El pastor también condenó el apoyo de Biden a “todas las tonterías transgénero”.

Por Mira Lazine martes 9 de julio de 2024

John MacArthur, pastor ultraconservador de una megaiglesia, cree que cuando una sociedad “se vuelca a la inmoralidad sexual, la inmoralidad homosexual y una mente reprobada, Dios los abandona”.

“Hay un sentido en el que Dios retira su mano de bendición de esa sociedad. Cuando los abandona, significa que los entrega a las consecuencias de sus decisiones. Si sigues ese patrón, lo que obtienes es Joe Biden, que es el epítome de todas esas cosas de las que acabo de hablar”, dijo recientemente el pastor de la California Grace Community Church de Sun Valley, California, en una entrevista con el sitio web de extrema derecha Breitbart.

MacArthur continuó condenando la defensa de Biden de la homosexualidad y “todas las tonterías transgénero”, refiriéndose al mandato del presidente de 81 años como un juicio divino sobre Estados Unidos.

MacArthur citó esto como justificación para que la gente recurra a su versión de cristianismo evangélico de extrema derecha y se quejó de que supuestamente la gente no asiste lo suficiente a la iglesia.

MacArthur continuó diciendo que Trump, a quien los teóricos de la conspiración de derecha suelen promocionar como un salvador enviado por Dios para liberar a Estados Unidos, no es la solución, sino un “paso en la dirección correcta”.

“Y, sabes, creo que si Dios permite que eso suceda, que Trump se convierta en presidente, se puede decir que el Señor ha puesto un poco los frenos, pero el tren se está moviendo tan rápido en la dirección de haber sido abandonado por Dios que, a menos que haya un gran cambio espiritual, no hay forma de detener esto”, dijo, enfatizando que corresponde a los cristianos intensificar el proceso.

MacArthur emite regularmente transmisiones internacionales en su ministerio de radio “Grace to You”, es autor y editor de más de 150 libros y fue nombrado por El cristianismo hoy como uno de los 25 pastores más influyentes de los últimos 50 años. Ha hecho numerosas declaraciones racistas y anti-LGBTQ+ a lo largo de su carrera.

El pastor ha declarado anteriormente que el Dr. Martin Luther King Jr. “no es cristiano en absoluto”. King era ministro en la Iglesia Bautista King Memorial de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama y tenía un doctorado. en teología sistemática. Predicó a decenas de miles de personas durante su vida y es ampliamente considerado como un ícono claramente cristiano y moral de los derechos civiles.

También ha dicho que las personas LGBTQ+ son una “blasfemia contra Dios” y ha argumentado que no existen las enfermedades mentales.

En 2022, dijo que la llamada “Maldición de Jamón” explica las disparidades raciales en riqueza, ingresos y oportunidades. La maldición, lanzada por el personaje bíblico Noé contra su hijo Cam por verlo desnudo y borracho, ha sido citada por teólogos supremacistas blancos durante siglos como una justificación para la esclavización y el racismo contra los negros.

MacArthur ha dicho anteriormente: “La Biblia es muy clara: la esclavitud es el corazón de lo que significa ser un verdadero cristiano” y “el cristianismo no libera a los esclavos. El cristianismo no otorga igualdad de derechos sociales. … Jesús no propuso la igualdad de derechos y no trastornó el orden social…. Más bien, todos afirmaron que, con gran temor de Dios y gran respeto, debes ser sumiso a tus amos. Ya sea que sean buenos y gentiles o que no sean razonables, debes someterte”.

Scott Coley, miembro de la facultad de filosofía de la Universidad Mount St. Mary, dijo una vez en las redes sociales, “John MacArthur ha estado a la vanguardia del movimiento contra la justicia dentro del evangelicalismo blanco (que se ha extendido a la política de derecha en general). “

MacArthur también ha dicho anteriormente que las denominaciones cristianas que afirman a los homosexuales son “la iglesia de Satanás”, que los homosexuales en realidad no existen, que los cristianos deberían ser activamente “ofensivos” contra la homosexualidad y que Jesús odia a quienes no odian a las personas LGBTQ+. También apoya la terapia de conversión.

Fuente LGBTQNation/Cristianos Gays

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Ryan Jergensen y Linda Hurley

Dos personas que votaron a favor de la prohibición de las banderas del Orgullo perdieron sus puestos en la junta de un distrito escolar.

Los votantes del pequeño Distrito Escolar Unificado Sunol Glen en California eligieron expulsar a los miembros de la junta Ryan Jergensen y Linda Hurley, quienes apoyaron la prohibición de cualquier bandera que no fuera la bandera de estrellas y rayas o la bandera del estado.

Los miembros de la junta fueron acusados de “censura” después de aprobar la política en septiembre, poco después de que la superintendente del distrito y directora de la escuela K-1 Sunol Glen, Molleen Barnes, ondeara una bandera de Progress Pride en el campus, a unas 45 millas de San Francisco. La agitación en el distrito llevó a la decisión de Molleen Barnes de retirarse como superintendente del distrito este mes. Una administradora querida que había defendido a los estudiantes LGBTQ, su partida enfureció aún más a los miembros de la comunidad.

El ex miembro de la junta escolar Neil Davies, un hombre gay que ha llamado a la ciudad su hogar durante más de 50 años, había contratado a Barnes hace 17 años. Hoy, él es uno de los líderes del esfuerzo de destitución que se han unido bajo la bandera de United for Sunol Glen. Le dijo al Bay Area Reporter que era “optimista” de ver a Jergensen y Hurley destituidos cuando el registrador del condado de Alameda anuncie los resultados de la votación. “Creo que probablemente lograremos destituir a estos dos“, dijo Davies. “Cuando estuve en la reciente reunión de la junta escolar, simplemente se nos fue de las manos. Fue casi surrealista”.

Dijo que la mayoría de la gente en la “ciudad soñolienta” no había esperado que una elección en una votación menor como la de los asientos en la junta del distrito escolar de Sunol resultara en tal caos y controversia. Muchos residentes son ex miembros de la junta, señaló. “Por lo general, la gente hizo lo correcto en la junta“, dijo Davies.

Sin embargo, eso cambió con la elección en noviembre de 2022 de Hurley y Jergensen, quienes habían sido designados para la junta en 2021. Han estado en desacuerdo con el tercer miembro de la junta, el fideicomisario Peter “Ted” Romo, quien votó en contra de la política de que solo se ondearan banderas de Estados Unidos y California en los terrenos de las escuelas.

“Lo más importante o el impacto más grande en mi mente es el hecho de que esta junta trajo las guerras culturales a nuestra ciudad”, dijo Davies. “Todo este tiempo pensé que podríamos haber esquivado este problema. Pero una vez que estos extremistas de derecha llegaron a la mayoría, boom, se desató el infierno”.

Hurley defendió su voto sobre la política de la bandera diciendo que era necesaria para proteger al pequeño distrito escolar de cualquier demanda. En cuanto a la destitución, había publicado una respuesta el otoño pasado pidiendo a los votantes de Sunol que la rechazaran. “Rechacemos la división, rechacemos las cosas completamente falsas que se dicen sobre mí, concentrémonos en nuestra escuela y fomentemos las mentes brillantes de Sunol Glen“, afirmó Hurley. “Rechacemos esta destitución para que podamos volver a unir a nuestra comunidad y seguir adelante con el negocio de la educación”.

Jergensen, el presidente de la junta, presentó argumentos similares para explicar por qué votó a favor de la política de la bandera. En su refutación a la iniciativa de destitución, Jergensen argumentó que se había “esforzado” como miembro de la junta escolar “para poner a nuestros estudiantes y padres en primer lugar, eliminar la política de nuestras aulas y limitar la exposición de nuestra escuela a litigios costosos“. Agregó que creía “que la educación de nuestros hijos debería estar libre de influencias externas y que los padres deberían desempeñar un papel en la configuración de la experiencia educativa”.

Davies le dijo al B.A.R. que se espera que las personas puedan solicitar ser designadas para los dos puestos si la destitución tiene éxito. No está interesado en volver a ser miembro de la junta escolar y no ha pensado mucho más allá de conseguir que la gente vote para asegurarse de que la destitución reciba una mayoría de los votos emitidos.

“No he avanzado tanto en los escenarios. Lo primero es que primero destituyan a estos muchachos“, dijo Davies.

Ambos miembros de la junta perdieron tras una campaña de destitución. Los padres destituyeron a Jergensen en una votación de 254 a 218, y a Hurley por 249 a 223.

La bandera del orgullo Progress (en la foto) fue diseñada en 2021 por Valentino Vecchietti, de Intersex Equality Rights UK.

Chris Bobertz, un activista que luchó contra Hurley por su escaño en el pasado, elogió el resultado pero se mostró decepcionado por lo ajustada que fue la votación. “No es el resultado definitivo que esperábamos, pero tenemos esperanzas”, dijo. “Sobre todo, estamos deseando dejar atrás esto y pasar a un modo de vida más aburrido, como era antes de todo esto”.

La Junta de Educación del Condado de Alameda, que supervisa el distrito, seleccionará dos reemplazos una vez que se certifiquen los votos de destitución. La presidenta de la Junta de Educación del Condado de Alameda, Janevette Cole, tiene la autoridad de designar a dos miembros de la junta del condado para que presten servicios en la junta escolar de Sunol hasta que se designen o elijan dos nuevos miembros de la junta, informó Pleasanton Weekly. La junta educativa del condado ahora incluye a dos miembros de la comunidad LGBTQ, Joaquín Rivera y Angela Normand.

Equality California, la organización estatal de derechos civiles LGBTQ+, respaldó el esfuerzo de destitución a mediados de junio. “Seguimos vigilantes para exigir cuentas a los líderes electos actuales, especialmente a aquellos que están difundiendo agendas de odio y poniendo en riesgo el bienestar y la seguridad de los jóvenes LGBTQ+”, afirmó el director ejecutivo de EQCA, Tony Hoang, un hombre gay, en un comunicado de prensa del 21 de junio. “Los votantes se están dando cuenta del extremismo de los miembros de sus juntas escolares locales; este año, funcionarios escolares anti-LGBTQ+ en los Distritos Escolares Unificados de Orange, Woodland y Temecula Valley han sido revocados con éxito gracias a los esfuerzos de los padres y estudiantes locales”.

A principios de este año, EQCA había respaldado esas revocaciones, que llevaron a las destituciones de los miembros del Distrito Escolar Unificado de Orange Rick Ledesma y Madison Miner, la síndica del Distrito Escolar Unificado de Woodland, Emily MacDonald, y el miembro del Distrito Escolar Unificado de Temecula, Joseph Komrosky, Ph.D.

“Cualquiera que intente utilizar su cargo electo para discriminar a los jóvenes LGBTQ+ no es apto para ocupar un cargo público, y esperamos que las carreras de los síndicos Hurley y Jergensen lleguen a un final rápido y apropiado“, afirmó Hoang

Sylvester dijo que las próximas elecciones locales para decidir los nuevos miembros de la junta son increíblemente importantes en medio del aumento de la retórica anti-LGBTQ+ en las juntas escolares, pero tiene la esperanza de que se seleccionen los candidatos adecuados.

“Mientras la gente que nos ha apoyado salga a votar, estadísticamente hablando deberíamos estar sólidos”, dijo.

Fuente PinkNews/Bay Area Reporter

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Jack Hibbs Photo: X video screenshot

“¡Es obvio  que ha funcionado en las iglesias!” respondió una persona.

Por Daniel Villarreal martes 2 de julio de 2024

Jack Hibbs, un pastor anti-LGBTQ+ que también apoya al expresidente Donald Trump, elogió recientemente las políticas que obligan a introducir los Diez Mandamientos en las aulas de las escuelas públicas porque la lista bíblica garantizará que “los maestros ya no violarán a los niños”.

Los comentarios de Hibbs se hacen eco de otras afirmaciones de la derecha sobre maestros, personas LGBTQ+ y aliados que “sexualizan” y “preparan” a niños para el abuso sexual. Sus comentarios también ignoran los miles de casos de abuso sexual infantil que han ocurrido en iglesias católicas y bautistas desde 2000, la mayoría de los cuales han sido encubiertos por los líderes de la iglesia, a pesar de que los Diez Mandamientos están ampliamente disponibles en los lugares de culto cristianos.

“Si se obedecen [los Diez Mandamientos], todos vivirán, nadie será asesinado, los niños dejarán de mentir sobre lo que pasó con sus tareas y los maestros ya no violarán a los niños“, dijo Hibbs en una transmisión reciente.

Right-wing pastor Jack Hibbs says that by putting the Ten Commandments in public school classrooms, “teachers are not going to be raping kids any more.” Well, it’s obviously worked in churches! pic.twitter.com/Vm6ldlQkYr

— Right Wing Watch (@RightWingWatch) June 27, 2024

Sus comentarios aludieron a una ley reciente de Luisiana que exige que los Diez Mandamientos se exhiban en todas las aulas de las escuelas y universidades que reciben financiación estatal. Los críticos dicen que la ley viola la Primera Enmienda de la Constitución, que prohíbe al gobierno establecer una religión estatal.

Semanas después de la aprobación de la ley de Luisiana, el Superintendente de Instrucción Pública del Estado de Oklahoma, Ryan Walters, el principal funcionario de educación del estado, emitió una directiva que exige que todas las escuelas públicas enseñen la Biblia y los Diez Mandamientos.

Walters defendió recientemente esta directiva y dijo a PBS News Hourd: “Nos aseguraremos de que nuestros niños en Oklahoma comprendan la historia estadounidense. No seremos censurados por extremistas de izquierda que no quieren que se mencione la Biblia en nuestras aulas”.

Hibbs y otros líderes evangélicos y de derecha han afirmado repetidamente que los educadores inclusivos LGBTQ+ están “preparando” a los niños para el abuso sexual. El año pasado, Hibbs dijo que “el mismo Satanás” planeó la “agenda transgénero”. Dijo que los maestros deberían denunciar a los estudiantes LGBTQ+ ante sus padres para luchar contra los “poderes demoníacos y oscuros satánicos” en las escuelas públicas que están “sexualizando” y “abusando mentalmente” de los niños.

A pesar de su supuesto deseo de proteger a los niños, líderes como Hibbs rara vez mencionan el abuso sexual generalizado que ocurre en las iglesias cristianas.

Numerosos informes han citado literalmente cientos de miles de casos de abuso sexual infantil en la Iglesia Católica que se remontan al menos a la década de 1950. Un informe de 2022 también encontró que durante los últimos 20 años habían ocurrido cientos de incidentes de abuso sexual infantil dentro de las iglesias bautistas del sur. Ambas denominaciones gastaron millones ocultando los incidentes al público mientras permitían que los líderes religiosos pedófilos siguieran teniendo acceso a los niños.

Kirk se describe a sí mismo como nacionalista cristiano y predica en la megaiglesia Calvary Chapel en Chino Hills, California. En noviembre de 2020, Hibbs se arrodilló, lloró y dirigió a su congregación en oración; se negó a aceptar los resultados de las elecciones presidenciales de ese año porque Trump perdió.

Cuatro meses antes de la derrota de Trump, Hibbs apareció en la película Trump 2024: The World After Trump, entre un verdadero quién es quién de pastores, políticos y expertos anti-LGBTQ+. Colectivamente, discutieron por qué Trump es la única manera de detener el Nuevo Orden Mundial, los globalistas y el socialismo (silbatos comunes para los inmigrantes, los judíos y los impuestos).

Kirk ha atacado a las personas transgénero y ha descrito la oposición a la libertad religiosa como “fascismo”. Ha afirmado que las personas trans están provocando inflación y tratando de convertir a las personas en máquinas. También dijo que China se apoderaría de Taiwán porque una escuela secundaria estadounidense organizó un espectáculo de drag.

En enero, los republicanos invitaron a Hibbs a actuar como capellán invitado de la Cámara de Representantes y dirigir una oración en la cámara baja del Congreso.

Fuente LGBTQNation

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Al menos tres personas recibieron disparos y una fue hospitalizada.

Cuatro bares LGBTQ+ en San Diego, California, han sido víctimas de un tiroteo con pistola de perdigones desde un vehículo. La policía todavía está buscando a los agresores desconocidos y cuestionando sus motivos.

Al menos tres personas resultaron alcanzadas por los proyectiles y una fue hospitalizada. Los establecimientos objetivo incluyen The Rail Bar, Rich’s Nightclub, Number 1 Fifth Ave y Pec’s, informó KFMB-TV .

Eddie Reynoso, presentador del Rich’s Nightclub, dijo: “Me golpean directamente en el ojo. Siento algo como explotar, casi como si algo hubiera estallado. Y para entonces ya estaba cayendo al suelo. En mi mente, pensé que me habían disparado en el ojo y mi ojo simplemente salió volando. Soy afortunado. Uno o dos milímetros (de distancia) podrían haber provocado ceguera. Si hubiera golpeado al alumno, hoy sería una historia diferente”, dijo Reynoso. Rich’s supuestamente ha sido blanco de delitos similares en el pasado.

La policía no ha dicho si cree que esto fue motivado por un sentimiento anti-LGBTQ. Sin embargo, todas las empresas objetivo son conocidos puntos de acceso LGBTQ+. Un cliente de The Rail Bar dijo que el ataque violó el espacio seguro LGBTQ+. “Este es obviamente un espacio seguro”, afirmó Izan Carso. “Así que el hecho de que la gente pueda entrar desde fuera y hacer que se sienta inseguro es simplemente desafortunado”.

No se sabe mucho sobre quién cometió el crimen. Los testigos dijeron que el vehículo disparó alrededor de la 1 am y es posible que alguien dentro del vehículo haya grabado el incidente. “Iban bastante rápido, pero también redujeron la velocidad. Vi a dos personas colgando de la ventana, parecía como si uno de ellos hubiera estado grabando”, dijo Reynoso. “Eso fue lo que me llamó la atención y cuando miré hacia el asiento trasero, vi a alguien sosteniendo una pistola automática y mi reacción fue agacharme, pero para entonces ya era demasiado tarde. Ya habían disparado y se escuchaba el ruido, un ‘pop, pop, pop, pop, pop’”, dijo Reynoso.

Se desconoce si las balas eran cojinetes de bolas u otro tipo de perdigones.

Otros clientes y empleados del bar informaron haber sido golpeados cerca de los ojos y en los brazos. Muchos se sintieron aliviados de estar bien, pero siguieron furiosos por lo sucedido.

Reynoso dijo: “Algo puede salir mal muy, muy rápido, y podría tener efectos importantes en varias personas, en usted mismo, en la persona a la que disparó, pero también en su familia”.

Según la Coalición Nacional de Proyectos Antiviolencia, se utilizan armas de fuego en casi el 60% de los homicidios motivados por prejuicios contra personas LGBTQ+. Las personas LGBTQ+ tienen más del doble de probabilidades de ser víctimas de violencia armada que sus pares cisgénero y heterosexuales, según el National Archive of Criminal Justice Data (Archivo Nacional de Datos de Justicia Penal). Según el Williams Institute, las personas LGBTQ+ también experimentan violencia personal en tasas más altas que las víctimas de delitos por motivos religiosos o raciales.

Fuente LGBTQNation

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El reverendo Aidan McAleenan 

Por el Rev. Aidan McAleenan / May 9, 2024

En junio de 2005, mientras yacía en el suelo de la Iglesia de San Patricio durante mi ordenación sacerdotal en Banbridge, una ciudad de Irlanda del Norte, supe que en lo más profundo, en cada fibra de mi ser, estaba llamado a servir como sacerdote. En ese espacio sagrado fui bautizado, recibí mi Primera Comunión, serví como monaguillo, dirigí el grupo de jóvenes y participé en los funerales de mis familiares. No era simplemente una parte de mí la que estaba siendo ordenada; era toda mi existencia.

La vida cerró el círculo cuando tuve el privilegio de concelebrar mi primera Misa en la Parroquia Cristo Rey en la Diócesis de Oakland, California. En esa Misa, le dije a la congregación que la cancillería me acababa de invitar a participar en una una “clase de reducción de acento.” También les dije a los feligreses que no iría a la clase y que estaba perfectamente feliz con mi acento irlandés. Cuando vitorearon fuertemente, supe que estaba en casa.

A lo largo de mis 20 años de ministerio, me he propuesto programar una cita con cada uno de los cuatro hombres que sirvieron como obispos para contarles mi historia. Cada obispo, a su manera, haría la misma pregunta: “¿Por qué me dices esto?” Mi respuesta fue la misma: “Porque no quiero que tomes decisiones sobre mi vida como sacerdote en la diócesis basándose en ningún aspecto de quién soy”.

Necesitaba que mis obispos comprendieran toda mi historia. Necesitaba que me vieran y oyeran.

Les dije que era un hombre gay que, antes de incorporarse al sacerdocio, había tenido una relación de 11 años. Los necesitaba para entender toda mi historia. Necesitaba que me vieran y oyeran. Mis hermanos sacerdotes de mi grupo de apoyo pensaban que estaba loco. Pero había una parte de mí a la que no le importaba, y en el fondo sabía que era importante ser honesto y abierto.

La parroquia en la que he servido durante estos últimos 15 años es principalmente negra y pone un fuerte énfasis en el antirracismo, la justicia social, el liderazgo de servicio y el activismo. Es en gran medida una parroquia posterior al Vaticano II en la tradición espiritual negra. Amo a la gente y sé que ellos me aman. Las puertas de nuestra iglesia están abiertas de par en par para dar la bienvenida a todos los que entran. ¡Y me refiero a todos!

El reverendo Aidan McAleenan celebra misa en la iglesia católica St. Columba en Oakland, California (Fotografía cortesía de Aidan McAleenan/Iglesia católica St. Columba)

Durante los últimos años, hemos organizado una serie de predicaciones LGBTQ en junio. Mientras estaba en un año sabático de cuatro meses, recibí un correo electrónico de un ex compañero de trabajo de Caridades Católicas en San Francisco. En él, me refirió a un libro que le recordaba la historia de mi vida. Lo envió por correo a mi casa para que lo leyera. Leí el libro I Came Here Seeking a Person (Vine aquí buscando a una persona) de William D. Glenn y rápidamente comprendí por qué mi amigo pensó que me identificaría con él.

Llamé a William, ex presidente de la Fundación contra el SIDA de San Francisco, y le pregunté si podría predicar en nuestra serie de oradores parroquiales. El acepto. La víspera de su predicación me llamó enfermo de Covid-19 y me pidió disculpas. No me quedaba nada más que hacer que predicarme a mí mismo.

Como cualquier otra persona que hace un gran anuncio a un grupo de personas a quienes conoce y ama, a mí me preocupaba el miedo tan humano al rechazo.

Después de todo, estaba presidiendo la Misa y, en ocasiones, me he sentido como una máquina expendedora de sacramentos cuando no estoy predicando, aunque me encanta escuchar otras voces en el ambón. Le expliqué a la congregación lo que había sucedido con William y luego salí del armario públicamente.

Le dije a la comunidad: “Soy Aidan. Los amo y los sirvo, y soy exactamente la misma persona que les ha estado sirviendo durante 15 años. He utilizado cada fibra de mi ser en ese servicio. No me arrepiento de un momento de mi experiencia de vida. Todo ello en conjunto me ha convertido en un ministro del Evangelio más humano, compasivo y amoroso”.

Como cualquier otra persona que hace un gran anuncio a un grupo de personas a quienes conoce y ama, a mí me preocupaba el miedo tan humano al rechazo. Pero la congregación había llegado a amarme como a mí mismo. En el fondo, tenía la sensación real de que “todo estará bien”, como dijo la beata Juliana de Norwich.

Rev. Aidan McAleenan, quien fue ordenado sacerdote en 2005, en la Iglesia Católica St. Columba en Oakland, California (Fotografía cortesía de Aidan McAleenan/Iglesia Católica St. Columba)

Después de hacer el anuncio, miré a la congregación y había muchas personas LGBTQ llorando. Al final de la homilía, la congregación se levantó en aplausos entusiastas.

¿Qué cambió después de mi homilía? Sinceramente, nada cambió en la vida de la parroquia.
Pero con el tiempo, vi cómo mi anuncio en realidad había aumentado el vínculo entre la parroquia y yo. Y nos permitió a todos ser más acogedores.

Vi cómo mi anuncio en realidad había aumentado el vínculo entre la parroquia y yo. Y nos permitió a todos ser más acogedores.

Después de la publicación de “Fiducia Supplicans” en diciembre pasado, cuando el Vaticano permitió a los ministros de la iglesia bendecir a parejas del mismo sexo, mi salida del armario facilitó este proceso en nuestra parroquia. Ese día todos lloramos lágrimas de alegría y amor.

Tenía un paso más rápido y una sensación más profunda de libertad. Me encanta ser sacerdote y pastor, y sigo sintiéndome como en casa conmigo mismo. Al final, creo que a todos nos sirve ser auténticamente nosotros mismos, tal como Dios nos ha hecho.

Rev. Aidan McAleenan

El padre McAleenan es sacerdote católico en la Diócesis de Oakland, California. Fue ordenado sacerdote en 2005.

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Fuente Outreach

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(Imagen de X/Twitter)

Rachel Dennis era una pastora anti LGTB. Entre sus labores de pastora estaba el dar montón de charlas a cientos de adolescentes con el mismo mensaje: ser gay, ser lesbiana, ser bisexual y ser trans era malo, pecado, infierno, dolor, y todo lo que podáis imaginar.

¿Y cómo cambió todo? Cuando su hija, Aubree, que es parte de nuestro colectivo, quiso suicidarse. A los 14 años, Aubree intentó quitarse la vida, lo que, según Dennis, la inspiró a desafiar la retórica anti-LGTB que la habían presionado a predicar a los adolescentes de su escuela.

La ex pastora de Temecula, California, Rachel Dennis, considera a su hija queer, Aubree, su mejor maestra. Aubree le ha dado el don de la aceptación y ha impulsado el cambio de Dennis en los últimos años de sermonista intolerante a activista apasionado.

“Otros miembros de la escuela en la que era pastora me la revelaron en 2018”, le dijo a LGBTQ Nation. Los miembros de la iglesia le contaron por primera vez a Dennis sobre la identidad de su hija, que entonces tenía 10 años, y luego el director de la escuela, unos años más tarde.

A los 14 años, Aubree intentó quitarse la vida, lo que, según Dennis, la inspiró a desafiar la retórica anti-LGBTQ+ que la habían presionado a predicar a los adolescentes de su escuela.

Mientras crecía, los padres de Dennis estuvieron muy involucrados en la Iglesia Bautista del Sur, enseñaron en la institución a la que asistía y la presionaron para que mantuviera los estándares tradicionales, como evitar la música secular.

Hubo momentos en los que Dennis retrocedió. “Recuerdo que tenía un CD de Duran Duran que me quitó mi mamá. Cuando fuimos al supermercado, una canción empezó a sonar por los parlantes. La miré y le dije: ‘Esta es la música que me quitaste’”. No pudo evitar reírse ante el recuerdo, especialmente porque fueron momentos como este los que pusieron en perspectiva la necesidad de cambiar la forma en que vivía su vida. vida en su fe.

Pero no fue hasta la edad adulta que empezó a tomar nota de cómo sus creencias moldeaban sus relaciones con las personas que la rodeaban, en particular los miembros de la comunidad LGBTQ+. Cuando tenía veinte años, dejó la iglesia y comenzó a criar a su hija, Courtney, como madre soltera. Los únicos hombres en su vida eran dos hombres homosexuales con los que se había hecho amiga. “Me ayudaron a criarla”, dijo, admitiendo que nunca consideró genuinamente que la homosexualidad fuera algo malo. “Lo creí porque estaba convencida de que tenía que hacerlo”.

Pero cuando se casó con su marido en diciembre de 1997, se sintió obligada a volver a la iglesia para crear un modelo para su familia. “He llevado a mi marido a una montaña rusa”, se rió, y agregó que él se sintió “aliviado” cuando salieron de la iglesia nuevamente.

La decisión de volver a unirse a la iglesia fue suya y algo para lo que, según ella, no estaba preparada. En ese momento, uno de los hombres homosexuales que ayudó a criar a Courtney le preguntó rotundamente a Dennis si creía que su matrimonio con su pareja estaba mal. Ella lo miró y dijo: “Es un pecado, pero todavía te amo“. Como resultado, la sacó de su vida. “No lo culpo”, dijo.

Desde entonces, ha crecido exponencialmente y ahora interactúa con la comunidad queer de una manera que nunca creyó posible. Una persona en particular, Love Bailey, ha sido fundamental.

Bailey es una mujer trans propietaria de Savage Ranch en Temecula. “Es un lugar maravilloso. Es un lugar donde la gente puede ser libre”, dijo Dennis. “Ella me aceptó plenamente a mí y a mi pasado, y estoy muy agradecida”

Amistades como esta inspiraron a Dennis a intensificar su activismo. Ha seguido haciéndolo a pesar de que otros pastores, como Tim Thompson de la Iglesia 412, le han pedido que guarde silencio.

“Comencé a asistir a escuelas a las que él iba con donas”, dijo. En estas escuelas, pronunciaba palabras de afirmación a los estudiantes LGBTQ+ y les brindaba información sobre el Proyecto Trevor, que apoya a los jóvenes LGBTQ+ que atraviesan crisis de salud mental.

“Jesús nos llama a ir donde la gente necesita ayuda”, dijo. A pesar de la reacción de gente como Thompson, ha tenido éxito. Tiene una relación con el concejal conservador de la ciudad de Temecula, Brenden Kalfus, quien, según ella, ha estado muy abierto a escuchar diferentes perspectivas. “Él está aquí para representar verdaderamente a Temecula. Cuando hablas con la gente, te das cuenta de que algunas de sus ideas tienen sus raíces en el miedo”.

Si bien algunas personas son capaces de cambiar de opinión, otras le han demostrado que el cambio no siempre es posible, ni siquiera dentro de la propia familia. Dennis tuvo que aprender esto de la manera más difícil con sus padres. “En el lecho de muerte de mi padre, todavía tenía miedo de ir al infierno. Era un buen hombre, y me dolió ver la idea de que creía que su aceptación al cielo era condicional”.

La experiencia motivó a Dennis a trabajar para romper conscientemente el trauma generacional, como se evidencia en su amor por Aubree y sus otros hijos. Dennis ha reconocido que el miedo le impedía alcanzar todo su potencial para aceptar a las personas LGBTQ+. Pero hoy, ella y su familia han superado juntos el miedo. Luchar contra ella, enfatizó, es la única manera de vivir una vida plena.

“Vive en tu verdad”, dijo. “Es lo único que tienes“.

Si usted o alguien que conoce está luchando o en crisis, hay ayuda disponible. Llame o envíe un mensaje de texto al 988 o chatee en 988lifeline.org. el Trans Lifeline (1-877-565-8860) cuenta con personas trans y no se comunicará con las autoridades. El Proyecto Trevor ofrece un lugar seguro y sin juicios para que los jóvenes hablen a través de chat, mensajes de texto (678-678) o teléfono (1-866-488-7386). Hay ayuda disponible en los tres recursos en inglés y español.

Fuente LGBTQNation

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El 26 de marzo, el Ayuntamiento de Sacramento aprobó una resolución para declarar a Sacramento ciudad santuario para las personas transgénero. (Cortesía de la concejal Katie Valenzuela)

La resolución recuerda “la resistencia y la pasión de nuestra comunidad”.

El Concejo Municipal de Sacramento votó unánimemente para declarar la ciudad como “ciudad santuario para las personas transgénero“, uniéndose a un número creciente de gobiernos locales que han adoptado medidas similares.

El martes 26 de marzo, los miembros del consejo aprobaron la resolución -que entra en vigor inmediatamente- que garantiza que los recursos del consejo no se utilizarán para criminalizar a las personas trans que busquen atención de afirmación de género ni para cooperar con quienes deseen aplicar leyes que criminalicen dicha atención en otros estados.

“California ha sido líder en la protección de los derechos de las personas transexuales a acceder a la atención sanitaria, pero muchos estados del país están avanzando en la dirección contraria“, dice la resolución.

“En preparación de una futura legislación que pueda criminalizar a aquellos que proporcionan o buscan atención de afirmación de género y dados los valores declarados de equidad e inclusión del Consejo, es importante que la ciudad de Sacramento sea proactiva al reiterar nuestro compromiso con los derechos de los transexuales y la igualdad de protecciones para las personas transexuales declarándonos ciudad santuario y lugar seguro para las personas transexuales“.

Y añadía: “Esta resolución también resolvería garantizar el respeto de los derechos de las personas transexuales en Sacramento, y que no se utilizarían recursos municipales -incluido el tiempo del personal- para detener a personas que buscan atención médica en, ni para cooperar de otro modo con jurisdicciones que intentan aplicar leyes que penalizan la atención médica de afirmación de género en otras jurisdicciones.”

“Debatimos muchos temas en nuestra ciudad, pero no hay sombras grises cuando se trata de derechos civiles“, dijo el alcalde de Sacramento, Darrell Steinberg, antes de la votación. “Y cuando se trata de hablar de los derechos humanos de las personas, nuestra ciudad es coherente y somos fuertes”.

Y añadió: “El testimonio de esta noche en apoyo de esta resolución ha sido un poderoso recordatorio de la resistencia y la pasión de nuestra comunidad por proteger a nuestros vecinos transexuales. Nunca he estado más orgulloso de representar a esta increíble ciudad a la que llamo hogar”.

🎉Last night, Sacramento City Council passed a resolution declaring Sacramento a Sanctuary city for transgender people. 🏳️‍⚧️ Thank you, Sacramento City Council for passing this resolution & special thanks to Councilmember @CMKValenzuela for bringing this resolution forward! pic.twitter.com/sMzGLlyHDp

— Planned Parenthood (@PPMarMonte) March 27, 2024

Pero la concejal Katie Valenzuela, quien patrocinó la Resolución de Sacramento resolutionresolución de Sacramento, dijo que la medida hará más para garantizar que los recursos de la ciudad no puedan usarse para extraditar a personas transgénero y jóvenes de otros estados que vienen a la ciudad en busca de atención que afirme su género. Comentando la aprobación de la resolución en X/Twitter, la concejala Katie Valenzuela dijo que había sido redactada e informada por líderes de la comunidad trans.

“Se propuso en reconocimiento del aumento de leyes en todo el país que pretenden limitar o restringir completamente el acceso a la atención sanitaria de afirmación de género”, escribió Valenzuela.

“Al afirmar nuestro compromiso de apoyar a nuestra comunidad LGBTQ+ y garantizar que no se utilizarán recursos ni tiempo del personal de la ciudad para ayudar a hacer cumplir estas leyes perjudiciales en otras jurisdicciones, la Ciudad ha dado un paso más allá de la ley estatal y ha enviado una poderosa señal a todos en nuestra comunidad de que somos un lugar seguro para todos.”

“Vemos esto como una medida de fortalecimiento”, dijo Valenzuela. “Esto es más que simplemente proteger a las personas que viven aquí. También se trata de proteger a las personas que vienen aquí desde otras comunidades para garantizar que no estemos ayudando a las actividades policiales en su jurisdicción de origen que puedan intentar criminalizar su búsqueda de atención médica”. Los funcionarios de la ciudad enfrentarían “medidas correctivas” no especificadas si se determina que violan la resolución, dijo.

Emily Smet, organizadora de los Socialistas Democráticos de Estados Unidos que ayudó a redactar la resolución, dijo que el lenguaje fue adaptado de las políticas de inmigración que las ciudades establecieron para limitar la cooperación con el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas. “Podemos esperar leyes que criminalicen la atención médica fuera del estado en un futuro muy cercano. Y en Sacramento queremos estar preparados para eso”, dijo.

“Aprobar una resolución es sólo uno de los pasos que Sacramento debe dar para convertirse en un refugio para las personas transgénero, sostiene Smet. A través de los esfuerzos de ayuda mutua del grupo socialista para abordar la inseguridad económica, dijo que ha visto un número desproporcionado de personas transgénero que experimentan pobreza e inseguridad habitacional.

Eric Stanley, profesor del Departamento de Estudios de Género y Mujeres de UC Berkeley, no quedó impresionado por el lenguaje de la resolución y dijo que había una desconexión entre las señales de virtud de los políticos y las experiencias de las personas transgénero. Stanley dijo que es peligroso que los políticos presenten a California como un “espacio liberalmente seguro” que da la bienvenida a la comunidad transgénero sin abordar estas necesidades básicas.

Stanley, que ha estudiado la criminalización de las comunidades queer y transgénero, dijo que parte del problema es que las personas que llegan de otros estados asumen que mudarse a California les brindará acceso a atención médica que afirme su género, sin ser conscientes de lo costosa que es aquí esa atención y todo lo demás.

Vivir en uno de los estados más caros del país puede exacerbar la discriminación en materia de vivienda que ya enfrentan las personas transgénero, dijo. “Las personas trans están hiperrrepresentadas entre las personas sin hogar”, dijo Stanley. La resolución es “más o menos un truco político”, dijo, porque supone que todas las personas que buscan atención que afirme el género tienen ingresos de clase media o media alta.

A nivel local, organizaciones sin fines de lucro como el Centro Comunitario LGBTQ de Sacramento están tratando de abordar directamente el problema del costo de vida; Proporcionan viviendas de transición para jóvenes queer que se enfrentan a la falta de vivienda.

David Heitstuman, director del centro, dijo que está entusiasmado con la resolución que consolida la reputación inclusiva de la ciudad, pero quiere ver una inversión continua en servicios básicos como la vivienda.

“Aunque tenemos una política progresista a nivel legal, debemos garantizar que haya más… acceso a los servicios, acceso a la atención”, dijo Heitstuman. Las generaciones más jóvenes de estadounidenses tienen más probabilidades de identificarse como queer, y las cifras más recientes dicen que 1 de cada 5 adultos de la Generación Z se identifica como LGBTQ. “Ciertamente existe una discrepancia entre lo que dice la ley y lo que la gente realmente está experimentando en el mundo, incluso aquí en California”.

La Human Rights Campaign también ha rastreado los crímenes de odio contra personas transgénero en todo el país desde 2013, calificándolos de “epidemia” de violencia fatal que afecta desproporcionadamente a las mujeres transgénero de color. Y según el informe State of Pride publicado por el Departamento de Justicia de California en 2023, los crímenes de odio contra personas LGBTQ+ aumentaron un 29% entre 2021 y 2022.

“Creo que necesitamos aún más inversiones para apoyar a la comunidad LGBTQ que se ve desproporcionadamente afectada por estos problemas”, dijo Heitstuman.

Fuente Los Ángeles Times/CBSNews

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Un influyente pastor de una megaiglesia blanca, anciana y anti-LGBTQ+ ha dicho que el héroe negro pionero de los derechos civiles, el reverendo Martin Luther King Jr., “no era cristiano en absoluto” y era “un no creyente que tergiversó todo lo relacionado con Cristo y el evangelio”.

John MacArthur, pastor de Grace Community Church en Sun Valley, California, hizo la afirmación durante un sermón que tuvo lugar durante el Mes de la Historia Afroamericana. En su sermón criticó a Juntos por el Evangelio (T4G), un grupo de pastores evangélicos. por honrar a King hace varios años, según Right Wing Watch.

“(T4G) se creyó el engaño del movimiento de despertar y el hostigamiento racial que estaba ocurriendo hace un par de años, y literalmente los hizo desaparecer”, dijo MacArthur. Si bien el grupo elogió previamente a los líderes de la iglesia que MacArthur aprobaba, agregó: “La extraña ironía fue que un año después hicieron lo mismo con Martin Luther King, que no era cristiano en absoluto, cuya vida era inmoral”.

“No estoy diciendo que (King) no haya hecho algún bien social, y siempre me he alegrado de que fuera un pacifista o hubiera podido iniciar una verdadera revolución”, añadió MacArthur. “Pero no se honra a un no creyente que tergiversó a Cristo y todo lo relacionado con el evangelio”.

King era ministro en la Iglesia Bautista King Memorial de Dexter Avenue en Montgomery, Alabama y tenía un doctorado. en teología sistemática. Predicó a decenas de miles de personas durante su vida y es ampliamente considerado como un ícono claramente cristiano y moral de los derechos civiles.

MacArthur emite regularmente transmisiones internacionales en su ministerio de radio “Grace to You”, es autor y editor de más de 150 libros y fue nombrado por El cristianismo hoy como uno de los 25 pastores más influyentes de los últimos 50 años. Ha hecho numerosas declaraciones racistas y anti-LGBTQ+ a lo largo de su carrera.

MacArthur ha dicho anteriormente: “La Biblia es muy clara: la esclavitud es el corazón de lo que significa ser un verdadero cristiano” y “el cristianismo no libera a los esclavos. El cristianismo no otorga igualdad de derechos sociales. … Jesús no propuso la igualdad de derechos y no trastornó el orden social…. Más bien, todos afirmaron que, con gran temor de Dios y gran respeto, debes ser sumiso a tus amos. Ya sea que sean buenos y gentiles o que no sean razonables, debes someterte”.

Scott Coley, miembro de la facultad de filosofía de la Universidad Mount St. Mary, dijo una vez en las redes sociales, “John MacArthur ha estado a la vanguardia del movimiento contra la justicia dentro del evangelicalismo blanco (que se ha extendido a la política de derecha en general). “

MacArthur también ha dicho anteriormente que las denominaciones cristianas que afirman a los homosexuales son “la iglesia de Satanás”, que los homosexuales en realidad no existen, que los cristianos deberían ser activamente “ofensivos” contra la homosexualidad y que Jesús odia a quienes no odian a las personas LGBTQ+. También apoya la terapia de conversión.

Fuente LGBTQNation

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Los atacantes gritaron insultos racistas y antigay durante el apuñalamiento de un adolescente en una fiesta en la playa en California

Donta fue atacado por el grupo, que lo golpeó, pateó y apuñaló tres veces en la espalda

Un joven de 16 años se está recuperando después de haber sido apuñalado y golpeado por un grupo de atacantes que gritaban insultos racistas y antigay en una popular playa del sur de California. El vídeo del ataque ha estado circulando entre las escuelas secundarias locales y la madre de la víctima está pidiendo ayuda.

 Al parecer, el adolescente de 16 años pasó varios días en cuidados intensivos tras el ataque que tuvo lugar el sábado 10 de febrero en Dockweiler Beach, al oeste del Aeropuerto Internacional de Los Ángeles y directamente debajo de la trayectoria de vuelo de los aviones que despegan.

La madre de la víctima, identificada sólo como Frankie, le dijo a KTLA, afiliada local de CW, que su hijo estaba asistiendo a una fiesta promocionada en las redes sociales cuando un amigo fue atacado por un grupo de cinco o seis adolescentes.

“Mi hijo estaba ayudando a un amigo”, explicó la madre. “Él la ayudó a levantarse del suelo y luego un tipo simplemente le pidió que se detuviera y luego mi hijo solo quería ayudar a su amigo. El tipo le preguntó si quería pelear y mi hijo no quiso pelear con él”.

El grupo atacó a su hijo, lo golpeó, lo pateó y lo apuñaló tres veces por la espalda mientras le gritaba insultos racistas y antigays.

El ataque fue captado en un inquietante video que muestra a la víctima tirada en el suelo tratando de proteger su cabeza y pecho mientras el grupo de adolescentes lo golpea y patea repetidamente. Se puede escuchar al grupo gritando y burlándose del adolescente durante todo el ataque.

Frankie dijo que su hijo sufrió una perforación en el pulmón, una conmoción cerebral, hematomas graves alrededor de la cara y una hemorragia interna que lo dejó en cuidados intensivos. “Los médicos tuvieron que colapsar un pulmón para reparar el otro“, dijo Frankie. “Tuvieron que meterle una cámara en el estómago para ver si había algo más porque había mucha sangre”.

Frankie dijo que el video del ataque ha estado circulando en las redes sociales y ha sido compartido entre los estudiantes de la escuela secundaria local. Ella cree que los atacantes de su hijo son estudiantes de una de las escuelas y ahora quiere reubicar a su familia por temor a la seguridad de su hijo.

La policía le dijo a KTLA que están al tanto del video y están investigando, pero aún tienen que confirmar si el incidente está siendo tratado como un crimen de odio.

El Departamento de Policía de Los Ángeles dijo que algunos sospechosos menores de edad han sido identificados y están siendo interrogados. Los detectives tienen conocimiento del vídeo del incidente y están investigando las imágenes, pero aún no han confirmado si se está tratando como un delito de odio.

Los comentarios en la página calificaban a su hijo de héroe por defender a su amigo, mientras que otros le deseaban una pronta recuperación

Se ha creado una página de GoFundMe para ayudar a sufragar los gastos médicos y otros gastos relacionados de la familia en @c4dw9w-donta. Actualmente, la página ha recaudado $10,000 de una meta de $50,000.

Fuente The Advocate

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Jack Hibbs dijo que Satanás creó la “agenda transgénero” y reunió a los fieles para apoyar la terapia de conversión.

Un pastor cristiano con un largo historial de comentarios anti-LGBTQ+ fue invitado ayer (30 de enero) como capellán invitado de la Cámara de Representantes.

El Reverendo Jack Hibbs de Calvary Chapel en Chino Hills, California, pronunció la oración de apertura en la Casa ayer por la mañana. En su oración, calificó la Constitución como “el gran regalo de Dios para todos los pueblos amantes de la libertad”, pero por lo demás se mantuvo alejado de los temas políticos.

Los miembros del Congreso recomiendan a los capellanes invitados y el programa de capellanes invitados es una “maravillosa oportunidad para afirmar a los líderes pastorales de diferentes orígenes”, según la Oficina del Capellán de la Cámara de Representantes. Actualmente, el sitio web de la Oficina no dice quién invitó a Hibbs a ser capellán invitado.

Hibbs es una figura controvertida en el cristianismo debido a su extrema antipatía hacia las personas LGBTQ+. El año pasado, dijo que “el mismo Satanás” planeó la “agenda transgénero”. Dijo que los maestros deberían denunciar a los estudiantes LGBTQ+ ante sus padres para luchar contra los “poderes demoníacos y oscuros satánicos” en las escuelas públicas que están “sexualizando” y “abusando mentalmente” de los niños.

“El transgenerismo es una violación de la palabra y la voluntad de Dios”, dijo. “Es una violación de la humanidad. Es una violación de la ciencia. Es una violación – si eres un evolucionista – con respecto a la evolución”.

Hibbs también apoya la terapia de conversión, el dañino proceso pseudocientífico mediante el cual las personas LGBTQ+ se convierten en heterosexuales y cisgénero. En 2018, habló en un mitin en Sacramento junto al grupo ex-LGBTQ+ “Changed” oponiéndose al AB 2943, un proyecto de ley que habría calificado la terapia de conversión como una forma de “fraude al consumidor” en el estado porque los profesionales hacen promesas que no pueden cumplir. “Todo el evangelio trata sobre el cambio. Se trata de esperanza”, dijo en el mitin. “El mensaje mismo del evangelio es que Jesucristo cambia vidas”.

El capitolio estatal “representa, dicen, la elección. Y simplemente pedimos que se deje en paz a la gente y que se le permita elegir. Si quieren recibir nuestro aporte de la palabra de Dios o no. Cuando dos personas del mismo sexo se juntan, es por pura lujuria y placer solo para uno mismo”, predicó Hibbs en 2021. “No sale nada de eso. Ninguna vida puede surgir de ello. De ahí no puede surgir ninguna familia. La homosexualidad (las acciones LBGTQ) prueban la existencia de Dios, porque la palabra de Dios dice que esto sería parte del resultado y las acciones de los Últimos Días”.

En 2013 y 2014, fue líder en la lucha contra un proyecto de ley en California para reducir el acoso escolar anti-LGBTQ+. Uno de sus argumentos fue que los chicos cis se harían pasar por chicas trans para poder entrar al baño de chicas, algo que simplemente no ha sucedido. No le preocupaba tanto cómo esto afectaría a las niñas sino cómo un niño que pretendía ser trans sería intimidado por hacerlo.

“Habrá hombres jóvenes que se enfocarán en ese niño y realmente se lo echarán encima”, dijo Hibbs. “Va a empeorar el acoso”. Luego dijo que al hipotético niño le arrancarían los dientes y sería hospitalizado, y exigió saber qué funcionario estatal sería responsable de eso.

Hibbs también se involucró en la política federal en el pasado. Dijo en 2021 que el presidente Joe Biden debería ser juzgado por un consejo de guerra por poner fin a la guerra en Afganistán.

“Joe Biden necesita enfrentarse a un consejo de guerra”, predicó Hibbs en su iglesia. “¡Necesita ser juzgado por sus acciones! Hay gente muerta y él tiene que pagar por ello. Es un delito lo que está cometiendo. Joe Biden ha cometido un delito y, según la ley militar, debe ser destituido de su cargo”.

Tampoco tiene una buena opinión de la vicepresidenta Kamala Harris, y dice que ella y la entonces presidenta Nancy Pelosi (D-CA) son “personas con cosmovisiones del anticristo”.

“No te quieren, no te honran y eso nos rompe el corazón”, oró en 2021. “Pero Padre Dios, oramos para que saques a este gobierno del borde del abismo”.

Fuente LGBTQNation

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“No estamos seguros de si pretendías quedártelo o destruirlo, pero de cualquier manera, estamos preocupados porque parecías muy enojado y terriblemente ansioso”.

Por Daniel Villarreal lunes 22 de enero de 2024

Cuando una cámara de vigilancia captó a un joven derribando la pancarta arcoíris del Orgullo de una iglesia que incluye a personas LGBTQ+ en California, los líderes de la iglesia consideraron entregar las imágenes de la cámara a la policía o publicarlas en las redes sociales para ayudar a identificar al vándalo. Sin embargo, en lugar de eso, la iglesia respondió colocando una nueva pancarta dirigiéndose al vándalo por su nombre y dándole la bienvenida para hablar con ellos.

La Parkside Community Church de Sacramento captó el vandalismo con su cámara de seguridad alrededor de las 10:30 p.m. una noche cerca del comienzo del nuevo año. El micrófono de la cámara capturó el audio de alguien fuera de la pantalla gritando “Zach” mientras el vándalo de cabello rizado y gafas cortaba las bridas de la pancarta con un cúter. El vídeo grabó el rostro completo del vándalo.

En lugar de alertar a la policía y a las redes sociales para que identifiquen a Zach, algo que “no es realmente lo que hacemos”, según la jefa de extensión comunitaria de la iglesia, Leslie Serra, la iglesia erigió una nueva pancarta de dos por seis pies. La pancarta mostraba un corazón con los colores de la bandera del Progress Pride y un mensaje que decía: “Oye, Zach, ¿quieres hablar de eso?”. También mostraba un código QR que enlazaba con una carta abierta dirigida al vándalo.

“Nos dimos cuenta de que se había escapado con nuestra bandera”, afirma la carta, y añade que el robo podría considerarse un delito de odio. “No estamos seguros de si pretendías quedártelo o destruirlo, pero de cualquier manera, estamos preocupados porque parecías muy enojado y terriblemente ansioso”.

“Creemos que no importa quién sea usted o dónde se encuentre en el viaje de la vida, es bienvenido aquí”, continúa la carta de la iglesia. “En Parkside Community Church, somos una comunidad solidaria, que busca la justicia, practica la diversidad y promueve viajes espirituales”.

“Así que aquí está el trato, Zach”, agrega, “si todavía te sientes enojado o ansioso y quieres hablar de ello, ¡haz clic a continuación!”. La iglesia agregó un enlace de contacto al final de su carta abierta y le dijo a Zach (así como a otros lectores) que pueden hablar en privado con un ministro que esté dispuesto “simplemente a escuchar”.

“No creo que queramos avergonzarlo públicamente o denunciarlo”, dijo Serra. “No sé qué está pasando con este niño. No sé qué le pasa a cualquiera que vaya a leer ese cartel. Pero todos los domingos por la mañana decimos que todos son bienvenidos aquí en Parkside y que debemos practicar lo que predicamos, incluso con Zach”.

La iglesia dijo que más de 20 pancartas que expresan apoyo a las comunidades LGBTQ+ y trans han sido objeto de vandalismo mientras se exhibían frente a la iglesia durante los últimos tres años; tantas, de hecho, que las pancartas de reemplazo ahora son una línea recurrente en el catálogo de la iglesia. presupuesto operativo anual, informó el The San Francisco Chronicle.

Ebony Harper, directora ejecutiva de la organización de atención médica trans California TRANScends, elogió la respuesta de la iglesia y dijo a la publicación antes mencionada: “Creo que hay un espacio para educar. Creo que hay un espacio para amar a Zach, a pesar de que Zach está haciendo algo terriblemente mal”.

El Departamento de Policía de Sacramento dijo en un comunicado que, a pesar de la reacción de la iglesia, es importante denunciar el vandalismo, especialmente si las víctimas creen que se trata de un delito de odio.

Fuente LGBTQNation

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Una universidad católica para mujeres revocó su decisión de admitir estudiantes transgénero después de enfrentar la reacción del obispo local.

Saint Mary’s College, Indiana, anunció en noviembre que su junta había aprobado una política actualizada de no discriminación para permitir la admisión de estudiantes “cuyo sexo es femenino o que consistentemente viven e identifican como mujeres”. Ayer, Katie Conboy, presidenta, y Maureen Karnatz Smith, presidenta de la junta directiva, publicaron una carta que pone fin a la política transpositiva.

En la carta, los dos líderes explicaron que la Junta Directiva se reunió para reconsiderar los cambios en la política de no discriminación dado “el sentido de división que hemos experimentado en nuestra comunidad universitaria y entre nuestra familia extendida de exalumnas”. Conboy y Karnatz Smith declararon que, si bien la junta consideró su postura inicial pro-transgénero “un reflejo del compromiso de nuestra universidad de vivir nuestros valores católicos como una comunidad amorosa y justa”, a algunos les preocupaba que esto “fuera una dilución de nuestra misión o incluso una amenaza a nuestra identidad católica”. Se disculparon por haber “perdido la confianza de la gente y haber creado división sin querer”.

La carta de Conboy y Karnatz Smith afirma que la reversión de la política de afirmación transgénero tiene que ver realmente con la comunidad y el esfuerzo por “preservar el tejido de nuestras relaciones”, y que el futuro “está profundamente informado por nuestro viaje hacia la equidad, la inclusión y la justicia”. .” El siguiente paso es realizar sesiones de escucha en el campus en enero “para trabajar en la comprensión de cómo una universidad como la nuestra puede convertirse en un verdadero hogar, un lugar de puertas abiertas y brazos abiertos, donde todos, con todas sus diferencias intactas, pertenecen”.

Katie Conboy (izda) y Maureen Karnatz Smith (Dcha)

En el campus, Macy Gunnell, estudiante de segundo año, que organizó a estudiantes anti-transgénero, dijo al National Catholic Reporter theNational Catholic Reporter que el cambio de política era “una gran victoria para la verdad y la fe” que muestra “cuán poderosas pueden ser nuestras voces… Esta es una historia real de David y Goliat”. Anteriormente, el obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend había criticado duramente a Saint Mary’s, que está en su diócesis, por su política inicial de afirmación transgénero, diciendo que la política estaba “en desacuerdo con la enseñanza católica“.

Sin embargo, una gran parte de la comunidad de Saint Mary’s apoyó la admisión de mujeres transgénero y ahora está decepcionada de que los líderes de la universidad no cumplieran con su decisión inicial. P. Dan Horan, OFM, un teólogo que es director del Centro de Espiritualidad de Saint Mary, fue bastante crítico. La NCR informó:

“’Como universidad católica para mujeres, ahora somos la única institución de nuestro grupo de pares que no da la bienvenida a mujeres trans en nuestra comunidad’, dijo Horan, citando un artículo de Inside Higher Education que decía que de las ocho universidades católicas para mujeres en los EE. UU. , St. Mary’s fue el último en admitir mujeres trans.

“’Creo que esta reversión de la política de no discriminación de hecho va en contra de nuestra identidad como colegio católico de mujeres en la tradición de la Santa Cruz y establece una política de discriminación y exclusión en lugar de la comunidad de inclusión, hospitalidad y acogida que decimos ser. “, dijo Horan.”

Horan es un defensor abierto de la inclusión de las personas transgénero y ha desafiado repetidamente a los obispos estadounidenses por sus políticas no afirmativas y su partidismo de derecha. (Para leer la cobertura de Bondings 2.0 sobre los escritos de Horan, haga clic aquí).

P. Dan Horan, OFM, y la hermana Jeannine Gramick, SL, en el evento de Saint Mary’s College.

La hermana Jeannine Gramick, SL, cofundadora del New Ways Ministry , comentó sobre la decisión de Santa María al National Catholic Reporter:

“’Me siento muy triste de que una institución católica haya desperdiciado una oportunidad de defender el valor católico básico de la dignidad y el respeto por la persona humana. Mientras St. Mary’s se embarca en una serie de sesiones de escucha, cuánto más apropiado sería sostener la declaración pública de lo que estamos tratando de lograr: aceptar el principio evangélico del respeto por la persona humana’”.

Antes de que se anunciara el cambio de política esta semana, una alumna escribió una carta al editor del South Bend Tribune alentando al Saint Mary’s College a perseverar en dar la bienvenida a los estudiantes trans a pesar de las críticas. La carta de Gail Porter Mandell que ensalza la diversidad y la inclusión de género puede ser incluso más relevante ahora:

“Cuando era estudiante, el tema candente era la raza. Muchos consideraron “antinatural” mezclar razas, y la admisión de niñas “de color” en universidades residenciales “blancas” provocó una tormenta. Tuvo ese efecto en Saint Mary’s a principios de la década de 1940, cuando la entonces presidenta, la hermana Mary Madeleva Wolff, admitió a la primera mujer de color en el campus. Un solo obispo se pronunció a favor de ella y le aconsejó que “se mantenga firme”.

“He llegado a ver la violencia ejercida contra el plan evolutivo de Dios cuando cualquiera de nosotros es reducido en la mente de los demás a una sola faceta de nuestra identidad. Aprender a apreciar y aceptar la diversidad y complejidad de nuestro mundo dado por Dios y de nosotros mismos es nuestro desafío como seres humanos compasivos y, ciertamente, como hijos de Dios y seguidores de Jesús. Por eso, rezo para que nuestro obispo, haciéndose eco de otro de hace mucho tiempo, pueda eventualmente decirle a la presidenta Katie Conboy y a Saint Mary’s: ‘Manténganse firmes’. Amén”.

Lamentablemente, Conby y Saint Mary’s College dieron marcha atrás esta vez. Con suerte, las sesiones de escucha de enero ayudarán a los líderes de Saint Mary’s a comprender su error y el daño que han causado a los estudiantes LGBTQ+ y aliados, y luego impulsarán a los líderes a reafirmar a los estudiantes trans.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 22 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Saint Mary’s College

, una universidad para mujeres en Indiana, ha actualizado su política de admisión para incluir más a los solicitantes transgénero.

La universidad, fundada en 1844 por las Hermanas de la Santa Cruz y considerada una “escuela hermana” de la adyacente Universidad de Notre Dame, entonces exclusivamente masculina, anunció cambios en su política de no discriminación relacionada con las admisiones. Los solicitantes “cuyo sexo es femenino o que constantemente viven y se identifican como mujeres” ahora pueden postularse para estudios universitarios, informó el periódico del campus The Observer. El cambio fue aprobado por la Junta Directiva de Saint Mary en junio de 2023, y las admisiones comenzarán a considerar a los solicitantes transgénero en el otoño de 2024.

La presidenta Katie Conboy explicó la decisión en un correo electrónico a los profesores, el personal y los estudiantes:

“No somos de ninguna manera la primera universidad católica para mujeres en adoptar una política con este alcance… Al redactar el lenguaje para esta actualización, me he basado en la guía del Equipo Ejecutivo y otros para asegurar que nuestro mensaje no sólo esté en línea con mejores prácticas para los estudiantes universitarios de hoy, pero que también abarca nuestro compromiso de operar como una universidad católica para mujeres”.

Varias otras universidades católicas de un solo género han adoptado políticas de admisión inclusivas para personas trans similares, incluida la Universidad Mount Saint Mary’s de Los Ángeles, California, el Colegio de San Benito de St. Joseph, Minnesota, y la Universidad St. Catherine de St. Paul, Minnesota. , todos los cuales están incluidos en la lista del New Ways Ministry de colegios y universidades católicas amigables con LGBTQ.

Según la nueva política de Saint Mary’s College, ser más inclusivo es inherente a su herencia católica y a la misión de la escuela de educar a las mujeres. La política dice:

“La misión de Saint Mary’s College es empoderar a las mujeres, a través de la educación, en todas las etapas de la vida. Esencial para esta misión es fomentar una experiencia universitaria diversa, equitativa e inclusiva. Esta misión está inherentemente ligada a la visión y los valores de nuestros fundadores y patrocinadores, las Hermanas de la Santa Cruz”.

El Colegio todavía está en el proceso de determinar qué nuevas prácticas pueden resultar de la implementación de la política actualizada, y Conboy ha reunido un Grupo de Trabajo del Presidente para la Identidad y Expresión de Género para brindar recomendaciones sobre vivienda y educación comunitaria.

Saint Mary’s ha enfrentado algunas reacciones negativas en las redes sociales como resultado de la nueva política, y el obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend emitió una declaración criticando la decisión, informó The Observer. Rhoades expresó su decepción por no haber sido consultado sobre el cambio de política y afirmó además que la política inclusiva está “en desacuerdo con la enseñanza católica”. “El deseo del Saint Mary’s College de mostrar hospitalidad a las personas que se identifican como transgénero no es el problema”, comentó Rhoades, pero aun así argumentó que es inaceptable que el College admita mujeres transgénero.

El colegio ha recibido el apoyo para la decisión tanto de exalumnas como de estudiantes actuales. Muchos de estos estudiantes aplaudieron la decisión de la Universidad de apoyar y educar a todas las mujeres, no sólo a las mujeres cisgénero. En Instagram, Caroline Dutton, estudiante de tercer año, escribió: “smc se fundó para educar a las mujeres que fueron ignoradas o excluidas en los entornos educativos tradicionales y las mujeres trans seguramente pueden identificarse con eso“.

El National Catholic Reporter detalló la respuesta positiva de Mariá Balata Wilburn, miembro entrante de la junta directiva de la Asociación de Exalumnas que se graduó en 2008:

“‘Veo que esta actualización del lenguaje aclara aún más el compromiso que St. Mary’s ha asumido durante mucho tiempo de ser un lugar seguro para nutrir las voces de las mujeres jóvenes y de las minorías de género que han sido privadas de igualdad de acceso al poder y toma de decisiones”, afirmó.

“La nueva política de la universidad conecta con  Sor Madeleva Wolff, C.S.C. (Holy Cross), su tercera presidenta, quien, dijo Balata Wilburn, prometió a los estudiantes ‘el descubrimiento de ustedes mismos, el descubrimiento del universo y su lugar en él’.

“‘Esta es una forma en que estamos descubriendo nuevas formas en que el universo está cambiando, y estamos llamados a reflexionar sobre cómo podemos hacer esa mesa más grande, para que se puedan celebrar más voces’, dijo Balata Wilburn”.

El apoyo de la presidenta Conboy y de toda la Junta Directiva sugiere que Saint Mary’s está tomando en serio su misión de dar la bienvenida, educar y apoyar a todas las mujeres, ya que ve esta medida como una forma para que el colegio demuestre y viva sus convicciones. Conboy escribió que el apoyo total de la Junta “subraya su compromiso de que, como empleador, Saint Mary’s debe mantenerse firme en su posición como líder comunitario inclusivo y que, como educadores, debemos continuar creando un ambiente donde todas las mujeres pertenecen y prosperan. .”

A través de esta nueva política, Saint Mary’s College se une a las filas de colegios y universidades católicas que están demostrando que las actitudes y políticas positivas para LGBTQ viven y encarnan fielmente la fe católica, que es fundamental para su misión e identidad.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), New Ways Ministry, 8 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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En el Center for LGBTQ & Gender Studies in Religion at the Pacific School of Religion, (Centro de Estudios de Género y LGBTQ en Religión de la Escuela de Religión del Pacífico),  California, se está llevando a cabo un proyecto de historia oral que reúne historias de católicos queer. Lanzado en julio de 2022, el proyecto incluye una entrevista con la cofundadora del New Ways Ministry , la hermana Jeannine Gramick.

El proyecto está dirigido por Emma Cieslik, una mujer queer educada como católica. Según el sitio web del proyecto, ella es una historiadora oral interesada en la intersección de religión, género y sexualidad, “con pasión por la historia pública orientada a los activistas”.

“Queer and Catholic: A CLGS Oral History Project” reúne las historias de personas LGBTQIA+ que son católicas actuales o anteriores, personas LGBTQ con votos religiosos y culturalmente católicas.

Emma Cieslik

La página de inicio del proyecto afirma que, si bien los católicos queer han existido desde que existe la religión, pertenecer a una tradición que no bendice las uniones entre personas del mismo sexo ni afirma las identidades transgénero y no binarias puede causar crisis de fe. “Ahora es un momento especialmente crítico para registrar las historias de personas católicas LGBTQIA+, incluidos defensores, activistas y aliados, tanto laicos como religiosos, para futuros investigadores y para aumentar la representación”, afirma la página de inicio.

Como evidencia de la importancia de la defensa católica LGBTQ+, la página de inicio señala que a pesar de la enseñanza oficial de la iglesia, la mayoría de los católicos estadounidenses apoyan el matrimonio igualitario, y una proporción aún mayor, el 76%, dice que la sociedad debería aceptar a las personas homosexuales y lesbianas. Estadísticas como esta son parte de lo que impulsó a Cieslik a crear el proyecto de historia oral.

Se cita a Francis DeBernardo, director ejecutivo del Ministerio New Ways, para explicar el apoyo católico. En una entrevista de 2021, DeBernardo dijo: “El pueblo católico reconoce la santidad del amor entre parejas comprometidas del mismo sexo y reconoce que este amor es divinamente inspirado y divinamente respaldado”.

La descripción del proyecto de historia oral explica que dado este mayor reconocimiento de la diversidad de los católicos, ahora es el momento de registrar las historias de los católicos LGBTQ+:

“Dado este impulso reciente, especialmente en los últimos cincuenta años, es importante documentar a las personas LGBTQIA+ que se identificaron y continúan identificándose en la Iglesia Católica y las comunidades religiosas católicas tanto en el pasado como en el presente. Esto no solo establecerá un registro histórico para que futuros investigadores estudien cómo se identifican las personas LGBTQ+ actuales, sino que también servirá para afirmar la existencia, elevar y celebrar la representación de las personas LGBTQIA+ en las comunidades católicas de Estados Unidos y el extranjero”.

Las historias orales, incluida la entrevista con la hermana Jeannine, están disponibles en el sitio web del proyecto y próximamente habrá más historias.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry , 31 de octubre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Iglesia de San Columba, Oakland

La Iglesia St. Columba en Oakland, California, ha surgido como un refugio seguro para los católicos LGBTQ+, quienes han sido bienvenidos en la parroquia centrada en la justicia social y arraigada en la espiritualidad y tradición católica negra. De hecho, la comunidad ha vinculado la igualdad LGBTQ+ y el fin del racismo en un esfuerzo común por la justicia.

Como se vio durante el Orgullo, St. Columba aparentemente da la bienvenida a la comunidad LGBTQ+. KTVU destacó la forma en que lo hacen las parroquias. Por ejemplo, el P. Aidan McAleenan, el pastor, afirmó la importancia de tener banderas del Orgullo dentro de la iglesia. Explicó: “Les decimos: ‘Estamos aquí, somos parte de ustedes, somos parte de los hijos de Dios, nos dedicamos a ser amados como todos los demás’.

Juan Zamora, residente de Oakland, se unió a St. Columba en 2018, cuando la parroquia celebró una barbacoa del Orgullo a principios de junio. Zamora comentó sobre la dificultad que enfrentó al ser miembro de la iglesia antes de unirse a St. Columba:

“‘Cuando me di cuenta de que era gay en 2006, dejé de acercarme a la iglesia. En el pasado había cuestionado mi relación con Dios porque soy gay y una iglesia no acepta quién soy'”.

Desde que se unió a St. Columba, Zamora dijo que se ha convertido en un hogar para él:

“’Como católico y como latino, tener una iglesia como St. Columba significa mucho para mí. Me hace sentir bien que haya otras iglesias en el Área de la Bahía que son católicas y tienen su ministerio LGBTQ y miembros LGBTQ y han hablado de lo abiertos que son y lo acogedores que son para todos’”.

La bienvenida de la parroquia emana de su espiritualidad afroamericana. En el sitio web de la parroquia, St. Columba se autodenomina “parroquia de justicia social” y “una comunidad cuya visión se centra en la espiritualidad afroamericana”… Esto simplemente significa que la comunidad adora y sirve a Dios a través de las tradiciones afroamericanas”.

Padre Aidan McAleenan

Cuando McAleenan se convirtió en párroco de St. Columba en 2008, realizó cambios en la parroquia para reflejar más a la congregación predominantemente negra, informó ABC 7 Bay Area. McAleenan “talló a mano un símbolo africano de Dios, colgó cuadros de santos negros, pintó ángeles que compró en Costco e incluso encargó un nuevo Jesús negro”. Describió lo importante que era adaptar el edificio de la iglesia a la comunidad que adoraba en el espacio y dijo: “La gente lloraba. Fue muy emotivo entrar en una iglesia y luego ver que las obras de arte se parecían a ellos”.

En el verano de 2020, cuando Black Lives Matter resurgió con fuerza, McAleenan llamó racista al obispo Michael Barber de Oakland porque sentía que Barber no estaba respondiendo adecuadamente al dolor y la rabia que se sentían especialmente dentro de la comunidad negra. Más recientemente, la Diócesis de Oakland ha sido objeto de escrutinio por la política transgénero negativa que intenta aprobar, a pesar de las protestas de al menos una de sus escuelas católicas.

St. Columba es una parroquia especial dentro de Oakland que busca amar y dar la bienvenida a aquellos que a menudo no son amados por la sociedad en general y, a menudo, no son amados dentro de la iglesia. Debido a esto, McAleenan enfrenta preguntas de los feligreses sobre lo apropiado de sus ministerios, diciendo: “Muchos católicos vienen y dicen: ‘¿Sabe el obispo que estás aquí? ¿Sabe el Papa que estás aquí? ¿Esta bien?'”

Está claro que el P. McAleenan tiene esperanzas de un movimiento continuo hacia la inclusión dentro de la iglesia, como afirmó:

“’En el Área de la Bahía, ha habido una evolución, una fuerte evolución de aceptación, de amor, de inclusión, y creo que a partir de esa experiencia, se ha convertido en una norma y, por lo tanto, creo que hay una invitación para nosotros como iglesia. mirar la enseñanza sexual de la iglesia y actualizarla a la luz de Dios viviendo en su pueblo’”.

St. Columba está en la lista del New Ways Ministry de parroquias católicas y comunidades religiosas amigables con LGBTQ. Si está buscando una iglesia acogedora, puede encontrar la lista aquí. Si conoce una parroquia o comunidad religiosa que debería incluirse en la lista, haga clic aquí para informarnos.

¿Quiere iniciar o desarrollar el ministerio LGBTQ+ en su parroquia? Considere organizar el taller de discernimiento“Next Steps” (“Próximos pasos”) del New Ways Ministry o solicite una copia de New Ways and Next Steps: Developing Parish LGBTQ+ Ministry, cuya información está disponible aquí.

—Liam Myers (él/él), 30 de septiembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Laphonza Butler, la mujer elegida por el gobernador Gavin Newsom para reemplazar a la fallecida senadora Dianne Feinstein, hará historia como la primera lesbiana negra en servir abiertamente en el Congreso.

Butler, estratega demócrata y asesora de la campaña presidencial de 2020 de la vicepresidenta Kamala Harris, será la única senadora negra que actualmente ocupa el Congreso y sólo la tercera en la historia de Estados Unidos.

También será la primera persona abiertamente LGBTQ+ en representar a California en la cámara.

Newsom describió a Butler como un líder acérrimo que representará al estado “con orgullo” en el Senado y “llevará el testigo dejado” por Feinstein en la lucha por “todos los californianos en Washington DC”.

“Laphonza Butler, defensora de las mujeres y las niñas, luchadora de segunda generación de los trabajadores y asesora confiable del vicepresidente Harris, representa lo mejor de California y nos representará con orgullo en el Senado de los Estados Unidos”, dijo Newsom.  “Mientras lamentamos la enorme pérdida de la senadora Feinstein, las mismas libertades por las que ella luchó (libertad reproductiva, igualdad de protección y seguridad frente a la violencia armada) nunca han estado bajo mayor ataque. Laphonza llevará el testigo dejado por el senador Feinstein, seguirá rompiendo techos de cristal y luchará por todos los californianos en Washington DC”.

I’m honored to accept Gov. @GavinNewsom‘s nomination to be U.S. Senator for a state I have made my home and honored by his trust in me to serve the people of California and this great nation.

— Laphonza Butler (@LaphonzaB) October 2, 2023

‘Un defensor del aumento de la representación de las mujeres’

Laphonza Butler es la presidenta de EMILY’s List, donde fue la primera mujer de color y madre en liderar el comité de acción política enfocado en elegir a mujeres demócratas pro-elección para cargos públicos.

Butler completará el mandato de Feinstein, quien falleció el viernes (29 de septiembre) a la edad de 90 años después de haber trabajado en el Senado de Estados Unidos desde 1992 hasta su muerte.

En 2021, Newsom prometió nombrar a una mujer negra en caso de que Feinstein dejara el cargo antes de que terminara su mandato.

El senador de California Alex Padilla dijo en un comunicado en las redes sociales que estaba ‘Es un honor dar la bienvenida a Butler al Senado‘. A lo largo de su carrera, Laphonza Butler ha sido una voz fuerte para las familias trabajadoras, los derechos LGBTQ y una defensora del aumento de la representación de las mujeres en la política”, dijo Padilla. “La rápida acción del gobernador Newsom garantiza que los californianos mantengan una representación plena en el Senado mientras navegamos por una estrecha mayoría demócrata. Espero trabajar juntos para lograr resultados para la gente de California”.

I’m honored to welcome @LaphonzaB to the United States Senate. pic.twitter.com/u6tkDTHUEz

— Senator Alex Padilla (@SenAlexPadilla) October 2, 2023

Fuente PinkNews

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Gavin Newsom (imagen Wikipedia por Gage Skidmore)

El gobernador de California ha firmado cuatro leyes destinadas a reforzar la protección y proporcionar un mejor apoyo a los jóvenes LGBTQ+.

Las medidas incluyen la AB 5, que establece plazos de aplicación para la formación en competencia cultural LGBTQ+ por parte de los profesores y el personal de las escuelas públicas, la creación de un grupo de trabajo consultivo para identificar las necesidades de los alumnos LGBTQ+ en todo el estado (SB 857) y la AB 223, que exige que cualquier petición de un menor para cambiar sus marcadores de sexo sea mantenida confidencial por el tribunal.

Además, el SB 407 ordena al Departamento de Servicios Sociales que modifique el proceso de investigación de los hogares de acogida para garantizar que los jóvenes LGBTQ+ del sistema de acogida no sean colocados en hogares de acogida anti-LGBTQ+. Esta ley protegerá mejor a los jóvenes LGBTQ+ más vulnerables del estado.

La firma de estas leyes por el gobernador demócrata Gavin Newsom se produce inmediatamente después de que vetara una ley que establecía que la afirmación por parte de los padres del sexo de su hijo sería un factor a tener en cuenta en las audiencias sobre la custodia de los hijos.

El gobernador dijo que decidió no firmar el proyecto de ley porque los tribunales del estado ya están “obligados a tener en cuenta la salud, la seguridad y el bienestar del menor a la hora de determinar su interés superior en estos procedimientos”, lo que incluye la afirmación por parte de los padres del sexo de su hijo.

Incluir la característica específica del género en los casos de custodia podría, en su opinión, dar lugar a que la gente utilice “esta estrategia para mermar los derechos civiles de comunidades vulnerables. California se enorgullece de contar con algunas de las leyes más sólidas del país en lo que respecta a la protección y el apoyo a nuestra comunidad LGBTQ+, y estamos comprometidos con el trabajo continuo para crear espacios más seguros e inclusivos para todos los californianos”, declaró Newsom en un comunicado tras la firma de los cuatro proyectos de ley de protección de la comunidad LGBTQ+.

“Estas medidas ayudarán a proteger a los jóvenes vulnerables, promoverán la aceptación y crearán entornos más solidarios en nuestras escuelas y comunidades. Doy las gracias al senador Eggman y al Caucus LGBTQ por su dedicado liderazgo y colaboración en el avance de los valores de igualdad, libertad y aceptación de nuestro estado“.

El senador Scott Wiener, autor del proyecto de ley SB 407, afirmó que los jóvenes LGBTQ+ “merecen un hogar que los apoye y afirme, igual que cualquier otro niño. Estoy orgulloso de que California esté dando este paso para ampliar el apoyo a los jóvenes LGBTQ+ en un momento en que los líderes electos de otros estados les están atacando con crueles restricciones y odio“, añadió Wiener.

En respuesta a los proyectos de ley firmados por Newsom, la senadora Susan Talamantes Eggman -presidenta del Grupo Legislativo LGBTQ de California- señaló que el Grupo asumió la tarea de proteger a la comunidad “frente a la vil retórica anti-LGBTQ+, las leyes discriminatorias en todo el país y el odio”.

“Agradezco la colaboración del gobernador al firmar hoy algunas de nuestras leyes prioritarias y respaldadas, y espero que podamos seguir educando sobre el daño que las personas LGBTQ+ seguirán sufriendo si no actuamos”, afirmó Eggman.

El director ejecutivo de Equality California, Tony Hoang, describió los cuatro proyectos de ley como un “claro mensaje” del Estado de que “no se tolerarán los ataques llenos de odio. Estamos agradecidos a nuestros socios legislativos por defender estos importantes proyectos de ley y al gobernador Newsom por seguir siendo un aliado tan fuerte para mejorar y proteger el bienestar de la comunidad LGBTQ+ mientras nos enfrentamos a los crecientes ataques de los extremistas de extrema derecha.”

Fuente Pink News

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En una victoria para la representación LGBTQ+, California se ha convertido en el primer estado en reconocer el Mes de la Historia Transgénero.

  El 7 de septiembre se llegó a esta emocionante decisión después de que los legisladores votaran a favor de la Resolución 57 de la Cámara de Representantes, presentada por primera vez por el asambleísta Matty Haney.

El Estado Dorado reconocerá agosto como el Mes de la Historia Transgénero a partir de 2024

Antes de obtener el reconocimiento estatal, el mes de la inclusión trans fue reconocido de forma independiente en ciudades como San Francisco y Santa Clara.

Poco después de que se emitiera el voto, Haney y varios activistas trans celebraron en rueda de prensa la medida transinclusiva del estado.

“En todo el país hemos visto ataques a la comunidad trans, pero no sólo en otros estados”, afirmó Honey Mahogany, presidenta del Partido Demócrata de San Francisco y antigua estrella de Drag Race.

“Incluso aquí en California, donde tenemos un estado santuario, donde tenemos un abrumador [número] de demócratas representándonos en el capitolio, seguimos viendo actos de violencia, seguimos viendo intentos de legislar contra nuestra comunidad.”

Mahogany continuó diciendo que el Mes de la Historia Transgénero permitirá a la comunidad trans educar a la gente en un momento en que la desinformación y la retórica antitrans están proliferando.

Haney se hizo eco de sentimientos similares durante la rueda de prensa celebrada en San Francisco.

“Desde que existe California, aquí ha habido transexuales”, exclamó. “Contribuyendo a su comunidad, haciendo historia, ampliando los derechos civiles y ayudando a construir una California más integradora y próspera para todos. Esa es hoy una historia que estamos muy orgullosos de celebrar y que California celebrará y levantará este año y todos los años”.

Hacia el final de la conferencia, el activista trans Jupiter Peraza pronunció una contundente declaración sobre cómo el Mes de la Historia Transgénero contribuirá a “humanizar” a la comunidad.

“Reconocer y conocer la historia de la transexualidad humaniza a una comunidad marginada, que ha sido objeto de ataques legislativos brutales y llenos de odio en un esfuerzo por suprimir la autoexpresión y la liberación personal”, explicó. “La forma de hacerlo es mediante la educación, la concienciación, la divulgación de la historia, la tutoría y mucho más”.

La introducción del Mes de la Historia Transgénero se suma a una creciente lista de medidas que los legisladores californianos han adoptado para hacer del estado un lugar de apoyo a los ciudadanos trans.

El año pasado, el gobernador Gavin Newsom fue elogiado por los activistas LGBTQIA+ cuando firmó la Ley 107 del Senado.

Según la legislación, las familias de los jóvenes trans refugiados están protegidas frente a las citaciones de fuera del estado si “están relacionadas con los esfuerzos para criminalizar a las personas o expulsar a los niños de sus hogares por haber recibido atención de afirmación de género”.

La ley también califica las órdenes de detención penal fuera del estado relacionadas con la atención a la afirmación de género como la “prioridad más baja para la aplicación de la ley en California.”

Fuente PinkNews

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Una comunidad escolar católica en California está tratando de impedir que la diócesis publique una política negativa para las personas transgénero, diciendo que el obispo y los funcionarios diocesanos no han logrado dialogar ni abordar preocupaciones reales.

La noticia de que la Diócesis de Oakland estaba desarrollando una política de género se conoció a principios de este año, aunque hasta el momento no se ha publicado ninguna política. The Oaklandside,  un medio de comunicación local, realizó una serie de tres partes sobre cómo incluso la propuesta de tal política ha sacudido a las escuelas católicas allí, centrándose en la escuela secundaria St. Joseph Notre Dame, en Alameda.

La controversia comenzó en la escuela en marzo cuando los administradores de la escuela, incluido el sacerdote que supervisa la parroquia que opera la escuela, se reunieron con el personal educativo. Según la primera instalación de la investigación de The Oaklandside, un maestro describió la reunión como “acalorada”. Los profesores preguntaron al pastor si las medidas positivas para LGBTQ, como mostrar banderas del Orgullo y albergar un grupo LGBTQ+, serían revocadas. El sacerdote, Fr. Mario Rizzo, administrador parroquial de la Basílica de San José, no se comprometió. Al menos un miembro del personal ha dimitido hasta ahora debido a que el sacerdote y la diócesis no apoyan a los estudiantes trans.

En una reunión de abril con funcionarios diocesanos, los padres fueron el siguiente grupo en expresar preocupación. Eric Letourneau dijo que los padres se opusieron uniformemente al enfoque de la diócesis, que consistía “en estigmatizar y negar la experiencia de los niños”. La tercera instalación de Oaklandside continuó:

“Otro padre, que pidió no ser identificado porque le preocupa que su hijo sea intimidado, dijo que las perspectivas que ofrecían los líderes de la iglesia sobre el género y la identidad sexual eran ‘sorprendentemente primitivas’. . .

“Mario Rizzo, sacerdote principal de St. Joseph, evitó responder una pregunta sobre si los niños trans y no binarios podrían ser expulsados o no, dijeron los padres. En cambio, Andrew Currier, superintendente de la Diócesis Católica de Oakland, pidió a los padres molestos por los posibles cambios que reconsideraran si la educación católica es “la forma correcta de educación para su familia”. . .

“En la reunión de abril entre padres y líderes de la iglesia, una abuela de un estudiante de St. Joseph, Mary Simon, dijo a los sacerdotes que no tenían la autoridad moral para tomar decisiones sobre el género y la sexualidad de las personas debido al fracaso de la Iglesia Católica para décadas para detener el abuso de miles de niños por parte de sacerdotes en todo el mundo.

“‘Esta es una sala de padres cuya vida se trata de criar niños sanos y protegerlos, y creo que la iglesia debería tomarse algunas décadas antes de pensar que pueden hablar sobre este tipo de temas sobre la protección de los niños’, dijo Simon en la reunión .”

Los funcionarios diocesanos afirman que ha habido una extensa “fase de escucha” que incluyó consultas con personas trans y expertos relevantes. Los padres rechazaron esa afirmación y uno de ellos dijo: “Eso no fue un diálogo. Y nadie de la iglesia estaba escuchando.” Algunos padres de St. Joseph Notre Dame High School ya han retirado a sus hijos de la escuela y muchos más están considerando hacerlo.

Los estudiantes de St. Joseph’s Notre Dame también comenzaron a hablar. En la segunda instalación de The Oaklandside, los estudiantes dijeron que la comunidad escolar es en su mayoría acogedora. El medio de comunicación informó:

“A mediados de abril, los líderes de la escuela, incluido Rizzo, celebraron una sesión informativa para los estudiantes sobre la posible nueva orientación. En la reunión, varios estudiantes leyeron extractos del documento del Vaticano “Varón y Mujer Él los creó”, que los líderes de la diócesis han estado considerando. Los estudiantes le pidieron a Rizzo que reconciliara partes del documento que les parecían cerradas en comparación con los mensajes más amplios de comprensión que consideraban parte de la Iglesia y las enseñanzas de Jesucristo. . .

“‘Creo que la mentalidad debería ser que si no comprendes completamente a las personas no binarias y cuál es esa experiencia vivida, aún puedes respetarla’, dijo un estudiante. Agregaron que si alguien pide que lo recomienden usando un pronombre en particular porque lo hace sentir más cómodo, todos deben respetar esa solicitud. “Pero el padre [Rizzo] piensa que esto no está bien, y eso es muy perturbador”, dijo el estudiante.”

Es posible que las protestas del personal, los padres y los estudiantes no impidan que la diócesis publique su política, pero estas acciones parecen estar marcando una diferencia. El Oaklandside informó que un consejero escolar centrado en la inclusión está iniciando una “Coalición de Justicia y Equidad de Padres” este otoño para abordar cualquier política negativa que pueda emitirse, y también ha conseguido apoyo del personal para los estudiantes con diversidad de género. Además:

“El lunes pasado, el nuevo director de St. Joseph’s, el padre Steve Kim, quien comenzó a trabajar este mes, envió un correo electrónico a los padres buscando ‘tranquilizarlos’ de que St. Joseph’s ‘seguirá siendo un lugar seguro para todos’. que nuestros estudiantes se sientan cómodos siendo quienes son.’ . . También se disculpó por lo que describió como “signos de angustia, incomodidad e infelicidad” que rodearon las reuniones sobre nuevas orientaciones.

“‘Nuestra escuela continuará adhiriéndose a las mejores prácticas de no discriminación y al mismo tiempo defenderá y ofrecerá una educación genuinamente católica, como lo demuestra nuestro compromiso y celebración de las personas y miembros de la comunidad de todos los ámbitos de la vida’, escribió Kim”.

Es probable que el obispo Michael Barber, SJ de Oakland, adopte una política negativa hacia las personas transgénero. Barber está en los Conferencia de Obispos Católicos sobre Doctrina de EE.UU., que a principios de este año publicó un documento que busca detener la atención que afirma el género en los hospitales católicos. Anteriormente, Barber impuso una “cláusula de moralidad” en los contratos de los trabajadores de la iglesia que apuntaba explícitamente a las personas LGBTQ+ y sus aliados.

Si se publica ahora una política de género, probablemente se considerará que la diócesis no escucha a los fieles y dialoga con respeto, como ha afirmado la comunidad escolar. Un padre observó que parece que la diócesis piensa que los estudiantes y las familias de las escuelas católicas en realidad no están bien formados en la fe. El padre le dijo a The Oaklandside:

“’Somos una familia católica y mi hijo adolescente tiene una base sólida en las enseñanzas católicas y continúa celebrando misa semanal con nosotros. De hecho, es principalmente la fe y la educación de mi hijo en las excelentes escuelas católicas de Alameda lo que me hace confiar en que tiene todas las herramientas que necesita para navegar con éxito en este tiempo de autoexploración, con introspección y habilidades de pensamiento crítico, en una comunidad de gracia. y respeto mutuo. Desearía que la Diócesis tuviera la misma fe en su producto que yo’”.

—Robert Shine (él/él),  New Ways Ministry, 25 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry,

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El asesino era fanático de Matt Walsh y otras cuentas extremistas de redes sociales

La propietaria de una tienda de ropa en el sur de California fue asesinada después de una discusión sobre una bandera arcoíris del orgullo gay, que colgaba fuera del negocio, dijeron las autoridades.

Laura Ann “Lauri” Carleton, de 66 años, fue encontrada con una herida de bala este viernes por la noche en su tienda Mag.Pi, en Cedar Glen, al este de Lake Arrowhead, dijo en un comunicado de prensa el Departamento del Sheriff del Condado de San Bernardino. Fue declarada muerta en el lugar.

“A través de investigaciones posteriores, los detectives se enteraron de que el sospechoso hizo varios comentarios despectivos sobre una bandera arcoíris, que estaba fuera de la tienda, antes de disparar a Carleton”, dijo el comunicado.

El sospechoso, Travis Ikeguchi, huyó después de disparar y fue encontrado más tarde a poco más de un kilómetro de distancia, todavía armado, dijeron las autoridades. “Cuando los agentes intentaron ponerse en contacto con el sospechoso, se produjo un encuentro con fuerza letal y el sospechoso fue declarado muerto”, dijo el Departamento del Sheriff. “Ningún agente resultó herido durante el incidente”.

El tiroteo se produce cuando la comunidad LGBTQ+ se enfrenta a continuas amenazas de violencia y a “una ola sin precedentes de legislación anti-LGBTQ+ en 2023”, según la Human Rigths Campaign. “Los estadounidenses LGBTQ+ viven en un estado de emergencia. Las amenazas multiplicadas a las que se enfrentan millones de personas de nuestra comunidad no son solo percibidas: son reales, tangibles y peligrosas”, dijo en junio la presidenta del grupo, Kelley Robinson, cuando declaró el estado de emergencia nacional para la comunidad. “Esto es absolutamente horrible”, dijo el gobernador de California, Gavin Newsom, en una publicación en las redes sociales sobre el ataque a tiros. “Este odio repugnante no tiene cabida en [California]”, añadió.

Carleton no se identificaba como LGBTQ+, pero abogaba por “todos en la comunidad”, dijo la organización Lake Arrowhead LGBTQ+, en un comunicado. “La echaremos mucho de menos”. Carleton y su marido compartían “una familia mixta de nueve hijos”, decía el sitio web de la tienda.

Cedar Glen, una comunidad de montaña en el bosque nacional de San Bernardino, está a unos 120 kilómetros al este de Los Ángeles.

Las publicaciones de Travis Ikeguchi (en la fotografía) revelan hasta qué punto el extremismo de derecha pudo haberlo radicalizado en las redes sociales.

Travis Ikeguchi, el hombre que, según la policía, mató a tiros a Laura Ann Carleton porque ondeaba una bandera del Orgullo la semana pasada, parece haber mantenido cuentas de redes sociales en las que publicó y compartió contenido a menudo violento anti-LGBTQ+ y de extrema derecha, incluido contenido creado por el activista antitransgénero Matt Walsh.

Durante una conferencia de prensa el lunes, la oficial de información pública del Departamento del Sheriff del condado de San Bernardino, Mara Rodríguez, señaló que Ikeguchi, quien fue asesinado a tiros en un enfrentamiento con la policía, usó múltiples plataformas de redes sociales, incluida X (anteriormente Twitter) y Gab, dominada por la extrema derecha, donde publicó contenido anti-LGBTQ+. El sheriff Shannon Dicus confirmó que los investigadores están investigando una cuenta X que parece haber sido mantenida por Ikeguchi.

Según NBC News, los funcionarios no han confirmado que las cuentas pertenecían a Ikeguchi, pero la cuenta X que lleva el nombre completo de Ikeguchi y una foto utilizada en los informes de los medios se creó en 2015 e incluye al menos una publicación que hace referencia a una ubicación de California. Según los informes, Ikeguchi residía en Cedar Glen, California.

Las publicaciones en la cuenta revelan hasta qué punto Ikeguchi pudo haber sido radicalizado por el extremismo de derecha en las redes sociales. La publicación fijada de la cuenta muestra una foto de una bandera del Orgullo en llamas con la leyenda: “¿Qué hacer con la bandera LGBTQP?” El acrónimo “LGBTQP” aparece en varias publicaciones y ha sido utilizado por usuarios de redes sociales anti-LGBTQ+ para dar a entender falsamente que la comunidad queer abraza la pedofilia y asociar falsamente a la comunidad con el abuso sexual infantil.

Su biografía en la plataforma era: “Solo hay un camino al camino de la salvación y a tener vida eterna y es a través de Jesucristo. Y sí, el camino es estrecho”.

Como señaló en X la activista de derechos trans y abogada de derechos civiles Alejandra Caraballo, la cuenta que se cree pertenece a Ikeguchi retuiteó y comentó publicaciones de activista anti-LGBTQ+ y Cable diario escritor Matt Walsh.

The bigot who murdered the woman with a pride flag on her business, is a Matt Walsh fan.

This follows Matt Walsh going on a rant on his podcast saying that the “Pride flag deserves our disrespect.”

Matt Walsh is directly inspiring murder and terrorism. pic.twitter.com/6jZCjat5zL

— Alejandra Caraballo (@Esqueer_) August 22, 2023

El usuario, que se cree que es Ikeguchi, también volvió a publicar y le dio me gusta a tweets de otros expertos y medios anti-LGBTQ+ y de derecha como One America News Network (OANN) y Dinesh D’Souza. Con frecuencia publicaban sobre sus creencias cristianas anti-LGBTQ+, su apoyo al expresidente Donald Trump y su oposición al derecho al aborto y al control de armas, entre otras opiniones de derecha.

He was antisemitic, because antisemitism is always at the core of this bullshit. He also retweeted @TheBabylonBee, @jordanbpeterson, and @RobertKennedyJr pic.twitter.com/tdaeBKrKNz

— hannah✨ (@dogfanhan) August 22, 2023

And of course, he loved his guns. This dude is like a bingo of the most toxic parts of the right wing internet. Everyone who I named in this thread has blood on their hands, period. pic.twitter.com/7PmKugkAtq

— hannah✨ (@dogfanhan) August 22, 2023

Según se informó, en febrero de 2021, la cuenta respondió a la publicación de otro usuario afirmando que la única razón por la que el secretario de Transporte, Pete Buttigieg, fue designado para el puesto fue porque es gay y escribió “anormal”.

Una publicación de junio de 2018 criticó un anuncio de Mastercard que incluía a LGBTQ+ y calificó la inclusión de LGBTQ+ como “un cáncer, ¡Las personas LGBT deben dejar de pedirle aceptación al mundo, en lugar de eso, deberían comenzar a aceptar a Jesucristo en sus corazones y alejarse de la falsa identidad sexual que el diablo los engañó!” dice la publicación.

 Otra publicación sugirió violencia contra la comunidad LGBTQ+. Según NBC News, en junio de este año, la cuenta retuiteó una imagen de “TIQA+” eliminada del acrónimo LGBTIQA+, lo que implica la exclusión de personas transgénero, intersexuales y otras minorías del movimiento por los derechos LGBTQ+. La cuenta criticó la imagen y escribió: “Esta táctica no va a resolver nada. Donde le estás cortando las patas al pulpo y le puede volver a crecer otra. ¡¡MATA AL PULPO!! ¡¡¡No sólo sus piernas!!!”

Según NBC News, el perfil de Gab que se cree pertenece a Ikeguchi ya no es público, mientras que la cuenta X permanece en línea. Desde que asumió el control de la plataforma de redes sociales anteriormente conocida como Twitter, el director ejecutivo, Elon Musk, esencialmente ha desmantelado sus políticas contra el discurso de odio y la desinformación. En marzo, un estudio encontró que el sitio experimentó un aumento dramático en los tweets anti-LGBTQ+ desde que Musk asumió el control, y que la compañía está ganando millones con esos tweets. El mes siguiente, el sitio eliminó discretamente una línea de su política de “Conducta de odio” que protegía a las personas transgénero del abuso en línea. Y en junio, Musk hizo saber que considera los términos “cis” y “cisgénero” como insultos.

Fuente Agencias/NBCNews

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