Del Blog Nova Bella:
Uno se olvida de que está delante de un cuadro
y te invade una profunda sensación de belleza….
y a uno le parece escuchar los pensamientos del pintor:
Dios es belleza y el hombre,
su criatura,
debe serlo también.
*
***
Sin reserva ni duda, permito que estés en el mundo como eres, sin un pensamiento o palabra de juicio.
No veo error alguno en las cosas que puedas decir, ni hacer, sentir y creer, porque entiendo que te estás honrando a ti mismo al ser y hacer lo que es verdad para ti.
No puedo recorrer la vida con tus ojos ni verla a través de tu corazón.
No he estado dónde tú has estado ni experimentado lo que has experimentado, viendo la vida desde tu perspectiva única.
Te aprecio exactamente como eres, siendo tu propia y singular chispa de la Consciencia Infinita, buscando encontrar tu propia forma individual de relacionarte con el mundo.
Sin reserva ni duda, te permito cada elección para que aprendas de la forma que te parezca apropiada.
Es vital que seas tu propia persona y no alguien que yo u otros piensen que “deberías” ser.
En la medida de mi capacidad, sin denigrarme o ponerme en un compromiso, te apoyaré en eso.
No puedo saber qué es lo mejor para ti, lo que es verdad o lo que necesitas, porque no sé lo que has elegido aprender, cómo has elegido aprenderlo, con quién o en qué período de tiempo.
Solo tú puedes sentir tu excitación interna y escuchar tu voz interna; yo solo tengo la mía. Reconozco que, aunque sean diferentes entre sí, todas las maneras de percibir y experimentar las diferentes facetas de nuestro mundo, todas son válidas.
Sin reserva ni duda, admito las elecciones que hagas en cada momento.
No emito juicio sobre esto porque es imprescindible que honre tu derecho a tu evolución individual, porque esto da poder a ese derecho tanto para mí como para todos los otros.
A aquellos que elegirían un camino que no puedo andar o que no andaría, y aunque puede que elija no añadir mi poder ni mi energía a ese camino, nunca negaré el regalo de amor que Dios me ha concedido para toda la Creación.
— Como te amo, así seré amado.
— Así como siembro, recogeré.
Sin reserva ni duda, te permito el derecho universal de libre albedrío para andar tu propio camino, creando etapas o manteniéndote quieto cuando sientas que es apropiado para ti.
No puedo ver siempre el cuadro más grande del Orden Divino, y así no emitiré juicio sobre si tus pasos son grandes o pequeños, ligeros o pesados, o conduzcan hacia arriba o hacia abajo, porque esto sólo sería mi punto de vista.
Aunque vea que no haces nada y juzgue que esto es indigno, yo reconozco que puede que seas el que traiga una gran sanación al permanecer en calma, bendecido por la Luz de Dios.
Porque es el derecho inalienable de toda vida el elegir su propia evolución y sin reserva ni duda, reconozco tu derecho a determinar tu propio futuro.
Con humildad, me postro ante la comprensión de que, aunque el camino que veo es mejor para mí, no significa que sea también correcto para ti; que lo que yo creo no es necesariamente verdad para ti.
Sé que eres guiado como yo lo soy, siguiendo tu entusiasmo interno por conocer tu propio camino.
Sé que las muchas razas, religiones, costumbres, nacionalidades y creencias en nuestro mundo nos traen una gran riqueza y nos procuran los beneficios y enseñanzas de tal diversidad.
Sé que cada uno de nosotros aprende en nuestra manera única para devolver ese amor y sabiduría al TODO.
Entiendo que si solo hubiese una forma de hacer algo, solo necesitaría haber una persona.
Apreciaré tu luz interna única, te comportes o no de la manera en la que considero que deberías, y aunque creas en cosas que yo no creo.
Entiendo que eres verdaderamente mi hermano y mi hermana, aunque puede que hayas nacido en un lugar diferente y creas en diferentes ideales.
El amor que siento es por absolutamente todo lo que ES.
Sé que cada cosa viva es una parte de la conciencia y siento un amor profundo por cada persona, animal, árbol, piedra y flor, por cada pájaro, río y océano, y por todo lo que es en el mundo.
Vivo mi vida en servicio amoroso, siendo el mejor que yo pueda, haciéndome más sabio en la perfección de la Verdad Divina, haciéndome más feliz, más sano y cada vez más abundantemente gozoso.
Aunque a lo largo del camino puede que me gustes, o sienta indiferencia por ti, o me disgustes, no voy a dejar de amarte, de honrar tu singularidad y de permitirte ser tú.
Esta es la llave de la paz y armonía en nuestras vidas y en nuestras Tierra porque es la piedra central del Amor Incondicional».
“In la k’ech”: Los mayas saludaban con esta expresión, que significa “Yo soy otro tú”; y contestaban: “Hala Ken”, que significa “Tú eres otro yo”.
Enrique Martínez Lozano
Boletín Semanal
Inician campaña para que lo retiren
El Cristo del Pacífico fue erigido durante la presidencia de Alan García por una constructora brasileña, la cual pagó millonarios sobornos a su gobierno para ganar obras públicas
Sin pronunciarse sobre el fondo del asunto, el gobierno de Martín Vizcarra respondió diciendo que carece de presupuesto para retirar la polémica estatua
Cuando fue instalado, Benedicto XVI envió un mensaje de congratulación y el ultraconservador cardenal peruano Juan Luis Cipriani instó a los fieles a convertirlo “en objeto de peregrinación de miles de personas“, algo que no ha ocurrido
| AFP
(Luis Jaime Cisneros, AFP).- Un enorme monumento que emula al famoso Cristo del Corcovado de Río de Janeiro se convirtió en manzana de la discordia en Perú, donde miles de ciudadanos exigen que sea retirado por tratarse de un “símbolo de la corrupción”.
El Cristo del Pacífico fue inaugurado el 29 de junio de 2011 sobre una colina de Chorrillos, en la costa del sur de Lima, por el entonces presidente Alan García y financiado por la constructora brasileña Odebrecht, ambos protagonistas de un escándalo de corrupción que salpica también a otros tres exmandatarios peruanos.
Desde que Odebrecht se volvió sinónimo de corrupción en Perú, el monumento es una piedra en el zapato del gobierno. La empresa admitió que pagó millonarios sobornos para ganar obras públicas bajo diversos gobiernos, incluido el segundo de García (2006-2011).
De acrílico y concreto, el monumento de 37 metros de altura costó 800.000 dólares. Fue financiado mayoritariamente por Odebrecht y García aportó 30.000 dólares. “Es un Cristo similar al de Corcovado al que he denominado Cristo del Pacífico. Congregué un grupo de amigos y empresas y también he puesto mis ahorros, porque quisiera que sea una figura que bendiga al Perú”, dijo entonces García.
Cuando fue inaugurado, un mes antes de finalizar el mandato de García, la brasileña se aprestaba a poner en marcha la Línea 1 del Metro de Lima, obra por la que, ahora se sabe, pagó siete millones de dólares en sobornos para ganar la licitación.
La ONG envió al gobierno su solicitud de retirar el monumento un mes después del suicidio de García, quien se disparó en la sien el 17 de abril cuando iba a ser detenido en el marco de una investigación acusado de recibir dádivas de Odebrecht.
El petitorio fue acompañado de 4.700 firmas de ciudadanos que pedían el retiro del monumento. Sin pronunciarse sobre el fondo del asunto, el gobierno de Martín Vizcarra respondió diciendo que carece de presupuesto para retirar la polémica estatua. El gobierno “no cuenta con recursos suficientes para solventar los gastos que demandaría el desmontaje y traslado del monumento”, dice un oficio enviado el 10 de julio por la Presidencia del Consejo de Ministros a la ONG.
Rojas dice que su ONG no busca demoler el monumento, sino reubicarlo en un recinto religioso. Muy poco visitado, no exhibe placa alguna que señale que fue donado por Odebrecht. Además, luce descuidado y sucio, en notable contraste con el brillo de dos monumentos militares a héroes de la guerra contra Chile (1879-1883) ubicados a unos 200 metros.
Silencio de obispos
Los activistas de “Es Momento” han evitado chocar con la iglesia, en un país mayoritariamente católico y conservador. “No es nuestra intención demolerlo o atacar el aspecto religioso del monumento, sino atacar el simbolismo de la corrupción”, enfatiza Rojas. “García utilizó una imagen religiosa para limpiar un símbolo de corrupción”.
Cuando fue instalado, el papa Benedicto XVI envió un mensaje de congratulación. A su vez, el ultraconservador cardenal peruano Juan Luis Cipriani instó a los fieles a convertirlo “en objeto de peregrinación de miles de personas”, algo que no ha ocurrido. Pero ahora los obispos han preferido guardar silencio sobre el pedido de la ONG. “El tema es delicado”, explica a la AFP una fuente de la Conferencia Episcopal.
En cualquier caso, el monumento cosecha también simpatías entre gente común. “Pienso que debe quedarse porque desde que se instaló esa obra, muchas familias vienen, sobre todo en verano, a pasar un momento para disfrutar el paisaje“, dice el taxista Elio Olázabal.
Fuente Religión Digital
El pleno del Tribunal Constitucional ha estimado la cuestión de inconstitucionalidad planteada por el Tribunal Supremo respecto a la Ley 3/2007 «reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas», más conocida como «ley de identidad de género». Y lo ha hecho en un sentido favorable al derecho de las personas transexuales menores de edad a ver reconocida legalmente su identidad de género, pero marcando limitaciones que han merecido duras críticas por parte de Chrysallis, la asociación de familias de menores trans. En cualquier caso, el fallo del Constitucional pone de manifiesto, una vez más, lo anticuado del marco legislativo español por lo que a la realidad trans se refiere.
Hay que remontarse al año 2016 para conocer el origen de la decisión. Por aquel entonces, la Sala de lo Civil del Tribunal Supremo resolvió plantear ante el Tribunal Constitucional una cuestión de inconstitucionalidad sobre el artículo 1 de la Ley 3/2007, que impide a los menores transexuales ejercer su derecho a solicitar que su identidad de género sea legalmente reconocida.
A través de un auto del que fue ponente el magistrado Rafael Sarazá (puedes descargarlo aquí en su integridad), la Sala de lo Civil del Supremo exponía la jurisprudencia que fundaba la procedencia del cambio en la mención registral del sexo de las personas transexuales en principios y derechos fundamentales reconocidos en la Constitución: la protección de la integridad física y moral, el derecho a la intimidad personal y a la propia imagen y el derecho a la salud, todos ellos en relación con el derecho al libre desarrollo de la personalidad.
El Tribunal Supremo consideraba, en este sentido, que las personas menores de edad también son titulares de esos derechos fundamentales, aunque con limitaciones o restricciones en su disfrute «que deben tener una justificación adecuada y proporcionada en la falta de madurez para ejercer el derecho o en la necesidad de protección que la propia Constitución reconoce a los menores». Para el Tribunal Supremo, estas justificaciones no operaban de modo uniforme durante toda la minoría de edad, perp, «cuando se trata de un menor con suficiente madurez que realiza una petición seria por encontrarse en una situación estable de transexualidad», el Supremo aseguraba «tener dudas» de que «la restricción absoluta que supone la exigencia de la mayoría de edad para poder solicitar el cambio en la mención registral del sexo y del nombre sea acorde a los principios y derechos fundamentales citados».
Ahora el pleno del Tribunal Constitucional (ver nota informativa) ha apreciado los argumentos del Supremo, determinando por mayoría (ha habidos dos votos particulares, cuyos argumentos se conocerán cuando la sentencia se publique íntegra en el Boletín Oficial del Estado) que la restricción legal enjuiciada, en su proyección respecto de los menores de edad con «suficiente madurez» y que se encuentren en una «situación estable de transexualidad», representa un grado de satisfacción más reducido del interés superior del menor de edad perseguido por el legislador. Es por eso que el alto tribunal aprecia la vulneración del principio de desarrollo de la personalidad (artículo 10.1 de la Constitución) y del derecho a la intimidad (artículo 18.1 de la Constitución).
La parte dispositiva de la sentencia tiene el siguiente contenido: «En atención a todo lo expuesto, el Tribunal Constitucional, por la autoridad que le confiere la Constitución de la Nación Española, ha decidido estimar la cuestión de inconstitucionalidad planteada en relación con el art. 1.1 de la Ley 3/2007, de 15 de marzo, reguladora de la rectificación registral de la mención relativa al sexo de las personas, y, en consecuencia, declararlo inconstitucional, pero únicamente en la medida que incluye en el ámbito subjetivo de la prohibición a los menores de edad con ‘suficiente madurez’ y que se encuentren en una ‘situación estable de transexualidad’».
Chrysallis: un avance «muy relativo»
La cuestión de inconstitucionalidad planteada por el Supremo fue consecuencia del recurso de un chico, representado por sus padres, que en el momento del nacimiento fue inscrito con nombre y sexo de mujer pero cuya identidad de género es masculina desde su más tierna infancia, y al que tanto en primera como en segunda instancia los tribunales habían negado su derecho a que esta fuese reconocida legalmente. La madre del chico no es otra que Natalia Aventín, presidenta de Chrysallis, asociación de familias de menores trans.
Desde Chrysallis, en este sentido, consideran la decisión del Tribunal Constitucional un avance, aunque «muy relativo». A falta de conocer el texto íntegro, Chrysallis critica que todo el proceso, desde que el 22 de julio de 2014 intentaran proceder al cambio en el Registro Civil de Benasque, se haya prolongado cinco años. «Cinco años cruciales de la vida de una persona, de los 12 a los 17. Y otros tantos de quienes habían puesto sus expectativas en una resolución rápida y no discriminatoria», expresa la asociación. Respecto al contenido del fallo, Chrysallis asegura que «podemos decir que es un avance, pero uno muy, muy relativo. Sí, se va a poder pedir la rectificación registral de nombre y sexo, siendo una persona menor de dieciocho años, y no te lo van a denegar (por ser menor), pero se va a tener que demostrar ‘madurez suficiente’. Madurez suficiente, ¿cómo se demuestra eso? ¿Se exige a la población no trans demostrar ‘madurez suficiente” antes de reconocer su identidad? ¿Qué tipo de ‘madurez suficiente” tiene un bebé neonato cuando se le inscribe? ¿Por qué una persona no trans ve reconocida su identidad desde ese mismo momento, pero las personas trans tienen que demostrar ‘madurez suficiente’?».
Respecto al segundo requisito, la «situación estable de transexualidad», Chrysallis lo tiene claro: «partimos nuevamente de una posición de desventaja: a nadie no trans se le pide una ‘situación estable’ para inscribirle en el Registro Civil, se aventura un pronóstico, una especulación por parte de una persona ajena, de cuál va a ser la identidad de la persona y se da por buena. No es un método científico, está ampliamente demostrado que no hay un solo parámetro biológico objetivo que determine la identidad de las personas (tampoco la orientación sexual). Es decir, la autodeterminación de la persona trans no es suficiente, tiene que hacerlo a lo largo del tiempo, ¿cuánto tiempo?, ¿por qué?, ¿desde qué momento se va a considerar a una persona trans que lo es para empezar a contar?, ¿desde la primera verbalización?, ¿desde la primera vez que se salga del tiesto de los estereotipos de género?, ¿y si la familia o el entorno no es capaz de reconocer esas señales?, ¿y si la persona no es capaz de verbalizar por miedo, presiones, falta de herramientas su identidad?, ¿quién va a demostrar ese ‘currículo trans’ de las personas trans menores a las que nadie defiende ni escucha?».
«La realidad es que detrás de esta prevención vestida de prudencia para no equivocarse, se trasluce algo bastante feo, el Tribunal Constitucional entiende que ser trans, cambiar tus datos registrales, es peor que no serlo. Quiere evitar a toda costa cualquier posibilidad de error. Por desgracia no vemos el mismo empeño en que se establezcan ese tipo de filtros para evitar que las personas trans sean mal clasificadas por la administración al nacer, ni vemos a nadie pensando en medidas para indemnizar y compensar las discriminaciones, abusos y sufrimientos que pueden derivar de esta mala identificación que se hace en el nacimiento. Que la identidad sea reconocida parece que queda en manos de terceras personas, a las que habrá de convencer de quien se es, y a la arbitrariedad de la persona del Registro Civil de turno y su ideología», añaden desde Chrysallis, que critica que algunos medios subrayen como gran avance la decisión del Constitucional: «Digamos que de discriminarte mucho pasa a discriminarte menos, pero no te sitúa en una posición de igualdad con respecto al resto de la ciudadanía».
España, rezagada
Como llevamos años denunciando desde esta misma página, en España los menores trans se encuentran en una situación de desprotección jurídica a la hora de ver reconocida legalmente su identidad, y su mayor o menor fortuna depende en buena parte del azar: deben acudir a los tribunales, y según en qué tribunal caiga su caso, el resultado es uno u otro. Incluso cuando consiguen el cambio de nombre rara vez consiguen la rectificación del sexo registral asignado. Una arbitrariedad que se explica debido la ya obsoleta ley de identidad de género española, que hasta ahora seguía excluyendo a los menores de la posibilidad de modificar sus datos registrales sin la intervención de un juez, y que incluso para los mayores de edad sigue contemplando como requisito un diagnóstico de «disforia de género» y exigiendo, con algunas excepciones, dos años de tratamiento hormonal.
Una situación cada vez más incomprensible si se tiene en cuenta que son ya numerosos los países que han modernizado sus legislaciones consagrando el principio de autodeterminación de género, de forma que sea cada persona, en uso de su libertad individual y sin necesidad de justificación médica o psicológica alguna, decida cómo quiere ser reconocida legalmente. Un buen ejemplo es de Malta, que ni siquiera establece límite de edad inferior para proceder a la modificación del «sexo registral».
La actual resolución del Tribunal Constitucional, aun con sus limitaciones, viene a paliar esta situación, aunque no deja de resultar lamentable que en un país como España, que sobre el papel presume de ser uno de los más avanzados por lo que a la aceptación de la realidad de los menores trans se refiere, tengan que ser los tribunales los que enmienden la plana a una clase política que 12 años después de la aprobación de la ley ha sido incapaz de actualizarla.
Fuente Dosmanzanas
El programa es parte de la Ley de Identidad de Género que comenzará a regir en octubre próximo luego de que la Contraloría analice los reglamentos de la norma.
La Subsecretaria de la Niñez del Ministerio de Desarrollo Social y la Familia, Carol Bown Sepúlveda, dialogó con el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) sobre los alcances del Programa de Acompañamiento a Niños, Niñas, Adolescentes (NNA) Trans que es parte de la Ley de Identidad de Género.
En la ocasión el Movilh explicó a la Subsecretaria y a su equipo que muchos/as NNA no cuentan con el apoyo de ninguno de sus representantes legales para iniciar su tránsito y que, en tal sentido, su acceso al Programa de Acompañamiento se verá dificultado, toda vez que se exige la autorización de al menos un tutor.
A la par, el Movilh relató que en regiones existen muchos grupos LGBTI con experiencias de acompañamientos a NNA y a sus familias, sin embargo, no cuentan con trabajadores sociales, sino que con otros profesionales especializados en identidad de género, los cual impide su acreditación como organismos prestadores de acompañamiento.
“Entendemos la necesidad irreemplazable de un/a psicóloga/a, pero pensamos que la del trabajador/a social debiese ser flexible, en tanto la experiencia regional cuenta con profesionales de otras áreas de la Salud o las ciencias sociales que son expertos/as en la materia y idóneos para los fines de acompañamiento a NNA, a tal nivel que capacitan a otros organismos públicos y privados en estas temáticas”, relató el Movilh
Bown Sepúlveda tomó nota de esas y otras inquietudes y, si bien consideró que el Programa de Acompañamiento propuesto por el Ejecutivo se enmarca en la Ley Identidad de Género, no descartó que en el marco de la tramitación del mismo en la Contraloría se generen cambios para perfeccionarlo.
El Movilh valoró, por último, la “gentileza de la Subsecretaria por recibirnos y tomar nota de nuestras inquietudes para explorar cómo considerarlas”.
Foto MOVILH
Si hace unos días os contábamos las ganas de Tom Holland de que la saga Marvel abriese las puertas a la diversidad, llegando a barajar la posibilidad de un Spiderman gay, desde hace unas horas nos congratula saber que ya es una realidad. Será en la película ‘Thor: Love and Thunder’ , donde Valquiria tendrá el honor de ser la primera super héroe LGTBIQ+ del universo cinematográfico Marvel.
La noticia llegaba procedente del Comic-Con de ayer sábado 20 de Julio, donde el productor Kevin Feige explicó a io9 que el personaje Valquiria, interpretado por Tessa Thompson, tendrá una trama LGTBIQ+. La propia actriz ya lo había dejado caer, declarando que como rey (de Asgard), ella necesitaría encontrar a su reina y que ya tenía algunas ideas, dejando a los asistentes con la miel en los labios:
Tessa Thompson on Valkyrie: “First of all, as king, she needs to find her queen.” #MarvelSDCC pic.twitter.com/XR1I2wsUNR
— Ryan Gajewski (@_RyanGajewski) 21 de julio de 2019
Tras estas declaraciones de Thompson, preguntaron a Faige directamente sobre si la posibilidad de que la bisexualidad de Valquiria fuera representada explícitamente en ‘Thor: Love and Thunder’, también conocida como Thor 4:
La respuesta es sí. El impacto de esta historia será visto a lo largo de nuestras películas, no solo de Thor 4.
Los Studios Marvel llevan años escuchando la necesidad de ofrecer un universo más diverso en sus películas, fruto del reflejo de la sociedad actual. Tras vislumbrar tímidos brotes verdes en ‘Avengers: Endgame’, parece que por fin se han animarán en ‘Thor: Love and Thunder’, donde además veremos a Natalie Portman como Thor Mujer.
Just announced in Hall H at #SDCC, Marvel Studios’ THOR: LOVE AND THUNDER with Chris Hemsworth, Tessa Thompson, and Natalie Portman. Taika Waititi returns as director. In theaters November 5, 2021. pic.twitter.com/Lq4hM8GSRV
— Marvel Entertainment (@Marvel) 21 de julio de 2019
Fuente io9 vía AmbienteG
Por Cecilia González
El Segundo Censo Popular de Personas en Situación de Calle en la Ciudad de Buenos Aires visibilizó la problemática específica que padecen 42 personas travestis y trans y evidenció la necesidad de que se construya un refugio para esta comunidad, afirmó Marcela Tobaldi, presidenta de La Rosa Naranja, asociación civil que defiende los derechos de los colectivos transgénero, transexual y travestis.
Tobaldi, quien participó en la elaboración del Censo, consideró “muy simbólico” que durante la presentación de los resultados sólo se haya mencionado una vez a las personas travestis y trans que están en situación de calle y que el dato no llamara la atención mediática, ya que, en general, sólo se habló de hombres, mujeres y niños.
“Es alarmante que haya 42 personas trans y travestis viviendo en la calle y que no se hable de ellas, no ser nombradas es una forma de violencia porque están en esa situación como resultado de una discriminación permanente en todos los ámbitos, incluso en los marginales”, señaló.
La semana pasada, en medio de un debate sobre el incremento de las personas que viven en las calles de la ciudad, se dio a conocer el Segundo Censo que realizaron más de 40 organizaciones sociales, entre ellas La Rosa Naranja y 100% Diversidad y Derechos.
De acuerdo con los resultados, actualmente hay 7251 personas en situación de calle en la capital, lo que representa un aumento del 23.5 por ciento con respecto al Primer Censo realizado en 2017. El 80% de los encuestados se definió como varón, el 19% mujer y el 1.0% trans o travesti.
Tobaldi explicó que, en realidad, la población travesti y trans está subrepresentada, ya que es difícil encontrarlas porque migran frecuentemente.
La calle también discrimina
“También en las calles padecen exclusión y discriminación, no se les permite sumarse a las ranchadas que forman grupos de varones o familias, no les dan cabida, entonces tienen que estarse moviendo todo el tiempo. Una noche una duerme en una plaza, al otro día en el hotel donde la deja una amiga, al otro termina en la provincia. Se mueven de manera permanente, entonces es muy difícil detectarlas y tener un registro más exacto”, afirmó.
Si en el censo no aparecen más personas travestis ni trans, dijo, es porque no son bienvenidas entre quienes duermen debajo de los puentes o en otros lugares de la ciudad en donde la gente que se quedó sin casa suele compartir colchones tirados en el piso.
“Tiene que ver con la marginalidad con la nos ha tratado siempre la sociedad, no estamos incluidas en ninguna escala social, en el ámbito de situación de calle se replica esta discriminación”, lamentó.
La activista agregó que los dispositivos del gobierno de la ciudad de Buenos Aires son insuficientes porque los cupos para personas travestis y trans en los refugios son mínimos.
“En el Azucena Villaflor, de San Telmo, no permiten más de tres o cuatro personas trans porque hay mucha violencia de parte de mujeres que tienen niños. Y tampoco permiten quedarse a las personas que no han hecho el cambio de identidad de género y no tienen un DNI con nombre femenino. En el parador Frida Kahlo, que está por el Hospital Garrahan, lo mismo. En El Hogar de Cristo, en Flores, sí hay varias chicas trans, pero lo que queremos, por lo que estamos trabajando, es para que haya un albergue específico para personas travestis y trans”, dijo.
La necesidad tiene que ver no sólo con las personas que atraviesa una situación de calle, aclaró, “sino porque muchas chicas salen de la cárcel y no tienen a dónde ir, o muchas deben quedarse encerradas porque están con prisión domiciliaria pero no tienen en dónde cumplirla. Por eso necesitamos un refugio específico. Todos los colectivos tienen uno: están los de mujeres que padecen violencia de género, de niños, adultos mayores, son espacios de contención que nosotras también necesitamos”.
Tobaldi destacó que, si bien el censo visibilizó a travestis y trans, no identificó a gays y lesbianas, lo que demuestra que todavía falta mucho trabajo para abarcar la diversidad de género.
Personas trans, subrepresentadas en el censo
Por otra parte, Yahajaira Falcón, militante por los derechos humanos y funcionaria del Ministerio Público de la Defensa de la Ciudad de Buenos Aires, coincidió en que la población travesti y trans en situación de calle está subrepresentada en el censo y que, además, padecen una permanente violencia institucional por parte de las fuerzas de Seguridad y agresiones en general.
“Hay muchas más compañeras en las calles que la que dice el Censo. Tan solo en el campito del Hospital Garrahan hay unas 15, en la cárcel vieja de Caseros viven como 20. Es muy común que les peguen, las violen sin preservativo y les contagien VIH, y que policías las manden a vender drogas o de lo contrario no las dejan prostituirse ni dormir en determinadas zonas. Hay ‘fisuras’ que las obligan a cocinarles para dejarlas dormir en un lugar resguardado”, señaló.
Martín Canevaro, activista de 100% Diversidad y Derechos expresó que “la inclusión de la variable trans en el Censo Popular representa un avance en el tipo de articulación con otros movimientos sociales que tradicionalmente han tenido una visión heterocisnormada. Además, próximamente, en el Censo que se realizará en Mar del Plata también se incluirá la variable de identidad de género. Esto nos permite visibilizar una realidad que requiere una respuesta estatal especifica, a través de políticas públicas focalizadas que seguimos reclamando en un contexto de ajuste y aumento de la pobreza que incrementan las condiciones de violencia contra la población LGBTI+, especialmente a travestis y trans”
Fuente Agencia Presentes
Denunciada una nueva agresión de carácter LGTBfobo, en esta ocasión en las fiestas de la urbanización Valdeluz, en la localidad de Yebes (Guadalajara). Según la denuncia, a la que que ha tenido acceso dosmanzanas, un individuo se dirigió a la caseta de la peña Tendiendo Puentes, en la que ondeaban banderas LGTBI, y comenzó a insultar a los allí presentes y lanzar proclamas franquistas, además de intentar una agresión física. El agresor estuvo arropado por un concejal de Vox en la localidad y su mujer.
Dosmanzanas ha tenido acceso a la denuncia, interpuesta ante la Guardia Civil por el periodista Juli Amadeu Àrias, colaborador de esta misma página y uno de los miembros de la peña Tendiendo Puentes, que se encontraba en ese momento en la caseta, en la que ondeaban banderas arcoíris y trans y que además actúa como «punto morado», es decir, como espacio seguro para mujeres en espacios festivos multitudinarios.
Según detalla Àrias, alrededor de las tres de la madrugada de este domingo, 21 de julio, un individuo comenzó a insultarles y lanzar proclamas franquistas, antifeministas y LGTBfóbicas. En un momento determinado llegó a intentar darle un puñetazo al propio Àrias, momento que este consiguió registrar con la cámara de su teléfono móvil:
Los miembros de la peña llamaron a la Guardia Civil ante el evidente estado de embriaguez y de alteración del denunciado. A su llegada, los agentes identificaron a los implicados, además de calmar al agresor, que al detectar la llegada de los agentes se escabulló en una de las casetas del recinto, pese a lo cual fue finalmente localizado. Sin embargo, aproximadamente media hora después de que los agentes se marcharan del lugar, el denunciado volvió a pasar junto a la caseta, en dirección a la salida del recinto, acompañado de otras personas. En ese trayecto continuó profiriendo amenazas a otros miembros de la peña que se encontraban en el momento del incidente inicial, del tipo de «os voy a cortar el cuello». Según explica el propio Àrias, los miembros de la peña desconocían la identidad del agresor, pero sí que pudieron identificar entre sus acompañantes a Antolin Muñoz, uno de los dos concejales de Vox en Yebes, acompañado de su mujer. Ambos se encararon con Àrias desde la distancia, recriminándole el haber avisado a las fuerzas de seguridad. Según detalla Àrias en la denuncia, la esposa del concejal de Vox le llamó «gilipollas». Además, añade, realizó gestos burlescos y desafiantes, al igual que el concejal de Vox.
«No nos vamos a callar ante la LGTBIfobia y, todavía con más determinación y ahínco si cabe vamos a trabajar por visibilizar la realidad LGTBI, el feminismo, la igualdad y los derechos humanos», asegura Àrias, dispuesto a que la denuncia no caiga en saco roto. Àrias ha adelantado a dosmanzanas la intención de constituir próximamente en Yebes y Valdeluz una asociación LGTBI para, entre otros objetivos, seguir combatiendo esta lacra.
Aunque la peña Tendiendo Puentes es apartidista y sus miembros son simpatizantes o militantes de distintas formaciones políticas, puesto que «no se pide el carné a nadie, solo que comparta una serie de valores feministas y de igualdad del colectivo LGTBI, por lo que precisamente nos constituimos como punto morado pionero en unas fiestas de la provincia de Guadalajara», se da la circunstancia de que el propio Àrias y otros compañeros de la misma son representantes de Podemos en el municipio. El periodista, de hecho, se ha enfrentado en distintas ocasiones a los discursos LGTBfóbicos vertidos en redes sociales por el responsable de comunicación de Vox en Yebes, consiguiendo que este haya tenido que borrar publicaciones, en las que criticaba la celebración del Orgullo o denunciaba una supuesta imposición de la «ideología de género», ante las reacciones de rechazo mayoritarias, según apunta Àrias.
Desde dosmanzanas transmitimos tanto a nuestro compañero Juli como al resto de personas víctimas de la agresión todo nuestro cariño y solidaridad.
Fuente Dosmanzanas
Bianca Devins y Brandon Clark
El brutal asesinato de Bianca Devins, una neoyorquina de 17 años, fue todavía más triste porque el presunto homicida, Brandon Clark, hizo fotos a su cadáver y las subió a las redes sociales.
A la tragedia del asesinato de una chica de 17 años se suma que las imágenes de su cuerpo, tomadas por el presunto homicida, siguen apareciendo en internet
Bianca Devins fue asesinada el pasado domingo 14 de julio. Estrella de Instagram fue parcialmente decapitada un día después de salir como LGBT+ online. Devins vivía en Utica, Nueva York, y se identificaba como un asexual biromático. Ella tenía más de 20.000 seguidores en Instagram y salió como LGBT+ en una pregunta Tellonym el día antes de su muerte.
Devins se graduó de la escuela secundaria el mes pasado y esperaba asistir a un colegio Mohawk Valley Community College en Utica en el otoño de los EE.UU., según consignaron medios locales como la CNN. Era una popular “e-girl” en la aplicación Tik Tok. Olivia Devins, su hermana, publicó un tributo a su hermana en redes sociales: “Eras la mejor hermana que alguien podría haber pedido”.
Un joven que conoció en Instagram, Brandon Andrew Clark, de 21 años, ha sido acusado de asesinato en segundo grado. El presunto homicida, Brandon Clark (algunas informaciones dicen que era amigo, otras que era su novio), hizo fotos a su cadáver y las subió a las redes sociales. Miles de personas pudieron ver la foto del cadáver de Bianca Devins en Internet antes de que la policía detuviese a su asesino. La joven, de 17 años, era una conocida influencer especializada en videojuegos que vivía en Utica, al norte de Nueva York.
El pasado sábado la pareja había asistido a un concierto en Nueva York. Según la policía, discutieron durante el viaje y él la degolló con un cuchillo de grandes dimensiones. El pasado domingo, su novio, Brandon Clark, la degolló y a primera hora de la mañana, Clark publicó una foto del cuerpo ensangrentado en la aplicación Discord con un mensaje sobreescrito: “Lo siento Bianca”. Fue el propio Clark el que llamó a emergencias el domingo por la mañana confesando el asesinato y amenazando con suicidarse.
La policía le dijo a BuzzFeed que Clark también estaba publicando fotos en Instagram mientras los oficiales lo mantenían a punta de pistola. La policía le encontró en un callejón sin salida, en el suelo junto a un coche negro. Cuando la policía llegó al lugar de los hechos, se puso sobre una lona que cubría su cuerpo y puso una lona encima de ella. Cuando el agente se le acercó, el joven de 21 años se apuñaló en el cuello, se acercó al cadáver de Devins y se sacó un selfie con él, según el relato de la policía recogido por The Washington Post.
Clark fue trasladado al hospital para ser intervenido de urgencia. La Fiscalía le ha acusado este lunes de asesinato en segundo grado. Clark y Devins se habían conocido a través de Instagram hace dos meses y mantenían una relación sentimental, según ha confirmado la policía. Ella acababa de graduarse en el instituto y pensaba comenzar la universidad el próximo otoño. “Era una artista talentosa, una hermana, hija y prima cariñosa y una maravillosa joven que nos han arrebatado demasiado pronto”, ha declarado la familia de la víctima en un comunicado.
Las fotos permanecieron en Instagram durante varias horas antes de ser retiradas, pero ya habían sido compartidas cientos de veces, según Buzzfeed News. Un usuario de Discord que vio las fotos fue el primero en alertar a las autoridades. Posteriormente, la policía confirmó que las fotos eran auténticas. La petición desesperada de la madrastra de Bianca Devins en un mensaje de su perfil de Facebook para que se respete la memoria de su hijastra y no se compartan más veces las imágenes tomadas tras su muerte tardó en se tenida en cuenta.
Posteriormente, Instagram impidió que se volvieran a compartir las fotos de Devins, pero, según Rolling Stone, se seguían cargando hasta el lunes por la noche (15 de julio). “Sigo revisando las fotos etiquetadas en Instagram y hay una nueva cada cinco minutos”, dijo Anna Russett, una persona influyente. Le dijo a Rolling Stone que había marcado entre 10 y 15 cuentas en las últimas 24 horas. En el perfil de Instagram de la propia Bianca se multiplican los comentarios (de todo tipo y de dudoso gusto) y los seguidores. Si antes de su muerte sus followers se contaban por cientos, ahora tiene 150.000. ¿Qué es lo que le pasa a la gente? ¿Por qué seguir en redes a una chica que ha sido asesinada, que ya no va a volver a publicar nada nunca más?
Fuente Rolling Stone
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