San Sebastián: El primer icono gay de la historia

Sábado, 19 de enero de 2019

Estamos convencidos de que el Santo ha estado a  nuestro lado. Por eso, retomamos este artículo del blog Santos Queer:

DeCarlo, Homage to Sebastian

“Homenaje a Sebastián” del artista Tony De Carlo

San Sebastián ha sido llamado el primer ícono gay de la historia y el santo patrono de las personas queer. Su festividad se celebra el día de hoy (20 de enero).

Sebastián fue un antiguo mártir cristiano asesinado en en año 288 por orden del emperador romano Diocleciano. Ha sido sujeto de innumerables obras de arte que muestran como las tropas le dispararon flechas. Poco se sabe sobre su vida amorosa, por lo que su antigua popularidad entre los varones gay se basa, principalmente, en el aspecto como ha sido tradicionalmente pintado.

A partir del Renacimiento, Sebastián ha sido pintado la mayor parte de las veces como un joven casi desnudo en una mezcla de placer y dolor. El homoerotismo de estas pinturas es obvio.

Sebastian by Il Sodoma

“San Sebastián” de Il Sodoma, 1525 ( Wikimedia Commons )

 Debido a que otros blogs han comentado sobre las obras maestras que muestran a San Sebastián a través de la historia del arte, aquí me limitaré a poner un ejemplo y remitir a las y los lectores a la mejor colección de arte sobre Sebastián que he encontrado:

San Sebastián: El Patron homoerótico de los varones gays (Blog “Arte que Amo”)

San Sebastián es el tema favorito del artista gay contemporáneo Tony De Carlo, cuya obra se encuentra en la parte superior de este post. Este artista comenzó su Serie sobre San Sebastián en la década de 1980 en respuesta a la crisis del VIH/SIDA. Desde entonces, la colleccion ha crecido a más de 40 imágenes.

“Lo elegí porque era conocido como el santo patrono y protector contra la peste que se extendía por Europa“, declaró De Carlo en una entrevista para el blos Jesus in Love [Jesús enamorado]. “No fue hasta el año 2001, cuando entré en una santería católico-romana de Nuevo México [EE.UU], que tomé una estatua de peltre de San Sebastián, y vi una etiqueta en la parte inferior que dicía ‘Patrono de los homosexuales’”.

El histórico Sebastián en realidad sobrevivió al ataque de las flechas y fue cuidado por la Santa Irene de Roma hasta que se sanó, sólo para ser “martirizado dos veces“, pues luego fue ejecutado por el emperador Diocleciano.

Sebastián también aparece a menudo en el mundo de la literatura gay. Por ejemplo el dramaturgo Tennessee Williams llamó a su personaje gay martirizado Sebastián en “De repente, el último verano,” y Oscar Wilde utilizó el nombre Sebastián como su propio alias después de su liberación de la prisión.

Sebastian by Ric Herold

“San Sebastián” del artista Rick Herold

El cuadro de arriba fue pintado por el artista gay de California Rick Herold, quien coloca a San Sebastián contra un colorido telón de fondo con dibujos animados, como una reminiscencia del artista y activista gay Keith Haring. “A lo largo de mis años como pintor siempre he estado interesado en la idea de que el espíritu y la carne son uno. Comencé por las influencias del arte tántrico y luego usé mi formación católicarromana”, afirma Herold para el blog Jesus in love [Jesús enamorado]. Herold pinta sus cuadros con esmalte en el reverso de plexiglás transparente.

Matthew Shepard and Sebastian by Leveroni Cropped

“San Sebastián y Matt Shepard yuxtapuestos” por el pintor JR Leveroni

La obra “San Sebastián y Matt Shepard yuxtapuestos” del artista JR Leveroni compara el martirio de Sebastián con la muerte de un mártir gay contemporáneo, Matthew Shepard (1976-1998). Shepard era un estudiante en la Universidad de Wyoming cuando fue brutalmente golpeado y abandonado a su suerte por dos hombres que más tarde afirmaron haberse vuelto “temporalmente locos” por su “pánico gay.” El asesinato de Sheppard condujo a la ampliación de la ley contra los crímenes de odio en Estados Unidos de Norteamérica para juzgar la violencia basada en la orientación sexual y la  identidad de género.

Leveroni es un artista visual emergente que vive en el sur del estado de Florida, Estados Unidos de Norteamérica. Su obra se basa en pinturas en un estilo cubista, las cuales retratan a mártires homosexuales que sufren de una manera tenue con apenas un rastro de sangre. Una variedad de  cuadros con desnudos masculinos y pinturas religiosas se puede ver en la página web de Leveroni.

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Enlaces relacionados:

San Sebastián Mártir (Blog “Católico y Gay”)

Sujetos de las Artes Visuales: San Sebastián (glbtq.com)

El encanto de San Sebastián (Wild Reed)

Aun no está muerto: San Sebastián como modelo a seguir (Queerificando la Iglesia)

San Sebastián (Manual LGBTI católico-romano)

Esta entrada es parte de la Serie Santos GLBTI por Kittredge Cherry en el blog Jesus in Love [Jesús enamorado]. Ese blog presenta en las fechas adecuadas durante todo el año tanto santas y santos como mártires, héroes, heroinas y personas consagradas de especial interés para las personas gays, lesbianas, bisexuales, transexuales e intersexuales (GLBTI) y sus aliadas y aliados.

Esta entrada es una traducción de Saint Sebastian: History’s First Gay Icon del blog Jesus in Love. Traducción de Hugo Córdova Quero.

Copyright © Kittredge Cherry . Todos los derechos reservados.

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Vox: los Judas del Evangelio

Sábado, 19 de enero de 2019

vozcand_560x280El presidente de VOX, Santiago Abascal (i), el secretario general, Javier Ortega Smith (d), y el líder de la formación en Andalucía Francisco Serrano (C). EF

Los argumentos de la extrema derecha, “rastreros y mentirosos”

“Tratar de basar en el Evangelio unas políticas xenófobas, machistas y ultraliberales es romper con todo lo que Jesús enseñó”

“Poner a Jesús como ejemplo de una formación que acosa al inmigrante, persigue a las mujeres y trata a los que profesan otra religión de terroristas es una traición a los ideales de ese ‘revolucionario'”

(Jesús Bastante).- “Nos basamos en la ideología de un revolucionario que vivió hace más de 2.000 años y basaba toda su doctrina en el amor, San Juan y San Francisco de Asís”. Así se definía ayer el líder de Vox en Andalucía, el juez en excedencia Francisco Serrano, durante la primera intervención, en la historia de la reciente democracia española, de un representante de la extrema derecha en el Parlamento andaluz.

Unas palabras que han sido contestadas por los cristianos de base de Andalucía, y por el propio Evangelio. Poner a Jesús como ejemplo de una formación que acosa al inmigrante, persigue a las mujeres maltratadas y trata a los que profesan otra religión (en este caso, el Islam) de poco menos que terroristas es, cuando menos, una traición a los ideales de ese ‘revolucionario’ del que habla Serrano.

El amor, como bien explica ese ‘revolucionario’ (que, por cierto, tiene un nombre, y es Jesús de Nazaret), significa hacer valer las Bienaventuranzas, y dar de comer al hambriento, acoger al que no tiene sitio, perdonar siempre, no imponer tu ideología… En definitiva, tratar de construir un mundo nuevo, mejor, para todos, contando con todos, pues la salvación vino para todos.

Tratar de basar en el Evangelio unas políticas xenófobas, machistas, ultraliberales y de “único modelo” es romper con todo lo que, precisamente, Jesús vino a enseñarnos, por no hablar de las referencias a San Juan, el discípulo amado, y a San Francisco de Asís. Que, por otro lado, fue un ejemplo de la lucha por la igualdad hombre y mujer, de la defensa de la naturaleza y del diálogo con el “hermano musulmán” (se están cumpliendo 800 años del encuentro del poverello de Asís con el sultán).

Hacerlo, además, en una tierra como Andalucía, que durante siglos fue un ejemplo de convivencia entre las tres culturas es, simplemente, rastrero. Y un argumento mentiroso. Con esos mimbres, sí que hay que reconocer a Vox que sus ideas sí que aparecen en el Evangelio. En Judas, en Pilatos, en Herodes. En aquellos que, cuando venga el Reino, verán que Jesús estaba precisamente en aquellos a los que ellos despreciaron. Al tiempo.

Fuente Religión Digital

Dolores Delgado: “Hay que defender la libertad religiosa frente a populismos y extremismos ideológicos”

Sábado, 19 de enero de 2019

justicia_560x280La ministra de Justicia preside las jornadas ‘Constitución y diversidad religiosa’

Suárez Pertierra, Javier Lucas, Almudena Rodríguez y Jesús Bastante, entre los ponentes

La ministra de Justicia, Dolores Delgado, ha pedido “defender” la libertad de creencias y de culto frente a “populismos y extremismos ideológicos” en una sociedad española caracterizada por la “diversidad”, donde las religiones minoritarias han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018.

Así lo ha reclamado Dolores Delgado durante la inauguración de las jornadas ‘Constitución y diversidad religiosa’ que han tenido lugar en la sede del Ministerio de Justicia, en el marco de las celebraciones por los 40 años de la Constitución española. Unas jornadas en las que participaron el ex ministro Gustavo Suárez Pertierra; el director del Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Valencia, Javier Lucas Martín; la profesora de Derecho Eclesiástico del Estado, Almudena Rodríguez Moya; y nuestro redactor jefe, Jesús Bastante Liébana.

“Es cierto que la diversidad religiosa y cultural ha generado un debate acerca de nuestra identidad como sociedad pero eso no debe significar que volvamos a planeteamientos retrógrados que parecían superados en la propia elaboración de la Constitución de 1978. Asistimos a un debate en el que debemos defender, frente a populismos y extremismos ideológicos, la libertad de expresión, la libertad de conciencia y de culto”, ha enfatizado Delgado.

La ministra ha realizado un repaso por las cifras de la realidad religiosa de España. Así, ha precisado que en el registro del Ministerio de Justicia hay inscritas un total de 19.000 entidades religiosas, de las cuales 13.600 son católicas (el 71,6 por ciento) y las 5.400 restantes, de otras confesiones como evangélicos, judíos, musulmanes, ortodoxos, budistas, testigos de Jehová o mormones, entre otras.

“Esto refleja una pluralidad y una heterogeneidad en las creencias. Vivimos en un mundo globalizado y en España se ha constatado un incremento de otras confesiones”, ha enfatizado Delgado. En concreto, ha indicado que las religiones minoritarias en España han pasado de representar un 1,7 por ciento de la población en 2006 a un 3,8 por ciento en 2018, lo que supone un aumento de más de dos puntos en los últimos 12 años.

Asimismo, ha citado el barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) para señalar que un 66,2 por ciento de los españoles se definen como católicos pero que un 59,4 por ciento de los que se definen como creyentes de alguna religión nunca van a misa u otros servicios religiosos. “Existe una declaración de sentimiento de la religión católica”, ha apuntado.

La ministra ha afirmado que la religión católica “ha sido y es la más importante” en España y “forma parte de la cultura y la idiosincrasia” del país. Según ha recordado, fue la religión del Estado hasta 1931 y tras un paréntesis con la Constitución de la República, volvió a serlo hasta que la Constitución de 1978 declaró el Estado aconfesional.

Además, ha retrocedido hasta el siglo XIX para recordar que la Constitución de 1812, “absolutamente avanzada” en unos aspectos para su tiempo, sin embargo decía que la religión del Estado era y sería “perpetuamente” la católica apostólica romana.

Frente a aquel Estado confesional, la sitación actual de “pluralidad y diversidad” ha sido posible, según ha concretado Delgado, gracias a la Constitución de 1978 pero también a cuatro hitos: los Acuerdos con la Santa Sede de 1979 –que sustituyeron el Concordato–, la Ley de libertad religiosa de 1980, los Acuerdos de cooperación con musulmanes, judíos y evangélicos de 1992, y la creación de la Fundación Pluralismo y Convivencia.

En esta línea, ha destacado que conmemoraciones como la de la Constitución ayudan a “poner el foco” en los “valores” que tiene la sociedad española, como el de la libertad religiosa que ha calificado como “esencial“.

Lo que somos como país es el fruto de una historia que habla durante siglos de convivencia de culturas, de tolerancia, respeto, concordia y comprensión hacia lo diferente, una convivencia que forjó nuestra identidad pero también una historia de falta de libertad y persecución en algún tiempo; y hoy como sociedad moderna debemos seguir garantizando la libertad de culto, la libertad y diversidad religiosa porque nos enriquece”, ha zanjado.

https://www.youtube.com/watch?v=Jvt9YLPXY_A

Fuente Agencias/Religión Digital

Francisco pide “reparar los daños por la incomprensión entre judíos y cristianos”

Sábado, 19 de enero de 2019

papa-en-el-muro_560x280El Papa escribe el prólogo de ‘La Bilbia de la Amistad’

Subraya que el mejor modo para dialogar “no es sólo hablar y discutir, sino hacer proyectos juntos y realizarlos”

“Tenemos 19 siglos de antijudaísmo cristiano y pocas décadas de diálogo no son suficientes para la confrontación”, afirma. Sin embargo, destaca, últimamente ‘muchas cosas han cambiado y otras todavía están cambiando'”

(Valores Religiosos).- “Para el judío como para el cristiano no hay duda de que el amor a Dios y al siguiente resume todos los mandamientos”. “Por lo tanto, los judíos y los cristianos deben sentirse hermanos y hermanas, unidos por el mismo Dios y por un rico patrimonio espiritual común, sobre el cual sostener y seguir construyendo el futuro”.

Así escribe el Papa Francisco en el prefacio del libro “La Biblia de la Amistad. Trechos de la Torá / Pentateuco comentados por judíos y cristianos” organizado por Marco Cassuto Morselli y Giulio Michelini.

En el libro que fue lanzado el 18 de enero, el pontífice subraya que el mejor modo para dialogar “no es sólo hablar y discutir, sino hacer proyectos juntos y realizarlos”. “El objetivo común será el de ser testigos del amor del Padre en todo el mundo“, sostiene.

“Tengo conciencia observa Francisco de que tenemos diecinueve siglos de antijudaísmo cristiano y que pocas décadas de diálogo no son suficientes para la confrontación. Sin embargo, en estos últimos tiempos muchas cosas han cambiado y otras todavía están cambiando “.

“Hay que trabajar con más intensidad -escribe el Papa- para pedir perdón y para reparar los daños causados por la incomprensión. Los valores, las tradiciones, las grandes ideas que identifican al Judaísmo y el Cristianismo deben ser colocadas al servicio de la humanidad sin olvidar nunca la sacralidad y la autenticidad de la amistad. La Biblia nos hace comprender la inviolabilidad de estos valores, que es necesaria una premisa para un diálogo constructivo “.

“Para los cristianos es de vital importancia -escribe en el prefacio- descubrir y promover el conocimiento de la tradición judía para lograr comprender de modo más auténtico si mismos. El estudio de la Torá también forma parte de este compromiso fundamental”.

“Por eso quiero confiar su camino de búsqueda de las palabras de invocación que los fieles judíos recitan diariamente al final de la oración del Amidá: Que se abran las puertas de la Torá, de la sabiduría, de la inteligencia y del conocimiento, las puertas del nutrimento y del sustento , las puertas de la vida, de la gracia, del amor y de la misericordia y de la aprobación ante ti”, agrega.

Fuente Religión Digital

El Tribunal Constitucional de Lituania ordena reconocer el derecho de residencia a los cónyuges de parejas del mismo sexo

Sábado, 19 de enero de 2019

415HvNM2AAL._SX355_Triunfo de la igualdad en Lituania, un país del que no recibimos habitualmente buenas noticias en materia LGTB. El Tribunal Constitucional de ese país ha fallado que el Estado lituano debe conceder permisos de residencia a todos los esposos del mismo sexo o a las parejas unidas mediante una unión civil entre personas del mismo sexo de aquellos ciudadanos de la Unión Europea que se establezcan en su territorio. Y ello a pesar de que Lituania no reconoce internamente el matrimonio igualitario ni dispone de una ley de uniones civiles abierta a parejas del mismo sexo.

El Tribunal Constitucional de Lituania, en este sentido, niega la razón al demandante, el Ministerio del Interior lituano, y en concreto su Departamento de Migración. El alto tribunal lituano considera que negar la residencia a las parejas extranjeras del mismo sexo de nacionales de la Unión Europea vulnera el derecho de reunión las familias, es discriminatorio y atenta contra la dignidad humana. La sentencia es de especial importancia para todas aquellas parejas del mismo sexo en las que uno de los miembros no es ciudadano de un país de la Unión Europea. En ese caso, si el país en el que la pareja desea residir no les reconoce como pareja, esa persona no tiene reconocido el derecho a residir en su territorio al no ser ciudadano comunitario.

Cabe destacar que con esta decisión el Tribunal Constitucional de Lituania no hace otra cosa que acomodarse a la histórica sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea dada a conocer el pasado mes de junio, según la cual el concepto de «cónyuge», en el sentido de las disposiciones del Derecho de la Unión Europea en materia de libertad de residencia de sus ciudadanos y de los miembros de sus familias, incluye a las parejas del mismo sexo, con independencia de que los Estados permitan o no el matrimonio igualitario y de que el cónyuge no sea comunitario. «Aunque los Estados miembros tienen libertad para autorizar o no el matrimonio homosexual, no pueden obstaculizar la libertad de residencia de un ciudadano de la Unión denegando a su cónyuge del mismo sexo, nacional de un Estado no miembro de la Unión, la concesión un derecho de residencia derivado en su territorio», expresaba entonces el alto tribunal europeo.

Y aunque la sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea admitía que los Estados miembros disponen de la libertad de institucionalizar o no el matrimonio entre personas del mismo sexo, también señalaba que «la negativa de un Estado miembro a reconocer, únicamente a efectos de conceder un derecho de residencia derivado a un nacional de un tercer Estado, el matrimonio de éste con un ciudadano de la Unión del mismo sexo, contraído legalmente en otro Estado miembro, puede obstaculizar el ejercicio del derecho de ese ciudadano a circular y residir libremente en el territorio de los Estados miembros. Esto supondría que la libertad de circulación variaría de un Estado miembro a otro en función de las disposiciones de Derecho nacional que regulan el matrimonio entre personas del mismo sexo». También precisaba, en alusión a los frenos que algunos Estados miembros pueden interponer a la circulación de las parejas del mismo sexo legalmente reconocidas en otros Estados, que «una medida nacional que pueda obstaculizar el ejercicio de la libre circulación de las personas sólo puede justificarse si es conforme con los derechos fundamentales garantizados por la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea. Al estar garantizado el derecho al respeto de la vida privada y familiar en el artículo 7 de la Carta, el Tribunal de Justicia señala que también de la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos resulta que la relación que mantiene una pareja homosexual puede estar comprendida en el concepto de ‘vida privada’ y en el de ‘vida familiar’ del mismo modo que la de una pareja heterosexual que se encuentre en la misma situación».

De hecho, gracias al fallo del alto tribunal europeo, la justicia búlgara reconocía a principios de julio los derechos de residencia derivados del matrimonio de la australiana-chilena Cristina Palma y la francesa Mariama Diallo, celebrado en Francia. Y en Rumanía el Tribunal Constitucional sentenciaba en julio, de la misma forma que ahora ha hecho su homólogo lituano, que que los cónyuges del mismo sexo de ciudadanos de la Unión Europea tienen el derecho a obtener el permiso de residencia en Rumanía.

El fallo del Tribunal Constitucional de Lituania ha sido recibido con satisfacción por el colectivos LGTB lituano. «Se trata de una sentencia progresista, que envía un mensaje importante a la comunidad LGTB y a los políticos. Ojalá que propicie actitudes más positivas hacia las familias homosexuales», ha declarado Vladimir Simonko, representante de LGL, la principal organización LGTB del país. Por el contrario, la Conferencia Episcopal de Lituania (un país mayoritariamente católico) ha expresado su malestar por el hecho de que la sentencia reconozca la realidad familiar de las parejas del mismo sexo.

Fuente Dosmanzanas

Mataró LGBTI se vuelca en el día internacional contra la LGBTIfobia en el deporte.

Sábado, 19 de enero de 2019

stop-homofobia19 de febrero día internacional contra la LGBTIfobia en el deporte

La recientemente creada asociación LGBTI de Mataró el pasado 2018 se ha centrado en la lucha por la visibilidad del colectivo LGBTI. Así como contra la erradicación de cualquier discriminación. Concretamente, el próximo 19 de febrero se han volcado en celebrar el día internacional contra la LGBTIfobia en el deporte.

El 19 de febrero es el día contra la LGBTfobia en el deporte. En este día se conmemora la fecha de nacimiento de Justin Fashanu, que fue el primer futbolista en salir del armario en 1990 cuando aún estaba en activo. Justin acabó suicidándose tras una fuerte depresión a los 37 años.

A pesar de los rumores de que una veintena de futbolistas saldrían del armario antes del mundial de Rusia para protestar contra la gran homofobia de ese país. Finalmente, nada de eso ocurrió y en la actualidad son pocos los deportistas de élite en formar parte abiertamente del colectivo LGTB.

Actividades Mataró GTBI

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Desde la asociación Mataró LGTBI se han volcado en celebrar el día internacional contra la LGBTIfobia en el deporte, con el objetivo de:

  • Hacer más visible el colectivo GTBI en el mundo del deporte.
  • Concienciar sobre la importancia de tener una actitud positiva y respetuosa.
  • Implicar a las asociaciones deportivas en la defensa de los derechos y de respeto hacia las personas LGBTI.

Además, para preparar dicho día se realizarán dos actos previos. El 5 de febrero se hará una mesa redonda sobre el tabú de la homosexualidad en el deporte que se celebrará en el Centro Civico del PLa d’en Boet a las 19h en Mataró.

Y el 10 de febrero también se celebrá una caminadá al Turó d’Onofre Arnau y el hizado de la bandera LGBTI. Se saldrá de la estación de Mataró a las 10h.

¿Qué hacer para ayudar a difundir la LGBTIfobia en el deporte?

Desde la asociación de Mataró no se han quedado en los actos si no que nos proponen a todos que seamos parte de la visibilización. Por ello, nos proponen que los próximos días 16 y 17 de febrero usemos nuestras redes sociales y nuestra influencia para colaborar.

¿Cómo? Muy fácil.

  1. Os podéis adherir a su manifiesto, firmándolo desde su propia web
  2. Haceros una foto con vuestro equipo o haciendo deporte con una bandera LGBTI y subidla a las redes sociales con el hashtag #esportamborgull o #deporteconorgullo
  3. Retad a través de vuestras redes sociales a dos equipos o entidades deportivas que se sumen a la iniciativa.

Entre todos podemos lograrlo.

Fuente AmbienteG

Chile: Pareja gay presenta recurso para casarse y anuncian manifestación por el matrimonio igualitario

Sábado, 19 de enero de 2019

ramonygonzalo-300x225Hace dos días publicábamos la negativa del Registro Civil a la pareja.

Ramón Gómez y Gonzalo Velásquez, dos de los cinco autores del cuento “Nicolás tiene dos papás”, presentaron el recurso contra el Registro Civil luego de que les negaran una hora de matrimonio. En tanto, la manifestación del Movilh será el 14 de febrero.

Con el respaldo del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) una pareja gay con 19 años de relación; el periodista Ramón Gómez (43) y el diseñador gráfico Gonzalo Velásquez (37), presentaron hoy un recurso de protección que les permita contraer matrimonio.

La acción legal fue interpuesta luego de que el martes pasado el Registro Civil se negará a dar una hora de matrimonio a la pareja argumentando que la ley no permite ese tipo de vínculos en Chile.

La abogada del Movilh, Mónica Arias, explicó que el recurso se fundamenta en el artículo 5 de la Constitución de la República, donde se establece que Chile está obligado a respetar los tratados internacionales. Tal es el caso de la Convención Americana de Derechos Humanos, la cual ampara el matrimonio entre personas del mismo sexo.

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Añadió que especialmente relevante es un fallo de la Corte Suprema, de noviembre pasado, donde estableció que todo habitante de nuestro país tiene derecho a contraer matrimonio, en tanto ese es un derecho humano. “Si la Corte de Apelaciones falla contra nuestro recurso, recurriremos a la Corte Suprema”, finalizó Arias

En tanto, el vocero del Movilh, Diego Ríos, apuntó que “si bien el fallo de noviembre se se refiere a una pareja heterosexual, todos entendemos que los derechos humanos son universales y que las personas homosexuales, son seres humanos. En ese sentido, junto a Ramón y Gonzalo estamos solo buscando igualdad ante la ley y el acceso el matrimonio. Llevamos años luchando por esta ley y no cesaremos. Por ello, el próximo 14 de febrero a las 15:00 horas nos manifestaremos a favor del matrimonio igualitario en el Parque Balmaceda”

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Explicó que “llamamos a todas las parejas del mismo sexo a casarse simbólicamente ese día”.

Por último, Velásquez y Gómez recordaron que con su demanda buscan “la plena igualdad, adoptar un hijo/a y que nuestro amor y derecho a formar familia, deje de ser considerado como de segunda categoría por el Estado y la sociedad”.

Fuente MOVILH

Henri Nouwen: Amistad y vulnerabilidad

Viernes, 18 de enero de 2019

Del blog de Henri Nouwen:

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Entre la pléyade de autores contemporáneos de espiritualidad Henri Nouwen ocupa, indudablemente, un lugar destacado; Escritor católico, considerado por muchos un genuino maestro espiritual. Sus libros pueden encontrarse en librerías del mundo entero, muchos títulos, y múltiples ediciones; el más conocido de ellos, “El regreso del hijo pródigo”, citado por Hillary Clinton como el libro que recomendaría para un momento muy especial. Si necesitáramos expresar con dos palabras el mundo espiritual de Henri Nouwen diríamos: amistad y vulnerabilidad. Henri hizo amigos por todas partes, y a la vez cargó sobre sus hombros la cruz de la inseguridad y la urgente necesidad de afecto. Pero ofreció su vida, a través de sus libros, como testimonio de una confianza y una búsqueda espiritual que ofrece sentido, incluso allí, en los momentos más absurdos y oscuros de nuestra existencia.

Nouwen desarrollo su ministerio en la predicación, el acompañamiento espiritual y la escritura, pero recogiendo lo mejor de la espiritualidad de su tiempo y haciendo una síntesis al alcance de un amplio público, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Cuando revisamos su vida, sus fuentes, sus escritos, encontramos algo de espiritualidad benedictina, Thomas Merton, Teresa de Calcuta, Charles de Foucauld, Roger de Taizé, espiritualidad de los iconos, Teología de la Liberación y Gustavo Gutiérrez, Martin Luther King y los movimientos anti raciales en USA, un amplio conocimiento de psicología pastoral, y por supuesto a Jean Vanier y las Comunidades del Arca. Por tanto viene a ser como una persona que recoge lo mejor de la espiritualidad del pasado siglo, y consigue hacerla llegar al amplio público, a la vez que vive él mismo el dilema del hombre contemporáneo, que aspira a la santidad mientras se enfrenta a sus propios demonios interiores y a los desafíos del mundo.

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¡ Vivan los novios!

Viernes, 18 de enero de 2019

caminando con jesus2Es un tema de conversación muy corriente: lo mal que está el mundo. Cada día nos lanzan los medios de comunicación, nuestras realidades, unas bocanadas muy fuertes de desastres, catástrofes, naufragio, hambre, muerte… Y muchas veces hasta pensamos que estamos solos, dejados de la mano de Dios. Que hemos roto la amistad con Dios o mejor “que Dios nos ha dejado de su mano”.

Por eso, me refuerza en mi confianza en Dios, cada vez que leo el texto de Jn 1,27. “Él es el que viene después de mí, a quien yo no soy digno de desatar la correa de la sandalia.” Son palabras que salen de la boca de Juan el Bautista aplicadas a Jesús.

Es más fácil ver a Jesús cercano en el pesebre o en la infancia.

Tenemos la suerte de que Jesús se ha casado de verdad y eternamente con la humanidad. Y cumple con esa unión siempre. No puede, ni siquiera Juan, echarle en cara un fallo.

Ciertamente nos asusta la realidad. Empezamos año nuevo, pero siguen las calamidades humanas. Y seguimos viendo una realidad mezclada de alegrías y penas. Y hasta podemos a veces pensar ¿se habrá olvidado Dios de nosotros? Aquí viene bien la gran afirmación. Jesús cumple de maravilla su matrimonio con la realidad, con la vida, con el mundo, que parece huérfano… Y nos sigue amando con un amor eterno No suelta la sandalia a su esposa: la humanidad.

Los judíos, cuando moría un varón y no quería casarse el hermano del difunto con la viuda, tenía la mujer viuda que quitarle las sandalias al cuñado, escupirle y repetir aquello de “Así se hace en Israel con el nombre de la Casa del descalzado” y le soltaba las sandalias, la viuda a su cuñado (Deuter 25, 5-10).

Jesús se ha unido a la humanidad huérfana y viuda. Lo hemos contemplado estos días: “La Palabra se hizo carne y ha acampado entre nosotros” y “vendremos a él y haremos nuestra morada en él”. Su tienda de campaña, su casa, su choza, lo que queramos… pero siempre entregado, siempre compartiendo, siempre amando. Aquí sí que podemos celebrar las bodas no ya de oro o diamante, sino las bodas eternas.

En cierto momento trazó en las nubes su arco-iris de paz. Hoy traza nuestra naturaleza, nuestra vida, nuestro existir como anillo de bodas eternas.

Y no ya retirado de la vida, sino viviendo, sintiendo, compartiendo nuestra misma vida con penas y gozos, semejante en todo a nosotros, menos en el pecado, que supondría un divorcio con el Padre y con la humanidad. Unido a cada uno de nosotros, ha creado una presencia activa. Nunca estamos solos ni en la vida ni en la muerte.

Jesús vive compartiendo toda la realidad humana; enfermos, hambrientos, presos, solos… Ha trazado con la humanidad una alianza que ya no se puede romper. Esta boda ya no puede tener divorcio, aunque nosotros a veces queramos vivir como separados.

¡Vivan los novios!

Gerardo Villar

Fuente Fe Adulta

Alemania reelige a una diputada trans después de su transición

Viernes, 18 de enero de 2019

xh2s6J8S_400x400“No hago esto para divertirme. No decidí convertirme en mujer, soy una mujer”.

Markus Ganserer, fue, desde el 2013, diputado por los Verdes en el parlamento regional de Baviera. Esto no debería ser ningún tipo de noticia.

La cuestión es que en el mes de octubre volvió a ganar en las elecciones, pero con una pequeña diferencia; ya no es Markus sino Tessa Ganserer, algo nunca visto algo en la política alemana. Se convertirá en la primera mujer trans en ocupar un puesto en la política alemana.

Será el 23 de enero en la primera sesión del Pleno cuando será registrada como mujer y por lo tanto como “señora diputada“.

“Soy una mujer en todas las fibras de mi cuerpo y ahora también Señora diputada regional”.

Fue con este mensaje publicado en su cuenta Facebook en los primeros días de enero que Tessa Ganserer anunció que renunciaba a ser Markus Ganserer en el parlamento de Baviera. Poco después de su reelección. Esta misma semana apareció ante la prensa con su nueva apariencia y su nuevo nombre pidiendo que sea tratada como “señora diputada”. En su presentación anunció que tratará que los trámites para cambiar el género en el registro civil sea más sencillo.

Tessa Ganserer, que hasta ahora habló poco, aseguró a un diario bávaro que “se descubrió” mujer hace diez años cuando Markus se miró al espejo vestido de mujer.

Durante una década “fue” hombre, padre, marido, mujer, madre. Pero las dudas se esfumaron al punto que anunció a sus dos hijos de 11 y 6 años: “Ahora siempre seré así”.

“Los niños no tienen prejuicios. Si les presentamos el mundo de manera amistosa, lo aceptan tal como es”, aseguró precisando que no quiere someterse a una operación de cambio de sexo.

Hace algunas semanas afirmaba que Markus y Tessa se codeaban en su ser pero que ahora sólo quiere ser una mujer política, esposa y madre de dos niños.

Como un último gesto simbólico, Ganserer llenó bolsos con corbatas, camisas y sacos para dárselos a un amigo.

“En el futuro tendrá que ser posible que el sexo registrado al nacimiento pueda cambiarse en el registro civil a pedido de la persona”

A día de hoy, en Alemania, se necesitan dos análisis de un psiquiatra que diagnostique que una persona es trans para poder solicitar el cambio en el registro. Tessa lo recibió en noviembre y deberá esperar para su cambio.

“La identidad sexual es un derecho humano”

La presidenta, Ilse Aigner, de la Unión social cristiana (CSU), partido aliado a los demócratas cristianos de Angela Merkel, ha resultado un gran apoyo en su decisión de vivir según se siente.

“La señora Ganserer tomó una decisión muy valiente y eminentemente personal. Nuestro colega se convierte en una colega, ello no debería ser un problema en esta casa y debe respetarse.”

Fuente El Comercio, vía Oveja Rosa

Nickelodeon presenta una familia con dos padres por primera vez en ‘Double Dare’

Viernes, 18 de enero de 2019

nickelodeon-presenta-una-verdadera-familia-con-dos-papas-por-primera-vez-en-la-historia-0Estas noticias nos encantan, porque en los programas infantiles no tenemos la oportunidad de ver diversidad familiar, al menos como nos gustaría, donde dos padres o dos madres sean tan comunes como una madre y un padre.

Nickelodeon, uno de los canales infantiles más importantes, presentó a su primera familia real con dos papás en el programa de juegos y concurso Double Dare.

Double Dare es un programa en el que las familias compiten. Por una parte hay pruebas de conocimientos, al estilo de trivial, y por otro pruebas físicas graciosas.

Marcos y Oscar son dos niños que hace seis años fueron adoptados por Liberty y Bryan, sus dos papás. Esta hermosa familia concursó en el famoso programa bajo el nombre de Double Dads.

Liza Koshy, la actriz y vlogger, presentó a la familia: “Adoran el fútbol y se quieren el uno al otro… Así es, ¡ya era hora de que tuviéramos padres dobles en Double Dare!”.

No es la primera señal de diversidad que nos da este canal de televisión, en 2016 presentó al primer matrimonio gay en una de sus series de dibujos animados más exitosas: The Loud House. En la serie, Lincoln Loud, es un chico con 10 hermanas que trata de hacer frente al caos familiar. En el episodio en cuestión, invita a su mejor amigo, Clyde McBride, a una fiesta de pijamas y ésta aparece en la casa con sus dos padres.

Fuente Cromosoma X

Secuestraban, robaban y humillaban a gays a través de Grindr

Viernes, 18 de enero de 2019

Grindr-logo-2Daniel Jenkins y Michael Atkinson son dos chavales de 19 y 24 años que han utilizado Grindr en Texas para secuestrar, robar y humillar a usuarios de la conocida aplicación de citas.

Su forma de proceder consistia en quedar con las víctimas en un apartamento de Dallas, y allí les agredían, robaban y humillaban tirándoles encima escrementos. Todo, con insultos homófobos y una pistola apuntando.

Entre los artículos que robaban a sus víctimas hay teléfonos móviles, coches, llaves… Por todo ello han sido acusados de conspiración para cometer crímenes de odio, secuestro y robo.

No es la primera vez que conocemos el mal uso que algunos están haciendo de este tipo de aplicaciones… de modo que no está de más advertir y, como usuario, tomar todo tipo de precauciones.

Fuente GayStarNews, vía AmbienteG

Dios de mis hermanos

Jueves, 17 de enero de 2019

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Tú me has mandado a los hombres. Has cargado sobre mis espaldas el grave peso de tus poderes y la fuerza de tu gracia, y me has ordenado avanzar. Dura y casi ruda tu palabra que me envía lejos de ti, a tus criaturas que quieres salvar, a los hombres. He tratado con ellos desde siempre, antes incluso de que tu palabra me consagrase para esta misión. He procurado amar y ser amado, he tratado de ser buen amigo y de tener buenos amigos. Es hermoso estar así con los hombres, y fácil también. Porque se va sólo a los que uno elige y se queda entre ellos mientras se está a gusto. Pero ahora no: los nombres a los que soy enviado los has escogido tú, no yo, y no debo ser su amigo, sino su servidor. Y el hecho de que me fastidien no es ya la señal para irme, como antes, sino tu orden de quedarme.

¡Qué criaturas éstas, Dios mío, a las que me has mandado, lejos de ti! Los más no reciben en modo alguno a tu enviado, no aprecian en absoluto tus dones, tu gracia, tu verdad, con que me envías a ellos. Y yo debo, sin embargo, volver una y otra vez a sus puertas, importuno como un vendedor ambulante con su quincalla. Si, al menos, supiese con certeza que es a ti a quien rechazan cuando no me reciben, me consolaría. Pues quizás también yo cerraría la puerta de mi vida si uno como yo viniese a llamar diciéndose enviado por ti.

Y ¿qué decir de los que me admiten en su vida? Oh Señor, éstos desean muy otra cosa que lo que yo les llevo de tu parte (…). ¿Qué quieren de mí? Si no es dinero lo que buscan, o una ayuda material, o el pequeño alivio de la compasión, me miran como a una especie de agente de seguros con el que van a concertar una póliza para la vida del más allá (…).

Señor, enséñame a orar y a amarte. Entonces olvidaré en ti mi miseria, porque tendré conmigo lo que me hará olvidarla: el amor paciente, que presta tu riqueza a la pobreza de mis hermanos. Y sólo entonces seré un hermano para los hombres, alguien que les ayuda a encontrar al único que necesitan, a ti, Dios de mis hermanos.

*

Karl Rahner,
Palabras al silencio. Oraciones cristianas,
Estella ,1998.

***

“¿Me considero todavía cristiano?”, por José Arregi

Jueves, 17 de enero de 2019

39062220942_85f8b0738b_zLeído en su blog:

Apenas estrenado el 2019, conversé largamente con una persona que durante mucho tiempo me mostró su más cálida empatía con mis planteamientos teológicos. En los últimos años me reprocha haber ido demasiado lejos. Se sentía especialmente dolido por mi reciente artículo “¿Qué Navidad celebro?”. Sobre él giró nuestra conversación. Y no tardó en espetarme a bocajarro: “¿Te consideras todavía cristiano?”.

No es una pregunta que me pille desprevenido –ya van tantas veces–, pero cada vez me descompone un poco y me obliga a empezar de cero, como si volviera a la catequesis de primera comunión en aquella iglesia de San Agustín de Azpeitia, hoy reconvertida en centro cultural. Así que le respondí desde lo más adentro, con las palabras que me enseñaron en los primeros bancos de aquella iglesia sin saber aún lo que decía: “Me considero cristiano por la gracia de Dios o de la Vida”.

“Pero ¿qué es para ti ser cristiano? –repuso–. ¿Qué consideras lo esencial del cristianismo, lo que lo distingue de las demás religiones?”. “Pues muy sencillo –respondí–. Es lo del evangelio de Juan que hemos vuelto a escuchar y meditar estos días: La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Lo esencial del cristianismo no es una creencia, sino carne que siente y vida en movimiento, cuestión de entrañas. Además, lo esencial del cristianismo no es lo que lo distingue y menos aun lo hace superior a las demás religiones y espiritualidades, sean religiosas o laicas, sino lo esencial de todas ellas y lo que las une en el fondo, más allá de nombres y conceptos. La entraña de la vida, lo que somos, nos hermana por encima de los credos”.

“Sinceramente –replicó él–, me parecen escapatorias. ¿No se diluye así la fe en la Encarnación en una especie de gnosis, tan de moda, donde todo se vuelven palabras y símbolos huecos? Eso ya no es fe cristiana. ¿Dónde queda la realidad de la Encarnación del Hijo de Dios en Jesús? ¿Qué significa para ti?”.

Acusé el embate, pero me remitía a un terreno argumental que me es familiar. De modo que respondí tranquilo:

“¿Qué significa para mí la Encarnación? Me alegro de que me lo preguntes así, y no me pidas que te explique en qué consiste. Puedo decirte lo que significa para mí, lo haré gustosamente, pero nunca decirte lo que es en sí, pues es indecible por definición, como Dios. Siempre discutimos sobre significados, y no importa que sean diversos para ti y para mí, pues bien podría suceder que significados distintos o incluso contradictorios se refieran a la misma realidad, cosa que me reconforta profundamente en mi vivencia y en mi pensamiento. Recuerda aquello de Santo Tomás de Aquino, que ha sido norma de la teología católica más tradicional y fiable: la fe no se refiere al enunciado, sino a la realidad misma. De modo que la realidad de la fe no la constituyen ni la fórmula dogmática ni su significado mental, sino el Misterio indecible al que apuntan o que sugieren, más allá de sí, todos los conceptos y significados teológicos. Las creencias y sus significados cambian en el tiempo, y pueden ser distintos para uno y para otro, dependiendo simplemente de lo que para uno es ‘creíble’ o pensable –que viene a ser lo mismo– de manera razonable, en coherencia con el propio paradigma o marco básico de comprensión de la realidad. Pero la vida apenas se juega en ello, sino en la vida entrañada. ¿Qué significa, pues, para mí la Encarnación? Significa la presencia más íntima del Misterio en la vida de Jesús, en su bondad creadora, en su humanidad libre y prójima, más allá de la metafísica del dogma con sus conceptos de ‘una persona divina’ y ‘doble naturaleza humano-divina’, como si lo divino y lo humano fuesen dos esencias diversas. Más allá del ‘Dios’ dogmático, mental, fabricado por nuestro cerebro. Más allá también del hombre particular Jesús, varón judío de hace 2000 años”.

¿Más allá de Jesús? –protestó–. He ahí tu problema fundamental. ¿A eso llamas Encarnación? ¿Dónde queda la divinidad de Jesús, el ‘Dios de Dios, luz de luz’ que dice el Gloria de la misa? Ahí es donde no puedo seguirte. Eso es lo que nos separa”.

Yo insistí:Pues sí, más allá del hombre histórico Jesús, individuo de la especie Sapiens en evolución. Y no creo de ningún modo que este Jesús nos separa, sino que nos une desde el fondo, más allá de las formas. Jesús nos convoca a todos a Dios o, mejor, al ‘Reino de Dios’, a la mesa o la ‘tienda de campaña’ universal de Dios donde la libertad y la fraternidad podrán por fin unirse y unirnos, cuando se realicen en todos los seres. En eso consiste para mí la verdadera Encarnación, presente y futura más que pasada. En ella y hacia ella caminamos. Sí, pienso que la Encarnación nos remite más allá de la particularidad física, biológica, cultural, religiosa de Jesús. Toda particularidad, por supuesto también la de Jesús, hunde sus raíces en el Absoluto eterno, pero ninguna forma particular, tampoco la de Jesús, agota el Absoluto ni se identifica con él. De hecho, Jesús nunca se identificó plenamente con Dios. Y a ninguno de sus seguidores y seguidoras judías de las dos primeras generaciones se le pasó por la cabeza identificarlo sin más con Dios, aunque nadie negaba su divinidad, entendiéndola, eso sí, de manera diversa. Es la ley de la Encarnación: conlleva particularidad, contingencia, limitación, como todas las formas del mundo. Queda el Misterio que nos salva. A El/Ella/Ello nos conduce Jesús, más allá de sí”.

“¡Uff! –exclamó como cansado–. Reconocerás que ese Dios del que hablas no es precisamente el Dios de Jesús, el Dios Personal, padre/madre llena de misericordia”.

También yo empezaba a desistir, pero intenté exponer un nuevo argumento, fundamental en el punto al que habíamos llegado: El problema es que no podemos conocer exactamente cómo imaginaba Jesús a Dios, entre otras cosas porque tanto la imagen de Jesús como su imagen de Dios difieren bastante de un evangelio a otro, de Marcos a Juan, por ejemplo. Pero aun cuando supiéramos exactamente cómo imaginaba Jesús a Dios, seguirían siendo imágenes humanas del Misterio inimaginable. Dios trasciende radicalmente todas las imágenes que de ÉL/ELLA/ELLO nos hacemos los humanos, y por consiguiente también las imágenes que pudiera hacerse Jesús. Por otro lado, ¿crees acaso que lo que tú imaginas como ‘Dios’ es lo mismo que imaginaba Jesús? Sabemos con bastante seguridad que él lo imaginaba a imagen y semejanza humana, dotado de rasgos y emociones propias de un Homo Sapiens.

Por ejemplo, como rey sentado sobre un trono en lo más alto del cielo, rodeado de ángeles; como Creador que había creado el mundo en seis días, con la tierra en el centro y el ser humano en la cima, un mundo al que iba a poner fin de manera inminente para el Juicio Final; como padre misericordioso que perdona sin medida, pero puede también condenar al infierno… Pocos creen hoy esas cosas, pero ni siquiera quien las cree las puede imaginar como Jesús. ¿Qué importa? Dios trasciende todas las imágenes y los significados que le daba Jesús. Es infinitamente más que todo lo que entendemos con el término persona, de acuerdo a nuestro cerebro y nuestra cultura. Es el Corazón eternamente latiente de la realidad, la bondad libre y creadora que se manifiesta en la vida de Jesús y en toda vida buena.

¿Quién es cristiano? Es cristiano quien reconoce a Dios en Jesús y trata de vivir como él. Humildemente, yo también me considero cristiano, porque Jesús es para mí el Icono del Misterio y aspiro a vivir a mi manera lo que él vivió. Todo lo demás son palabras sin carne”.

No lo convencí, pero no se trataba de eso ni yo lo pretendía. Y, en pleno siglo XXI y estando el mundo como está, me ruborizo de dedicar todavía tanto tiempo y esfuerzo a pensar sobre estas cuestiones, pero difícilmente lo puedo evitar, y me justifico malamente con aquello de que una buena teoría puede ser la condición de una buena praxis. Así sea.

Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Jueves, 17 de enero de 2019

ecumenismo1Este viernes comienza la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, publicamos por ello las actividades organizadas en Madrid, pero si se nos informa, publicaremos las de otros lugares…

Madrid celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos desde este viernes

Un comité interconfesional organiza celebraciones ecuménicas por toda la ciudad

Una celebración de jóvenes el sábado 19 o un encuentro de coros el domingo 20, entre los puntos altos del programa

(Infomadrid).- Actúa siempre con toda justicia (Dt 6, 18-20) es el lema con el que, del 18 al 25 de enero, se celebra la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos (SOUC). Un comité interconfesional, con representantes de las distintas confesiones cristianas presentes en Madrid (anglicanos, evangélicos, protestantes, católicos-romanos y ortodoxos), ha elaborado el siguiente programa de celebraciones ecuménicas que tendrán lugar en varios templos de la ciudad:

Viernes 18. Apertura de la SOUC. Catedral del Redentor (calle de la Beneficencia, 18 – Metro Tribunal). A las 20:00 horas. Acoge la Iglesia española reformada episcopal (IERE – Comunión Anglicana). Preside su obispo, Carlos López Lozano. Predica Tíscar Espigares Pinilla, de la Comunidad de Sant’Egidio de Madrid.

Sábado 19. Celebración ecuménica de Jóvenes. En la parroquia Nuestra Señora de las Fuentes (calle de la Villa de Marín, 39 – Metro Barrio del Pilar). A las 20:00 horas. Acoge la Iglesia católica romana.

Domingo 20. Encuentro ecuménico de coros. En la parroquia de Nuestra Señora de las Delicias (paseo de las Delicias, 61 – Metro Delicias). A las 19:00 horas. Acoge la Iglesia católica romana. Participan coros procedentes de diversas confesiones cristianas de Madrid.

Lunes 21. Comunidad luterana de la Friedenskirche (Iglesia de la Paz), ubicada en el paseo de la Castellana, 6 – Metro Colón. A las 20:00 horas. Acoge la Iglesia evangélica de habla alemana de Madrid. Preside su pastor, Simon Wolfang Döbrich. Predica Manuel Barrios, delegado episcopal de Relaciones Interconfesionales de la archidiócesis de Madrid.

Martes 22. Iglesia catedral de los Santos Andrés y Demetrio (calle Nicaragua, 12 – Metro Colombia). A las 20:00 horas. Acoge la Iglesia ortodoxa griega. Patriarcado de Constantinopla. Preside el metropolita Policarpo, Metrópolis ortodoxa de España y Portugal, Patriarcado ecuménico de Constantinopla. Predica el padre Ángel Camino Lamelas, OSA, vicario episcopal de la Vicaría VIII.

Miércoles 23. Iglesia evangélica del Salvador (calle Noviciado, 5 – Metro Noviciado). A las 20:00 horas. Acoge la Iglesia evangélica española (IEE).

Jueves 24. Capilla del Seminario Conciliar (calle San Buenaventura, 9 – Metro La Latina). Vísperas solemnes (rito católico). A las 20:00 horas. Acoge la Iglesia católica romana. Predica Carlos López Lozano, obispo de la Iglesia española reformada episcopal (IERE – Comunión Anglicana).

Viernes 25. Clausura de la SOUC. Catedral de Santa María la Real de la Almudena (calle Bailén, 8 – Metro Ópera). A las 20:00 horas. Acoge la Iglesia católica romana. Preside monseñor José Cobo Cano, obispo auxiliar de Madrid. Predica Félix González Moreno, pastor de la Primera Iglesia bautista de Madrid.

Materiales

Los materiales para la Semana de Oración por la Unidad 2019 [disponibles en la web de la CEE] han sido preparados por los cristianos de Indonesia, “un país últimamente sacudido por los terremotos que han afectado a las poblaciones, tradicionalmente turísticas, de las costas, afectadas por tsunamis devastadores”.

Como recuerdan los obispos de la Comisión Episcopal de Relaciones Interconfesionales, “Indonesia es de mayoría social musulmana y, aunque numerosas, son minoritarias las Iglesias y comunidades cristianas, que se han movilizado con fraterna solidaridad para paliar en lo posible los efectos de los seísmos. La preocupación por la justicia de estas comunidades quiere, desde hace décadas, evitar las desigualdades de un país en el que el desarrollo y modernidad urbana contrasta con sectores de la población menos favorecidos”.

Fuente Religión Digital

“En A.M.HO tratamos de tender puentes entre la comunidad musulmana y nuestro colectivo LGTBI”

Jueves, 17 de enero de 2019

unnamed_2Una interesante entrevista  de Cáscara Amarga a  Hernan Zamzam, presidente de A.M.HO Asociación de MusulmanesHOmosexuales LGTBI

Hernán ZamZam es el presidente de A.M.HO (Asociación de Musulmanes Homosexuales LGTBI) y ha vuelto después de 5 años a dirigir la asociación con mucha más fuerza y energía desde Cataluña, para defender los derechos del colectivo musulmán LGTBI en España y en otros países. Esta es su visión del colectivo en la actualidad y los problemas a los que tendrá que
enfrentarse en su nueva andadura.

¿De dónde viene y quiénes están detrás de la Asociación de Musulmanes HOmosexuales (A.M.HO.)?

AMHO nace del vacío de información en habla hispana con respecto a la comunidad musulmana LGTBI y lo formamos un grupo de personas con las mismas inquietudes y problemas que un buen día decidieron juntarse y compartir un espacio.

¿Tu crees que hay posibilidades de que reconozcan los derechos de los hombres y mujeres homosexuales musulmanes?

La comunidad musulmana es muy cerrada en sí misma, no es muy habitual verlos compartiendo espacios comunes con otras religiones ¿tú crees que lo harían con nosotros?

¿Qué hace AMHO para conseguir este objetivo o por lo menos acercarse a ello?

Por supuesto que desde AMHO hemos tendido todos los puentes de comunicación pero no hemos recibido respuesta alguna, hay un silencio abrumador que hasta te podría decir que es buena señal porque al menos no nos han rechazado a la primera.

¿Prevéis una expansión más allá de Catalunya? Si es el caso, ¿cómo lo pensáis hacer?

Desde AMHO trabajamos en toda Latinoamérica, tenemos gaymuslim en México, Chile, Perú, Ecuador, Argentina y más países.

¿Cómo definirías el principal objetivo de A.M.HO.?

El objetivo principal de AMHO es normalizar la situación de los LGTBI dentro de la comunidad musulmana.

¿Qué cambios ha habido desde que habéis empezado con la asociación?

Bueno, el cambio más fuerte que tuvimos fue el parón de 5 años por las amenazas de muerte que recibí en mi domicilio, la mayoría de la gente que había se fue de la asociación y ya no quieren saber nada. Ahora ya estamos más posicionados y con muchas ganas de trabajar y recibir a la nueva gente que se quiera integrar en este proyecto inclusivo que tenemos.

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¿Cuáles son las principales actividades de la asociación?

La principal actividad que tenemos en la asociación es el grupo de apoyo emocional.

¿De qué se trata exactamente?

El grupo de apoyo emocional que brindamos es un poco amateur dado que no tenemos ni medios ni subvenciones para costear un gabinete psicológico, que es lo que verdaderamente necesitamos, por supuesto que lo tenemos como proyecto a futuro.

¿Qué tipo de otras actividades desarrolláis?

Las otras actividades que hacemos son participar en la CALEM, la conferencia para gaymuslim que se hace en París una vez al año y los weekend inclusive 3 veces al año en Marsella.

¿Cómo está visto la sexualidad en la religión musulmana?

Según la Sharia (ley islámica) la sexualidad sólo está permitida dentro del matrimonio, pero ¿que pasa en una relación homosexual cuando se les niega el derecho al matrimonio?

¿Respecto a la sexualidad entre dos personas del mismo sexo, la Sharia dice algo sobre este tema?

Las opiniones islámicas sobre la homosexualidad son tan variadas como las de las otras religiones mayoritarias y han sufrido modificaciones a lo largo de la Historia. El Corán y el Hadiz contienen condenas expresas de los actos sexuales entre personas del mismo sexo. Dos suras citan la historia del “pueblo de Lot” (también conocidos como sodomitas), quienesfueron destruidos por participar en actos homosexuales. El castigo legal para la sodomía ha ido cambiando según las escuelas jurídicas: algunas prescriben la pena capital, mientras que otras prescriben un castigo
discrecional menor. La homosexualidad es considerada un delito y está prohibida en la mayoría de países islámicos. Nuestra postura es todo lo contrario, pero eso es para otra entrevista.

¿Cuéntanos la importancia de asumir tu homosexualidad siendo musulmán?

Mi camino fue al revés. Primero asumí que soy homosexual y luego me convertí al Islam y te aseguro que no son dos cosas dispares. Sencillamente lo que sucedió que al encontrar el Islam me encontré a mi mismo. Es un camino muy interesante.

¿Cómo enfrentaste los conflictos una vez fuiste aceptado como homosexual y convirtiéndote a una religión en la que te niegan tu vida sexual por no poder casarte?

Yo no estoy en una religión que me niega nada, todo lo contrario, me llena el alma cada vez que respiro, tal es así que hace 4 años que decidí no tener relaciones sexuales con nadie y no te haces una idea lo bien que se vive, al carajo todo el histeriqueo por la búsqueda incesante de ese polvo
pasajero que no hace más que llenar un vacío efímero. Y si el día de mañana aparece alguien que debe ser creyente monoteísta y quiere entablar una relación estable, monógama, pues aquí estoy dispuesto. Y te doy un titular. Tenemos un IMAN dispuesto a casarnos según el rito islámico y que el casamiento sería válido para el registro civil, sólo me falta el novio, jajaja.

LGTBfobia e Islam: ¿qué se vive en las casas que no se refleja en la sociedad?

La sociedad sigue siendo muy hipócrita todavía, sobre todo de puertas para adentro. Todo lo que represente una fobia al ser humano le da miedo, lo rechaza.

¿En una casa musulmana hay una cierta tolerancia para los homosexuales de puertas para dentro?

Cada casa es un mundo y hay que respetarla como tal, hemos tenido muchos casos de chicos que los han echado de sus casas cuando se han enterado de que son gays y te sientes impotente porque los medios que tienes para ayudarlos son bien escasos.

¿El rechazo es más de cara a la sociedad o también en el seno mismo del núcleo familiar?

Un caso bien llamativo que tuvimos fue de un chico que los padres marroquíes sabían que el hijo era gay y estaba todo bien pero un día descubren que al niño le gustaba vestirse de mujer cada vez que salía con sus amigos y ahí se lió la de San Quintín , digamos que mientras era gay y no se le notaba era todo perfecto pero cuando se travestía, todo cambió y pasó a ser una vergüenza.

¿Qué opinas que en series o películas se visibiliza a los homosexuales musulmanes, sobre todo para la generación milenial (por ejemplo el personaje de Omar (Omar Ayuso) en Elite de Netflix) ?

No tengo el placer de conocer esta serie pero me la apunto. Igualmente pienso que los lugares vacíos hay que ocuparlos sobre todo para llegar a las audiencias.

En esta serie los dos personajes gays no tienen un problema con su sexualidad o su aceptación, ellos la tienen muy asumida, se enfrentan más a su entorno. En el caso del personaje de Omar, es por su familia, musulmana y tradicional.

¿Os habéis enfrentado a casos así en AMHO? ¿Jóvenes que se aceptan plenamente pero que su problema está más relacionado con cómo vivir su vida en el entorno en el que les ha tocado vivir?

Este es un problema muy común dentro de la comunidad musulmana, no sólo la homosexual, jóvenes que quieren vivir la vida y se enfrentan a una familia tradicional que los absorbe y no los deja. Este es un camino muy peligroso porque tanta presión puede hacer que te alejen de la fe, por eso, otro de los trabajos de AMHO es ayudar a esas personas a recuperar la fe que perdieron.

¿A qué se ha debido la ausencia de A.M.H.O durante cinco años?

AMHO se ausentó 5 años porque recibí amenazas de muerte en mi domicilio particular y en mi teléfono privado y me dio mucho miedo. Ahora estoy mucho más tranquilo y sosegado y dispuesto a hacerle frente a lo que haga falta.

¿Qué se hizo al respecto? ¿La policía intervino?

En el momento de las amenazas no hice absolutamente nada, no tenía pruebas contra nadie por mas que sabía de dónde venían, tampoco hice ninguna denuncia ni en policía ni en fiscalía, me retiré y dejé el agua correr.

Ahora te digo, si pasa ahora no voy a actuar de la misma manera,  voy a ir con todo el peso de la ley y no me voy a quedar quieto. Al estar jubilado le puedo dedicar más tiempo a todo esto y más tiempo para mí mismo, por eso puedo pensar dos veces las cosas antes de hacerlas.

¿Cuáles son las principales líneas de acción de la asociación en esta nueva andadura?

Nuestras principales líneas de acción son entablar un diálogo directo con la comunidad musulmana para establecer lazos de comunión y participar activamente en los actos, ceremonias, cursos, etc del Ayuntamiento de Barcelona y de la Generalitat de Catalunya.

¿Ya tenéis una agenda de eventos para 2019? ¿Cuáles son los actos específicos en los cuales queréis ganar visibilidad?

Tenemos programado un weekend inclusive en Marsella para el 2019, un encuentro con el colectivo Kif Kif para marzo y varias reuniones tanto con el Ayuntamiento de Barcelona como con la Generalitat de Catalunya.

Cualquier suplemento de información, podéis poneros en contacto con:

A.M.HO. Asociación de Musulmanes HOmosexuales LGTBI

Web: www.amho.es

E-mail: amho.lgtb@gmail.com

Teléfono: +34 652 018 902

www.facebook.com/amho.es

Amor lésbico adolescente, protagonista del nuevo videoclip de Leiva

Jueves, 17 de enero de 2019

leivaLeiva vuelve a lo grande y presenta su nuevo videoclip, No Te Preocupes Por Mí, el primer single del que será su cuarto disco, que muestra una historia de amor lésbico, con la que logra transmitirnos un sin fin de sensaciones sobre esta romántica relación.

El artista madrileño, que el año pasado se alzó con el Goya a Mejor Canción por el tema que realizó para la película La Llamada, dirigida por Javier Ambrossi y Javier Calvo, ha anunciado también una extensa gira por nuestro país, donde podremos escuchar sus nuevas canciones.

El tema, disponible en las principales plataformas digitales y una edición especial en vinilo 7″, viene acompañado de este magnífico videoclip, grabado en Barcelona, dirigido por NYSU y producido por Garage Films.

Después de pasados dos años desde su álbum Monstruos, Leiva anuncia su cuarto trabajo discográfico y su vuelta a los escenarios, con un gira de conciertos que empezará el 10 de mayo en Salamanca.

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Leiva lleva en la música desde principios de los noventa y triunfó con Pereza, pero su carrera en solitario comenzó en 2012, con el disco Diciembre.

Seis años después cuenta con tres álbumes de estudio a sus espaldas, numerosas colaboraciones y una indudable faceta como productor, en la que cabe destacar los discos Lo Niego Todo de Sabina y 11 de Abel Pintos.

Aquí os dejamos el video para que podáis disfrutarlo.

Fuente Oveja Rosa

El arzobispo de Varsovia denuncia la creciente tensión social en Polonia: “El odio no conduce a ninguna parte”

Jueves, 17 de enero de 2019

imagesPreside el funeral del alcalde de Gdansk, asesinado por motivos políticos. Un alcalde gran defensor de los Derechos humanos, especialmente de las personas refugiadas y LGTBI

El presidente de los obispos llama a la “unidad y comunión”: “Que una tragedia similar no se repita nunca más”

(C.D./SIR).- “El odio y su propagación no conducen a ninguna parte”, insistió el cardenal arzobispo de Varsovia, Kazimierz Nycz, en su homilía en el funeral por el alcalde de Gdansk, Pawel Adamowicz, apuñalado hace dos días mientras participada en un evento benéfico.

A la ceremonia asistieron el Presidente de Polonia, Andrzej Duda, y el Primer Ministro, Mateusz Morawiecki. El cardenal expresó la esperanza de que la muerte del alcalde “sea también una llamada a un examen de conciencia, especialmente en lo que se refiere al amor fraterno y a las actividades sociales de los políticos, de los operadores de los medios de comunicación, pero también de la Iglesia”.

Monseñor Gadecki: no a las instrumentalizaciones

Stanislaw Gadecki, presidente de los obispos polacos, ofreciendo sus condolencias a la familia de los difuntos en nombre de la Conferencia Episcopal, aseguró también las oraciones al Dios misericordioso para que “dé al luto la vida eterna y alivie el dolor de todos los que se sienten afligidos por el luto”.

El prelado añadió que “el ataque al alcalde de Gdansk y su muerte han sacudido a toda la sociedad polaca, creyentes y no creyentes, personas de diferentes visiones políticas y sociales”. Con la esperanza de que la tragedia no sea explotada con fines políticos, el prelado subrayó que “en ese momento difícil todos necesitamos unidad y comunión, necesitamos oración y reflexión comunes, para que una tragedia similar no se repita nunca más”.

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Coro unánime de la política

Los representantes políticos expresaron unánimemente sus condolencias: “Nunca te olvidaré“, escribió en Twitter el Presidente del Consejo Europeo, Donald Tusk; mientras que el Presidente polaco, Duda, se unió “en oración a todos los miembros de la familia, amigos y todas las personas de buena voluntad”, recordando que “la enemistad y la violencia han conducido a un resultado lo más trágico y doloroso posible al que no nos podemos resignar“. En nombre del presidente del partido mayoritario Ley y Justicia, Jaroslaw Kaczynski, las condolencias “por la trágica muerte” del primer ciudadano fueron expresadas por la portavoz del gobierno, el Beato Mazurek.

El culpable del asesinato

El asesinato fue cometido por Stefan Wilmont, de 27 años: fue puesto en libertad en diciembre, después de cinco años por robo, el asesino organizó el asalto en detalle, logrando eludir los controles. Los investigadores niegan que la tragedia esté de alguna manera vinculada a cuestiones políticas, pero varios observadores creen que el gesto del agresor, que ya había estado en atención psiquiátrica en el pasado, puede haberse visto afectado por el clima de creciente tensión social y violencia verbal presente en el debate político en el país.

Clima de tensión

Mientras tanto, el ministro del Interior, Joachim Brudzinski, anunció ayer la detención de tres personas más decididas a “cometer más asesinatos” y a amenazar al presidente de Polonia, así como a los alcaldes de Poznan y Wroclaw. Brudzinski apeló “a todos aquellos que quieran calentar el ambiente” y reiteró la necesidad de mantener la calma, la sensatez y el sentido de la responsabilidad.

Fuente Religión Digital

Chile: Registro Civil niega hora de matrimonio a pareja gay con 19 años de relación

Jueves, 17 de enero de 2019

parejaPese a existir un fallo de la Corte Suprema que califica al matrimonio como un derecho humano. La pareja presentará un recurso de protección en la Corte de Apelaciones de Santiago.

 El Registro Civil negó hoy una hora de matrimonio a una pareja gay con 19 años de relación; el periodista Ramón Gómez (43) y el diseñador gráfico Gonzalo Velásquez (37); argumentando que tal unión está prohibida por la legislación chilena, por lo cual los afectados presentaran un recurso de protección con el patrocinio del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

“Estamos tristes y decepciones por la negativa de un órgano del Estado a reconocernos los mismos derechos que al resto de las personas. Era predecible, pero eso no quita la tristeza. Si la Corte Suprema falló en noviembre pasado que el matrimonio es un derecho humano, entonces es evidente que hoy se han violado nuestros derechos humanos”, sostuvo Velásquez.

En tanto, Gómez añadió que “entregamos a la funcionaria que nos atendió, María Poblete, el fallo de la Corte Suprema así como un pronunciamiento de la Corte Interamericana de Derechos Humanos donde se señala que el matrimonio igualitario está garantizado en la Convención Americana de Derechos Humanos, un instrumento ratificado por Chile. Aún así se nos negó el derecho a casarnos”.

La pareja explicó que en la actualidad su principal motivación para contraer matrimonio es adoptar un niño o niña.

“Queremos que nuestro hijo o hija tenga los mismos derechos que otros y no que sea tratado como un niño o niña de segunda categoría, al impedirse jurídicamente el reconocimiento de su verdad, esto es que tendrá dos padres. Ningún niño o niña merece crecer y desarrollarse sobre la base de falsedades y desprotecciones jurídicas. Queremos entregar amor y afecto con la verdad y en igualdad derechos. Es la muestra máxima de amor”, añadió Velásquez.

Nicolas-tiene-dos-papas-

La pareja, que es autora del libro Nicolás tiene dos papás, comentó que “consultamos al Registro Civil qué sucedería si un fallo de la Corte Suprema reconociera nuestro derecho humano a casarnos, respondiéndonos que en ese caso los hechos deberían ser analizados muy a fondo por su departamento jurídico. Eso es lo que esperamos ocurra”.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, apuntó que “tras la lamentable respuesta de hoy, presentaremos esta semana un recurso de protección ante la Corte de Apelaciones. De perder ahí, iremos hasta la Corte Suprema, la cual deberá ser coherente con el fallo que en noviembre pasado declaró al matrimonio como un derecho humano, luego de que el Registro Civil negara a una ciudadana dominicana casarse con un chileno porque no tenía sus papeles en regla”.

“Pues bien, en esa oportunidad el Registro Çivil dijo que no podía casar a la pareja, porque era ilegal. Lo mismo han dicho hoy. Lo que esperamos es que pese a ello, se privilegie la universalidad de los derechos humanos. Si la Corte falla contra Ramón o Gonzalo, estará, en sus propios términos, violando sus derechos humanos. Esperamos que ello no ocurra.”, finalizó Jiménez

Fuente MOVILH

Debilidad

Miércoles, 16 de enero de 2019

Del blog Nova Bella:

a_21

Nosotros nacemos débiles y morimos débiles,

pero entre los dos momentos,

pasamos nuestra vida tratando de ocultar

nuestra debilidad.

*

Dolores Aleixandre

por-um-fio

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Recordatorio

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