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‘Jesse’: la autobiografía espiritual del atleta negro que venció a Hitler

Martes, 15 de septiembre de 2020

0C51D30B-A1E7-496C-9216-B759AE13E5B6Mensajero publica la primera edición en castellano de la autobiografía espiritual del atleta que en 1936 demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel.

El relato de su vida, iniciada un 12 de septiembre de 1913 y finalizada hace 40 años, el 31 de marzo de 1980, revela los valores y la fe de los que se sirvió para hacer frente a la adversidad y obtener la victoria histórica: cuatro medallas de oro.

En los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936 Adolf Hitler quiso mostrar al mundo la superioridad de la raza aria. Pero un joven deportista se interpuso en sus planes. Jesse Owens, un atleta negro, alto y desgarbado procedente de los campos de cultivo de Alabama y los guetos de Cleveland, ganó cuatro medallas de oro. Demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel ni en el origen de un linaje.

Jesse es más que el retrato de la vida del gran atleta. Es un relato que muestra los mecanismos internos de un ser gran humano. De carne y hueso. El destino contra el que luchó, los amigos y la familia que le dieron fuerza y el Dios que siempre respondió a sus plegarias

Más que una autobiografía, el atleta norteamericano Jesse Owens (12 de septiembre de 1913- 31 de marzo de 1980) compartió su interior, íntimo y humano, con el periodista y escritor Paul Neimark. Un testimonio que este mes de septiembre, 40 años después de su muerte, el Grupo de Comunicación Loyola publica en castellano gracias a la traducción de José Manuel Burgueño y Jorge Burgueño para el sello Mensajero.

El relato, inspirador y motivador, lleva por título Jesse Owens. Una autobiografía espiritual y en él refleja una historia interna, de luchas, de sueños y de victorias. Su hija Marlene Owens Rankin agradece brevemente esta edición castellana porque supone trasladar a nuevas generaciones de jóvenes y adultos el triunfo de su padre plantando cara a la adversidad.

Nieto de esclavos en los campos de algodón de Alabama, Jesse Owens consiguió algo que nadie había logrado hasta entonces, cuatro medallas de oro en los mismos Juegos Olímpicos y en un momento histórico en que la victoria se convirtió en heroicidad: 1936, cuando Adolf Hitler se propuso mostrar al mundo la superioridad de la raza aria sobre todas las demás desde la sede olímpica de Berlín. No pudo. Jesse Owens, un atleta negro, alto y desgarbado procedente de los campos de cultivo de Alabama y los guetos de Cleveland, demostró al mundo que la superioridad no se basaba en el color de la piel.

Nieto de esclavos en los campos de algodón de Alabama, Jesse Owens consiguió algo que nadie había logrado hasta entonces, cuatro medallas de oro en los mismos Juegos Olímpicos y en un momento histórico en que la victoria se convirtió en heroicidad: 1936, cuando Adolf Hitler se propuso mostrar al mundo la superioridad de la raza aria

Con sus medallas en 100 metros, 200 metros, salto de longitud y relevos 4×100-, el héroe de Berlín (como titularon en español la película de 2016 sobre su vida, Race) no imaginaba que, tras conocer la inmortalidad, al volver a casa en Estados Unidos, le esperaba el descenso a los infiernos.

Este es el relato de la vida de un espíritu indomable como Jesse Owens, sobre la dignidad del alma humana, la capacidad de superación y la fuerza de la fe. Una fe que había prometido a su padre mantener, por la que luchó durante toda su vida, y que en la plenitud de su vida quiso compartir con el mundo escribiendo esta autobiografía espiritual.

Jesse es un autorretrato de la vida de Jesse Owens. Más allá de una simple biografía, muestra los mecanismos internos de un ser humano real. El destino contra el que luchó, los amigos y la familia que le dieron fuerza y el Dios que respondió a sus plegarias”.

Con un lenguaje llano y sincero, los capítulos de este libro son, como señala en el prólogo Fernando Millán –doce años prior general de los carmelitas y runner pertinaz–, «como las zancadas del corredor que se va acercando a una meta. Esta carrera del atleta del espíritu será sin duda iluminadora y provocativa para el lector con inquietudes espirituales y, sobre todo, para el que busca a Dios, quizás incluso por caminos insospechados. Como descubrió Owens, en esa carrera, a veces demasiado larga y demasiado difícil, debemos aprender (…) “la gran verdad de que Dios nunca nos deja… Somos nosotros quienes le dejamos”».

Fuente Religión Digital

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Destruyen los carteles del Pride y Black Lives Matter de la iglesia Presbiteriana Hope

Martes, 8 de septiembre de 2020

church_sign-1024x664Los líderes y miembros de Hope Presbyterian Church se sorprendieron al ver que los letreros habían sido vandalizados pocas horas después de su instalación. (Capturas de pantalla a través de NBC Chicago)

 

Una comunidad eclesiástica en una ciudad del norte de Illinois quedó devastada después de que los vándalos incendiaran, destrozaran y robaran carteles que indicaban el apoyo a la comunidad LGBT +, así como al movimiento Black Lives Matter, en menos de 24 horas.

El tiroteo en agosto de Jacob Blake, un hombre negro residente en Wisconsin, por un oficial blanco, juzgó a una nación que ya estaba tomando en cuenta temas de racismo sistémico y brutalidad policial.

Pero parecía que los carteles respaldados por los líderes de la Iglesia Presbiteriana Hope y sus 128 miembros en apoyo de Blake pincharon a la gente del pueblo de Wheaton, un suburbio enormemente blanco y conservador.

El lunes (31 de agosto), el pastor Jay Moses, quien dirige una congregación de mayoría blanca, llegó y encontró un letrero con el nombre de Blake desaparecido, otro que decía “Dignidad negra” roto en dos y un tercero salpicado con la bandera del Orgullo quemada hasta los cimientos.

“Mi comunidad está desconsolada y consternada”, dijo Moses al periódico Daily Herald el martes (1 de septiembre). “Están sorprendidos de que alguien en Wheaton hiciera esto, y están desconsolados porque se dan cuenta de lo que significa. Realmente se sintió como la cruz en llamas. Parecía que el [Ku Klux] Klan había estado allí casi “.

Este no es un incidente aislado, advirtió Moisés. Dijo que una junta que expresó el apoyo de su iglesia a la comunidad negra después del asesinato de George Floyd fue igualmente objeto de vandalismo. “Hemos salido como una iglesia blanca en apoyo de la dignidad negra”, dijo.

Hope Presbyterian comparte la propiedad de la iglesia en Wiesbrook Road con una congregación mayoritariamente negra, Bethel New Life, dirigida por el pastor Keith Beauchamp.

Wheaton, salpicada de muchas iglesias, es una ciudad predominantemente blanca (85 por ciento) y republicana. Muchos de los miembros de Bethel New Life viajaron una vez desde los suburbios vecinos para asistir a los sermones, que desde entonces han cambiado en línea debido a la pandemia de coronavirus.

“¿Cómo será la comunidad cuando regresemos aquí?” preguntó Beauchamp, enfatizando que las muestras de apoyo de Hope Presbyterian son “valientes. Pero no significa que la gente siempre aprecie su coraje, celebramos [juntos] el momento en que se levantó y lloramos cuando fue demolido porque sabemos lo que eso significa”.

Fuente Pink News

 

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Agresión tránsfoba y racista en Vitoria

Martes, 4 de agosto de 2020

homofobiastopIkusgune, el Observatorio contra la LGTBI+fobia de Vitoria-Gasteiz, ha denunciado públicamente una nueva agresión tránsfoba y racista ocurrida en la capital alavesa.

Según el comunicado de Ikusgune, la agresión tuvo lugar el pasado 21 de julio en el barrio de Sansomendi, en plena calle. La víctima, una mujer trans que fue agredida por un individuo que profirió insultos LGTBfobos y racistas y la golpeó. La víctima interpuso la correspondiente denuncia ante la Ertzaintza, la policía autónoma vasca.

Este sábado a las 13:30 ha tenido lugar una concentración de protesta contra lo sucedido. bajo el lema «Ninguna agresión sin respuesta», convocada por la Coordinadora E 28 de Gasteiz y la Red de Mujeres Migradas y Racializadas de Euskal Herria:

Al hilo de lo sucedido, Ikusgune ha destacado en sus redes sociales que el 57% de las personas LGTBI de Vitoria se han sentido discriminadas en el espacio público (como ha sido el caso) y que, aunque en esta ocasión la víctima ha denunciado la agresión, la infradenuncia policial y/o social en casos de LGTBIfobia sigue siendo la norma. Ikusgune tiene constancia de casi una decena de agresiones a personas trans en los últimos años en la capital alavesa, pero asegura que se trata de la punta del iceberg.

Fuente Dosmanzanas

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Habla el padre gay del niño que Trump usó para su propaganda racista

Miércoles, 1 de julio de 2020

Captura-de-Pantalla-2020-06-29-a-las-10.42.01-600x407La semana pasada Trump había, una vez más, utilizado su cuenta de Twitter para difundir noticias falsas y hacer propaganda racista.

El tan conocido vídeo en el que podemos ver a dos niños, uno negro y otro blanco,  que corren felices y se funden en un cariñoso abrazo ha recorrido el mundo.

Sin embargo, Trump lo hizo de nuevo. Modificando el vídeo, logró simular a un noticiero y mostró las imágenes bajo el título de: “Niño aterrorizado huye de bebé racista”.

Frente a esta situación, los papás de Maxwell,  el niño afroamericano, son una pareja gay y hablaron sobre la situación. “Estábamos heridos, tristes, sentíamos náuseas y queríamos vomitar”.

Michael Cisneros, uno de los padres de Maxwell, explicó que el hecho de que “un vídeo que muestra amor, unidad y amistad; que ha inspirado amor y esperanza a millones, se haya modificado ahora para difundir el racismo y el odio era algo desgarrador”.

“Realmente nos rompe el corazón que, incluso, tengamos que pensar en tener estas conversaciones ‘necesarias’, como estoy seguro que pasa con el padre de cualquier niño negro”, dijo. “A ningún niño se le debe enseñar que las personas que se supone que deben protegerlos son también las personas a las que deben temer debido al color de su piel. Les hace sentir menos que inseguros y estoy muy enojado. Me entristece solo decirte estas cosas. Temo por el momento en que tendremos que comenzar estas conversaciones con Maxwell”.

 

Los padres de Maxwell y Finnegan han iniciado una demanda contra el presidente Trump y la campaña Donald J. Trump para presidente por la propaganda racista. Sin embargo, es evidente que Trump saldrá ileso de esta situación, una vez más.

En cuanto a Cisneros, prefiere que la gente recuerde la belleza del video original. “No puedo decirles lo agradecidos que estamos por todos los mensajes de amor que recibimos de todo el mundo y en tantos idiomas diferentes”, y agregó que “las historias que la gente compartió, la felicidad que les hizo sentir, el amor que vieron y la esperanza que inspiró llenó nuestros corazones y almas de felicidad y orgullo. Eso es en lo que la gente debería enfocarse”.

Fuente Oveja Rosa

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Miles de personas rezaron en Washington contra el racismo y violencia policial

Martes, 16 de junio de 2020

cara-George-Floyd-cartel_2238386166_14674075_660x371Marcha religiosa en homenaje a George Floyd

Los manifestantes se citaron a las 06.00 de la mañana (10.00 GMT) ante el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericanas, en el centro de la ciudad, y marcharon hasta situarse enfrente de la Casa Blanca

“Queríamos convocar algo que no solo estuviera impregnado de rabia, sino que integrara nuestra fe”, dijo uno de los organizadores

“Señor, quiero ver a mis hijos crecer”, proclamó Wesley durante su sermón ante la multitud en la plaza de “Black Lives Matter

Miles de personas se congregaron este domingo en el centro de Washington para rezar contra el racismo y la brutalidad policial, en una marcha religiosa que demostró la diversidad y amplitud del movimiento espoleado en EE.UU. por el homicidio de George Floyd y otros afroamericanos.

Los manifestantes se citaron a las 06.00 de la mañana (10.00 GMT) ante el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericanas, en el centro de la ciudad, y marcharon hasta situarse enfrente de la Casa Blanca, en un tramo de calle recién bautizado como la plaza de “Black Lives Matter” (“Las vidas negras importan”).

“Queríamos convocar algo que no solo estuviera impregnado de rabia, sino que integrara nuestra fe”, dijo uno de los organizadores de la marcha, el reverendo Howard-John Wesley, de la iglesia baptista Alfred Street de Alexandria (Virginia), al diario The Washington Post.

“Rezamos para que toques y pinches los corazones de esta nación. Oh, Dios, muéstrate fuerte, muéstrate en Mineápolis, en Atlanta, en Washington. Señor, quiero ver a mis hijos crecer”, proclamó Wesley durante su sermón ante la multitud en la plaza de “Black Lives Matter”.

Los asistentes, en su mayoría afroamericanos, llenaron varios bloques de la calle 16 con estrictas medidas de separación y con el uso obligatorio de mascarilla, unos requisitos de cuyo cumplimiento se aseguraban periódicamente los organizadores, conscientes de que la COVID-19 ha golpeado especialmente a la población negra en EE.UU.

La sobria manifestación, denominada “Marcha para rezar por la paz y la justicia“, se basó en la idea de que Dios “pide justicia, transforma los corazones y las vidas y restaura la paz”, según la convocatoria difundida en las redes sociales.

Como cristiano, creo que es nuestro deber ayudar a aquellos que están oprimidos”, aseguró un joven afroamericano que asistió a la marcha, Robert Rivers, a la cadena televisiva local WUSA9.

La principal agrupación por los derechos civiles de EE.UU., la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP), ayudó a la iglesia encabezada por Wesley a organizar la marcha, que llegó tres semanas después que comenzaran las protestas diarias en Washington por la violencia policial contra los afroamericanos.

La jornada continuó con discursos de integrantes de distintas religiones en la plaza “Black Lives Matter”, y se animó por la tarde con una protesta convocada en el parque Lafayette contiguo a la Casa Blanca, reabierto esta semana después de diez días protegido por una alta valla metálica.

La jornada continuó con discursos de integrantes de distintas religiones en la plaza “Black Lives Matter“, y se animó por la tarde con una protesta convocada en el parque Lafayette contiguo a la Casa Blanca

Esa manifestación, que congregó a unas 200 personas en su punto álgido, tenía como objetivo protestar contra el presidente estadounidense, Donald Trump, en su 74 cumpleaños, que fue este domingo y que el mandatario pasó casi entero en su club privado de Bedminster (Nueva Jersey).

Muchos manifestantes expresaron su conmoción por la muerte este fin de semana en Atlanta (Georgia) de otro joven afroamericano, Rayshard Brooks, a manos de un agente policial blanco, que ha sido despedido en medio de una ola de indignación que también ha precipitado la renuncia de la jefa de Policía de la ciudad.

Fuente Religión Digital

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George Floyd: “He ahí el hombre” ,

Jueves, 11 de junio de 2020

cara-George-Floyd-cartel_2238386166_14674075_660x371Del blog de José Arregi:

“Su delito es ser negro. Cada día un negro desarmado es asesinado por policías en EEUU”

“Así no salvaremos la humanidad. ¿Qué es la humanidad? Es ser humilde, libre, hermano. Es compadecer, cuidar, curar. Salvar. Respirar y dar respiro, recibir y dar aliento”

“No salvarán la humanidad todas las penas del mundo, ni el poder ni la represión ni la cárcel –por perpetua que sea: a más cárcel menos humanidad– ni el odio ni la venganza ni ninguna violencia instituida por el poder o inspirada por el rencor”

Mineápolis (Estados Unidos), 25 de mayo de 2020, ocho y veinte de la tarde. Un hombre negro es maniatado, derribado, aplastado contra el suelo, y su cuello estrujado por la forzuda rodilla de un policía blanco en uniforme. He ahí el hombre. ¿Son dos, son uno? ¿Son enemigos, son hermanos? He ahí el ser humano, en su gloria y su ruina, su dignidad y su desdicha, su grandeza y su miseria.

“No puedo respirar, hombre, por favor”, dice jadeante el hombre negro al agente, si es que aún sabe a quién habla o si es un hombre a quien habla. Un pobre hombre jadeante implora a un pobre hombre prepotente más pobre aún, pues implorar es más digno y más humano que aplastar. Mientras el agente policial mantiene su rodilla hincada sobre el cuello del hombre negro, sus dos compañeros miran la escena mascando chicle.

“¡Mamá!”, se le oye suspirar al hombre negro, buscando el cobijo del vientre bendito del que más le habría valido acaso no salir nunca a las tinieblas de esta humanidad. No iba armado, no ha intentado huir. Había pasado el coronavirus, había perdido su trabajo. ¿Es tal vez su delito haber comprado una cajetilla de cigarros con un billete falso? No, es más grave, mucho más. Su delito es ser negro. Cada día un negro desarmado es asesinado por policías en EEUU.

No puedo respirar”, repitió el hombre negro hasta 16 veces antes de morir asfixiado. Fue asesinado. Se llamaba George Floyd, tenía dos hijas y una preciosa nieta de 6 años. Tal vez pudo aliviar su sofoco final recordando a las tres, al mismo tiempo que llamaba a su madre. Cuatro mujeres sostienen su vida en su terrible éxodo, como aquellas cinco mujeres del libro bíblico del Éxodo que salvaron a Moisés.

Pero ellas solas no bastaron para salvar a George ni bastarán para devolverle la vida, ni para evitar que esta pobre especie humana perezca de asfixia o para hacer que nazca de verdad y que resuciten todos los muertos, también el asesino, cuya humanidad, cuya libertad y conciencia verdaderas, ya estaban muertas mucho antes de que su rodilla estrangulara a la víctima. Solo entre todos podremos salvar a la humanidad, y solo la salvaremos cuando sepamos que todos somos uno, incluso el asesino.

¿Incluso el asesino? La masiva reacción popular estadounidense y el impacto mediático planetario –todo tan ambiguo y efímero, pero ahí es donde la humanidad pugna por nacer– han hecho que el fiscal acuse al policía de asesinato en segundo grado –asesinato no planificado en el que, sin embargo, existe intencionalidad–. Así podrá ser condenado a cadena perpetua, así se restablecerá el orden, así se restituirá la justicia, así se salvarán las apariencias, así tranquilizaremos nuestra conciencia. Y seguiremos igual.

Así no salvaremos la humanidad. ¿Qué es la humanidad? Es ser humilde, libre, hermano. Es compadecer, cuidar, curar. Salvar. Respirar y dar respiro, recibir y dar aliento. La humanidad es humus, arcilla, tierra animada por el Aliento vital. La arcilla es la misma y el Aliento es el mismo. Somos uno y solo juntos nos podremos salvar.

No salvarán a la humanidad las órdenes dictadas por Donald Trump a sus gobernadores por videoconferencia, para ahogar las protestas: “Tenéis que dominar. Si no domináis, estáis perdiendo el tiempo. Van a pasaros por encima y vais a parecer una panda de gilipollas. Tenéis que arrestar a gente, juzgarla y tienen que ir a la cárcel durante mucho tiempo”. He ahí el poder, la humanidad sofocada, boqueando.

No salvarán la humanidad todas las penas del mundo, ni el poder ni la represión ni la cárcel –por perpetua que sea: a más cárcel menos humanidad– ni el odio ni la venganza ni ninguna violencia instituida por el poder o inspirada por el rencor. Y no predico el buenismo ni la permisividad irresponsable ni ningún tipo de tolerancia con la injusticia y el desorden establecido. No es eso.

Creo en la no violencia activa, en la resistencia no violenta, y en el poder de la educación, la inteligencia, la ciencia, la conciencia educada por la compasión espiritual y política. Creo que “nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel o su origen o su religión” (Nelson Mandela). Creo en el poder de la bondad. Creo en la bondad de George Floyd, y que ha perdonado de todo corazón a su asesino. Creo sinceramente que yo no soy mejor que su asesino. Creo en la chispa de humanidad que luce en su fondo, como en el mío, y que quisiera nacer, renacer, dejarse perdonar y dar la mano y seguir caminando. Y eso significa para mí “creer en Dios” o más bien crearlo creándonos más humanos.

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“El racismo no es una sensación, es un hecho y se cobra vidas”

Martes, 9 de junio de 2020

Captura-de-pantalla-2020-06-05-a-las-10.25.05-1196x598Por Sandra Chagas*

Imaginemos esto: imaginemos quién querría ser negro cuando lo negro es sucio, bajo, que te va a tocar un día negro, que lo peor que te puede pasar cuando consigas un trabajo es que tengan en negro. Toda la connotación que tiene eso de lo negro, es lo que no permite que nosotres tengamos una existencia sin racismo. Porque también, entendamos, a mayor colorismo en la piel de negritud, peor son las oportunidades que podemos llegar a tener en la vida. Generalmente se decía antes, cuando nacía un niño, la gente quería saber “cómo te nació”, “de qué color es”. Siempre pensando que si el niño nacía más claro, iba a tener mejores oportunidades.

A la gente le molesta muchísimo cuando traemos al debate el tema de la esclavización, porque cuando hablamos  de esto tenemos que hablar de genocidio y no usar otras expresiones, como “delito de lesa humanidad”. Justamente a nuestres ancestres no se les reconocía su humanidad en la trata esclavista. Esa trata esclavista tiene consecuencias hasta hoy, cuando casi nadie en el mundo tiene derecho a una vida digna, sin exclusión, sin sentir constantemente ser observados. Cuando una persona negra entra a un supermercado, generalmente la persona que está de seguridad están constantemente mirando hacia donde va a esa persona. Eso es racismo, con el que una tiene que vivir en el día a día. Y no lo digo solo por un ejemplo: son anécdotas que nos seguimos contando cuando nos encontramos.

El racismo está enquistado en la sociedad y en el imaginario pero no es una imaginación, es real. Y lo vivimos las comunidades negras e indígenas, los mal llamado “negros” de la Argentina. Al indigenismo también les dicen “los negros”. Hay una connotación despectiva, excluyente, de lo negro. En ese sentido, las fuerzas de seguridad tienen un rol primordial. Hay que hablar de José Delfín Acosta Martínez, un compañero de candombe, de capoeira, justo con él y su hermano Ángel Acosta Martínez y otro grupo de afrouruguayos se formó en la década del ’80 el grupo cultural afro. Allí queríamos transmitir nuestros valores y nuestra cultura ancestral, ya sea de la capoeira o el candombe. Y así se fundó el grupo cultural afro.

En 1996 hubo un incidente por el cual el compañero José Delfín Acosta Martínez, tratando de ayudar a dos compañeros afrobrasileros, fue detenido y asesinado. Al salir en defensa de esas dos personas, a los tres se lo llevaron preso, pero José salió asesinado a golpes y patadas por la policía. Hace 24 años que Ángel Acosta Martínez viene pidiendo justicia para José. Es así como este pasado marzo el caso llegó a la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Eso se elevó, hubo una audiencia pública, y el Estado argentino asumió su responsabilidad. No salió en casi ningún medio.

Durante todos estos años, José sufrió el hostigamiento y persecución de las fuerzas de seguridad. Por eso entendemos que el racismo se cobra vidas, no es una sensación, es un hecho. Hace poco a un joven lo patearon y asesinaron entre varios rugbistas. A Fernando Báez le gritaban “negro de mierda” mientras lo mataban a golpes.

Deberían haber campañas contra el racismo en todas partes del mundo. Porque todavía no se entendió que el racismo es un flagelo que nos atraviesa y que no podemos salir solxs: la sociedad en su conjunto tiene que entenderlo.

  • Sandra Chagas es activista afrocandombera y lesbiana.

Fuente Agencia Presentes

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Miles de manifestantes se reúnen en el Stonewall Inn exigiendo el fin del asesinato de personas trans negras

Martes, 9 de junio de 2020

1-1024x543(Twitter / @ left_voice)

El espíritu de Stonewall renace con el movimiento de #BlackLivesMatter, y nos recuerda al resto del colectivo LGTBI que no puede haber Orgullo si no es interseccional.

El Stonewall Inn de Nueva York se convirtió en un lugar de protesta una vez más cuando miles se reunieron para exigir justicia por la muerte de Tony McDade y Nina Pop.

Tony McDade fue asesinado a tiros por un oficial de policía blanco en Florida el 27 de mayo. Nina Pop fue encontrada apuñalada en su apartamento en Missouri el 3 de mayo. Ambos fueron víctimas de la impactante “epidemia de violencia” que ataca desproporcionadamente a personas trans de color en los Estados Unidos.

A medida que la comunidad LGBT + se une en solidaridad contra la brutalidad policial, los activistas han pedido que se honre a las personas transgénero negras como parte del movimiento Black Lives Matter que se extiende por todo Estados Unidos y el mundo.

De pie en un banco cerca de Stonewall Inn el lunes (1 de junio), la mujer negra trans Ianne Fields se dirigió a una multitud reunida: “¡Las mujeres negras trans han dado su cultura! ¡Han dado todo su estilo! ¡Les he dado condimentos a su maldita gallina! Y por mucho tiempo, no estamos aquí. Dices que nos honras. Dices que nos elevas. Entonces, ¿dónde diablos estamos?

La ciudad escuchó sus llamadas, y al día siguiente miles de aliados se reunieron fuera del lugar histórico para defender a la comunidad transgénero negra.

Miles de personas frente a Stonewall Inn, el lugar de nacimiento del movimiento moderno LGBTQ+, exigiendo justicia para Tony McDade y Nina Pop. Las vidas de los negros importan. Las vidas de los maricas negros son importantes. Las vidas de los negros trans son importantes. El estado, fomenta el racismo sistémico, es responsable. #BlackLivesMatter”pic.twitter.com/8OByvAhfYY

– Voz izquierda (@left_voice) 2 de junio de 2020

Junto al coro ahora familiar de “Sin justicia, sin paz“, los manifestantes encabezaron el canto de llamada y respuesta: “Di su nombre: Tony McDade. Di su nombre: Nina Pop”. Esto fue seguido por la llamada: “Cuando los negros están bajo ataque, ¿qué hacemos? ¡Levántate, lucha! Cuando las vidas trans están bajo ataque, ¿qué hacemos? ¡Levántate, defiéndete!

La manifestación fue una de las seis organizadas en la ciudad de Nueva York ese día, pero quizás fue la más conmovedora dado que el Stonewall Inn fue el sitio de protestas contra la violencia policial en 1969 dirigida por mujeres trans y lesbianas negras.

El levantamiento de Stonewall comenzó cuando una incursión policial en el bar se volvió agria después de que los oficiales acosaran a los asistentes a los bares, y las protestas posteriores se atribuyen comúnmente al nacimiento del movimiento moderno de derechos LGBT +.

 

Fuente Pink News/Agencias

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Trump pasa de la Biblia a Juan Pablo II, y la Iglesia católica lo acusa de “abusar y manipular atrozmente” la religión

Jueves, 4 de junio de 2020

Trump-leyo-Libro_2237186263_14659016_660x371“Encuentro desconcertante y reprensible que cualquier instalación católica se prestara a ser tan atrozmente abusada y manipulada de una manera que viola nuestros principios religiosos, que nos instan a defender los derechos de todo el mundo”, dijo el arzobispo de Washington

Joe Biden: “Además de la Biblia debería abrir también la Constitución de vez en cuando”

Trump desaloja a golpes a unos manifestantes para hacerse la foto, Biblia en mano, frente a una iglesia

El Papa, preocupado por USA: “No podemos tolerar ni cerrar los ojos ante ningún tipo de racismo o exclusión”

Obispo Shelton J. Fabre: “En Estados Unidos hemos luchado contra el racismo desde el nacimiento de nuestra nación”

Tras posar con la Biblia, Trump decidió hacerlo con Juan Pablo II. En plena escalada de las protestas por el asesinato policial de George Floyd, y la respuesta violenta, alentada desde la Casa Blanca, el presidente de Estados Unidos acudió, junto a su mujer, Melania Trump, a la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción, para hacerse una foto en el monumento a Wojtyla. Y, esta vez, tuvo cumplida respuesta del arzobispo de Washington, y ex presidente de los obispos USA, Wilton Gregory.

“El papa Juan Pablo II fue un ferviente defensor de los derechos y la dignidad de los seres humanos. Su legado es un claro testimonio de esa verdad. Ciertamente no toleraría el uso de gases lacrimógenos y otros elementos disuasivos para silenciar, esparcir o intimidar”, destacó, en un comunicado, Gregory, que acusó a Trumpo de  abusar y manipular “atrozmente” los principios religiosos tras posar en dos lugares de culto en medio de los disturbios que sacuden al país.

“Encuentro desconcertante y reprensible que cualquier instalación católica se prestara a ser tan atrozmente abusada y manipulada de una manera que viola nuestros principios religiosos, que nos instan a defender los derechos de todo el mundo, incluidos los de aquellos con los que podemos no estar de acuerdo“, señaló el arzobispo.

Joe Biden, candidato presidencial demócrata, le recomendó que además de la Biblia debería abrir también la Constitución de vez en cuando”.

Libertad religiosa

A la vez, este martes Trump firmó un decreto sobre la libertad religiosa, que está destinada, según Fox, “a la gente de fe en todo el mundo”. “Esta orden ejecutiva integra completamente la visión del presidente – una vigorosa defensa de la libertad religiosa internacional de derechos para todos – en los aspectos clave de la política exterior de Estados unidos”, dijo el funcionario. “Una vez más, el Presidente Trump tomana acción decisiva para mantener su promesa a la gente de fe en todo el mundo.

Fuente Religión Digital

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La APP Zoom aplica medidas contra los homófobos y racistas.

Miércoles, 13 de mayo de 2020

POLAND - 2020/05/04: In this photo illustration a Zoom logo seen displayed on a smartphone. (Photo Illustration by Filip Radwanski/SOPA Images/LightRocket via Getty Images) Unirse a una reunión de Zoom sin invitación como una forma de trolling es una tendencia de rápido crecimiento. (Filip Radwanski / SOPA Images / LightRocket a través de Getty)

Pronto Zoom introducirá medidas de seguridad para evitar que los homófobos y los racistas “zoomben” las videoconferencias. El Zoombombing, unirse a una reunión de Zoom sin invitación como una forma de pesca de arrastre, se está convirtiendo en una tendencia de rápido crecimiento ya que muchas personas recurren a las videollamadas para mantenerse en contacto con sus amigos, familiares y colegas.

Los miembros de la comunidad LGBT+ han informado de que han sido zoombificados con abusos homofóbicos, mientras que varias personas han visto interrumpidas sus videollamadas con desnudos y pornografía dura.

Según la BBC, Zoom ha anunciado nuevas medidas de seguridad para combatir esta tendencia. Los usuarios de Zoom necesitarán una contraseña para todas las reuniones. A partir del sábado (9 de mayo), todos los usuarios con una cuenta gratuita deben usar una contraseña para todas las reuniones.

A partir del 30 de mayo se introducirá también un nuevo nivel de cifrado para todos los usuarios de Zoom, que, según la empresa, “proporcionará una mayor protección para los datos de reuniones y resistencia contra la manipulación”. El editor adjunto de ProPrivacy, Jo O’Reilly, dijo que estas medidas “pueden ser suficientes para que los consumidores vuelvan a estar a bordo”.

Pero como muchos lugares de trabajo utilizan el Zoom para mantenerse conectados, O’Reilly advirtió que las actualizaciones no son suficientes para evitar que las grandes empresas se deshagan de la plataforma de videollamadas. O’Reilly dijo a la BBC: “Si quieren cambiar el rumbo de las grandes empresas y el gobierno que se alejan del uso de Zoom, se necesitará algo más que arreglos superficiales como contraseñas obligatorias. Los problemas más importantes, como la falta de encriptación de extremo a extremo, que lo hace inadecuado para reuniones comerciales o políticamente sensibles, son mucho más difíciles de resolver“.

El mes pasado, una activista y chef LGBT+ fue atacada con un zoombo antiasiático, racista y homofóbico mientras intentaba dar una clase de cocina para su comunidad. J Chong, un sous chef en un restaurante de Carolina del Norte, quería ofrecer unas clases de cocina sencillas y accesibles para las personas en auto-aislamiento. Pero ella dijo: “A los treinta minutos de mi clase virtual de pesto de espinacas, la pantalla de mi portátil se inundó de recién llegados que se unían a la clase… de repente, oímos viciosos insultos por los altavoces: ‘maricón’, ‘tortillera’, ‘lesbiana’… ‘¡Maldita c***k! ¡Tú c***k, el coronavirus está pasando por tu culpa!”

La cómica queer Cameron Esposito también reveló que fue atacado con porno duro durante una conferencia virtual de gira de libros.

Fuente Pink News

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La Iglesia anglicana confiesa haber sido “profundamente racista”

Sábado, 15 de febrero de 2020

KBH3-1fqJustin Welby pide perdón a las minorías discriminadas

La Iglesia de Inglaterra aprobó “por unanimidad” una moción para “pedir perdón por el racismo consciente e inconsciente que sufrieron innumerables anglicanos negros, asiáticos y otras minorías étnicas en 1948 y los años siguientes, cuando buscaban un hogar espiritual” en su seno

El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, líder espiritual de los anglicanos, afirmó en un sínodo general de la Iglesia de Inglaterra que esta ha sido profundamente racista a nivel institucional” y pidió disculpas a las minorías discriminadas.

Los clérigos anglicanos adoptaron el martes por la noche “por unanimidad” una moción para “pedir perdón por el racismo consciente e inconsciente que sufrieron innumerables anglicanos negros, asiáticos y otras minorías étnicas en 1948 y los años siguientes, cuando buscaban un hogar espiritual” en su seno.

“Hemos dañado la imagen de Dios”

“Hemos dañado a la Iglesia, hemos dañado la imagen de Dios y, sobre todo, hemos dañado a quienes victimizamos, a menudo inconscientemente, dijo Welby, declarándose “avergonzado” y “arrepentido”.

En junio de 1948, el transatlántico “Empire Windrush” llevó a casi 500 ciudadanos de la Commonwealth, en su mayoría del Caribe, al Reino Unido, dando inicio a lo que se conoció después como la “generación Windrush“.

Con los años, casi medio millón de caribeños llegaron al país para ayudar como ciudadanos británicos a reconstruir el Reino Unido tras la Segunda Guerra Mundial.

Humillante racismo

Durante el sínodo, el reverendo Andrew Moughtin-Mumby relató cómo la familia de una de sus feligresas, que en 1961 vio su acceso negado a una iglesia del sur de Londres “por el color negro de su piel”, “sufrió un horrible y humillante racismo que todavía afecta a su relación” con la institución.

Denunciando un “escándalo”, este reverendo pidió un “cambio concreto”.

El consejo de arzobispos pidió oficialmente que se lleve a cabo una investigación para “evaluar el impacto de esta situación en la Iglesia de Inglaterra, en términos de pérdida de fieles, cierre de iglesias y pérdida de vocaciones”.

También se nombrará a una persona exterior a la Iglesia para que “evalúe la situación actual en cuanto a raza y etnia en la Iglesia”, con el fin de “aumentar la participación y representación de los anglicanos negros, los asiáticos y otras minorías étnicas”, tanto laicos como clérigos.

Fuente Religión Digital

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La victoria de Boris Johnson dispara los crímenes de odio

Jueves, 19 de diciembre de 2019
The Prime Minister Boris Johnson Portrait

The Prime Minister Boris Johnson Portrait

Crímes de odio transfóbicos y racistas ‘envalentonados pot Boris Johnson’.

A las 24 horas del triunfo del líder del Partido Conservador, Boris Johnson, en las elecciones generales del Reino Unido, los crimenes de odio transfóbicos se han disparado.

El uso de calumnias homofóbicas, racistas y clasistas por parte de Johnson a lo largo de su carrera periodística y política fue un fantasma durante su campaña electoral, pero parecía que los votantes estaban poco preocupados a pesar del malestar de los activistas por el hecho de que el legislador se convirtiera en primer ministro.

Los votantes marcaron abrumadoramente las urnas a favor de Johnson, quien una vez se refirió a los hombres homosexuales como “niños vagabundos sin cmis” y comparó el matrimonio entre personas del mismo sexo con “tres hombres y un perro”, tal como Sheffield ha visto una sacudida en los crímenes de odio, afirmó un concejal del Partido Laborista de Stockbridge.

Francyne Johnson informó que el ascenso de Johnson y los legisladores conservadores “envalentonará” a la gente a cometer tales actos, declaró ayer en un post de Facebook.

Esbozó una escena preocupante en la que, justo un día después de la victoria de Johnson, recibió una serie de informes sobre graffiti racistas y agresiones transfóbicas.

Un incidente anti-trans implicó, dijo el concejal, daños criminales y asalto por parte de personas que celebraban el resultado de la elección en la madrugada del viernes por la mañana.

Además, dijo que una comida para llevar local tenía graffiti racista garabateado en sus paredes – está cooperando con el dueño del negocio para organizar una limpieza. “Esto es lo que sucede cuando hay un primer ministro que promueve abiertamente la homofobia y la intolerancia”, dijo.

En declaraciones a The Star, agregó: “Hay una gran cantidad de evidencia que sugiere que ha habido un aumento en los crímenes de odio tanto bajo este gobierno conservador como en particular bajo este líder, y si la gente como yo no habla al respecto, entonces nosotros ‘ estás en un lugar preocupante “.

La investigación ha demostrado consistentemente que los partidos de derecha acumulan impulso y aumentan su apoyo, lo que lleva a un aumento en el crimen de odio a medida que cultiva un clima de odio, según afirman las investigaciones.

Lamentablemente, la fecha ha sido paralela a tales tendencias, con crímenes de odio homofóbicos y transfóbicos que se han disparado en los últimos cinco años en Inglaterra y Gales.

Entre 2015 y 2018, la tasa de delitos de odio LGBT +, incluidos delitos como el acoso, la agresión y el acecho, aumentó en un 144 por ciento.

 Fuente Pink News

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La polémica novela de Boris Johnson

Martes, 3 de diciembre de 2019

la-novela-de-boris-johnson-contiene-horribles-referenciasracistas-misoginas-y-homofobicas.jpgLa novela de Boris Johnson de 2004, Setenta y dos vírgenes, está siendo tuiteada en su totalidad (Matt Cardy / Getty / Twitter)

La novela de Boris Johnson contiene horribles referencias “racistas, misóginas y homofóbicas”

Setenta y dos vírgenes se describe como una “novela política cómica” y está protagonizada por un MP Tory rubio, en bicicleta y bufón (¿suena familiar?) Llamado Roger Barlow.

“Para un hombre como Roger Barlow”, escribe Johnson, “el mundo entero parecía ser una broma complicada … todo estaba siempre en juego, capaz de disputas; y religión, leyes, principios, costumbres: no eran más que palos del camino para apoyar nuestros vacilantes pasos “.

Con esto en mente, el libro se refiere a los árabes como “narices de gancho” y “ojos desorbitados”. Una persona de raza mixta se describe como “color café” mientras que otras se llaman “media casta”. La palabra “negroide” también se usa.

Se dice que un personaje parece “más inteligente que una modelo de lencería y, en todo caso, con senos más grandes”, mientras que a otra mujer se la describe elocuentemente como “una mujer de seis pies mega-titulada”.

El protagonista principal desea a su asistente personal, una joven llamada Cameron que se dice que “casi se abraza de emoción” al escuchar que su jefe está en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo.

El extracto en cuestión dice: “Ella estaba emocionada cuando él pareció adoptar una postura sobre el matrimonio homosexual. Su respuesta fue poco clara, sin duda deliberadamente, pero ella lo escuchó decir algo en el sentido de que el matrimonio homosexual era” un poco ronco cuando se considera que el matrimonio normalmente se considera entre un hombre y una mujer “. ¡Juerga!

“De inmediato fue como si se hubiera topado con un puñado de principios en el opaco minestrone de sus puntos de vista. En realidad, estaba CONTRA algo, pensó, casi abrazándose a sí misma con entusiasmo”.

Luego se le da la tarea de “decepcionar [ing]” de redactar una carta a un constituyente que busca “las alegrías del matrimonio con su” pareja “del mismo sexo”, con la respuesta de Barlow: “Adelante. Francamente, no veo por qué el estado debería objetar una unión entre tres hombres y un perro “.

El libro recibió críticas mixtas cuando fue lanzado y vendió alrededor de 46,000 copias.

A medida que el usuario de Twitter @VirginsJohnson comenzó a compartir extractos del libro a principios de este mes, los nuevos lectores están expresando su horror por el intento “humorístico” de Johnson y la incredulidad de que alguna vez se consideró aceptable publicar.

En declaraciones a iNews, la historiadora del libro, la Dra. Elizabeth Savage, dijo sobre los pasajes publicados en Twitter: “Es horrible: racista, misógino, homofóbico y más”.

La Dra. Zubaida Haque, subdirectora del grupo de expertos sobre igualdad racial Runnymede Trust, dijo que estaba claro que Johnson “no tenía reparos en usar referencias y estereotipos racistas casuales, ya sea en la ficción o en la vida real. E incluso cuando Boris Johnson argumenta que hemos entendido mal sus tópicos racistas porque estaban destinados a ser divertidos, tienes que preguntarte, ¿por qué sus ‘chistes’ o ‘referencias humorísticas’ siempre resultan en que los grupos minoritarios sean los más afectados? Reforzar los tópi os racistas a través del humor no es comedia; es racismo a través de otro vehículo “.

Fuente PinkNews

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La policía de Los Ángeles se disculpa por anunciarse en una web de extrema derecha.

Viernes, 15 de noviembre de 2019

LAPD Recruits take part in graduation ceremonies Friday at the LAPD Academy in Los Angeles. ( Photo by David Crane, Los Angeles Daily News/SCNG)Photo by David Crane, Los Angeles Daily News/SCNG)

Al LAPD no le ha gustado que uno de sus anuncios de reclutamiento apareciera en una web de extrema derecha anti-LGTB

Breitbart News es una página de Estados Unidos muy activa en los medios  de extrema derecha por acusar de todos los males a las personas LGTBI e inmigrantes.

Breitbart ha publicado noticias con espantosos titulares  como “Los niños criados por parejas homosexuales tienen el doble de posibilidades de ser adultos gordos y deprimidos» o que el «ISIS es un culto gay a la muerte».

También iniciaron una campaña contra Desmond Napoles, un chaval de 11 años que acabó recibiendo amenazas de muerte por vestirse de Drag.

El caso es que ace unos meses, Noah Schachtman, editor jefe del Daily Beast,  se encontró con un  anuncio de la policía de Los Ángeles en el medio de estrema derecha  Breitbart:

Cuando el Tweet de Noah empezó a hacerse viral, el mismo Jefe de Policía, Michel Moore, publicó un mensaje diciendo que ese anuncio no había sido autorizado por el departamento y que debía tratarse o bien de una broma o anuncio falso o un intento de desacreditar a la policía relacionándola con organizaciones extremistas:

Pero no era ni una broma ni un fake: se trataba de un anuncio real que había llegado ahí a través de Google Ads. Los algoritmos demográficos de la red de publicidad decidieron que BreitBart era un hueco ideal para un anuncio de reclutamiento de la policía. Los anunciantes pueden bloquear ciertos tipos de webs para evitar que sus anuncios aparezcan en ellas, algo que el departamento no hizo pero han prometido que harán a partir de ahora.

Desde la cuenta oficial publicaron un tweet explicando que el departamento celebra la diversidad tanto en sus filas como en la ciudad y reconocen que uno de sus anuncios de reclutamiento había aparecido en una web “que crea una contradicción con nuestros valores”.

Además han emitido un comunicado en el que aseguran que han detenido esa campaña de anuncios en Google Ads mientras reexaminan los filtros de publicidad y toman las medidas necesarias para asegurar un mayor control en los anuncios.

Fuente Queerty, vía HazteQueer

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Advierten en Chile que John Cobin es un peligro y piden investigar sus redes y nivel de organización

Martes, 12 de noviembre de 2019

john-cobin-Movilh-300x300Luego de que el estadounidense disparara contra los manifestantes en Reñaca, hiriendo a un hombre, y se conocieran sus discursos neo-fascistas. El Movilh pidió también investigar si el sujeto es el mismo que golpeó a una mujer con un bate de béisbol.

El Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) expresó hoy su máxima preocupación por el accionar en Chile del ciudadano estadounidense John Cobin (57) en tanto refleja “una ideología de odio, de corte neofascista, que es temeraria, en tanto, pasa del discurso a la práctica hiriendo físicamente a personas inocentes”.

“Este sujeto debe tener conexiones en Chile con grupos afines, por tanto exigimos se investiguen sus redes y nivel de organización. Él mismo se ha jactado de pretender movilizar personas acordes a sus objetivos racistas, clasistas, sexistas, misóginos y homofóbicos. Llamamos a las autoridades a investigar no solo el caso puntual de los disparos, sino también todo su accionar en nuestro país, así como los contactos establecidos para canalizar su ideología del odio”, sostuvo el vocero del Movilh, Óscar Rementería.

Cobin disparó a quienes se manifestaban ayer pacíficamente por mejores condiciones de vida en Reñaca, hiriendo el muslo izquierdo del ciudadano Luis Jesús Ahumada Villegas (33)

“Este sujeto sería el mismo que el pasado 5 de noviembre golpeó con un bate de béisbol la cabeza de una mujer, mientras los “chalecos amarillos” les gritaban “lesbiana y negra”. Exigimos a las policías, que nada hicieron en ese momento, que aclaren si es o no el mismo victimario, pues las imágenes disponibles dan a entender que si”, apuntó Rementería.

A lo expuesto se añade que Cobin reconoció previamente, en entrevista con The Clinic, haber participado en una organización de “supremacía blanca” en Estados Unidos, y, en sus propias palabras, tiene interés por instalar ideas similares en Chile. Todo esto es de extremo peligroso. El sujeto merece la máxima sanción de la justicia y ser investigado a fondo, pues bien pudo haber cometido o instado a la ocurrencia de otros delitos de odio”, señaló el Movilh.

En The Clinic el sujeto sostuvo que “tenemos un proyecto, Vergel Libertad, en Curacaví. Es un sueño traer 400 o 500 familias conservadoras en lo social, a favor de la vida, de los matrimonios normales y en contra del aborto. Hay mucha gente interesada de Estados Unidos, Canadá, algunos en Australia y en Europa occidental (…) Yo soy evangélico. La mayoría de la gente que vendría tienden a ser religiosos, católicos y evangélicos”, añadió.

En tal sentido, el Movilh inició además hoy en redes sociales una campaña contra el sujeto.

Fuente MOVILH

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Agrelo: “…y caí en la cuenta de que no estaba en la montaña escuchando a Jesús de Nazaret. Simplemente estaba viendo y oyendo la TRECE”

Lunes, 2 de septiembre de 2019

Antonio-Jimenez-cascabel_2153494660_13865045_660x371Tardes sintonizando la televisión de la Conferencia Episcopal

“Ahora hablarán de los desaparecidos en el mar de Libia; seguro que reclamarán sobre ellos la atención de la sociedad; se preguntarán por la situación de los emigrantes en Libia… pero no hubo nada. ¡Nada!”

Cuando sintonicé, se especulaba sobre un supuesto acuerdo PSOE–EH Bildu, para repartirse poder en las instituciones. No se cuestionaba el ejercicio del poder, sino las malas compañías a la hora de alcanzarlo. Y nada se dijo del poder bienhechor que nos oprime ni de la opción por un mundo en el que lo importante es servir.

Una vez que la infamia de aquel acuerdo quedó glosada lo suficiente para que, en la mente del espectador, lo de “supuesto” desapareciese en favor de “innegable”, se pasó a entrevistar a un jefe de policía que, en el desempeño de sus funciones de servicio a la comunidad, había sido agredido por un vendedor ambulante.

El motivo de la entrevista era la sentencia judicial que condenaba al agresor, sentencia cuestionada porque, castigando levemente un delito grave, se enviaba a la sociedad una peligrosa imagen de impunidad para los delincuentes. Lo que pude entender era que en aquel estudio televisivo se tenía más sentido de la equidad que en el aula de justicia; que las penas tendrían que desempeñar una función disuasoria; y que los vendedores ambulantes son una especie a extinguir –al policía no lo agredió alguien con nombre y apellidos sino “un vendedor ambulante”-.

Y nada se dijo de ese vendedor, de su familia, de su entorno, de sus problemas, de sus necesidades, de su futuro, de su recuperación, no digamos ya de su salvación. Había desaparecido el hombre y habían quedado los intereses ideológicos del medio de comunicación.

Se habló también de listeriosis.

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El ‘Guernica’ del Mediterráneo

Y de la listeriosis, tratada con asepsia informativa, se pasó a la salmonelosis, infección asignada nada asépticamente a un restaurante “japonés”. Lo de menos era el niño intoxicado y quienes padecieron con él la infección. Lo importante era el “japonés” y las sanciones. Eso es: de nuevo las sanciones.

Se habló también de Dana –la gota fría-: pude ver innumerables veces la imagen de una mujer que, en una situación de evidente peligro por la riada que amenazaba con arrastrarla, se agarra a la vida y se salva.

Entonces me dije: ahora hablarán de los desaparecidos en el mar de Libia; seguro que reclamarán sobre ellos la atención de la sociedad; se preguntarán por la situación de los emigrantes en Libia; indagarán qué puede haber de tan horrible que, por dejarlo atrás, miles y miles de personas se echen al mar a riesgo de perder la vida.  Esperé algo de todo eso, pero no hubo nada. ¡Nada!

Y caí en la cuenta de que no estaba en la montaña escuchando a Jesús de Nazaret. Simplemente estaba viendo y oyendo la TRECE.

Fuente Religión Digital

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Entidades cristianas denuncian “las políticas xenófobas y racistas promovidas por VOX”

Lunes, 1 de julio de 2019

barco-hospitalidad_2073402722_11943341_660x371Invitan a “buscar un acuerdo” sin la formación de ultraderecha en Madrid

“La hospitalidad no se puede perseguir ni criminalizar, y quien intente hacerlo está remando contra la Declaración de los Derechos Humanos”

Vox, “con el pretexto de proteger a los extranjeros sin papeles frente al abuso y las mafias, incrementa exponencialmente su vulnerabilidad y se les priva de toda suerte de apoyo social solidario”

La ultraderecha intenta “intimidar a los ciudadanos españoles o extranjeros con papeles para que nieguen toda forma de apoyo a las personas en situación irregular y se queden sin ningún tipo de ayuda”

La hospitalidad no se puede perseguir ni criminalizar, y quien intente hacerlo está remando contra la Declaración de los Derechos Humanos, está remando contra los principios básicos de cualquier sociedad que pretenda reconocerse como democrática”. Una veintena de entidades cristianas que trabajan con migrantes y desfavorecidos se ha plantado ante las exigencias de Vox para pactar un Gobierno en la Comunidad de Madrid.

En un duro comunicado, denuncian “las políticas xenófobas y racistas promovidas por VOX” e invitan a las fuerzas políticas madrileñas a “buscar un acuerdo que nos proteja a todos” de la ultraderecha. Entre los firmantes, se encuentran la Conferencia de Religiosos de España (CONFER), el Colectivo de Profesores Cristianos por la Escuela Pública, la Fundación La Merced Migraciones, la Asociación Karibú o la Red interlavapiés, quienes ya defendieron en 2003 la campaña “Salvemos la hospitalidad” contra políticas anti-inmigración del PP de Esperanza Aguirre.

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Deber ético

En este momento, señalan los firmantes, el “deber ético” de la hospitalidad “está gravemente amenazado en la Comunidad de Madrid si prosperan las propuestas para un gobierno tripartito integrado por VOX, PP y Ciudadanos”. Unas propuestas que, en el caso de las exigencias de Vox, pasan por

  • La identificación de todos los inmigrantes que se encuentren en la Comunidad de forma ilegal, con especial atención a la identificación y repatriación de los MENAS. –
  • Requerir al país de origen el pago de la factura sanitaria tanto de los inmigrantes ilegales como de los comunitarios o visitantes que se hayan beneficiado de la sanidad pública madrileña, evitando el turismo sanitario.
  • Promover, en el ámbito jurídico y administrativo correspondiente, la ilegalización de organizaciones que cooperen con las mafias de tráfico de personas, o favorezcan la inmigración ilegal.
  • Suprimir las ayudas a los inmigrantes ilegales y a aquellas asociaciones que promuevan la inmigración ilegal.

Frente a esto, el comunicado sostiene que “las personas migrantes, todas, mayores y menores no están fuera de la ley, no son delincuentes, por mucho que el partido VOX intente trasladar a la ilegalidad a nuestras vecinos y vecinas inmigrantes”.

Criminalizar la hospitalidad

“La hospitalidad no se puede perseguir ni criminalizar, y quien intente hacerlo está remando contra la Declaración de los Derechos Humanos, está remando contra los principios básicos de cualquier sociedad que pretenda reconocerse como democrática”, afirman las entidades cristianas, que denuncian cómo Vox, “con el pretexto de proteger a los extranjeros sin papeles frente al abuso y las mafias, incrementa exponencialmente su vulnerabilidad y se les priva de toda suerte de apoyo social solidario.

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Para la plataforma, los principios de negociación de VOX intentan “intimidar a los ciudadanos españoles o extranjeros con papeles para que nieguen toda forma de apoyo a las personas en situación irregular y se queden sin ningún tipo de ayuda, es decir, en la calle, sin comida, ni vestido, ni dinero, para que mediante la presión de esta situación de precariedad absoluta, retornen a su país.

Es, repiten, “un nuevo intento de criminalizar a defensores/as de los derechos humanos, igual que la ilegalización de los barcos de salvamento en el Mediterráneo central, la causa abierta en Italia contra el alcalde de Riace Domenico Lucano o la persecución policial contra Helena Maleno”.

Comunicado Contra Propuesta de VOX Para Gobernar La Comunidad de Madrid by Religión Digital on Scribd

Fuente Religión Digital

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Hombre de Florida arrestado después de pedir la purga de gays, judíos y negros

Sábado, 22 de junio de 2019

hombre-de-florida-arrestado-despues-de-pedir-la-purga-de-gays-judios-y-negros_top_news_indexUn hombre de Fort Myers, Florida, ha sido arrestado por amenazas de violencia contra grupos minoritarios, incluyendo homosexuales.

La policía incautó armas y municiones de la casa de Joshua John Leff, de 40 años, mientras registraba su casa el viernes (14 de junio).

Según el Departamento de Cumplimiento de la Ley de Florida, Leff había publicado en sitios web, incluyendo la plataforma de medios sociales Gab, que pedía una purga de los homosexuales, los judíos y los negros.

En un artículo, escribió: “Estados Unidos ha hecho mal en no enviar a los negros de vuelta a África y abrir la puerta al multiculturalismo y la inclusión”. Leff también elogió a los terroristas de extrema derecha que llevaron a cabo tiroteos masivos como “héroes”.

Ha sido acusado de intimidación, de enviar amenazas escritas de muerte y de posesión de un arma por parte de un delincuente convicto, y actualmente se encuentra bajo custodia en la cárcel del condado de Lee.

Un portavoz del Departamento de Cumplimiento de la Ley de Florida dijo: “El FDLE comenzó su investigación después de recibir un aviso de que Leff, usando un alias, estaba publicando declaraciones y videos que incitaban a la violencia contra grupos minoritarios en los sitios de medios sociales Bitchute y Gab. Leff abrazó el odio hacia varios grupos minoritarios, amenazó con la violencia contra aquellos que no estaban de acuerdo con él y alentó a sus seguidores a iniciar una guerra racial. Los videos mostraban a Leff, un delincuente convicto, con múltiples armas y sus escritos elogiaban a los tiradores en masa y decían que ojalá hubieran matado a más gente. Los agentes entregaron una orden de registro en la residencia de Leff y encontraron armas, municiones, fundas de pistolas y dos revistas de.380.

Gab, que fue lanzada en 2017, se ha convertido en un centro para activistas de extrema derecha a los que se les ha prohibido el uso de otras plataformas de incitación al odio. Aunque los cofundadores del sitio web afirman que significa “libertad de expresión”, el sitio ha sido considerado como un “refugio seguro” para los neonazis y los supremacistas blancos. Robert Bowers, el sospechoso de un tiroteo masivo en 2018 en una sinagoga de Pittsburgh, publicado en el sitio web antes del ataque.

En ese momento, Gab dijo en una declaración: “Nos negamos a ser definidos por las narrativas de los medios de comunicación sobre Gab y nuestra comunidad. La misión de Gab es muy simple: defender la libertad de expresión y la libertad individual en línea para todas las personas. Los medios sociales a menudo sacan lo mejor y lo peor de la humanidad.”

Fuente Cromosomax

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El Supremo brasileño equipara la homofobia y la transfobia al racismo, una decisión que Bolsonaro califica como «completamente equivocada»

Martes, 18 de junio de 2019

Brasil-sem-homofobia1Tal y como adelantamos en mayo, el Supremo Tribunal Federal de Brasil, la máxima instancia judicial del país, ha fallado a favor de la protección legal de la población LGTB frente a la violencia y la discriminación. El recuento final arroja ocho votos a favor y tres en contra de un texto que decreta la equiparación de los delitos por homofobia y transfobia con los motivados por el racismo mientras persista la «omisión legislativa» al respecto. 

Fue el pasado mes de febrero cuando comenzó el proceso sobre la persecución legal de la LGTBfobia, en respuesta a dos recursos presentados por la Asociación Brasileña de Gais, Lesbianas y Transgénero (ABGLT) en 2012 y el Partido Popular Socialista en 2013. Ambos persiguen «la criminalización específica de todas las formas de homofobia y transfobia, especialmente (pero no exclusivamente) de las ofensas (individuales y colectivas), de los homicidios, de las agresiones y discriminaciones motivadas por la orientación sexual y/o identidad de género, real o supuesta, de la víctima».

Cuatro de los once jueces del Supremo ya se pronunciaron en febrero a favor de las tesis de los demandantes. Con la inclusión en mayo de otros dos votos favorables se alcanzaba ya la mayoría del alto tribunal, compuesto por once magistrados. Ahora lo han hecho los cinco restantes, de los cuales dos se han posicionado a favor y tres en contra. Finalmente, 8 votos contra 5.

La tesis fijada por el Supremo brasileño hace extensiva la legislación contra el racismo a los delitos por homofobia y transfobia y será de aplicación mientras se mantenga la ausencia de legislación al respecto, un vacío legal que coloca al colectivo LGTB en situación de indefensión. «El concepto de racismo sobrepasa los aspectos estrictamente biológivos o fenotípicos e incluye la negación de la dignidad y de la humanidad de grupos vulnerables», asegura el Supremo en la nota de prensa que daba a conocer el resultado de la votación.  Puedes descargar aquí la tesis completa, que también impone límites al discurso de odio por parte de los líderes religiosos al considerar que este no queda cubierto por el derecho a la libertad religiosa.

Críticas de Jair Bolsonaro

La decisión, como era de esperar, no ha sido recibida con agrado por el presidente de Brasil, el abiertamente homófobo Jair Bolsonaro, que la ha calificado como «completamente equivocada» y ha asegurado que perjudica a los propios homosexuales, que según él tendrán más dificultades para encontrar trabajo ya que los empresarios se lo pensarán «dos veces» antes de contratarlos por miedo a ser acusados de descriminación. Bolsonaro ha añadido que esta decisión del Supremo brasileño es un argumento más a la hora de renovar el alto tribunal incorporando magistrados evangélicos.

Habrá que ver, por otra parte, si el legislativo brasileño avanza en la misma dirección que el Supremo. En este sentido, solo un día antes de que en mayo se adelantase la decisión mayoritaria del Supremo, el Senado brasileño aprobaba en comisión un proyecto de ley para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género. El texto equipara las penas para los delitos motivados por la raza, color, etnia, religión o procedencia nacional con los cometidos contra las personas LGTB. También castiga la denegación del acceso a establecimientos abiertos al público, así como los intentos de impedir o restringir las «manifestaciones razonables de afecto de cualquier persona», salvo en lugares de culto. A la propuesta, no obstante, le queda por delante una trabajosa tramitación.

Una situación muy complicada para el colectivo LGTB

En 2018, además, fuimos testigos de como la LGTBfobia ha escalado hasta alcanzar ámbitos activistas y políticos. En mayo recogíamos el asesinato en Río de Janeiro de la activista de género no binario Matheusa Passareli. Y en marzo el de la concejala de Río de Janeiro Marielle Franco, afrodescendiente, abiertamente bisexual, feminista y activista en favor de los derechos humanos. Una escalada a la que también nos hemos referido al recoger tanto el episodio de acoso que sufrió Judith Butler en una visita al país para participar en un debate universitario como la decisión de un juez federal contra la orden del Consejo Federal de Psicología que prohibía desde hace años las «terapias» reparadoras de la homosexualidad. Y que ha forzado al que fuera primer diputado abiertamente gay de Brasil, Jean Wyllys, a abandonar el país e instalarse en Alemania (ver aquí la interesante entrevista que hace pocos días publicaba eldiario.es).

La llegada de Bolsonaro a la presidencia

La situación de la comunidad LGTB, incluso ya antes de la victoria de Bolsonaro en octubre de 2018, es muy dura. El Grupo Gay de Bahía, colectivo que hace una meritoria labor de monitorización de los delitos de odio en Brasil, tuvo conocimiento de 445 muertes violentas de personas LGTB en 2017: 387 asesinatos y 58 suicidios, un aumento del 30% con respecto a 2016, «cuando se registraron 343 muertes», comienza su informe 2017. De alguna de estas muertes nos hemos hecho eco en esta misma página, como sucedió por ejemplo con el terrible asesinato de Dandara dos Santos, una mujer trans. La tendencia, en este sentido, ha sido creciente a lo largo de los últimos años.

Y si algún político encarna a la perfección esa LGTBfobia en su discurso político, ese es Jair Bolsonaro, elegido presidente en octubre de 2018. Una victoria que, dados los precedentes del personaje y el apoyo del poderoso movimiento evangélico, abrió un escenario terrible para las personas LGTB en Brasil. Ya en 2011 lo mencionábamos cuando acusó al Ministerio de Educación de «fomentar la homosexualidad» por promover un proyecto contra la homofobia. En 2014 volvimos a referirnos a Bolsonaro, que negaba que educar en la diversidad sirviese para combatir la homofobia, y acusaba explícitamente a los que así lo defienden de querer «llevar la materia a las escuelas para transformar a niños de seis años en homosexuales. Al punto de que así se facilita la pederastia en Brasil».

Bolsonaro acababa la entrevista burlándose del intento de aprobar una ley que castigase la violencia homófoba, a la que quitaba importancia. «¿Solo porque a uno le guste tomar por culo se convierte en un semidios al que no se le puede pegar?», remataba. El ahora presidente ha hecho otras declaraciones homófobas en el pasado, como aquellas en las que aseguraba preferir que un hijo suyo muriese en un accidente a que apareciese «con un bigotudo», pero basta con releer la entrevista de 2014 a El País para ser consciente de la monstruosidad del personaje.

En el ámbito legal, hay que tener en cuenta que muchos de los avances en derechos LGTB que ha experimentado Brasil se han producido al margen de los poderes legislativo o ejecutivo: el matrimonio igualitario es una realidad posible gracias a resoluciones judiciales, mientras que la prohibición de las «terapias» reparadoras, sobre la que como mencionamos arriba tiene lugar una batalla en los tribunales, fue una decisión profesional del Consejo Federal de Psicología. La presión de los grupos evangélicos para que desde el poder político se ponga coto e incluso se revierta esta situación puede encontrar en Bolsonaro el aliado ideal.

En este sentido, la recién aprobada tesis del Supremo contra la LGTBfobia es una soplo de aire fresco en un ambiente profundamente enrarecido.

Fuente Dosmanzanas

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El Tribunal Supremo de Brasil situará la persecución de la LGTBfobia al mismo nivel que el racismo en su legislación

Viernes, 31 de mayo de 2019

Brasil-sem-homofobia1El Supremo Tribunal Federal de Brasil, la máxima instancia judicial del país, sentenciará en junio a favor de la protección legal de la población LGTB frente a la violencia y la discriminación. Seis de los once miembros del alto tribunal ya han depositado sus votos a favor del texto que decreta la equiparación en la legislación de los delitos de LGTBfobia con los motivados por el racismo. El Senado trabaja actualmente en un proyecto de ley para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género.

El juicio responde a una acción presentada por el Partido Popular Socialista, que ha denunciado una “omisión del Parlamento” en un asunto que vinculó a la defensa de los derechos humanos que está consagrada en la Constitución nacional. Seis de los once magistrados del Supremo ya se pronunciaron a favor de la medida. La Corte Suprema de Brasil alcanzó este jueves la mayoría de votos necesaria para tipificar la homofobia como un delito penal equivalente al racismo, pero decidió aplazar la decisión final para el próximo 5 de junio.

En febrero comenzó el proceso sobre la inclusión de la LGTBfobia en la legislación, que dará respuesta a dos recursos presentados por la Asociación Brasileña de Gais, Lesbianas y Transgénero (ABGLT) en 2012 y el Partido Popular Socialista en 2013. Ambos persiguen «la criminalización específica de todas las formas de homofobia y transfobia, especialmente (pero no exclusivamente) de las ofensas (individuales y colectivas), de los homicidios, de las agresiones y discriminaciones motivadas por la orientación sexual y/o identidad de género, real o supuesta, de la víctima».

Cuatro de los once jueces del Supremo ya se pronunciaron en febrero a favor de las tesis de los demandantes. Con la inclusión de otros dos votos favorables la semana pasada, se ha alcanzado una mayoría en el alto tribunal. El próximo 5 de junio se pronunciarán los restantes cinco magistrados, que ya no pueden variar el veredicto final, pero sin cuyo voto no puede entrar en vigor el fallo.

Entre los que ya han dado su apoyo a la sentencia, la jueza Rosa Weber defendió su voto favorable para cubrir un vacío legal que provoca indefensión en el colectivo. Su compañero el magistrado Luiz Fux se inclina por establecer una interpretación de la ley de 1989 contra el racismo que incluya a las personas LGTB. Se trata de una norma que castiga los delitos motivados por esta causa con penas de hasta cinco años de prisión. Fux considera que no existe la certeza de que el poder legislativo vaya a aprobar las reformas legales necesarias para proteger a la comunidad LGTB, y mientras tanto «efectivamente la homofobia va a seguir».

Solo un día antes de conocerse la decisión mayoritaria del Supremo, el Senado brasileño aprobaba en comisión un proyecto de ley para prohibir la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género. El texto equipara las penas para los delitos motivados por la raza, color, etnia, religión o procedencia nacional con los cometidos contra las personas LGTB. También castiga la denegación del acceso a establecimientos abiertos al público, así como los intentos de impedir o restringir las «manifestaciones razonables de afecto de cualquier persona», salvo en lugares de culto. La propuesta continuará su tramitación en la Cámara de Diputados.

Durante la sexta sesión dedicada al tema, que se debate desde fines del año pasado, dos de los once magistrados del Supremo se sumaron a los cuatro que ya se habían pronunciado a favor de equiparar los delitos de carácter sexual al racismo, que el Código Penal castiga con rigor.

No obstante, a pesar de que seis magistrados ya se pronunciaron en ese sentido, la mayoría alcanzada aún podría ser alterada, pues por las normas del tribunal cualquiera de sus once miembros puede alterar su voto antes de la proclamación del resultado.

Tras cuatro horas de audiencia, el presidente del tribunal, José Antonio Dias Toffoli, decidió convocar a una nueva sesión para el 5 de junio próximo, cuando deberán pronunciarse los cinco jueces que aún no lo han hecho, que en su mayoría parecieron inclinados a seguir la tendencia que ya se impone.

Aunque una comisión del Senado aprobó este miércoles un proyecto de ley que también equipara la homofobia al racismo, el tribunal decidió seguir adelante con el proceso, ya que, según el decano de la corte, Celso de Mello, “nada garantiza que eso será aprobado” por el pleno de las cámaras.

Según el magistrado, “la mera existencia de un trámite no puede impedir que se lleve a cabo el juicio”, sobre todo cuando las cámaras legislativas han debatido sobre el asunto “durante los últimos 30 años sin llegar a nada”, apuntó.

El decano de la corte, uno de los cinco que aún no ha presentado su voto, sostuvo que “es necesario superar esa inercia y ese cuadro de permanente indefinición” para llegar al fin de “un largo y penoso camino”, que “supera con excesos los plazos razonables”.

El magistrado Alexandre de Moraes, el último de los miembros de la corte en asumir su cargo, en 2017, coincidió con el decano e incidió en que el Parlamento “ha legislado sobre protección por raza, por género o para la infancia” y “solamente ha dejado sin protección a los colectivos homosexuales”.

Según el juez Luiz Fux, cuyo voto consolidó la mayoría de seis necesarios, argumentó : “Cuando un miembro de la colectividad LGBT muere por causa de una bala perdida o en un asalto, estamos frente a una situación ya contemplada” por las leyes penales. Sin embargo, apuntó: “Si esa misma persona es agredida o hasta asesinada por su condición sexual, estamos frente a un delito de homofobia”. Fux también declaró que el Parlamento, dominado hoy por fuerzas conservadoras, muchas de ellas aliadas con el gobierno de Jair Bolsonaro, líder de una emergente ultraderecha, “podrá luego crear una legislación sobre la homofobia”, pero “no recrear” sobre lo que decida el Supremo “a la luz de las normas constitucionales”.

Varios magistrados se hicieron eco de estudios de organismos de derechos humanos, según los cuales Brasil es uno de los países en el que más personas son asesinadas por su condición sexual.

Uno de esos informes, elaborado por el Grupo Gay de Bahía, una activa organización de la sociedad civil, fue divulgado la semana pasada y sostiene, apoyado en datos oficiales, que una persona es asesinada cada día en Brasil como víctima de la intolerancia contra los colectivos homosexuales.

Fuente Agencias

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