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Josh Shapiro: “Proteger a las víctimas de los abusos del clero es más importante que reparar Notre Dame”

Lunes, 29 de abril de 2019

joshshapiro-e1485825403933El fiscal general de Pensilvania lamenta que preocupe más una catedral que los supervivientes

“Mientras que los defensores de la reconstrucción de Notre Dame prometieron 900 millones de dólares en escasos días, los gastos más significativos en Pensilvania han sido los millones de dólares empleados por los ‘lobbies’ de la Iglesia” para evitar el pago de compensaciones y la ampliación de los plazos de prescripción, denuncia

“Algunos de los oficiales eclesiásticos que encubrieron los abusos permanecen en cargos de liderazgo, y las fuerzas policiales en muchos niveles, en muchas jurisdicciones, están investigando denuncias nuevas de abuso”

El fiscal general impulsor del ‘informe de horrores’ sobre la pederastia en la Iglesia de Pensilvania, Josh Shapiro, ha afeado a los jerarcas de la Iglesia que hayan mostrado más solidaridad y compasión con los franceses tras el trágico incendio en la catedral de Notre Dame que han hecho con víctimas de los abusos del clero.

Escribiendo en el Washington Post, Shapiro recuerda que en agosto del año pasado el gran jurado que impulsó identificó a más de mil víctimas de los abusos de más de trescientos sacerdotes del estado “y un encubrimiento institucional que se extendió incluso al Vaticano”. Una tragedia, dice Shapiro, a la que la Iglesia ha respondido de una forma “mucho menos contundente y rápida” que lo hizo al catástrofe de la catedral parisina, que ya cuenta con cientos de millones de dólares para su reconstrucción y una promesa del presidente francés, Emmanuel Macron, de que será reconstruida “dentro de cinco años”.

Los líderes de la Iglesia en Pensilvania “dijeron que la mayor parte del abuso ocurrió en el pasado”, recuerda Shapiro. “Sin embargo, algunos de los oficiales eclesiásticos que encubrieron los abusos permanecen en cargos de liderazgo, y las fuerzas policiales en muchos niveles, en muchas jurisdicciones, están investigando denuncias nuevas de abuso.

Líderes de la Iglesia “están bloqueando activamente reformas legislativas cruciales”

A la vez, denuncia el fiscal general, “los mismos oficiales que dicen haber pasado página, calificando el informe del gran jurado como un documento histórico, ahora están bloqueando activamente las reformas legislativas cruciales recomendadas por los miembros del gran jurado”, incluyendo a extensiones de los plazos de prescripción de delitos de abusos o mayores facilidades para que víctimas denuncien a las instituciones en las que ocurrieron las agresiones.

“Mientras que los defensores de la reconstrucción de Notre Dame prometieron 900 millones de dólares en escasos días, los gastos más significativos en Pensilvania han sido los millones de dólares empleados por los ‘lobbies’ de la Iglesia y la industria de seguros para evitar que las reformas se hagan ley, critica Shapiro.

“Negaciones, obstruccionismo y evasiones”, incluso en el Vaticano

“La renuencia de la Iglesia a unirse detrás de las víctimas del abuso clerical ni es específica a Pensilvania ni, tristemente, es nueva”, lamenta el fiscal, recordando que durante décadas víctimas se han enfrentado a “negaciones, obstruccionismo y evasiones” incluso en el Vaticano, cuya reciente cumbre anti-pederastia “generó pocas reformas concretas, si es que generó alguna”. Pero pese a la “inacción” de la Iglesia, ya viene “un ajuste de cuentas”, advierte Shapiro, en la forma de otros grandes jurados en otros estados que ya han identificado a más de mil curas pederastas.

Shapiro termina su tribuna recomendando a la Iglesia que ponga en marcha de inmediato cinco medidas “para proteger a los niños”: “escuchar a las víctimas y supervivientes”, “seguir a los patrones” para seguir el hilo de los pederastas reasignados de estado en estado, “entregar a los archivos secretos” y adoptar la “transparencia plena”, “colaborar con las fuerzas policiales” e “instituir una política de tolerancia cero”.

“Reparar un símbolo religioso y cultural como la catedral de Notre Dame es importante”, concluye Shapiro. Pero proteger a las muchas víctimas y supervivientes del abuso clerical es aún más importante. En todo el país y en todo el mundo, esperan una respuesta igual de urgente”.

Fuente Religión Digital

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El legislador gay Brian Sims, es expulsado de Facebook por compartir insultos homófobos que recibió

Lunes, 21 de enero de 2019

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El legislador demócrata abiertamente gay Brian Sims fue expulsado de Facebook por compartir una captura de pantalla de abuso homófobo que recibió.

Sims ha estado en la Cámara de Representantes de Pensilvania desde 2012, cuando se convirtió en el primer legislador abiertamente gay elegido en la historia del estado, y ha defendido los derechos LGBT+ en el estado.

El político fue expulsado de Facebook el miércoles (16 de enero), y el legislador descubrió que su página oficial había sido restringida por violar las reglas de la incitación al odio.

El mensaje que prohibió a Sims en la plataforma incluía una captura de pantalla de un mensaje público abusivo que recibió en la plataforma, que decía: “Lárgate, maricón”.

Al compartir el mensaje de la usuaria Jill Freb, Sims bromeó: “¡Buenos días, Baaaaltimoooore! ¿Alguien conoce a mi nueva amiga Jill?”

Observando que el mensaje homófobo provenía de un usuario que había hecho publicidad prominente de su religión en su perfil, Sims añadió: “El diagrama de Venn de personas que me llaman maricón, y de personas que se identifican a sí mismas como ‘cristianas’, es sólo un círculo único. Cristianos, ¿por qué es eso?”

Llevando a Twitter después de descubrir la prohibición, Sims compartió el mensaje de nuevo, escribiendo: “Facebook acaba de prohibirme por esto.

“O no se lo toman en serio o no lo hacen de forma competente.”– Brian Sims

El gigante de los medios sociales sólo actuó para desbancar a Sims después de que él y varios periodistas plantearon el tema directamente a los empleados de Facebook.

Al hablar con Metro Weekly, Sims criticó el enfoque de Facebook sobre la moderación, señalando que la plataforma no logró eliminar el discurso de odio real.

el-legislador-gay-brian-sims-expulsado-de-facebook-por-denunciar-abusos-0El post de Facebook que prohibió al representante Brian Sims.

Le dijo al periódico: “[Es] una indicación de que o no se lo están tomando en serio, o no lo están haciendo de manera competente”.

Añadió: “No se trata sólo de que mi página de Facebook vuelva a estar activa. Esto debe continuar o iniciar una conversación sobre lo que Facebook está haciendo, de forma auténtica, sustantiva, para asegurarse de que no están eligiendo el discurso legítimo y no apoyando, apoyando o levantando el discurso ilegítimo, ya sea el discurso de odio o las cuentas falsas”.

Un portavoz de Facebook dijo: “La eliminación de esta entrada fue un error de malentendido que se trataba de un mensaje que el propio representante Sims había experimentado. “El post no viola nuestras normas comunitarias y ha sido restaurado.”

Brian Sims se ha enfrentado a la homofobia de los republicanos. No es sólo en internet donde Sims se enfrenta a la homofobia. En abril de 2018, un opositor republicano de la Casa de Pensilvania calificó a Sims de “homosexual mentiroso”.

El representante Daryl Metcalfe escribió: “Hay un patrón en los ataques que han sido hechos en mi contra por legisladores demócratas liberales perdedores en mi comité…. el representante homosexual mentiroso Brian Sims ha estado bajo una investigación ética, luego está el constante y sentimental representante Matt Bradford que me ha tocado más de 40 veces”.

Sin perder la oportunidad de recaudar fondos, Sims respondió compartiendo un enlace a su página de donaciones, escribiendo: “Me vendría bien tu ayuda para enfrentarme a este tipo de homofobia y fanatismo en la capital”.

Fuente CromosomaX

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Pensilvania recibe 1.400 nuevas denuncias por abusos del clero en los cuatro meses después del informe del gran jurado

Sábado, 5 de enero de 2019

abusosEl horror…

“La credibilidad de la Iglesia no se reconstruye con estrategias de marketing”

Las Nunciaturas serán claves para afianzar el ‘Nunca más’ de la Iglesia frente a los abusos

El cardenal francés, Philippe Barbarin, a juicio por guardar silencio sobre casos de pederastia

Clara Martínez: “La víctima de abusos merece una respuesta más integral”

A un año de la visita papal a Chile, las víctimas piden justicia mientras prescriben las renuncias de los obispos

Víctimas de abusos en EEUU piden estar presentes en la cumbre anti-pederastia del Papa

Gil Tamayo pide “no criminalizar” a los curas porque la pederastia se da “en ámbitos familiares”

“Estáis venerando a Satanás”, le dicen a las monjas de la India, que denuncian abusos del clero

El arzobispo de Mendoza cierra un monasterio tras la detención de dos monjes por abusos

Los feligreses apoyan a un cura de Valdeorras, apartado por abusos sexuales: “Tu propia casa te señala”

La policía italiana investiga si un padre ordenó el homicidio de un pastor que abusó de sus hijas

Jorge Costadoat, sj: “La desautorización de la jerarquía en materias de moral sexual es enorme”

Ya son más de mil los curas acusados de pederastia en todo EEUU, según AP

“No creo que la Iglesia sea capaz de vigilarse a sí misma”, lamenta el fiscal del estado, Josh Shapiro

(C. Doody/AP).- La crisis de abusos en la Iglesia estadounidense sigue arrojando luces y sombras. Sombras como la que aún cubre las diócesis de Pensilvania, donde las autoridades civiles han recibido 1.400 nuevas denuncias por abusos del clero después de la publicación del informe de horrores del gran jurado en agosto. Y luces, porque la presión de la justicia está obligando a la Iglesia a ser más transparente en cuanto a los pederastas en sus filas.

En los últimos cuatro meses, diferentes entidades de la Iglesia en los Estados Unidos han publicado los nombres de más de mil sacerdotes y otras personas acusados de abuso sexual a menores, en una revelación pública sin precedentes provocada, al menos en parte, por la enorme investigación en Pensilvania, concluye Associated Press.

Casi 50 diócesis y órdenes religiosas han identificado públicamente a sacerdotes que abusaron de menores tras el reporte de Pensilvania de mediados de agosto y otras 55 han anunciado planes de hacer lo mismo en los próximos meses. En total, representan más de la mitad de las 187 diócesis del país.

La revisión llevada a cabo por la agencia también determinó que casi 20 investigaciones locales, estatales o federales, penales o civiles, han sido lanzadas desde la publicación de las conclusiones del jurado investigador en Pensilvania. Dichas investigaciones podrían hacer públicos más nombres y acusaciones, además de generar multas contra las diócesis y que se tomen medidas de seguridad ordenadas por las cortes.

“La gente vio lo sucedido en esas parroquias en Pensilvania y dijo: ‘Eso pasó también en mi parroquia’. Pudieron ver la relación y exigen la misma responsabilidad, dijo Tim Lennon, presidente de la junta de la Red de Sobrevivientes de Abuso Sexual por Sacerdotes (SNAP).

En algunos casos, las acusaciones recién reveladas datan de hace seis o siete décadas; la más antigua de todas es de 1910 en Luisiana. La mayoría de los sacerdotes fueron apartados desde hace tiempo del sacerdocio y, según un análisis de la AP, más de 60% han muerto. En la mayoría de los casos, el plazo legal para cargos penales o demandas ha expirado.

No obstante, activistas dicen que exponer a los abusadores casi dos décadas después del estallido del primer escándalo en Boston en el 2002 es un paso alentador, en parte porque les da a algunas víctimas un sentido de vindicación tras décadas de silencio oficial o negativas.

Además, podrían aumentar las presiones contra las diócesis para establecer fondos de compensación a las víctimas, como lo hizo la iglesia en Pensilvania, y la dinámica en marcha podría desembocar en la expulsión de abusadores de puestos eclesiásticos que dan acceso a niños.

“Es un hito. Nos acercamos cada vez más a lo que debería ser, un reconocimiento verdadero a nivel nacional, dijo Joe McLean, que presentó una demanda junto con otras víctimas para obligar a la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos a publicar los documentos sobre abusadores en todo el país.

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La crisis, en cifras

La investigación en Pensilvania, encabezada por el fiscal general Josh Shapiro, identificó a casi 300 “sacerdotes depredadores” en casos que datan de hasta siete décadas y acusó a los líderes de encubrir los abusos, en algunos casos readmitiendo a sacerdotes a sus labores tras breves temporadas en centros de tratamiento o simplemente mudándolos a otros sitios. Los activistas dijeron que el informe tuvo un gran impacto, porque ha sido el más extenso hasta el momento, abarcando casi todo el Estado.

“No es suficiente”, dijo Shapiro a AP a propósito de las nuevas medidas que se han adoptado contra la pederastia en la Iglesia estadounidense desde la publicación del informe del gran jurado. “Sin embargo, no creo que la Iglesia sea capaz de vigilarse a sí misma. Necesita fuerzas externas, idealmente de la justicia, para obligarle a rendir cuentas”.

La lista más grande de curas pedófilos que ha salido a la luz pública hasta ahora la publicó la provincia del oeste de la Compañía de Jesús, que abarca nueve estados en el oeste del país. Esta orden identificó a 111 sacerdotes pederastas. La archidiócesis de Nueva Orleans, por otro lado, publicó los nombres de 61 sospechosos, y la diócesis de Syracuse, en Nueva York, los de 57. La archidiócesis de Los Ángeles reveló más de medio centenar de sacerdotes pedófilos de la última década, mientras que la diócesis de Great Falls-Billings, en Montana, divulgó los nombres de 47 pederastas.

Mayor transparencia

Y es que si se puede decir que la publicación del informe del gran jurado de Pensilvania ha tenido un impacto positivo, porque el escándalo ha empujado a diócesis y órdenes como las anteriormente citadas a un mayor esfuerzo de transparencia, si bien es cierto que aún queda camino por recorrer.

Mientras que en los 16 años entre el escándalo de pederastia en la Iglesia de Boston  famoso por la película Spotlight y el informe de horrores de Pensilvania solo 30 diócesis publicaron sus listas de curas abusadores -en mayor parte obligadas por la justicia y no por iniciativa propia- en estos cuatro meses desde la investigación del gran jurado 13 diócesis han tomado el paso de invitar incluso a policías o jueces ya jubilados a revisar sus expedientes internos.

Diócesis como la de Little Rock, Arksansas, cuyo obispo, Anthony B. Taylor, recientemente publicó una lista de 12 curas abusadores y invitó a un asesor independiente a auditar los archivos de la Iglesia local. Taylor explicó a AP: “El informe del gran jurado de Pensilvania nos ayudó a reafirmar nuestra decisión de avanzar con lo que ya estábamos haciendo. Afectó el plazo, no tanto la decisión”.

Fuente Religión Digital

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Celine Dion acusada de promover el satanismo tras lanzar su propia línea de ropa de género neutro para niños

Jueves, 13 de diciembre de 2018

descargamaxresdefaultA principios de este mes, Celine Dion lanzó su propia colección de ropa para niños y niñas, con la marca CELINUNUNU que presenta 70 “estilos sin estereotipos” de ropa neutral al género.

Celinununu afirma que su objetivo es que los niños sean quienes quieren ser, sin limitaciones de género, pero el sacerdote de Pensilvania, John Esseff, cree que sus motivos son mucho más oscuros y afirma que se trata de una línea de ropa “sátanica”.

La colección de Celine Dion incluye camisetas, pantalones, leggings, sudaderas e incluso una chaqueta de cuero que puede usar cualquier niño, sin importar el género.

En el vídeo la cantante entra en una guardería del hospital y sopla purpurina sobre los bebés recién nacidos, vestidos de rosa y azul. Milagrosamente, sus atuendos se transforman en blancos y negros, sin ‘colores de género’.

Según Esseff: “El diablo va tras los niños confundiendo género. Cuando nace un niño, ¿qué es lo primero que decimos sobre ese niño? Es un niño, o es una niña. Eso es lo más natural del mundo para decir. La gente detrás de esta campaña está influyendo en los niños para el desorden”, continuó.

Refiriéndose a la línea de ropa de Celine, agregó: “Esto es definitivamente satánico. Hay una mente detrás de eso, una mentalidad organizada. El diablo es un mentiroso y esto es una marca del diablo”.

Celinununu, por su parte, se considera una marca que “libera a los niños de los roles tradicionales de niño/niña, y permite que las personas más jóvenes crezcan en valores de igualdad con la libertad de fortalecer su propio poder de personalidad basado en el respeto mutuo”.

Fuente Oveja Rosa

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Una pareja de mujeres pinta su casa con la bandera arcoíris tras las burlas homofóbicas de sus vecinos

Jueves, 25 de octubre de 2018

Esta es una de esas pequeñas historias de valentía contra la LGTBfobia. Una pareja de mujeres de Pensilvania decidió hace unas semanas pintar la fachada lateral de su casa con los colores de la bandera arcoíris, después de haber sido objeto de todo tipo de burlas homofóbicas por parte de sus vecinos:

 

Cuando se mudaron a su casa de Penn Hills, en Pensilvania (Estados Unidos), Lisa Licata, de 43 años, y su pareja Sherry Lau, de 56, contaron a sus vecinos en un primer momento que eran madre e hija. Prefirieron ser cautas, puesto que les habían escuchado hacer un comentario intolerante. Sin embargo, los vecinos acabaron por descubrir la verdad sobre su relación. Desde entonces, la pareja ha tenido que lidiar con la mala baba de Ron Makay y Iolanda Wieczorkowski, unos vecinos que no han parado desde entonces de provocarlas con insultos llenos de odio, llegando incluso a disparar a su perro con un rifle de aire comprimido. El vecino niega esta última acusación, pero lo cierto es que Makay ha sido acusado por la propia policía de crueldad hacia los animales.

A medida que los insultos se intensificaban, Licata y Lau decidieron, primero, pintar la valla divisoria que separa ambas propiedades con los colores de la bandera arcoíris. «Cuando [el vecino] protestó porque la valla fuese de color arcoíris, fue cuando pensamos ‘ahora vamos a pintar la casa‘», comenta Licata. «No quiero que seamos amigos, solo quiero que me dejen tranquila. Solo quiero que paren», añade.

Por fortuna la pareja cuenta también con apoyos. Según asegura la pareja, la reacción de la comunidad local ha sido fantástica: «Casi todos se han mostrado solidarios». Por lo que se refiere a los vecinos homófobos, «han estado bastante tranquilos porque su abogado se lo aconsejó», comentan.

Y avisan: tienen pensado extender la bandera arcoíris al resto de la fachada de la casa. «Estamos en el siglo XXI. Vivimos aquí, no nos vamos a mudar. Mi familia nos acepta, mis amigos nos aceptan… si no te gusta, vive tu vida, déjanos en paz y todos contentos», apostilla Lau.

Fuente Dosmanzanas

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EEUU abre la primera investigación federal contra la Iglesia Católica por los abusos

Martes, 23 de octubre de 2018

phpthumb_generated_thumbnailjpgEl Departamento de Justicia reclama documentación secreta de las ocho diócesis de Pensilvania

Busca pruebas de delitos federales tales como explotación sexual de menores, secuestro o fraude

(C.D./AFP).- El Departamento de Justicia de los Estados Unidos ha abierto por primera vez una investigación federal sobre abusos en la Iglesia, en este caso en las ocho diócesis de Pensilvania, requeriéndolas documentación secreta con el fin de saber si sus responsables cometieron crímenes federales tales como explotación sexual de menores, tráfico interestatal de niños, pornografía infantil o hasta crimen organizado.

La archidiócesis de Filadelfia confirmó el jueves en su sitio web que “recibió una citación de un gran jurado federal”. “Cooperaremos con el Departamento de Justicia estadounidense en este caso”, añadió sin dar mayores detalles.

La diócesis de Greensburg, en el oeste de Pensilvania, también confirmó que había recibido una citación que encontró “poco sorprendente” dado el “horrible” informe sobre el abuso en ese estado.

“Las víctimas, los feligreses y el público quieren tener pruebas de que cada diócesis ha tomado pasos amplios y decisivos para garantizar que los niños estén mejor protegidos”, señaló.

Las otras diócesis en el estado no hicieron comentarios de inmediato pero, según indicó The New York Times, todas confirmaron que habían recibido citaciones del sistema de justicia federal y aseguraron que cooperarán con la investigación.

El anuncio de la investigación federal se produjo después de que el fiscal de Pensilvania emitiera un informe condenatorio para las instituciones católicas del estado a mediados de agosto, que detallaba décadas de abusos que involucraban a más de 300 sacerdotes, más de 1.000 niños y muchos intentos de encubrimiento.

Siguiendo a la publicación de este informe, una docena de estados estadounidenses, incluyendo Nueva York y Nueva Jersey, con una gran población católica, se movilizaron para exigir rendición de cuentas de sus diócesis, convocándolos a comparecer, solicitando sus archivos y llamando a testigos.

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Protesta contra los abusos en la Iglesia estadounidense

Pero la investigación anunciada el jueves es la primera iniciada a nivel federal y las víctimas esperan que finalmente arroje luz sobre las sospechas de maniobras de ocultamiento que pesan sobre la jerarquía católica.

“Es la primera vez que escuchamos sobre una investigación federal sobre las diócesis católicas y esta es una noticia monumental para las víctimas”, dijo Mike McDonnell, de 50 años, quien fue agredido sexualmente por sacerdotes de su parroquia desde los 11 a los 13 años en Pensilvania.

“Hemos estado esperando esto por años”, porque las investigaciones a nivel estatal “solo arañan la superficie” y no explican cómo o gracias a quién los sacerdotes acusados de abuso sexual en una parroquia fueron transferidos de iglesia a iglesia, añadió. “Creo que la investigación federal realmente señalará a la jerarquía de cada diócesis, los obligará a responder estas preguntas y a producir los documentos correspondientes”, señaló.

La cadena CBS dijo que los investigadores federales también habían convocado a una de las diócesis del estado de Nueva York, la de Buffalo.

Según apuntan fuentes familiarizadas con el caso, la investigación se centrará en particular en acusaciones de tráfico interestatal de menores por abuso sexual, así como de intercambio de pornografía infantil online, obstrucción de justicia, reasignación de curas pederastas y fraude. Ni la oficina del fiscal federal ni las diócesis afectadas confirmaron de inmediato esta información.

Pero de confirmarse, se podría indicar que la justicia federal no limita sus investigaciones a Pensilvania y está lista para expandirlas a otros estados. “Espero que ese sea el caso”, dijo McDonnell.

Fuente Religión Digital

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Georg Gaënswein: “Los abusos a menores son el 11-S de la Iglesia”

Miércoles, 12 de septiembre de 2018

7c076f2bb9625abc73779ed75ab4162f-papa-francisco-catholicSin comentarios… podrían ser muy duros acerca del papel del papa Benedicto XVI en este tema.

“Nuestra catástrofe fue de muchos años e innumerables víctimas”

El secretario de Ratziner define la pederastia como “un ataque a la misma Iglesia desde su interior”

Los abusos sexuales cometidos por sacerdotes contra menores durante años son el 11 de septiembre” de la Iglesia Católica, aseguró hoy arzobispo Georg Gaënswein, secretario del papa emérito Benedicto XVI.

“Hoy es el 11 de septiembre, fecha de un desastre apocalíptico, y también la Iglesia, en el torbellino de las noticias las últimas semanas (…) observa llena de desconcierto su propio 11 septiembre, nuestra catástrofe”, afirmó el arzobispo, en referencia a los abusos sexuales.

“Sin embargo (nuestra catástrofe) no está asociada a una sola fecha, sino a muchos días y muchos años e innumerables víctimas, añadió el que fuera “hombre fuerte” del Vaticano durante el pontificado del papa Ratzinger.

Gaenswein utilizaba el símil entre los atentados del 11S en Estados Unidos y el terremoto creado en la Iglesia Católica por las revelaciones sobre décadas de abusos sexuales al presentar hoy el libro “The Benedict option” del periodista estadounidense Rod Dreher, en el Parlamento italiano.

“Nadie ha atacado a la Iglesia de Cristo con aviones de línea llenos de pasajeros. La Basílica de San Pedro sigue en pie, señaló, pero -continuó con el paralelismo- “las noticias provenientes de EEUU últimamente nos han informado de cuántas personas han quedado heridas irremediable y mortalmente por sacerdotes de la Iglesia Católica”.

Se refería a las escandalosas y terribles conclusiones del informe de la Corte Suprema del estado de Pensilvania (EEUU) que documenta 300 casos de “sacerdotes depredadores” sexuales en seis diócesis e identifica a unos 1.000 menores que han sido víctimas.

Gaenswein defendió el papel del papa Benedicto XVI y dijo que denunció muchas veces en el curso de su pontificado la pedofilia, calificando los abusos del clero como un ataque a la misma Iglesia desde su interior.

Entre otros, recordó un viaje a EEUU en 2008, cuando el papa “trató de sacudir” a los obispos reunidos hablando de la “profunda vergüenza” que le causaban las noticias sobre abusos a menores. “Pero fue en vano, los lamentos del Santo Padre no lograron contener el mal”, añadió.

Fuente Agencias, vía Religión Digital

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Brutal ataque a un cura “escogido al azar” en EEUU: “¡Esto va por los niños!”

Viernes, 24 de agosto de 2018

ataque-de-sacerdote-merrillville-1920-1El padre Basil Hutsko y la iglesia donde le atacaron

Al final pagan justos por pecadores, y eso no, Francisco, que   paguen los delincuentes que cometieron y encubrieron estas atrocidades.

Una universidad católica de Pensilvania quitará de sus edificios los nombres de obispos encubridores

“Todo el clero ahora tiene que estar vigilante. No paranoicos, sino vigilantes”, dicen sus compañeros

La Iglesia católica, fábrica de pederastas

“El informe de Pensilvania, mazazo a la credibilidad de la Iglesia”

El cardenal Parolin admite que los abusos han tenido un “impacto devastador” en la Iglesia

Un cura consigue que 59.669 personas firmen una petición para que dimita el cardenal Barbarin. (para firmar aquí)

Los Frailes Carmelitas Descalzos en Chile cesan a un cura por presuntos abusos

Es de Madrid el cura detenido en Málaga por pornografía infantil

El Papa toma nota de las críticas y prepara ya medidas definitivas para enterrar la crisis de abusos

(C.D./AP).- “¡Esto va por los niños!”. Con un grito de rabia por todos los escándalos de abusos sexuales que han sacudido a la Iglesia estadounidense en los últimos días y semanas, un desconocido se ha lanzado sobre un cura de Indiana, sobre el que no pesa ninguna sospecha de haber cometido agresiones, y ha intentado estrangularle, para después golpear su cabeza contra el suelo. Es la última manifestación de un hartazgo que se ha extendido también a la Universidad de Scranton, institución que ha indicado que quitará de sus edificios los nombres de obispos anteriores acusados de haber tapado abusos.

El ataque al padre Basil Hutsko, sacerdote católico bizantino, fue referido al FBI como un posible crimen de odio debido a que el agresor hizo estas referencias a denuncias de abuso sexual a menores, indicó la policía del noroeste de Indiana.

El detective comandante de Merrilville, Jeff Rice, dijo que el presbítero fue agredido la mañana del lunes en la sacristía del templo de St. Michael Byzantine.

El sacerdote de 64 años de edad fue llevado a un hospital para recibir atención médica, añadió Rice.

El Papa Francisco publicó el lunes una carta en la que condenó el abuso sexual por parte de sacerdotes y su encubrimiento. Además, la semana pasada un jurado investigador de Pensilvania informó que alrededor de 300 sacerdotes abusaron de por lo menos 1.000 niños durante los últimos 70 años.

Hutsko no aparece en dicho reporte, por lo que el padre Thomas Loya, director de la oficina de pastoral de la vida de la eparquía católica bizantina rutena de Parma, Ohio, aseguró que el padre Hutsko fue una víctima inocente y aleatoria – un objetivo inocente y escogido al azar”, según declaraciones recogidas por el CNS.

“Todo el clero ahora tiene que estar vigilante. No paranoicos, sino vigilantes”, añadió Loya. “Es hora de dar testimonio”. La portavoz de la diócesis de Gary, Debbie Bosak, dijo al diario Post-Tribune que el cuerpo ministerial está al tanto de la agresión y tomará precauciones.

Una universidad católica de Pensilvania quitará de sus edificios los nombres de obispos encubridores

Mientras tanto, una universidad católica de Pensilvania ha indicado que planea retirar los nombres de tres obispos de los edificios del campus, en solidaridad con las víctimas de abuso sexual de menores después del informe de un jurado investigador que acusa a líderes eclesiales de encubrimiento.

La Universidad de Scranton dijo el lunes por la noche que tres obispos – Jerome D. Hannan, J. Carroll McCormick y James C. Timlin – en la diócesis local están acusados en el informe de encubrir abusos por clérigos y poner en peligro a menores.

Hannan fue obispo desde 1954 hasta su muerte en 1965. McCormick lo fue desde 1966 hasta 1983 y murió en 1996. Timlin lo fue desde 1984 hasta el 2003 y tiene 91 años.

Un vocero de la diócesis de Scranton dijo que Timlin no dará entrevistas, pero destacó la respuesta de la diócesis al informe, según la cual el prelado instituyó una política uniforme de respuesta al abuso y estableció una junta interna de revisión.

El lunes, el Papa Francisco dijo que “no se escatimarán esfuerzos” para eliminar los abusos por sacerdotes y el encubrimiento por la Iglesia. Pero el Papa no dio indicios de que vaya a sancionar a obispos cómplices ni eliminar la cultura de secreto del Vaticano que ha permitido la persistencia del problema.

En varias instancias, el informe de Pensilvania cita denuncias de abusos sexuales de menores cometidos por clérigos sobre los que los tres obispos en Scranton no tomaron medidas y en lugar de ello permitieron que los sacerdotes implicados siguiesen ejerciendo su ministerio.

Dos semanas antes de que se diese a conocer el informe, la diócesis de Harrisburg dijo que responsabilizaría a previos líderes de la Iglesia por el abuso sexual de niños por clérigos y eliminaría los nombres de obispos de propiedades de la Iglesia.

Las diócesis en Pensilvania han dado a conocer listas, por primera vez, de clérigos acusados de abusos sexuales. Mientras tanto, el condado de Beaver despidió a un asesor jurídico del gobierno local después de que el informe mostrara que, como fiscal del distrito en los sesenta, frenó una investigación de acusaciones de abuso por un sacerdote para ganar favores de la diócesis.

En Allentown, el concejo municipal votó unánimemente el despido del abogado de la municipalidad sobre la base de la afirmación en el informe de que él, como abogado de la diócesis, trató en el 2002 de “minar y desacreditar” a una mujer que había acusado a un sacerdote de abusar sexualmente de ella dos décadas antes.

Fuente Religión Digital

 

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“Hartos y cansados” de los abusos, fieles cortan el grifo de donativos a la Iglesia de EEUU

Jueves, 23 de agosto de 2018

cepillovacio_560x280Huelga de cepillos vacíos en la Iglesia estadounidense

Esto sí que duele… Huelga de cepillos vacíos, dejar de poner la cruz en la casilla de la renta les duele, vaya que si les duele ¿Cómo mantener palacios, duplex o pisos de lujo a lo Bertone o Rouco, capisallos, capas magnas y estilos de vida en absoluto acordes con el Evangelio?…

Cada vez más católicos se dicen “enojados” por la “mierda” de los encubrimientos

“Es algo que hacer en lugar de simplemente sentarnos aquí sin hacer nada”

El obispo de Pittsburgh rechaza dimitir pese a haber encubierto abusos

(C.D./AP).- 3 mil millones de dólares estadounidenses, o lo que es lo mismo, más de 2,6 mil millones de euros. Eso es lo que han costado a la Iglesia de EEUU las reparaciones por abusos sexuales. O al menos, hasta el momento, con lo que está por venir tras el informe del gran jurado de Pensilvania. Pero puede que los obispos tengan difícil reunir tal cantidad de dinero a partir de ahora, en medio de las llamadas cada vez más insistentes a que los fieles boicoteen económicamente a una Iglesia enferma.

Durante décadas, Michael Drweiga ha abierto su billetera cada vez que le ha llegado el cepillo, pero las últimas revelaciones de sacerdotes que abusan sexualmente de niños le ha llevado a la conclusión de que donar ya no se puede justificar.

Brice Sokolowski ayuda a pequeñas organizaciones católicas sin fines de lucro e iglesias a recaudar dinero, pero él también apoya las llamadas recientes para retener donaciones. Y Georgene Sorensen ha sentido suficiente enojo y “tristeza total” en las últimas semanas para que se replantee el donativo semanal que hace en su parroquia.

En todo Estados Unidos, los católicos que una vez fueron fieles con su apoyo financiero a sus iglesias están buscando formas de responder a los constantes escándalos de abuso sexual que han manchado la institución en la que creen, con escándalos consecutivos en los últimos dos meses.

El más reciente fue la semana pasada cuando un informe de un gran jurado reveló que 300 sacerdotes católicos en Pensilvania abusaron sexualmente de más de 1.000 niños en seis diócesis desde la década de 1940, crímenes que los líderes de la Iglesia son acusados de encubrir.

El informe se produjo dos meses después de que el Papa Francisco ordenara que el ex cardenal Theodore McCarrick fuera apartado del ministerio público en medio de acusaciones de que el arzobispo retirado de 88 años abusó sexualmente de un monaguillo adolescente y participó en conducta sexual inapropiada con seminaristas adultos hace décadas. El mes pasado, Francisco aceptó la renuncia de McCarrick como cardenal y dispuso que viviera una “vida de oración y penitencia”.

El “bombazo de informe” de Pensilvania, dijo Drweiga, fue suficiente para hacerle preguntarse a dónde va su dinero y si está siendo utilizado para encubrir abusos. “En una organización que abarca todo el mundo como la Iglesia católica, uno no sabe a dónde va su dinero. Y cuando lees sobre estos escándalos de abuso de sacerdotes, eso eleva la interrogativa a la enésima potencia. ¿A qué se destina este dinero?”, dijo Drweiga, de 63 años, que vive en Wilmette, Illinois.

Sokolowski, un residente de Austin, Texas, que fundó una página web para brindar asesoramiento a organizaciones católicas sin fines de lucro e iglesias, dijo que ha escuchado de muchos que están “realmente hartos y cansados” de enterarse de que los sacerdotes abusan de los niños. “Entonces, llama la atención que la gente diga: ‘Tenemos que dejar de financiar su mierda’, dijo Sokolowski, de 36 años. Dijo que alienta a las personas a dejar de dar dinero a su diócesis, que supervisa la red de iglesias en un área, pero seguir apoyando a su parroquia local y decirle a su sacerdote y obispo lo que están haciendo.

Las llamadas a boicotear económicamente a la Iglesia Católica no son nuevas. Hace cinco años, después de que los escándalos de abuso sexual sacudieran la arquidiócesis en St. Paul, Minnesota, los feligreses hablaron sobre la retención de sus donaciones en protesta.

Pero los católicos se enfrentan a un delicado equilibrio porque algo del dinero que recaudan las diócesis se comparte con las parroquias, advirtió el Dr. Edward Peters, profesor catedrático del Seminario Mayor del Sagrado Corazón en Detroit. “Solo digo, tengan cuidado de castigar a la Esposa de Cristo y sus hijos dependientes porque algunos sacerdotes e incluso obispos, hombres presuntamente casados con ella como Jesús estaba casado con ella, la abandonaron tan descaradamente”, escribió Peters hace poco.

Sorensen, que vive cerca de Tucson, Arizona, dijo que después de que la historia de McCarrick saliera a la luz su grupo de oración envió una carta a su obispo expresando sus preocupaciones. “Luego vino el escándalo de Pensilvania y pensamos: ‘Dios mío, esto no ha terminado. Pensamos que todo había terminado'”, dijo Sorensen, mujer de 72 años. “Pensamos que estábamos reconstruyendo la Iglesia”.

Sorensen dijo que no se plantea retener el dinero que prometió, incluida para la Campaña Católica Anual de su diócesis, pero que ha hablado con otras personas sobre la posibilidad de no hacer una contribución semanal regular o solo ofrecer dinero para proyectos específicos.

En cuanto a las grandes donaciones futuras, dijo, “definitivamente estamos esperando a ver cómo van a caer todas las fichas”. “Todo se reduce a una cosa: es el mensaje, no el mensajero”, dijo. “Soy una católica fiel. … Nunca me iré de la Iglesia. Lucharé para salvarla”.

Para Eddie Shih, sin embargo, el escándalo ha sacudido su fe, una a la que se convirtió hace aproximadamente una década y que ha estudiado intensamente durante tres años de escuela nocturna para obtener una maestría en teología. “Estoy luchando con eso, no es fácil para mí”, dijo Shih, un inmigrante taiwanés que vive en la ciudad de Nueva York y asiste a varias iglesias católicas. “No creo que me vaya de la Iglesia, pero me puedo imaginar a mucha gente… simplemente abandonado a la Iglesia”.

Tim Lennon, presidente de la Red de Sobrevivientes de los Abusados por Sacerdotes, dijo que su organización ha recibido llamadas de católicos que se han comprometido a dejar de donar a su iglesia. “Es algo que hacer en lugar de simplemente sentarnos aquí sin hacer nada”, dijo, pero agregó que es un gesto simbólico. Dejar de dar dinero “en sí mismo no protegerá a los niños”, reconoció. “Eso en sí mismo no apoyará a los supervivientes. Eso en sí mismo no obligará … a un fiscal general a tomar medidas”, dijo. “Es solo un mensaje a la Iglesia de que no solo son los supervivientes los que están llamando a su puerta, como nosotros lo hemos estado haciendo durante los últimos 30 años”.

Ilene Kennedy, una residente de San Antonio que asistió este domingo a la misa en la Catedral de San Patricio en la ciudad de Nueva York, dijo que no sabe “cuál sería la solución” aparte de “responsabilizar a los jerarcas”. Aún así, no piensa que retener su dinero del cepillo sea la respuesta. “No creo que debamos castigar a todas las iglesias solo por eso”, dijo. “No creo que eso sea correcto”.

Fuente Religión Digital

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Los ultras aprovechan la crisis de abusos para llamar a una “purga” de curas gays

Miércoles, 22 de agosto de 2018

curas-gaysLo veíamos venir. ¿Y purga para los heteros que violan niñas?

James Martin, sj: ocurrencia  “ridícula y peligrosa”: “Cualquier purga vaciaría las parroquias y órdenes religiosas de miles de sacerdotes (y obispos) que llevan vidas sanas de servicio y  fieles al celibato”

Aunque admiten que resultaría “en una gran escasez de sacerdotes”, también dicen que “valdría la pena”

(C.D./AP).“Los curas que mostraron conducta homosexual no eran más propensos a abusar de los menores que los que no la mostraron”. Esa fue una de las conclusiones clave del Informe John Jay de 2010, un dossier que analizó sesenta años de abusos en la Iglesia estadounidense y por ello es la investigación más completa llevada a cabo hasta el momento sobre el tema. Pero a pesar de que se haya demostrado sobradamente que el hecho de que uno sea gay no le hace más proclive a aprovecharse de los niños sexualmente, algunas de las voces más conservadoras de la Iglesia han empezado, tras el escándalo McCarrick y el informe de Pensilvania, a llamar a una “purga” de los sacerdotes homosexuales.

Destituir así a los curas gays, además de muy poco evangélica, sería una tarea complicada, ya que se cree que son muchos y muy pocos reconocen abiertamente su orientación sexual. Sectores más moderados instan a la Iglesia a eliminar la necesidad de mantener el secreto proclamando que los homosexuales son bienvenidos si pueden ser curas comprometidos con el celibato.

Entre los moderados más directos está el reverendo James Martin, un sacerdote jesuita y escritor cuyo libro “Building a Bridge” (Construyendo un Puente) vislumbra un camino hacia relaciones más cálidas entre la Iglesia católica y la comunidad LGBT.

“La idea de una purga a los curas homosexuales es ridícula y peligrosa”, comentó Martin en un correo electrónico. “Cualquier purga vaciaría las parroquias y órdenes religiosas de miles de sacerdotes (y obispos) que llevan vidas sanas de servicio y vidas fieles de celibato”.

Esta postura enfurece a algunos católicos conservadores.

michael-hichborn-thumbnailMichael Hichborn, presidente de un instituto que promueve la enseñanza católica tradicional, refirió el caso de McCarrick y dijo que debe haber “una completa y absoluta remoción de todos los clérigos homosexuales de la Iglesia”. “Va a ser difícil y probablemente resultará en una gran escasez de sacerdotes”, indicó Hichborn. “Pero definitivamente valdrá la pena el esfuerzo“.

Aunque el escándalo de McCarrick ha intensificado el debate en Estados Unidos sobre los homosexuales en el sacerdocio, que haya curas gays es un fenómeno a nivel internacional. Por otra parte, escándalos de abuso por parte de clérigos han salido a la luz pública en Chile, Honduras, Francia e Italia, entre muchos otros países.

En Estados Unidos, donde las investigaciones podrían determinar si los dirigentes eclesiásticos hicieron caso omiso de la tendencia de McCarrick hacia los seminaristas jóvenes, ha habido acusaciones de conducta sexual inapropiada en seminarios. El cardenal Sean O’Malley de Boston anunció hace poco una investigación a su seminario diocesano.

respeto-ya-para-los-catolicos-gaysLa doctrina católica tiene luces y sombras en cuanto a la homosexualidad. La Iglesia dice que los gays deben ser tratados con dignidad y respeto, aunque ha enseñado que los actos homosexuales son “intrínsecamente desordenados”.

En 2005, el Vaticano afirmó que los homosexuales, aunque fueran célibes, no deberían ser sacerdotes y dijo que los líderes de la Iglesia no pueden aceptar a aspirantes a seminaristas que “practiquen la homosexualidad, presenten tendencias homosexuales profundamente arraigadas o apoyen la llamada ‘cultura gay’.

Fuente Religión Digital

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El cardenal mexicano Sergio Obeso Rivera, ridiculiza a las víctimas de abusos: “Tienen cola que les pisen”

Lunes, 20 de agosto de 2018

cardenal-sergio1-480x480Entre pederastas, encubridores yquienes se ríen de las víctimas, Francisco tiene trabajo si quiere ser creíble… Mientras tanto, palabras, sólo palabras…

“Deberían tener tantita pena” porque solo algunas de las acusaciones son ciertas

Evita entrar en el escándalo de la Iglesia en EEUU: “Vengo a hablar de cosas bellas”

El cardenal mexicano Sergio Obeso Rivera dijo que algunas personas que denuncian casos de abuso sexual dentro de la Iglesia católica “deberían tener tantita pena porque suelen tener una cola que les pisen, muy larga” (Es decir, si criticas a alguien, te pueden preguntar si no tienes “cola que te pisen” haciendo alusión a que si no habrás hecho tu algo similar, …).

Interrogado sobre los casos de abuso sexual en las diócesis de Pensilvania, Estados Unidos, antes de oficiar misa en la catedral de Veracruz, el religioso rehusó, inicialmente, comentar el tema.

Pero el purpurado luego dijo que esos señalamientos son acusaciones que se hacen, que en algunos casos son ciertas, pero que “mal de muchos, consuelo de tontos”.

No obstante, el jerarca de la Iglesia católica, de 86 años de edad, reconoció que las acusaciones de casos de sacerdotes pederastas “nos hacen sentirnos muy mal y queremos mejorar”.

De manera breve, añadió que se encontraba contento como para hablar de cosas bellas, no para hablar de cosas problemáticas como esa”, de acuerdo con lo publicado por medios locales.

En contraste, dijo que el mayor reto de la Iglesia católica sería vivir su “dimensión social”, para dar una respuesta a través de su doctrina a los males que aquejan a la sociedad “aquí y ahora”.

Evidencia contra 300 curas

Una investigación judicial realizada en Estados Unidos reveló que más de mil menores de edad fueron víctimas, durante décadas, de abuso sexual encubierto por la Iglesia católica en Pensilvania; la indagatoria halló evidencia creíble contra más de 300 curas.

La investigación, considerada la más exhaustiva en la Iglesia católica estadounidense, provocó la inculpación de solo dos sacerdotes, ya que la mayoría de los crímenes fueron cometidos hace tanto tiempo que los delitos ya prescribieron y muchos de los abusadores han muerto.

El pasado 29 de junio, Obeso, el entonces arzobispo emérito de Xalapa y tres veces secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), fue nombrado cardenal por el Papa Francisco.

De acuerdo con la propia CEM, Sergio Obeso Rivera participó en las negociaciones de paz y reconciliación de los Acuerdos de San Andrés, en Chiapas, y continuó los esfuerzos de restablecimiento de las relaciones entre el Estado mexicano y el Vaticano, al promover la ley reglamentaria del artículo 130 constitucional.

(RD/Agencias)

Fuente Agecias/Religión Digital

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Holocausto de abusos en la Iglesia de Estados Unidos

Viernes, 17 de agosto de 2018

abusosPensilvania acusa a 300 sacerdotes de las violaciones de al menos mil niños

La Fiscalía denuncia “un encubrimiento sistemático por altos cargos de la Iglesia” en las diócesis y en Roma

Depravación entre los muros de la Iglesia católica

El informe del gran jurado de Pensilvania describe las agresiones sexuales a menores en manos de curas pederastas

El Vaticano llama criminales a los curas abusadores de Pensilvania y pide que asuman responsabilidades

La Iglesia siente “vergüenza y dolor” por los 300 casos de pederastia perpetrados por sacerdotes

Los obispos de EEUU piden una Visitación Apostólica por la “catástrofe moral” de los abusos

La Corte Suprema del estado de Pensilvania (EE.UU.) publicó este martes un informe de un gran jurado que documenta 300 supuestos casos de “sacerdotes depredadores” sexuales en seis diócesis, tras investigar denuncias de abusos de menores.

El jurado explicó en el documento, que consta de 1.356 páginas, que ha identificado a unos 1.000 menores que han sido víctimas, algunos de ellos varones, aunque también hay chicas, y entre los que hay adolescentes y muchos preadolescentes.

“Algunos fueron manipulados con alcohol o pornografía. A algunos les hicieron masturbar a sus agresores, o fueron manoseados por ellos. Algunos fueron violados oralmente, algunos vaginalmente, algunos analmente”, denuncia el texto.

El jurado detalló que para elaborar este documento ha escuchado el testimonio de decenas de testigos y ha revisado medio millón de páginas de documentos internos de las diócesis.

En ese sentido, no descartó que el número real de víctimas ascienda a miles, ya que es posible que los registros de algunos menores se hayan perdido o que el afectado optara por mantener el silencio.

En el informe, el jurado criticó que todos los casos fueron dejados de lado por los líderes de la iglesia “que prefirieron proteger a los abusadores y a la institución, sobre todo”.

Como consecuencia del encubrimiento, casi todos los casos son demasiado antiguos como para ser juzgados, ya que la mayoría son anteriores al año 2000, aunque el jurado subrayó que ha emitido acusaciones contra un sacerdote de la diócesis de Greensburg y otro de la de Erie, que presuntamente ha estado abusando de menores en la última década.

En una rueda de prensa, el fiscal general del estado, Josh Shapiro, destacó que el informe detalla “un encubrimiento sistemático por altos cargos de la Iglesia en Pensilvania y en el Vaticano”.

Aparte de las diócesis de Greensburg y Erie, el resto de las afectadas son las de Scranton, Allentown, Harrisburg y Pittsburgh, todas ellas en Pensilvania.

El pasado 1 de agosto, la diócesis de Harrisburg, una de las implicadas, publicó una lista de 71 religiosos y seminaristas, algunos de ellos ya fallecidos, “acusados” de abusos sexuales a menores desde 1940.

Arrepentimiento, tristeza, vergüenza: las reacciones de la Iglesia

manifestaciones-vs-pederastiaRemordimiento profundo, grande tristeza, el abuso es despreciable y no tiene lugar en la Iglesia, shock, vergüenza… los obispos católicos del Estado de Pensilvania, en Estados Unidos, respondieron con palabras claras al informe sobre los abusos sexuales presentado este martes.

“Es doloroso para quien sea que lo lea, en particular para los sobrevivientes a los abusos sexuales y para sus familias”, se lee en una declaración de la Diócesis de Filadelfia. “Estamos profundamente apenados por su dolor y seguimos en el camino de la sanación”. El obispo de Pittsburgh escribió en su declaración que en ningún modo se quiere “disminuir el dolor surgido”.

Todas las ocho diócesis de Pensilvania respondieron al informe preparado por el gran jurado, oficialmente encargado según el derecho procesal estadounidense en un procedimiento no público y con la ayuda de la policía, de investigar posibles comportamientos criminales.

El informe es el más completo elaborado jamás por una institución gobernativa en los Estados Unidos sobre casos de abusos. Además de los nombres mencionados en el dossier, emerge sobre todo la acusación de que la Iglesia tenía su propio “guión” para encubrir los casos.

Es necesario combatir contra este crimen “para garantizar -afirma la diócesis de Scranton- que ningún niño sea víctima de abusos y que ningún culpable sea protegido”. Esta diócesis también publica en su sitio web los nombres de 70 culpables, sacerdotes y laicos, incluidas las personas que no son mencionadas en el informe del Gran Jurado.

stoppedofiliaLa diócesis de Erie cita a 34 personas y los lugares donde viven y también se indican los nombres de 31 fallecidos. Entre los 65 nombres hay una mujer y un obispo. Según el sitio web diocesano, el prelado en particular no investigó las acusaciones de abusos en su área de competencia.

El obispo de Erie, Mons. Lawrence Persian, escribió directamente a las víctimas de los abusos.

Todas las diócesis, al igual que el informe mismo, subrayan que en los últimos años y décadas se han hecho grandes progresos en términos de transparencia. Éste es el camino a seguir, según el tenor de los pareceres.

Seguiremos haciendo expiación por los pecados de nuestro pasado y ofreceremos oraciones y apoyo a todas las víctimas de estas acciones”, manifestó el Obispo de Harrisburg, Mons. Ronald W. Gainer. “Nos comprometemos a proseguir e intensificar los cambios positivos para garantizar que tales atrocidades no vuelvan a ocurrir nunca más… Quiero que los niños, los padres, los feligreses, los estudiantes, el personal, el clero y el público sepan que nuestras iglesias y escuelas son seguras; no hay nada que tomemos más en serio que la protección de aquellos que atraviesan nuestras puertas”.

Fuente Agencias/Religión Digital

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Detienen a un cura de Pensilvania que obligó a un niño a confesarse después de abusar de él

Jueves, 10 de mayo de 2018

5a836b30c8ada-imageDavid Poulson se enfrenta a media docena de cargos de agresión indecente

La diócesis recibió quejas sobre sus conductas a partir del 2010, pero no le denunció hasta 2016

Un sacerdote católico fue arrestado el martes, acusado de abusar de al menos dos niños durante su servicio de cuatro décadas en la diócesis de Erie, Pensilvania, y hacer que uno de ellos se confesara después de los supuestos abusos.

El procurador general del estado Josh Shapiro anunció que el reverendo David Poulson, de Oil City, fue arrestado como parte de la pesquisa de un jurado investigador estatal. Según actas de la corte, el religioso de 64 años está acusado de agresión indecente, poner en peligro a menores de edad y al menos otros seis cargos por incidentes que datan de 2002.

Las actas no indican si Poulson tiene un abogado que lo represente, y se le llamó a un número bajo su nombre pero nadie contestó de inmediato el martes.

Los fiscales dicen que el sospechoso, que renunció a la diócesis en febrero, abusó de una de sus víctimas más de 20 veces en varias rectorías mientras el niño era monaguillo. Poulson luego hacía que el menor se confesara con él y confesara el abuso sexual para ser absuelto.

“Esta fue la traición y manipulación más grande de Poulson: usó los recursos del sacerdocio para perpetrar sus abusos”, dijo Shapiro sobre los cargos en un comunicado enviado por correo electrónico.

Poulson también presuntamente llevó a la víctima y otro niño a un campamento de cacería, que estaba aislado y no tenía electricidad ni agua potable. Allí miraba películas de horror con ellos y los sentaba en su regazo y luego los abusaba.

La Diócesis de Erie recibió quejas sobre las “tendencias de depredador sexual” que presuntamente tenía Poulson a partir del 2010, pero no lo denunció a las autoridades sino hasta que el jurado investigador le envió un citatorio en septiembre del 2016, según la fiscalía.

La diócesis entregó un “memorándum secreto” del 24 de mayo del 2010 según el cual la jerarquía habían recibido quejas de que el sospechoso tocaba a los menores de manera inapropiada. El comunicado de la procuraduría general dijo que el memo también decía que Poulson admitió que un niño lo “excitaba” y que intercambió mensajes de texto sexualmente insinuantes con otros menores.

Una portavoz de la diócesis dijo que estaba preparando un comunicado sobre el arresto de Poulson.

El mes pasado, la diócesis divulgó una lista de sacerdotes y personal laico que han sido blanco de acusaciones creíbles a lo largo de varias décadas. Poulson estaba en esa lista.

Fuente Agencias/Religión Digital

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Lanzan una campaña para que Amazon no ubique su nueva sede en un estado con leyes homofóbicas

Sábado, 3 de febrero de 2018

780x580-noticias-estados-homofobicos-que-aspiran-a-ser-sede-de-amazon-hq2Estados homofóbicos que aspiran a ser sede de Amazon HQ2 – Foto: Uso permitido

Después de que Amazon haya reducido a 20 las opciones para ubicar su segunda sede en los Estados Unidos, una decena de activistas lanza una campaña para no la ubique un estado con leyes homofóbicas como son Ohio, Texas, Georgia, Florida, Indiana, Virginia, Tennessee, Pensilvania o Carolina del Norte.

El gigante del comercio electrónico, Amazon, anuncia en septiembre de 2017 su intención de invertir alrededor de cuatro mil millones de dólares en la puerta en marcha de Amazon HQ2, su segunda sede en los Estados Unidos, a través de la que calcula dar empleo a 50.000 personas. Siendo su sede principal uno de los mayores generadores de empleo de Seattle, muchas son las ciudades que no han dudado en presentar sus candidaturas, consientes del impulso económico que supone un proyecto de tal envergadura, tal y como sugiere su fundador Jeff Bezos, al adelantar que espera «que la segunda sede empresarial sea idéntica a nuestra sede de Seattle. Amazon HQ2 traerá miles de millones de dólares en inversiones iniciales y en curso, y decenas de miles de empleos bien pagados ». El viernes pasado, 23 de enero, Amazon anuncia una lista de las 20 ciudades que han quedado finalistas para albergar esta segunda sede, haciendo saltar las alarmas de una decena de activistas del colectivo LGBT, sorprendidos por encontrar en esta lista hasta 11 ciudades en estados que carecen de protección contra la discriminación basada en la orientación sexual.

Amazon es un de las muchas empresas que ha demostrado su apoyo al colectivo LGBT de muy diferentes maneras: apoyando económicamente a los nuevos escritores con relatos sobre personas homosexuales, bisexuales y transexuales, produciendo series como Transparent, apoyando el matrimonio igualitario y los derechos de las personas transexuales ante el Tribunal Supremo en diferentes casos judiciales, o uniéndose a la Coalición Empresarial para la Ley de Igualdad, además del proyecto GLAmazon, un grupo activo de empleados LGBT. De hecho, en su convocatoria hablan de una ciudad con «un entorno cultural y comunitario compatible», que incluya la «presencia y el apoyo de una población diversa». De ahí que un grupo de activistas no haya dudado en crear la plataforma NoGayNoWay con el objetivo de disuadir a la multinacional a de llevarse Amazon HQ2 a ciudades con legislaciones homofóbicas, como Dallas, Austin, Atlanta, Pittsburgh, Filadelfia, Nashville, Raleigh, Columbus, Miami, Virginia del Norte o Indianapolis.

«31 estados fracasan en proteger a las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero de la discriminación en el empleo, la vivienda y el servicio público. Sorprendentemente, 9 de esos estados albergan a 11 de las 20 ciudades finalistas que compiten por la segunda sede de Amazon. Es impactante que Amazon considere ubicar HQ2 con sus más de 50,000 empleados en un estado que no protege a las personas LGBT ni a sus familias. En estos nueve estados, es legal despedir a alguien, negarle vivienda o negarle el servicio solo por ser quien es o por quién ama», declara este grupo de activistas encabezado por Conor Gaughan, quien cuenta con el apoyo de Kate Kendall, del National Center for Lesbiasn Rights, entre otros grupos.

«Queremos que nuestros empleados, y las comunidades donde operamos, acepten que todos somos humanos, que todos somos diferentes y que todos somos iguales. En Amazon, la igualdad es un valor fundamental para nosotros, y es simplemente correcto», es la declaración de Bezos que recogen los activistas en su página para reforzar su oposición a la elección de cualquiera de estas 11 ciudades. Asimismo, ayer, 1 de febrero, una avioneta con un cartel volaba sobre la sede de Amazon en Seattle, para ejercer presión en el día en el que la compañía presentaba su cuarto informe de ganancias trimestrales. «Si me preguntaran qué queremos ver, es que todos esos 31 estados que no tienen protecciones (para LGBT) las adopten (…). No podemos alentar a Amazon a tomar una decisión que ponga a esas personas en riesgo, que no tenga protecciones para ellos, que no honre su igualdad», declara Gaughan, consciente de que su plataforma se enfrenta a la controversia que puede generar su postura, pero afirmando que su lealtad permanece con los empleados LGBT que puedan terminar trabajando en Amazon HQ2.

Fuente Universogay

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Una pareja gay denuncia a una imprenta por enviarles un panfleto homófobo sobre el pecado y la fe en lugar de su recordatorio de boda

Lunes, 22 de enero de 2018

pareja-gay-demanda-imprenta-panfletos-homofobos-boda-696x522Aunque residen en Australia, Stephen Heasley y Andrew Birg, de 39 y 31 años de edad, son naturales de Pensilvania, donde deciden contraer matrimonio con el objetivo de estar cerca de sus familias. Cuando se encuentran ultimando los preparativos para el enlace, en septiembre del año pasado, solicitan 100 copias de un programa de mano a Vistaprint. En lugar de lo que habían pedido, reciben 80 copias de un folleto de propaganda cristiana, motivo por el que este martes, 16 de enero, presentan una denuncia federal en Massachucetts contra la empresa de impresión, alegando que se los enviaron en forma de ataque y amenaza por ser homosexuales.

Stephen Heasley y Andrew Borg se casaron en Pensilvania (Estados Unidos) el pasado mes de septiembre. El día previo a la ceremonia recibieron el paquete de la imprenta en el que, supuestamente, se encontraban los recordatorios de boda que habían encargado. Sin embargo, en lugar de estos, la imprenta de Massachusetts Vistaprint les envió un panfleto con mensajes homófobos como: «Tentación comprensiva: luchen la buena batalla de la fe», es el titular del panfleto que recibe la pareja, en lugar del programa en tonos azules y dorados que habían solicitado en el que explicaban los eventos del día de su boda, junto con los nombres de los miembros de su familia. A la pregunta «¿Si tu egocentrismo es lo que te atrae al pecado, ¿qué puedes hacer para evitar la tentación?», responden unos versículos bíblicos cristianos para resistir los tres tipos de tentación de Satanás: «La lujuria de la carne es lo que atrae a nuestro cuerpo de una manera pecaminosa», dice el primero, «la Lujuria de los Ojos es lo que nos atrae al pecado cuando lo miramos», afirma el segundo, y «orgullo de la vida es lo que atrae nuestra autoestima de una manera que nos dirige a ser egocéntricos», concluye el tercero. “Es un acto de rebelión contra la santidad de Dios”, “Satanás seduce a tu carne con malos deseos” o “el pecado es el resultado de tu fracaso en resistir la tentación”, entre otras lindezas. En un principio, los afectados lo achacaron a un lamentable error. Sin embargo, esta misma semana han decidido denunciar su caso ante Tribunal de Distrito de Massachusetts por incumplimiento de contrato y dolor emocional. Vistaprint se ha disculpado y ha anunciado una investigación interna.

Stephen Heasley y Andrew Borg se casaron en septiembre el condado de Butler, al oeste de Pensilvania, porque el primero es oriundo de allí; aunque actualmente se han trasladado a Sídney (Australia). Michael J. Willemin, el letrado de la pareja, argumenta en la demanda que “los panfletos, claramente enviados para amenazar y atacar al Sr. Heasley y al Sr. Borg, porque son homosexuales, advierten de que ‘Satanás seduce a tu carne con malos deseos’”. Willemin también alega que “este caso presenta un ejemplo particularmente atroz de una empresa que se niega a proporcionar servicios iguales a los miembros de la comunidad LBGTQ”.

Por ello, finalmente, los afectados han decidido denunciar lo sucedido ante los tribunales estadounidenses por incumplimiento de contrato y daños morales así como porque Vistaprint se negó a hacerse cargo del error y tuvieron que pagar 80$ por la impresión y el envío urgente de los dípticos de la boda. En la demanda, a la que ha tenido acceso el New York Daily News, Andre y Stephen, además de reclamar el dinero y una indemnización han señalado que el envío de esos panfletos tenían una clara intención de odio y pretendían comparar su relación con la “tentación de Satán“. Según han explicado Heasley y Borg a través de un comunicado: “nuestro objetivo es responsabilizar a Vistaprint por el daño que han causado y dar una voz a otras personas que puedan haber sido victimizadas de manera similar, ayudar a prevenir que esto le suceda a otra persona y enviar un mensaje de que habrá consecuencias por actos de odio perpetrados contra otros…, declara la pareja en un comunicado.

En la demanda explican que se sintieron «emocionalmente devastados por la conducta intimidante y discriminatoria de Vistaprinst», calificando el envío como un acto «atroz y despreciable» que les lleva a sentirse amenazados porque esas personas tienen la dirección donde viven sus familiares, lo que les lleva a sentir vulnerables a cualquier otra agresión de carácter homofóbico. «Nos casábamos en una granja familiar en lo que entendemos por ser una parte bastante conservadora y rural de Pensilvania. Si las personas malintencionadas decidieran enfocarse en nuestra boda e invitados, tendríamos muy pocas opciones para escapar o buscar refugio», declara Heasley.

Fundada por Robert Keane en Holanda, Vitsaprint es una empresa que distribuye artículos promocionales y de impresión que ofrece sus servicios a autónomos, PYMES y particulares. Vistaprint, la imprenta a la que realizaron el encargo de sus recordatorios de boda, es una compañía multinacional que opera en más de 120 países de todo el mundo. En Estados Unidos tiene su sede en Massachusetts, aunque su centro mundial está radicado en los Países Bajos y su oficina europea de marketing se encuentra en la ciudad de Barcelona (siendo esta última “la base de Vistaprint para las iniciativas de marketing de la compañía en Europa”).

Mediante un comunicado, la compañía justifica que “acabamos de enterarnos de este incidente en las últimas horas. Entendemos lo molesto que sería para cualquier persona recibir materiales como estos la noche anterior a su boda e inmediatamente hemos lanzado una investigación interna”. La empresa también añade que “Vistaprint nunca discriminará a los clientes por su orientación sexual. Nos enorgullecemos de ser una empresa que celebra la diversidad y permite a los clientes de todo el mundo personalizar los productos para sus eventos especiales”.

Vistaprint de ninguna manera aprueba, y no tolera, la discriminación contra ninguno de nuestros clientes en función de su raza, religión, género u orientación sexual. Alentamos a los miembros de la comunidad LGBTQ a usar nuestros servicios para ayudar a celebrar sus eventos de la vida durante muchos años, y han publicado miles de invitaciones de boda, programas y otro contenido para parejas del mismo sexo”, declara Trynka Shimerman, directora ejecutiva de Vistaprint al día siguiente, 17 de enero, asegurando que han iniciado una investigación para saber el origen y las causas del envío, prometiendo una «acción enérgica» contra cualquier empleado responsable de tal acción. Asimismo, se comprometen a «planificar cómo podemos usar nuestra plataforma de marca global para compartir un mensaje de apoyo para el matrimonio entre personas del mismo sexo y la igualdad en todo el mundo».

Este es el recordatorio de boda que Stephen Heasley y Andrew Borg encargaron a Vistaprint:

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Y este es el que recibieron un día antes del enlace en su domicilio:

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Discriminación empresarial hacia contrayentes del mismo sexo

No es la primera vez que en los Estados Unidos una empresa protagoniza un caso de discriminación hacia contrayentes del mismo sexo en el marco de su boda. Hace poco más de un mes, precisamente, llegaba al Tribunal Supremo de este país la disputa sobre si una pastelería puede negarse a elaborar una tarta nupcial para una pareja homosexual.

El caso se remonta a varios años atrás. Ya en 2013 mencionamos la historia en esta misma página. Dave Mullins y Charlie Craig acudieron a Masterpiece Cakeshop, una pastelería de Denver que hace tartas de boda personalizadas, para que elaborara su pastel. El dueño del negocio, Jack Phillips, se negó, argumentando razones religiosas. Mullins y Craig denunciaron lo sucedido al Departamento de Derechos Civiles de Colorado: en este estado, la denegación de servicios basada en la orientación sexual de los clientes está expresamente prohibida. Tan solo están exentas las confesiones religiosas en lo que respecta a sus ceremonias, pero dado que una pastelería no es una iglesia, el Departamento de Derechos Civiles dio la razón a la pareja. Se inició así una larga batalla legal que ha acabado ante el Tribunal Supremo de los Estados Unidos.

Fuente | Pink News, vía Dosmanzanas/Universogay

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Prueban los resultados de una nueva vacuna en pacientes VIH positivo: Pennvax GP

Sábado, 1 de abril de 2017

logo-inovioLa empresa Inovio Pharmaceuticals comienza un proyecto para probar los resultados de Pennvax GP en pacientes VIH positivo, una nueva vacuna que se espera tenga la capacidad de generar células asesinas T en el sistema inmunológico del cuerpo para atacar al virus del VIH, de manera que el paciente podría abandonar definitivamente la medicación con atiretrovirales.

Con base en Plymouth Meeting, Pensilvania, la empresa farmacéutica Inovio Pharmaceuticals, especializada en el cáncer y las enfermedades de transmisión sexual, anuncia este jueves, 30 de marzo, el comienzo de un proyecto de colaboración con la Universidad de San Francisco para probar los resultados de Pennvax GP en pacientes VIH positivo. Se trata de una nueva vacuna que se espera tenga la capacidad de generar células asesinas T en el sistema inmunológico del cuerpo del paciente para atacar al virus del VIH. Un proyecto que cuenta con una subvención de 6,95 millones de dólares de National Institute of Allergy and Infectious Diseases NIA por sus siglas..

Según Steven Deeks, investigador principal a cargo de las pruebas y profesor de medicina de la Universidad de California, en San Francisco, los fármacos antivirales actuales consiguen mantener indetectables los niveles de VIH en sangre, «pero la gente tiene que tomar estos medicamentos todos los días durante décadas». Un procedimiento que termina siendo largo y caro, además de los efectos secundarios que pueden afectar a algunos pacientes. Por eso están «tratando de encontrar una manera de permitir que el sistema inmunológico haga lo que hacen los medicamentos antirretrovirales, que es prevenir que el virus se reproduzca y se propague en la persona», a través de Pennvax-GP, lo que les permitiría abandonar la medicación con antirretrovirales.

Según Deeks, Inovio ya tiene experiencia en fármacos que tratan de enseñar al organismo cómo combatir por sí mismo la enfermedad, como la infección producida por el virus del papiloma humano en mujeres susceptibles de desarrollar cáncer cervical. Lo que ahora pretenden es retomar ese mismo enfoque con el objetivo de generar las poderosas células que pueden reconocer y matar el VIH. De esta manera, el paciente no tendría que medicarse todos los días y sería su propio sistema inmunológico el que se encargaría de enfrentarse a la enfermedad.

La vacuna es una cadena de ADN que contiene la información genética del virus. Inoculado en el brazo, una vez en el cuerpo, el ADN penetra en células inmunes que son las que atacarían al VIH. Esta técnica inmunoterapéutica ya ha sido probado para el VPH y para el virus Zika. Alrededor de 36 millones de personas han muerto en el mundo por causas relacionadas con el VIH, mientras que 35 millones de personas conviven con el retrovirus que causa el sida. Presidente y director ejecutivo de Inovio, el Dr. J. Joseph Kim asegura que están «encantados de recibir esta subvención de los NIH para probar la combinación de inmunoterapia de Inovio con un inhibidor de PD-1 similar a lo que estamos haciendo en el campo del cáncer».

Fuente Universogay

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Dos ancianos gais que se adoptaron entre ellos para proteger su relación en caso de fallecimiento podrán contraer matrimonio

Lunes, 26 de diciembre de 2016

parejaUn tribunal de Pensilvania ha fallado a favor de la pareja formada por Roland Bosee y Nino Esposito, quienes en 2012 decidieron recurrir a la figura de la adopción para proteger sus intereses en caso del fallecimiento de uno de ellos, al no estarles permitido contraer matrimonio por aquel entonces. Roland y Nino quisieron casarse una vez que el matrimonio igualitario fue legalizado, pero el tribunal de familia rehusó anular la adopción. Tras la apelación favorable, la pareja al fin podrá ver reconocida legalmente una unión de más de 40 años.

Roland Bosee Jr. y Nino Esposito forman pareja desde 1970. Roland cuenta ahora con 82 años y Nino con 72. Debido a su avanzada edad, ambos estaban preocupados por el futuro de su pareja en el caso de que uno de ellos desapareciera. En 2012, en el estado donde residen, Pensilvania, no se permitía el matrimonio entre personas del mismo sexo, hasta que fue finalmente aprobado por un tribunal federal en 2014. Por su parte, el Tribunal Supremo no dictaminaría favorablemente al respecto hasta 2015, algo difícil de aventurar años atrás.

Debido a la imposibilidad legal de formalizar una unión de pleno derecho, en el caso de que uno de ellos falleciera el otro miembro de la pareja no sería considerado heredero legítimo. Ello tendría graves consecuencias tanto en el reparto de bienes, como, sobre todo, en el abultado monto de los impuestos estatales y federales. Además, en casos similares, el superviviente se había visto obligado a entablar una infructuosa lucha legal con los miembros de la familia del fallecido, al que en algunas ocasiones habían repudiado en vida debido a su orientación sexual.

Como explicaba Roland por aquel entonces, “pensamos que no veríamos en toda nuestra vida, ni en 20 vidas, que aprobasen el matrimonio igualitario”. Por ello, Roland y Nino decidieron acudir a otra figura legal, que haría del otro miembro de la pareja el heredero legítimo y preferente: la adopción. Roland, que entonces tenía 78 años, adoptó legalmente a Nino, que tenía 68, algo a lo que ya habían recurrido antes otras parejas del mismo sexo en Pensilvania.

Aunque el trámite les proporcionó tranquilidad sobre su futuro, ciertamente no dejaba de ser un subterfugio legal y, desde luego, no era un reconocimiento de su realidad como pareja. Por ello, tras la aprobación del matrimonio igualitario en Pensilvania, Roland y Nino quisieron hacer uso de un derecho que les había sido negado en el pasado, y que sí era reflejo de su relación.

Pero para ello debían anular la adopción formalizada en 2012. Ambos acudieron al tribunal de familia y plantearon su solicitud, pero el juez Lawrence O’Toole consideró que las leyes de Pensilvania no se lo permitían, a menos que se reconociese que la adopción se había formalizado fraudulentamente. Así, en junio de 2015 dictaminó en contra de los solicitantes y Roland y Nino siguieron siendo considerados legalmente padre e hijo.

Los dos decidieron apelar, dado que otros jueces sí habían accedido a anular adopciones de adultos. Y este 21 de diciembre, el panel de tres jueces del Tribunal Superior del estado de Pensilvania ha fallado a favor de la anulación de la adopción. En la sentencia, la presidenta del tribunal, la jueza Susan Peikes Gantsman, consideraba lo siguiente:

Aunque la Ley de Adopción no prevé expresamente la anulación de la adopción de un adulto, la jurisprudencia lo permite en determinadas situaciones. Y este caso presenta circunstancias totalmente nuevas y únicas […]. La ley de Pensilvania sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo ha cambiado. Las parejas del mismo sexo en este estado pueden ahora ejercer su derecho fundamental a contraer matrimonio. Por lo tanto, cuando una pareja del mismo sexo, que previamente ha formalizado la adopción de un adulto, pretende anular o revocar la adopción para casarse, el tribunal de familia tiene la autoridad para anular o revocar la adopción de un adulto.

El alto tribunal remite el caso nuevamente al juez O’Toole, con instrucciones precisas para que disuelva la adopción. Para el equipo legal de Roland y Nino la sentencia es un triunfo para todas las parejas del mismo sexo de Pensilvania que se hayan visto obligadas a recurrir a la figura de la adopción para proteger sus intereses, y ahora quieran ejercer su derecho constitucional a contraer matrimonio.

Para Nino, es “un alivio. Pensábamos que era una causa perdida”. En cuanto a los planes de boda, ambos quieren casarse con discreción. “Seguro que algunos familiares y amigos preferirían preparar algo”, afirma Nino, “pero a nuestra edad no nos preocupan las ceremonias”.

Fuente Dosmanzanas

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Un ex-senador de Pensylvania anuncia su próxima boda con otro hombre

Jueves, 28 de abril de 2016

harris_wofford_300Después de 20 años de la muerte de su esposa, el ex-senador de Pensilvania, Harris Wofford, anuncia su boda con un diseñador de interiores, el próximo 30 de abril.

A sus 90 años de edad, el que fuera senador de Pensilvania, Harris Wofford, a través de un emotivo ensayo publicado en el New York Times, anuncia su inminente boda con un hombre, 20 años después de la muerte de su esposa. Wofford explica en su artículo que cuando su mujer fallece, en 1996, con sólo 48 años de edad y tras perder su batalla contra la leucemia, tenía muchas dudas sobre cómo iba a sobreponerse a la pérdida y seguir viviendo en soledad, puesto que, a su edad, no concebía que volviera a tener los mismos sentimientos por otra persona.

«En la fría primavera que siguió, me sentí agradecido por seguir vivo, con suerte por tener muchos amigos y familiares, y encantado por el reto asignado por el presidente Clinton que implicaba servicio a la nación. Pero también me pregunté cómo sería vivir por mí mismo el resto de mi vida. Estaba seguro de que jamás volvería sentir la clase de amor que Clare y yo compartimos», explica en su artículo, Su nuevo compañero, Matthew Charlton es un diseñador de interiores al que conoce 5 años después de perder a su esposa, y llevan los últimos 15 años compartiendo su vida.

«Para algunos, nuestro vínculo es completamente natural, para otros llega como una extraña sorpresa, pero la mayoría pronto perciben la fuerza de nuestros sentimientos y nuestra devoción mutua. Ahora llevamos 15 años juntos. Demasiado a menudo, nuestra sociedad nuestra sociedad trata de etiquetar a la gente poniendo un pin en el muro: heterosexual, gay o en medio. Yo no me etiqueto basándome en el género de aquellos a quienes amo. Tuve medio siglo de matrimonio con una maravillosa mujer, y ahora tengo la suerte de haber encontrado la felicidad por segunda vez».

Tras servir en el ejército estadounidense durante la Segunda guerra Mundial, Wofford se convierte en los años cincuenta en uno de los primeros en apoyar el movimiento de Derechos Civiles en el sur, acompañando al activista indio Ram Manohar Lohia en una gira por todo el sur y convirtiéndose en asesor no oficial de Martin Luther King Jr. Tras dos años como asistente legal para la Comisión de los Derechos Civiles de los Estados Unidos, el propio John Fitzgerald Kennedy le pide que se una a la campaña por la presidencia, convirtiéndose durante su etapa como presidente en su Asesor Especial sobre Derecho Civil. En 1966 abandona la política, que reanuda en 1986, convirtiéndose en el presidente del Partido Democrático de Pensilvania, lo que le lleva posteriormente a convertirse en Senador por ese estado.

https://www.youtube.com/watch?v=FtsJkxKl5jw

«Dos veces en mi vida, he sentido el tirón de tal apasionada preferencia. A los 90 años, tengo la suerte de estar en una época en la que la Corte suprema ha fortalecido lo que el presidente Obama denomina ‘la dignidad del matrimonio’ reconociendo que el matrimonio no está basado en la naturaleza sexual de nadie, sus opciones o sus sueños. Está basada en el amor. Pienso en todo esto mientras mientras matthew y yo nos preparamos par ala ceremonia. El 30 de abril, a los 90 y 40 años de edad, uniremos nuestras manos, comprometiéndonos a estar unidos: para tener y soportar, para lo bueno y lo malo, en la riqueza y en la pobreza, en la salud y en la enfermedad, a amarnos y cuidarnos, hasta que la muerte nos separe».

Fuente Universogay

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Retiran sus credenciales a un pastor menonita de 96 años por oficiar la boda de su hijo gay

Lunes, 17 de noviembre de 2014

545cf3ba72371.imageA pesar de estar ya retirado y de su avanzada edad, un pastor menonita ha visto como su iglesia le retiraba sus credenciales por haber oficiado la boda de su hijo gay en junio pasado. El hecho muestra que el debate en torno a la realidad LGTB y la discrepancia de opiniones ha llegado a todo el espectro del protestantismo norteamericano.

Chester Wenger es un pastor menonita retirado de 96 años que vive en la pequeña ciudad de East Lampeter (en Pensilvania, Estados Unidos). En una publicación menonita, el pastor hizo público que había oficiado con gusto en la boda de su hijo con otro hombre el pasado 21 de junio. Lo hizo sabiendo que generaría polémica y consciente de las posibles consecuencias, pero convencido de la justicia de su decisión. “Sé que habrá quienes me acusen por mi transgresión. Pero mi acto de amor se hizo de parte de la iglesia que amo y mi conciencia está limpia”, expresó.

La decisión de Wenger ha supuesto la retirada de sus credenciales como ministro menonita. En palabras de Keith Weaver, moderador de la Conferencia Menonita de Lancaster (el condado al que pertenece East Lampeter), el pastor habría violado las directrices eclesiales, según las cuales “los pastores con credenciales en una conferencia de la Iglesia Menonita de los Estados Unidos no están autorizados a celebrar una unión entre personas del mismo sexo”. La decisión se tomó tras un proceso que, en palabras de Weaver, fue “recíprocamente lleno de gracia y respetuoso”.

La pasión que ha dominado a mi padre ha sido hablar con sus hermanos menonitas de la Conferencia de Lancaster y hacerlo con un mensaje de amor y un deseo de compartir su perspectiva tras una larga vida de estudio de la Biblia y consideración de este asunto que supone un desafío para nuestra comunidad”, ha declarado con orgullo el hijo de Wenger, que señala no obstante que no le habría pedido a su padre oficiar su boda de haber sabido que pasaría algo así.

Un debate creciente, también entre los menonitas

Lo sucedido con Chester Wenger es una nueva muestra de cómo el debate sobre la aceptación de la homosexualidad en particular, y la diversidad sexual en general, está sacudiendo todo el espectro de las iglesias cristianas de Norteamérica. En este caso, se trata además de una iglesia tenida habitualmente por conservadora en materia LGTB. Los menonitas se encuadran dentro del movimiento anabaptista, surgido al calor de la reforma protestante. Muchas comunidades menonitas viven de acuerdo a tradiciones centenarias, son radicalmente pacifistas, rechazan la modernidad y en algunos casos conservan el uso de la lengua alemana.

En España, por cierto, la pequeña comunidad anabaptista parece compartir plenamente esta posición mayoritariamente conservadora. Ya en una entrevista al portal Religión Digital, Antonio González, representante del Consejo Mundial de las Iglesias menonitas y Hermanos de Cristo en España, señalaba que “en algunas de nuestras Asociaciones prevalecen criterios que pudiéramos llamar ‘conservadores’, que les obligan al rechazo de los homosexuales. En otras, no se les escatima el trato pastoral, pero teniendo siempre presente su repulsa”.

No obstante, y más allá del ejemplo de Chester Wegner, el hecho es que también entre los menonitas hay un creciente movimiento a favor de la inclusividad. Así es al menos en Estados Unidos. Un ejemplo ilustrativo fue el de Theda Good, una mujer lesbiana con pareja que recibió de la comunidad de Denver la licencia para ser ordenada ministra. La decisión, obviamente, causó polémica, pero en ella los hubo en ambos lados del debate. También resultan significativas posiciones de pastores o teólogos prominentes de esta iglesia, como es el caso de C. Norman Kraus y su libro On Being Human, donde aboga por un cambio de consideración de las relaciones afectivas y sexuales entre personas del mismo sexo, explicando además su propio proceso de cambio de opinión. Y no podemos olvidar como ya en 2009 gays y lesbianas menonitas de Estados Unidos pidieron ser aceptados con ocasión de una conferencia nacional que esta confesión religiosa celebró en Ohio.

Fuente Dosmanzanas

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El senador de Pensilvania Jim Ferlo, sale del armario con 63 años: “Soy gay, me encanta”

Jueves, 25 de septiembre de 2014

noticias_file_foto_863451_1411544004Se trataba de un acto para condenar el ataque homófobo ocurrido el pasado 11 de septiembre en Filadelfia, la ciudad más grande de Pensilvania, donde un grupo de 12 personas propinaron una paliza a una pareja gay. Pero el senador por el estado de Pensilvania, Jim Ferlo, dio un giro a su discurso y en un acto de valentía salió del armario ante cientos de ciudadanos.

“Soy gay. Terminemos con eso. Me encanta, es una gran vida “, dijo el senador de 63 años, en una conferencia de prensa en la que planteó además la aprobación de leyes de crímenes de odio que incluyen sanciones cuando los delincuentes se dirigen a la orientación sexual e identidad de género de las personas.

Cientos de personas saben que soy gay, aunque nunca lo anuncié oficialmente, porque nunca he sentido la necesidad de tener que escribirlo en mi frente”, dijo, al tiempo que explicó que tuvo “relaciones con mujeres hasta los 24 o 25 años, pero no era un sentimiento fuerte”, por lo que supo que era gay. “Y no he necesitad un psiquiatra o un psicólogo. Simplemente decidí que esto es era algo normal para mí”, añadió.

Finalmente, se disculpó por decir esto públicamente “tan tarde en la vida”, pero reconoció que lo hacía ahora para animar a las personas homosexuales a salir del armario “sin temor”, ya que “muchas personas no denuncian los crímenes de odio por el temor de estar fuera de casa“.

En Pensilvania, las uniones del mismo sexo son legales desde mayo de 2014, cuando el juez John E. Jones III derogó la prohibición del matrimonio gay en el estado.
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Fuente Ragap

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Recordatorio

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