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Archivo para Martes, 2 de julio de 2019

Preparados para el rechazo

Martes, 2 de julio de 2019

Del blog de Henri Nouwen:

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Jesús, el Hijo Amado de Dios, es perseguido. Este mundo no le da la bienvenida a Él, que es pobre, manso, que llora, que tiene hambre y sed de justicia, que es misericordioso, puro de corazón y pacificador. El bienaventurado de Dios es una amenaza al orden establecido y una fuente de constante irritación para aquellos que se consideran los amos de este mundo. Sin acusar a nadie, es considerado un acusador, sin condenar a nadie hace que ciertas personas se sientan culpables y avergonzadas, sin juzgar a nadie quienes lo ven se sienten juzgados. No pueden tolerarlo y debe ser destruido, porque dejar que siga existiendo les parece como confesar la propia culpa. Cuando trabajamos y luchamos para llegar a ser como Jesús, no podemos esperar que se nos admire. Debemos estar preparados para que se nos rechace.

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Henri Nouwen
Pan para el viaje

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“La raza es una construcción social, no un fenómeno biológico”

Martes, 2 de julio de 2019

discriminacion-Iglesia_2118098202_13567520_660x371Del blog de Cameron Doody Don de lenguas / Gift of Tongues:

Términos que no pueden faltar en una Iglesia que valora la diversidad racial

Hoy en la tercera entrega de nuestro diccionario de términos claves para una Iglesia inclusiva de verdad abordamos palabras que se usan cada vez más en la afirmación del valor de la diversidad racial y étnica.

En este enlace puedes leer una explicación global de este proyecto de ‘Iglesia inclusiva’, junto con definiciones de algunos términos generales, y en esta otra página puedes enterarte de algunas de las discriminaciones más comunes que se sufren en la Iglesia y en otros entornos.

 Anti-negritud

Comportamientos, actitudes y prácticas de personas e instituciones que tienen como resultado el deshumanizar a los negros para mantener la supremacía blanca. La anti-negritud también puede internalizarse y puede aparecer en personas negras o comunidades negras en forma de colorismo (véase más abajo), una elevación de la cultura blanca o intentos de separarse de las normas culturales negras.

Apropiación cultural

Robo y uso explotador de elementos culturales -como peinados, atuendos, símbolos, lenguaje o arte- con fines de lucro y/o mercantilización sin comprensión histórica / cultural o respeto por su valor en la cultura original.

Asimilación cultural

El proceso en el que un grupo racial/étnico asume las normas y rasgos culturales (lenguaje, vestimenta, comportamientos, etc.) de un grupo racial/étnico dominante.

Ceguera al color

La ideología que cree que la mejor manera de acabar con la discriminación racial es a través del tratar a las personas de la misma manera, independientemente de su raza, cultura y origen étnico. Esta creencia, sin embargo, ignora los factores históricos y estructurales que benefician a los blancos y perjudican a los indígenas, los negros y todas las demás personas de color. La “ceguera al color” no hace nada para abordar la inequidad, ya que no reconoce los impactos del racismo institucional y sistémico en las personas de color.

Colorismo

Un sistema de opresión que privilegia a aquellos con tonos de piel más claros y subordina a aquellos con una piel más oscura. Esta forma de opresión está arraigada en el racismo y la supremacía blanca, privilegiando y manteniendo los estándares blancos de belleza.

Exotismo

La representación de otro grupo cultural como misterioso, emocionante y radicalmente diferente del propio. Esto es particularmente común en el contexto del desequilibrio de poder y resulta en una comprensión distorsionada, exagerada o esencializada del grupo exotizado.

Fatiga de batalla racial

Un concepto desarrollado por el Dr. William A. Smith que se refiere a las respuestas físicas y psicológicas que las personas de color pueden experimentar al vivir y navegar en los espacios histórica y culturalmente blancos y en entornos extremadamente racistas. Los síntomas pueden incluir presión arterial alta, ansiedad, frustración, shock, ira y depresión.

Ideología posracial

La creencia de que la sociedad se ha movido más allá de la raza y que la raza/el racismo ya no son relevantes porque todas las barreras racializadas se han abordado y desmantelado, lo que resultaría en una participación plena e igualitaria de todas las personas en la sociedad estadounidense.

Vg: La elección de Barack Obama como presidente de los Estados Unidos sugirió para muchos la idea de que los Estados Unidos se había convertido en una sociedad posracial. Sin embargo, las estadísticas muestran que en los años posteriores a las elecciones presidenciales de 2016, los crímenes y grupos de odio han aumentado en número.

“Las vidas negras importan”

Black Lives Matter (BLM) es una organización nacional [en los EEUU] con ramas locales que trabaja por la validez de la vida negra. BLM trabaja para (re)construir el movimiento de liberación negro y es una intervención ideológica y política en un mundo donde las vidas de los negros son sistemática e intencionalmente blanco de la destrucción. Es una afirmación de las contribuciones de los negros a esta sociedad y de la humanidad negra y la resistencia negra frente a la opresión mortal. BLM llegó como un movimiento impulsado por tres mujeres negras, Patrisse Cullors, Opal Tometi y Alicia Garza, después de la absolución de George Zimmerman en el asesinato del adolescente de Florida Trayvon Martin.

Misogynoir

Un término acuñado por la académica feminista queer negra Moya Bailey para describir la forma específica en la que el racismo contra los negros y la misoginia trabajan juntos para oprimir a las mujeres negras. De manera similar, transmisogynoir se refiere a las experiencias de misoginia racializada hacia las mujeres trans negras. El transmisogynoir y el misogynoir puede ser perpetrados por cualquiera, aunque solo los pueden experimentar las mujeres negras.

Mujeres de color

Término político acuñado por, y destinado a conectar y construir solidaridad entre, mujeres que se autoidentifican como minorías raciales. Este término ha sufrido muchas variaciones, entre ellas “personas de color”, “personas de color queer/trans”, “jóvenes de color” y (tal como se escucha en campus por todo el país, EEUU) “estudiantes de color” y “profesores/personal de color”.

Multiracial/multiétnico

Una categorización utilizada para identificar a las personas que pueden pertenecer a múltiples grupos raciales/étnicos. También se refiere al trabajar en el interés de personas de más de un grupo racial/étnico.

Orientalismo

La percepción estereotipada de Oriente Medio, África del Norte y Asia como estática, exótica, primitiva y esencialmente anti-moderna. Esto se halla a menudo en un contexto etnocéntrico en la academia, la política, el arte, los medios y la cultura occidentales.

Persona de color

Un término general para cualquier persona que pertenece a un grupo racialmente minorizado… El término se refiere a comunidades o grupos racializados fuera de la blancura, incluyendo pero no limitado a Latinx/o/a/e*, negros, asiáticos, indígenas/primeras naciones e isleños del Pacífico.

*[Nota del Amherst College]: Utilizamos Latinx/o/a/e para referirnos a la racialización de personas de América Latina/el Caribe en los Estados Unidos, aunque reconocemos que dentro de las comunidades de Latinx las personas pueden identificarse como blancas, negras, indígenas, etc.

Supremacía blanca

Un sistema ideológico de poder, arraigado en el racismo científico del siglo XVII, que utiliza la explotación y la opresión de los negros, los indígenas y otras personas de color a nivel mundial para establecer y mantener la riqueza, el poder y el privilegio de los blancos. La supremacía blanca se basa en una falsa creencia en el dominio blanco y en el supuesto de la superioridad blanca, y como cualquier sistema de poder, puede ser perpetuado de forma inconsciente o consciente tanto por personas blancas como por personas de color, consumándose en diversos contextos: el institucional, interpersonal, social, cultural, político, ideológico e histórico.

Teoría crítica de raza

Un marco teórico que examina críticamente las intersecciones de raza, poder y ley. La CRT [por sus siglas en inglés] proporciona contrarrelatos para desafiar a los conceptos dominantes de raza/racismo.

Nota del Amherst College: La intención de estos términos no es borrar las experiencias individuales únicas de personas y grupos raciales/étnicos específicos, sino construir una solidaridad entre varias comunidades que experimentan opresión bajo la supremacía blanca.

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La historia de un héroe y un dios transgénero

Martes, 2 de julio de 2019

220px-Aravan_portable_headPareciera que la diversidad y los cultos son enemigos, ¡pero en este caso no es así! En esta religión existió un dios transgénero.

En el mundo de la fe y las creencias, la diversidad y la comunidad LGBT+ no siempre han encajado. Sin embargo, y pese a lo que muchos pudieran creer, en esta religión existió un dios transgénero. No solo eso: desde tiempos inmemoriales se le rinde culto. Y aún en la actualidad se celebra un festival en honor a este dios. Aquí te contamos más sobra la historia de un hindú y un dios transgénero.

La India es una nación llena de tradiciones, cultura y un sinnúmero de historias. En el Mahabharata —uno de los textos sagrados del hinduismo— se narra la historia de Iraván. Él es hijo de Aryuna, uno de los héroes de este texto religioso hindú. Este es uno de los personajes más desconocidos en los textos sagrados de la India. No obstante, su historia de sacrificio hace que hasta el día de hoy se lleve a cabo una celebración.

La Guerra de Kurkshetra

La historia de este personaje comienza en el Mahabharata, una epopeya considerada sagrada en la India. Según dicho texto, en el territorio hindú se desarrollaba la Guerra de Kurkshetra. En ese conflicto se enfrentaban dos clanes por el control del reino de Kuru —situado en la actual India—. Los rivales eran los pandavas y los kuravas.

Iraván era hijo de uno de los líderes pandavas, y según el Mahabharata debía sacrificarse para que su clan ganara la guerra. Esta ofrenda debía realizarse en honor de la diosa Kali, con lo que el triunfo de los pandavas sobre los kuravas estaría asegurado. Sin embargo, antes de que esto se llevara a cabo Iraván fue a presenciar la guerra y a apoyar a su padre y primos.

Durante parte de la guerra, Iraván fue al campo de batalla y ahí, codo a codo, luchó con los pandavas para derrotar a los kuravas. Pero para ganar la pelea aún faltaba el sacrificio de este héroe, por lo que el dios Krishna llegó en su ayuda.

La bendición de Krishna

El sacrificio que Iraván debía llevar a cabo consistía en cortarse a sí mismo en 32 piezas. El héroe pidió al dios Krishna que le concediera tres peticiones, que son consideradas como las bendiciones de Krishna. La primera consistía en que Iraván tendría una muerte gloriosa en el campo de batalla.

La segunda de las bendiciones era poder presenciar la guerra en su totalidad. En cuanto a la tercera, Iraván pidió contraer matrimonio antes de morir. Sin embargo, según el texto hindú, ninguna mujer quería casarse con este héroe, por lo que Krishna decidió concederle personalmente esta última voluntad.

Para que Iraván llevara a cabo su sacrificio, Krishna se convirtió en una deidad femenina de nombre Mojini.

Una vez que el dios hizo su transición a una figura del género opuesto, ella le concedió el honor de casarse con él…

Como Iraván tampoco quería morir siendo virgen, de acuerdo a la historia contada en el Mahabharata, Mojini pasó la noche de bodas junto a él. Así el héroe finalmente pudo cumplir su voluntad y realizar su sacrificio.

Finalmente, una vez que dos de las bendiciones fueron cumplidas, Iraván se dirigió al campo de batalla, se quitó la armadura y se cortó él mismo en 32 pedazos. Dada la muerte del héroe, Mojini adoptó el luto correspondiente como viuda del héroe convertido en dios.

Con información del Mahabharata y Temple Purohit, vía SoyHomosensual

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El Parlamento de Islandia aprueba la despatologización de las identidades trans y añade una tercera opción de sexo legal

Martes, 2 de julio de 2019

isAlthingi-300x226Ampliamos la noticia de la que hablábamos el pasado día 27 de junio. El Parlamento de Islandia ha aprobado una reforma de la ley de identidad de género que incluye el reconocimiento, por primera vez, de una tercera opción de sexo legal. La medida se adoptó sin votos en contra y adopta el principio de autodeterminación de género para la modificación registral del sexo de las personas trans, un procedimiento que estará disponible también para menores de edad. El activismo lamenta que no se hayan abordado asuntos como la prohibición de las cirugías de «normalización» en menores intersexuales. La ley, que ha contado con el apoyo de la Primera Ministra Katrín Jakobsdóttir,  reafirma la autonomía del cuerpo de cada individuo en la sociedad; también busca designar un grupo de trabajo que trate el estatus de las personas intersex.

La ley de identidad de género aprobada en 2012 contempló la creación de una unidad de disforia de género en el Hospital Universitario Nacional de Islandia, con la capacidad de llevar a cabo operaciones de reasignación. El proceso de reconocimiento de la nueva identidad legal se extendía durante 18 meses y se exigía una justificación de haber vivido de acuerdo con el género escogido durante al menos 12 meses. A continuación, un comité de expertos decidía sobre el diagnóstico de disforia de género y, en caso positivo, aprobaba la modificación registral del sexo y la expedición de los nuevos documentos de identidad. El texto no requería someterse a una operación de reasignación.

El proyecto de ley elaborado por el Gobierno islandés, de coalición entre el Movimiento Verde de Izquierda, el conservador Partido de la Independencia y el agrarista Partido Progresista, actualiza el texto de 2012 para adaptarlo a las demandas de despatologización y autodeterminación de género de la comunidad trans. El Parlamento islandés aprobó la reforma el pasado 19 de junio por 45 votos a favor, ninguno en contra y tres abstenciones. Quince diputados no estaban presentes en el momento de la votación.

La medida adopta el principio de autodeterminación de género y elimina la necesidad de un diagnóstico de disforia de género para acceder a la modificación registral del sexo legal. Los trámites se simplifican y se acortan en el tiempo, y el procedimiento también estará disponible para los menores de edad, siempre que cuenten con la autorización de un progenitor. Como novedad, también se introduce una tercera opción de sexo legal «X», que ya existe en otros países europeos como Alemania (donde se denomina «diverso»), Austria o Malta.

A pesar de los avances, el activismo ha lamentado que el texto aprobado por el Parlamento no contemple la prohibición de las cirugías de «normalización» en menores intersexuales. El proyecto presentado por el Gobierno sí incluía la medida, que desapareció de la versión final. Un comité de expertos discutirá durante los próximos doce meses sobre un texto legislativo que aborde las necesidades de las personas intersexuales. Otro de los puntos que ha sido criticado se refiere al dilatado periodo de tiempo, de hasta 18 meses, que habrá que esperar para poder registrarse bajo el sexo legal «X».

En cualquier caso, la norma coloca a Islandia en el grupo de cabeza de los países con legislaciones más avanzadas en cuanto a reconocimiento de la autodeterminación de género. En Europa, países como DinamarcaGreciaIrlandaMalta, BélgicaNoruega   también han aprobado normas similares en los últimos años. En España, la ley 3/2007 ha envejecido de forma prematura: sigue vigente la necesidad de un diagnóstico de «disforia de género» y la exigencia (con algunas excepciones) de dos años de tratamiento hormonal para que tu identidad sea legalmente reconocida en todos los documentos oficiales. Aunque leyes posteriores de ámbito autonómico hayan incorporado ya el principio de la despatologización, no dejan de ser normas de alcance limitado por lo que a este aspecto se refiere, que no permiten modificar algunos de los documentos más importantes. En el caso de los menores, todo sigue a criterio del juez de turno.

Fuente Dosmanzanas

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Janelle Monáe: Debemos hacerlo mejor por nuestros hermanos trans

Martes, 2 de julio de 2019

índicegettyimages-983142438-1529914214La cantante estadounidense nominada al Grammy Janelle Monáe dice que las personas queer y transgénero de color deben ser empoderadas y apoyadas por el resto de la comunidad LGBT+.

En una entrevista con la revista Paper Magazine, Monáe dijo: “De la misma manera que queremos que los blancos nos apoyen y sean mejores aliados y usen su privilegio para hacer cambios en esas dinámicas de poder, nos corresponde a nosotros proteger a aquellos que pueden no ser tan privilegiados”.

La cantante de “Dirty Computer”, que presentó a Mj Rodríguez – la actriz trans Pose – en su actuación de Americans en The Late Late Show con Stephen Colbert, dijo: “Miro a Indya Moore, Mj Rodriquez, Janet Mock (mi familia Pose)…. Laverne Cox, esas mujeres se están poniendo a sí mismas y a sus vidas en la línea del frente todos los días. Cuando sus hermanos y hermanas trans son asesinados, lo sienten. Tenemos que apoyarlos… Es sólo una responsabilidad que siento. Podría hacerlo mejor. Lo haré mejor”.

Monáe asistió a su primer desfile del Orgullo en Nueva Orleans este mes. La cantante dedicó sus dos nominaciones al Grammy de Dirty Computer en 2018 a sus “hermanos y hermanas trans”, y salió como pansexual en una entrevista con Rolling Stone justo antes de lanzar el álbum. “Estoy feliz de que mi historia personal también haya sido una historia personal para tantas otras personas”, dijo Monáe a la revista Paper. “Hay tantos jóvenes que crecieron en el Sur o en familias bautistas, a quienes se les dijo que no serían aceptados por Cristo. Pueden escuchar este álbum y sentirse abrazados. Pueden sentirse amados. Pueden sentirse vistos. Pueden sentir que se les escucha. Eso es lo más hermoso”.

También habló de darse cuenta de que era rara a la edad de ocho años. “No creo que realmente supiera cómo me identifiqué. Sabía que me atraían las mujeres, las niñas, los hombres, los niños. Lo sabía”, dijo.

Monáe también habló de no presionar a las personas LGBT+ más jóvenes para que salieran. “No todo el mundo tiene el mismo conjunto de circunstancias”, dijo. “Hay personas, especialmente los jóvenes, que serán separados de su familia, ahorcados o encarcelados si caminan en su verdad. Gente que no se siente cómoda hablando de su sexualidad públicamente, la vemos y usted es válida y usted importa. Tenemos que proteger a nuestros bebés, especialmente en la comunidad LGBTQIA+. Tenemos que hacerlo mejor.”

Fuente Cromosomax

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Chile: Contraloría enfatiza que compromiso de Chile para impulsar el matrimonio igualitario es legal y vinculante

Martes, 2 de julio de 2019

contraloria-800x394Así lo manifestó por redes sociales en el marco del Día del Orgullo

La Contraloría General de la República conmemoró hoy el Día Internacional del Orgullo enfatizando que Acuerdo de Solución Amistosa (ASA) firmado por el Estado y el Movilh ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIHD) para impulsar el matrimonio igualitario es “legal y vinculante”.

“Este 28 de Junio se celebra el día del orgullo LGBTIQ+ y te contamos que Contraloría se ha pronunciado respecto a la legalidad del Acuerdo de Solución Amistosa (…) declarándolo legal y vinculante para el Estado de Chile

En tal sentido, la entidad difundió una gráfica donde recuerda que “en el año 2012 el Estado de Chile fue denunciado por la organización Movilh en la CIDH por la prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopción homoparental”.

Debido a esto, añadió la Contraloría, “el 2016 el Estado decidió subscribir un Acuerdo de Solución Amistosa para solucionar el conflicto. Este acuerdo se basó principalmente en el compromiso del Estado de promover leyes, política y programas a favor de los derechos de las personas lesbianas, gays, bi, trans, intersexuales, queer y otras identidades LGBTIQ+”.

Puedes pinchar sobre la fotografía para ampliarla.

contraloria

Entre otras leyes comprometidas se encuentran la adopción homoparental, el matrimonio igualitario y reformas a la Ley Zamudio y el Acuerdo de Unión Civil

La Contraloría explicó que en el año 2018 la fue “consultada acerca de la legalidad de este acuerdo determinando finalmente que era “legal y vinculante”. Esto, puesto que Chile firmó previamente compromisos internacionales con la Convención Americana de Derechos Humanos que la obligan este tipo de acuerdos”.

El Movilh valoró que “la Contraloría enfatice el carácter lega y vinculante de los compromisos asumidos. El Estado lo componen tres poderes el Estado, y todos ellos tienen la obligación internacional de cumplir con el ASA, el cual para la Contraloría es obligatorio”.

Fuente MOVILH

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Murcia: Vox también exige a PP y Ciudadanos derogar la ley regional contra la discriminación de las personas LGTBI para reeditar sus alianzas municipales

Martes, 2 de julio de 2019

unnamedNo solo ha sucedido en Madrid. Vox, la formación de extrema derecha, ha endurecido también en la Región de Murcia sus condiciones para trasladar al Gobierno regional la alianza con PP y Ciudadanos que ha permitido a estos hacerse, por ejemplo, con el Ayuntamiento de Madrid. Entre otras medidas reaccionarias, Vox exige en Murcia hacer explícito el compromiso de derogar la ley contra la discriminación de las personas LGTBI que fue aprobada por la Asamblea Regional en 2016. Eso sí, a diferencia de Madrid, donde Vox pide una derogación parcial, en Murcia los ultras piden la derogación total.

El documento hecho público por Vox en Murcia comienza exigiendo «una negociación visible, transparente y simultanea de los tres partidos, incluyendo a Vox, si es que solicitan nuestro apoyo para la investidura». para luego pasar a detallar sus condiciones, de forma más detallada que en el documento madrileño. Entre estas, la «instauración del PIN parental y de la autorización expresa de los padres para cualquier actividad relacionada con contenidos éticos, sociales, cívicos, morales o sexuales», así como «la derogación de la ley autonómica de 8/2016 de 27 de Mayo de igualdad social LGTBI, por vulnerar los derechos fundamentales contenidos en la Constitución de libertad de educación, de expresión y de comunicación, entre otros».

Habrá que esperar a ver qué sucede finalmente. Por lo pronto, Ciudadanos ha hecho público su rechazo a aceptar las condiciones plasmadas en el documento de Vox. Por lo que se refiere al PP, este no se ha pronunciado expresamente sobre el retroceso exigido en materia LGTB (como sí hizo la candidata popular a presidir la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, que se mostró dispuesta a valorarlo). En cualquier caso, el entendimiento entre PP y Vox en Murcia parece más sencillo, dado que los populares murcianos ya han cedido a Vox varias concejalías en Puerto Lumbreras, Ceutí y Fuente Álamo para «engrasar» el pacto.

Como ya comentamos en el caso madrileño, habrá que ver si Vox mantiene su pulso o todo obedece a la enésima «escenificación» cara a la galería que acabe resolviéndose finalmente con una reedición de la alianza de facto entre las fuerzas de derecha. Otra posibilidad sería que Ciudadanos se aviniese a pactar un acuerdo de investidura con el PSOE, formación con la que en la Región de Murcia reúne mayoría absoluta, dejando a la extrema derecha fuera de juego (en el caso de Madrid sería necesario además el concurso de Más Madrid). Ello supondría, sin embargo, una ruptura del discurso que la formación naranja ha venido manteniendo en los últimos meses respecto al PSOE.

También en Murcia estaremos muy atentos a lo que suceda.

Fuente Dosmanzanas0

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Una funcionaria de Guanajuato (México) afirma que ‘Son homosexuales para llamar la atención’

Martes, 2 de julio de 2019

52783920_971853356352939_3251756414527340544_n¡Ya salió la señora católica a protestar! Una funcionaria de Guanajuato dijo que los homosexuales solo buscan llamar la atención.

Ofelia García Martínez es directora de Participación Infantil del DIF en Guanajuato. Durante un evento en la entidad, la funcionaria aseguró que las personas homosexuales solo «hacen esto para llamar la atención». Esta desatinada aseveración la dijo como si ser LGBT+ fuera algo que se puede elegir.

En una mesa de trabajo donde se revisaron los resultados de la Consulta Infantil y Juvenil 2018 que realizó el INE, la funcionaria Ofelia García Martínez se expresó de esta forma acerca de los LGBT+. Cuando se le cuestionó sobre los motivos por los que los menores sufren acoso, dijo lo siguiente:

«Decir que es homosexual es una manera de darse a conocer o llamar la atención, pero sí creemos que debemos trabajar mucho en esa cuestión formativa de lo que es la identidad de género».

La funcionaria es de Guanajuato, uno de los estados más conservadores de México.

Según lo que aseveró esta mujer, las políticas de inclusión y diversidad hacen un mal a la juventud. Ofelia García también comentó que la medida de implementar uniformes neutros en las escuelas solo confunde a los niños. Y agregó que los culpables de generar esta confusión son los medios de comunicación. Ofelia García Martínez concluyó:

«Ya se les confundió mucho. Entre esto y los medios de comunicación como el programa de la Rosa de Guadalupe, a los niños les generan ideas o información que no es totalmente la idónea».

Señora, no es confusión, es inclusión. Mejor siéntese y póngase a leer.

Con información de AM, Excelsior e Imagen, vía SoyHomosensual

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«Te voy a hacer heterosexual a hostias»: la agresión que ejemplifica, en la víspera del Día del Orgullo, la homofobia y el rechazo a las expresiones de género no normativas

Martes, 2 de julio de 2019

2019062814460268890Sucedía pocas horas antes del 28 de junio, Día del Orgullo LGTB, en un establecimiento de la cadena de hamburgueserías McDonald’s en Barcelona. Un individuo agredió verbalmente (y amenazó con agredir físicamente) a un joven por considerar inadecuada su apariencia para estar en «un sitio público». Las imágenes se viralizaron a lo largo del día de ayer, han sido recogidas por numerosos medios de comunicación y han suscitado una ola de apoyo al joven en redes sociales. Y es que pocas veces como en esta ocasión vemos reflejada en imágenes la homofobia, muy especialmente cuando se dirige contra las expresiones de género no normativas.

Las imágenes y la conversación mantenida entre agresor y víctimas hablan por sí solas. Insertamos a continuación el tuit de @paleo_20, el usuario de Twitter y amigo de la víctima que difundió el vídeo (grabado por otro amigo):

«¡Córtate un poco, que estás en un sitio público», le gritaba el agresor, visiblemente molesto por la forma de vestir y moverse de la víctima. «Y tú también estás en un sitio público, contrólate», le respondió el joven. «Pero yo visto bien», le respondió el agresor. «Bueno, que tú vistes bien…», le respondió con ironía el chico, cuya sangre fría y aplomo resultan admirables.

La agresión verbal fue a más, sin que el vigilante de seguridad del establecimiento, auténtico convidado de piedra, interviniera para frenarla. «Es el Día del Orgullo», se defendió el joven. «A mí me da igual, también es el día de soltar hostias. ¿Quieres ver como te las suelto? (…) Te voy a hacer heterosexual a hostias», le replicó el agresor, invitándole a salir del establecimiento. «Yo voy a coger mi hamburguesa, me siento y me la como, y tú a mí no me tienes que decir nada, porque yo no te he hecho nada», le respondió el joven, tras lo cual el individuo continuó amenazando con agredirle cuando saliera del local. No faltó, por cierto, la referencia a que en este había «niños por delante».

Identificado el agresor

Los Mossos d’Esquadra han investigado lo sucedido, y al parecer ya han identificado al agresor. La policía autonómica catalana remitirá el correspondiente atestado a la Fiscalía de Delitos de Odio y Discriminación de Barcelona, para que esta determine si emprende acciones legales. La víctima, por su parte, rechazó en un primer momento presentar denuncia, aunque no se descarta que lo haga finalmente.

El presidente del Observatori contra l’Homofòbia, Eugeni Rodríguez, ha confirmado que su entidad está también trabajando en el caso, junto al Ayuntamiento de Barcelona. Precisamente la alcaldesa de la capital catalana, Ada Colau, condenó en Twitter lo sucedido y animó a participar este sábado en el Orgullo barcelonés como muestra de rechazo:

Un rechazo ampliamente extendido en redes sociales, que en pocas horas se llenaron de apoyo al joven agredido, alabando además su actitud controlada y su valentía a la hora de defenderse. Por el contrario, la actitud pasiva del vigilante de seguridad ha generado numerosas críticas, al considerar que no frenó como debiera la agresión que estaba sufriendo un cliente en el interior del establecimiento.

Numerosas personalidades mostraron su afecto ante esta agresión homófoba. La escritora Lucia Etxebarria‏ fue una de las primeras en pronunciarse. “Por favor, júrame que no son actores —escribió— Si está historia es real hay que viralizarla ya. El tipo ha cometido varios delitos graves. Amenazas e incitación al odio”.

No podemos concluir sin una reflexión final: en estos días en los que abundan bienintencionados mensajes de solidaridad con el colectivo LGTBI del tipo de «Love is love», «Ama a quien quieras», etc., es más necesario que nunca recordar que una reivindicación central del Orgullo es el derecho a ser como somos, a poder expresar nuestra identidad sin cortapisas, a poder desarrollar nuestra personalidad sin imposiciones. Estemos en pareja o solos. Amemos a otra persona, o a muchas, o a ninguna. El joven agredido en Barcelona lo fue por ser y mostrarse como es. Fue un ataque homófobo, sí, pero sobre todo un ataque plumófobo. El agresor se sintió insultado por la pluma del joven, por su imagen andrógina, por su feminidad. Fue un ataque por ser gay, pero sobre todo contra su expresión de género no normativa. No lo olvidemos (sobre todo, cuando muchos hombres gais son también participes de este rechazo a lo diverso y participan de una homofobia internalizada que no dista demasiado de lo que vimos en el McDonald’s de Barcelona…).

Fuente Dosmanzanas/Público

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