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Es FALSO que los procesos de afirmación de género incrementen la ideación suicida

lunes, 15 de septiembre de 2025
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La desinformación en torno a las identidades de las infancias trans está teniendo un impacto a nivel global y una de las afirmaciones falsas es que tienen más indíces de ideaciones suicidas.

Fuente Agencia Presentes

12 de septiembre de 2024
Geo González
Edición: Ana Fornaro

Las infancias trans y quienes les acompañan enfrentan un escrutinio social continuo que les obliga a justificar sus identidades de género. Esta situación se agrava debido a la desinformación y los mitos difundidos por grupos antiderechos. Desde allí han intentado manipular la percepción pública en contra de las reformas legales a favor de los derechos trans. En específico de aquellos que benefician también a las personas trans menores de edad. Entre ellos, el reconocimiento de su identidad y el acceso a la salud, incluyendo la salud de afirmación de género.

La desinformación en torno a las identidades de las infancias trans está teniendo un impacto a nivel global. Y en territorios como Estados Unidos, Reino Unido ya hay políticas y reformas de ley que limitan y niegan sus derechos humanos. Esto abarca desde el acceso a la salud al el reconocimiento de su identidad. Pero también el uso de baños y practicar deportes acorde a su identidad de género.

En América Latina estas narrativas desinformantes llegan y son promovidas por políticos de ultraderecha y grupos antiderechos. Usan las redes sociales y medios de comunicación para difundir ideas falsas, bulos y pánicos morales sobre lo que implica garantizar los derechos humanos a las infancias trans.

La legislación

A nivel mundial ninguna ley de identidad de género que garantiza este derecho a las infancias trans busca “mutilar”, “hormonar” u “operar” a las niñas, niños y niñes trans. 

De acuerdo a la base de datos de ILGA World, a nivel regional México, Colombia, Ecuador, Argentina, Uruguay y Chile cuentan con directrices, leyes o antecedentes que garantizan el reconocimiento de la identidad de género a menores de edad. En algunos casos se garantiza de forma administrativa, en otros por la vía judicial. Y en ningún caso se exige una acreditación médica, quirúrgica o tratamiento hormonal.

La Opinión Consultiva 24/17 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) sostiene que el reconocimiento de identidad de género de las personas trans, menores y mayores de edad, debe ser garantizado sin que tengan que acreditar intervenciones médicas, quirúrgicas, tratamientos hormonales u otros procedimientos.

En México tres estados del país reconocen la identidad de género de infancias trans sin restricción de edad. Cinco a partir de los 12 años. En cada oportunidad donde una reforma de este tipo llega a los congresos de los estados, políticos y grupos antiderechos usan las plataformas legislativas, redes sociales y medios de comunicación para desinformar en relación a estas reformas.

Los argumentos falsos

Les diputades que impulsan leyes antiderechos usan argumentos falsos para intentar sustentar que las infancias corren el riesgo de cometer suicidio por ser trans. Esto es falso.

Cuando hablamos de afirmación de género no sólo hablamos de intervenciones médicas. También de aspectos sociales y legales que ayudan a las personas trans, menores y mayores de edad, a vivir de acuerdo a su identidad de género reduciendo niveles de estrés, crisis e ideación suicida.

En enero de 2020 la organización The Trevor Project que trabaja en la prevención de crisis y suicidios en Estados Unidos y otros países del mundo, realizó una investigación sobre los impactos a nivel social, médico y legal en las infancias y adolescentes trans respecto a la afirmación de género a través de distintos estudios. 

En términos generales el análisis es determinante al señalar que “se ha demostrado que la atención de afirmación de género reduce la ideación y los intentos de suicidio en personas transgénero, junto con el apoyo social, el apoyo familiar y la reducción de la discriminación”, (Bauer et al., 2015, The Trevor Project, 2019).

Otros datos sostienen que:

  • Las infancias trans que han hecho una transición social demuestran niveles comparables de autoestima y depresión que los niños que no son trans. “El hecho de que los resultados de autoestima y depresión sean iguales es poderoso debido a los resultados de salud mental significativamente peores experimentados por los jóvenes trans sin apoyo”, (Durwood, et al., 2016; Olson et al., 2016).
  • El uso del nombre elegido dio como resultado una disminución del 29% en la ideación suicida y una disminución del 56% en el comportamiento suicida en cada contexto social donde se desenvuelven las infancias y jóvenes trans (Russell, et al., 2018).
  • Las personas trans que desearon y recibieron la supresión de la pubertad en la adolescencia tienen una ideación suicida de por vida significativamente menor en comparación con aquellos que la desearon pero no la recibieron (Turban et al., 2014).

¿Qué es la afirmación de género?

A nivel social, la afirmación de género tiene que ver con respetar la identidad de género de las personas trans al nombrarlas con su nombre elegido. También a usar el pronombre con el que se identifican y al no negarles su participación y acceso a deportes. O el baño con relación a su identidad de género.

A nivel médico, existen tratamientos de afirmación de género que posponen los cambios físicos. Éstos pueden ser:

  • La supresión de la pubertad, comúnmente conocida como «bloqueadores de la pubertad» que se usa para retrasar las características sexuales secundarias propias de la pubertad.
  • La terapia hormonal, la cual ayuda a promover los cambios físicos para afirmar la identidad de género de una persona.

Tanto la supresión de la pubertad como la terapia hormonal son dos componentes de la atención médica respaldados con evidencia por la Asociación de Endocrinogía (Endocrine Society, en inglés), la Asociación Mundial para la Salud Transgénero (WPATH, en inglés), la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

A nivel regional, la CIDH establece: “cuando hablamos de intervenciones médicas de reafirmación del género, no debe pensarse solamente en cirugías, que de hecho no se practican a personas cuyos cuerpos están todavía en crecimiento, sino que nos referimos también a tratamientos de bloqueo y reemplazo hormonal. Los bloqueadores hormonales se suministran al momento de la pubertad, y por eso es fundamental garantizar el acceso de niñes trans a la atención médica adecuada para cuidar de su salud transicional”.

La Asociación de Endocrinología recomienda que un equipo multidisciplinario en endocrinología, salud física y mental acompañe a jóvenes peripuberales y adolescentes para que se determine si pueden acceder a bloqueadores hormonales.

En México las personas trans aún enfrentan obstáculos para acceder a procesos de afirmación de género a nivel social, médico y legal.

Falta de datos científicos orientados a personas trans

La investigación y análisis de The Trevor Project afirma que “los datos disponibles destacan sólidamente los beneficios psicosociales de la atención de afirmación de género para los jóvenes e infancias trans”.

Sin embargo, advierten en la necesidad de datos a gran escala que se orienten a personas trans con el fin de que haya más y mejor información sobre los riesgos y beneficios de las opciones de tratamiento para que las infancias y adolescencias trans y sus familias puedan tomar mejores decisiones.

Si bien la investigación de The Trevor Project está contextualizada en Estados Unidos, ésta puede arrojar luz a nuestros territorios en América Latina sobre cómo el acceso a procesos de afirmación de género (social, legal y médico) en infancias y jóvenes trans puede mejorar su salud mental y prevenir la ideación suicida.

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Subdirector demanda tras ser instruido para minimizar su identidad homosexual y judía.

sábado, 13 de septiembre de 2025
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David Francis-Maurer

Afirmó que su empleador no quería que mencionara tener esposo.

John Russell (Él)
12 de septiembre de 2025, 11:30 a. m. EDT

El ex subdirector de una escuela secundaria de Nueva Jersey presentó una demanda tras recibir instrucciones de minimizar su homosexualidad y su identidad judía en el trabajo.

En su demanda, presentada el 8 de septiembre en el Tribunal Superior del Condado de Camden, David Francis-Maurer afirma que, al comienzo del año escolar 2024-2025, el ex director de la escuela secundaria Cherry Hill East, Daniel Finkle, le dijo que «dejara sus identidades en la puerta«. Francis-Maurer declaró al sitio web local de noticias de Nueva Jersey 70and73.com que creía que Finkle se refería a su homosexualidad y su identidad judía.

Para mí, la declaración parecía sugerir que, como mínimo, debería reflexionar sobre si estoy siendo demasiado público con mis identidades y reducir la frecuencia con la que las hablo o hago referencia a tener esposo”, declaró al medio.

Como informan 70and73 y NJ.com, a Francis-Maurer se le informó en mayo que su contrato no sería renovado para el año escolar 2025-2026. Su demanda alega discriminación y que su despido fue una represalia por denunciar el comentario de Finkle y otras violaciones de las políticas.

Según NJ.com, Francis-Maurer presentó una queja de seis páginas al superintendente de Cherry Hill, Kwame Morton, en febrero. Además del comentario de Finkle sobre sus identidades, Francis-Maurer también alertó a Morton sobre el incumplimiento de Finkle de los protocolos adecuados para aplicar las pruebas de drogas a los estudiantes, aprobar las excursiones escolares y abordar los informes de ideas suicidas de los estudiantes. Francis-Maurer fue incluido en un plan de mejora del rendimiento, lo cual, según Morton, se debía a que no había asistido a las evaluaciones de los maestros y a que había creado divisiones al resistirse a la retroalimentación. En su demanda, Francis-Maurer afirma que esas afirmaciones son falsas y que fueron una excusa para «una campaña de represalias calculada«, según NJ.com.

Cuando la comunidad escolar se enteró de que el contrato de Francis-Maurer no había sido renovado esta primavera, padres y estudiantes organizaron una huelga en protesta. Los administradores de Cherry Hill East acusaron a Francis-Maurer de incitar la manifestación, lo cual él niega en su denuncia, citando «evidencia clara en línea de que padres y estudiantes estaban organizando la huelga«, y lo suspendieron de empleo.

NJ.com informa que padres y estudiantes también instaron a los administradores a reincorporar a Francis-Maurer en una reunión de la Junta de Educación de Cherry Hill en julio. Según 70and73, 15 miembros del departamento de matemáticas de Cherry Hill East también enviaron una carta a Morton en mayo expresando su convicción de que el despido de Francis-Maurer fue «un error«.

Además de la reincorporación, el pago de salarios atrasados, la indemnización por daños compensatorios y punitivos, y los honorarios de los abogados, Francis-Maurer solicita medidas correctivas del distrito escolar de Cherry Hill «para detener y prevenir las represalias en el lugar de trabajo«, según 70and73. La denuncia también caracteriza a Francis-Maurer como denunciante y, como tal, está específicamente protegido contra represalias por la ley de Nueva Jersey.

En esencia, este caso subraya el papel esencial de los denunciantes, ya que la conducta protegida del demandante encarna el papel vital que desempeñan en la defensa de la responsabilidad y la ética en el lugar de trabajo”, se lee en la demanda, según 70and73. “Sin embargo, en lugar de abordar adecuadamente las preocupaciones del demandante, los demandados [de la Junta de Educación de Cherry Hill] ignoraron dichas quejas y, en cambio, sometieron a [Francis-Maurer] a una campaña calculada de represalias selectivas”.

El The Philadelphia Inquirer  informa que el martes, un día después de la presentación de la demanda de Francis-Maurer, Cherry Hill East notificó a los padres que Finkle renunciaría en noviembre. Según informes, ha asumido un puesto como “líder educativo” en otra escuela secundaria de Nueva Jersey.

En un comunicado, un portavoz de las Escuelas Públicas de Cherry Hill se negó a comentar sobre la demanda, pero afirmó que el distrito “niega las acusaciones de irregularidades”, según NJ.com.

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John Russell es escritor y editor y reside en Nueva York. Además de cubrir política y entretenimiento para la Nación LGBTQ, ha escrito para Vanity Fair, Slate, People, Billboard y Out. También escribe sobre cine, televisión y cultura pop en su boletín gratuito Johnny Writes…

Fuente LGTBQNation

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“Mute al mito”: la campaña de la Federación Estatal LGTBI+ que usa TikTok para desmontar los bulos LGTBI+ en las aulas

viernes, 12 de septiembre de 2025
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  • La Federación lanza la segunda edición de Mute al mito, con la participación de referentes culturales como Hugo Marlo, Ritasmind, Clover Bishhhh o Ariel Rec, que desmontan prejuicios y bulos desde sus propios lenguajes digitales.
  • La campaña busca ofrecer a la juventud herramientas accesibles para reconocer la desinformación, combatir el acoso escolar y defender su derecho a una educación inclusiva y libre de violencia.
  • Según el informe ‘Estado de la educación 2025’, un 40% de la Generación Z no ha podido ser visible en secundaria y más del 21% ha sufrido incidentes de odio en el entorno educativo, lo que confirma que las aulas siguen siendo uno de los espacios más hostiles para la juventud LGTBI+.

 

Madrid, 11 de septiembre de 2025. – En un mundo saturado de información, es fácil que mitos, noticias falsas y discursos de odio se filtren a la juventud. Esto no solo afecta a su visión del mundo, sino que impacta directamente en su comportamiento en las aulas, fomentando la discriminación y el bullying. Para combatirlo, la Federación Estatal LGTBI+ lanza la segunda edición de Mute al mito, una campaña cultural y educativa que utiliza las propias herramientas de la juventud —como TikTok y otras plataformas digitales— para reconocer los bulos, desmontarlos y construir aulas seguras e inclusivas.

Este año, la iniciativa cuenta con la participación de voces jóvenes y referentes culturales como Hugo Marlo, Ritasmind, Clover Bishhhh, Rocío Villar, Ariel Rec, Estupenda Márquez, Virtual Diva y Helio Roque, que desde sus propios lenguajes digitales desmienten mitos tan dañinos como que “las personas trans solo buscan llamar la atención”, que “si eres bisexual ligas el doble” o que “la homosexualidad es antinatural y se aprende”. Todos ellos mitos que, más allá de ser falsos, alimentan prejuicios y vulneran derechos fundamentales de la infancia y la juventud.

Hablar de diversidad en las aulas es un derecho democrático”, subraya Paula Iglesias, presidenta de la Federación. “Si no ofrecemos a la juventud referentes positivos y educación en diversidad lo que permea son los bulos, y esos bulos acaban convirtiéndose en discriminación y violencia. La educación es la mejor herramienta que tenemos para garantizar que las juventudes crezcan libres, sin miedo y en igualdad”.

La educación en diversidad, una herramienta clave

La Federación Estatal LGTBI+ conoce bien la magnitud del problema. Año tras año investiga la situación de la educación en diversidad y alerta sobre cómo los discursos de odio penetran en los entornos escolares. Según el informe Estado de la educación 2025, un 40% de la Generación Z afirma no haberse sentido con libertad para ser visible durante la secundaria, precisamente en la etapa donde se concentra la mayoría de los casos de acoso escolar. Apenas un 36% confía en sus compañeros como apoyo, y la confianza en equipos de orientación (7,6%) o en el profesorado (20%) es muy reducida.

De hecho, los centros educativos se han convertido en uno de los espacios donde más odio se registra. El 15,3% de los incidentes denunciados ocurren en colegios e institutos, una cifra que entre la Generación Z asciende al 21,2%. Para muchos jóvenes, las aulas —que deberían ser espacios de aprendizaje y protección— siguen siendo lugares de vulnerabilidad y hostilidad.

Estos datos evidencian que todavía no existen mecanismos efectivos de protección que garanticen al alumnado LGTBI+ el pleno ejercicio de sus derechos. En este escenario, “Mute al mito” se plantea como una respuesta cultural y pedagógica: una campaña que traduce la defensa de derechos en mensajes claros, atractivos y cercanos, y que ofrece a la juventud herramientas para cuestionar estereotipos, reconocer la diversidad como un valor y transformar las aulas en espacios de respeto, convivencia y libertad.

Más información en: www.mutealmito.org

Fuente FELGTBI+

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Milo Yiannopoulos y Candace Owen están difundiendo desinformación peligrosa sobre padres homosexuales.

viernes, 12 de septiembre de 2025
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Candace Owens | Captura de pantalla 

Los expertos de derecha mienten repetidamente sobre las personas LGBTQ+.

James Duke Mason,
10 de septiembre de 2025, 12:00 p. m. EDT

Como activista gay, abordo la reciente entrevista entre los comentaristas de extrema derecha Milo Yiannopoulos y Candace Owens, titulada “Candace x Milo: The Rise of the Gaytriarchy,” («Candace x Milo: El auge de la gaytriarquía«), con pesar, pero con determinación. Su conversación difunde afirmaciones peligrosas sobre la comunidad LGBTQ+ que exigen una refutación punto por punto basada en la razón, la evidencia y la experiencia vivida. Si bien Yiannopoulos y Owens pueden disfrazar su retórica de bravuconería intelectual, sus afirmaciones se desmoronan bajo escrutinio, revelando una falta de empatía y una distorsión de la realidad.

Yiannopoulos sugirió que criar hijos requiere dos personas del sexo opuesto, lo que desestima la legitimidad de la crianza homosexual. Esto no solo es incorrecto desde el punto de vista factual, sino que también menosprecia a las innumerables familias prósperas lideradas por parejas del mismo sexo. Las tecnologías reproductivas modernas, la adopción y el acogimiento familiar permiten a las parejas homosexuales formar familias con el mismo amor y compromiso que cualquier otra. Estudios, como los de la Asociación Americana de Psicología desde 2004, demuestran sistemáticamente que los niños criados por padres del mismo sexo se adaptan tan bien como los criados por heterosexuales.

La afirmación de Yiannopoulos de que la crianza y la supervisión homosexual de los niños conducen al abuso infantil es una difamación infundada, desacreditada hace décadas, durante la década de 1970, con la Proposición 6 de California (cuando el estado propuso prohibir la presencia de profesores homosexuales en las escuelas), que Harvey Milk luchó por derrotar. Los datos son claros: el abuso sexual no está vinculado a la orientación parental, sino a una patología individual, y los hogares heterosexuales tienen sus propios problemas bien documentados de abuso.

La invocación de Milo del parto y el matrimonio como un «sacramento sagrado» ignorado por los padres homosexuales es igualmente hipócrita: la sociedad heterosexual apenas ha tratado el matrimonio ni la crianza como algo sacrosanto, con tasas de divorcio que rondan el 40-50% en EE. UU. y los casos de negligencia infantil que desbordan los servicios sociales.

Yiannopoulos y Owens perpetúan la peligrosa idea de que ser gay es una elección, comparándolo con el alcoholismo y sugiriendo que la afirmación social de la orientación innata priva a las personas de autonomía. Esto no solo es engañoso, sino también perjudicial. Décadas de investigación apuntan a factores biológicos en la orientación sexual. Por ejemplo, el estudio de Simon LeVay de 1991 encontró diferencias en el hipotálamo de hombres gay y heterosexuales, lo que sugiere una base neurológica. Estudios con gemelos, como los de Bailey y Pillard en 1991, demostraron que los gemelos idénticos tienen mayor probabilidad de ser ambos homosexuales que los gemelos fraternos, lo que indica un componente genético con una heredabilidad estimada en torno al 50 %. Más recientemente, un estudio publicado en Science en 2019 analizó casi 500 000 genomas e identificó variantes genéticas asociadas con la conducta homosexual.

Muchos de nosotros en la comunidad gay, incluyéndome a mí, recordamos sentir atracción desde los cinco años, mucho antes de que las influencias sociales pudieran «alimentar» tales sentimientos. La idea de que se deriva de un trauma, como la ausencia de un padre, es un cliché trillado que, personalmente, puedo atestiguar, es falso.

La terapia de conversión, que ambos parecen respaldar implícitamente, ha sido desacreditada por todas las principales organizaciones psicológicas, sin evidencia creíble de conversiones exitosas; solo historias de trauma y autolesiones. Su analogía con el alcoholismo ignora las experiencias vividas de quienes han intentado y fracasado en su intento de «cambiar», a menudo con un gran coste personal.

Yiannopoulos y Owens descartan las identidades transgénero como un fenómeno moderno, pero la historia cuenta una historia diferente. Las personas trans y no conformes con su género han existido durante siglos en todas las culturas, desde los individuos de Dos Espíritus en las comunidades indígenas hasta los hijra en el sur de Asia. La transición de Christine Jorgensen en 1952 atrajo la atención mundial a las experiencias trans, pero ella no fue la primera. Textos antiguos, como los que hacen referencia a los sacerdotes galli en Roma, demuestran que la diversidad de género no es nueva. Negar esta historia borra la resiliencia de las comunidades trans y alimenta narrativas que deslegitiman su existencia.

(Milo Yiannopoulos | Captura de pantalla via YouTube)

Yiannopoulos afirma que las personas homosexuales son inherentemente deshonestas porque ocultan su sexualidad, lo cual constituye una grotesca e inapropiada asignación de culpa. Cualquier secretismo no se deriva de un defecto personal, sino de las presiones sociales, la homofobia, la discriminación y, en muchos lugares, la persecución legal. Cuando salir del armario puede costarle a alguien su familia, su trabajo o su seguridad, ocultarse es un mecanismo de supervivencia, no un defecto de carácter.

Culpar a las personas por desenvolverse en un mundo hostil no solo es injusto. Es cruel.

Owens y Yiannopoulos afirman que los crímenes de odio no existen, argumentando que todos los crímenes son inherentemente odiosos. Esta simplificación excesiva ignora el daño único que causa la violencia motivada por prejuicios. Los crímenes de odio, según la definición del FBI, se dirigen a individuos basándose en características protegidas como la raza, la religión o la orientación sexual, con la intención de intimidar a comunidades enteras.

El asesinato en 1998 de Matthew Shepard, asesinado por ser gay, no fue solo un crimen; fue un mensaje para silenciar y atemorizar a la comunidad LGBTQ+.

Reconocer los crímenes de odio permite a las fuerzas del orden abordar este impacto más amplio, asignar recursos y disuadir futuros ataques. En 2023, el FBI reportó más de 11,000 incidentes de crímenes de odio, de los cuales el 20% se centraron en la orientación sexual o la identidad de género. Descartar estos como simples «delitos» borra el prejuicio sistémico que reflejan, socavando la justicia y las iniciativas de prevención.

La falta de compasión de Yiannopoulos y Owens me resulta chocante y extremadamente desalentadora, sobre todo porque se declaran católicos comprometidos. Jesús predicó el amor, la empatía y la comprensión, valores ausentes en su retórica.

Sus afirmaciones carecen de la humildad y la bondad fundamentales de las enseñanzas cristianas, y en cambio, utilizan la fe como arma para excluir y condenar. Un enfoque verdaderamente cristiano priorizaría escuchar las voces marginadas y extender la gracia, no el juicio.

Yiannopoulos es un hombre quebrantado; sus provocaciones a menudo enmascaran su agitación personal, como se ve en su cambiante imagen pública y sus controversias pasadas. Owens, aunque carismático y convincente para algunos, tiene profundas deficiencias en estos temas y en muchos otros. Su plataforma amplifica mitos dañinos, pero su influencia no equivale a la verdad.

En pocas palabras, la entrevista de Yiannopoulos y Owens perpetúa estereotipos y falsedades que perjudican a la comunidad LGBTQ+. Al fundamentar nuestra respuesta en la ciencia, la historia y la experiencia vivida, podemos desmantelar sus afirmaciones y abogar por un mundo basado en la verdad y la compasión. Rechacemos su retórica divisiva y construyamos una sociedad que respete el derecho de todos a amar, vivir, tener fe y prosperar.

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James Duke Mason es escritor, activista, comentarista y exfuncionario municipal de West Hollywood, California.

Fuente LGBTQ Nation

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Hong Kong: Rechazo del proyecto de ley de uniones de parejas del mismo sexo muestra desdén hacia los derechos LGBTI

viernes, 12 de septiembre de 2025
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Ante el rechazo por el gobierno de Hong Kong de un proyecto de ley que proponía un nuevo marco legal para inscribir uniones de parejas del mismo sexo, Nadia Rahman, investigadora y asesora de política sobre género de Amnistía Internacional, ha declarado:

Hoy el gobierno de Hong Kong se ha abstenido de abordar la desigualdad que afrontan las parejas del mismo sexo en todos los aspectos de su vida. El proyecto de ley propuesto sobre uniones de parejas del mismo sexo tenía defectos, pero, al rechazarlo, el gobierno ha mostrado un alarmante desdén hacia los derechos LGBTI”.

Este proyecto de ley habría proporcionado el mínimo imprescindible de protección a las parejas del mismo sexo… aunque, en particular, sólo a quienes inscribieron su unión en otro país. Debido a este y a otros motivos, el borrador que se ha examinado hoy dista mucho de las intenciones de la sentencia judicial que lo desencadenó hace dos años”.

Pero hasta un pequeño paso hacia los derechos para las parejas del mismo sexo ha resultado inaceptable para el Consejo Legislativo. Es un retroceso que muestra lo lejos que está Hong Kong de que todas las personas de la ciudad puedan disfrutar de los mismos derechos”.

El fracaso de este proyecto de ley no debe ser el final de los esfuerzos para mejorar los derechos de las parejas del mismo sexo en Hong Kong. Por el contrario, debería ser el catalizador para que las autoridades Hong Kong redacten un proyecto de ley más sólido que permita que las personas LGBTI de Hong Kong vivan con igualdad y dignidad”.

Las autoridades deben introducir ya, con urgencia, un proyecto de ley revisado que establezca un marco legal integral que reconozca y proteja los derechos de las parejas del mismo sexo, cumpliendo así en su totalidad la sentencia del Tribunal. Nadie debería sufrir discriminación por ser quien es o amar a quien ama”.

Información complementaria

El Consejo Legislativo de Hong Kong ha rechazado hoy un proyecto de ley (por 71 votos en contra, 14 a favor y una abstención) que habría establecido un marco legal para reconocer algunas uniones de parejas del mismo sexo.

El marco se habría aplicado únicamente a las parejas que inscribieron su unión fuera de Hong Kong, y les habría proporcionado unos derechos extraordinarios si bien limitados sólo en relación con la toma de decisiones médicas y las disposiciones posteriores al fallecimiento.

El proyecto de ley nació a raíz de una sentencia del Tribunal de Última Instancia de 5 de septiembre de 2023 que dio una victoria parcial a Jimmy Sham, defensor de los derechos LGBTI al resolver que el gobierno de Hong Kong debía establecer un marco legal para reconocer las relaciones entre personas del mismo sexo. El Tribunal dio al gobierno un plazo que termina el 27 de octubre de 2025 para dar cumplimiento a la sentencia.

La legislación de Hong Kong no reconoce en la actualidad las relaciones entre personas del mismo sexo, y a las parejas homosexuales no se les permite contraer matrimonio ni establecer ningún otro tipo de unión civil registrada legalmente.

Aunque, en los últimos años, los tribunales de Hong Kong han reconocido que la denegación de derechos a parejas del mismo sexo es discriminatoria, se progresa con lentitud. Las resoluciones judiciales han ampliado unos derechos limitados a las parejas del mismo sexo que contrajeron matrimonio o se inscribieron como una unión civil fuera de Hong Kong —derechos como el acceso de los funcionarios y funcionarias a las prestaciones conyugales y la fiscalidad, el derecho a una vivienda pública, y el derecho a heredar, y a acceder a, bienes inmuebles de la pareja del mismo sexo como cónyuge o pareja civil—, aunque sigue sin existir un marco integral.

Antes de la votación del Consejo Legislativo sobre el proyecto de ley de inscripción de uniones de parejas del mismo sexo, Amnistía Internacional Hong Kong en el Exterior y grupos de derechos LGBTI de toda Asia dieron a conocer una carta conjunta en la que piden urgentemente al gobierno de Hong Kong que acate la sentencia del Tribunal y establezca un marco legal integral que reconozca las uniones de parejas del mismo sexo.

Fuente Amnistía Internacional

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El ultra obispo Schneider sobre el Jubileo LGBTI+: “Criminales espirituales y asesinos de almas”

jueves, 11 de septiembre de 2025
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¿Y el papá León XIV no va a decir nada sobre este, en sus propias palabras, “criminal espiritual y asesino de almas”?

En una entrevista con la periodista Diane Montagna, el ultracatólico y profundamente LGBTIfobo obispo Athanasius Schneider se ha insultado gravemente a los participantes de la  Peregrinación LGBTQ+  sancionada por el Vaticano, calificándola como una “profanación” de la Puerta Santa y una “burla” a Dios.

Como se sabe, la peregrinación, incluida en el Calendario General del Jubileo 2025 del Vaticano, fue organizada por la asociación italiana Tenda di Gionata; la Red Global de Católicos Arcoíris y Outreach, con sede en EE. UU., liderada por el P. James Martin, SJ.

La peregrinación, de dos días de duración, también incluyó una vigilia el viernes por la tarde, en la que una pareja de lesbianas relató su historia de amor, y una misa el sábado por la mañana, celebrada por el vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, quien animó a los asistentes a tener paciencia hasta que llegue, por parte de la Iglesia el pleno reconocimiento de las personas  LGBTQ+. Asistieron más de mil personas.

En esta entrevista exclusiva con, analizamos su reacción ante estos acontecimientos, la audiencia ampliamente publicitada del Papa León XIV con el P. James Martin, y los graves riesgos para la Iglesia católica y el mundo si esta pierde su autoridad moral en tales asuntos.

El obispo auxiliar de Astaná, Kazajistán Schneider insta al Papa León XIV a seguir el ejemplo del intolerante Juan Pablo II quien criticó públicamente con amargura ( lo que no hizo con las actividades criminales de Maciel y otros curas pederastas) el Orgullo de Roma y condenar dicha peregrinación en la Basílica de San Pedro, reconociendo la responsabilidad del Vaticano por haberlo permitido y realizando actos de reparación con humildad y verdad.

También condena a los sacerdotes comprometidos con los derechos de las personas LGBTQ+ como “criminales espirituales” y “asesinos de almas”, advirtiendo infantilmente que Dios les pedirá cuentas, mientras exhorta a los fieles a trabajar con celo para rescatar a quienes han sido engañados por el pecado… Y las personas LGTBIQ+ ya conocemos cuáles son sus incendiarios, criminales y delictivos métodos.

Ofrecemos la entrevista de esta señora al ciudadano Athanasius Schneider, advirtiendo que puede provocar vómitos violentos y otros malestares… Lo dejamos al criterio responsable del lector… El que avisa no es traidor.

La peregrinación fue aprobada por el Vaticano como parte del año jubilar convocado por el Papa Francisco. Excelencia, ¿cuál fue su primera reacción al ver estas fotos?

Mi reacción fue un grito silencioso de horror, indignación y tristeza. Todos los verdaderos creyentes de la Iglesia —tanto fieles como clérigos— que aún defienden la validez de los mandamientos de Dios y se toman en serio a Dios, deberían experimentar esta provocación como una bofetada descarada. Creo que muchos católicos fieles y miembros del clero están, en cierto sentido, aturdidos por un golpe tan grande y necesitan tiempo para recuperarse. Ha tenido lugar un acto sin precedentes en la Basílica de San Pedro de Roma, que puede describirse acertadamente, con palabras de Nuestro Señor, como una “abominación desoladora en el lugar santo” (cf. Mt 24,15).

¿Cuál es el significado de la Puerta Santa, y cómo influye su sentido en lo ocurrido el 6 de septiembre?

Uno de los significados esenciales del Año Jubilar y de la Puerta Santa consiste en “conducir al hombre a la conversión y la penitencia”, como explicó “san” Juan Pablo II en la Bula de convocación del Año Santo 2000. Otro signo distintivo es la indulgencia, que es uno de los elementos constitutivos del Jubileo. Por tanto, el Año Jubilar es un medio poderoso de la gracia de Dios para ayudar a los fieles a progresar realmente en la santidad mediante una recepción fructuosa del sacramento de la penitencia y la obtención de la indulgencia, lo cual implica un desapego consciente de todo pecado grave y desorden moral. Porque “la entrega libre y consciente al pecado grave… separa al creyente de la vida de gracia con Dios y, por tanto, excluye al creyente de la santidad a la que está llamado” (Juan Pablo II, Incarnationis Mysterium, 9).

El objetivo declarado de las organizaciones LGBTQ+ que reunieron a fieles y activistas para esta peregrinación jubilar era que la Iglesia reconociera y legitimara los así llamados derechos homosexuales, incluidas las prácticas homosexuales y otras formas de conducta sexual extramatrimonial.

No hubo señales de arrepentimiento ni de renuncia a los pecados homosexuales objetivamente graves ni al estilo de vida homosexual por parte de los organizadores y participantes de esta peregrinación. Atravesar la Puerta Santa y participar en el Jubileo sin arrepentimiento, mientras se promueve una ideología que rechaza abiertamente el Sexto Mandamiento de Dios, constituye una forma de profanación de la Puerta Santa y una burla a Dios y al don de la indulgencia.

Los grupos implicados en el evento del sábado (Tenda di Gionata, la Red Global de Católicos Arcoíris y Outreach, dirigida por el P. James Martin, SJ) rechazan la idea de conversión desde un estilo de vida LGBTQ+ y creen, en cambio, que ha llegado el momento de que la Iglesia católica reconozca dicho estilo de vida. ¿Qué indica el hecho de que se permitiera este evento sobre el estado actual del Vaticano?

Con ello, las autoridades responsables de la Santa Sede colaboraron de facto en socavar y poner en duda la validez del Sexto Mandamiento de Dios, en particular su condena explícita de la actividad homosexual. Se mantuvieron al margen y permitieron que Dios fuera objeto de burla y que sus mandamientos fueran despreciados con escarnio.

¿Fue este evento peor que el escándalo de la Pachamama, en su opinión?

Desde un punto de vista teológico y objetivo, la veneración de la Pachamama en la Basílica de San Pedro fue peor que la peregrinación LGBTQ+, ya que constituyó una transgresión directa del Primer Mandamiento del Decálogo y, por tanto, fue más impía que incluso un acto atroz que contradice o ridiculiza el Sexto Mandamiento. La promoción de la sodomía y de otras inmoralidades sexuales equivale a una forma de idolatría indirecta, mientras que al ídolo de la Pachamama se le rindieron actos explícitos de veneración religiosa: incienso, luces, velas y postraciones. Ambos eventos deben ser reparados públicamente por el propio Papa. Esto es urgente, antes de que sea demasiado tarde, porque Dios no se deja burlar (cf. Ga 6,7).

Antes de la peregrinación a través de la Puerta Santa, se celebró una misa presidida por el obispo Francesco Savino, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Italiana, en la iglesia del Gesù de Roma, regentada por los jesuitas. Todos fueron bienvenidos a recibir la Sagrada Comunión. ¿No es la adhesión a toda la enseñanza de la Iglesia (doctrina y moral) un requisito previo para recibir al Señor en la Sagrada Eucaristía?

Sí, esto es ciertamente un requisito previo establecido por Dios en la Sagrada Escritura a través de la enseñanza de san Pablo: “Quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propia condenación. Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y débiles, y muchos han muerto” (1 Co 11,29-30). La Iglesia ha mantenido este precepto sin cambios y de forma universal durante dos mil años y lo sigue manteniendo en su enseñanza oficial. El Catecismo declara claramente: “Quien tiene conciencia de estar en pecado grave no debe comulgar sin haber recibido antes la absolución sacramental” (n. 1415). Además, señala que la Sagrada Escritura “presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación, y la tradición ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. En ningún caso pueden ser aprobados” (n. 2357).

Al permitir tales misas públicas para organizaciones LGBTQ+ en Roma y concederles el paso a través de la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro, las autoridades de la Santa Sede mostraron al mundo entero una contradicción llamativa entre la enseñanza oficial de la Iglesia y su práctica. Al hacerlo, estas altas autoridades repudiaron de facto la doctrina misma que están obligadas a defender. A la luz de estos hechos manifiestos, evidentes para todos, cabe preguntarse: ¿puede el mundo seguir tomándose en serio la enseñanza oficial de la Iglesia?

La organización “Courage International (*) es un apostolado que sirve a hombres y mujeres que experimentan atracción por personas del mismo sexo, ayudándoles a llevar una vida de santidad en conformidad con la plenitud de la fe católica. Si la peregrinación del sábado hubiera estado patrocinada por Courage, no habría habido escándalo. ¿Cuál es su mensaje para las personas que participaron en el evento del sábado y que están siendo engañadas por el P. James Martin y el movimiento LGBTQ+?

Mi mensaje para ellos es, ante todo, de compasión. Porque cuando una persona rechaza conscientemente el mandamiento explícito de Dios que prohíbe cualquier actividad sexual fuera del matrimonio válido, se pone en el mayor peligro: el de perder la vida eterna y ser condenado eternamente al infierno. Debemos mostrar compasión hacia quienes abogan por la legitimación de la actividad homosexual y persisten en ella sin arrepentirse, e incluso con orgullo. El verdadero amor por estas personas consiste en llamarlas, con suavidad pero con constancia, a una conversión genuina a la voluntad revelada de Dios. Estas personas están engañadas por el espíritu maligno, por Satanás, el padre de la mentira, y son, en última instancia, infelices, incluso si han silenciado la voz de la conciencia.

Debemos estar llenos de un gran celo por salvar estas almas, por liberarlas de engaños envenenados. Los sacerdotes que las confirman en su actividad homosexual o en un estilo de vida homosexual son criminales espirituales, asesinos de almas, y Dios les pedirá cuentas estrictas, conforme a su palabra: «Hijo de hombre, te he puesto como centinela para la casa de Israel. Cuando oigas una palabra de mi boca, les advertirás de mi parte. Si yo digo al malvado: “Malvado, vas a morir sin remedio”, y tú no hablas para advertirle que se aparte de su conducta, el malvado morirá por su culpa, pero a ti te pediré cuentas de su sangre» (Ez 33,7-8).

Este evento fue planeado antes de la elección del Papa León XIV. Algunos sostienen que podría haber sido peor si el Papa Francisco aún viviera. Señalan que el Papa León no recibió a una delegación del grupo LGBT+ en su audiencia general del Jubileo en la Plaza de San Pedro ese mismo sábado, ni les envió un mensaje.

Estos argumentos no son convincentes. Que el Papa hubiera recibido a una delegación pro-LGBTQ+ habría sido verdaderamente algo sin precedentes y el colmo del escándalo. El hecho de que el Papa León XIV no haya causado tal escándalo no justifica en absoluto su consentimiento de facto a este evento. En efecto, no se puede presumir razonablemente de su ingenuidad, ya que era perfectamente previsible que una organización pro-LGBTQ+, o al menos algunos de sus miembros, aprovecharían la Puerta Santa y la Basílica de San Pedro como plataforma para promover una ideología que desprecia y rechaza abiertamente la voluntad explícita de Dios expresada en su santo mandamiento.

El P. James Martin difundió fotos de una audiencia que mantuvo con el Papa León varios días antes del evento. ¿Recibieron los papas anteriores al Papa Francisco a figuras así de esta manera? ¿Cuál es su opinión sobre esta y otras audiencias recientes, como la de la controvertida monja dominica Lucía Caram, que supuestamente apoya el «matrimonio gay»?

Antes del pontificado del Papa Francisco, los sucesores de Pedro ni recibían oficialmente ni posaban para fotografías con personas que, de palabra o de obra, rechazaban abiertamente la enseñanza doctrinal y moral de la Iglesia. A través de estas reuniones oficiales y fotografías, el Papa León ha transmitido de facto al mundo el mensaje de que no se distancia de sus enseñanzas y comportamientos heterodoxos y escandalosos, especialmente teniendo en cuenta que la Santa Sede no ofreció ninguna aclaración posteriormente ni corrigió los mensajes triunfalistas del P. James Martin difundidos en redes sociales. Existe un dicho popular que reza: «Qui tacet consentire videtur» —«El que calla otorga».

La Iglesia no solo ha predicado tradicionalmente la verdad, sino que también ha combatido activamente el error. A medida que el islam continúa creciendo en Occidente y Europa se descristianiza, ¿qué está en juego si la Iglesia católica cede su autoridad moral ante estos lobbies y movimientos?

San Pedro y sus sucesores, los pontífices romanos, junto con la Santa Sede, y por tanto la Iglesia católica como tal, recibieron de Cristo mismo la más alta autoridad moral en este mundo. Esta autoridad consiste en enseñar a todo el mundo —a personas de todas las naciones y religiones— los mandamientos de Dios, es decir, observar todo lo que Cristo ha mandado (cf. Mt 28,20).

En la medida en que el magisterio de la Iglesia —en la Santa Sede y en el episcopado católico— se debilita, se vuelve confuso, ambiguo o incluso contradictorio, la influencia de la antiverdad, en todas sus formas ideológicas y religiosas, aumentará inevitablemente.

La fuerza del islam puede resultar cada vez más atractiva para algunos, pero no puede, ni podrá jamás, proporcionar al alma humana la fuerza espiritual necesaria para transformarse interiormente en una nueva criatura por la gracia de Cristo. Yo vivo en un país de mayoría musulmana que también cuenta con una fuerte presencia ortodoxa; cuando la gente ve estos acontecimientos, tanto líderes religiosos como personas comunes preguntan qué está ocurriendo con el Papa y la Santa Sede.

Al permitir eventos tan escandalosos, las autoridades de la Santa Sede están silenciando, de facto, la verdad de Cristo, la voz de Cristo. Por tanto, es imperativo en nuestro tiempo que las palabras del Papa y de las autoridades de la Santa Sede en relación con la enseñanza de la Iglesia correspondan fielmente con sus acciones. Porque no existe en este mundo una autoridad moral más elevada que la de Jesucristo, quien confió su autoridad al Magisterio del Papa y del episcopado. ¡Qué tremenda responsabilidad! ¡Y qué inmensa rendición de cuentas futura ante el tribunal de Cristo!

He escrito al portavoz del Vaticano, Matteo Bruni, preguntando si la Santa Sede emitirá algún reconocimiento de que esto no debió permitirse y pedirá disculpas por el escándalo causado, pero no ha habido respuesta. ¿Qué cree usted que revela este silencio?

La Santa Sede se encuentra en una especie de callejón sin salida y se enfrenta a dos reacciones.

Por un lado, las organizaciones que abogan por la legitimación del estilo de vida LGBTQ+ se regocijan. La inclusión de activistas LGBTQ+ entre los grupos de peregrinos del Año Santo y su entrada solemne en la Basílica de San Pedro —el centro espiritual del catolicismo— ha enviado al mundo entero el mensaje de que la Santa Sede reconoce el objetivo principal de estas organizaciones: la aprobación de la actividad homosexual y de otras conductas sexuales extramatrimoniales. El mundo aplaude al Papa León XIV y a la Santa Sede por ello.

Por otro lado, están todos aquellos —católicos, por supuesto, pero también no católicos y seguidores de otras religiones— que siguen defendiendo la validez de los mandamientos de Dios y que se toman en serio a Dios, y que se encuentran ahora en estado de conmoción. Todos los hijos fieles de la Santa Iglesia se sienten profundamente humillados. Es, por así decirlo, un rubor en el rostro de los hijos de la Iglesia. Nos sentimos avergonzados ante Dios.

Se percibe un silencio embarazoso por parte de la Santa Sede, semejante al silencio de conciencia de quien sabe que ha obrado mal.

Este acontecimiento tuvo lugar el primer sábado del mes, día en que Nuestra Señora de Fátima pidió especialmente reparación por las ofensas cometidas contra su Inmaculado Corazón. ¿Cómo pueden los fieles contribuir a reparar lo sucedido?

La situación que se ha producido no es otra cosa que una humillación pública de nuestra Santa Madre Iglesia ante el júbilo descarado de los enemigos de los mandamientos de Dios. Todos deberíamos realizar un acto colectivo de reparación por la ofensa cometida contra la santidad de la casa de Dios y la santidad de sus mandamientos. Nosotros, los hijos de la Iglesia —por encima de todo el Papa, y especialmente aquellos clérigos que permitieron, apoyaron o incluso justificaron tal abominación— deberíamos hacer nuestras las palabras del profeta Daniel: “A ti, Señor, pertenece la justicia; a nosotros, en cambio, nos abruma la confusión… por haber pecado contra ti. Señor, a nosotros nos cubre la vergüenza, a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres, porque hemos pecado contra ti” (Dn 9,7-8).

Durante el Gran Jubileo del año 2000, Roma acogió el primer World Pride de la historia (1-9 de julio de 2000). El Papa Juan Pablo II denunció públicamente el evento, diciendo:

«En nombre de la Iglesia de Roma, solo puedo expresar mi profunda tristeza por el ultraje al Gran Jubileo del Año 2000 y la ofensa a los valores cristianos de una ciudad que es tan querida por los católicos de todo el mundo. La Iglesia no puede callar la verdad, porque ello sería faltar a su fidelidad a Dios, Creador, y no ayudaría a distinguir el bien del mal» (CCC, n. 2358). A este respecto, quiero simplemente leer lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica, que, tras señalar que los actos homosexuales son contrarios a la ley natural, añade: «El número de hombres y mujeres que presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas no es despreciable. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayoría de ellos una prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que puedan encontrar a causa de su condición» (CCC, n. 2358) (Ángelus, 9 de julio de 2000).

Excelencia, ¿qué mensaje desea transmitir al Papa León XIV?

Deseo suplicarle al Papa León XIV que repita, en esencia, estas palabras del Papa Juan Pablo II, manifestando así ante todo el mundo una verdadera humildad al reconocer la culpa de la Santa Sede en relación con el escandaloso evento LGBTQ+ en la Basílica de San Pedro. La humildad es valentía por la verdad. Si el Papa León XIV realizara actos públicos de arrepentimiento e incluso de reparación, no perdería nada; si no lo hace, perderá algo ante los ojos de Dios —y solo Dios importa. Desde lo más profundo de mi corazón deseo al Papa León XIV la gracia de Dios, para que tenga el valor de reparar este acto de abominación que ha mancillado la santidad del Año Jubilar, utilizando con plena verdad las palabras de san Pablo: “No me he callado para anunciaros todo el designio de Dios” (Hch 20,26-27).

Excelencia, ¿desea añadir algo más?

El Papa León XIV no es el vicario del Papa Francisco, sino el vicario de Jesucristo, quien le pedirá cuentas por su defensa de la verdad.

La armonía no fue el objetivo de Jesucristo, de lo contrario no habría sido crucificado. Y san Agustín habría disfrutado de una vida muy armoniosa si no hubiese combatido los errores de su tiempo, también dentro de la Iglesia.

Que Nuestro Santo Padre el Papa León XIV tome en serio las siguientes palabras de Nuestro Señor, que una vez pronunció a través de santa Brígida de Suecia a uno de sus predecesores (el Papa Gregorio XI): “¡Arranca, arranca y destruye todos los vicios de tu corte! ¡Apártate del consejo de los amigos carnales y mundanos y sigue humildemente el consejo espiritual de mis amigos! ¡Levántate como un hombre y revístete confiadamente de fortaleza! Comienza a reformar la Iglesia que compré con mi propia sangre para que sea reformada y devuelta espiritualmente a su estado original de santidad, porque hoy en día se muestra más veneración a un burdel que a mi Santa Iglesia. Hijo mío, escucha mi consejo. Si me obedeces en lo que te he dicho, te acogeré misericordiosamente como un padre amoroso. Avanza con valentía por el camino de la justicia y prosperarás. No desprecies a quien te ama. Si obedeces, te mostraré mi misericordia y te bendeciré y vestiré y adornaré con los preciosos ornamentos pontificales de un papa santo. Te revestiré de mí mismo de tal manera que tú estarás en mí y yo en ti, y serás glorificado por toda la eternidad” (El libro de las Revelaciones, libro IV, cap. 149).

Fuente Diane Montagna’s Substack

(*) Courage internacional es una entidad LGTBIfoba que defiende las delictivas Terapias de Conversión que prohíbe la Santa Sede.

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Adolescente acusado de asesinar a un hombre que conoció en Grindr

jueves, 11 de septiembre de 2025
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Nathan Hanlon ha sido acusado del asesinato de Ian Walsh, de 49 años. (Facebook)

9 de septiembre
Escrito por Chantelle Billson

Un adolescente irlandés ha sido acusado del asesinato de un hombre que conoció en Grindr.

Nathan Hanlon, de 19 años y residente de Castleview, Ballyneale, Carrick-on-Suir, en el condado de Tipperary, está acusado del asesinato de Ian Walsh, de 49 años.

Según The Irish Times, el cuerpo desnudo de Walsh fue encontrado en su domicilio, también en Carrick-on-Suir, el 4 de agosto.

Durante la solicitud de fianza, se informó al Tribunal Superior que los dos hombres se habían intercambiado mensajes por Grindr, y que Walsh, al parecer, había mencionado sus preferencias sexuales y enviado fotos explícitas.

Supuestamente, Walsh, un empleado ferroviario irlandés, fue a recoger a Hanlon a las 3:30 de la madrugada del 2 de agosto y regresaron a su domicilio.

El tribunal escuchó que Walsh fue apuñalado 11 veces entre el cuello y la espalda, y que presuntamente se encontraron manchas de sangre en las escaleras y la puerta principal.

La fiscal Gillian Finane declaró que la policía había cotejado los perfiles de los hombres con su domicilio. Se alegó que las pruebas forenses revelaron huellas dactilares y palmares que coincidían con las de Hanlon, mientras que su ADN se encontró en la cinturilla de unos calzoncillos manchados de sangre.

El tribunal escuchó que las imágenes de las cámaras de seguridad mostraban a Hanlon en la zona poco después de las 7:30 a. m. con una mochila grande y una bolsa de plástico. Un registro del domicilio familiar realizado el 20 de agosto reveló un periódico Irish Rail perteneciente a Walsh y una bolsa de Aldi con unos pantalones verdes manchados de sangre, papel de seda y la hoja de un cuchillo.

El inspector detective Declan Boland declaró ante el tribunal que creía que Hanlon había tirado el arma, que no ha sido encontrada.

La jueza Siobhan Lankford denegó la solicitud de libertad bajo fianza y aplazó el caso hasta finales de este mes.

Fuente PinkNews

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Apartan a un vigilante de seguridad del Hospital del Mar de Barcelona acusado de una agresión transfóbica

miércoles, 10 de septiembre de 2025
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Red Trans convocó una protesta este sábado a las puertas del centro barcelonés para denunciar lo sucedido 

ACN

Un vigilante de seguridad del Hospital del Mar (Barcelona) ha sido apartado de su puesto de trabajo acusado de una agresión transfóbica al acompañante de una paciente del centro. Los hechos se produjeron el pasado martes 26 de agosto y el colectivo Red Trans ha convocado una protesta este mediodía del sábado a las puertas del hospital para denunciar los hechos.

El Hospital del Mar ha confirmado que la presunta agresión fue cometida por un vigilante de seguridad de una empresa subcontratada por el centro sanitario y que el trabajador ha sido apartado hasta que la justicia aclare los hechos. El centro hospitalario también ha condenado cualquier discriminación y se reafirma en la “tolerancia cero” ante cualquier forma de violencia contra las personas LGTBIQ+.

En relación al incidente denunciado recientemente por una acompañante de una persona usuaria en nuestras instalaciones, el caso está en manos de la justicia y sigue su proceso”, ha apuntado el Hospital del Mar en un comunicado. “La institución colabora activamente con las autoridades y con las empresas subcontratadas implicadas para esclarecer los hechos con el máximo rigor y transparencia, y con la máxima prudencia”, continua el centro sanitario, que reitera su “compromiso firme” contra cualquier forma de discriminación y violencia.

Red Trans denunció el pasado 27 de agosto que una integrante de la entidad había sido agredida “física y verbalmente” por un vigilante de seguridad del Hospital del Mar. “Fue amenazada, empujada y agredida verbalmente con la impunidad de las instituciones burguesas”, aseguró la organización en las redes sociales. Por este motivo, Red Trans convocó una concentración de protesta el sábado 6 de septiembre frente al Hospital del Mar para condenar y dar respuesta a esta “agresión inadmisible”.

Fuente elDiario.es

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Arquidiócesis de Colonia critica a periodista defensor de los derechos LGBTQ+; laicos católicos lo elogian

martes, 9 de septiembre de 2025
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Joachim Frank

Kölner Stadt-Anzeiger, diario de Colonia, Alemania, y su corresponsal jefe, Joachim Frank, han recibido recientemente críticas de la Arquidiócesis de Colonia por temas relacionados con símbolos LGBTQ+. Sin embargo, el Zentralkomitees der deutschen KatholikenComité Central de los Católicos Alemanes (ZdK), organización laica oficial de la Iglesia, apoya al periodista.

Según Katholisch.de, la disputa se desencadenó a raíz del informe de Frank sobre la inauguración ceremonial del nuevo Campus Educativo del Arzobispo en Colonia-Kalk. Frank informó que la arquidiócesis supuestamente pidió a los empleados que no usaran símbolos de arcoíris ni exhibieran banderas arcoíris en el evento. Esto ocurrió después de otro incidente, también cubierto por Frank en el periódico, en el que un profesor de otra escuela, el Kardinal-Frings-Gymnasium, se enfrentó a la reacción de la arquidiócesis tras usar un suéter con los colores del arcoíris en la celebración del aniversario de la escuela. Gran parte de las críticas surgieron a raíz de una carta abierta, redactada con enojo y publicada en el sitio web de la arquidiócesis por el director de administración, Frank Hüppelshäuser. Joachim Frank fue acusado de criticar injustamente y deshumanizar a los empleados de la arquidiócesis. Hüppelshäuser argumentó que Frank solo buscaba desacreditar a la arquidiócesis y distorsionar su imagen pública.

En respuesta, el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) también expresó su apoyo a Frank, presidente de la Sociedad de Periodistas Católicos, una rama del Comité. El ZdK argumentó que la crítica honesta a la arquidiócesis es un requisito fundamental para la confianza y la credibilidad, y no un ataque. «Recibimos con incomprensión las críticas públicas de la Arquidiócesis de Colonia contra nuestro miembro Joachim Frank«, explicó el secretario general del ZdK, Marc Frings. «Joachim Frank es un distinguido periodista que ha informado sobre temas eclesiásticos durante muchos años con gran competencia profesional e integridad personal«. La junta directiva de la Sociedad de Periodistas Católicos (GKP) emitió un comunicado aparte defendiendo a Frank y cuestionando la decisión de la arquidiócesis de responder a su informe con una «carta abierta difamatoria«.

Varios periodistas católicos más se han solidarizado con Frank. El editor jefe del periódico, Gerald Selch, rechazó las acusaciones contra Frank calificándolas de difamatorias. En su propia carta de respuesta, Selch argumentó que el trabajo de Frank desempeña un papel importante en el discurso público, especialmente para quienes se han visto afectados por las acciones de la arquidiócesis. «La prensa libre suele ser una (última) oportunidad para contrarrestar el comportamiento crítico de los líderes diocesanos«, escribió, y señaló que quienes se habían visto afectados por las acciones de la arquidiócesis habían expresado su gratitud por el informe de Frank.

Muchos padres y estudiantes expresaron su indignación por la prohibición de símbolos LGBTQ en el evento de Colonia-Kalk, uno de los temas del informe de Frank. En respuesta, el gobierno del estado de Renania del Norte-Westfalia emitió una declaración de reconocimiento, y el Ministerio de Educación afirmó su firme compromiso con la diversidad, la tolerancia y la lucha contra toda forma de discriminación. Además, la archidiócesis ha emitido posteriormente una declaración en la que declara que todos los jóvenes pueden sentirse seguros y valorados en las escuelas arquidiocesanas, independientemente de su orientación sexual e identidad de género.

Si bien la archidiócesis reaccionó negativamente al revelarse su intento de suprimir las imágenes LGBTQ+, es positivo que periodistas católicos como Frank se comprometan a denunciar estas acciones y que otros periodistas católicos apoyen dicha integridad, garantizando que estas acciones no queden sin respuesta.

—Phoebe Carstens, Ministerio New Ways, 5 de septiembre de 2025

Fuente New Ways Ministry

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La Federación Estatal LGTBI+ condena las declaraciones tránsfobas del exmagistrado del Tribunal Supremo y exige un compromiso firme frente a los discursos de odio

martes, 9 de septiembre de 2025
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La Federación Estatal LGTBI+ condena con firmeza las declaraciones del exmagistrado del Tribunal Supremo y del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Francisco Javier Borrego, realizadas en un acto organizado por la extrema derecha en dependencias del Congreso de los Diputados, en las que se burló del colectivo trans y cuestionó normativas para la protección de la dignidad, la integridad física y los derechos fundamentales tanto de las personas LGTBI+ como de las mujeres.

Estas declaraciones revisten una gravedad añadida por la concurrencia de dos circunstancias: por un lado, fueron vertidas en sede parlamentaria; por otro, quien las pronuncia representa a la Administración de Justicia. El Congreso de los Diputados es, junto al Senado, la sede de la soberanía española y, en tal medida, debe aunar la voz de toda la ciudadanía, respetando el principio democrático de igualdad y fomentando la convivencia pacífica de todas las personas. Por su parte, la Administración de Justicia es el órgano que garantiza el cumplimiento normativo. Cuando un magistrado pronuncia este tipo de discursos no solo contraviene su mandato de servicio público, sino que, además, erosiona la confianza de la ciudadanía en la Justicia.

Esta confianza se ve especialmente afectada en el colectivo LGTBI+, que enfrenta una elevada tasa de infradenuncia ante presuntos delitos de odio. Según el informe Estado del Odio: Estado LGTBI+ 2025, el 46,09 % de las víctimas no acude a las autoridades, solo el 26,82 % formaliza la denuncia y un 27,09 % recurre a entidades LGTBI+. Ya en su comparecencia ante la Comisión contra los Discursos de Odio en el Congreso de los Diputados, Miguel Ángel Aguilar, Fiscal de Delitos de Odio, señaló que los discursos de odio son una modalidad de delitos de odio y revisten una enorme gravedad porque socavan los pilares de nuestro modelo de convivencia democrática.

Las leyes LGTBI+ estatales y autonómicas son herramientas esenciales para garantizar la igualdad real y proteger a las personas frente a la discriminación. Sin embargo, hoy asistimos a un contexto en el que se pretende desmantelar estos avances. Durante su intervención hizo alusión a Canarias, donde la Ley Trans y LGTBI+ se encuentra actualmente amenazada por intentos de modificación que buscan recortar derechos ya conquistados y poner en riesgo la protección efectiva de las personas trans y del conjunto del colectivo LGTBI+.

Recordamos que el impacto de estos discursos no es simbólico, sino que se traduce en violencia real, convirtiéndose en la antesala a los delitos de odio. Según los datos recogidos en el citado informe, las agresiones físicas o verbales a la población LGTBI+ se han duplicado en un solo año, pasando del 6,8% en 2024 al 16,3% en 2025, lo que representa aproximadamente 812.000 personas agredidas en el último año. Estos datos confirman la enorme vulnerabilidad del colectivo frente a la violencia motivada por el odio y subrayan la necesidad de medidas efectivas para proteger la dignidad y los derechos de las personas LGTBI+.

Por todo ello, la Federación Estatal LGTBI+ anuncia que remitirá estas declaraciones a la Fiscalía para que valore la adopción de las medidas oportunas. Al mismo tiempo, reitera la urgencia de un Pacto de Estado contra los discursos de odio hacia los grupos vulnerables, actualmente en fase de conclusiones en el Congreso de los Diputados. Esta es una demanda que la Federación, junto a más de una docena de entidades de defensa de derechos humanos, viene sosteniendo de forma constante y que hoy resulta imprescindible para blindar los avances normativos, proteger la dignidad de todas las personas, revertir el aumento de agresiones físicas y verbales y garantizar que los derechos humanos no puedan ser cuestionados ni instrumentalizados.

Fuente FELGTBI+

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Feminista condenada a 2,5 años de prisión por usar una camiseta que decía «Alá es lesbiana»

lunes, 8 de septiembre de 2025
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Ibtissam «Betty» Lachgar | TV5 Monde


Argumentó que tenía derecho constitucional a la libertad de expresión para usar la camiseta
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Greg Owen
6 de septiembre de 2025, 17:00 EDT

Una feminista marroquí irá a prisión tras publicar un selfi con una camiseta que decía «Alá es lesbiana«.

Un tribunal de Rabat condenó a la destacada feminista Ibtissam «Betty» Lachgar, de 50 años, a dos años y medio de prisión y 5.000 dólares en multas por blasfemia, según su abogada, Naïma El Guellaf.

El juez que presidía el tribunal dictaminó el miércoles por la noche que Lachgar era culpable de violar una parte del código penal marroquí que prohíbe ofender a la monarquía o al islam, según declaró El Guellaf a AP.

Lachgar reafirmó el mensaje de la camiseta en el pie de foto que acompañaba su publicación: «En Marruecos, ando con camisetas con mensajes contra las religiones, el islam, etc. Nos cansan con su santurronería y sus acusaciones. Sí, el islam, como cualquier ideología religiosa, es fascista, falocrático y misógino«.

La reacción del tribunal a la provocación de Lachgar fue rápida: solo transcurrieron 33 días entre su publicación del 31 de julio, su arresto el 10 de agosto y su condena el miércoles.

Psicóloga de profesión, Lachgar es conocida en Marruecos por su abierto activismo feminista. Cofundó el Alternative Movement for Individual Freedoms (Movimiento Alternativo para las Libertades Individuales), que lucha por las libertades personales, incluyendo el acceso al aborto y la legalización del matrimonio igualitario.

A lo largo de los años, su defensa de los derechos de las mujeres, la igualdad LGBTQ+ y la libertad de expresión la ha puesto en conflicto reiteradamente con las autoridades marroquíes.

Ha sido arrestada y detenida en varias ocasiones.

En la audiencia del miércoles, Lachgar parecía fatigada al declarar ante el juez que no tenía intención de ofender al islam, argumentando que la camiseta reflejaba únicamente un mensaje político.

Sus abogados afirmaron que llevar la camiseta se ampara en la libertad de expresión, un derecho constitucional en Marruecos. Calificaron los cargos de inconstitucionales.

Su equipo de defensa anunció que planea apelar la condena.

Este veredicto no solo es injusto, sino que también amenaza la libertad de expresión y opinión”, declaró Hamid Sikouk, de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos.

Lachgar atrajo la atención nacional por primera vez en 2009 cuando ella y otras activistas intentaron organizar un “picnic de Ramadán” público para desafiar las leyes que prohibían romper el ayuno en público. En 2012, invitó al grupo holandés Women on Waves a atracar en Marruecos para promover el acceso al aborto seguro, lo que provocó una respuesta de la Armada marroquí. Al año siguiente, Lachgar organizó un “beso frente al Parlamento en apoyo a dos adolescentes arrestados por publicar una selfi besándose.

En 2016, Lachgar estuvo detenida durante dos días tras intervenir con un vendedor ambulante para impedir que los niños trabajaran hasta altas horas de la noche; alegó haber sido agredida sexualmente por la policía mientras estaba bajo custodia. En 2018, estuvo detenida durante 24 horas en un intento de intimidar a otras activistas del derecho al aborto en el país.

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Greg Owen escribe sobre política y cultura para Nación LGBTQ. Escritor, productor y periodista galardonado, fue recientemente reconocido por la Excelencia en Periodismo Digital por la NLGJA, la Asociación de Periodistas LGBTQ, por su cobertura de las elecciones de 2024. Escribe para Q Digital desde 2015 y para Nación LGBTQ desde 2022.

Fuente LGBTQNation

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Funcionario anti-LGBTQ+ afirma que la separación de la Iglesia y el Estado es un «arma» para «desmantelar nuestra República».

sábado, 6 de septiembre de 2025
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Micah Beckwith afirmó que los fundadores de la nación querían que Estados Unidos fuera una nación cristiana. Se equivoca.

Molly Sprayregen (Ella)
31 de agosto de 2025, 17:00 EDT

El ultraconservador vicegobernador de Indiana, Micah Beckwith (R), declaró recientemente abiertamente lo que muchos en la derecha han comunicado implícitamente durante años: la creencia de que Estados Unidos es una nación cristiana que debe ser gobernada por valores cristianos.

La separación de la Iglesia y el Estado es y siempre ha sido una mentira, una falsedad peligrosa utilizada como arma para desmantelar nuestra República”, escribió Beckwith, pastor y autodenominado nacionalista cristiano, en redes sociales. “Desde sus inicios, esta frase fue tergiversada para marginar los valores cristianos y desmantelar el fundamento moral que ha mantenido unido a Estados Unidos”.

Un funcionario republicano desquiciado se enfurece por las personas LGBTQ+ que realizan “sacrificios rituales de niños” durante el Orgullo.

Quieren hacernos creer que la fe y el patriotismo están separados, que debemos elegir entre Dios y la patria. Eso es inaceptable. No caigamos en la trampa. Somos una nación judeocristiana. Nuestros Fundadores no pretendieron erigir una barrera secular entre Dios y el gobierno; entendieron que la fe y la libertad son inseparables. Debemos recuperar esa verdad y no permitir que las agendas seculares socaven lo que significa ser estadounidense”.

Las afirmaciones de Beckwith sobre los fundadores son incorrectas. Como señaló el Dr. Warren Blumenfeld, escritor de LGBTQNation, James Madison y Thomas Jefferson fueron firmes defensores de la separación de la religión y el gobierno.

Cada nuevo ejemplo exitoso, por lo tanto, o una separación perfecta entre los asuntos eclesiásticos y civiles, es importante”, Madison escribió en 1822, “y no dudo de que cada nuevo ejemplo tendrá éxito, como todos los anteriores, en demostrar que la religión y el gobierno existirán con mayor pureza cuanto menos se mezclen”.

Y Jefferson escribió la “Ley para el Establecimiento de la Libertad Religiosa” de Virginia, que se convirtió en ley estatal en 1786 y que, según los expertos, sentó las bases para la creación y aprobación de la Primera Enmienda.

El reciente ascenso del Partido Republicano ha coincidido con un aumento del poder de los nacionalistas cristianos, quienes se han visto envalentonados y apoyados por la derecha política para usar la religión para implementar un conjunto de políticas intolerantes que promueven la supremacía blanca, cristiana y hetero-cis.

Beckwith, por ejemplo, a pesar de su piadosa invitación, compartió recientemente una publicación de Justin Zhong, líder de la Iglesia Bautista Fundación Segura de Indianápolis, invitándolo a un servicio religioso, aparentemente aprobando la invitación. La Iglesia Bautista Fundación Segura acaparó titulares nacionales recientemente cuando el pastor laico Stephen Falco usó insultos e instó al asesinato de personas homosexuales durante una noche de predicación para hombres.

La publicación de Beckwith fue eliminada posteriormente.

El vicegobernador también declaró en junio que las personas LGBTQ+ en la «historia antigua y hasta la actualidad» tienen un «espíritu demoníaco» asociado con la diosa mesopotámica Ishtar.

Ese mismo mes, envió una «alerta» a sus seguidores en redes sociales indicando que el Mes del Orgullo es una señal de la «Conquista Pagana» que traerá «sacrificios rituales de niños, con purpurina y hashtags«. Afirmó que el Mes del Orgullo forma parte de una “alianza estatal, corporativa y pagana para reprogramar la sociedad” que obliga a la gente a escuchar “sermones de Harvey Milk” y a apoyar la “adquisición de menores sancionada por el gobierno”. La adquisición de menores es el término que se utiliza para referirse a las tácticas que utilizan los abusadores de menores para ganarse la confianza de sus víctimas.

Durante su candidatura a vicegobernador en 2024, se refirió a los votantes proelección como “demoníacos”.

Durante una entrevista en un podcast el año pasado, afirmó que los demócratas tenían el “espíritu de Jezabel” y “una audacia para la inmoralidad”. El presentador del podcast afirmó que el espíritu de Jezabel se basaba “en última instancia en el control, que es el espíritu de la brujería, como sabemos. En eso operaba Jezabel”. Beckwith asintió.

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Molly Sprayregen es la editora adjunta de LGBTQ Nation y lleva casi una década informando sobre historias queer. Ha escrito para Them, Out, Forbes, Into, Huffington Post y otros medios. Tiene una licenciatura en Inglés y Escritura Creativa de la Universidad de Pensilvania y una maestría en Bellas Artes de la Universidad Northwestern.

Fuente LGBTQNation

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Un aliado de J.K. Rowling instó a la gente a golpear a las mujeres trans. Lo acaban de arrestar.

sábado, 6 de septiembre de 2025
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El tránsfobo Graham Linehan (imagen de X)

El activista antitransgénero Graham Linehan afirma haber sido arrestado en el aeropuerto de Heathrow en relación con varias publicaciones en X

El guionista de comedia Graham Linehan afirmó que lo trataron como un «terrorista» por lo que escribió en redes sociales.

Greg Owen y un reportero de PinkNews
2 de septiembre de 2025, 16:00 EDT

El compañero de J.K. Rowling en el Reino Unido en el activismo antitrans, el guionista de comedia Graham Linehan de 57 años, fue arrestado al bajar de un avión en Londres el lunes, bajo sospecha de incitar a la violencia antitrans a través de redes sociales, e interrogado por «tres tuits«.

Entre tres mensajes publicados en X había uno que animaba a la gente a golpear a las mujeres trans «en los huevos«.

Si un hombre que se identifica como trans está en un espacio solo para mujeres, está cometiendo un acto violento y abusivo”, escribió el guionista y productor de comedia británica desempleado. “Monta un escándalo, llama a la policía y, si todo lo demás falla, dale un puñetazo en los huevos”.

Una segunda publicación de abril mostraba la imagen de una manifestación antitrans, con Linehan escribiendo: «Una foto que se puede oler«. En una publicación posterior, escribió: «Los odio. Misóginos y homófobos. Que les den«.

En al menos otras tres publicaciones, Linehan recomendó a las mujeres cis que «armaran un escándalo» si veían a una mujer trans entrar pasivamente al baño de mujeres. Afirmó que la publicación era un intento de «broma de mal gusto«.

La Policía Metropolitana confirmó que un hombre de unos cincuenta años fue arrestado en el aeropuerto a la 1 p. m. bajo sospecha de incitar a la violencia en relación con una serie de publicaciones en X/Twitter.

El individuo, cuyo nombre no fue revelado por la Policía Metropolitana, fue arrestado tras llegar en un vuelo de American Airlines. Los agentes lo pusieron bajo custodia policial, pero posteriormente fue trasladado al hospital por motivos de salud. «Su condición no pone en peligro su vida ni la cambiará«, declararon. «Ha sido puesto en libertad bajo fianza a la espera de una investigación más exhaustiva«.

En una publicación en Substack que detallaba su arresto y detención, Linehan calificó la publicación provocativa como “un punto serio hecho con una broma”.

El “puñetazo” fue un “fragmento” sobre la diferencia de altura entre hombres y mujeres, dijo Linehan, aunque admitió que la broma no le sentó nada bien. “No somos TAN pequeños”, le dijo una de las policías que lo arrestaron.

Otro policía “mencionó a las ‘personas trans‘”, escribió Linehan. “Le pregunté qué quería decir con la frase: ‘Personas que sienten que su género es diferente al que les fue asignado al nacer’”.

Dije: ‘¿Asignado al nacer?‘”. Nuestro sexo no está asignado. Lo llamó semántica, le dije que estaba usando un lenguaje activista. “El daño que Stonewall ha causado a la policía del Reino Unido tardará años en repararse”, declaró Linehan, refiriéndose al grupo LGBTQ+ Stonewall UK, que ha defendido a la comunidad marginada.

Simpatizantes antitrans y de derecha, como Rowling, Elon Musk, Nigel Farage y Piers Morgan, apoyaron a Linehan, según informa el Daily Mail.

 

 

Al igual que su colega escritora Rowling, Linehan produjo una obra muy popular durante décadas en el Reino Unido antes de asumir el manto del activismo antitrans y sufrir las consecuencias.

Las opiniones antitrans de Linehan salieron a la luz por primera vez en un artículo en su comedia británica The IT Crowd en 2008. Más pronunciamientos públicos le valieron prohibiciones en Twitter y una alianza pública con Rowling, ya que su propio activismo antitrans eclipsó su reputación, antes favorable, por escribir la querida saga de libros de Harry Potter.

La carrera de comedia de Linehan en el Reino Unido se estancó en los años siguientes, y él mismo ha admitido que su activismo se convirtió en una obsesión que superó su carrera profesional y vida personal. Su esposa se divorció de él en 2020.

En diciembre de 2024, Linehan anunció sus planes de mudarse a Arizona para trabajar en una comedia y crear una productora con el también activista antitransgénero y comediante Rob Schneider y el activista gay irlandés partidario del Brexit, Andrew Doyle. Linehan regresaba de Phoenix cuando fue detenido en el aeropuerto londinense de Heathrow.

El creador de Father Ted escribió que la detención puso en peligro su salud.

Los médicos sugirieron que la hipertensión estaba relacionada con el estrés, sumada a los viajes de larga distancia y la falta de movimiento”, escribió en su Substack. “Creo que también pudo haber contribuido el hecho de que haya pasado ocho años siendo el blanco de activistas trans que trabajan en conjunto con la policía en una campaña de acoso constante y dedicada, porque me niego a creer que las lesbianas tengan penes”.

Linehan informó que las autoridades solo le impusieron una condición para la libertad bajo fianza: “no usar Twitter”.

Si bien también calificó a la policía como «consistentemente decente durante toda esta farsa«, «la cortesía de los agentes no altera la realidad fundamental de lo sucedido«, escribió Linehan.

«Me arrestaron en un aeropuerto como a un terrorista, me encerraron en una celda como a un delincuente, me llevaron al hospital porque el estrés casi me mata y me prohibieron hablar en línea, todo por hacer chistes que molestaron a algunos travestis psicóticos«, escribió. «Para mí, esto demuestra una cosa indudable: el Reino Unido se ha convertido en un país hostil a la libertad de expresión, hostil a las mujeres y demasiado complaciente con las exigencias de hombres violentos, con derecho a todo y abusivos que han convertido a la policía en su escuadrón de matones personal«. A pesar de las afirmaciones de Linehan sobre las mujeres trans como «violentas, con derecho a todo y abusivas«, la gran cantidad de ataques contra personas trans y no trans son perpetrados por hombres cisgénero.

Linehan enfrenta cargos separados de acoso y daños criminales, y debe ir a juicio el jueves 4 de septiembre. Está acusado de acosar a una mujer trans de 18 años y dañar su teléfono durante una conferencia en Londres el pasado octubre.

Fuente LGTBQNation/PinkNews

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“Veinte años de matrimonio sin bendiciones canónicas”, por Gema Segoviano

viernes, 5 de septiembre de 2025
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«En no pocos momentos de la vida cristiana, las personas LGTBI+ podemos ser examinadas sobre nuestra idoneidad»

«Este año 2025 se han celebrado los 20 años de entrada en vigor de la reforma del Código Civil que permitió el matrimonio entre personas del mismo sexo en España»

«Cualquier matrimonio tradicional, que no ha vuelto a celebrar apenas nada de los demás sacramentos, es acogido en la Iglesia con todo alborozo para celebrar sus 25 ó 50 años de matrimonio»

«¿Pero qué sucede cuando es una pareja del mismo sexo, casada civilmente, la que solicita esa bendición?»

| Por Gema Segoviano, vocal de Segoentiende, asociación LGTBH de Segovia

Este año 2025 se han celebrado los 20 años de entrada en vigor de la reforma del Código Civil que permitió el matrimonio entre personas del mismo sexo en España. Recuerdo la alegría que nos invadió a muchas personas LGTBI+ ante la perspectiva de pasar a ser ciudadanas de primera, aún con los gritos y miradas de desprecio que hasta hacía unas semanas la jerarquía católica de España nos había dedicado y que había demostrado con una manifestación a la que se sumaron políticos que luego votaron en contra de esa ley, interpusieron un recurso para tumbarla y que pasados los años hicieron uso de la misma sin ningún rubor.

Y como España fue de los pioneros y referente para otros países, esta reforma se fue abriendo camino en otros lugares, especialmente en Latinoamérica, donde nuevamente las reacciones en contra fueron igual o más furiosas que en España. Afortunadamente hubo dirigentes valientes y llevaron a cabo la aprobación del matrimonio igualitario. Uno de esos países fue Argentina, cuna del fallecido papa Francisco, quien en un primer momento tuvo palabras muy duras ante este hecho.

Cualquier matrimonio tradicional, que no ha vuelto a celebrar apenas nada de los demás sacramentos, es acogido con todo alborozo para celebrar sus 25 ó 50 años de matrimonio. Para estos matrimonios se prepara el templo, se adorna, salen lectores de todos los lugares y se escucha la homilía que alabará la unión del hombre con la mujer y la descendencia habida, aunque luego apenas hayan aparecido entre el bautizo y la comunión y entre esta última y las bodas de plata. El mensaje que se vuelve a enviar desde la ortodoxia es la de que lo importante es la unión de un hombre con una mujer. Que dicha unión debe ser protegida y su defensa suele estar en manos de varones célibes, cuyo conocimiento de la vida marital es teórico. Y cuando la vida conyugal se resentía, el consejo era el de aguantarse, incluso aunque la vida de la mujer y los hijos corriese peligro, porque «esa es la cruz que el Señor te envía». No obstante, siempre quedará el truco de la Nulidad Matrimonial, para lo cual hay que tener tiempo y dinero, si se opta por romper ese vínculo sagrado.

¿Pero qué sucede cuando es una pareja del mismo sexo, casada civilmente, la que solicita esa bendición? Aquí se entendió un gesto del papa Francisco como de apertura, pero la letra pequeña de la bendición estipulaba que fuese de manera discreta, apenas pública y fuera del templo y que nunca se confundiese con la que se ofrece a las parejas y matrimonios tradicionales. Es más, puede incluso suceder que al ser una unión civil pública, se les pueda retirar de las tareas que estaban llevando a cabo en la parroquia o en la hermandad, llegando al extremo de retirarles la Sagrada Comunión. Y es que en no pocos momentos de la vida cristiana, las personas LGTBI+ podemos ser examinadas sobre nuestra idoneidad para ser padrinos, madrinas o testigos de boda, lo cual, rara vez sucede con las personas heterosexuales.

«La bendición a parejas LGTBI+ estipulaba que fuese de manera discreta y fuera del templo y que nunca se confundiese con la que se ofrece a las parejas y matrimonios tradicionales. Es más, puede incluso suceder que al ser una unión civil pública, se les pueda retirar de las tareas que estaban llevando a cabo en la parroquia o en la hermandad, llegando al extremo de retirarles la Sagrada Comunión«

Ahora que se ha preparado un año jubilar en la Iglesia Católica y se habla de Esperanza, y que ya han pasado suficientes años como para descubrir que esta ley no ha roto más familias ni se ha producido la llegada del Anticristo, confiemos en que dentro de poco tiempo las parejas del mismo sexo puedan recibir una bendición canónica plena a la luz del día y delante de sus comunidades actuando de testigos

Fuente Religión Digital

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México: en un mes hubo siete transfeminicidios

viernes, 5 de septiembre de 2025
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Activistas destacan que el incremento de crímenes de odio va de la mano con la violencia en las redes y en algunos sectores políticos.

Fuente Agencia Presentes

2 de septiembre de 2025
Geo González
Edición: Maby Sosa

CIUDAD DE MÉXICO, México. En agosto al menos siete mujeres trans fueron víctimas de transfeminicidio en México, así lo reportan los activismos en México. Las víctimas eran Eli, Katia, Joseline, Michelle, Montserrat, Guadalupe y Mónica. En estos crímenes de odio destaca la violencia contra sus cuerpos y el uso de armas de fuego. En un solo caso hay un detenido.

Activistas enmarcan el incremento en los crímenes de odio en un contexto de narrativas odiantes y desinformantes ejercidos por políticos de derecha y creadores de contenido. Esta violencia aumentó luego de que una mujer trans denunciara en redes que una policía le negó el paso al vagón del metro preferente para mujeres en Ciudad de México.

Una violencia entre tantas

Sobre el impacto de los discursos de odio, Ximena con X, mujer trans no binarie defensora de derechos humanos en Sinaloa, explica que las urgencias en territorios no centralizados son otras: sobrevivir.

“Nosotras nos juntamos para los funerales, para curar heridas, para ver cómo sacamos a la que encerraron por robar para comer. De lo demás no tenemos tiempo”, dice.

Las mujeres trans periféricas, rurales, estamos luchando por sobrevivir. Si un político nos malgeneriza, si un religioso ya esparció un discurso de odio no es que no me afecte, pero no es una urgencia. No niego su impacto, pero acá las que no tenemos la voz completa tenemos otras urgencias. En las ciudades no centralizadas, en los pueblos, en las sierras estamos más preocupadas por comer, por tener dónde vamos a dormir, porque nos dejen trabajar”, agrega.

Ellas eran activistas, migrantes, estilistas

El 4 de agosto encontraron el cuerpo de Eli Sánchez, originaria de Veracruz. Su cuerpo tenía heridas de arma blanca y la encontraron en la estética donde trabajaba en Ciudad Juárez, Chihuahua. Los activismos hicieron una protesta en su memoria. Las autoridades detuvieron a un hombre y lo presentaron ante un juez como presunto responsable de asesinato.

Katia Medina era activista, el 9 de agosto encontraron su cuerpo con signos de violencia en Ciudad Guzmán, Jalisco. La Oficina del Alto Comisionado de la ONU en México exigió al gobierno mexicano una investigación que considere su condición de defensora de derechos humanos.

El 10 de agosto encontraron a Joseline Páez inconsciente en la vía pública con signos de violencia física. Su estado era crítico. El 16 de agosto murió en un hospital en Zapopan, Jalisco, a consecuencia de los golpes.

 


Mónica Hernández
, era originaria de la Ciudad de México. La asesinaron en la vía pública en Guanajuato el 15 de agosto y no entregaron su cuerpo a sus amistades. La Fiscalía alega que no pueden entregarlo porque Mónica no tiene acta de nacimiento registrada. Sus amigxs cuentan que migró desde los 12 años como consecuencia de la exclusión familiar.

 

Michelle Iturbide cumpliría 38 años el 18 de agosto cuando iba en una motocicleta rumbo a la fiesta por su cumpleaños. Hombres en una camioneta la interceptaron y le dispararon en la carretera Puente Ixtla – Amacuzac, Morelos.

 

A Montserrat Martínez la asesinaron el 20 de agosto en Jonuta, Tabasco. Mientras trabajaba en un bar dos hombres le dispararon directamente y dejaron un mensaje amenazante en una cartulina.

 

    Mónica Hernández,                        Michele Iturbide,                Montserrat Martínez


Guadalupe Arias
fue asesinada a golpes en su domicilio en Xochimilco, Ciudad de México el 21 de agosto. El agresor intentó huir pero fue detenido por vecinos.

Violencia transfeminicida en aumento

En lo que va del 2025, al menos 27 mujeres trans han sido asesinadas en México, de acuerdo a la documentación que realiza la colectiva Transcontingenta y Asamblea Nacional de Personas Trans y No Binaries.

Por su parte, el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio registra al menos 51 personas LGBT+ víctimas de asesinatos y desapariciones en 2025.

El monitoreo de Letra S muestra que en los últimos tres años la violencia transfeminicida ha ido en aumento en el país. La organización lleva más de dos décadas documentando muertes violentas por prejuicio contra personas LGBT+.

En México 5 de cada 10 mujeres trans son asesinadas con armas de fuego. Esta violencia ocurre en un contexto de seguridad militarizada y conflictos territoriales entre grupos del crimen organizado que impactan de manera diferenciada a mujeres cis y trans. Lo consigna el informe Violencia de género con armas de fuego en México (2021)  publicado por Intersecta y otras organizaciones.

La importancia de la familia social 

Ximena con X señala que las colectivas trans enfrentan obstáculos para incidir en las investigaciones. Las fiscalías no las reconoce como actoras clave, lo que impide que los casos queden impunes.

Para Ximena es vital incluir a las “familias sociales” —amistades, colectivas y redes comunitarias— en los procesos de justicia, pues muchas familias consanguíneas de las víctimas rechazan la identidad de sus hijas trans.

Aún hay familias que sienten vergüenza. Lo que menos quieren es que se haga público que tenían una familiar trans, que se hable de la violencia específica y deslindar los procesos de justicia por seguridad, porque piensan que puede haber represalias por denunciar”, explica.

Luchas articuladas con madres buscadoras

En Presentes hemos documentado casos de transfeminicidios en donde antes las víctimas fueron desaparecidas. Desde Ciudad de México, Rocío Suárez, directora del Centro de Apoyo a las Identidades Trans explicó la importancia de enmarcar estas muertes violentas dentro de otros fenómenos de violencia.

Importa nombrar estas muertes desde otros lugares y otros fenómenos sociales y contextos que están atravesando la violencia hacia las mujeres trans. Son necesarias las interseccionalidades que notamos: la desaparición, los contextos de movilidad, la presencia del crimen organizado y el aumento de uso de armas de fuego”.

En el norte del país, Ximena con X, cuenta a Presentes que la articulación entre colectivas trans y las madres buscadoras ha abierto un camino inédito en la defensa de los derechos humanos bajo la consigna: “Sin las familias, no”. En Sinaloa, por ejemplo, las colectivas trans han aprendido de Sabuesos Guerreras —el colectivo de búsqueda más grande del estado— no solo a denunciar la violencia extrema de los transfeminicidios, sino también a emprender búsquedas en vida de mujeres trans desaparecidas con la participación de las familias sociales.

Esa alianza ha permitido que la experiencia de las madres, acostumbradas a rastrear la ausencia de sus hijos en contextos de impunidad, se cruce con la urgencia de las colectivas trans por visibilizar y exigir justicia para sus muertas. Muestran que la violencia de género y la desaparición forzada comparten un mismo entramado de silencios y omisiones institucionales.

Entre impunidad y la tipificación del delito de transfeminicidio 

En México el transfeminicidio está tipificado solo en cinco estados: Nayarit, Ciudad de México, Baja California, Baja California Sur y Campeche.

Activistas denuncian que la ausencia de la aplicación del Protocolo Nacional de Actuación LGBTI+, cuyo objetivo es garantizar el acceso a la justicia a estas poblaciones, y los altos niveles de impunidad dejan a las víctimas en el desamparo. Aunque en 13 existe la agravante de odio por orientación sexual e identidad de género en el delito de homicidio, tampoco se aplica en las investigaciones.

Actualmente en distintos estados los activismos trans trabajan en la tipificación del transfeminicidio a nivel local. También se busca que por medio de la recomendación 42/2024 de la CNDH se legisle a nivel federal para que se reforme el código penal nacional y se tipifique el transfeminicidio. Y, además, se garanticen otros derechos como la identidad, la educación, salud, trabajo y vivienda.

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Burkina Faso aprueba una ley que prohíbe la homosexualidad

jueves, 4 de septiembre de 2025
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El presidente de la Junta, Ibrahim Traoré

Burkina Faso, un país africano gobernado por la junta militar, ha aprobado una ley que prohíbe la homosexualidad, con penas de hasta cinco años de cárcel.

2 de septiembre
Escrito por Charlie Duncan

El grupo militar que controla Burkina Faso, país de África Occidental, tras tomar el control del país por la fuerza hace tres años, ha criminalizado la homosexualidad e instaurado penas de hasta cinco años de cárcel, según informes de la agencia de noticias AFP.

Si bien la homosexualidad es ilegal en casi 30 países africanos, no lo era en Burkina Faso hasta que el ejército tomó el poder bajo el liderazgo de Ibrahim Traoré.

Según France 24, el proyecto de ley fue aprobado por 71 miembros no electos de un parlamento de transición en funciones desde 2022.

«La ley prevé penas de prisión de entre dos y cinco años, además de multas«, declaró el ministro de Justicia, Edasso Rodrigue Bayala, a la cadena nacional RTB.

«Si una persona comete prácticas homosexuales o similares, o cualquier comportamiento extraño, comparecerá ante el juez«, declaró. Añadió que los extranjeros serían deportados.

La ley forma parte de una reforma más amplia de la legislación sobre familia y ciudadanía y se difundirá mediante una campaña de concienciación, según informaron las autoridades.

El país adoptó medidas para penalizar la homosexualidad a finales de 2024. En julio de ese año, Bayala anunció que las relaciones homosexuales quedarían prohibidas, pero no ofreció más detalles en ese momento.

Esta medida forma parte de una iniciativa más amplia en varios países africanos para combatir la homosexualidad.

Mali, gobernado de forma similar por una junta, aprobó una ley que penaliza las relaciones entre personas del mismo sexo a finales de 2024. En marzo de este año, la legislatura de Ghana introdujo una legislación regresiva contra las personas LGBT, y Uganda aprobó un proyecto de ley contra la homosexualidad en 2023.

Sin embargo, Kenia a ordenó recientemente un proyecto de ley sobre los derechos de las personas trans en un fallo judicial histórico; un juez falló a favor de una mujer trans tras ser arrestada por cargos de suplantación de identidad y ordenó al gobierno aprobar una legislación para proteger a los hombres y mujeres transgénero.

A pesar de la victoria, en 2023 se redactaron en el país amplias leyes contra la homosexualidad, y un político afirmó que quería «expulsar a las personas LGBT de Kenia por completo«.

Si bien las leyes anti-LGBTQ+ van en aumento en toda África, varios países han despenalizado la homosexualidad desde 2012, incluidos Gabón, MauricioSudáfrica, Angola, BotswanaLesoto, Mozambique, Gabón, y Seychelles, Guinea Ecuatorial, Santo Tomé y Príncipe. El Tribunal Superior de Namibia anuló la ley antisodomía de esa nación en junio.

Fuente PinkNews/Cristianos Gays

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Los nacionalistas cristianos han declarado la guerra a la educación pública. Están ganando.

martes, 2 de septiembre de 2025
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Shutterstock

El nuevo examen de Oklahoma para eliminar a los profesores “Woke” («conscientes«) es una señal ominosa para el futuro.

Dr. Warren J. Blumenfeld
24 de agosto de 2025, 13:00 EDT

A lo largo de la historia de este país, las escuelas han reproducido las normas culturales, a menudo con la consiguiente diversidad de desigualdades sociales y privilegios de grupo dominante presentes en la sociedad en general.

En la América colonial, pocas regiones exigían la construcción de escuelas o la provisión de educación infantil. Las escuelas se construían solo porque los ciudadanos locales decidían aunar recursos.

Durante esta época, las clases estaban directamente relacionadas con las religiones protestantes y la Biblia protestante, que los primeros colonos (también conocidos como ladrones de tierras) trajeron de Inglaterra. Las clases se centraban principalmente en la predicación, la catequesis y las oraciones que pedían la liberación de las influencias del diablo y de los ataques de las poblaciones indígenas.

El libro escolar más utilizado era The New England Primer para enseñar tanto la lectura como el catecismo protestante.

Alabanza a Dios por aprender a leer.
Las alabanzas de mi lengua
ofrezco al Señor,
que desde muy joven aprendí a leer su santa Palabra.
Que me enseñaron a conocer
el peligro en el que me encontraba,
por naturaleza y también por la práctica,
un miserable esclavo del pecado:
que fui llevado a sentir
que nada puedo hacer bien;
y si un pecador huirá
para salvarse del infierno.
Querido Señor, este Libro tuyo,
indícame adónde ir
para recibir la gracia que perdone todos mis pecados,
y me haga santo también.
Aquí puedo leer y aprender
cómo CRISTO, el Hijo de Dios,
asumió nuestra gran preocupación,
nuestro rescate costó su sangre. Y ahora él reina arriba,
envía su Espíritu
para mostrar las maravillas de su amor,
y dar a conocer su Evangelio.
¡Oh, que el Espíritu enseñe,
y haga que mi corazón reciba
esas verdades que todos tus siervos predican,
y todos tus santos creen!
Entonces alabaré al Señor
con un tono más alegre,
porque aprendí a leer su Palabra,
y no he aprendido en vano.

Varias parroquias católicas establecieron escuelas parroquiales, en parte debido a las enseñanzas protestantes que impregnaban el currículo de las escuelas públicas.

Tras la Guerra de la Independencia, líderes como Thomas Jefferson exigieron una educación pública estatal y obligatoria, creyendo que la supervivencia misma de la nueva república dependía de una población educada.

Jefferson abogó por una educación pública de tres años para todos los niños blancos. No se extenderían tales garantías a los hijos de africanos esclavizados, y la educación superior se proporcionaría a unos pocos varones selectos.

Como escribió Jefferson, las escuelas revelarán algunos genios «sacados de la basura«.

El primer sistema escolar estatal se estableció en Massachusetts en la década de 1820, en gran medida gracias a los esfuerzos de Horace Mann, el primer secretario de educación de cualquier estado. Durante sus viajes por Massachusetts, Mann encontró un mosaico desigual de escuelas locales que dependían de la base impositiva de cada comunidad. Propuso una nueva estructura, a la que llamó «escuelas comunes«.

Estas escuelas debían atender a todos los niños de todos los niveles de ingresos. Esperaba que ayudaran a erradicar, o al menos reducir, las desigualdades financieras entre los ciudadanos del estado.

Mann y otros líderes políticos y comunitarios también defendían la homogeneidad de opiniones y creencias. Argumentaron que el propósito principal de la educación pública era el desarrollo de un buen carácter basado en la religión, que a su vez se basaba en las enseñanzas centrales de la Biblia protestante.

La marcha hacia el nacionalismo cristiano

A lo largo de la historia de Estados Unidos, y de forma bastante visible durante aproximadamente la última década, los soldados culturales cristianos blancos de extrema derecha han asaltado y atacado la educación pública con su supuesta cruzada «anti-woke» y «anti-DEI«.

Ron DeSantis, gobernador republicano de su autoproclamado «estado libre de Florida… donde la gente progresista va a morir«, ha prohibido libros, se ha apoderado de un sistema universitario anteriormente progresista y exitoso, tiñéndolo de rojo sangre, ha eliminado los cursos de nivel avanzado sobre historia afroamericana y ha criminalizado la atención de afirmación de género para personas trans y el uso de instalaciones públicas que se alinean con sus identidades de género.

DeSantis y sus compinches también han eliminado los debates sobre raza, sexualidad y género en las escuelas, han revocado las libertades reproductivas de los residentes de Florida y han deportado cruelmente a inmigrantes.

Oklahoma, uno de los estados con un republicano más profundo, ha lanzado la siguiente andanada en esta cruzada patriarcal, heteronacionalista, cristiana y supremacista blanca. El derechista Superintendente de Instrucción Pública de Oklahoma, Ryan Walters, ha impuesto lo que describió como el examen estatal de certificación docente «América Primero» para erradicar el adoctrinamiento progresista.

Si bien Walters ha eximido de la obligación de presentar el examen a los docentes en prácticas y en formación de Oklahoma, así como a los docentes entrantes de la mayoría de los demás estados, exige que los docentes que soliciten plazas en Oklahoma de dos de los estados demócratas más grandes, California y Nueva York, lo presenten y aprueben.

En el desarrollo del examen de 50 preguntas de opción múltiple (que paradójicamente limita las opciones curriculares de los docentes), participó la empresa de medios conservadora PragerU, que no es una institución educativa legítima.

La Fundación Universitaria Prager (PragerU) fue cofundada en 2009 por el presentador de programas de entrevistas Dennis Prager y el guionista Allen Estrin para crear contenido conservador, incluyendo videos utilizados en algunas escuelas públicas sobre temas políticos, económicos y sociales.

El contenido de la organización contiene información incorrecta y engañosa que promueve ideales conservadores como las creencias anti-LGBTQ+ y la negación del cambio climático.

Walters ha criticado a los nuevos docentes de California y Nueva York porque considera que estos estados no enseñan eficazmente el papel del cristianismo en el desarrollo del país.

En declaraciones al New York Post, Walters afirmó: «No van a mentirles a los niños sobre la influencia del cristianismo en la historia estadounidense. Queremos que enseñen historia adecuadamente«.

Además, Walters afirmó que el propósito de la prueba es verificar que nadie enseñe «teoría radical de género progresista que contradice la biología y la ciencia«.

Algunos ejemplos de preguntas que Walters proporcionó al New York Post incluyen: «¿Qué par de cromosomas indica una mujer?«. y «¿Por qué es importante la libertad de religión para la identidad estadounidense?«.

Si bien la llamada «wokeness” (“concienciación«) está prohibida en las escuelas de Oklahoma, Walters promueve planes de estudio con fundamento bíblico y un video suyo orando por Donald Trump y atacando a los liberales.

Promoción del evangelicalismo cristiano conservador en la educación pública

Como profesor asociado en una importante universidad pública de investigación I en el Medio Oeste, observé la profunda influencia del evangelicalismo cristiano en la comunidad universitaria. La organización estudiantil más grande, por ejemplo, era la  SALT Company, el ministerio universitario de la Cornerstone Baptist Church de la ciudad.

Impartí cursos de multiculturalismo en la Facultad de Educación durante nueve años. Algunos estudiantes escribieron sobre las advertencias de sus pastores y líderes cristianos nacionales sobre los peligros que la asistencia a instituciones educativas seculares representaba para su fe. Un estudiante mencionó a Brannon Howse, presidente y fundador de la Worldview Weekend Foundation, que pretende combatir la influencia de la historia revisionista, el marxismo cultural y las ideologías humanistas.

Estudiantes, profesores y personal administrativo, además de miembros de las comunidades aledañas, han fundado numerosos campus y organizaciones estudiantiles cristianas comunitarias, algunas para promover su propia versión de la fe y ayudar a proteger a los estudiantes del llamado «adoctrinamiento humanista secular» de las universidades públicas laicas. Una de estas organizaciones en nuestro campus y muchas otras en todo el país incluye secciones locales de la Christian Educators Association International/Asociación Internacional de Educadores Cristianos (CEAI).

Líderes estudiantiles y asesores comunitarios instalan mesas de exhibición y distribuyen volantes anunciando su misión de reclutar personal y administradores escolares para servir como «Maestros Misionales«.

«Los Maestros Misionales son establecidos por la obra de Jesucristo«, afirma un folleto. «Son ‘enviados’ al campo misionero de la educación, conectados con el cuerpo de Cristo para servir sus propósitos en todas las cosas«.

El objetivo de la organización es llevar la palabra de Jesús y reintroducir la oración en las escuelas, no solo en las parroquiales, sino también en la educación pública.

Entre los servicios que ofrecen se encuentran suscripciones a su revista Teachers of Vision, Biblias gratuitas para el aula y, lo más revelador, un seguro de responsabilidad civil profesional: «Ser educador cristiano presenta barreras difíciles. El miedo a decir algo ilegal suele predominar en la mente de los docentes cristianos. Muchos desconocen sus libertades».

En este sentido, la organización también ofrece “acceso a asesoramiento, consulta y apoyo”.

Principalmente en el ámbito de la educación superior, la International Alliance for Christian Education (IACE) es una red educativa global que abarca diversas instituciones y organizaciones educativas de tradición evangélica. El surgimiento y la importancia vital de la educación cristiana como fenómeno global exigen que los educadores cristianos de todas las regiones del mundo y en todos los niveles educativos reafirmen y se unan en torno a sus compromisos mutuos con la cristocentridad y la solidaridad confesional.

La Alianza Internacional para la Educación Cristiana, a través de su Next-Generation Leadership Development (Programa de Desarrollo de Liderazgo de Próxima Generación), aborda los complejos desafíos de un mundo secularizado, pluralizado y privatizado del siglo XXI. Publica la revista INTEGRATION: A Journal of Faith and Learning (INTEGRACIÓN: Una Revista de Fe y Aprendizaje).

Integration es una revista para educadores comprometidos con una visión cristiana de la educación superior, afirma su sitio web. Nuestra misión es promover una visión sólida para la integración de la fe y el aprendizaje en todas las disciplinas académicas desde una perspectiva arraigada en una cosmovisión bíblica y en diálogo con la tradición intelectual cristiana.

En un trabajo final de curso en mi institución del Medio Oeste, una de mis alumnas escribió que había disfrutado del curso y que sentía que tanto yo como mi asistente de posgrado (que ya había declarado su homosexualidad en la clase) éramos muy competentes, buenos profesores y con un gran sentido del humor.

Sin embargo, nos informó que iríamos al infierno por ser considerados «homosexuales practicantes«. Dos años después, otra alumna escribió en su trabajo que la homosexualidad y las identidades transgénero son pecados de la misma categoría que el robo y el asesinato. Esta alumna insinuó con vehemencia que iría al infierno si continuaba actuando según mi atracción hacia personas del mismo sexo.

A lo largo de los años, ella y varios otros estudiantes fueron más allá al insistir en que, como soy judío y no acepto a Jesús como mi «salvador personal«, iré al infierno independientemente de mi identidad y comportamiento sexual. Algunos estudiantes me acusaron de “matar al Señor”.

Una estudiante me dijo en mi cara: “¡A quien lo dude, solo la muerte lo dirá!”. Concluyó afirmando que el verdadero privilegio cristiano es “sufrir y morir en el nombre de Jesucristo”.

Otro estudiante, en su trabajo final del curso, descartó por completo la noción del privilegio cristiano al afirmar: “Como cristiano, estoy llamado a no ser tolerante. No estoy llamado a ser violento, sino a hacer discípulos de todas las naciones (Mateo 28). Cuando reviso toda la información que he recibido en mi vida… llego a la conclusión de que Estados Unidos se fundó como una nación cristiana… La separación de la Iglesia y el Estado se creó para evitar que el Estado cambiara a la Iglesia, no para evitar que la Iglesia interviniera en el Estado”.

Si bien el avance hacia el nacionalismo cristiano comienza en la sociedad en general, se fortalece y profundiza en las escuelas.

La llamada prueba de evaluación «anti-woke» de Oklahoma impulsa aún más el control de la educación pública por parte de los camisas pardas.

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Dr. Warren J. Blumenfeld is author «The What, The So What, and The Now What of Social Justice Education» and co-editor of «Readings for Diversity and Social Justice.»

Fuente LGBTQNation

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

México: Por qué las mujeres trans tienen derecho a usar los vagones preferentes del metro

martes, 2 de septiembre de 2025
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Después de que impidieran a una mujer trans el uso de un vagón preferente para mujeres, convocan a una acción ante el Metro de México.

Fuente Agencia Presentes

21 de agosto de 2025
Geo González</span
Edición: Maby Sosa

CIUDAD DE MÉXICO, México. Alexa, una mujer trans, denunció en redes sociales que una policía le impidió el acceso al vagón preferente para mujeres del metro de la Ciudad de México.

El hecho fue retomado por políticos de ultraderecha y colectivos feministas transexcluyentes. Todos mostraron apoyo al accionar de la policía y en redes sociales dejaron mensajes transodiantes y de criminalización contra las mujeres trans.

El sábado organización LGBT realizarán una acción en protesta al acto de discriminación por parte de la policía.

El derecho de las mujeres trans

Los vagones preferentes para mujeres en el metro de la Ciudad de México existen desde el año 2000. Su creación respondió a una realidad innegable: los altos índices de acoso y violencia sexual que enfrentan las mujeres en el transporte público. Estos espacios buscan ser una medida de protección y de acceso seguro a la movilidad, un derecho que debe garantizarse a todas las mujeres.

Las mujeres trans también tienen derecho a acceder a esos vagones. Porque viven una vulnerabilidad similar en el espacio público y privado. El 78% de las mujeres trans en la capital mexicana viven violencia verbal y psicológica, de acuerdo a la Encuesta 2025 Mujeres Trans en CDMX elaborada por el Centro de Apoyo a las Identidades Trans.

En 2011, tras quejas de discriminación, la Comisión de Derechos Humanos de la CDMX ordenó a las autoridades del metro que no se les negara la entrada a los vagones preferentes. Y a inicios de 2025 la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) reconocióque excluir a mujeres trans de espacios destinados a mujeres es discriminación.

No son hechos aislados

No son hechos aislados: lo mismo ocurre en el acceso a baños y otros espacios divididos por género. Estos actos son ilegales, generan daño moral y envían un mensaje colectivo de exclusión hacia toda la población trans.

Un acto de discriminación no solo es un atentado contra la persona que lo sufre, también es un mensaje para la comunidad que comparte esas características por las cuales fue discriminada”, enfatiza en entrevista con Presentes, Jessica Marjane, abogada y coordinadora de Juventudes Trans, una organización que acompaña legalmente a personas trans.

La exclusión impacta no solo a las mujeres trans, sino también a cualquiera que no encaje en los estándares hegemónicos de feminidad.  Personas transmasculinas y no binaries también viven estas dinámicas de vigilancia en espacios públicos.

En 2018, la Encuesta Nacional sobre Discriminación por motivos de Orientación Sexual e Identidad de Género encontró que en México el 51% de las personas trans y no binaries fueron excluides de usar baños conforme a su identidad de género.

La derecha premia la discriminación y a quien la ejerce

La reacción política al acto de discriminación que vivió Alexa no tardó. Sectores de ultraderecha y grupos feministas transexcluyentes aprovecharon lo ocurrido para difundir la idea de que las mujeres trans son una amenaza: un recurso discursivo que busca reinstalar la vigilancia sobre los cuerpos, decir quién “puede” o no ocupar un espacio en nombre de la seguridad, cuando en realidad legitiman la discriminación y los prejuicios.

Pero olvidan que esta vigilancia también impacta a mujeres y personas que no se ajustan a sus ideas de feminidad hegemónica. Como ya sucede en el ámbito deportivo a nivel escolar en Estados Unidos y que está afectando a niñas y mujeres cisgénero, por ejemplo.

La derecha premia la discriminación y a quien la ejerce. Por eso Eduardo Verastegui y Lilly Telléz (dos políticos de derecha) mostraron este apoyo tan públicamente y de que está bien ‘corregir’ a una persona. Se valen de la vigilancia de los cuerpos y a la vez normalizan nuevamente la matriz de cómo debe verse una persona, lo cual atenta contra el libre desarrollo de la personalidad”, explica Marjane.

Incluso la senadora Lilly Tellez del Partido Acción Nacional instrumentalizó lo vivido por Alexa para difundir su propuesta de ley que busca reformar la Constitución para que “hombre y mujer sean términos jurídicos “basados en el sexo biológico”. El fin de su propuesta es excluir legalmente a las personas trans de sus derechos y del espacio público.

Discriminar es un delito y causa daño moral

Negar el acceso a un vagón de metro preferente o un baño a personas trans es incurrir en el delito de discriminación. Discriminar implica “tratar de forma diferenciada a las personas afectando algún derecho sin una justificación válida, que reproduce la desigualdad social y que puede tener efectos colectivos”, de acuerdo al Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México (Copred).

En 2025 la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) resolvió el amparo directo 15/2020, promovido por la organización Juventudes Trans y la sentencia fue clara: impedir el acceso de mujeres trans a los baños de mujeres es un acto discriminatorio. Y reconoce que existe un daño moral y punitivo de carácter económico para empresas y particulares.

Esta sentencia marca un precedente al reconocer el impacto estructural que tienen este tipo de actos discriminatorios.

Hay una afectación emocional que interrumpe el desarrollo de una persona y lacera su percepción de lo que considera un espacio seguro. Y sobre todo modifica su propia forma de vincularse con el espacio público y privado. Son actos traumáticos que persisten y generan angustia, ansiedad; lo digo como sobreviviente de uno de estos actos de discriminación que me dejó secuelas”, comparte Marjane.

Prevención es reparación

La Secretaría de Seguridad Ciudadana informó que la policía que discriminó a Alexa recibirá capacitación en materia de equidad de género y respeto a los derechos de las personas de la oLGBT+. Y se le impondrá un “correctivo disciplinario”.

Desde Juventudes Trans consideran que la prevención es también parte de la reparación ante la violencia estructural contra las personas trans.

Las sentencias y capacitaciones no pueden ser las únicas medidas de satisfacción. Necesitamos modelos preventivos, modelos sanadores y otras pedagogías que cuenten cómo la transfobia no solo afecta a las personas trans”, enfatiza Marjane.

Los vagones preferentes no se crearon para excluir

Garantizar que las mujeres trans usen los vagones preferentes es reconocer su identidad, su derecho a la seguridad y a transitar el espacio público libres de violencia. Estos vagones existen porque el acoso sexual contra las mujeres es real y persistente; excluir a las mujeres trans de este espacio no solo las expone a mayores riesgos, sino que reproduce la idea de que su identidad es discutible.

@abcnoticias.mx

⏯️En la estación Merced de la Línea 1 (línea rosa) del Sistema de Transporte Colectivo Metro de la Ciudad de México, una guardia de seguridad impidió el ingreso de Alexa Andrade, una mujer trans, al vagón exclusivo para mujeres. De acuerdo con el testimonio de Andrade, la trabajadora de seguridad le negó el paso argumentando: «Eres un caballero». El incidente ha generado indignación en redes sociales. : Alexa Andrade

♬ sonido original – abcnoticias.mx

 

La derecha y grupos feministas transexcluyentes aprovechan casos como el de Alexa porque permite reinstalar viejos miedos, prejuicios y pánicos morales bajo la excusa de la seguridad. Sin embargo, el verdadero sentido de los vagones preferentes nunca fue excluir a las mujeres trans.

Cuando las mujeres trans son expulsadas de estos espacios, no solo se atenta contra su derecho a existir y a estar seguras, también se debilita la razón por la que los vagones preferentes fueron creados.

El sábado 23 de agosto a las 12 organizaciones convocan a la Glorieta de los Insurgentes para un «ingreso masivo» al metro.

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Munilla y sus obsesiones: Dice que se vulnera la libertad de la Iglesia para proclamar su doctrina moral

lunes, 1 de septiembre de 2025
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Lo de este esperpento, que da más pena que rabia, roza ya lo delictivo… No sé a qué espera la Fiscalía. Discursos de odio que luego tienen consecuencias:

En el duodécimo episodio de su serie “Sexo con alma y cuerpo”, que parece más bien una secuela del Club de la Comedia, producida junto a la ultraderechista EWTN, José Ignacio Munilla perpetró sus obsesiones acerca de la Homosexualidad y la Transexualidad asegurando que sólo expone la “doctrina de la Iglesia”, arremetiendo contra los desafíos actuales y las supuestas manipulaciones culturales y legislativas que afectan, según él a la libertad religiosa y de educación.

José Ignacio Munilla, para desgracia de sus fieles, aún obispo de Orihuela-Alicante, continúa desarrollando su serie de programas titulada “Sexo con alma y cuerpo”, emitida por la cadena ultracatólica EWTN. En el capítulo número doce, dedicó su intervención a su obsesión particular: la homosexualidad y la transexualidad, dos cuestiones que, según expresó, son de “máxima actualidad”, tanta y que a él le pone tanto, que no puede aguantarse en desbarrar afirmando que han generado “una profunda confusión cultural y legislativa”. Para confusión la tuya… José Ignacio.

El de la mitra comenzó su reflexión recordando la conocida expresión del Papa Francisco: “Si una persona es gay, busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarle?”. Con su proverbial desparpajo, tuvo el valor de afirmar que estas palabras, pronunciadas durante una rueda de prensa a bordo del avión papal, fueron objeto de numerosas tergiversaciones por parte de los medios de comunicación. Munilla explicó que en aquella ocasión, el Santo Padre hizo referencia explícita al Catecismo de la Iglesia Católica y distinguió entre la orientación homosexual y la pertenencia a un lobby con intereses ideológicos concretos.

A partir de esta distinción, el obispo denunció la existencia de un “lobby gay” que, en sus palabras, “impone una ideología de género como pensamiento único” y que ha conseguido convertir a los grandes medios de comunicación en una “policía ideológica” que reprime cualquier forma de disidencia. “Se intenta impedir la libertad de la Iglesia para predicar con claridad el mensaje moral”, afirmó, añadiendo con el victimismo ñoño que le caracteriza, que esta situación configura un “cierto martirio de la verdad moral” en la actualidad. Hay que tener poca vergüenza para que esto lo diga  quien se dedicó en San Sebastián a laminar, discriminar y expulsar a quien no opinara como él o simplemente fuera homosexual. De las “terapias de conversión” y los sacerdotes “renacidos”, mejor ni hablamos…

A lo largo de su miserable exposición, Munilla analizó los crueles números 2357, 2358 y 2359 del Catecismo de la Iglesia Católica, donde se expone la discriminación doctrinal sobre la homosexualidad. Cursi com9 él solo, subrayó que la Iglesia no utiliza los términos LGTB, que considera representativos de una ideología concreta, sino que habla de “personas con tendencias homosexuales”. Según él, esta distinción, explicó, es fundamental para no caer en la trampa de identificar al individuo con un colectivo que promueve una visión alternativa del ser humano, por no atreverse a decir que así, están orgullosos de su LGTBIfobia.

Respecto al número 2357, el obispo recalcó la machacona idea de que la doctrina católica distingue entre la tendencia y los actos homosexuales, siendo estos últimos intrínsecamente desordenados. Aclaró que el origen psíquico de la atracción homosexual permanece en gran parte inexplicado, aunque muchos testimonios personales y estudios psicológicos apuntan a heridas afectivas como factor determinante, especialmente en la relación con la figura paterna. Señaló que no existe evidencia de un origen genético de la homosexualidad, y que en la actualidad ya no se sostiene científicamente tal hipótesis. Una manera de justificar el envío de sus neosacerdotes a terapias en tierras valencianas…

Respecto al número 2358, donde el Catecismo llama a acoger con respeto, compasión y delicadeza a las personas con tendencias homosexuales, rechazando toda forma de discriminación injusta, es donde Munilla supura su mayor cinismo. En este punto, con una cara más dura que el cemento armado, dijo que la Iglesia condena la homofobia, entendida como desprecio o violencia hacia estas personas. No obstante, advirtió del uso manipulado del término “homofobia” para etiquetar de forma injusta a quienes no aceptan la ideología de género: “Se fomenta el odio cuando se califica de fóbico un pensamiento que simplemente disiente”, afirmó.

Dando suelta a su victimismo de sacristía, denunció la supuesta “creciente persecución legislativa” contra defensores de las delictivas “terapias de conversión”, a los que califica de “profesionales de la psicología y el acompañamiento espiritual que ofrecen ayuda a quienes desean vivir en coherencia con su fe”. En muchos países, lloriqueó, estos recursos están siendo restringidos o prohibidos, vulnerando la libertad de conciencia y el derecho al acompañamiento. También arremetió contra los “falsos recursos de misericordia” que, bajo una apariencia pastoral, justifican comportamientos contrarios a la enseñanza moral de la Iglesia: “No se puede negar la verdad moral en nombre de la caridad”, vomitó, desconociendo que Jesús le fustigaría con la parábola del Buen Samaritano, donde la Caridad del “impuro” samaritano se impone a la supuesta verdad moral de la Ley del Doctor y del sacerdote .

Y para terminar el salivazo, en relación con el número 2359, que propone la castidad como camino de santidad para las personas homosexuales, el obispo aseguró que “la Iglesia les orienta hacia la felicidad y la santidad”. La vivencia de la castidad, afirmó, es un camino de “aceptación de la cruz” y de integración de las propias heridas en un proceso de crecimiento espiritual sostenido por la gracia de Dios. Munilla insistió en que “se puede ser gay y santo”, siempre que se viva en fidelidad al Evangelio y en búsqueda sincera de la voluntad de Dios. Lo que está claro es que se puede ser obispo sin ser cristiano…

En la segunda parte del programa, el obispo se lanzó a condenar la cuestión de la transexualidad, haciendo una feroz crítica a la legislación vigente en España. Sin datos que lo corrobores, porque es falso y mintiendo como un bellaco, afirmó que la Ley Trans ha generado una “auténtica epidemia de disforia de género”, especialmente entre menores, alimentada por una enseñanza ideológica en los colegios que introduce a los niños en cuestiones de identidad sexual desde edades tempranas. Calificó esta práctica de “violencia psicológica” contra la infancia.

Haciendo causa común con el TERFismo patrio, citó el caso de un grupo de madres transexcluyentes pertenecientes a la asociación Amanda, que protestaron públicamente contra los intentos de hormonación de sus hijas, utilizando el lema “Contra las hormonas, aquí están las leonas”. Munilla denunció la “intromisión del Estado” en la patria potestad de los padres, señalando que en algunos casos se amenaza incluso con retirarla a quienes no acepten el proceso de cambio de sexo en sus hijos.

Mentira, tras mentira, advirtió del daño irreversible que pueden causar las intervenciones hormonales y quirúrgicas en menores, cuando muchas veces los problemas de identidad se resuelven de forma natural con el paso del tiempo. Mencionó además la alta incidencia de trastornos como el autismo entre quienes sufren disforia de género, y criticó la falta de evaluación médica rigurosa antes de iniciar tratamientos de cambio de sexo.

Munilla afirmó que en España se está viviendo una intromisión especialmente grave en el ámbito educativo, y tergiversó maliciosamente la frase pronunciada por quien la ministra de Educación del Gobierno socialista Isabel Celáa: “De ninguna de las maneras cabe decir que los hijos son de sus padres”, contraponiendo que, “Obviamente, los hijos son de Dios, no son propiedad de los padres, pero, ciertamente, de quien no son es del Estado” y criticó que, según su enfermiza desmemoria asistimos al creciente intervencionismo estatal que limita el derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones, exactamente lo que hizo el Franquismo con el aplauso y la necesaria connivencia cómplice De la Iglesia Católica…

Finalmente, mencionó el infumable y transexcluyente libro Nadie nace en un cuerpo equivocado, escrito por los catedráticos José Errasti y Marino Pérez Álvarez, como ejemplo de crítica académica a la supuesta actual deriva ideológica. Aunque considera que no es una obra de carácter religioso, destacó su relevancia en la denuncia de la instrumentalización de ciertas heridas personales o desequilibrios psicológicos, como el autismo, para justificar una ingeniería social de gran alcance.

El señor Munilla concluyó su intervención instando a los fieles a leer los números 2357, 2358 y 2359 del Catecismo, si quieren r3forzar su LGTBIfobia y agradeció la “claridad” con la que la Iglesia, especialmente a través del “magisterio” de Juan Pablo II ( el que bendecía al delincuente abusador, drogadicto pero financiador vaticano Marcial Maciel, del que no vio ninguno de sus crímenes), ha proclamado “la verdad antropológica y el sentido del amor humano” frente a las ideologías contemporáneas.

Lo terrible es que no se pida la verificación de la edad para ver estos vídeos…

Fuente Canal de YouTube En ti confío/Fachosfera

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Cabildo Trava, una acción para frenar el avance antiderechos contra la Ley de Identidad de Género

lunes, 1 de septiembre de 2025
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Personas trans, travestis y no binarias armaron un Cabildo Trava frente al Congreso dela Nación para hacer oír sus voces ante la convocatoria oficial de un seminario sobre Ley de Identidad de Género en clave antiderechos.

Fuente Agencia Presentes

22 de agosto de 2025
Maby SosaLucas Gutiérrez
@derrrrrrrrumbe

CIUDAD DE BUENOS AIRES. La convocatoria oficial para el seminario “Ley de Identidad de Género testimonios sobre sus consecuencias” era en el Congreso, con aval del Senado de la Nación. La cita llegó a manos de muchas personas trans y no binaries de la Argentina. Se inscribieron para que sus voces se escucharan, pero jamás les llegó la confirmación de la inscripción ni la habilitación para participar de la actividad.

Ese seminario fue un nuevo intento por parte del gobierno de Javier Milei de avanzar contra la Ley de Identidad de Género. “No sabemos si se hizo o no pero que no se haya hecho en el Senado para nosotros ya es un montón”, dice Kei, presidente de la Liga Deportiva para Personas Travestis, Trans y No Binarias. Kei fue uno de los impulsores de Cabildo Trava, la acción que se realizó el miércoles 20 de agosto en las afueras del Congreso de la Nación. Fue parte de una agitada jornada junto a jubiladxs y discapacitadxs.

“Salió bien porque mucha gente se acercó a apoyar. Nosotres no estábamos diciendo no opinen sobre nosotros o ustedes no tienen voto, no pueden estar en contra de la ley. Nosotros estamos diciendo que, si vamos a opinar, opinemos todos”.

Cómo te cambió la vida la Ley de Identidad de Género

Cabildo trava frente al Congreso de la Nación, Buenos Aires.

Cuando muches no recibieron la confirmación ni el link para participar de la actividad antiderechos, se dieron cuenta: quienes tenían otra mirada de la Ley de Identidad de Género no eran aceptades. “Estábamos frustrados y ofuscados. Pero pensamos en que si la idea era que se escucharan todas las voces, que fuera en serio. Hagamos esto más democrático”, cuenta Kei.

Como la convocatoria al seminario hablaba de “consecuencias de la Ley de Identidad de Género”, lxs activistxs trans y no binaries confeccionaron un Google Forms con la pregunta: “¿Cómo te cambió la vida la identidad de género?”. Llegaron alrededor de 300 testimonios de experiencias, en su totalidad positivas. Kei dice que les resultó llamativo que las respuestas llegaran tan rápido.

Una vez recolectados los testimonios, los imprimieron para acercarlos a quienes sí pudiesen ingresar al seminario con el objetivo de que también se leyeran allí. Pero hubo otra sorpresa: se anunció que la actividad estaba suspendida.

Una mamá de una infancia trans se acercó a preguntar y le dijeron que había cambiado de lugar. Sin embargo, al llegar a la nueva dirección nadie sabía nada del seminario ni de su realización. La página oficial del Senado puso el cartel “actividad suspendida”.

 



Dos encuentros antiderechos en espacios legislativos

La convocatoria partió de la organización Manada. Se presenta integrada por madres y padres de niños adolescentes con ‘disforia de género de inicio acelerado’.

Gabriela Ivy, activista y comunicadora travesti, aclara: “Disforia es un término que no existe”. En un video que hizo desde las afueras de un Senado vallado, contó que los grupos que organizaron el seminario son parte de un armado sistémico de la agenda conservadora que se enuncia como madre y padre de personas trans (a las que no reconocen como tal) para legitimar una postura de odio.

 

Ivy fue una de las personas que se inscribió para participar en el seminario. “Es una censura. A mí me mintieron. Primero decía que había un tema de cupos y después que se había suspendido”.

A las únicas personas trans que les permitieron asistir y ser oradoras fue a las que trajeron las mismas organizaciones desde otros países para justificar sus ataques contra la ley y “legitimar estos discursos. Esas personas están llenas de contradicciones entre lo que dicen y cómo lo viven. A la vez niegan la participación de personas trans que estén a favor del avance en derechos porque justamente les tiras por tierra toda la discusión, todo el debate”.

En la misma semana hubo otro encuentro cuestionando los derechos trans que se celebró en un espacio legislativo. El 18 de agosto hubo otro en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires.

Tenemos un gobierno conservador con una bajada de línea proveniente de espacios como VOX (España) que les cede poder a estas voces”, dijo Ivy. Y agregó que en el contexto de un gobierno antiderechos, a estos grupos se les facilitan todas las herramientas disponibles para desinformar. Sucede en un país pionero en la lucha por los Derechos Humanos de las diversidades.

No vamos a permitir que se retroceda

Lo que pasó con Cabildo Trava implicó el acercamiento a otros colectivos dañados por las políticas actuales. Kei lo vivió como un pequeño triunfo. “Había debates en el mismo colectivo trans que tenían como postura no darle entidad al seminario, pero hasta cuándo lo vamos a permitir”, se pregunta.

Kei tiene 32 años y recuerda cómo fue su vida previa a la ley. “Tengo 32 años. Viví la terapia de conversión, no tener un DNI en la escuela. Y también el cambio a tener un cupo laboral, acceder a los derechos básicos de un ser humano. Esto te lleva a vivir en paz. Creo que hay que volver a generar espacios de debates siempre desde el consenso. La derecha no te deja vivir en paz. Por eso, cuando vienen estos tiempos me parece que la sociedad tiene que ser un poco más contundente contra estos avances y ocupar los espacios. No vamos a permitir que se retroceda, ni tampoco que se sigan generando estos espacios de odio para que lleguen a derogar la ley”.

 

Nos toca armar red

La derecha está avasallada por la contradicción”, dice Gabriela Ivy. Estos eventos en medio del clima político actual también pueden leerse como provocaciones. Para ella, la mejor manera de responder es informar directamente: “Lo que quieren es provocar. Que vos te enojes y que quedes como una persona violenta. Entonces en ese caso, lo que se puede hacer es responder con datos. Y como no nos dan los lugares en los medios hegemónicos para hablar de eso, nos toca armar red

El miércoles, por ejemplo, con la pegada de carteles de testimonios había mucha gente que se acercaba. Personas con discapacidad, sus familias, jubilados y jubiladas, que leyeron los carteles y sacaron fotos. Es una manera de difundir no solamente a nivel territorial sino también en redes”, dice Gabriela que tiene gran presencia en el espacio digital con sus reels informativos.

Este fin de semana un joven fue víctima de un crimen de odio. Ivy explica que con el avance de la derecha y estos ataques buscan que “tengas miedo de expresarte como miembro de la comunidad LGBTQ+. Porque expresándote informás desarmando esas mentiras que ellos hacen para que se mantengan los valores tradicionales, Dios, Patria, Familia, etc.”. En esta estrategia amenazante Gabriela reconoce que no hay nada casual sino un armado perverso, “por eso tenemos que informar sobre lo que desinforman constantemente”.

 

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