Del blog Nova Bella:
Lo único por matar en está vida es el enemigo interior,
el doble núcleo duro.
Dominarlo es un Arte.
¿Qué tan buenos artistas somos?.
*
Xavier Dolan,
Yo maté a mi madre
***
De su blog Punto de Encuentro:
De hecho, más que de costumbres se trata de rituales. Maneras de reconocerse. Con él, la vida es una perpetua celebración, salvo que nadie sabe qué se celebra. “Alex” (2011), Pierre Lemaitre
| Gabriel Mª Otalora
En estos tiempos revueltos abunda lo que G. Vattimo llama “pensamiento débil” que propugna una forma de nihilismo que no tiene añoranzas por las antiguas certezas ni deseo de nuevas ideologías. Esto colea desde Hegel, Niestzche y Heidegger, con variantes, como la muerte de Dios.
En La gaya ciencia, Niestzche cuenta que un loco, fuera de sí, entró en varias iglesias donde entonó su requiem aeternamdeo. Cada vez que le expulsaban y le pedían explicación de su conducta, respondía: “¿Qué son estas iglesias sino las tumbas y los monumentos fúnebres de Dios?”. Algo de esto estamos viviendo, cuando los cristianos somos vistos en bastantes ambientes como rara avis anacrónica que no empastamos con la sociología actual. Y en parte con razón al no ser ejemplo de buena noticia: lis templos se vacían y muchas de las celebraciones recuerdan a la descripción del loco que describe Niestzche.
La Iglesia católica no es ajena a las turbulencias de este tiempo convulso. Algunos se aferran a la institución más que al mensaje de Jesús, se angustian al ver que se está produciendo un avance de la increencia religiosa en nuestras sociedades secularizadas sobre las que ya domina la ausencia de Dios. Confunden autoridad (ejemplo) con poder (norma) y prefieren encastillarse en sus seguridades y tradiciones históricas. Pero esto, que era mayoritario hasta no hace mucho, ya tiene el contrapeso de la mirada evangélica de los que tratan de interpelar a este pensamiento débil generalizado desde la esencia evangélica. Es un pulso en toda regla, en el que dos maneras de entender la fe se enfrentan también a las nuevas creencias que tratan de suplantar a las tradicionales: ciencias ocultas, espiritualismos débiles y materialismos varios entre los que destaca el dios superior del dinero como un fin en sí mismo.
En todo este remolino está cambiando hasta la idea de Dios, yo diría que para bien. Y su principal impulsor es el Papa Francisco que no para de destacar todos los ángulos posibles del amor de Dios -Dios es amor- actuando desde el ejemplo como una invitación a que todos los seres humanos prueben de la verdadera Buena Noticia para encontrar el sentido pleno de sus vidas.
Lamentablemente, otros católicos se mantienen aferrados a la sociología de la religión dando mayor importancia a la institución que al mensaje y convirtiendo tantos medios estupendos en fines; más o menos como les pasó a los líderes religiosos coetáneos de Jesús, que fueron los que provocaron su asesinato porque no pudieron soportar la invitación amorosa a la necesaria conversión del corazón.
Es una realidad ver en muchos templos “no iglesias sino las tumbas y los monumentos fúnebres de Dios” por una vivencia demasiado formalista e individualista que huye del compromiso verdadero mientras mira con malos ojos o indiferencia condescendiente a quienes se juegan la vida defendiendo a los más vulnerables desde organizaciones humanitarias no católicas. A esto me refería líneas arriba cuando he dicho que está cambiando la idea de Dios para bien.
Ya lo dijo el Maestro, por sus hechos les conoceréis y vendrán quienes revitalizarán el evangelio sin tener siquiera experiencia de Dios (¿cuándo, Señor, te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? Mateo 25,31-46). Hans U. von Balthasar auguró, ya en 1956, que el futuro de la Iglesia estaba en los nuevos movimientos laicales. Y es cierto que algo se mueve ante el exceso de formalidades, normativas, tradiciones intocables y símbolos cada vez menos representativos que Cristo denunció sin ambages. Pequeñas comunidades llenas del Espíritu viven la realidad del Reino actuando en muchos lugares como luz para otros. No son noticia, pero si fermento, símbolos necesarios de una vida comprometida que dan sentido a la vivencia litúrgica y oracional ¡Ellas sí que celebran algo!
«LAS MUJERES EN LA IGLESIA»,
CURSO VIRTUAL GRATUITO
Del 9 de septiembre al 14 de octubre de 2019
4 de septiembre, último día para inscribirse
ESCUELA DE TEOLOGÍA Y MINISTERIO DEL BOSTON COLLEGE, fcstm-ggroup@bc.edu
BOSTON (USA).
ECLESALIA, 15/07/19.- Vivimos en un tiempo donde las mujeres han salido del espacio privado al público, aportando sus riquezas, virtudes y dones, obteniendo un mayor protagonismo tanto en la sociedad como en la Iglesia. Según el Papa Francisco: “todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia” (Evangelii Gaudium 103).
A partir de esta realidad, queremos ofrecer este curso como un espacio abierto de reflexión y discernimiento, de búsquedas y encuentros para profundizar y contribuir con nuevos aportes a la presencia y la participación de las mujeres en la vida y en la misión de la Iglesia hoy.
Ofreceremos distintas perspectivas teológicas y pastorales sobre la presencia y participación de las mujeres en la Iglesia y en la sociedad a la luz de la Revelación Bíblica y el Magisterio, en diálogo con el tiempo presente. Presentaremos una introducción histórica y teológica a la temática. Abordaremos el tema de las mujeres y ministerios en las primeras comunidades desde una hermenéutica feminista.
También presentaremos una aproximación a la cristología narrativa, siguiendo al Jesús de los evangelios, pero descubriendo otra manera de percibirlo en su relación con las mujeres como interlocutoras y compañeras de misión.
Reconoceremos los desafíos teológicos y pastorales planteados a las mujeres que participaron en el Concilio Vaticano II para, finalmente, reflexionaremos sobre los desafíos que se nos presentan hoy en la construcción de una Iglesia inclusiva y solidaria en la que todas y todos seamos protagonistas desde distintos espacios de participación e interacción.
El curso será ofrecido en español y es completamente gratuito, dirigido a todas las personas que quieran contribuir a la reflexión y el discernimiento de la presencia de las mujeres en la vida y en la misión de la Iglesia hoy.
Con este curso, queremos aportar al proceso de reforma de las mentalidades que se inició con el Concilio Vaticano II y que hoy pide traducirse en reformas estructurales de la Iglesia, como ha insistido el Papa Francisco a lo largo de su pontificado.
El curso tendrá una duración de cinco semanas divididas en una semana introductoria y cuatro de clases. Se requiere la publicación de dos posts semanales en la plataforma virtual. Quienes cumplan con este requerimiento obtendrán un Certificado de Participación avalado por el Programa de Formación Continua de la Escuela de Teología y Ministerio del Boston College, y por las demás Instituciones académicas que patrocinan este curso
Para más información: bit.ly/cursolasmujeresenlaiglesia
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(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
Con el objetivo de crear una red de apoyo a familias, estos padres crearon una organización de apoyo a la comunidad trans en un estado de México.
Las personas que quieren ayudar cada vez son más. Un nuevo grupo de apoyo ha surgido en México. La organización Amor Trans-ParenT fue creada por papás que buscan brindar apoyo a personas de la comunidad trans y a sus familias. Esta agrupación surgió para dar soporte a quienes lo requieran en diversas áreas. Te contamos más al respecto.
El arranque de Amor Trans-ParenT fue anunciado por su líder y fundador, Omar Cervantes Rodríguez, quien se describe como ‘católico’. Este grupo con sede en Puebla está integrado por varios padres de familia con hijos que pertenecen a la comunidad trans. El objetivo de crear esta red de apoyo también es visibilizar a esta parte de la comunidad LGBT+ y garantizar el respeto y los derechos de la infancia trans.
Según indicó un vocero de Amor Trans-ParenT a Homosensual, el grupo cuenta con apoyo psicológico, psiquiátrico, endocrinología y asesoría legal y jurídica. Asimismo, se busca generar ambientes seguros para la comunidad trans y concientizar a la población en materia de tolerancia.
Un grupo creado con base en la experiencia
En el comunicado que fue enviado a Homosensual se menciona que la creación de esta organización surgió, en parte, por las experiencias que vivió su fundador. Omar Cervantes es padre de una persona trans y a raíz de todas las vicisitudes que su hijo y familia vivieron nació la idea de crear Amor es Trans-ParenT.
Aunado a esto, el grupo sirve para que las personas puedan compartir sus experiencias y otros integrantes las apoyen en compañía de expertos. Por otro lado, Omar Cervantes comentó que el apoyo de los padres es crucial para la comunidad trans, pues ya que el rechazo puede tener un precio muy alto.
«Yo preferí investigar y abrir mi mentalidad para comprender lo que pasaba mi hijo».
Bien por estos grupos y papás que suman esfuerzos en pro de las personas trans. Descubre si tú eres (o tienes) un padre de familia homofóbico.
Fuente Homosensual
El Congreso tendrá lugar el 17 y 18 de octubre en la Facultad de Ciencias de la Salud de la Universitat Jaume I de Castellón.
El grupo Salusex, de la Universitat Jaume I de Castellón, y la Universitat de Valencia presentan este congreso internacional donde se hablará de sexualidad en distintas conferencias como estas:
– Ética de las relaciones sexuales y amorosas (Félix López Sánchez)
– Parafilias y diversidad sexual (José Antonio Carrobles)
– Prevención del VIH en población LGTB (Seth Kalichman)
– Tratamientos psicológicos eficaces para las disfunciones sexuales (Francisco Javier Labrador)
– Una mirada más cercana a la diversidad sexual: las diferencias en la salud sexual entre las personas lesbianas, gays, bisexuales y heterosexuales (Hanneke de Graaf)
El congreso también contará con los siguientes simposios:
– Avances en Terapia Sexual (Francisco Cabello Santamaría)
– Avances en la promoción de la salud sexual de las personas con discapacidad (Cinta Isabel Escalera)
– ¿Realidad desconocida o colectivos ignorados? Abuso sexual infantil y discapacidad intelectual, salud mental y religión (Noemí Pereda)
– Familias Homoparentales (Dolores Frías Navarro)
– Profesionales como educadores afectivo-sexuales (Lorena Caballero Gascón)
– Identidad de género (Cristina Garaizábal)
– Orientaciones sexuales: Mujeres que tienen sexo con mujeres y hombres que tienen sexo con hombres (José Ignacio Pichardo Galán)
– Mujer, Cuerpo Y Violencia (María Lameiras Fernández)
– ¿Antes o después de ser sexualmente activo? Eficacia de un programa escolar para la promoción de la salud sexual (José Pedro Espada Sánchez)
– Dificultades y disfunciones sexuales (Elena García Vega)
– Promoción de la salud Sexual: ámbitos de actuación (Andrés López de la Llave Rodríguez)
Estos son los talleres que se impartirán en el Congreso:
– Prevención de la infección por VIH: claves de actuación para un abordaje eficaz (Cristina Giménez García)
– Prevención de la infección por VIH: claves de actuación para un abordaje eficaz (Estefanía Ruiz Palomino)
– Adicción al cibersexo: presentación de un protocolo de evaluación y tratamiento (Jesús Castro Calvo)
– Adicción al cibersexo: presentación de un protocolo de evaluación y tratamiento (Beatriz Gil Juliá)
– Acompañamiento íntimo y erótico: Un recurso erótico inclusivo (Francesc Granja)
Además, el congreso contará con la presencia de ONG’s y asociaciones LGTBI para ofrecer una visión más clara de la sexualidad que vive este colectivo. El próximo lunes 22 de Julio es el último día para conseguir una cuota reducida en el Congreso. Aquí puedes acceder a la web del congreso:
https://salusex.es/congreso2019
Para quien no sepa quién es este señor, el ex juez, Fernando Ferrín Calamita, fue condenado en 2009 a diez años de inhabilitación especial para el cargo de juez o magistrado por un delito de prevaricación dolosa. Esto vino tras retrasar los trámites de adopción de una menor a una pareja de lesbianas, legalmente casadas. Ya en 2009 se preveía lo que ha sucedido.
El periódico El País decía que era «una de las más duras [condena] dictadas contra un magistrado por un delito de prevaricación judicial, por impedir la aplicación de la ley de adopción a dos mujeres casadas. A diferencia de otras sentencias sobre prevaricación, el Supremo no menciona en su fallo la pérdida definitiva del cargo ni de los honores que le son anejos, aunque en la práctica será difícil que Ferrín Calamita vuelva a ejercer la judicatura.»
Estos días, la Sala de lo Contencioso-Administrativo ha dado la razón a la sentencia del Consejo General del Poder Judicial que se emitió el 26 de abril de 2018, donde se negaba la rehabilitación y reingreso al servicio activo en la carrera judicial de Calamita una vez cumplida su condena.
El tribunal considera que “parece difícilmente compatible con la idea de rehabilitación atendida la gravedad del delito, el daño por el servicio público a la justicia y la relación directa con el desempeño del cargo”, además de recordar en la sentencia que este delito es uno de los más graves que se puede cometer en el mundo del Derecho ya que quiebra la esencia del Poder Judicial.
Sus convicciones personales o ideología jurídica hacen que, tras el cambio en la legislación vigente sobre el matrimonio igualitario, sea difícil su aplicación y en TS no considera que esto no pueda volver a suceder ya que han descrito su actuación como “una auténtica compulsión homófoba”.
“No proceda conforme a los criterios que la jurisprudencia ha venido estableciendo con carácter general y que han quedado citado con anterioridad, además la denegación de la misma se corresponde con el principio de proporcionalidad que rige en nuestro ordenamiento jurídico atendida la gravedad del delito, los perjuicios por el interés público y las circunstancias a que hace referencia el informe del Tribunal Superior de Justicia de Murcia”.
Fuente Oveja Rosa
Por Paula Rosales, desde San Salvador
Al menos unas 29 mujeres trans migrantes, originarias de México y Centroamérica, denunciaron abusos y tratos discriminatorios por agentes migratorios mientras estuvieron detenidas en el centro correccional de Cibola ubicado en Nuevo México, Estados Unidos.
La denuncia fue hecha a través de una carta escrita por las víctimas en el centro de detención, y enviada por correo a la organización Trans Queer Pueblo, quienes la difundieron en un video publicado en sus redes sociales.
En la carta, las trans detenidas entre abril y junio de 2019, denunciaron la falta de atención médica y tratos discriminatorios como desnudarlas para revisarlas por parte de agentes migratorios.
El Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de los Estados Unidos (ICE por sus siglas en inglés), tiene bajo su custodia a las mujeres trans firmantes de México, Guatemala, El Salvador, Honduras, Cuba y Rusia que huyeron de la violencia y buscan asilo en el país del norte.
“Yo le dije a ICE que uno venía de sufrir de nuestros países y no valía la pena que nos tuvieran sufriendo en Cibola. Se sufre mucho en este lugar, el agua para tomar es reciclada, la que se usa en los baños sanitarios la pasan por filtro para reutilizarla, del grifo sale hasta con pedazos de papel higiénico”, dijo a Presentes Julissa Medrano, mujer trans salvadoreña migrante.
Julissa Medrano huyó en enero de este año de El Salvador por las amenazas de la pandilla Mara Salvatrucha MS-13, quienes la habían sentenciado a muerte por su identidad de género y orientación sexual. Estuvo detenida en Cibola desde el 3 de abril hasta el 3 de julio de 2019.
La unidad 900 es el espacio en Cibola asignado para las mujeres trans que esperan presentarse ante un juez migratorio para solicitar asilo. En la denuncia pública, las mujeres trans también expusieron que agentes migratorios las obligan a firmar documentos en inglés que no comprenden, muchos de estos papeles son órdenes de deportación “voluntaria”.
“En días pasados los trabajadores de esta unidad nos engañaron obligándonos a firmar hojas que no fueron explicadas, ni sabíamos cual era la verdadera finalidad”, denunció Karla Bautista, coordinadora del proyecto Liberación para Trans Queer Pueblo, quien leyó la carta de denuncia de las mujeres trans detenidas en Cibola.
Las mujeres que firman la denuncia pública dicen que no tuvieron la atención adecuada para personas con VIH; que no hay medicina para infecciones en la piel que han adquirido en el centro de detención y se les limita el uso del agua e implementos de limpieza personal.
“En la hielera (centro correccional) estuve trece días, y solo una vez me sacaron para bañarme, fue muy doloroso. Si me hubieran dejado más tiempo en Cibola, me hubiera vuelto loca”, expresó Julissa a Presentes.
De acuerdo a Julissa Medrano, “la hielera” de Cibola es un cuarto muy frío ubicado en el piso subterráneo del centro de detención. En ese espacio caben unas 10 personas, no hay camas, a las personas les entregan una alfombra para que la pongan en el piso para dormir y un pedazo de papel de aluminio para cubrirse del frío.
El centro de detención Cibola se encuentra en la villa Milán. La ciudad tiene apenas 11 kilómetros cuadrados y el 67 por ciento de su población es hispana o latina. Es la única instalación en donde se cuenta con un área específica para poblaciones diversas.
Antecedentes en Cibola
Cibola es el mismo centro donde en 2018 estuvo detenida cinco días Roxsana Hernández Rodríguez. Esta mujer trans de 33 años llegó a Estados Unidos en una de las caravanas migrantes que partieron de Honduras.
A Roxsana la trasladaron a Cibola el 16 de mayo de 2018, después de entregarse al servicio de migración para solicitar asilo en Estados Unidos. Roxsana estuvo cinco días en la ‘’hielera’’ donde tuvo un cuadro complicado de diarrea y vómitos. Después la trasladaron al hospital Lovelace Medical Center en Albuquerque. Allí permaneció ocho días en cuidados intensivos y falleció el 25 de mayo por neumonía, deshidratación y complicaciones asociadas al VIH.
De acuerdo a declaraciones del patólogo forense Kris Sperry -brindadas a medios de comunicación en noviembre de 2018- cuando se realizó una segunda autopsia a Roxsana, esta determinó que se encontró evidencia de abuso físico, como hematomas profundos en su abdomen y manos, así como evidencia de trauma por fuerza contundente.
Julissa estuvo en “la hielera” de Cibola entre el 11 y el 24 de marzo de 2019. Contó a Presentes que en ese tiempo estuvo sola y solamente le permitieron bañarse una vez en trece días, además, el papel de aluminio para cubrirse del frío se rompió y tuvo que soportar un clima al que nunca estuvo acostumbrada.
“Son bien malos, son ingratos, se ven cosas terribles. Pero la necesidad de salvar nuestra vida nos hace aguantar todo lo que tenemos que pasar en estos centros de detención, es doloroso”, dijo Julissa.
Julissa recuperó la libertad el pasado 3 de julio. Su caso fue atendido por la organización de Mujeres Latinas Transgéneras – TRANSLATINAS, quienes le ayudaron en el proceso legal de asilo y a sufragar los gastos de traslado hacia el estado donde Julissa reside en los Estados Unidos junto a una familiar. Al momento de su salida de Cibola, quedaron 41 mujeres trans que esperan respuesta a sus procesos migratorios.
Organizaciones como TRANSLATINA, que da asistencia legal a mujeres trans en proceso de asilo, están organizando actividades de denuncia pública sobre los casos de Cibola.
Fuente Agencia Presentes
Incomprensible sentencia la de la sección 7ª Audiencia Provincial de Barcelona, que ha absuelto a tres hombres que agredieron a dos mujeres trans de un delito contra la integridad moral por razón de orientación o identidad sexual al considerar que «probablemente» estos desconocían su condición trans.
Lo publicaba este lunes eldiario.es. Aunque en primera instancia un juzgado de Terrassa consideraba probadas las expresiones tránsfobas supuestamente usadas por tres de los agresores, del tipo de «¿sois hombres o mujeres?» o «¿quién tiene la polla más grande?», los magistrados de la Audiencia de Barcelona consideran verosímil la versión de estos, según la cual desconocían que las víctimas eran mujeres trans cuando les preguntaron por el precio a pagar a cambio de servicios sexuales, lo que derivó finalmente en una pelea.
Al creer la versión de los agresores y desaparecer de los hechos probados las citadas expresiones tránsfobas, según la Audiencia de Barcelona ya «no cabe hablar de menosprecio a una orientación o identidad sexual que desconocían». Esa sería la razón argumentada para absolverles del delito contra la integridad moral, por el que habían sido condenados a seis meses de prisión, aunque sí se reconoce que causaron lesiones leves a las mujeres, por lo cual únicamente deberán abonar una multa de 180 euros. La sentencia sí que reconoce que uno de los agresores le dijo a una de las mujeres «si eres un hombre entonces te puedo pegar», pero considera que esta expresión «no entraña desdoro alguno» y que fue pronunciada una vez iniciada la pelea, por lo que no puede considerarse demostrativa de que esta se iniciase por una motivación tránsfoba.
Curiosamente, la Audiencia de Barcelona sí mantiene la condena a un cuarto individuo que agredió a una tercera víctima, un joven gay amigo de las dos mujeres, al que llamó «maricón» y al que según la sentencia sí agredió «por la condición de homosexual que su manera de vestir, moverse y hablar denotaba». La sentencia destaca además que una de las víctimas señaló a este cuarto acusado como el que desencadenó la pelea.
Una serie de argumentaciones, en definitiva, que nos deja realmente sorprendidos y que ilustra a la perfección la situación de vulnerabilidad a la que se enfrentan a diario las mujeres trans. No solos los únicos. «No compartimos este cuestionamiento del odio tránsfobo. Hace falta contundencia ante la violencia hacia las personas trans», expresaba en redes sociales el Observatori contra l’Homofòbia.
Fuente Dosmanzanas
Por Lorena Panzerini, desde Rosario
Marcelo Giudici era un reconocido estilista local, formador de peluqueros, activista LGTB, y artista reconocido con su personaje de “La Faraona” en shows de transformismo. La noche del jueves 4 de julio, a los 61 años, fue encontrado sin vida dentro de su salón, en el centro de Rosario, al sur de la provincia de Santa Fe. Estaba ensangrentado, atado con cables de pies y manos. La autopsia dio cuenta de un importante golpe en la cabeza y de que fue asfixiado.
A pesar de la saña con que se cometió el crimen -una característica propia de los crímenes de odio- hoy en la investigación judicial “la línea más concreta es la del hecho de robo. De las declaraciones de allegados no surge que haya tenido problemas con alguien”, indicaron desde el Ministerio Público de la Acusación sobre el supuesto móvil del hecho, aunque no se descarta otro.
Para el subsecretario de Diversidad Sexual de la provincia, Esteban Paulón, “no hay duda del componente de crimen de odio”, en el marco de ese robo. La violencia y la saña con la que fue atacado Marcelo quedaron marcadas en su cuerpo semidesnudo, tendido detrás de un mueble, en el piso del local de San Juan 805. Lo encontraron tras un llamado al 911. Fiscalía recibió a allegadxs y aseguró que la investigación está activa para dar con el o los autores, pero advirtieron a Presentes que los avances no se pueden hacer públicos por el momento, para preservar la investigación.
El crimen se perpetró en su casa, detrás de fachada blanca de esa vivienda antigua, con puertas altas y las iniciales MG en la parte superior. En el living funcionaba la peluquería. A las 23.05 del 4 de julio, la llamada de Emanuel A. entró al servicio de emergencias 911. El joven de 22 años había mantenido una relación con la víctima hasta enero pasado, pero seguía yendo a su casa, según contó Noelia Castellani, cercana al peluquero. En la comunicación, el muchacho dijo que había tocado varias veces el timbre, pero que Marcelo no salía.
En las primeras horas tras el hecho, el fiscal de Homicidios Dolosos Miguel Moreno dejó demorado al joven, pero lo liberó a la mañana siguiente. Hasta el momento, hay hermetismo en la causa y desde Fiscalía consideran que dar detalles significaría “un riesgo” para la investigación.
Noelia planteó que se trató de un hecho de robo por parte de alguien a quien Marcelo, al parecer, dejó entrar o conocía. Esa teoría tiene que ver con que las aberturas no estaban forzadas.
En la peluquería, una puerta dirigía al área de lavado y al resto de la casa. “Estaba todo revuelto. Faltaron dos televisores LCD, una computadora, elementos de peluquería y varios pares de zapatillas”, advirtió Noelia, que conocía a Marcelo hace 17 años. “Empecé con él cuando yo tenía 15, ahora tengo 32. Mi familia era la suya. Todos lo querían”, dijo.
Todavía conmovida, describió a la víctima como una “persona maravillosa, laburante, siempre con proyectos y que daba una mano a gente de pocos recursos, a todo el mundo”. Recuerda que le decía que era “el rincón de luz”, porque siempre quería ayudar a todxs.
Según se indicó, las cámaras de seguridad de la cuadra captaron a una moto saliendo del lugar, la noche del hecho. Noelia cree que actuó más de una persona. “Él tenía una fuerza impresionante. Por lo que vi en el lugar, pienso que lucharon mucho”.
***
Sobre un fondo con ondas multicolor, Marcelo escribió su último posteo en la red social de Facebook: “A todas las personas que se cruzaron en mi vida y respetaron mi elección, gracias”. Lo publicó el 28 de junio pasado, Día del Orgullo. Ayer, sus palabras tenían un centenar de comentarios con el deseo de que descanse en paz y que se haga justicia.
Noelia recordó que el activismo gay de Marcelo comenzó en épocas difíciles, cuando ese colectivo “sufría persecución” y la sociedad era diferente. “Mi papá tenía un bar, por calle Maipú, hace años, donde iban personas del colectivo de diversidad y ya conocía a Marcelo de verlo ahí”, contó.
También recordó que hace alrededor de dos décadas, Marcelo comenzó a formar parte de “Las Españolas”, un grupo de cinco artistas transformistas. Allí nació su personaje de La Faraona.
“Era muy culto, un artista. Siempre decía que arriba del escenario era el único lugar donde no le dolía nada”, recordó. De eso fueron testigo los escenarios rosarinos, pero también los de Córdoba y Mar del Plata, en las mejores temporadas. “Iba donde lo llamaban”, dijo su amiga.
Paulón sumó que Giudici “era un integrante muy conocido y querido del colectivo LGTB”. Según se puede ver en algunas fotos de su perfil de Facebook, se relacionaba con personajes de la televisión y de las pasarelas locales. “Entendemos que hubo saña y queremos saber con qué tiene que ver eso. También hay cuestiones que incrementan las vulneraciones de una persona de esa edad, en la que muchas veces hay contextos que derivan de la soledad y otras situaciones”, dijo.
En la ciudad de Rosario ya hubo otros hechos con características parecidas. En noviembre del año pasado, José Alberto Benítez fue asesinado en su casa de La Florida. El peluquero de 37 años fue encontrado con las manos atadas y ahorcado. Según la imputación a un joven de 24 años, fue en el contexto de un robo.
En 2016, Santiago Mercasin fue hallado sin vida en su casa de Jujuy 1850. El actor y director de teatro tenía 54 años. Lo encontraron semidesnudo, boca abajo y muy golpeado.
“Hagamos entre todos que Marcelo quede en la memoria de la ciudad”; “es lamentable que muchos hombres terminen de este modo solo por su sexualidad. Demasiada violencia”, expresaron algunos de sus amigxs. Para ellxs, el ataque salvaje que sufrió la víctima da cuenta de que no fue un crimen más. Y exigen que la Justicia dé una respuesta.
Fuente Agencia Presentes
Recordatorio
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