Comentarios desactivados en Chile: Crean “Bancada parlamentaria transversal por la diversidad” tras ataque homofóbico de un padre a su hijo
La denuncia una madre para proteger a su hijo de la discriminación movilizó al mundo congresista.
Un grupo de parlamentarios/as de diversos partidos crearon hoy la “Bancada Transversal por la Diversidad” a raíz del ataque que un joven de 18 años sufrió en manos de su padre, hecho dado a conocer ayer por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) tras dialogar y asesorar a la madre del afectado.
La bancada fue impulsada por el presidente del Senado, Jaime Quintana y la diputada Natalia Castillo (RD). Junto a ellos/as el nuevo referente quedó integrado por los/as senador/as Ximena Órdenes (IND), Juan Ignacio Latorre (RD), y Ricardo Lagos Weber (PPD), así como por los/s diputados/as Miguel Crispi (RD), Giorgio Jackson (RD) Camila Vallejo (PC), Karol Cariola (PC), Marisela Santbáñez (PC) Andrea Parra (PPD), Sebastián Keitel (RN), Matías Walker (DC) y Andrés Longton (RN).
Castillo explicó tras al “ataque al joven de 18 años decidimos convocar a una Bancada Transversal por la Diversidad para impulsar proyectos de ley contra la violencia y que otorguen mayores derechos a la comunidad LGBTIQ+”
“Respaldamos esta bancada transversal que se está formando, nos parece fundamental, ya que se requiere avanzar más rápido, no se trata solo de leyes, sino de comprometerse a aislar los discursos de odio para aislar conductas. En eso hacemos un llamado al ejecutivo, el gobierno tiene que comprometerse con una agenda que promueva los valores de la tolerancia y la diversidad”, añadió Quintana.
El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, valoró la iniciativa “que surge a raíz del caso de violencia intrafamiliar más grave del que tenemos registro. Un joven de 18 años fue apuñalado en Quilpué por su padre solo porque considera que la orientación sexual de su hijo es una vergüenza para él. Estos abusos deben cesar y aplaudimos que una bancada transversal se movilice para enfrentar este y otro tipo de atropellos”.
El vocero de Movilh-Valparaíso, Diego Ríos, precisó que “en la actualidad el joven y su madre están recibiendo asesoría para alcanzar justicia. Esperamos pronto tener novedades jurídicas”
Por último, Ríos dijo esperar “que la Bancada Transversal de la Diversidad creada hoy empuje en el Congreso Nacional una reforma a la Ley Zamudio, así como el matrimonio igualitario y la adopción y filiación homoparental. Son importantes resultados concretos en el corto plazo, sin la necesidad de tener que dar una nueva triste noticia como la de ayer”.
Comentarios desactivados en 10.000 niños estadounidenses se salvaron de la terapia de conversión
Se calcula que unos 10,000 estadounidenses LGBT+ han sido protegidos de la terapia de conversión después de que las prohibiciones estatales hicieran que la desacreditada práctica fuera ilegal para los menores en 18 estados, según un estudio.
El Instituto Williams de la UCLA informó que en los siete años transcurridos desde que California se convirtió en el primer estado en prohibir la terapia de conversión para menores, miles de niños de entre 13 y 17 años se han librado de la terapia dañina, aunque miles más están en riesgo mientras que sigue siendo legal en la mayoría de los estados.
El estudio estima que alrededor de 16.000 jóvenes LGBT de entre 13 y 17 años de edad recibirán terapia de conversión de un profesional de la salud autorizado antes de cumplir los 18 años, y aproximadamente 57.000 más se someterán al tratamiento de un asesor religioso o espiritual.
La terapia de conversión es «una serie de prácticas peligrosas y desacreditadas que afirman falsamente que cambian la orientación sexual o la identidad o expresión de género de una persona», según Human Rights Watch (HRW). Se ha practicado en los EE.UU. durante más de un siglo, a menudo utilizando técnicas de aversión como las descargas eléctricas, el calor o las náuseas inducidas.
En abril se les unía Puerto Rico, estado asociado a los Estados Unidos, aunque en este caso lo hacía mediante una orden ejecutiva firmada por su gobernador, Ricardo Roselló, después de que la Cámara de Representantes puertorriqueña rechazara tramitar un proyecto de ley aprobado por el Senado. Hay además numerosos condados y ciudades que haciendo uso de sus competencias locales han promulgado normas similares. Denver, precisamente la capital de Colorado, lo aprobó por ejemplo el pasado enero por decisión unánime de sus concejales.
Pero en el resto de los estados donde es legal, los padres pueden obligar a sus hijos a participar en la terapia en contra de su voluntad. Esta práctica nociva se compara a menudo con la tortura y está relacionada con un mayor riesgo de depresión, suicidio y drogadicción.
La opinión pública está cambiando
Al realizar encuestas de opinión pública a nivel nacional, el estudio de la UCLA encontró que la mayoría de las personas en los EE.UU. apoyan poner fin al uso de la terapia de conversión en menores de 18 años.
El estudio agregó que una encuesta nacional de 2019 realizada por Ipsos/Reuters encontró que el 56% de los adultos de EE. UU. apoyan que es ilegal que los profesionales de la salud mental realicen la terapia en menores de 18 años, en comparación con una minoría (18%) que piensa que debería ser legal.
El 10 de junio, Alemania anunció planes para prohibir la práctica en el transcurso del año, y el Ministro de Salud, Jens Spahn, dijo: «La homosexualidad no es una enfermedad, por lo que no necesita ser tratada. La investigación científica desde finales de la década de 1940 ha sido notablemente consistente en que la orientación sexual y la identidad de género son notablemente resistentes a los esfuerzos por cambiar», dijo a NBC News Catherine Lugg, profesora de la Graduate School of Education de la Universidad de Rutgers. «Desde la década de 1970, ninguna organización médica creíble ha afirmado que uno puede cambiar -o, por implicación, debería cambiar- su orientación sexual y/o identidad de género».
En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (y no solo debido al escándalo de la diócesis de Alcalá: otros casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre “ayudar a cambiar sentimientos homosexuales”. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…
Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias. En 2018, el Parlamento Europeo adoptó un texto no vinculante en el que se pedía a los miembros de la UE que prohibieran esta práctica, y Malta y España fueron los primeros en tipificarla como delito.
No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.
“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas
La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.
En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.
Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eraninsistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.
Comentarios desactivados en La policía reprime violentamente el Orgullo LGTB de Estambul
La historia se repite en Turquía. Por quinto año consecutivo, las autoridades dependientes del Gobierno de Erdoğan han reprimido violentamente la celebración del Orgullo LGTB de Estambul. Los activistas desafiaron la prohibición decretada hace unas semanas y desfilaron por la ciudad, ondeando banderas arco iris y trans, después de la lectura autorizada de un manifiesto. Se encontraron con cargas de la policía, que dispersaron a los participantes con gases lacrimógenos y balas de goma, además de arrestar a cinco personas.
Hace dos semanas, el vicegobernador de Estambul, Mehmet Ali Özyigit, cargo elegido por el Gobierno central, volvía a denegar el permiso para celebrar una marcha del Orgullo LGTB en la ciudad. El portavoz de los organizadores, Beren Azizi, anunció que habían solicitado, como alternativa, una convocatoria en la que se procedería a la lectura de un manifiesto. La policía autorizó una concentración de treinta minutos de duración el pasado domingo en la céntrica Mis Sokak (calle Mis).
La afluencia de miles de personas desbordó el perímetro asignado y se extendió por el área de Taksim y la avenida İstiklal. Muchos de los activistas comenzaron a marchar por el centro de la ciudad, mientras que en otras calles se producían concentraciones espontáneas. Las fuerzas de seguridad detuvieron el avance de las marchas y dispersaron a los participantes con gases lacrimógenos y balas de goma. No se tiene constancia del uso de cañones de agua, que habían sido dispuestos preventivamente en los alrededores de la plaza Taksim. Horas después, todavía se producían concentraciones en varios puntos de la ciudad, disueltas violentamente por la policía, que detuvo a cinco personas.
La represión del Orgullo LGTB ha despertado críticas. Desde Amnistía Internacional condenan una «actuación escandalosamente injustificada» de las fuerzas de seguridad, que constituye «un flagrante ataque a la libertad de expresión». Representantes de la oposición al Gobierno de Erdoğan (del partido AKP) mostraron su solidaridad con los manifestantes y algunos de ellos acudieron a la concentración en la calle Mis. El alcalde de Estambul, Ekrem İmamoğlu (que había asumido su cargo tres días antes tras ganar claramente la repetición de las elecciones frente al candidato del AKP), se había mostrado partidario de cualquier manifestación pacífica.
Con este son ya cinco años consecutivos en los que las autoridades bajo el mando del Gobierno de Erdoğan prohíben y reprimen la celebración del Orgullo de Estambul, un evento que llegó a congregar a más de 15.000 personas en 2013. Pero las ediciones de 2015 y 2016, en cambio, fueron reprimidas violentamente por las autoridades. En 2015 la marcha fue prohibida de repente por la oficina del gobernador a causa del mes de Ramadán (circunstancia que, siendo exactamente igual, no impidió la manifestación de 2014). En 2016 la policía turca disolvía violentamente la Marcha del Orgullo Trans de Estambul, también prohibida por el gobernador, que justificaba su decisión por «la seguridad de nuestros ciudadanos, en primer lugar, de los propios participantes». Desde el activismo LGTB, sin embargo, la prohibición se contempló como una claudicación ante las amenazas de grupos de extrema derecha nacionalista e islamistas. Una semana después, el Orgullo LGTB corría la misma suerte. En agosto de ese mismo año, además, la activista trans Hande Kader era brutalmente vejada y asesinada, después de haberse posicionado en primera fila durante el reprimido Orgullo Trans.
La situación se repetía en 2017, cuando tras las amenazas de un grupo ultranacionalista, y lejos de asegurar el ejercicio del derecho de manifestación del colectivo LGTB, el gobernador de Estambul volvió a prohibir la manifestación del Orgullo cediendo al chantaje de los extremistas. Cientos de valientes activistas desafiaron la prohibición y salieron a las calles, pero fueron duramente reprimidos. Y lo mismo sucedió en 2018, cuando un millar de activistas desafiaron la prohibición y la policía les lanza gas lacrimógeno y pelotas de goma para dispersarlos.
En medio de la escalada represiva contra la comunidad LGTB turca, en abril de este año conocíamos al menos una buena noticia. Un tribunal administrativo regional ponía por fin punto final a la prohibición de celebrar actos relacionados con la realidad LGTB impuesta a finales de 2017 por el gobernador de Ankara, la capital del país. La justicia había rechazado en un primer momento la apelación. En este sentido invita también al optimismo la victoria en Ankara del CHP, partido secular y opositor a Erdoğan, en las elecciones municipales. En Estambul, la justicia anuló el resultado de los comicios, en los que también había ganado el CHP (aunque por un estrechísimo margen) y que se repetieron el pasado 23 de junio con un rotundo triunfo de la oposición socialdemócrata.
Comentarios desactivados en El productor de teatro Isaac Gutiérrez, fue atacado en Guadalajara, Jalisco por ser gay
Foto Instagram
Isaac Gutiérrez, productor de teatro, fue atacado por ser gay en el centro de Guadalajara, Jalisco. La agresión le provocó varias heridas graves.
Hace casi un mes que el productor de teatro Isaac Gutiérrez fue atacado por ser gay. Los hechos se registraron en los alrededores del centro histórico de Guadalajara, Jalisco. En entrevista para la estación de radio Líder Informativo 91.9, narró los hechos que lo llevaron al hospital y a sufrir una serie de actos discriminatorios por ser gay.
De acuerdo con el testimonio, aproximadamente entre las 03:30 y 04:00 de la mañana Isaac se dirigía a su casa. Al pasar a un costado del Hospicio Cabañas, ubicado en la colonia Las Fresas, un sujeto se le acercó para pedirle un cigarro. Acto seguido, se le empezó a insinuar sexualmente, a lo que Isaac accedió. Sin embargo, el sujeto se aprovechó de la confianza de la víctima, agarró un tubo de metal y le empezó a pegar.
«Damos como tres pasos y ahí es donde agarra un palo y me empieza a decir: “Hijo de tu puta madre, pinche maricón”, y es cuando me empieza a golpear. Cuando intento recorrerme, tropiezo y caigo en la banqueta, y es cuando me empieza a agarrar a palazos […] me pega en los brazos porque es con lo que lo estaba deteniendo».
Después de que logró levantarse, Isaac intentó quitarle el palo, sin embargo siguió recibiendo varios golpes. En ese momento el agredido decidió huir hacia su casa. Por la gravedad de las heridas internas y la pérdida de sangre, Isaac empezó a sentirse mareado. Antes de llegar a su habitación, sufrió un golpe en la frente, provocándole una herida.
Isaac recordó que durante su trayecto a casa se culpó a sí mismo por el accidente. Un acto que no hubiera ocurrido de no haber aceptado la insinuación.
«De repente me sentía culpable y era como: “Claro, es que tú tuviste la culpa por acceder, por promiscuo y por caliente […] Cabe resaltar que yo no lo busqué y yo no me le ofrecí […] Incluso llegué a preguntarme cómo sería la vida si no fuera gay».
Como era evidente, su familia se dio cuenta de los golpes que Isaac había recibido. Sin embargo, él siempre les aseguró que había sido un accidente, pues le daba pena decir que había sido golpeado por el hecho de ser gay. Después de 15 días de no recibir el tratamiento adecuado, Isaac tuvo que ser llevado con un quiropráctico para ser atendido.
En ese momento tuvo que decir la verdad y confesar que todo se había tratado de un acto por homofobia. Los médicos detectaron que el radio (hueso del brazo) lo tenía fracturado, por lo que tuvieron que ‘acomodárselo‘. Pocos días tuvo que acudir al IMSS donde le realizarían una radiografía, pero el mal trato que recibió le provocó un nuevo accidente en el brazo.
«Para hacerme la radiografía el doctor me quitó la férula y me manda así a sacármela. Ahí me piden que baje el brazo, pero les dije que no podía porque me dolía […] y pues, doliéndome bajé el brazo y es cuando se vuelve a safar [el hueso]».
Para recibir un tratamiento adecuado, el productor de teatro acudió a una clínica del IMSS y permaneció algunos días ahí. Él nunca tuvo problema se expresar abiertamente su homosexualidad, aun cuando se encontraba en una habitación con puros hombres. Sin embargo, el día que fue dado de alta, una enfermera se le aproximó para preguntarle si tenía una infección, a lo que Isaac negó.
Luego de varias insistencias, entendió que personal médico daban por sentado que tenía VIH por el siempre hecho de ser gay. Desde su aparición, este virus se consideró una ‘enfermedad de los gays‘, creencia que aún perdura hoy en día.
«Le pregunté: “¿por qué lo dices?”. Y en susurro me dice: “Porque dicen que tienes una infección”. Yo le pregunté cual era y ella me dijo: “VIH”».
De acuerdo con Isaac, fueron los doctores quienes iniciaron los rumores de que tenía VIH por el hecho de ser LGBT+. Además, aseguro que los propios residentes del hospital fueron más éticos y profesionales que los doctores, pues los primeros siempre lo trataron de forma respetuosa.
La desagradable experiencia que vivió Isaac le ha enseñado a apreciar y a agradecer el apoyo y las muestras de afecto de sus familiares y amigos. Sin embargo, le abruma pensar en aquellas personas que no cuentan con el apoyo de sus conocidos y que han sido rechazados por su orientación sexual.
«Agradezco […] por tener una familia, amigos y un empleo donde me apoyan. Pero yo me preguntó qué hay de quienes no, a quienes cuya familia rechazan. Después de algo así se suicidan, y eso es cierto y existen casos».
Para Isaac estos actos violentos son producto de la ignorancia, de una sociedad conservadora y homofóbica. Luego de haber luchado por las causas de otras personas, ahora le tocó a él y comprende lo difícil que es pasar por este tipo de experiencias amargas.
Importante seguir levantando la voz
Para Isaac es importante seguir alzando la voz para lograr el reconocimiento de nuestros derechos y el respeto a la comunidad LGBT+. Además, menciona que es una muestra de apoyo a las personas que no tienen la oportunidad de exigir sus derechos.
Comentarios desactivados en Agresión lesbófoba a una pareja de mujeres en presencia de su hijo de cuatro años en Barcelona
Una pareja de mujeres y uno de sus hijos, de cuatro años, sufrieron una agresión de carácter lesbófobo el pasado lunes, 1 de julio, en el barrio barcelonés de La Verneda, a manos de un individuo ya identificado e investigado por posibles delitos de amenazas, maltrato leve, odio y contra los derechos fundamentales.
La familia se encontraba en la terraza de un bar en la calle Pont de Treball. Poco después de las siete de la tarde, un individuo que al parecer mostraba signos de embriaguez se acercó, llego a tocar al niño y se enfrentó a sus dos madres. «Vuestro hijo, ¿de qué? No es normal que tenga dos madres, bolleras de mierda, pobres niños, hijas de puta, comecoños», les insultó. «Sacad la bandera del arcoiris», añadió.
A continuación, el agresor agarró y retorció el brazo de una de las mujeres. Por fortuna, estas recibieron el auxilio de otros clientes del bar, que separaron al agresor. Este siguió amenazándolas, si bien los allí presentes impidieron que volviera a agredirlas. Finalmente intervino la Guardia Urbana de Barcelona, que identificó al individuo y levanto atestado de lo sucedido.
El Observatori contra l ‘Homofòbia y la asociación FLG Famílies LGTBI han solicitado este miércoles al juez de guardia que de manera cautelar ordene una orden de alejamiento para que el agresor no pueda acercarse a las víctimas. «Activamos los protocolos y estamos a disposición de las víctimas», han señalado desde el Observatori. Su presidente, Eugeni Rodríguez, ha calificado la situación de «insoportable» y ha vuelto a reclamar medidas urgentes, como ya había hecho hace pocos días con motivo de la presentación de los datos del estado de la LGTBfobia en Cataluña durante el año 2018. Periodo durante el cual el Observatori tuvo conocimiento de 113 incidentes por LGTBfobia en el ámbito catalán, dos más que en 2017 y 28 más que en 2016. Pero lo más alarmante del informe es que 71 de ellas (el 62,8%) no fueron denunciadas, lo que supone un fuerte aumento de la infradenuncia respecto a 2017, cuando «solo» 31 (el 27,9%) no fueron denunciadas.
Rodríguez también hizo alusión entonces (aunque los datos presentados no lo recogen) al aumento de incidencias que se habría producido en el primer semestre de 2019, el año en curso. Una situación de urgencia que el Observatori contra l’Homofòbia denunció ya en marzo, después de que en solo unos días se produjeran cinco agresiones el diferentes puntos de Cataluña, con una de las víctimas necesitando atención hospitalaria. Días antes de la agresión de La Verneda, de hecho, otra agresión homófoba ocurrida en Barcelona, grabada por un amigo de la víctima, se hizo viral y desató una indignación generalizada.
«Nosotros no vemos el camino que nos queda por delante. Parece oscuro, pero Dios es el Señor de todos los destinos, y Su voluntad es amor. Dejemos, pues, de lado todo lo demás y confiemos plenamente en Él, entregándonos nosotros mismos a Su amor, pidiéndole que nos ilumine y nos guíe en el camino de la acción positiva, si es que tal acción es viable. Por lo demás, hemos de tener gran paciencia y una fidelidad inquebrantable a Su voluntad y a nuestros ideales».
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Carta a Evora Arca de Sardinia,
en Witness to Freedom
Comentarios desactivados en «¿Eucaristía o celibato? «, por José Mª Castillo
De su blog Teología sin censura:
Ante el hecho de tantos cristianos que se tienen que quedar sin Eucaristía cada semana, por falta de presbíteros, hay quienes sospechan, esperan o temen que el Papa pueda tomar una decisión inesperada
Esta posible decisión, a unos les da miedo, mientras que a otros les entusiasma
Estos días, en vísperas del Sínodo de la Amazonía, se habla y se sospecha que el Papa Francisco pueda tomar una decisión inesperada, decisiva, sorprendente. Ante el hecho de tantos cristianos, que se tienen que quedar sin Eucaristía cada semana, por falta de presbíteros, hay quienes sospechan, esperan o temen que el Papa pueda cortar por lo sano y, en consecuencia, pueda decidir que se ordene como presbíteros a hombres casados o a mujeres o vaya Vd a saber.
Esta posible decisión, a unos les da miedo, mientras que a otros les entusiasma. Unos se aferran a la tradición secular de la Iglesia en lo relativo al celibato sacerdotal. Otros recuerdan la vieja tradición de los “viri probati”. En unos hay malestar. En otros, esperanza…. Total, un lío y un lío importante.
Dado que, en la Iglesia hemos llegado a esta situación, yo me pegunto: Pero ¿es que estamos locos? ¿hemos perdido el sentido de lo más elemental? ¿de veras, andamos así de extraviados en la Iglesia?
Me planteo estas preguntas por una razón muy elemental: ¿qué instituyó Jesús? ¿la Eucaristía? ¿o el celibato de los curas? Entonces, ¿qué es más importante? ¿ser fieles a Jesús? ¿o ser fieles a lo que se inventó en el concilio de Elvira, por un pequeño grupo de obispos que se reunieron (según parece) en el actual barrio del Zenete, en Granada?
Es duro lo que voy a decir. Pero no puedo callarme. Andamos tan desnortados, que vemos como algo lógico que se dude si darle la razón al Evangelio a dársela a los chamanes del Norte de Asia, que según parece (E. R. Dodds), dieron pie para que los estoicos del s. V (a. C.) pusieran en marcha el “puritanismo” de la cultura occidental.
Comentarios desactivados en El Papa canonizará al Cardenal Newman el 13 de octubre
Cardenal del siglo XIX convertido del anglicanismo
El 19 de septiembre de 2010 fue beatificado por el papa Benedicto XVI, quien reconoció su admiración por la llamada «teología de la conciencia»
El 12 de febrero de este año, Francisco aprobó un segundo milagro por intercesión del beato
| RD/AICA
El papa Francisco presidió este lunes en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, el consistorio ordinario público para la canonización de cinco beatos, entre ellos John Henry Newman, cardenal de la Santa Iglesia Romana, fundador del Oratorio de San Felipe Neri en Inglaterra.
También será canonizada la Madre Giuseppina Vannini fundadora de las Hijas de San Camilo.
Los restantes beatos que serán proclamados santos son María Teresa Chiramel Mankidiyan, fundadora de la Congregación de las Hermanas de la Sagrada Familia; Dulce Lopes Pontes, de la Congregación de las Hermanas Misioneras de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios, y Margarita Bays, virgen, de la Tercera Orden de San Francisco de Asís.
Durante el Consistorio, el Papa decretó que los cinco nuevos beatos sean inscriptos en el Libro de los Santos el domingo 13 de octubre próximo.
John Henry Newman, nació en Londres el 21 de febrero de 1801 y murió en Edgbaston, Inglaterra, el 11 de agosto de 1890.
Ordenado sacerdote en la Iglesia Anglicana, a los 44 años se convirtió a la Iglesia Católica en la que fue ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1847 e ingresó en el Oratorio de San Felipe Neri, cuya congregación estableció en Inglaterra; fundó una universidad católica en Dublín (Irlanda) y supervisó una nueva traducción de la Biblia.
El 12 de mayo de 1879 el papa León XIII lo creó cardenal. Falleció el 11 de agosto de 1890 a la edad de 89 años. El 19 de septiembre de 2010 fue beatificado por el papa Benedicto XVI, quien reconoció su admiración por la llamada «teología de la conciencia». Su festividad se celebra el 9 de octubre.
El 12 de febrero de este año, Francisco aprobó un segundo milagro por intercesión del beato John Henry Newman, quien ahora será proclamado santo.
Pero… ¿Quién era en realidad Newman? Para esclarecerlo, publicamos este artículo de la página Santos Queer que ya publicamos y se perdió tras el hackeo de nuestra página:
Beato John Henry Newman y Ambrose St. John:
Un santo gay y su «luz terrenal» comparten una amistad romántica
Una foto rara de John Henry Newman y Ambrose St. John juntos
John Henry Newman fue un sacerdote erudito muy conocido como el británico convertido al catolicismo-romano más famoso del siglo 19. Newman fue beatificado en 2010 en medio de la especulación desenfrenada que era gay. El día de su festividad es hoy, 11 de agosto, en la Iglesia Anglicana y el 9 de octubre en la Iglesia Católica Romana.
Newman y otro sacerdote, Ambrose St. John, vivieron juntos durante 32 años y comparten la misma tumba. Algunos dicen que compartían una «amistad romántica» o «la vida comunitaria». Es probable ambos tuvieran una orientación homosexual al tiempo que guardaban la abstinencia sexual. Newman describe St. John como «mi luz terrenal.» Ambos eran inseparables.
Newman (21 de febrero 1801 – 11 de agosto 1890) es considerado por muchos como el más grande pensador católico-romano del mundo de habla Inglés. Nació en Londres y fue ordenado como sacerdote anglicano. Se convirtió en uno de los líderes del Movimiento de Oxford, el cual tenía como objetivo volver la Iglesia de Inglaterra a muchas de las tradiciones católico-romanas. El 9 de octubre 1845 se convirtió al catolicismo romano.Aunque tuvo que renunciar a su puesto como profesor de Oxford debido a su conversión, al final alcanzó el rango de cardenal.
Ambrose Saint John (1815 -1875), aparentemente conoció a Newman en 1841. Vivieron juntos durante 32 años, comenzando en 1843. St. John era cerca de 14 años más joven que Newman.Comparo su encuentro con St. John como el una pareja del mismo sexo bíblica: Ruth y Naomi . En las propias palabras de Newman, St. John «llegó a mí como Ruth llegó a Naomi» durante los difíciles años justo antes de salir de la iglesia anglicana.
Después de ambos convertirse juntos al catolicismo romano, estudiaron en Roma, donde fueron ordenados sacerdotes al mismo tiempo. Cuando St. John se confirmó en la fe católica romana, preguntó si podía hacer un voto de obediencia a Newman, pero la solicitud fue rechazada. Newman recordó sus primeros años de esta manera:
«Desde el primer momento me amo con una intensidad que era inexplicable. En Roma, hace 28 años, siempre estaba trabajando para mí y aliviándome de todos mis problemas, que al ser joven y de aspecto sajón, todos lo llamaron mi ángel de la guarda».
Retrato de John Henry Newman (a la derecha) y Ambrose Saint John (a la izquierda) por Maria Giberne, 1847
Un retrato de Newman y St. John, juntos en Roma fue pintado por Maria Giberne, una artista aficionada y amiga de toda la vida de la familia de Newman, quien lo seguío a la Iglesia Católica Romana. Giberne pintó a la pareja sentada junto a sus libros en una de sus habitaciones en el Colegio de Propaganda en Roma, el 9 de junio de 1847. De pie entre ellas está la Virgen de la Medalla Milagrosa, que parece bendecir y velar por los sacerdotes que se amaban el uno al otro.
St. John, un erudito y lingüista en su propio derecho, ayudó a Newman con su erudición y compartió otros aspectos de la vida cotidiana como si fueran una pareja en un matrimonio entre personas del mismo sexo. John Cornwell, autor de La Tumba Inquieta de Newman: El Santo Renuente, declaró a Radio Pública Nacional de los Estados Unidos de Norteamérica que el apoyo de St. John hacia Newman incluía «incluso hacer cosas tales como preparar sus maletas antes de que viajara, asegurarse que estaba tomando su medicina, asegurarse que concurría a sus citas con el dentista, ese tipo de cosas.Era casi como una esposa, pero sin la cama matrimonial».
Vivieron juntos hasta que St. John murió el 24 de mayo de 1875. Sólo tenía unos 60 años de edad. De acuerdo con una carta memorial escrita por el propio Newman, St. John murió de un derrame cerebral que «se originó en su exceso de trabajo en la traducción de Fessler, la cual realizaba para que yo respaldara mi carta al duque de Norfolk.» Newman necesitaba la traducción de un importante libro del teólogo alemán Joseph Fessler a raíz del Concilio Vaticano I.
En la carta memorial Newman describe sus últimos y dramáticos momentos juntos, incluída la forma en St. John se aferró a él estrechamente en la cama y le estrechó la mano con fuerza. Newman, sin saber que su amado compañero estaba muriendo, pidió a otros que le desbloquear los dedos antes de decir la despedida que resultó ser su última.
Newman tenía el corazón destrozado por la pérdida de su pareja amada. «Siempre he pensado en ningún duelo se iguala al de un esposo o esposa, pero siento que es difícil creer que el dolor de alguien puede ser mayor que el mío», escribió Newman.
Newman insistió en tres ocasiones de que lo enterraran en la misma tumba con St. John: «Deseo con todo mi corazón ser enterrado en la tumba del padre Ambrose St. John -y doy esto como mi última, mi imperativa voluntad», escribió, para luego añadir: «Esto confirmo e insisto».
John Henry Newman (derecha) y Ambrose St. John (izquierda)
Newman murió de neumonía el 11 de agosto 1890 a los 89 años. De acuerdo con sus deseos expresos, lo enterraron con St. John. La cubierta sobre su ataúd llevaba su escudo personal con el lema latino, «Cor ad cor loquitur» (el corazón habla al corazón), que adoptó cuando se convirtió en cardenal. Su lápida conjunta está inscripta con el lema en Latín elegido por Newman: «Ex umbris et imaginibus en veritatem» (hacia fuera de las sombras y los reflejos de la verdad»).
Durante el proceso de beatificación, el Vaticano trató de violar la voluntad de Newman de ser enterrado con su amado compañero. Funcionarios del Vaticano esperaban excavar y remover sus restos en preparación para su beatificación. La controversia se produjo ya que algunos activistas LGBTI vieron la decisión de interrumpir la tumba compartida como un intento de separarlos y encubrir la parte queer de la vida de Newman. Sin embargo, cuando la tumba fue abierta en 2008, los restos se habían descompuesto completamente, sin dejar nada que se pudiera separar.
Escudo de armas con el lema de John Henry Newman «El corazón habla al corazón» (Fuente: Wikimedia Commons)
El legado de Newman es de gran alcance. Debido a que Newman fue un alumno excelente, centros católico-romanos en los campus universitarios de Estados Unidos de Norteamérica llevan el nombre de él. Newman cuenta su propia historia en su aclamada autobiografía espiritual, Apologia pro vita sua. Es conocido por escribir el poema «El sueño de Geroncio» y el himno popular «Divina Luz».
Su teología de la amistad y su énfasis en la conciencia son a la vez importantes para las personas LGBTi y sus aliadas y aliados. Aunque la Iglesia Católica Romana tiende a fruncir el ceño en amistades especiales entre sacerdotes, monjas o monjes, Newman enseñó: «El amor de nuestros amigos privados es el único ejercicio preparatorio para el amor de todos los seres humanos.» También predicó: «La mejor preparación para amar al mundo en general, y amarlo debida y prudentemente, es cultivar nuestra amistad íntima y afecto hacia quienes están inmediatamente cerca nuestro».
Terence Weldon en su libro Querificando la Iglesia explica cómo las enseñanzas de Newman sobre la conciencia sentó las bases para los cristianos LGBTI de hoy: «Como teólogo, el cardenal Newman jugó un papel importante en el desarrollo de la formulación moderna de la primacía de la conciencia, que es de fundamental importancia para católico-romanos LGBTI que rechazan en conciencia las enseñanzas usuales sobre la sexualidad; o la alta proporción de parejas heterosexuales que rechazan «Humanae Vitae«.
Este artículo está ilustrado con iconos de Newman por Robert Lentz y William McNichols. Ambos artistas se enfrentaron a controversia por sus íconos alternativos que afirman a personas LGBTI.
Newman es honrado por la Iglesia Católica Romana el 9 de octubre, aniversario de su conversión del anglicanismo al catolicismo romano en 1845.
Naturalmente la Iglesia Anglicana eligio una fecha diferente para el día de la festividad de Newman: el aniversario de su muerte el 11 de agosto de 1890.
Con su beatificación, el beato Newman está ahora a sólo un paso de ser reconocido oficialmente como santo. Sin embargo, Newman ya es un santo en el corazón de muchos, incluyendo a las personas LGBTI que se inspiran en su vida y en su amor.
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Nota de la autora: me decidí a escribir esta entrada íntegramente sobre el amor entre Newman y St. John, cuando descubrí que no se había hecho todavía en la Internet desde una perspectiva positivamente LGBTI. Yo era una de las muchas bloggers en ambos lados que escribieron sobre si Newman era gay en el momento de su beatificación, citando algunos hechos. Pensé que haría una actualización rápida centrándome en sus logros y en su relación con St. John.
Sin embargo, a medida que me metí en el estudio de su vida, me sorprendió mucho lo convincente de su historia de amor y lo difícil que era encontrar una visión general de su relación con St. John a través de la Internet. Los detalles de su profundo amor por los demás están disponibles en la Web, pero sobre todo en los sitios web que tienen como objetivo demostrar que no eran homosexuales. Es curioso cómo se termina apoyando el mismo punto que están tratando de desacreditar. Así que puse todo junto desde un punto de vista queer.
Esta entrada es parte de la serie Santos GLBTI por Kittredge Cherry en el blog Jesus in Love [Jesús enamorado]. Ese blog presenta en las fechas adecuadas durante todo el año tanto santas y santos como mártires, héroes, heroinas y personas consagradas de especial interés para las personas gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (GLBTI) y sus aliadas y aliados.
Comentarios desactivados en Nueva York celebró los 50 años de Stonewall con un multitudinario desfile
La ciudad que vio nacer el movimiento organizado de los derechos LGBTI+ se vistió con los colores del arcoiris y reunió a cerca de 3 millones de personas en la fiesta del WorldPride.
Cientos de miles de personas marcharon el fin de semana por las calles de Nueva York para celebrar el World Pride, el desfile anual del orgullo gay y en coincidencia con el 50 aniversario de la represión a la comunidad LGBT en el bar Stonewall Inn, de Manhattan, que marcó el inicio de las marchas del orgullo en todo el mundo.
Carrozas multicolores, zancos, drag queens, heterosexuales, lesbianas, gays, ONG, activistas, actores, presentadores de televisión y políticos electos participaron del desfile en la Gran Manzana, informó la agencia EFE.
En el desfile también estuvieron el gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, y el alcalde de la ciudad, Bill de Blasio, los máximos exponentes del poder político y demócrata.
También estuvo la famosa diseñadora Donatella Versace, que desfiló subida en la carroza del Stonewall Inn, y que afirmó a EFE sentirse orgullosa de estar presente como la “nueva embajadora” del emblemático local.
El desfile estuvo encabezado, como todos los años desde 1986, por el club femenino de motoristas Sirens (sirenas, en español), que con alas multicolores en sus espaldas hicieron el recorrido en sus motos.
“Este año es muy especial. Es la hora de recordar la rebelión del Stonewall, 50 años después, y celebrar el Orgullo Mundial en nuestra ciudad”, afirmó la vicepresidenta de esta organización de moteras, Jen Baquial.
Las autoridades indicaron que esperaban entre tres y cuatro millones de turistas en la ciudad con motivo de las celebraciones del Orgullo que arrancaron el jueves y que concluirán esta noche con un concierto en Times Square y con la actuación de Madonna, en un minifestival de música en la orilla del río Hudson.
En el desfile no faltaron banderas de múltiples países y ciudades invitadas a participar, localidades como Bologna, Roma, Venecia, Berlín -candidatas a acoger las próximas ediciones del WorldPride- o Copenhague, que será la anfitriona de la próxima edición en el 2021.
Horas antes del arranque del desfile, que fue también retransmitido en directo con la participación del actor gay Billy Porter, otra marcha reivindicando un Orgullo más crítico, partió de la calle Christopher, donde se ubica el icónico Stonewall.
La “Queer Liberation March” (La Marcha por la liberación LGTBI) marchó en paralelo siguiendo el mismo trazado que la primera marcha del Orgullo, celebrada en 1970 en el primer aniversario de las revueltas del Stonewall entre los clientes gays del bar y agentes de Policía.
Ann Northrop, una de las organizadoras de la marcha, insistió sobre la importancia de continuar la lucha por los derechos civiles de los LGTBI y denunció la participación de carrozas de empresas en la marcha oficial del Orgullo, así como de los líderes políticos y de la Policía.
Cincuenta años atrás, en el bar gay Stonewall Inn, en el corazón del Village, la policía intentó realizar una redada, lo que originó incidentes que se extendieron durante seis días entre las fuerzas de seguridad y militantes gays, lesbianas y travestis, hartos de la represión contra su comunidad.
Esas inéditas manifestaciones relanzaron el movimiento por los derechos de los LGBTI+ y dieron origen, en junio de 1970, al primer Desfile del Orgullo Gay (Gay Pride), una iniciativa que se extendió por distintas metrópolis del mundo entero. En la actualidad, la homosexualidad continúa siendo perseguida en unos 70 países.
La celebración coincide con el WorldPride, un evento internacional de la comunidad LGBTI+ que empezó en Roma en 2000 y se realizó en Nueva York la semana pasada.
Se estima que unas tres millones de personas llegadas de todas partes del mundo participaron de un desfile salpicado de banderas con los colores del arcoiris, aunque las estimaciones más optimistas aseguran que se habrían alcanzado los 4 millones.
Otras ciudades de Estados Unidos, incluidas San Francisco, Chicago y Seattle, también albergan desfiles para conmemorar el 50° aniversario de Stonewall.
Comentarios desactivados en La casa de modas que también es un santuario para los refugiados LGBTI
Lunko Haute Couture es también un santuario para los refugiados LGBTI | Foto: Suministrado el 16 de mayo de 2019 16:15 BST Joe Morgan
No es ningún secreto que la gente queer siempre se ha sentido atraída por industrias creativas como la moda. Y, en todo el mundo, la gente ha buscado la ropa más bella para ponerse. Muchas personas LGBTI diseñan esa ropa.
Lubega Adrac Musa, director ejecutivo de Lunko Haute Couture, de 26 años, es uno de ellos. También es un refugiado, un hombre que huyó de su país hacia Kenia porque su amor por otro hombre era considerado demoníaco.
Pero por su fe cristiana y su amor por las personas LGBTI, su compañía de diseño es ahora también un santuario para los refugiados. Lunko Haute Couture es ahora el hogar de artistas refugiados. Las personas LGBTI con un amor por la moda ahora pueden perseguir sus sueños gracias a la compañía.
Huyendo de Uganda y convirtiéndose en un refugiado
Lubega nació en Uganda. A los 22 años, sus padres descubrieron su sexualidad. En lugar de aceptarlo o amarlo incondicionalmente, sus padres llamaron a la policía. «Escuché un rumor de que me estaban buscando«, dice a Gay Star News. Querían casarme a la fuerza con una mujer. Iban a encerrarme en una habitación hasta que embarazara a una mujer. Afortunadamente, pudimos escapar por las puertas. Cuando los vi, supe lo que iba a pasar después. «Tuve que escapar».
Huyó a la vecina Kenia. Mientras que la homosexualidad también sigue siendo criminalizada allí, las ciudades más grandes tienen una comunidad más grande de personas LGBTI.
Anteriormente, Lubega había ayudado a organizar desfiles de moda. Y como le encantaba la moda, quería ir más allá. Su novio le compró una máquina de coser y él mismo aprendió a hacer ropa. El 7 de diciembre de 2014, nació su empresa.
La moda se encuentra con el futuro de la construcción
Lubega Adrac Musa, de 26 años, director ejecutivo de Lunko Haute Couture Cinco años después, Lunko Haute Couture está prosperando. Su ropa tiene un ‘estilo afro-urbano moderno’. También se estrenará un documental sobre un reciente rodaje de moda.
El deseo de Lubega de combinar la moda con la caridad se vio reforzado al recibir una subvención para microempresas de HIAS. Además de diseñar moda y accesorios, la compañía enseña habilidades como sastrería, modelaje, fotografía y abalorios, entre otras. «Es importante que la comunidad sea independiente», dijo Lubega. «Ahora mismo, si uno tiene una habilidad, su forma de ganar es más fácil que si alguien depende de limosnas, prostitución o mendicidad. La vida se vuelve un poco más fácil para aquellos que tienen una habilidad. He podido sobrevivir en Kenia gracias a ello. La gente quiere trabajar conmigo por mis habilidades. Si otros son empoderados, entonces la gente puede tener una vida más fácil. El LGBTI necesita poder. Si la comunidad LGBTI fuera rica, tendríamos poder en muchos aspectos de la vida. «No seríamos tocables».
La comunidad «debe estar facultada».
Kenia está a punto de decidir sobre la despenalización de la homosexualidad. Si decide a favor de la comunidad LGBTI, es un paso. Pero hay muchos más pasos para la aceptación. «No estamos protegidos en absoluto», dijo Lubega,«ni siquiera estamos a salvo si la despenalización sale adelante. Nos desalojan de las casas. Si saben que usted es parte de la comunidad del arco iris, lo desalojan. No puedes trabajar en ninguna parte y ser abierto con lo que eres. Por eso necesito ver que la comunidad, que tiene tanta pasión por el arte, se empodere».
Lunko Haute Couture proporciona casas seguras cuando pueden, pero Lubega también tiene objetivos a largo plazo.
Desea recaudar dinero para un centro comunitario de artes funcionales para cada LGBTI de Kenia. Cualquier persona con asesoramiento o financiación es bienvenida a ponerse en contacto.
Lubega dijo: `Este es un asunto de todos los días. No se puede negar la libertad. Necesitamos protección, comida, refugio, casas seguras todos los días».
Comentarios desactivados en Jesús Vázquez manda un toque de atención a la extrema derecha
El 1 de julio, el famoso presentador de televisión, envió un mensaje en su cuenta de Twitter a la extrema derecha por la celebración del Orgullo LGTBI.
Jesús Vázquez lleva casi 14 años casado con Roberto Cortés y acostumbra a mostrar públicamente su amor por él. Con motivo de la celebración del Orgullo, ha mostrado la foto de su marido en Twitter con un mensaje muy claro haciendo mención a la extrema derecha:
“este es mi marido. Se llama Roberto. Nos amamos, somos un matrimonio y formamos una familia. Aunque le pese a la extrema derecha,nuestros derechos,conseguidos tras años de lucha,están reconocidos por el parlamento, las leyes y el Tribunal Constitucional. Feliz Semana del Orgullo”
No es la primera vez que el presentador ha hecho mención a los que atacan continuamente al colectivo LGTBI. Otro mensaje del 28 de junio decía:
“Pero como dijo mi querido Pedro Zerolo, “las libertades se consiguen y luego se luchan” para que prevalezcan ante el ataque de los que odian la libertad, la igualdad y la democracia”.
Comentarios desactivados en VOX sobre los que participamos en el Orgullo LGTB: “Impregnan el centro de la ciudad de un hedor insalubre e insoportable”
Cuando parece que el mundo avanza en una dirección correcta, cuando nos hace felices ver gestos como el de la policía de Nueva York pidiendo perdón por cómo se comportaron en Stonewall y antes de eso, por el acoso, las detenciones y las humillaciones al colectivo LGTB, pasan cosas como las que te vamos a contar hoy, cosas que nos hacen sentir que da igual lo mucho que parece que avanzamos, porque las personas cargadas de odio se las arreglan para intentar boicotear nuestros derechos y nuestra libertad.
Al hablar de odio vamos a la fuente principal: VOX, el partido de extrema derecha y su profunda obsesión con hacer miserable la vida de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales.
Han empezado una cruzada para intentar quitarnos derechos. Una de sus primeras acciones desde que Ciudadanos y PP propiciaron que tuvieran poder ha sido intentar eliminar varios artículos de las leyes de la Comunidad de Madrid, incluido el régimen de sanciones administrativas contra prácticas discriminatorias y de odio contra el colectivo LGTB.
La marea.com ha tenido acceso a un argumentario que redactaron para que sus políticos pudieran explicar por qué aborrecen el Orgullo LGTB. Y es tan agria la sensación que queda al leerlo…
Sí, por eso seguimos necesitando el Orgullo. Mientras VOX intenta ensuciar su imagen hablando de esas madres y esos padres que deben contemplar horrorizados nuestras manifestaciones (siempre hablan de padre y madre, otros modelos de familia no encajan en su limitado cerebro).
Rocío Monasterio, la candidata de VOX a la Comunidad de Madrid ha afirmado esta mañana que el Orgullo denigra la dignidad de las personas. No Señora Monasterio, su odio denigra la integridad de las personas, su odio, no nuestro amor.
Comentarios desactivados en “Colgar la bandera LGTBI es como colgar la bandera soviética”
Ezequiel Hernani,
Esta afirmación la hizo un militante de Vox homosexual en un programa de televisión nacional el pasado 28 de junio, día del Orgullo LGTB.
Ezequiel Hernani, militante de Vox, que se ha declarado abiertamente homosexual, intervino el día 28 de junio en el programa presentado por Sonsoles Ónega “Cuatro al día” donde le preguntaron por las afirmaciones de su partido sobre el colectivo LGTBI.
Hernani dijo que siempre se definió como un hombre de derechas pero el «Orgullo gay se ha categorizado al espacio de la izquierda».
También dijo que la mayoría de homosexuales no se sienten representados por la bandera LGTBI y que «prácticamente, hoy colgar la bandera gay es como colgar la bandera soviética».
Estas declaraciones dejaron perplejos a los compañeros de tertulia del programa que afirmaron que gracias a la izquierda se han conseguido muchos derechos del colectivo de los que Hernani también se está aprovechando. Vox no tardó en hacerse eco de las declaraciones de su militante en el programa y publicó en redes algunas afirmaciones como estas:
«No todos los homosexuales se sienten representados por el sectario y politizado #Orgullo2019. En Vox sabemos que la bandera que representa a la mayoría de homosexuales españoles es la de España». El tuit tuvo todo tipo de reacciones, pero quizá la más llamativa es que, para la gran mayoría de la gente, la bandera española no representa al colectivo LGTB.
Comentarios desactivados en Hombre multado con sólo £613 por amenazar con apuñalar a un tren lleno de personas LGBT
Un hombre que amenazó con apuñalar un tren lleno de personas LGBT+ que regresaban del Orgullo de Brighton ha sido multado con sólo 613 libras esterlinas por el crimen de odio.
El hombre, ahora identificado como Chadd MacIntosh, abordó un tren de Brighton a Londres el 4 de agosto de 2018 después del mayor festival del Orgullo del Reino Unido. Abusó verbalmente de los pasajeros, llamándolos «pervertidos», «f******ts» y «hombres locos» que «merecían ser asesinados».
Sin personal ni policía a bordo del tren, el hombre gritó que tenía un cuchillo y que apuñalaría a todos los homosexuales en el carruaje, diciendo: «Estás en Londres ahora, llevamos cuchillos aquí.»
Nueve meses más tarde fue declarado culpable de un delito de orden público con el agravante de un delito motivado por el odio, punible con una multa de 613 libras esterlinas.
El aterrador encuentro fue filmado por el periodista LGBT+ Benjamin Butterworth, quien escribió en iNews: «El miedo era palpable».
Butterworth sólo pudo captar 21 segundos del incidente, ya que estaba «tan paralizado por el miedo», y dijo: «Apenas a un metro de él y del cuchillo que decía tener, me senté perfectamente quieto, intentando no hacer contacto visual con la esperanza de pasar desapercibido. No había captado algunos de sus comentarios más violentos. Eran tan amenazadores que no me atreví a dispararle».
El hombre fue finalmente sacado del tren esposado por un oficial de policía. La declaración y el video de Butterworth demostraron ser valiosos para la investigación y su teléfono fue presentado a la policía como prueba.
Al principio, la Policía de Transporte británica parecía estar tomando en serio el incidente, pero cuando se anunció el castigo indulgente después de «meses de inacción», Butterworth criticó abiertamente al «sistema de justicia penal carente de fondos y sobrecargado de trabajo», que, en su opinión, no estaba de su lado. Dijo: «El trauma de ese viaje en tren ha vivido conmigo desde entonces. Pero lo que lo hizo mucho peor fue la respuesta del sistema, desde la policía que exigía revisar mi teléfono hasta el lamentable castigo que el hombre recibió al final. Creía que la ley estaría totalmente de mi parte y de la de los demás viajeros afectados. El incidente tuvo muchos testigos, tuvo lugar en el transporte público y fue virulentamente homofóbico. Qué equivocado estaba».
Los crímenes de odio LGBT+ se han más que duplicado en Inglaterra y Gales
Butterworth no cree que la multa de £613 refleje la gravedad del crimen, particularmente a la luz de los crecientes índices de crímenes de odio homofóbicos y transfóbicos en todo el país.
Taz Edwards-White, de la organización de igualdad y diversidad Metro, dijo a The Guardian que ella cree que estas últimas estadísticas de crímenes de odio probablemente sean «la punta del iceberg. Hay una tensión, e incluso dentro de nuestra propia comunidad LGBT hay una tensión. Creo que es el resultado directo de que la gente se sienta insegura debido al ascenso del movimiento político de derecha. Lo que vemos en nuestros servicios es que muchas personas experimentan diariamente ataques verbales o violencia y lenguaje agresivo y actitudes homofóbicas… Creemos que el clima político ha tenido un impacto: la gente se siente insegura. Lo que está pasando en el gobierno central y todos los chivos expiatorios tienen un efecto».
Comentarios desactivados en Michael Löwy: «Superar el capitalismo es una cuestión de supervivencia para la humanidad»
El ascenso de la extrema derecha no es un fenómeno de Brasil, es un proceso planetario
Bolsonaro es homófobo, sexista, partidario de la exterminación de la izquierda y gran admirador de unos de los peores torturadores del régimen militar: el coronel Brilhante Ustra.
Entre sus víctimas, muerto bajo tortura en 1971, está mi amigo Luis Eduardo Merlino, joven militante marxista
El capitalismo es un sistema intrínsecamente perverso que exige sacrificios humanos para el ídolo “Mercado”. Para el cristianismo de la liberación la perspectiva no es el desarrollo, sino la liberación, rompiendo con las estructuras opresivas del sistema dominante
Los cristianos radicales son un componente esencial de los movimientos sociales del Sur y de las asociaciones europeas de solidaridad con las luchas en los países empobrecidos. Estos cristianos aportan una contribución importante a la elaboración de una nueva cultura internacionalista
Bergoglio no es un marxista y la palabra capitalismo no aparece en la encíclica. Pero queda muy claro que para él los dramáticos problemas ecológicos de nuestra época son el resultado de “los engranajes de la actual economía globalizada”
| Evaristo Villar y Juanjo Sánchez
(Éxodo).- Michael Löwy es uno de los principales intelectuales del marxismo actual a escala mundial y un destacado impulsor del ecosocialismo anticapitalista. Director de investigación emérito del Centre National de la Recherche Scientifique y profesor de la École des Hautes Études en Sciences Sociales en París. Entre sus obras, destacamos La teoría de la revolución en el joven Marx, El pensamiento del Che Guevara, Walter Benjamin: Aviso de incendio y Ecosocialismo. Hace unos meses la editorial El Viejo Topo ha publicado Cristianismo de liberación. Perspectivas marxistas y ecosocialistas.
Michael, estábamos preparando un nuevo número de ÉXODO cuando llegó a nuestras manos tu espléndido libro sobre el Cristianismo de liberación. El tema que hemos elegido para este número es la profunda crisis en que está sumida la política y la necesidad de un cambio radical de la misma. No sólo en Europa existe esta crisis. ¿Cómo se vive en Brasil?
La principal fuerza de la izquierda en Brasil, el Partido de los Trabajadores, no logró una concientización efectiva de las clases populares. Tomó algunas medidas importantes para mejorar la condición de los pobres, pero no se enfrentó a la estructura oligárquica del país, al poder de los latifundistas y del capital financiero. Además se contagió con la tradicional corrupción de los políticos brasileños. Pero la victoria de la extrema derecha fascista (Jair Bolsonaro) no se puede explicar sólo por los errores de los dirigentes del PT. Es parte de un proceso planetario de ascenso de la extrema derecha. En Brasil, la utilización masiva de fake-news, el apoyo de iglesias neopentecostales reaccionarias y la demagógica anticorrupcion permitieron a un partidario de la dictadura militar (1964-85) ganar las elecciones. Bolsonaro es homófobo, sexista, partidario de la exterminación de la izquierda y gran admirador de unos de los peores torturadores del régimen militar: el coronel Brilhante Ustra. Entre sus víctimas, muerto bajo tortura en 1971, está mi amigo Luis Eduardo Merlino, joven militante marxista.
La resistencia a su gobierno ya ha empezado a organizarse. Tiene a su cabeza a jóvenes mujeres. Su símbolo es Marielle Franco, joven consejera municipal de Rio de Janeiro, socialista, negra, lesbiana, asesinada por sicarios hace un año. A pesar de todo, no tenemos que olvidar que el 45% de los electores votaron por Fernando Haddad (PT), el candidato común de toda la izquierda. Muchos de los que votaron a Bolsonaro ya han empezado a cambiar de opinión. Se han conocido escándalos de corrupción que le afectan a él y a su familia.
Escribes en tu libro sobre la radicalización introducida por el cristianismo de liberación. ¿Crees que nuestra situación actual necesita una radicalización anticapitalista? ¿Qué cambios implicaría para una nueva política?
La actual situación en América Latina está marcada por una terrible ofensiva de la ultraderecha que ha tomado el poder en la mayoría de los países mediante elecciones o golpes de estado pseudo-parlamentarios. Existe alineamiento con Trump y el imperialismo estadounidense, neoliberalismo sin frenos, destrucción del medio ambiente, represión de los movimientos sociales.
En la resistencia que empieza a desarrollarse, los cristianos de liberación están teniendo un papel esencial. El objetivo inmediato es la defensa de las libertades democráticas y las conquistas populares. También la oposición a las medidas antisociales y antiecológicas de corte neoliberal. Existen en este movimiento de resistencia corrientes que se dan cuenta de que hay que combatir la raíz de estos males: el sistema capitalista. El capitalismo es un sistema intrínsecamente perverso que exige sacrificios humanos para el ídolo “Mercado”. Necesitamos alternativas antisistémicas y ecosocialistas. Los cristianos de la liberación están y estarán sin duda en el corazón de esta lucha, inspirados por los escritos de Leonardo Boff, de Frei Betto y de la encíclica Laudato si’ del Papa Francisco.
¿Se dan las condiciones para esta radicalización social y política? ¿Qué obstáculos y qué posibilidades ves?
El obstáculo principal es el poder ideológico del sistema. Este se difunde a través de su control de los medios de comunicación, del papel nefasto de muchas iglesias neopentecostales, de la influencia social de la religión del mercado, de la alienación consumista y de la pasividad resignada de amplios sectores populares.
Hay que añadir como obstáculo las opciones de amplios sectores de la izquierda por políticas de conciliación de clases, de compromisos con la oligarquía, de concesiones a los terratenientes y al capital financiero en aras de la “gobernabilidad”.
Las posibilidades vienen de las luchas de las organizaciones populares que desarrollan formas de concientización y radicalización sociopolítica. Esto es muy visible en amplios sectores de la juventud.
En la relación del cristianismo de liberación con la Modernidad europea se constata una diferencia. Afirmas en tu libro que lo decisivo para este cristianismo no es la modernización, sino el cambio de sociedad y la liberación de los empobrecidos. Es “el punto de vista de los vencidos” que reclamaba Walter Benjamin. ¿Puedes expresar el significado de esta diferencia?
La modernización se concibe como desarrollo industrial y crecimiento del PIB. Este es el pensamiento sobre la modernización imperante en las clases dominantes en América Latina, pero también en sectores de la izquierda tradicional. Desde su inicio, el cristianismo de la liberación se posiciona críticamente frente a esta ideología de la modernización, planteando una visión mucho más radical desde el punto de vista de los explotados y oprimidos, de los pobres, de los negros e indígenas, de los trabajadores del campo y de la ciudad. Su perspectiva no es el desarrollo, sino la liberación, rompiendo con las estructuras opresivas del sistema dominante. Para esos cristianos, los pobres son el sujeto histórico de esta transformación, los actores de su propia liberación.
El cristianismo de la liberación no conocía los escritos de Walter Benjamin, pero existe una evidente “afinidad electiva” entre la obra de los teólogos de la liberación y la concepción benjaminiana de la historia desde la perspectiva de los vencidos y su propuesta de una alianza de la teología con el marxismo. Sin olvidar su texto sobre “El capitalismo como religión” (1921) que tiene mucho en común con la denuncia de la idolatría del mercado realizada por los teólogos de la liberación.
La crítica del capitalismo y la necesidad de superarlo es un elemento central en el cristianismo de liberación. ¿Ha perdido o ha ganado vigencia esa crítica? ¿No se ha hecho también infinitamente más complejo este quehacer?
La crítica del capitalismo como sistema intrínsecamente perverso realizada por el cristianismo de la liberación me parece más actual que nunca; entre otras razones, por la crisis ecológica y el cambio climático que amenazan directamente la supervivencia de la humanidad en este planeta.
Desde el punto de vista ecosocialista, el capitalismo no es sólo un sistema de explotación, como lo plantea tradicionalmente el pensamiento marxista, sino también de destrucción del medio ambiente y de los equilibrios ecológicos. Superar el capitalismo es un imperativo categórico por razones de justicia elemental. Es un sistema absurdo en el cual unas decenas de multibillonarios poseen más riqueza que la mitad de la humanidad. También hay que sobrepasarlo porque se trata de una cuestión de supervivencia para la humanidad: el capitalismo no puede existir sin expansión sin límites. Por eso, la destrucción de las condiciones de vida en el planeta pertenece a su lógica interna.
Acabar con el capitalismo es una tarea compleja y difícil, pero no tenemos otra salida sino llevar adelante esta lucha antisistémica. Como decía Bertolt Brecht, quien lucha puede perder; pero quien no lucha, ya ha perdido.
La crítica al capitalismo en el cristianismo de liberación se realiza también como crítica a la idolatría. ¿Se ha asumido esa crítica en las iglesias de diversos continentes?
La crítica del cristianismo de la liberación a la idolatría del capital y del mercado es profundamente radical. Fusiona la crítica de los profetas del Antiguo Testamento a los cultos idólatras, con sus exigencias de sacrificios humanos, y la critica marxista al fetichismo de la mercancía. Marx denuncia al Capital como Baal o Moloch, ídolos a los cuales se hacen sacrificios de vidas humanas. Enrique Dussel, filósofo y teólogo de la liberación, ha analizado este tema de forma muy interesante en su libro Las metáforas teológicas de Marx.
En los años setenta del siglo XX esta crítica estuvo presente en los documentos y la enseñanza de importantes sectores de las iglesias latinoamericanas, en especial en Brasil. Aparece también, pero de forma mas limitada, en otros países del Sur (Filipinas, Corea del Sur) o de Europa (Francia). Pero con el pontificado de Juan Pablo II esta vertiente anticapitalista en las iglesias latinoamericanas fue condenada, marginada y reprimida por el Vaticano. No se puede olvidar el intento de silenciar a Leonardo Boff y la denuncia por parte del Santo Oficio (Ratzinger) de la teología de la liberación como peligroso error. Con la elección de un Papa latinoamericano, Bergoglio, esta situación está empezando a cambiar.
Llama la atención que prestes una atención tan intensa al análisis de la religión, dada tu trayectoria marxista y trotskista. ¿Consideras que el cristianismo de liberación es una fuente importante de inspiración e impulso para la izquierda transformadora? ¿Te distancias de otros intelectuales, dirigentes y militantes de las izquierdas que no le conceden relevancia?
Tengo mucho respeto por la figura de Trotsky, pero mi principal referencia política, desde mi juventud en Brasil hasta hoy, ha sido Rosa Luxemburgo. Esta gran pensadora y luchadora marxista, mártir del socialismo, asesinada hace cien años por sicarios paramilitares alemanes, es autora del ensayo “Iglesia y socialismo”. En él presenta un argumento original: nosotros, los socialistas, somos los verdaderos herederos de los primeros cristianos, de los Padres de la Iglesia, críticos implacables de la injusticia social y del poder corruptor del dinero. Las Iglesias que se han alineado con la burguesía en contra del movimiento obrero, han traicionado este mensaje inicial del cristianismo.
Comentarios desactivados en Nitzan Horowitz, del izquierdista Meretz, primera persona abiertamente LGTB en liderar un partido en Israel
Nitzan Horowitz, de 54 años de edad y abiertamente gay, fue elegido el pasado jueves nuevo líder de Meretz, partido de izquierda israelí. Horowitz, que fue diputado en la Knéset (el Parlamento de Israel) entre 2009 y 2015 y candidato a la alcaldía de Tel Aviv en 2013 (quedó segundo, con un 38% de los votos), es la primera persona abiertamente LGTB en liderar un partido en el Estado de Israel.
Horowitz se impuso a la que hasta ese momento era líder del partido, Tamar Zandberg, por un 54% de los votos de los delegados con derecho a voto. Se convierte así en el nuevo líder del Meretz, un partido que cuenta con cuatro diputados en la Knéset. Se trata de una formación de izquierda, laica y partidaria de la creación de un Estado palestino que conviva pacíficamente con Israel. Tras ser elegido, Horowitz lanzó un apasionado discurso pidiendo a los votantes de izquierda que en las pasadas elecciones decidieron apoyar a la coalición liberal Kahol Laván («Azul y Blanco») como forma de frenar al conservador Benjamín Netanyahu que vuelvan a Meretz como la mejor garantía de un gobierno progresista en Israel.
Tras las últimas elecciones, que tuvieron lugar en abril, Netanyahu, que fue el más votado pese a los escándalos de corrupción en los que se ha visto envuelto, fue incapaz de articular una mayoría de gobierno, lo que desembocó en la disolución de la Knéset y en la convocatoria de nuevas elecciones el próximo 17 de septiembre.
Como dijimos arriba, Horowitz es abiertamente gay y defiende, como el resto de su partido, la igualdad legal de las personas LGTB en el Estado de Israel. En enero de 2013, por ejemplo, recogimos como el entonces diputado celebraba tres ceremonias de boda entre personas del mismo sexo, sin validez legal, frente a la corte rabínica de Israel como protesta por el hecho de que su país no permita la celebración de matrimonios civiles, lo que entre otras cosas impide a las parejas del mismo sexo poder casarse en Israel pese a que su Tribunal Supremo sí obliga al Estado a reconocer los matrimonios celebrados en el exterior. Una situación que no ha cambiado desde entonces y que el Supremo israelí ratificó en 2017.
Pese a todo, resulta innegable que Israel es el país más avanzado de Oriente Próximo por lo que a los derechos de sus ciudadanos LGTB se refiere, con una diferencia estratosférica sobre sus vecinos. Además del reconocimiento jurídico de los matrimonios entre ciudadanos israelíes del mismo sexo celebrados en el extranjero, al menos desde 2008 se han concedido adopciones homoparentales. A finales de 2016, además, se anunció una reforma de los procedimientos que regulan el proceso de naturalización de los cónyuges de ciudadanos israelíes casados en el extranjero, para equiparar a las parejas del mismo y de distinto sexo. También por decisión del Tribunal Supremo isralelí, desde 2015 las personas trans pueden modificar no solo el nombre sino el sexo que figura en sus documentos de identidad sin necesidad de someterse a cirugía de reasignación, como se les exigía anteriormente.
Por otra parte, la visibilidad LGTB (aunque quizá debiéramos limitarnos a decir gay) se abre paso en la clase política israelí. En 2018 nos hacíamos eco del nombramiento de Eitan Ginzburg como primer alcalde gay del país, en concreto de la ciudad de Ra’anana (si bien pocos meses después perdió las elecciones). Ginzburg, de hecho, fue elegido diputado de Kahol Laván en las pasadas elecciones. Y el pasado junio Amir Ohana, en este caso del partido conservador Likud, fue nombrado ministro de Justicia por Benjamín Netanhayu, convirtiéndose en el primer hombre abiertamente gay en formar parte de un Gobierno israelí.
Comentarios desactivados en Chile: Lanzan Programa de Atención a la Diversidad y reponen Primer Monumento LGBTI en el Cerro Santa Lucía
En compañía de víctimas de la discriminación y del Consejo de Monumentos Nacionales, la Subsecretaría del Ministerio del Interior y el Movilh llamaron a cesar con los delitos motivados por la orientación sexual o la identidad de género.
En el contexto de los 50 años del Día del Orgullo que se cumplen este 28 de junio, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) y la Subsecretaría de Prevención del Delito presentaron hoy en el Cerro Santa Lucía una Política de Atención a la Diversidad, al tiempo que repusieron el Primer Monumento LGBTI, tras ser vandalizado y robado el año anterior.
El Movilh, explicó que el Política de la Diversidad, apoyada por la Subsecretaría, “cuenta con un equipo interdisciplinario de abogados, psicólogos y orientadores que estarán disponibles para ayudar a quienes sufren delitos, discriminación o violencia en razón de su orientación sexual en todo el país. La ayuda será presencial para quienes viven en la Región Metropolitana y telefónica para regiones”.
Con todo, añadió “en el caso de regiones, contamos además con un convenio con la Subsecretaría de Prevención del Delito que permitirá derivar a personas para que reciban similar atención presencial en todos los centros de esa entidad a lo largo de todo el país, lo cual valoramos enormemente.
En la ocasión la Subsecretaria de Prevención del Delito, Katherine Martorell, brindó junto al Movilh un especial homenaje a las 43 víctimas fatales de la discriminación conocidas hasta ahora y cuyos nombres fueron instalados en las faldas del Cerro.
La placa, bajo la cual se encuentra una cápsula con la historia del movimiento LGBTI que será destapada en 100 años podrá ser ataca muchas veces, pero su mensaje siempre permanecerá, dijo Martorell
Por último, Luis Lillo, joven que en marzo pasado fue atacado en bus del Transantiago en razón de su orientación sexual, valoró “el Centro de la Diversidad, que irá en ayuda de personas que como yo han sufrido de manera dura y cruda la discriminación”.
Los 50 años del Día del Orgullo coinciden con el aniversario número 28 del Movilh.
Comentarios desactivados en Varios equipos de fútbol se vuelcan con el Orgullo
Aunque el fútbol no es un ejemplo de visibilidad y suele ser muy criticado por los cánticos homófobos que suelen aparecer en los campos, poco a poco se están volcando en apoyo al colectivo LGTBI como hemos podido comprobar en los mensajes que han publicado este fin de semana varios equipos de 1ª y 2ª División.
Valencia, Leganés (que ha teñido de arcoíris el estadio de Butarque), Alavés, Celta, Osasuna o los recién descendidos Rayo Vallecano y Huesca han emitido mensajes, han hecho vídeos o han cambiado su foto de perfil para poner la bandera en apoyo a este movimiento. Estos son los mensajes que han publicado en sus redes sociales estos equipos:
Rayo Vallecano: respeto y tolerancia
Celta: Orgullos@s de TODOS nuestros colores. Un año más, unidos por una sociedad tolerante, libre y diversa.
Osasuna: ¡Buenos días! Estamos orgullosos de todos los colores y de sus valores.
Valencia: Orgullosos de lo que SOMOS.
Deportivo Alavés: Orgullosos de todos los colores y orgullosos de nuestra diversidad.
Leganés: Hoy Butarque se tiñe con los colores del ORGULLO. Por una sociedad respetuosa y libre para todos.
Huesca: orgullosos de todos. Por una sociedad que respete al diferente. En el campo y fuera de él. Feliz Orgullo.
Comentarios desactivados en Corte Marcial chilena falla a favor de soldado que denunció a un coronel por homofobia
Fue revocada falsa acusación de insubordinación contra el soldado. Así lo informó Movilh-Biobío, organismo que festejó la medida y espera la máxima sanción contra el coronel Gonzalo Cubillos Schmied quien luego de denigrar a un cabo por su orientación sexual levantó falsas acusaciones en su contra.
El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh-Biobio) informó hoy que la Corte Marcial revocó por unanimidad el proceso por el delito de insubordinación iniciado contra el cabo segundo del Ejercito, Michael Sepúlveda (28 años, en la fotografía), luego de que de éste denunciara a un coronel por homofobia.
La presidenta de Movilh-Biobío, Paola Laporte, precisó que “se revocó tanto la prisión preventiva como el proceso injusto iniciado contra Sepúlveda, quien hoy se encuentra con licencia médica. No olvidemos que entre el 6 y el 11 de junio pasado estuvo detenido por falsas acusaciones en su contra motivadas por su orientación sexual”.
Añadió que “el daño causado a Sepúlveda ha sido grave, por lo que esperamos y exigimos la máxima sanción contra el coronel Gonzalo Cubillos Schmied por una conducta abiertamente homofóbica que lo llevó al extremo de levantar falsos cargos contra el cabo”.
En efecto, el pasado 6 de junio Sepúlveda fue detenido por insubordinación solo por haber denunciado que el coronel Cubillos Schmied lo había hostigado en razón de su orientación sexual
Los hechos iniciaron el pasado 26 de abril, cuando Cubillos Schmied señaló al cabo que “usted se vería mejor con un gorro de color rosa” en torno burlesco y en clara referencia a su orientación sexual.
“El coronel fotografió al cabo sin su consentimiento desde su celular. Posteriormente y mientras tomaban desayuno en el rancho de tropa, el coronel exacerbó su acosos, mostrando a los otros soldados la fotografía y consiguiendo que se burlaban del cabo”, recordó Laporte, quien por estos hechos se reunió el pasado 25 de junio con el intendente Sergio Giacaman, acordándose la creación de una mesa de trabajo para hacer frente a al discriminación en el Ejército
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La denuncia una madre para proteger a su hijo de la discriminación movilizó al mundo congresista.
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