Los profesores LGBT siguen siendo más propensos a estar en el armario en sus colegios

Miércoles, 20 de marzo de 2019

pizarra-gay-600x269Los profesores LGBT+ que estaban trabajando en el momento de la Sección 28 todavía están sintiendo las repercusiones del clima de homofobia, según indica una nueva investigación.

Un estudio publicado este mes en la revista Sex Education indica que los profesores LGBT+ que habían estado trabajando bajo la legislación de la Sección 28 -que prohibía a las autoridades locales y a las escuelas “promover” la homosexualidad- siguen siendo menos propensos a estar fuera del armario en el trabajo, lo que afecta tanto a su rendimiento como a sus perspectivas profesionales y a su salud mental.

La investigadora principal, la Dra. Catherine Lee, de la Universidad Anglia Ruskin, dice a PinkNews que ella misma era profesora en la época de la Sección 28.

Actualmente trabaja con varios profesores LGBT+ como parte del programa Líderes Valientes, que ofrece tutoría, formación y apoyo a los profesores LGBT+ que aspiran a convertirse en líderes escolares, y ha notado una diferencia de actitudes entre los que habían trabajado durante la era de la Sección 28 y los que se convirtieron en profesores después de que la ley fuera derogada en el Reino Unido en 2003. “Los maestros que habían experimentado la Sección 28 interactuaban de manera muy diferente[con] sus ambientes de trabajo en comparación con los que ingresaban a la enseñanza sólo después de su revocación”, dijo.

Para su investigación, Lee encuestó a un grupo de 105 maestros LGBT+, tanto hombres como mujeres, de los cuales el 46 por ciento trabajaban en el momento de la Sección 28.

Sección 28: Los maestros LGBT+ continúan sintiendo el impacto de la autocensura y la vigilancia. En el periódico, Lee señaló que “el clima de miedo y homofobia que los profesores LGBT+ soportaban en su vida diaria en la escuela” estaba siendo fomentado en particular por los periódicos sensacionalistas, que también se oponían a la derogación de la Sección 28 con titulares como el del año 2000 de The Daily Mail, que decía: “Mantén esto fuera de nuestras escuelas”. Cuando cada niño es posicionado como una víctima potencial de abuso, cada maestro es posicionado como su abusador potencial,” escribió Lee en el periódico. “Este clima de miedo alrededor de los maestros, las escuelas y la sexualidad tuvo un poderoso efecto adverso en las vidas de los maestros LGBT+, obligándolos a participar en una autocensura y vigilancia perjudiciales“.

Entre los hallazgos de Lee se encuentra que sólo el 20 por ciento de los maestros LGBT+ que trabajaron bajo la Sección 28 están fuera del alcance de todos los colegas de la escuela y sus alumnos. En contraste, el 88 por ciento de los maestros LGBT+ que comenzaron después de 2003 están con todos sus colegas y el 45 por ciento con sus alumnos.

Algunos de los que se quedan en el trabajo expresaron su frustración por no poder ser un modelo a seguir para sus estudiantes LGBT+. “Sé que tengo una responsabilidad con los niños LGBT+ en la escuela y me molesta cuando los veo luchando como yo lo hice… pero me preocupa lo que los padres piensen de mí si trato de ayudar“, escribió un encuestado.

Ningún maestro LGBT+ de la era de la Sección 28 describió la gestión de clubes de Orgullo y otras actividades extracurriculares para alumnos y aliados LGBT+ en la escuela, y la mayoría de ellos informaron que nunca asistieron a eventos sociales en la escuela debido a que querían que sus vidas personales y profesionales se mantuvieran tan separadas como fuera posible.

Algunos de ellos admitieron que no persiguen una progresión profesional que requiera un perfil público. “No quiero ser director de escuela, son todos los eventos sociales los que me desaniman. ¿Te imaginas, el director que aparece en la obra de Navidad con su novio? Pero entonces, no tener una pareja allí se vería igual de raro”, dijo uno de los encuestados.

seccion-28-los-maestros-lgbt-siguen-teniendo-menos-probabilidades-de-estar-fuera-de-la-escuela-0La mayoría de los maestros LGBT de la Sección 28 informaron de que nunca asistían a eventos sociales en la escuela (Lee, C. 2019. “Quince años después: el legado de la Sección 28 para los maestros LGBT+ en las escuelas de inglés”, Educación Sexual).

Sin embargo, menos maestros LGBT+ de la Sección 28 (20 por ciento) reportaron experiencias de homofobia en los últimos cinco años en comparación con el 38 por ciento de los que comenzaron a enseñar después de 2003. Según Lee, esto puede deberse a que después de 2003 los profesores LGBT+ perciben la homofobia con mayor agudeza, o a que los profesores de la Sección 28 ocultaban su sexualidad en el trabajo y, por lo tanto, eran menos visibles como blancos potenciales de la homofobia.

En algunos casos, la homofobia aparece en formas sutiles. Un encuestado después de 2003 escribió: “No he enfrentado una homofobia explícita en mi lugar de trabajo, pero creo que mis solicitudes para nuevos trabajos van más allá cuando no incluyo[referencia a] mi trabajo de inclusión LGBT en la escuela”.

En particular, ninguno de los maestros LGBT+ de la Sección 28 informó haber dejado un papel debido a la homofobia o la heteronormatividad, mientras que el 15 por ciento de los encuestados después de 2003 lo hizo.

El fantasma de la Sección 28 obsesiona el debate sobre las lecciones inclusivas LGBT. El estudio de Lee, publicado 15 años después de la derogación de la Sección 28 -lo que significa que la ley ha sido derogada mientras estuvo vigente- indica que el legado negativo de la legislación perdura. El documento de Lee reconocía que la Sección 28 era sólo uno de los elementos que podían haber influido en la experiencia de los profesores LGBT+, pero señalaba que el clima durante el período en que se implementó fue particularmente perjudicial para las personas LGBT+. “Aunque un clima de opresión, discriminación y acoso de la época también contribuyó a las experiencias de los profesores LGBT+, existe un legado de cautela, autocensura y gestión de la identidad compleja, que muchos profesores que entraron en la profesión después de 2003 no comparten”, escribió Lee.

seccion-28-los-maestros-lgbt-siguen-teniendo-menos-probabilidades-de-estar-fuera-de-la-escuelaMás de una década después de la derogación de la Sección 28, el debate sobre lo que se puede enseñar en la escuela acerca de la orientación sexual, la identidad de género y las relaciones LGBT+ aún no ha terminado.

La reciente controversia en torno a un programa de inclusión LGBT llamado No Outsiders, lanzado por un profesor abiertamente gay en una escuela de Birmingham, es sólo un ejemplo de cómo algunos grupos siguen oponiéndose a los profesores y a las enseñanzas que incluyen la experiencia LGBT+.

Lee le dice a PinkNews :“Aunque la Sección 28 fue derogada hace quince años, las escuelas todavía no son lugares de trabajo totalmente inclusivos para maestros, estudiantes o padres LGBT. Las recientes protestas relacionadas con el trabajo que Parkfield Community School está realizando como parte de su Proyecto No Outsiders lo demuestra, con escenas que tristemente recuerdan a hace unos 30 años cuando el libro Jenny Lives with Eric and Martin puso en marcha una serie de eventos que desembocaron en la Sección 28″.

Fuente Cromosomax

Asaltan sede del Movilh: roban unos 10 millones de pesos en especies

Miércoles, 20 de marzo de 2019

aborcarunoComputadores, dos generadores, dos proyectores, pantallas, cámaras fotográficas, discos duros e impresoras son parte de las especies robadas. Se desconoce si fueron sustraídos archivos sensibles para la organización.

La sede del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) amaneció este mañana completamente desmantelada de sus equipos electrónicos y técnicos, tras sufrir un asalto.

Preliminarmente, fueron sustraídos cuatro computadores, dos generadores eléctricos, dos proyectores, pantallas de alta calidad, una cámara fotográfica, discos duros, mientras se está a la espera de un inventario para saber si fueron robados otros equipos, así como materiales y archivos sensibles de la organización.

A la espera de una revisión más profunda; que solo podrá ocurrir tras el análisis de carabineros y otros especialistas que iniciará en minutos, se podrá saber que otros equipos fueron robados y cuál es la evaluación final en pérdidas, que hasta ahora se estima en unos 10 millones de pesos.

Al llegar los activistas a la sede, ubicada en Coquimbo 1410, Santiago, esta se encontraba abierta, y todo indica que los ladrones estuvieron durante varias horas en el lugar y hasta consumieron la comida y bebidas que había en el recinto.

“Estamos destruidos. Todos estos equipos lo compramos con mucho esfuerzo. Fueron años y años de esfuerzo y gestiones para conseguirlos, para dotar a nuestra sede de equipos básicos que nos permitan trabajar con lo básico para atender a quienes más necesitan ayuda”, señaló el vocero del Movilh, Oscar Rementería.

Añadió que “ahora deberemos revisar uno a uno nuestros archivos para saber si materiales sensibles, como relatos de casos de discriminación, boletas, facturas, documentos históricos y rendiciones económicas también fueron sustraídos. Sin embargo, por recomendación de carabineros no podemos hacer nada aún, hasta que los peritos hagan una revisión más exhaustiva y previa a la nuestra”.

Fuente MOVILH

San José.

Martes, 19 de marzo de 2019

Teresa de Jesús nos dice de José:

“Y tomé por abogado y señor al glorioso san José y me encomendé mucho a él. Vi claro que, tanto de esta necesidad como de otras mayores, de perder la fama y el alma, este padre y señor mío me libró mejor de lo que yo lo sabía pedir. No me acuerdo hasta hoy de haberle suplicado nada que no me lo haya concedido

(Vida 6,6).

iman-maleki-5-49524393c8San josé

En vez del hombre de poder,

prefiero al hombre de presencia y de ternura,

el compañero que da el gusto de vivir.

*

(Fuente)

***

“Explícanos, José,

cómo se es grande sin exhibirse,

cómo se lucha sin aplauso,

cómo se avanza sin publicidad,

cómo se persevera y se muere uno

sin esperanza de un póstumo homenaje,

cómo se alcanza la gloria desde el silencio,

cómo se es fiel sin enfadarse con el cielo.

Dínoslo en este tu día, buen padre José.”

*

Oración popular

***

Lecturas del día de la Fiesta de San José

tatuajes_padres

***

Escuchen qué cosa y cosa
tan maravillosa, aquesta:
un padre que no ha engendrado
un Hijo, a quien otro engendra.

Un hombre que da alimentos
al mismo que lo alimenta;
cría al que lo crió, y a mismo
sustenta que lo sustenta.

Manda a su propio Señor
y su Hijo Dios respeta;
tiene por ama a una esclava,
y por esposa a una reina.

Celos tuvo y confianza,
seguridad y sospechas,
riesgos y seguridades
necesidad y riquezas.

Tuvo, en fin, todas las cosas
que pueden pensarse buenas;
y es fin, de María esposo
y, de Dios, padre en la tierra. Amén.

*

Sor Juana Inés de la Cruz

***

José, descendiente de David, era, probablemente, de Belén. Por motivos familiares o de trabajo, se trasladó más tarde a Nazaret, y allí se convirtió en esposo de María. El ángel de Dios le comunicó el misterio de la encarnación del Mesías en el seno de María, y José, hombre justo, aceptó, aunque no sin haber padecido una dura crisis interior.

Se fue después a Belén, para el nacimiento del niño, y tuvo que huir a Egipto, de donde volvió para ir de nuevo a Nazaret.

Cuando Jesús tiene doce años, vemos a José y a María en Jerusalén, donde encontraron a su hijo entre los doctores del templo. A continuación, el evangelio calla. Es posible que muriera antes del comienzo de la vida pública de Jesús.

***

Al sur de Nazaret se encuentra una caverna llamada Cafisa. Es un lugar escarpado; para llegar a él, casi hay que trepar. Una mañana, antes de la salida del sol, fui allí. No me di cuenta del paisaje, muy bello, ni de las fieras, ni del canto de mil pájaros…

Estaba yo fuertemente abatido; sin embargo, experimentaba en el fondo del corazón que habría de saber algo de parte del Señor.

Entré en la gruta; había un gran vano formado por rocas negras con diferentes ángulos y corredores. Había muchas palomas y murciélagos, pero no hice ningún caso. Solo en aquel recinto severo no exento de majestad, me senté sobre una esterilla que llevaba conmigo. Puse, como Elías, mi cara entre las rodillas y oré intensamente. Tal vez por la fatiga o la tristeza, en cierto momento me adormecí. No sé cuánto tiempo estuve en oración y cuánto tiempo adormecido. Pero allí, en aquella gruta que nunca podré olvidar, durante aquellos momentos de silencio, me pareció ver un ángel del Señor, maravilloso, envuelto en luz y sonriente.

«José, hijo de David -me dijo-, no tengas miedo de acoger a María, tu esposa, y quedarte con ella. Lo que ha sucedido en ella es realmente obra del Espíritu Santo: tú lo sabes. Y debes imponer al niño el nombre de Jesús. Tu tarea, José, es ser el padre legal ante los hombres, el padre davídico que da testimonio de su estirpe… Y has de saber, José, que también tú has encontrado gracia a los ojos del Señor… Dios está contigo». El ángel desapareció. La gruta siguió como siempre, pero todo me parecía diferente, más luminoso, más bello.

«Gracias, Dios mío. Gracias infinitas por esta liberación. Gracias por tu bondad con tu siervo. Has vuelto a darme la paz, la alegría, la vida. Así pues, Jesús, María y yo estaremos siempre unidos, fundidos en un solo y gran amor…, en un solo corazón».

La tempestad había desaparecido, había vuelto el sol, la paz, la esperanza… Todo había cambiado.

*

J. M. Vernet,
Tú, José,
Ediciones STJ,
Barcelona 2001.

***

 

“San José, ¡de tapadera, nada!”, por Martín Gelabert Ballester, OP.

Martes, 19 de marzo de 2019

219554df5336330bab69c04e19e01186_f1316En la Fiesta de san José que, queremos traerlo al blog y recordar su decisivo papel… Y, cómo no, felicitar a los josés y josefas y a todos los valencianos y valencianas que celebran sus fiestas…

De su blog Nihil Obstat:

Dios dirige la historia. Para ello se sirve de personas elegidas. Cada vez que hay un acontecimiento importante en la historia de la salvación, allí aparece una mujer o un varón como mediadores de la obra de Dios o transmisores de su voluntad. El acontecimiento más importante de la historia de la salvación es el nacimiento del Hijo de Dios. Para hacerse hombre, Dios necesitaba de una familia. El nombre de José está indisociablemente ligado al misterio de Jesús. Y si el ángel es un signo de que Dios se hace presente en la vida de una persona para comunicarle alguno de sus designios o para cuidarle en una situación de necesidad, Dios mismo se hizo presente a José, por medio de su ángel. Según el evangelio de Mateo a quién primero se le revela el misterio que alberga el vientre de su esposa, es a José (Mt 1,20).

Como suele suceder con todas aquellas personas a las que se les encomiendan misiones importantes, José es un hombre discreto. Su presencia es silenciosa. En la relación de José con Jesús, cabría aplicar al primero estas palabras: “es preciso que él (o sea, Jesús) crezca y que yo disminuya” (Jn 3,30). José (lo mismo que su esposa) no se entiende en función de sí mismo,  sino al servicio de Jesús y de su misterio. Saber estar en función  de otro no es fácil, pero es uno de los modos más bellos de amar. El silencio de José (lo escribí en otro post), no tiene nada de ingenuo. Es el silencio del que escucha atentamente para así poder servir mejor.

José, cabeza de familia, pone nombre al niño (Mt 1,21). Los nombres (más para los antiguos que para los modernos) denotan una identidad. El nombre de Jesús significa “Dios salva”. Además de señalar la identidad del niño, José hace algo más: entronca a su hijo con el linaje de David (Rm 1,3), haciendo así posible un elemento fundamental del mesianismo de Jesús y el cumplimiento de las profecías. La necesidad de José es estrictamente teológica (tal como señalé en otro post). No hay necesidad mayor. Etimológicamente el nombre de José proviene del verbo hebreo “añadir”.  En nuestro caso, no es un añadido “desde fuera”, como una especie de tapadera prescindible, sino un añadido necesario para entender el mesianismo de Jesús.

42 años después de su asesinato, Rutilio Grande será beato

Martes, 19 de marzo de 2019

Mural-homenaje-Rutilio-Romero-Salvador_2102799765_9859593_660x371La Iglesia salvadoreña, que en su día ‘comprendió’ su asesinato, ahora concluye su causa de canonización

El sacerdote jesuita  “convirtió” a san Romero de América, y  marcó el camino de Ellacuría y los mártires de la UCA

El 12 de marzo de 1977, hace ahora justo 42 años, el vehículo en el que viajaba el jesuita salvadoreño Rutilio Grande fue ametrallado por un escuadrón de paramilitares. El discípulo-maestro de monseñor Romero, hoy ya santo de la Iglesia, no estaba solo: junto a él, Don Manuel Solórzano, de setenta y dos años; y Nelson Rutilio Lemus, de quince. Todos asesinados. Ahora, todo parece indicar que Rutilio también llegará a los altares.

El asesinato del jesuita provocó un terremoto en la opinión pública salvadoreña, y también en el modo de entender el Evangelio de buena parte de la Iglesia del país. Fundamentalmente, supuso un antes y un después para monseñor Romero, quien durante los tres años siguientes -hasta su asesinato el 24 de marzo de 1980- denunció la violencia gubernamental y abogó por un Evangelio encarnado en los pobres y los descartados, como había aprendido de Rutilio.

Rutilio, Romero, Ellacuría…

cq5dam.thumbnail.cropped.1000.563Un ejemplo, también en el martirio, que siguieron, nueve años después, Ellacuría y los mártires de la UCA. Durante años, todos ellos fueron condenados al ostracismo por parte de la jerarquía. Sin embargo, la llegada de Francisco a la cátedra de Pedro supuso un camino de no retorno en el reconocimiento de los mártires de El Salvador. Primero, en la figura de San Romero de América. Ahora, con Rutilio y, quién sabe si en el futuro, con Ellacuría.

Lo cierto es que el propio Papa ha señalado, hace pocas semanas, que el proceso de beatificación del jesuita “va muy bien”, algo en lo que coincide la Iglesia salvadoreña. “Rutilio es quien convirtió a Romero”, profetizó Bergoglio. Así, las diócesis del país conmemoran hoy el martirio de Rutilio. Una conmemoración que arrancó a las 7 de la mañana (hora salvadoreña) en ‘Las Tres Cruces’ (lugar donde ocurrió el martirio), al que siguió una peregrinación y una misa presidida por el arzobispo, José Luis Escobar.

Romero-mostra-a-Paolo-VI-la-foto-di-Rutilio-Grande Pablo VI bendice la fotografía de Rutilio que Monseñor Romero le entrega

Poco que ver con la reacción de la Iglesia tras su asesinato. Así en un comunicado del arzobispado, con fecha 13 de marzo de 1977, señalaron que la causa del asesinato fue “la intensa labor pastoral del tipo concientizador y profético que el referido párroco realizaba en todos los ámbitos de la parroquia. Llevaba una labor de promoción humana integral. Esta labor eclesial posconciliar, ciertamente, no es agradable para todos porque despierta conciencia de los campesinos. Afortunadamente, las cosas han cambiado, y mucho.

Fuente Religión Digital

Compensación económica a las víctimas homosexuales de la Alemania nazi

Martes, 19 de marzo de 2019

gays-alemania-naziEl ministerio de Justicia alemán, encabezado por la socialdemócrata Katarina Barley, ha aprobado una directiva para ampliar la lista de potenciales beneficiarios de la ley de rehabilitación de las víctimas del artículo 175. A partir de ahora, no solo tendrán derecho a la reparación los condenados en firme por la infame norma que durante décadas criminalizó las relaciones entre hombres. También podrán solicitarla todos los que hayan sido objeto de un proceso o puestos en prisión provisional en aplicación de la legislación homófoba.

Alemania ha comenzado a ofrecer compensación a las personas LGTBI que enfrentaron investigaciones criminales según las leyes anti-homosexuales en la época nazi. El país extendió la compensación a las personas LGBT+ que se enfrentaron a la opresión bajo las autoridades tanto en Alemania Oriental como Occidental tras la caída de los nazis.

Los homosexuales fueron solo uno de los muchos grupos minoritarios perseguidos por los nazis, pero la ley que prohibía las relaciones sexuales con personas del mismo sexo (exactamente el párrafo 175), que se expandió bajo el gobierno nazi, se mantuvo vigente en toda Alemania durante décadas después del final de la Segunda Guerra Mundial.

queers-campsEl pasado 13 de marzo, el Ministerio Federal de Justicia de Alemania anunció que comenzaría a pagar una indemnización a los hombres investigados en virtud de las leyes por tener sexo gay antes de la abolición de la ley en 1968 en Alemania Oriental y 1969 en la Occidental.

Se calculan que fueron unas 70.000 personas las condenadas por actos homosexuales consensuados por esta ley, pero fueron muchas más; ya que no todas fueron condenadas, pero sí sufrieron por ello.

El cambio se produce después de que el Bundestag o cámara baja del Parlamento de Alemania  aprobara en junio de  2017 por unanimidad un proyecto de ley para indemnizar a los condenados por el infame artículo 175 del Código Penal, que durante décadas criminalizó las relaciones consentidas y en privado entre hombres. El Gobierno de Coalición  un  ya había aprobado unos meses antes, tras el anuncio del entonces ministro de Justicia Heiko Maas (SPD). El texto establece que cada condenado recibirá 3.000 euros por sentencia y 1.500 euros más por cada año que haya comenzado en prisión o en reclusión forzosa en establecimientos psiquiátricos. El procedimiento prevé que los afectados o sus familiares puedan presentar una solicitud de rehabilitación ante la fiscalía y la eliminación de sus antecedentes en el registro penal.

or-38619Previamente, en un acto sin precedentes el jefe de Estado alemán, Frank-Walter Steinmeier, (en la fotografía) hizo un “mea culpa” por los años de “injusticias”, “represión” y “silencio” que ha vivido la comunidad gay en esta nación. Llegamos tarde, ha reconocido Steinmeier ante el monumento a las víctimas homosexuales del Tercer Reich. Se refería a la ley aprobada el año pasado por la que se anularon las condenas impuestas tras la II Guerra Mundial en base al artículo 175 del Código Penal, endurecido durante el nazismo y no abolido completamente hasta 1994.

Alrededor de 30 millones de euros se reservaron originalmente para cubrir los costes del sistema de compensación, pero Associated Press informa de que sólo 133 personas lo aplicaron con el sistema existente, con pagos hasta la fecha por un total de 433.500 euros.

El plan del gobierno permite que cualquier persona que haya sido investigada en virtud de la ley histórica pueda solicitar una indemnización, no solo los condenados. Las personas que fueron investigadas conforme a la ley tendrán derecho a pagos de 500€, mientras que los pagos adicionales de 1.500€ estarán disponibles para aquellos cuyo bienestar profesional, financiero o personal se vio significativamente afectado por la ley.

rehabilitierungLa compensación se puso a disposición en 2017 para los hombres que fueron encarcelados. Estos tenían derecho a 3.000€ más 1.500€ por año de servicio.

Incialmente, se reservaron alrededor de 30 millones de euros para cubrir los pagos, pero Associated Press informó que solo 133 personas lo solicitaron y que, hasta la fecha, solo se han gastado 433.500€ de los 30 millones.

Una declaración aclara que los pagos “no deben entenderse como daños y perjuicios”, sino que son una parte importante del “reconocimiento simbólico de las deficiencias sufridas”.

Ley anti-gay de Alemania, Párrafo 175, y ‘vidas destruidas’

220px-Katarina_Barley-4934La ministra de Justicia de Alemania, Katarina Barley (SPD)

Con la reforma introducida el pasado miércoles por la ministra de Justicia Katarina Barley (del SPD como su antecesor), la categoría de víctima se amplía. Si hasta ahora solo se consideraban a los condenados por sentencias en firme, la nueva directiva contempla que los imputados o recluidos en prisión provisional por el artículo 175 también puedan beneficiarse de las medidas contempladas en la ley, aunque hubieran sido finalmente absueltos.

La enmienda prevé una indemnización de 500 euros por cada proceso iniciado y de 1.500 euros por año comenzado en prisión provisional. Del mismo modo, pueden solicitar una reparación de hasta 1.500 euros los que se hayan visto afectados en su salud, trabajo o economía a causa de la apertura de una investigación por homosexualidad.

La Ministra Federal Katarina Barley dijo: “El párrafo 175 del Código Penal castiga a las personas por amar a personas del mismo sexo. El párrafo 175 destruyó vidas.” Y añadió: “Es importante que mostremos solidaridad y reconocimiento. La persecución de los homosexuales fue un grave error desde la perspectiva actual, y debemos responsabilizarnos por ello”.

wolfgang-lauinger-1La directiva evitará casos como el del activista Wolfgang Lauinger, (en la Foro, de joven y ya mayor)perseguido durante el régimen nazi y de nuevo bajo la República Federal en los años cincuenta. Lauinger solicitó una reparación que le fue denegada porque, aunque pasó meses en prisión provisional, no llegó a ser condenado en firme. Por desgracia, falleció en diciembre de 2017 antes de poder beneficiarse de la reforma aprobada ahora. Una medida que, por otra parte, no aborda la cláusula que los democristianos de la CDU/CSU impusieron a última hora a la ley original para elevar la edad de referencia a 16 años, dos más que la de consentimiento para las relaciones entre personas de diferente sexo. Una modificación que deja sin resarcimiento, por ejemplo, a personas que fueron denunciadas por sus padres cuando eran adolescentes. A pesar de ello, la reforma de la ministra Barley ya ha recibido el apoyo de Los Verdes y los liberales del FPD.

Artículo 175: más de cien años de infamia

47-artc3adculo-175-la-infamia-del-siglo-kurt-hillerLa criminalización de las relaciones sexuales consentidas entre hombres llegó a Alemania en 1871, año en que se ilegalizaron “los actos contra natura entre personas del sexo masculino o entre personas y animales”. La pena alcanzaba entonces los seis meses de prisión. La situación empeoró considerablemente bajo el régimen nazi cuando, en 1935, redefinieron el crimen como un delito grave toda forma de afecto entre hombres. La pena máxima prevista por la ley también se aumentó de seis meses a cinco años de prisión; miles de homosexuales o sospechosos de serlo fueron enviados a los campos de concentración, donde la mayoría de ellos murieron a causa de los malos tratos y los trabajos forzados.

Pero mientras que las demás víctimas del Holocausto fueron debidamente compensadas y reconocidas tras la Segunda Guerra Mundial, y las leyes contra ellas derogadas, el artículo 175 mantuvo su vigencia y las personas LGTB siguieron siendo perseguidas; a veces, incluso, con pruebas recogidas durante los años del nazismo. La evolución fue diferente en la República Federal de Alemania (RFA) y la República Democrática Alemana (RDA): el Gobierno comunista de la RDA dejó de perseguir a homosexuales a partir de finales de los años 50, reformó la legislación para permitir las relaciones consentidas entre varones adultos en 1968 y equiparó la edad de consentimiento con la del sexo heterosexual en 1988. Sin embargo, la RFA castigó las relaciones entre varones hasta 1973 y no eliminó por completo el vergonzante artículo 175 hasta 1994, ya después de la reunificación.

Con posterioridad a la derogación, los colectivos LGTB se centraron en conseguir la anulación de las sentencias por homosexualidad y la reparación de sus víctimas. Por sorprendente que parezca, hasta 2002 no se consiguió la nulidad de las condenas dictadas durante el régimen nazi, y ello todavía contra el criterio de los democristianos de la CDU/CSU y de los liberales del FDP. Las sentencias posteriores a 1945, a pesar de basarse en la versión agravada del artículo 175 aprobada por los nazis, seguían siendo consideradas hasta ahora como válidas. Según opinaba la CDU entonces, “las decisiones de un Estado de derecho y sus tribunales no pueden ser consideradas de manera global como injustas”. Una posición que condenaba a cientos de homosexuales a vivir con el estigma de tener antecedentes penales por el mero hecho de serlo.

Fuente Oveja Rosa/Cromosomax/Cristianos Gays/Dosmanzanas

El colectivo LGTBI de la Región de Murcia ‘No te prives’ celebra sus primeros 30 años de historia

Martes, 19 de marzo de 2019

logo-ntpIMG-20190221-WA0003-300x225 Tres décadas en las que profesionales y voluntarios han trabajado por erradicar la LGTBIfobia de parte de la población y sus instituciones, dar a conocer los derechos de las personas con diversidad sexual y de género y a las familias. Así como crear espacios seguros para los jóvenes trans. Entre sus retos más próximos destacan reclamar la aplicación de la Ley contra la LGTBIfobia de la Región de Murcia y poder seguir desarrollando charlas en centros educativos sin cortapisas.

Como cualquier joven de esta edad, No te prives organizó una comida con todos los amigos del colectivo para celebrar su 30 cumpleaños. Al acto acudieron alrededor de cien personas entre miembros del colectivo, simpatizantes, políticos (de PSOE, Podemos, Izquierda Unida, Cambiemos Murcia y Cs) y medios de comunicación locales y regionales. Diversos miembros del Partido Popular rehusaron acudir al evento conmemorativo. Familias y amigos aportaron comida y bebida a una fiesta en la que el buen ambiente fue protagonista. Un ambiente que ni siquiera pudo alterar la multa interpuesta por la Policía Local, que acudió tras la queja de un vecino al desplegarse una pequeña mesa en la fachada de la sede. La mesa que presuntamente alteraba el orden púbico no obstaculizó en ningún momento la circulación por la vía y en ella ni siquiera se llegó a apoyar nada. Muestra de que quizá lo que molestaba no era precisamente la mesa, sino la celebración de un concurrido acto LGTBI.

Un cumpleaños donde hubo brindis y deliciosos postres que los asistentes cocinaron o encargaron. «Esto no siempre ha sido así, el colectivo tuvo momentos en los que estuvo muy falto de participación. Apenas se pudieron realizar acciones de visibilidad, pero se optó por mantenerlo vivo y tener encuentros esporádicos», explica Jesús Costa, presidente de No te prives. El colectivo goza ahora de una mejor salud por el compromiso de voluntarios, el éxito de iniciativas como el Orgullo de Murcia o la Muestra de Cine LGTBI (ambos enmarcados en las actividades bautizadas como «Murcia entiende así») y la demanda de servicios por parte de la ciudadanía. Entre estos servicios se encuentran la asesoría psicológica, impartida de manera voluntaria y que desarrolla dos veces al año talleres de autoestima y mindfulness. Otro de los servicios ofertados es el de asesoría jurídica, también impartido por personal profesional voluntario.

Otra importante faceta del colectivo es su Área de Educación, en la que desarrolla parte del programa Red Educa impartiendo en centros educativos charlas sobre diversidad afectivo-sexual de género y familia. No te prives da así respuesta a este ámbito específico de la ley educativa que no contempla la Administración por sí sola referente a infundir el respeto a la diversidad sexual y de género y a los individuos y colectivo LGTBI. Un servicio que el Foro de la Familia, apoyado por el presidente de la Universidad Católica de Murcia, intentó tumbar y someter al permiso paterno, algo a lo que el Gobierno regional accedió en un primer momento, pese a que la ley obliga a que estos temas se traten de manera transversal en el currículum. Según indica el presidente del colectivo, finalmente no hay condicionantes a la presencia de los menores en las charlas, pero esta regulación no ha tenido el eco suficiente. «Esto pasa porque tras todo el revuelo que formaron el Foro de la Familia y otros grupos, el Gobierno regional finalmente acató la normativa y lo especificó en un texto mucho más amplio que recogía otras muchas medidas», explica Costa. «Aún llamamos a muchos centros y tenemos que aclarar que el permiso de los padres no es necesario para que los alumnos asistan a estas charlas», añade.

Area_Salud-9-optOtro de los servicios fundamentales del colectivo es el del Área de Salud. En él se realizan talleres de salud sexual, se establece un trabajo con organismos representantes de los trabajadores y trabajadoras de la prostitución poniendo especial énfasis en trabajadores y trabajadoras trans y los trabajadores que ofertan sus servicios a otros hombres. Además, toda la ciudadanía puede acudir a las instalaciones de No te prives para realizarse una prueba rápida de VIH y hepatitis de forma asesorada por profesionales, anónima y completamente gratuita. Un servicio que el colectivo lleva además a universidades y otros centros públicos.

Con el paso de los años, el colectivo ha encontrado otras vías para acercarse a la ciudadanía y las redes sociales han supuesto una nueva forma de llegar hasta más gente y poder ayudar a quien lo necesite. Para eso está precisamente el servicio de Whatsapp Amigo de No te prives. Un teléfono entendido como un servicio para dar apoyo a víctimas de la LGTBIfobia de manera transversal y dar información sobre otros servicios del colectivo y sus actividades. «Aquí lo mismo llama un niño para decirnos que es víctima de acoso escolar porque le llaman ‘maricón’ o un trabajador que sospecha que le han echado de su trabajo por su condición sexual o porque sea seropositivo», explica el presidente de No te prives.

Pero sin duda uno de los motivos que más mueven a los integrantes del colectivo LGTBI de la Región de Murcia a seguir con su trabajo es la discriminación en muchísimos aspectos que sufren las personas transexuales. El Área Trans de No te prives es una de las más activas en la actualidad. «Ellas y ellos son el verdadero futuro del colectivo, sus derechos más básicos aún están por conquistar», indica Jesús Costa. El presidente de No te prives destaca que el grupo trans supone «un espacio seguro donde jóvenes y mayores pueden hablar abiertamente de temas que les preocupan como su evolución hormonal, o problemas que solo entiende quien pasa por ese proceso».

En este sentido el colectivo trabaja por que se aplique la Ley 8/2016 del 27 de mayo contra la LGTBIfobia de la Región de Murcia, que por ejemplo establece -entre otros muchos aspectos que incluyen a toda la diversidad sexual y de género- que ya no es necesario presentar el informe de disforia de género para iniciar los tratamientos médicos referentes a la transexualidad, entre otras muchas mejoras para la situación de las personas transexuales de la región. Una medida acorde con la decisión de la Organización Mundial de la Salud de despatologizar la transexualidad. Sin embargo, la ley regional contra la LGTBIfobia no está dotada de ningún presupuesto, por lo que, pese a estar aprobada por la Asamblea regional, ni siquiera se ha tomado ninguna medida para que los profesionales de los sectores implicados conozcan y apliquen el tratamiento legal previsto a personas trans en este aspecto o LGTBI en general.

IMG-20190221-WA0005-300x219Esta inacción por parte del Gobierno regional también supone que no se apruebe un protocolo de actuación en los centros escolares ante el acoso LGTBIfóbico. Una situación que perjudica muy seriamente a los jóvenes. Precisamente este es otro de los grupos más activos dentro de No te prives. El grupo joven, muy unido también al grupo trans, supone un espacio donde encontrar gente afín y sus integrantes proponen actividades para toda la sociedad como asistencia a cinefórums que se realizan en la sede, presentación de libros, talleres de primeros auxilios, de defensa personal…

Por otra parte, el colectivo luce orgulloso sus actividades centradas en la visibilidad englobadas bajo el lema «Murcia entiende así». La organización del Orgullo de este año, que compartirá el lema nacional, «Historia y memoria LGTBI. Ni un paso atrás», se ha modificado y el concierto pasará de la Plaza de la Universidad a la Plaza de la Cruz Roja (antiguo Jardín Chino, frente al Puente de Hierro). Este hecho supondrá que los asistentes podrán disfrutar hasta más tarde de las actuaciones musicales y el espectáculo de diversos artistas.

Una evolución que, según Jesús Costa, también pretenden aplicar a la Muestra de Cine, que se celebra la semana del 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia, y que este año aspira a ampliar su duración exhibiendo películas y cortos de temática LGTBI también durante la semana del Orgullo. Una ampliación que se denominará «Orgullo de Filmoteca». Además, la organización planea que esta muestra incluya en un futuro también un concurso de cortometrajes de esta temática para próximas ediciones.

Esta fiesta supone la mayor expresión anual de a dónde se ha llegado durante los 30 años del colectivo que defiende los derechos de lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales de la Región de Murcia. Una función que también defienden desde otras posturas o ciudades colectivos como la Asociación de Familias de Gais y Lesbianas de la Región de Murcia (ASFAGALEM) o Galactyco (colectivo LGTB de Cartagena).

Jesús Costa solo tiene palabras de agradecimiento en nombre del colectivo hacia todas las personas que han tenido una implicación y un gesto amable con No te prives. «Sobre todo a todas las personas heterosexuales identificadas con la lucha para conseguir y afianzar nuestros derechos. También a la FELGTB que siempre se ha demostrado mucho respeto y cariño con nuestro colectivo y a todas las personas ilustres que han participado con nosotros en actividades cuando se lo hemos pedido», comenta. En este punto recuerda especialmente a Pedro Zerolo, Boti García Rodrigo, Carla Antonelli o Fernando Grande Marlaska, todas ellas distinguidas con la Pluma de Plata, premio que entrega el colectivo a personas o entidades comprometidas con la lucha por los derechos de las personas LGTBI. No te prives recuerda también especialmente a otros premiados como la Librería Berkana de Madrid por ser la pionera en dedicarse a la promoción de la cultura de la diversidad sexual y de género o al director de la Filmoteca Regional, Ángel Cruz, por su compromiso en esta Comunidad por la difusión de esta parte de la cultura social.

De igual manera, Costa se muestra muy orgulloso por el trabajo realizado en colaboración con ASFAGALEM en la Universidad de Murcia. Ambas asociaciones han conseguido que se programe la realización del primer curso de Diversidad Afectivo-Sexual y de género: Perspectivas desde el ámbito Educativo y Socio-Sanitario. Este curso se realizará en septiembre dentro de la programación de la Universidad del Mar, denominación de los cursos de verano de la Universidad de Murcia. Destaca el presidente de No te prives su agradecimiento a la UMU por su posicionamiento totalmente contrario al mostrado por la UCAM. Por otra parte, No te prives también ha sido reconocido recientemente por la FELGTB por sus más de 25 años de defensa de los derechos de la comunidad LGTBI en la Región de Murcia. Un trabajo que, tras la gran afluencia de amigos durante la celebración de los 30 años del colectivo, se ve reconocido por buena parte de la sociedad murciana.

Fuente Dosmanzanas

El niño que se hizo viral por ser “antigay” ahora es pro LGTB

Martes, 19 de marzo de 2019

Lucas-daniel-vazquezHace unos años, en 2013, un vídeo se hizo viral, en parte era adorable y en parte gracioso. Era sobre varios niños reaccionando al amor homosexual:

En el vídeo, del famoso programa Kids React, se ve cómo muestran a los niños dos pedidas de mano muy románticas, la primera de una pareja gay y la segunda de una pareja de lesbianas.

En general los niños reaccionan muy bien, sobre todo los más mayores. Pero no Lucas Daniel Vázquez, un niño de cinco años que participaba, decía que ver las propuestas de matrimonio le ponían triste. “Ser gay es malo para ti”, explicaba. También decía que no sabía por qué pero ser gay le parecía muy mal y que si tuviera amigos así dejaría de ser amigo de ellos.

Sin duda era el más anti LGTB del grupo de niños. Pero el tiempo ha pasado, Lucas tiene ya once años y ha vuelto a participar en una iniciativa como esta.

En este nuevo experimento se enseñó a los niños un clip de la serie Andie Mack, de la que os hemos contado recientemente que es una de las series más vistas de Disney, y donde por primera vez un personaje, un chico adolescente, ha declarado: “soy gay”.

Esta vez Lucas se emocionó y los ojos se le llenaron de lágrimas. “Odio cuando la gente que es gay o lesbiana dice que es diferente, porque no lo son”, dijo.

Cuando le preguntaron por el vídeo que grabó hace varios años, Lucas declaró: “déjame aclararte algo, solo tenía 5 años y no sabía nada de la vida. Honestamente, en mi cabeza solo pensaba: `¿de qué diablos está hablando este tipo?’. Pero ahora lo entiendo porque mis padres me enseñaron. Me alegra que ellos me enseñaran que todos pueden vivir su vida”.

Al peque le pareció muy bien que Disney comenzara a agregar contenido LGTB en sus producciones. Dijo que esperaba que hubiera cada vez más historias, y que si eso no sucedía, el encabezaría la protesta para conseguirlo. ¡Qué mono!

El nuevo vídeo ya tiene más de un millón de reproducciones, y los fanáticos del programa Kids React, han celebrado al ver cómo ha crecido Lucas, tanto físicamente como en su visión de la vida.

Sin duda este experimento de Youtube nos reafirma algo que ya sabemos. Que la homofobia es solo ignorancia. Que la homosexualidad no tiene cura, pero la homofobia sí. Y se llama educación, educación en diversidad y en amor.

Aquí te dejamos el nuevo vídeo, que lo disfrutes:

Fuente Oveja Rosa

El Hotel Ritual Torremolinos recibe valoraciones negativas por ser un hotel LGTB

Martes, 19 de marzo de 2019

Ritual-Torremolinos-e1552407234708Hace ya algún tiempo os contamos el nacimiento del primer hotel LGTBI de la Costa del Sol: El Hotel Ritual Torremolinos. Han pasado dos años y el hotel se ha convertido en un referente en la zona y más allá de ella, porque han abierto establecimientos en El Palmar de Cádiz y Sevilla y lo harán pronto en Maspalomas, además del crecimiento de su marca con la apertura de Ritual Copas, Eden Beach by Ritual o Lío Cabaret Show.

El hotel está pensado para un público LGTBI y muchas de sus iniciativas están pensadas para la defensa del colectivo. Así, por ejemplo, firmaron convenio con a Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) para ayudar a refugiados LGTBI a formarse en sus hoteles, con la posibilidad de conseguir un contrato laboral, es la primera empresa que firma un convenio con la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA) por el cual se compromete a contratar entre su personal a trabajadores transexuales y tienen un acuerdo con “Apoyo Positivo” por el que los clientes del hotel pueden donar 1 euro al hacer el check out para campañas de prevención y diagnóstico precoz de infecciones de transmisiones sexual.

Todo esto, claro, no gusta a todo el mundo y, a pesar de que es evidente que el hotel es un hotel LGTBI (ojo, esto no quiere decir que excluya a los heterosexuales), hay quien, con toda su “santa” homofobia, se planta en Hotel Ritual Torremolinos.

Se planta allí y descubre espantado que la clientela del hotel (Y gran parte de su personal), es homosexual. ¿Y qué hace después? Pues cascar una calificación negativa al hotel en los buscadores de internet argumentando sin prejuicios que es un hotel de maricas.

Pasó hace unos meses, cuando un cliente otorgó una nota de 5 (sobre 10) poniendo como punto negativo que “Todo el personal y clientes es homosexual y el personal con mucha pluma”. Y ha vuelto a pasar. Este fin de semana un cliente ruso (¡Con la Rusia de Putin hemos topado!) se alojó en el hotel y, horrorizado, ha puesto un 3,8 argumentando lo siguiente: “Hotel para maricas. Repito. Hotel para maricas. Ví que era un hotel sin niños, leí buenas críticas y no encontré nada sospechoso. Repito: Es un hotel para maricas”.

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Hoy en día cualquier establecimiento, hotelero o no, debe estar preparado para recibir las “notas” de los clientes. Y estas pueden ser positivas o negativa en función de las experiencias y expectativas personales y del servicio que cada alojamiento pueda ofrecer en un momento determinado. Ahora bien, que una nota negativa se base simplemente en el que el hotel es para “maricas”… nos parece triste y demuestra lo mucho que queda por hacer…

Fuente AmbienteG

Denuncian discriminación de un niño con dos padres en un colegio de Valencia

Martes, 19 de marzo de 2019

discriminación-colegio-dos-padresUna familia homoparental de Valencia denuncia que ha sufrido discriminación en el colegio de sus hijos, el centro La Muralla de Canet d’ En Berenguer.

Su hijo tiene dos padres y la discriminación la ha sufrido cuando elaboró un trabajo para clase. Este trabajo lo tienen que hacer todos los alumnos, y cada uno debe esperar su turno durante meses, como ocurrió con el pequeño protagonista de esta historia.

El trabajo consiste en ilustrar la profesión que tiene el madre y la padre de cada alumno. Ya empezamos mal, porque los niños, señores profesores, a veces tienen solo un progenitor o dos del mismo sexo.

Al niño se le pidió que completara su ficha con la profesión de su madre y su padre, sabiendo en el centro que el pequeño tiene dos papás.

Para poder realizar su trabajo el niño, con el permiso de sus papás, tachó la palabra “madre” y en su lugar puso padre, junto a una foto de ambos en sus respectivas profesiones. Durante toda la semana la ficha con el tachón permaneció expuesta en la clase, lo que según los padres “ha generado varios comentarios por parte de sus compañeros que le han afectado. Para ser exactos y no dar lugar a malentendidos con la gente de su clase, habría que aclarar que no es que ya le hayan dicho algo que le haya afectado, sino que la situación generada podría haber dado lugar a eso”. Aunque afirman nunca haberse sentido rechazados en el ámbito escolar, manifestaron su preocupación porque no se tenga en cuenta la diversidad familiar a la hora de encargar ciertos trabajos de clase y usar ciertos materiales.

Los padres aseguraron a la prensa se han sentido muy impotentes por la humillación que ha sentido el niño ante la falta de sensibilidad, por lo que han comunicado los hechos a la Inspección Educativa de la Conselleria. Lo que quieren es que “no se vuelva a producir, porque este tipo de cuestiones pueden llegar a generar situaciones de acoso en un futuro y nadie quiere eso para sus hijos”.

Los padres critican que “situaciones como éstas ocurran en un centro público y en pleno siglo XXI, y más, cuando la profesora del menor sabe de la diversidad de nuestra familia. Era muy sencillo, en lugar de darle a mi hijo la ficha de la madre, la profesora podría haberle dado otra de padre y no hubiera pasado nada. O tapar el tachado y no dejarlo expuesto casi una semana».

En el centro dicen que solo fue un error. La directora del CEIP la Muralla; Mª Jesús Muñoz dijo al periódico Levante: “han sido un cúmulo de circunstancias. La profesora del niño estaba de baja, también la sustituta y la verdad es que nadie se dio cuenta del tachón, pero la jefa de estudios lo cambió enseguida. Hemos pedido perdón a los padres, todos nos equivocamos alguna vez”.

Lo que le ha ocurrido a este niño debe sentar un precedente. No es normal que en el año 2019, con todas las legislaciones a nuestro favor, tengamos que seguir viviendo situaciones así. El material escolar que se usa en los colegios debe estar adaptado, y no solo si hay hijos de familias monoparentales u homoparentales, debe estar adaptado a la diversidad familiar porque esto es cosa de todos.

Fuente Oveja Rosa

Dictan prisión preventiva para agresores homofóbicos de Luis Lillo

Martes, 19 de marzo de 2019

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Mientras el Movilh prepara querella, la Intendencia Metropolitana, la Municipalidad de San Joaquín y la Subsecretaría de Prevención del Delito solidarizaron con la víctima.

En el Centro de Justicia fueron formalizados ayer Sebastián Rodríguez Rosas (19) y Felipe Aldea Muñoz (23), los sujetos que atacaron el sábado anterior en razón de su orientación sexual al joven Luis Lillo (24) al interior de un bus del Transantiago provocándole fractura nasal, hematomas y estrés post traumático.

En la ocasión el tribunal decretó prisión preventiva para los agresores por 45 días días mientras dure la investigación, determinación que fue considerada “justa y digna para la víctima” por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El fiscal Felipe Olivari pidió formalización de robo con violencia, para garantizar una mayor pena a los agresores y luego poder configurar la agravante de la Ley Zamudio.

“El delito más grave es el robo con violencia, es un delito que tiene una pena de crimen y va de los cinco años y un día hacia arriba. Entendemos que durante la investigación se podría configurar la agravante de la Ley Zamudio, en el caso de que se compruebe este robo haya sido motivado por un odio hacia la orientación sexual de la víctima, señaló el fiscal,

La fiscalía relató que además de intentar robar a la víctima, los agresores la golpearon y ofendieron en razón de su orientación sexual con frases del tipo “maricon culiao”, “todos ustedes violan niños”, y “degenerados”.

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Mientras los funcionarios de la 50 Comisaría de San Joaquín calificaron de “homofóbico” el ataque y visitaron ayer el Centro de Justicia para solidarizar con la víctima, la subsecretaria de Prevención del Delito, Katherine Martorell garantizó a la familia toda la orientación legal y psicológica que requieran.

“En Chile no estamos para tolerar este tipo de actitudes, este tipo de condenas deben ser ejemplificadoras”, dijo.

Por su lado, la intendenta de la Región Metropolitana, Karla Rubilar, señaló ayer por twitter que “como sociedad aún estamos al debe con la diversidad y actos de agresión como el que sufrió joven de 24 años, que esperaba bus para trasladarse a su casa, nos duelen a todos. Como Intendencia nos vamos a tomar acciones legales contra 2 responsables de este hecho que ya fueron detenidos”

La Municipalidad de San Joaquín, por su lado, también solidarizó con Luis y su familia y anunció acciones legales.

El vocero de Movilh, Oscar Rementería, añadió que “la motivación homofóbica en este deleznable abuso es tan clara, que no tenemos duda que se aplicará la máxima sanción posible. Ya nos hemos reunido con Luis por esta determinación, y lloró de emoción. Aquí, habrá justicia sí o sí, no hay otra alternativa”.

Añadió que “ambos agresores tenían tienen antecedentes penales previos, uno con causa abierta. Sn embargo, son delitos que cometieron cuando eran menores de edad, por lo que para estos efectos se consideró irreprochable conducta anterior. Sin embargo, ni con ello lograron salvarse de la prisión preventiva, lo que demuestra la gravedad del ataque”.

En los próximas semanas la familia, representada por la abogada del Movilh Mónica Arias, presentara una querella apelando a la Ley Zamudio.

Fuente MOVILH

Filósofo y poeta

Lunes, 18 de marzo de 2019

Del blog Nova Bella:

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El filósofo parte despegándose en busca de su ser,

el poeta sigue quieto esperando la donación

*

Maria Zambrano

***

Actitudes ante la Iglesia

Lunes, 18 de marzo de 2019

quieres-ganar-mas-dinero-cambia-tu-actitud_ampliacionPedro Zabala
Logroño.

ECLESALIA, 25/02/19.- La célebre frase que Cervantes puso en boca de Sancho Panza “con la Iglesia hemos topado”, sirve muy bien para describir las diversas actitudes que se dan respecto a la Iglesia católica -mejor dicho, a su jerarquía- en nuestro país y… aun fuera de él. E incluso dentro de los mismos seguidores de Jesús en la actualidad.

Están los anticlericales. No hace mucho, se decía que los españoles se dividían en dos bandos: los que iban sumisamente detrás de los clérigos con un cirio encendido y los que se dirigían a su encuentro con garrotes para apalearlos. “Acabar como el rosario de la aurora” es un dicho popular, parece que nacido de los altercados que se producían en Valencia entre devotos marianos y blasquistas (grupo político inspirado en el novelista Blasco Ibáñez).

Hoy siguen existiendo anticlericales. Quizá no sigan usando el garrote. Aunque no faltan en todo el mundo templos incendiados y algunos sacerdotes asesinados por el hecho de serlo. Pero más bien, se usan medios de comunicación y redes sociales para atacarlos. Algunas veces con razón, (como en los abominables casos de pederastia, tanto por los hechos en sí, como por su encubrimiento). Y otras sin ella.

Están también los antirreligiosos. Su oposición es frontal, en muchos casos a cualquier religión, pero sobre todo a la católica. En nombre de la ciencia la acusan de oscurantismo. Y apelando a la autonomía del poder civil, ven en ella un contrapoder que intenta dominar a la sociedad. O viendo el fanatismo de algunos facciones religiosas, creen que es un factor de división, de violencias e incluso de guerras. Dentro de esa mentalidad, hay quienes -ateos fanáticos- no dudan en intentar proscribirlas, convirtiendo en delito la pertenencia a alguna de ellas. La mayoría, sin embargo, se contenta con reducirlas al ámbito de las conciencias, excluyendo su pretensión de incidir en el área pública.

Quizá se está extendiendo hoy mayoritariamente una tercera postura: el pasotismo de la indiferencia. Preocupados exclusivamente por su bienestar individual, no se plantean la cuestión de la trascendencia, ni la existencia de las religiones: las ven como algo totalmente lejano a su vida.

La pluralidad de posturas se da también dentro de las Iglesias. En la católica, a la que pertenezco y creo conocer un poco, se dan los integristas que defienden a capa y espada la rigidez doctrinal, normativa y litúrgica. En esta corriente, se encuentran los lefebrianos -si siguen siendo católicos- y los que dudan de la ortodoxia del pastor Francisco por sus gestos y su tímida apertura. No faltan en sus filas eminentes purpurados, nombrados por Juan Pablo II. Ponen el derecho canónico y el catecismo de la Iglesia por encima del Evangelio.

Luego estamos los cristianos de la periferia, recogedores del espíritu del Concilio Vaticano II, que intentamos seguir a Jesús y llevar a nuestras vidas y a la sociedad su Mensaje. Nos duele esta Iglesia de muros cerrados, aferrada al “fuera de la Iglesia no hay salvación”, a la división entre docentes y discentes, de clérigos sabios y legos ignorantes. Soñamos con una comunidad de hermanas y hermanos, superadora de la discriminación secular de la mujer, de una visión deformada de la sexualidad y de la alianza con el poder político. Creemos en una organización no piramidal, sino sinodal de comunidades erigidas de abajo arriba, con ministerios temporales, en función de los diversos carismas existentes en la misma y de sus necesidades.

Conseguir esta mudanza no es fácil, exigirá tiempo. ¿Lo tenemos? Una consigna recorre hoy la Iglesia: salir a las periferias. Algunos ya estábamos. Dentro de las filas de anticlericales y antirreligiosos hay muchos que antaño fueron miembros sumisos de esa jerarquía. Al convertirse en adultos se fueron. ¿Les atraerá hoy otra Iglesia, pobre y débil, que sólo ponga su esperanza en seguir a Jesús y que ofrezca sin imposiciones su mensaje radical de que los últimos son los preferidos del Señor?.

El diálogo respetuoso es el único camino válido. Primero, entre todos los que nos decimos seguidores de Jesús para restablecer la unidad perdida y acabar con el escándalo de nuestra secular división. La figura del sucesor de Pedro puede ser, en esa vía, un obstáculo si se empeña en imponer la uniformidad y el acatamiento, o un cauce de unión si sostiene la diversidad en la caridad.

Diálogo con las otras religiones, empezando por las otras monoteístas -Judaísmo e Islam- y con las demás para trabajar conjuntamente por la paz. Y diálogo con todas las personas de buena voluntad en defensa de los Derechos Humanos y de la Casa Común que habitamos.

¿No es la hora de la escucha y de aprender unos de otros?. ¿No debemos aportar la alegría de la esperanza y la tenacidad en el trabajo por todos los seres vivientes y de las futuras generaciones?

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Las banderas de la Dictadura y de la Falange, en la puerta de la capilla del seminario de Murcia donde se celebró la misa por Franco, quien, por fin, saldrá del Valle de los Caídos

Lunes, 18 de marzo de 2019

1550675696_328428_1550675846_noticia_normalBanderas-Dictadura-Falange-seminario-Murcia_2103699626_9866176_660x633¡Qué ocasión perdida para la Iglesia española! … Nunca terminarán de desvincularse de la Dictadura Franquista…Y se exyrañaarán de los templos vacíos.

El obispo se ha convertido en cómplice de la mentira y de la actitud permisiva del rector del seminario y obispo auxiliar electo hacia la eucaristía por el Dictador

¿Tendrá monseñor Lorca las agallas necesarias para rectificar y pedir perdón a los medios de comunicación vilipendiados y a su santo pueblo de Dios engañado?

Lo más probable es que cierren filas, busquen a los supuestos ‘traidores‘ hasta debajo de las piedras, y pongan en marcha represalias contra ellos 

El obispo de Murcia coacciona a sus curas para que firmen un texto de apoyo al obispo electo, que permitió una misa a Franco en el seminario. Los sacerdotes, obligados a firmar el documento en presencia de los vicarios de zona

“Aseguramos que nunca se ha realizado en ninguno de los seminarios diocesanos (en nuestra Diócesis tenemos tres) un acto político durante la celebración de la Eucaristía, ni en ninguna otra actividad o celebración”. Así reza uno de los párrafos del comunicado con el que el obispo de Murcia, monseñor Lorca Planes, pretendía descalificar “una noticia publicada en un portal web”, sin atreverse siquiera a citar a Religion Digital.

Nuestro portal había denunciado dos días antes que el pasado 20 de noviembre se había celebrado una misa en sufragio de Franco en la capilla del seminario, con la bandera de la dictadura y con el consentimiento del todavía rector del seminario y obispo electo de Cartagena-Murcia, Sebastián Chico.

Pero la vieja técnica del encubrimiento y la igualmente añeja de ‘matar al mensajero’ para eludir responsabilidades se ve desmentida por los hechos. Obra en nuestro poder la prueba evidente de que el señor obispo, acompañado de toda su Curia, mentía a sabiendas.

Se trata de una foto, en la que aparecen la bandera de la Falange y la antigua bandera española de la época de la dictadura, colocadas a la puerta de la capilla del Seminario Mayor de San Fulgencio, precisamente el día 20 de noviembre, cuando se celebró la eucaristía por el alma de Franco, a petición de cuatro seminaristas que simpatizan abiertamente con Vox y con la ultraderecha.

Y, además, no ocultan su sensibilidad política, porque, como asegura el comunicado del obispo, “en ninguno de los seminarios de la Diócesis de Cartagena se condiciona el pensamiento político de los jóvenes que allí se forman”.

En la instantánea se ve claramente que las banderas están en la puerta de la capilla de “Mártires fulgentinos, los cuatro mártires de la guerra civil, que eran seminaristas en el seminario de San Fulgencio.

Las medias verdades del comunicado de monseñor Lorca Planes se vuelven, pues, contra él, que, con su actitud de cierre de filas ante una acusación verosímil y destapada por sus propios curas, se ha convertido en cómplice de la mentira y de la actitud permisiva del rector del seminario y obispo auxiliar electo hacia la eucaristía por el Dictador.

¿Qué hará, ahora, monseñor Lorca Planes? ¿Tendrá las agallas necesarias para rectificar y pedir perdón a los medios de comunicación vilipendiados y a su santo pueblo de Dios engañado? ¿O más bien, se seguirá escondiendo, encubriendo la verdad y llamando a un ‘prietas las filas’? ¿Moverá ficha el Nuncio, Renzo Fratini, y hará llegar esta información al Papa, para que no vuelva a ser engañado, a la hora de nombrar obispos?

Conociendo los mecanismos ‘mafiosos’ de la casta clerical, que tanto denosta Francisco, lo más probable es que cierren filas, busquen a los supuestos ‘traidores’ hasta debajo de las piedras, y pongan en marcha represalias contra ellos. Al más puro estilo de la camorra. La misma estrategia que la seguida en los casos de abusos sexuales. ¡Es que no aprenden ni se convierten!

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Franco saldrá del Valle el 10 de junio

La vicepresidenta anuncia que los restos serán traslados ese día al cementerio de Mingorrubio

Carmen Calvo precisa que no habrá ni comunicación ni imágenes de la salida del dictador de Cuelgamuros, ni de su llegada a Mingorrubio

La familia asegura que “son fuegos artificiales” y recuerda que el Gobierno no tiene “autorización eclesiástica” para llevar a cabo la exhumación

El Arzobispado no se pronunciará al respecto. La Abadía, por el momento, se remite a su comunicado del 12 de marzo

El Supremo permitirá la exhumación de Franco… después del 28-A

5b352f1dca7f510 de junio. Por la mañana. Esa será la fecha de la salida de los restos de Francisco Franco del Valle de los Caídos. ¿Destino? Como adelantó hace meses RD, el destino de la momia del dictador será el cementerio de Mingorrubio, en El Pardo, donde reposan los restos de su mujer, Carmen Polo.

Así lo ha anunciado este mediodía la vicepresidenta del Gobierno, Carmen Calvo, durante la rueda de prensa posterior del Consejo de Ministros. En la misma, Calvo ha subrayado que no habrá comunicación ni imágenes, ni convocatoria pública de la exhumación de los restos del dictador.

“Esta decisión la tiene que cumplir cualquier Gobierno, salvo que cambie los procedimientos (antes del 10 de junio)”, ha admitido Calvo, quien ha añadido que la fecha se ha elegido para que quede “al margen” de los procesos electorales y para proteger el derecho a la tutela judicial efectiva de los familiares, que ha llevado el caso a los tribunales.

La fecha se ha fijado sin esperar a que el Tribunal Supremo decida sobre la suspensión cautelar del traslado de los restos, si bien deja claro que dicha fecha puede ser pospuesta si el tribunal anulara o suspendiera esa decisión del Ejecutivo en el marco del procedimiento contencioso administrativo abierto con la familia. Tal y como anunció RD, el Supremo fallará en contra de la suspensión después de las generales.

pEl prior del Valle de los Caídos

El Gobierno también ha contemplado la posibilidad de que la familia, “si quiere y decide”, celebre una “íntima” ceremonia en el lugar de la reinhumación y acorde a sus preferencias religiosas, resaltando que sólo será “para los familiares”.

En cuando al acceso a la basílica del Valle de los Caídos para proceder a la exhumación, Calvo ha reiterado que el Ejecutivo ya ha “dado cuenta públicamente del pronunciamiento formal de la propia Iglesia Católica” que manifestó “que no se opondrá a la exhumación” y “acatará la decisión de la autoridad competente”.

Preguntado sobre el particular, el Arzobispado de Madrid ha anunciado que no hará ningún tipo de manifestación por el momento, mientras que la Abadía tampoco ha dicho nada más, después de que el pasado 12 de marzo anunciara recurso ante el Tribunal Supremo.

Por su parte, fuentes de la familia Franco han subrayado que la decisión del Gobierno “son fuegos artificiales” y recuerda que el Ejecutivo no tiene “autorización eclesiástica” para llevar a cabo la exhumación.

Fuente Religión Digital

‘Me llamo Violeta’ la película que retrata la vida de menores trans*

Lunes, 18 de marzo de 2019

me_llamo_violeta-cartel‘Me llamo Violeta’ será una coproducción de Mediapro y Polar Star Films se estrenará en el prestigioso Festival de Cine de Málaga, que comienza mañana 15 de marzo y terminará el 24 del mismo. Pero, ¿de qué trata ‘Me llamo Violeta? Vamos a verlo.

“No es una película sobre un tema, es una película sobre personajes y sus historias que esperemos que tenga mucho recorrido en colegios, cines y asociaciones, y que estimule el debate y la reflexión”, declaraba Joan Úbeda, productor de Mediapro.

La idea es seguir las vidas de dos personas trans (menores). La de Alan, tristemente asesinado por una sociedad transfoba, y Violeta, hija de Nacho Vidal y Franceska Jaimes.

Los directores, David Fernández de Castro y Marc Parramon, han buscado historias de amor, historias limpias, por eso las personitas protagonistas son menores, para sacar la idea de transexualidad que tiene mucha gente sobre que únicamente están abocados a la prostitución.

Pero no solo Alan y Violeta están retratados en la cinta sino que también tenemos a Carla Antonelli, primera diputada trans de la Asamblea de Madrid, y Silvia Reyes, quien sufrió represiones durante el franquismo y la incompresión de la sociedad durante la transición.

“Queríamos alejarnos del morbo para contribuir a normalizar el fenómeno del transgénero infantil”

“No puede decir un señor que no conoce a mi hija, ni a mi familia, ni la situación, que no puedo llamar a mi hija Violeta”. Así escuchamos a Nacho Vidal que explica que lleva tres años intentando cambiar el nombre a su hija en el Registro Civil, pero desde la Fiscalía rechazan su petición.

Fernández de Castro y Parramon tuvieron que consultar a la Fiscalía, ya que junto con los padres son los encargados de velar por los intereses de los menores, y el órgano constitucional les recomendó no mostrar la cara de Violeta. De ahí la careta y la piscina (reto creativo). De cualquier forma, Nacho Vidal y su mujer han hecho público el caso de Violeta en programas de televisión y revistas y no es difícil encontrar fotos de Violeta junto a su familia, que la apoya contra viento y marea.

“Las leyes van por detrás de la sociedad, es lo que suele pasar, lo que esperamos es que el público entienda con nuestro documental que hablamos de personas y no de géneros. Forma parte de la sociedad y es por eso que lo hemos incluido en la película”.

Fuente Oveja Rosa

La divina actuación del hijo gay de un pastor en ‘American Idol’

Lunes, 18 de marzo de 2019

53681250_2127199170666987_2852757929868656640_nJeremiah Lloyd Harmon cantó mucho mientras trabajaba como conserje en la iglesia de su padre, pero el domingo (10 de marzo) asombró a los jueces de American Idol con una actuación celestial. El hijo gay de un pastor de Catonsville, Harmon fue la última persona en aparecer frente a Lionel Richie, Katy Perry y Luke Bryan el día de su audición.

Perry, hija de pastores pentecostales evangélicos que ha sido abierta sobre sus luchas con su educación religiosa, inmediatamente se relacionó con Harmon como hijo de un compañero pastor y le dijo: “Te siento, te conozco”. Harmon dejó su impacto interpretando una canción que escribió, “Almost Heaven”, sentado al piano. En su audición, Harmon dice que la canción trata de cuestionar si hay lugar en el Cielo para alguien como él. También habló de darse cuenta de que era gay a los nueve años, y de tener que salir del armario con su familia religiosa. “No siempre fue fácil crecer como hijo de un pastor. Puedo decir eso. Sentí una sensación de… hay ciertas partes de mí que pertenecen y hay ciertas partes de mí que no pertenecen”, dijo. Continuó: “La primera vez que salí del armario con mi familia fue hace tres años. El consenso parecía ser que este no es un camino que yo debería seguir. Hay momentos en los que me siento bien. Lo más difícil para mí es ver lo difícil que es para mi familia. Espero que sea una experiencia que podamos aprender a crecer juntos”.

En cuanto a sus propios puntos de vista religiosos, dijo: “Toda mi religión ha sido despojada para que te ame, pase lo que pase”.

Los jueces de American Idol elogian la actuación de Jeremiah Lloyd Harmon. La sincera actuación de Harmon causó una impresión positiva en los jueces. “Tienes que perder la escoba, amigo mío”, le dijo Richie.

Una incrédula Katy Perry le preguntó de nuevo a Harmon si su trabajo era recoger seriamente la basura de la iglesia. Él lo confirmó, pero agregó: “Es genial, puedo cantar, ya sabes. Los tres estaban de acuerdo y no dudaron en decirle: “Te vas a Hollywood”.

La actuación de Harmon también le valió el apoyo de las redes sociales, y los usuarios de Twitter elogiaron su talento. “Jeremiah tiene una voz convincente que te hará detenerte y escucharlo. Su voz es como una copa de vino añejo. Es un intérprete suave y talentoso”, escribió una persona. “¡Amor, Jeremiah! Puedes escuchar su corazón en su canción… raro”, reaccionó un usuario de Twitter. “Piel de gallina”, otro simplemente comentó.

Harmon, que viajó a la audición junto con su novio John, habló sobre su actuación en una entrevista con el medio de comunicación local de ABC WMAR-2. “Hubo una especie de silencio después de que terminó, y yo estaba pensando, oh no, ellos odiaban la canción,” dijo él.

Discutiendo el significado de su experiencia en American Idol, Harmon dijo: “Esto definitivamente cambió mi vida, creo que esta oportunidad me ha dado la oportunidad de tomar posesión de mi historia de una manera que nunca antes había hecho y ha sido un salto de fe total para mí”. ¿Será este gay ganador de ‘American Idol’?

Fuente Cromosomax

Federación Atlética de Chile apoya inscripción de deportistas trans y será capacitada en temáticas LGBTI

Lunes, 18 de marzo de 2019

federacion-820x394Así se acordó con el Movilh. Además se elaborará un protocolo para la no discriminación. Acuerdo fue celebrado por la ministra del Deporte. En otro ángulo, el Movilh criticó al diputado Urriticoechea y a José Antonio Kast por “ofender y denigrar” a la atleta Ignacia Livingstone.

La Federación Atlética de Chile (Fedachi) y el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) llegaron ayer a importantes acuerdos para prevenir y erradicar la discriminación por orientación sexual o identidad de género, siendo el avance festejado por la ministra del Deporte, Pauline Kantor.

La cita entre el presidente de la Fedachi, Juan Luis Carter, y el vocero del Movilh, Óscar Rementería, tuvo lugar de conocerse la historia de la atleta trans, Ignacia Livingstone, quien ha cursado diversas gestiones para que se le permita competir de manera profesional en la categoría de mujeres.

“Sobre este caso, la Fedachi fue clara en indicarnos que Livingstone, puede inscribirse a través de su club en cualquier categoría y que no habrá discriminación basada en la identidad de género, lo cual es una excelente noticia”, dijo Rementería.

Carter especificó a La Tercera que “el tema de la inscripción de Ignacia depende del club, primero, y de la Asociación Metropolitana despues, que verá si la anota como mujer o por lo que dice su documento. Nosotros no nos oponemos en ningún caso a que compita en pruebas femeninas”.

Para Rementeria “de esta manera la Fedachi se enmarcara en las directrices del Comité Olímpico Internacional, el cual permite a personas trans competir según su identidad de género”.

El dirigente añadió que “del mismo modo, acordamos que el Movilh capacite a los integrantes de la Fedachi en temáticas de diversidad sexual y de género y que se genere un protocolo sobre la materia. Valoramos profundamente el interés de la Fedachi por conocer más sobre estos temas, lo cual va en directo beneficio de los y las atletas”.

El acercamiento entre la Fedachi y el Movilh, fue destacado por la ministra Kantor. “Gran noticia la reunión entre la @FEDACHI1 y el @Movilh para comenzar a trabajar en un protocolo que incluya a atletas trans. Este es el Chile que necesitamos: más oportunidades y menos barreras. El deporte es inclusivo y debe dar el ejemplo. #ChileLoHacemosTodos, dijo hoy por su twitter.

En un ángulo vinculante, Rementería criticó esta mañana al diputado Cristóbal Urriticoechea y al ex parlamentario José Antonio Kast, quienes rechazaron que el pasado 8 de marzo Linvingstone fuera destacada como mujer en un ceremonia que tuvo lugar en el palacio de La Moneda.

“Ignacia Livingstone NO es mujer. Es un atleta trans. Se equivocó groseramente el gob. Seguro tiene virtudes, como cualquier ser humano, valorables pero, NO se le puede destacar como #MujeresQueInspiran porque NO es mujer. Es un atleta trans”, dijo Urriticoechea.

En tanto, Kast añadió que “Ignacia Livingstone no es mujer y no es una deportista exitosa. Su elección como mujer que inspira a este Gobierno es una rendición total a la ideología de género y un triunfo del totalitarismo de izquierda que manipula y tuerce el más común de los sentidos. Vergüenza”.

“Estos discursos de odio, que rayan en la ilegalidad y denigran a las personas, incitan claramente a la violencia y están motivados por fanatismos. Exigimos a Kast y a Urriticoechea que cesen conla violencia y el odio, por el bien de todas las personas”, finalizó Rementería.

Fuente MOVILH

Superviviente de “cura gay” explica cómo la terapia de conversión lo llevó a intentar suicidarse

Lunes, 18 de marzo de 2019

BBTWmc4.imgUn adolescente que fue sometido a una terapia de conversión gay ha hablado sobre cómo fue impulsado a intentar suicidarse.

Nathan Dalley, de 19 años, habló el jueves 21 de febrero cuando el grupo de derechos LGBT+ Equality Utah se unió a los legisladores del estado para buscar la prohibición de esta práctica.

El adolescente explicó que salió del armario como gay en la escuela a la edad de 16 años, y que se sentía “muy cómodo sólo con salir y abrirse”, pero que tuvo una experiencia “mucho menos cómoda” cuando salió del armario en casa y en la iglesia.

Dalley comenzó a luchar con la respuesta a su sexualidad y fue enviado a un terapeuta de conversión basado en la fe.

“El terapeuta me enseñó que yo era indigno de Dios”. Recordó: “Cuando fuimos al consultorio, el terapeuta me preguntó: ‘¿Cuál es tu meta en todo esto?’ El adolescente explicó que los esfuerzos de la terapia de conversión se centraron en animarlo a dejar de ser afeminado y a practicar más deportes. Dalley dijo: “El terapeuta me dijo: ‘Tu voz es demasiado afeminada, no tienes fuerza en la parte superior del cuerpo, no les gustarás a las niñas si no tienes fuerza en la parte superior del cuerpo, estás demasiado delgado’. Había un momento en el que llevaba una banda elástica en la muñeca, y la golpeaba cada vez que pensaba en un hombre o en un chico.”

Añadió: “En lugar de enseñarme a sobrellevar las cosas para ayudarme a aprender a amarme a mí mismo tal como soy, siguieron el enfoque de enseñarme que mi sexualidad era algo que debía ser borrado, y que no era algo en lo que valiera la pena estar ante el Dios en el que me enseñaron a creer”.

Los intentos de Dalley de curarse a sí mismo de la atracción hacia el mismo sexo terminaron en un fracaso y un intento de suicidio: “Una noche estuve acostado en mi cama, mirando mi techo. Me sentía desanimado y decepcionado conmigo mismo, porque pensaba que era mi culpa que la terapia no funcionara, que no me esforzara lo suficiente. Me sentía imperfecto. Pensé, si muero resucitaré siendo perfecto, así que esa noche tomé un montón de pastillas. Afortunadamente, me desperté a la mañana siguiente. Otros chicos como yo no tienen tanta suerte“.

El adolescente continuó: “Los terapeutas como ellos son los que causan que las personas y los jóvenes LGBTQ, especialmente, se suiciden. Cuando se trata de la terapia de conversión, la gente a menudo tiene la idea equivocada de que es algo que está en el pasado, pero lo único que ha cambiado con la terapia de conversión es que son mucho más sigilosos con la forma en que lo hacen. A pesar de que no te lastiman físicamente, causan daños psicológicos y emocionales profundos a personas como yo, aún hoy en día. No es una terapia legítima, es manipulación. Esta es una práctica que tiene que parar”.

Un informe reciente del Reino Unido encontró que dos quintas partes de los supervivientes de la terapia de curación gay habían considerado el suicidio, y una quinta parte había intentado suicidarse.

15 estados de los Estados Unidos tienen leyes que prohíben la terapia de curación gay para menores.

El senador estatal de Utah Daniel McCay y el representante Craig Hall, ambos republicanos, presentaron un proyecto de ley para prohibir la práctica el jueves 21 de febrero.

La Iglesia Mormona, que domina la política en Utah, ha acordado no resistirse al proyecto de ley, que incluye algunas protecciones a la libertad religiosa para “miembros del clero o consejeros religiosos”.

El director ejecutivo de Equality Utah, Troy Williams, dijo: “Durante décadas, los habitantes LGBTQ de Utah han estado sujetos a los dañinos y fraudulentos esfuerzos de la terapia de conversión, y tristemente sigue ocurriendo. Todavía nos encontramos con jóvenes a los que se les dice que pueden cambiar su orientación sexual o identidad de género, y los impactos son devastadores. Agradecemos al Representante Hall y al Senador McCay por patrocinar este proyecto de ley para proteger a nuestra juventud. Estamos agradecidos de que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días reconozca los daños de la terapia de conversión y haya denunciado la práctica.”

En Europa, Malta fue pionera

En Europa la pionera fue Malta, que aprobó una ley en 2016. Irlanda y el Reino Unido también están dando pasos en esta dirección. En España, mientras tanto, la prohibición de este tipo de intervenciones ha sido ya contemplada en varias normas autonómicas y es una de las disposiciones que prevé la prometida ley en favor de la igualdad y no discriminación de las personas LGTBI, en discusión en el Congreso de los Diputados (aunque el PP intentó «colar» una proposición alternativa, en forma de enmienda a la totalidad, que no contemplaba este aspecto). Un proyecto que en cualquier caso permanece encallado por el desacuerdo entre las diferentes fuerzas políticas que en teoría lo apoyan y cuya aprobación a día de hoy no está asegurada.

En cualquier caso, conviene recordar que el Consejo General de la Psicología, órgano coordinador y representativo de los Colegios Oficiales de Psicólogos de toda España, emitió ya en 2017 un comunicado en el que recordaba que las intervenciones que prometen «curar» la homosexualidad carecen de fundamento. No es ninguna novedad, pero en estos momentos en los que la promoción de este tipo de intervenciones parece reverdecer en nuestro país (casos recientes como el de la “terapeuta” Elena Lorenzo o las charlas de Jokin de Irala o de Richard Cohen así parecen indicarlo) toda aclaración es bienvenida. Mientras, el año pasado sufrimos un seminario sobre ayudar a cambiar sentimientos homosexuales. En todos casos, nuestros amigos de HazteOir estuvieron ahí apoyando a los homófobos…

Mientras tanto, el Parlamento Europeo ha exigido la prohibición de estas terapias.

“No” rotundo de los especialistas a las “terapias” reparadoras.

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

La comunidad médica mundial en su inmensa mayoría condena estas prácticas y lucha para que los gobiernos las prohíban. Precisamente en marzo de 2016 tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente PinkNews/Cromosomax/Cristianos Gays

El cantante Hozier responde a la homofobia de Sergei Poluin, bailarín de uno de sus vídeos.

Lunes, 18 de marzo de 2019

wef-dancer-film-poster-sergei-polunin-text-international_1000hozier-1491864416-300x300El cantante de Take Me To Church, Hozier, rechazó los comentarios homofóbos de un bailarín de ballet que apareció en uno de sus videos musicales. El cantante irlandés se distanció del bailarín de ballet Sergei Polunin, al que marcó en la letra de la canción “Movement” de 2018 y que aparece en el vídeo musical que la acompaña.

Polunin, nacido en Ucrania, fue expulsado del Ballet de la Ópera de París en enero después de hacer un montón de comentarios homofóbos en Instagram.

En un post, Polunin había afirmado que los bailarines afeminados “necesitan una buena bofetada”, añadiendo: “Las mujeres ahora tratan de asumir el papel de hombre porque no los jodes y porque eres una vergüenza”.

Polunin también expresó su esperanza de que el presidente ruso Vladimir Putin se convierta en “líder del mundo”, mostrando un tatuaje del líder ruso anti-LGBT.

En declaraciones al diario The Independent, Hozier dijo que los comentarios eran “preocupantes” y que parecían haber “salido del campo izquierdo”. El cantante, cuyo tema más conocido “Take Me To Church” (Llévame a la iglesia) fue escrito como protesta contra la homofobia, dijo: “No tengo una relación personal con el hombre, pero mucho de lo que ha estado diciendo está ahí fuera”. Añadió: “Cuando metes a alguien en tu arte, hay una sensación de confianza y creencia de que entiende de dónde vienes. Así que ver todo eso fue realmente desmoralizante. Para alguien con tanto potencial artístico -me llamó la atención la visión que tiene y su dedicación a su trabajo- que haya sido secuestrado por esta extraña guerra cultural, es realmente triste“.

Hozier, nombre real Andrew Hozier-Byrne, añadió: “Hice un guiño a su trabajo con mi trabajo, como algo que sentía que se acercaba a su fin. Cuando haces eso, traes a alguien, de una manera muy personal. Así que es muy deprimente”.

La homofobia inspiró ‘Take Me To Church’

Hozier ha hablado anteriormente sobre el significado de “Take Me To Church” (Llévame a la iglesia), que incluía un ataque homófobo en su video musical.

El cantante dijo: “La canción trata de amar a alguien, y el video trata de personas que socavarían lo que es amar a alguien. Había estado siguiendo lo que estaba pasando en Rusia, donde grupos de extrema derecha estaban haciendo estos ataques organizados, filmándolos y poniéndolos en los medios de comunicación social. El daño hecho por la Iglesia al pueblo de Irlanda es totalmente irreparable, y las reparaciones son demasiado escasas. Todavía hay una falta de voluntad para dar la vuelta y decir:’Esto no está bien’. ¿Por qué es una organización que se considera que tiene alguna posición moral? El historial es espantoso. Es importante recordar que puede ocurrir en cualquier lugar. Es muy fácil para una sociedad caer en el odio, ser el chivo expiatorio de la gente, especialmente en tiempos difíciles”.

Fuente Cromosomax

Joven trans de 18 años es golpeado y marcado con la esvástica en su cuerpo

Lunes, 18 de marzo de 2019

matias2Fue agredido por dos hombres que cubrieron sus rostros con las capuchas de sus buzos. Tras reunirse esta noche con el joven y con la Subsecretaría de Prevención del Delito, el Movilh acusó una “ola de ataques homo/lesbo/transfóbicos en Chile” 

Un joven trans de 18 años, Matías Mella, fue violentamente agredido a las 1:00 A.M de este miércoles en razón de su identidad de género, siendo su cuerpo marcado con la esvástica, símbolo nazi y de odio que “también dibujaron a Daniel Zamudio siete años atrás”, señaló hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) tras reunirse con la víctima en la Comisaría de Pedro Aguirre Cerda.

El joven relató a la subsecretaria de Prevención del Delito, Katherine Martorell y al Movilh que fue agredido por dos hombres que, cubiertos con la capucha de sus buzos, marcaron uno de sus brazos con la esvástica en un plaza ubicada en Quiapo con Armando Lira, en la comuna de Pedro Aguirre Cerda. También marcaron con otros símbolos su frente.

“Estaba escribiendo, tenía las uñas pintadas. Cuando me negué a ofrecerles un cigarro a dos hombres, estos comenzaron a insultarme, a darme golpes de pies y puño. Me decían lesbiana de manera despectiva. Me dijeron que era una lesbiana, que me iban a matar que era lesbiana, asquerosa  fenómeno, que no debería existir. Me marcaron. No pude gritar ni pedir ayuda. Les expliqué que era transexual y me hicieron marcas en el brazo y en la frente”, señaló la víctima visiblemente afectada.

“El joven solo denunció los hechos a las 15:00 horas de hoy en la Tenencia Carlos Valdovinos, mientras que hasta las 21:00 horas declaró todo lo ocurrido en ese lugar, donde también llegó su madre”, señaló el vocero del Movilh, Oscar Rementería.

La Subsecretaria de Prevención del Delito, y todo su equipo, solidarizó al instante con la víctima y le ofreció toda la ayuda psicológica y legal necesaria en coordinación con el Movilh, organismo que tiene un convenio de cooperación con dicha repartición del Ministerio del Interior.

“Estamos consternados por todo lo que ha estado ocurriendo. Ya sumamos 10 ataques de violencia extrema contra las personas LGBTI en el transcurso del presente año. Esto nos lleva a concluir y decir, de manera tan responsable como dramática, que en Chile se ha desencadenado un ola de de ataques homo/lesbo/transfóbico, donde está desatada la irracionalidad y el desprecio hacia quienes tienen una orientación sexual o identidad de género distinta a la mayoritaria”, añadió Rementería.

Junto con informar que “orientaremos al joven para que presente acciones legales por la Ley Zamudio”, el Movilh dijo que “queremos resaltar que literalmente sentimos y sufrimos el dolor de las víctimas”

El Movilh añadió que “Matías ha sido marcado de por vida. Las esvásticas, esperamos y confiamos, perderán visibilidad en su cuerpo, pero el daño psicológico no tiene límites. Por eso es importante que reciba la solidaridad, el cariño y el amor de todas y todos y, muy especialmente, que entre todos exijamos la máxima justicia y sanción contra los responsables”.

Mientras la Intendencia Metropolitana anunció una querella, la vocera de Gobierno, Cecilia Pérez, señaló por twitter que “basta de tanto odio, crueldad y cobardía! Como @GobiernodeChile condenamos el ataque transfóbico sufrido en la comuna de Pedro Aguirre Cerda por Matías, un joven de 18 años”.

Fuente MOVILH

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