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Archivo para Viernes, 12 de julio de 2019

Cada mañana me digo: hoy empiezo.

Viernes, 12 de julio de 2019

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Siempre resulta ilusorio creerse convertido de una vez por todas. No, no somos más que simples pecadores, aunque pecadores perdonados, pecadores-en-perdón, pecadores-en-conversión.

No se nos da otra santidad aquí abajo […]. Convertirse significa comenzar siempre de nuevo este cambio radical interior mediante el cual nuestra pobreza humana se vuelve hacia la arada de Dios. De la Ley de la letra pasa a la Ley del Espíritu y de la libertad, de la ira a la gracia. Este vuelco no acaba nunca, porque no hace otra cosa que volver a comenzar constantemente. Antonio el Grande, patriarca y padre de todos los monjes, lo decía de una manera lapidaria: «Cada mañana me digo: hoy empiezo».

La conversión, efectivamente, es siempre una cuestión de tiempo: el hombre necesita tiempo, y también Dios quiere tener necesidad de tiempo con nosotros. Nos haríamos una imagen del hombre absolutamente errada si pensáramos que las cosas importantes en la vida de un hombre se pueden llevar a cabo de inmediato y de una vez por todas. El hombre ha sido hecho de tal modo que necesita tiempo para crecer, madurar y desarrollar todas sus propias capacidades. Dios lo sabe mejor que nosotros, y por eso espera, no desiste, es indulgente, longánimo: «La bondad de Dios te empuja a la conversión» (Rom 2,4). Benito, en el prólogo de su Regla, nos brinda un comentario de una gran riqueza: Dios sale cada día a la busca de su obrero, y el tiempo que nos da es una dilación, un don, un tiempo de gracia que se nos otorga de una manera gratuita. Es un tiempo que podemos emplear para encontrar a Dios una vez más, para encontrarle cada vez mejor en su estupenda misericordia.

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André Louf,
Bajo la guía del Espíritu,
1990, pp. 11-13, passim

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“Por una Iglesia profética, postsecular, posreligiosa “, por José Arregi

Viernes, 12 de julio de 2019

Jesucristo-profeta_2088701189_11908836_660x371Leído en su blog:

Porque vivimos una época posreligiosa, las reformas son necesarias

Escucho al Papa Francisco ideas teológicas de hace milenios

Francisco pone a los pobres sobre el desarrollo, la política sobre la economía, la justicia sobre la doctrina… pero sigue predicando a un Dios que interviene cuando quiere

La difusión de las ciencias por la Universidad ha socavado o acabará socavando la cosmovisión milenaria que sostiene las creencias y las prácticas religiosas tradicionales. No podemos pensar que una divinidad preexistente creó el mundo de la nada en un pasado remoto e interviene en él cuando quiere, ni que somos el centro del cosmos, ni que habrá un fin del mundo con un juicio final y un infierno eterno para los malos. Y tantas y tantas cosas que seguimos leyendo y escuchando todavía. Todo eso ya pasó o tiene los días contados. Vivimos una época posreligiosa.

A la vez, sin embargo, vivimos una época también postsecular. Y no porque las religiones tradicionales sobrevivan todavía e incluso ganen protagonismo político en muchos países como los Estados Unidos de América, Rusia o Brasil. Son manifestaciones reactivas y fundamentalistas, más políticas que religiosas, y han traicionado al Espíritu profético y místico que alentó sus orígenes. Vivimos una época postsecular porque los HomoSapiens que somos (todavía…), debido a nuestro desarrollo cerebral y cultural, somos seres simbólicos –como lo fueron otras especies humanas extintas y lo siguen siendo otros primates hominoides, cada especie a su manera–. Somos más de lo que pensamos, sentimos, sabemos, tenemos. La Realidad nos precede. Todo emerge de la “materia”, que no sabemos qué es y, sobre todo, por qué es. La materia es matriz. El Misterio nos envuelve. La realidad se reencanta. Todo está interrelacionado, abierto y habitado por impredecibles e inagotables posibilidades. Todo se transforma. ¿Hacia dónde? Depende de todo, y en particular de nosotros, como sucede con el cambio climático.

Y ¿qué tiene que ver esto con la Iglesia? También de la Iglesia depende la transformación de este planeta y de esta humanidad hacia una forma más justa y libre, más fraterna y feliz. Y la condición fundamental para que la Iglesia sea transformadora es su propia transformación profunda. Llevamos siglos de retraso: es urgente que la Iglesia deje sus formas y doctrinas religiosas tradicionales, para convertirse en Iglesia profética y mística para unos tiempos posreligiosos y postseculares. Para ser la fraternidad que soñaba Jesús, aunque nunca pensó en ninguna forma de Iglesia futura.

Es urgente que la Iglesia deje sus formas y doctrinas religiosas tradicionales, para convertirse en Iglesia profética y mística para unos tiempos posreligiosos y postseculares.

Es verdad que un poderoso vendaval profético recorre la Iglesia Católica romana, mucho más de lo que nunca pensé, con el papa Francisco. Reclama una Iglesia en salida, que no sea aduana, sino “puesto de socorro para los heridos”. Pone a los pobres sobre el desarrollo, la política sobre la economía, la justicia sobre la doctrina, la persona sobre el Derecho Canónico, el Evangelio sobre la institución. Denuncia la economía que mata, el expolio del planeta, el colonialismo económico y cultural, el cierre de fronteras a refugiados e inmigrantes. Urge a una “valiente revolución cultural” que evite la catástrofe ecológica, que salve a la humanidad y a la comunidad planetaria. “Nuestra fe es siempre revolucionaria”, dijo en Bolivia. “Actuad ahora, el tiempo se acaba”, acaba de proclamar. ¡Gracias, Hermano papa Francisco!

Todo eso es sin duda lo esencial, pero no basta para ser de verdad una Iglesia profética que sople sobre el mundo de hoy el Espíritu del Génesis y del Jubileo que alentaba a Jesús. Como no basta reformar la Curia vaticana ni perseguir la pederastia. ¡Qué menos! Como tampoco basta “ordenar” a hombres casados, y menos aun nombrar diaconisas de segundo orden, subordinadas a varones clérigos. Veo a Francisco profundamente anclado todavía en un lenguaje religioso y en un modelo clerical de Iglesia. Lo escucho predicar ideas teológicas de hace milenios: que Dios es un Señor que interviene cuando quiere, que Jesús murió para expiar nuestros pecados, que el demonio en persona actúa, que la teoría del género es “una colonización ideológica” y una “maldad”, que matrimonio solo hay uno, porque “hombre y mujer los creó” Dios.

Todo eso ya no lo entiende casi nadie. No inspira a nadie. Para ser profética, la Iglesia ha de abrir de par en par sus viejas murallas doctrinales e institucionales, atravesar hasta la otra orilla, postsecular y posreligiosa. Allí donde viven, gozan y sufren, conversan y buscan los hombres y las mujeres de hoy. Donde sopla el Espíritu.

 (Publicado en DEIA y en los Diarios del Grupo NOTICIAS el 23 de junio de 2019)

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La Iglesia anglicana ordena a su primera obispa negra, Rose Hudson-Wilkin, quien dirigirá la diócesis de Dover

Viernes, 12 de julio de 2019

 Rose_1667465cRose Hudson-Wilkin ejercía desde 2010 de capellana del presidente de la Cámara de los Comunes, John Bercow, y desempeña una labor parecida para la soberana del Reino Unido

Uno de los miembros del clero “más influyentes y eficaces en la esfera pública”, según Welby

La Iglesia de Inglaterra, de la que es cabeza la reina Isabel II, ha designado a su primera obispa negra, Rose Hudson-Wilkin, que será responsable de la diócesis de Dover, confirmó este viernes Justin Welby, primado de la comunión anglicana.

La reverenda, nacida en Jamaica, expresó su ilusión por el puesto en el sureste inglés y aspiró a trabajar para que “la esperanza, el amor y la justicia sigan en el corazón de nuestras vidas juntos”.

Rose Hudson-Wilkin ejercía desde 2010 de capellana del presidente de la Cámara de los Comunes, John Bercow, y desempeña una labor parecida para la soberana del Reino Unido.

Bercow alabó hoy su “calidez” y “sentido del deber” y dijo que “se la echará mucho de menos” en su tarea de decir las plegarias diarias en el Parlamento y atender las necesidades de los diputados.

Welby declaró por su parte que la religiosa, que asumirá el nuevo cargo en noviembre, es uno de los miembros del clero “más influyentes y eficaces en la esfera pública”.

Aunque aún trabaja para mejorar su diversidad étnica, la Iglesia de Inglaterra cuenta ya con algunos obispos varones de raza negra, después del ordenamiento en 1996 del primero, John Sentamu, de origen ugandés, actualmente arzobispo de York.

Fuente Religión Digital

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La Cámara de los Comunes obliga a la aprobación del matrimonio igualitario en Irlanda del Norte de persistir la falta de Gobierno en el territorio

Viernes, 12 de julio de 2019

30Ampliamos la noticia que ayer mismo publicábamos:

La Cámara de los Comunes británica ha aprobado una enmienda para que el Gobierno apruebe el matrimonio igualitario en Irlanda del Norte si el 21 de octubre sigue sin haberse conformado un ejecutivo en ese territorio. Aunque puede ser un camino para que el matrimonio entre personas del mismo sexo sea finalmente legal en todo el territorio del Reino Unido, la aprobación, de tener lugar, podrá ser revertida o reformada posteriormente por un futuro Gobierno norirlandés.  

Dada la situación política en Irlanda del Norte, donde no existe Gobierno desde las elecciones de 2017, el Parlamento británico ha creado una serie de leyes de «Ejercicio de funciones» para dotar de cierta gobernabilidad al territorio. El diputado laborista Conor McGuin presentó una enmienda a ese conjunto de leyes para obligar al Gobierno británico a aprobar el matrimonio igualitario si persiste esa falta de poder ejecutivo en Irlanda del Norte.

La enmienda establece que, de no formarse Gobierno en Irlanda del Norte antes del 21 de octubre, el ejecutivo británico deberá aprobar de inmediato el matrimonio entre personas del mismo sexo en ese territorio. Fue aprobada este 9 de julio en la Cámara de los Comunes por una amplísima mayoría de 383 votos favorables frente a 73 en contra, dado que previamente todas las fuerzas políticas habían dado libertad de voto a sus representantes.

Sin embargo, la propia enmienda establece que un Gobierno norirlandés creado antes de la fecha límite puede devolverla sin que tome efectos. Además, aun cuando la fecha se sobrepase y se apruebe el matrimonio igualitario, un futuro Gobierno de Irlanda del Norte podrá revocarla o reformarla. Aun así, la previsión es positiva, puesto que, de aprobarse, se necesitaría una mayoría absoluta en la Asamblea de Irlanda del Norte para revertirlo. Hemos de recordar que la última votación al respecto se saldó en favor de la igualdad matrimonial, aunque el Partido Unionista interpuso finalmente su veto.

Esta nueva enmienda es más contundente legislativamente que la aprobada por la Cámara de los Comunes en el pasado mes de octubre de 2018, y que obtuvo la promulgación real el 1 de noviembre. En aquella ocasión se aprobó la consideración del matrimonio igualitario como un derecho fundamental para que fuera tenido en cuenta por los funcionarios de Irlanda del Norte. Sin embargo, a efectos prácticos no tuvo alcance alguno.

El largo proceso del matrimonio igualitario en Irlanda del Norte

Actualmente, la situación política en Irlanda del Norte es de completa paralización de su Asamblea y de inexistencia de Gobierno. La ley establece que los diputados norirlandeses deben declarar su afiliación unionista, nacionalista (irlandesa) o neutral al asumir el cargo, y que los principales partidos deben estar representados en el Gobierno. Sin embargo, tras las elecciones celebradas en enero de 2017, no ha habido acuerdo entre las distintas fuerzas políticas e Irlanda del Norte para formar un ejecutivo.

Pero esa paralización no es el único obstáculo que las peculiaridades políticas de Irlanda del Norte interponen para la aprobación del matrimonio igualitario y que ocasionan que sea el único territorio del Reino Unido en el que las parejas del mismo sexo no pueden casarse legalmente. Y además lo es después de que su Asamblea haya votado y rechazado la aprobación del matrimonio igualitario cinco veces consecutivas. En la última votación, que tuvo lugar en noviembre de 2015, los partidarios de la igualdad para las personas LGTB lograron ser por primera vez mayoritarios, pero el DUP (conservador y de filiación unionista protestante) de la entonces primera ministra Arlene Foster invocó el procedimiento agravado conocido como petition of concern para lograr que la proposición de ley fuera finalmente rechazada.

La petition of concern fue concebida durante los acuerdos de paz de 1988, con la idea de que cualquier legislación sobre determinados temas sensibles obtuviera un respaldo suficiente de los dos sectores, el nacionalista irlandés y el unionista. Las propuestas que se tramiten por este método deben alcanzar un 60 % de los votos de toda la Asamblea, y al menos un 40 % en cada uno de los bandos. La petition of concern debe ser solicitada por un mínimo de 30 representantes, una marca que el DUP siempre había superado por sí solo, hasta estas últimas elecciones, en que solo logró 28 representantes.

Esta pérdida de la capacidad de veto había despertado la esperanza de que el matrimonio igualitario pudiera ser finalmente aprobado en la nueva legislatura, pero la falta de acuerdos para la formación de Gobierno y la paralización efectiva de la Asamblea lo han hecho imposible. Además, la vía judicial quedó cerrada tras el rechazo por parte del Alto Tribunal de Belfast a las demandas de tres parejas del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas

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Chile: Dan a conocer los dos reglamentos sobre la Ley de Identidad de Género

Viernes, 12 de julio de 2019

transflagUno regula el cambio de nombre sexo legal de las personas mayores de 18 años y solteras y el otro el programa de acompañamiento para niños, niñas y adolescentes trans.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) publicó hoy en su web dos reglamentos de la Ley de Identidad de Género elaborados por el Gobierno y que el pasado 28 de junio fueron ingresados a la Contraloría General de la República para su revisión.

Uno de los reglamentos, elaborado por el Ministerio de Justicia y de Derechos Humanos, regula el cambio de nombre sexo legal de las personas mayores de 18 años y solteras. El segundo reglamento, de autoría del Ministerio de Salud y del Ministerio de Desarrollo Social y de la Familia, regula el programa de acompañamiento para niños, niñas y adolescentes trans.

“En términos generales, y salvo algunas deficiencias que esperamos sean resueltas y superadas por la Contraloría,  los reglamentos van en la línea de lo trabajado y sugerido por la sociedad civil y se ajustan a la ley. Esperamos que el proceso sea rápido en la Contraloría para que ley efectivamente entre en vigencia en octubre próximo”, indicó el presidente del Movilh, Gonzalo Velásquez.

Reglamento para mayores de 18 años y solteros

Las personas mayores de 18 años y solteras podrán solicitar por un máximo de dos veces la rectificación de su partida de nacimiento en cualquier Registro Civil del país.

La solicitud escrita debe contener.

a.- Nombres, apellidos y rut de las persona solicitante.

b.- Declaración de que es una persona mayor de 18 años sin vínculo matrimonial vigente

c- Petición para rectificar la partida de nacimiento

d.- El sexo y los nombres de pila que reemplazarán a la identidad asignada al nacer

e.- Nombre apellidos y rut de dos testigos

f.- Identificación del medio preferente (correo electrónico, carta certificada, etc) para recibir notificaciones del Registro Civil

g.- Firma del solicitante

Tras ello, estipula el reglamento, un oficial del Registro Civil reservará un día y una hora para que la persona solicitante y sus dos testigos asistan a una audiencia especial. En dicha audiencia los testigos deberán declarar que el solicitante es mayor de 18 años y soltero/a y que conocen los efectos jurídicos de cambiar el nombre y sexo legal

En un plazo máximo de 45 días se aceptará la solicitud si se cumplen con los requisitos

Un vez aceptada la solicitud, el Registro Civil rectificará la partida de nacimiento y, 15 días hábiles después de ello, se emitirán los nuevos documentos y se citará a la persona para que los retire.

El Registro Civil informará de la nueva identidad a otros organismos a objeto de que también efectúen los cambios correspondientes.

El Registro Civil deberá resguardar que todo el trámite, y la pasada identidad del solicitante, se mantengan en reserva.

Reglamento del Programa de Apoyo para niños, niñas y adolescentes (NNA) trans.

El Programa de Acompañamiento para NNA trans y sus familias garantiza orientación profesional multidisciplinaria “que incluirá acciones de asesoramiento psicológico y biopsicosocial” para que las personas “puedan desarrollar integralmente sus potencialidades, de acuerdo a su identidad de género, edad y grado de madurez”

Si bien los NNA “deberá contar con la autorización de al menos uno de sus representantes legales para acceder a los programas de acompañamiento profesional”, “todo NNA podrá acceder a información clara y objetiva sobre el contenido del programa de acompañamiento profesional y las prestaciones ofrecidas, sin que sea necesaria la autorización” de uno de sus representantes.

Los prestadores de programas de acompañamiento profesional pueden ser órganos estatales o entidades sin fines de lucro con acreditación vigente ante el Ministerio de Desarrollo Social y Familia, a través de la Subsecretaria de la Niñez

Todo prestador debe contar con al menos un/a psicólogo/a y un trabajador/a social, y, en casos necesarios, de un psiquiátra. De no contar con este último, la alternativa es un convenio de colaboración con otros organismos para derivar.

Cada profesional debe contar con formación y experiencia acreditable de al menos dos años en trabajo de niñez y familia.

Antes de ofrecer sus servicios, los prestadores de programas de acompañamiento profesional deberán rellenar un formulario de acreditación, así como presentar documentos legales que acrediten la vigencia de la personería jurídica. En un plazo de 30 días, el Ministerio de Desarrollo Social y Familia brindará o no la acreditación, la que dura solo dos años, pudiendo tras ello renovarse.

Los prestadores de programas de acompañamiento profesional deben respetar en todo momento los derechos humanos de los NNA trans y no tratarlos jamás como personas enfermas. En concreto, deben garantizar el pleno respeto al interés superior del niño, al derecho a ser oído, a la autonomía progresiva, a la no patologización, a la no discriminación arbitraria, a la confidencialidad, a la dignidad en el trato y al derecho y el deber preferente de los padres a educar a sus hijos.

De igual manera, los prestadores deberán entregar el registro de atenciones a los NNA en caso de que quieran cambiar de programa o por otra situación que lo amerite. Si los NNA o sus familias piden un estado de avance, éste debe otorgarse en un plazo máximo de 30 días.

Se consideran como acciones mínimas de los programas de acompañamiento a la evaluación psicosocial (que incluya la psico-emocional y socio-emocional de los NN), análisis familiar y del entorno escolar, visitas domiciliarias, consultas con psicólogos, intervención en las familias y, en casos necesarios, acompañamiento psiquiátrico.

Fuente MOVILH

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Un padre se tatúa un símbolo LGTB en honor a sus dos hijas lesbianas

Viernes, 12 de julio de 2019

padre-hijas-lesbianas-2-696x393 Aceptar a las personas por lo que son y no por cómo son es uno de los gestos que más se aprecian de alguien. Muy pocas personas tienen la capacidad de valor a las personas por su esencia sin importar la condición, la orientación sexual o identidad de género. A veces ser una persona LGTB no es fácil, porque el mundo sigue siendo un lugar homófobo. Por eso el amor y el apoyo de los padres es fundamental. Los padres son nuestro lugar seguro, y es por eso que su reacción es tan importante.

Ese es el caso de un padre estadounidense que demostró su amor y orgullo por sus hijas lesbianas en un hermoso detalle. La historia la sabemos por Kaitlyn, una chica de 18 años estadounidense que es lesbiana, al igual que su hermana.

John, el padre, quería hacerse un tatuaje, pero no tenía muy claro que diseño. A través de un chat comenzó a hablar con su hija y le pidió su opinión sobre el diseño escogido. Unos labios (pintados por la hermana pequeña) con los colores de la bandera LGTB.

La chica se sintió algo confundida y preguntó al padre si sabía que significaban esos colores. Él lo tenía claro, el Orgullo LGTB, y él estaba orgulloso de sus hijas.

Ella compartió la conversación en las redes sociales y, por supuesto, se hizo viral:

La conversación es más o menos así:

Padre: El primero es el que he escogido. Es uno de mis favoritos

Kaitlyn: Eso significaría muchísimo para ella (su hermana). Maldición, voy a llorar.

Padre: ¿Quedaría bien en mi brazo o debería hacerlo en algún otro sitio? Échale un vistazo a los dibujos cuando llegues a casa.

Kaitlyn: ¿Te harás los colores o solo en blanco y negro?

Padre: Creo que lo voy a hacer con los colores. Ella puso esos colores por una razón. Es una cuestión de orgullo, ¿no? Tengo dos hijas lesbianas de las que estoy muy orgulloso, entonces, definitivamente, me haré el color.

Kaitlyn: Te quiero muchísimo, mi corazón está rebosando ahora mismo. Gracias por quererme y por querer a quien quiero y tratarnos como seres humanos a los que les gustan otros seres humanos.

Padre: ¡Me has hecho llorar! Te quiero a ti y a tus hermanas con todo mi ser.

Después de que la publicación se hiciera viral, John tuvo que crearse una cuenta de Twitter para darse cuenta del impacto que había tenido su muestra de amor. Además, aprovecha esta plataforma para estar en contacto con los miles de fans que diario le mandan mensajes.

Con información de SDP Noticias y Oveja Rosa

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La Iglesia polaca respalda a un empleado de Ikea despedido por su homofobia

Viernes, 12 de julio de 2019

Ikea-gay-friendly_2139096078_13761460_660x371Y lo dicen ellos que expulsan a quienes les da la gana…

¿Estos obispos defienden el asesinato? ¿Está el Levítico por encima del mensaje de Jesús?

Son Fariseos, no cristianos.

El trabajador citó a la Biblia para expresar su oposición al Orgullo Gay

“Aplaudimos la valentía de este hombre, un ejemplo de la importancia de defender la fe en la vida cotidiana, también en el ámbito del trabajo”, declara un portavoz de la Conferencia Episcopal, condenando las “actividades ideológicas” de la multinacional sueca

La Conferencia Episcopal de Polonia apoya el “coraje” del empleado de Ikea despedido por “defender la fe” y citar la Biblia para expresar su oposición al Día del Orgullo Gay, y pide a multinacionales como la sueca que “abandonen sus actividades ideológicas”.

“Aplaudimos la valentía de este hombre, un ejemplo de la importancia de defender la fe en la vida cotidiana, también en el ámbito del trabajo”, explicaron a Efe desde la Conferencia Episcopal polaca, molesta por lo que consideran “actividades ideológicas” en algunas grandes corporaciones, entre ellas Ikea.

El que fuera empleado de Ikea, Tomasz K. (no ha trascendido su apellido), fue despedido después de contestar con una cita de la Biblia a un mensaje de la compañía, que animaba a sus empleados polacos a sumarse a la lucha contra la homofobia.

“Si alguno se acuesta con varón como los que se acuestan con mujer, los dos han cometido abominación; ciertamente han de morir. Su culpa de sangre sea sobre ellos” (Levítico 20:13) fue la cita que Tomasz distribuyó entre sus compañeros a través de una red social.

Tras conocer los hechos, Ikea decidió despedir al empleado alegando que el problema no eran las opiniones sino la forma excluyente y agresiva en la que habían sido expresadas, aunque la compañía sueca se ha negado a hacer más declaraciones sobre el despido.

Para la Iglesia católica polaca, que considera que asistimos a una imposición de la ideología LGTBI, el despido de este trabajador por “rechazar el adoctrinamiento LGBTI en su lugar de trabajo” es “inaceptable”, y una ofensa “contra la libertad de expresión y de religión que la constitución polaca garantiza”.

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Por su parte, Tomasz ha remitido un comunicado a los medios donde asegura que “su mensaje en las redes sociales fue una reacción al adoctrinamiento” al que llevaba sometido durante años en Ikea.

Los hechos han provocado que algunos miembros del partido gobernante en Polonia, Ley y Justicia (PiS), hayan criticado a la marca sueca.

Así, el viceministro de Interior, Marcin Romanowski, acusó a la compañía de “discriminación y de vulnerar la libertad de conciencia y religión” de su empleado.

PiS puso al movimiento LGTBI en el centro de la diana de sus críticas durante las pasadas elecciones europeas, cuando acusó a esta corriente de minar los valores de la nación y la familia polaca.

Sin embargo, desde la oficina del Defensor del Pueblo de Polonia se recuerda que la libertad de orientación sexual está reconocida también por las leyes y se debe garantizar su ejercicio en todos los ámbitos, también en el laboral.

Fuente Agencias/Religión Digital

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Chile: Atacan con un machete a mujer trans: le cortan el rostro, cabeza y oreja

Viernes, 12 de julio de 2019

BF7EF9FA-02E5-43A5-A6CA-0B00221F3762El agresor es el chofer de un camión que se trasladada desde San Gregorio a San Carlos, en la región de Ñuble.

Un grave ataque en razón de su identidad de género sufrió el pasado jueves en la comuna de San Carlos, región de Ñuble, una mujer trans, siendo el hecho repudiado hoy el Movimiento de Integración de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

Los hechos ocurrieron a eso de las 23:30 horas a la altura del Peaje Lateral Sur, donde la mujer trans, Scarlet Pérez Mariangel, hizo dedo para ser trasladada desde San Gregorio a San Carlos, logrando que parara un camión.

Todo iba bien hasta que el chofer se percató que Scarlet era trans. Al instante comenzó a hablar mal de las personas trans y tomó un machete para agredir a Scarleth. Solidarizamos con ella y ya le estamos ofreciendo toda la orientación legal que requiera”, señaló la presidenta de Movilh-Biobio, Paola Laporte.

La víctima relató que tras subirse el camión y “cuando veníamos llegando a San Carlos, (el chofer) comenzó a hablar muy mal de los transgéneros de los travestis y de paso me insultó, cuando sacó el machete yo arranqué”.

Añadió al Diario Crónica de Chillán que el chofer “me alcanzó y me dio un machete en la cabeza. Caí inconsciente en ese momento y aprovechó de patearme, de cortarme la oreja y la cara. Cuando reaccioné me tenía el machete en la cara y me decía que me iba a matar”.

En medio de ello, el agresor cayó al suelo, provocándose un corte en su propia cara con un machete, “siendo ese el momento que Scarlet aprovechó para arrancar. Ella hizo para un jeep y fue trasladada a un hospital, donde recibió atención y constató lesiones”, señaló Laporte.

Condenamos de la manera más categórica este brutal e inhumano ataque que viene nuevamente a poner la alerta sobre la grave vulnerabilidad que afecta a las personas trans. Colaboraremos en lo que Scarlet estime necesaria para dar con la identidad del agresor, a objeto de que el mismo sea sanciona por la justicia, con la aplicación del agravante de la Ley Zamudio”, finalizó Laporte.

Foto: Crónica de Chillán

Fuente MOVILH

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Nivea sigue ignorando la controversia homofóbica a pesar de la creciente protesta pública

Viernes, 12 de julio de 2019

5bc1184c38e719e697948dac8ba46afcHan pasado más de dos semanas desde que se informó por primera vez que Nivea había sido abandonada por su agencia de publicidad de larga data a raíz de las acusaciones de homofobia y la tormenta de fuego que rodea a la marca global de cuidado de la piel es cada vez más caliente.

Una recapitulación rápida: Según Ad Age, todo comenzó cuando la marca rechazó una imagen de la agencia de publicidad que representaba las manos de dos hombres tocándose.

En una llamada con los creativos de la agencia, un representante de Nivea supuestamente dijo: “En Nivea no hacemos cosas homosexuales”, sin saber que una de las personas en la llamada era gay.

En respuesta, la agencia de publicidad anunció que terminaría su cuenta con la compañía de cuidado de la piel a finales de 2019, cuando expire su contrato.

Poco después de que la historia salió a la luz, Nivea se apresuró a publicar una declaración que decía “no comentamos sobre especulaciones sin fundamento” y alababa su compromiso con la tolerancia y la diversidad: “Somos una empresa internacional con más de 20.000 empleados de muy diferentes géneros, etnias, orientaciones, antecedentes y personalidades en todo el mundo. A través de nuestros productos, llegamos a millones de consumidores en todo el mundo todos los días. Sabemos y apreciamos que la individualidad y la diversidad en todos los aspectos aportan inspiración y creatividad a nuestra sociedad y a nosotros como empresa”.

Pero la declaración no hizo nada para mitigar la gravedad del asunto. Pronto, la marca se convirtió en el centro de una verdadera pesadilla de relaciones públicas, donde aún permanece casi tres semanas después.

A pesar de la enorme protesta pública y de los llamamientos al boicot, la empresa no ha hecho más comentarios sobre la controversia.

No sólo eso, sino que @NIVEAUSA no ha actualizado su página de Twitter desde el 16 de junio, poco antes de que estallara el escándalo, con un tweet sobre su creme moisture body wash. Es casi como si los ejecutivos de Nivea estuvieran esperando que si lo ignoran el tiempo suficiente, tal vez desaparezca. Desafortunadamente para ellos, no parece que eso vaya a pasar. La gente ha estado twitteando fotos y videos de ellos mismos tirando sus productos Nivea a la basura. También han llevado a Instagram para expresar su desdén por la marca.

Incluso George Takei se ha unido al coro, animando a sus 3 millones de seguidores la semana pasada a boicotear la marca:

“A Nivea le mostraron una propuesta publicitaria de su agencia que tenía a dos hombres tocándose las manos. ¿Su respuesta? No hacemos cosas gays en Nivea. Bueno, lo siento, pero de aquí en adelante, nosotros los gays y nuestros amigos no hacemos Nivea.”

 

El tweet de Takei ha recibido casi 21K likes y 5K retweets. Esto definitivamente va a requerir algo más que una declaración general sobre “especulaciones infundadas”.

Fuente Cromosomax

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