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Un sacerdote, acusado de gastar dinero de su parroquia en contactos con otros hombres

Sábado, 31 de agosto de 2019

5b93f57e45676.imageEl clérigo abrió una cuenta secreta en 2011

Habría robado 98.405 dólares, destinados a una casa en la playa, cenas y viajes con homosexuales que conocía a través de Grindr

Joseph McLoone, un sacerdote de Pensilvania, habría gastado el dinero de sus feligreses en una casa en la playa y cenas, viajes y acompañamiento de hombres que conocía a través de Grindr, la aplicación de citas principalmente dirigida a homosexuales.

El padre, de 56 años, fue capturado bajo los cargos de robo y crímenes relacionados. Trabajaba en la Iglesia Católica de José en Downingtown, Pensilvania, EE.UU.

Según el oficial encargado, Charles Gaza, se aprovechó de la confianza de los miembros de la iglesia en favor de sus propios intereses”, informó The Huffington Post.

Según informaron las autoridades, todo habría empezado en 2011 cuando en el Día de Todos los Santos, McLoone abrió una cuenta secreta y recogió los fondos de la celebración para uso personal.

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Durante los siguientes seis años habría estado pasando dinero de la cuenta de la iglesia a su cuenta personal. El hombre robó 98.405 dólares.

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Degüellan a un diácono en Lomas de Zamora (Argentina)

Jueves, 13 de junio de 2019

0036709210Su sobrino descubrió su cadáver en su casa envuelto en sábanas después de que el también empleado de banco, de 52 años, no asistió a misa

La policía constata que no hubo ingresos forzados a la vivienda y descarta la hipótesis de que el asesinato ocurriera en el marco de un robo

Vecinos y fieles lamentan su muerte: “Vuela alto y abrazos hecho oraciones”, le animan

Guillermo Luquín (52), empleado del Banco Provincia y diácono de la parroquia Nuestra Señora del Carmen de Lomas de Zamora, fue encontrado muerto este domingo en su casa de Temperley. Lo degollaron.

Todo sucedió al mediodía cuando Eduardo, el sobrino de Luquín, fue a la casa de su tío, ubicada en Bombero Ariño 829, en el partido de Lomas de Zamora, preocupado porque no había ido a misa.

Al ingresar a la propiedad, el joven se encontró con el cadáver del diácono envuelto en sábanas y enseguida llamó al 911.

Según los médicos del Same que llegaron a la casa del diácono, el cuerpo presentaba un corte en el cuello. Y los investigadores constataron que en la propiedad no hubo ingresos forzados ni tampoco señales de que se haya producido un robo.

Sospechan que lo mataron durante la madrugada del domingo y la hipótesis de que el crimen ocurrió en el marco de un robo está descartada.

La investigación quedó en manos de la fiscalía N°6 de Lomas de Zamora y esperaban el resultado de la autopsia.

Un barrio conmocionado

Vecinos y fieles de Villa Galicia lamentaban ayer la muerte de Luquin. Algunos se reunieron frente a su casa, y otros lo despidieron en redes sociales.

“Querido Guillermo, como te dije una vez eras una persona q me alegraba mucho ver siempre!! Tenías mucha luz ..temprana e injusta tu partida…”, posteó Patricia López, una vecina.

“Qué día tan triste. Todavía no lo puedo creer. Fuiste, sos y serás una parte importantísima de la comunidad Carmelita, por ser tan servicial, amoroso y dedicado. Cómo te voy a extrañar, Guille, nuestras charlas y tu humor tan particular, Hasta que nos volvamos a ver”, escribió Karina González en Facebook.

Y Jorge Omar González lo despidió también esa red social: “Hasta que nos volvamos a ver. Vuela alto y abrazos hecho oraciones”.

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Herido un cura tras ser apuñalado en el pecho en el interior de una iglesia en Polonia
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Monika Kowalska, portavoz del Hospital Clínico Universitario, ha desvelado que el cura se encuentra estable y está siendo intervenido por la herida en el pecho, que le habría alcanzado el pulmónIglesia-Sagrada-Maria-sacerdote-apunalado_2129797073_13668564_660x371

Iglesia de la Sagrada María, donde el sacerdote fue apuñalado antes de dar misa

Un cura ha resultado herido este lunes tras ser apuñalado en el pecho en el interior de una iglesia en una iglesia de la ciudad polaca de Breslavia, ubicada en el sur del país, sin que estén claras las causas del incidente.

La Policía ha confirmado la detención del sospechoso, un hombre de 57 años, y ha agregado que “está siendo interrogado” en una comisaría de la ciudad, según ha informado la agencia estatal polaca de noticias, PAP.“El hombre se acercó al cura, inició una conversación con él y le apuñaló con un cuchillo” antes de que iniciara la misa, ha dicho el portavoz de la Policía de Baja Silesia, Krzisztof Zaporowski.

El portavoz de la Policía local, Lukasz Durkowiak, ha recalcado que por el momento no están claros los motivos del atacante. “La Policía explicará todas las circunstancias del incidente“, ha zanjado.

Por su parte, Monika Kowalska, portavoz del Hospital Clínico Universitario, ha desvelado que el cura se encuentra estable y está siendo intervenido por la herida en el pecho, que le habría alcanzado el pulmón.

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Un sacerdote católico muere apuñalado en Kenia

Sábado, 8 de junio de 2019

Eutycas-Murangiri-Muthur-KeniaSe había ordenado el 23 de diciembre de 2018 .

La policía arrestó a dos personas, un hombre y una mujer, que aparentemente estaban en compañía del sacerdote en el momento del ataque

En lo que va del año ya son 12 los sacerdotes asesinados en el mundo, nueve de ellos en África

El padre Eutycas Murangiri Muthur, de 32 años, de la parroquia de Limbine, diócesis de Meru, en el condado de Tigania, fue asesinado ayer, apuñalado hasta la muerte por una o más personas que se introdujeron en su vehículo aproximadamente a la 1.30 de la mañana del 4 de junio en Makutano, a unos 200 kilómetros de la capital, Nairobi. El joven sacerdote se había ordenado el 23 de diciembre de 2018.

Las circunstancias del asesinato aún no están claras, pero por el delito, la policía arrestó a dos personas, un hombre y una mujer, que aparentemente estaban en compañía del sacerdote en el momento del ataque.

El padre del prelado, Domiciano, dijo que estaba sorprendido por un asesinato que aún no parece tener una explicación.

En lo que va del año ya son 12 los sacerdotes asesinados en el mundo, nueve de ellos en África.

Fuente Religión Digital

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El cura ‘dreamer’ de EEUU: “Si vienen a por vosotros, vendrán también a por mí”

Viernes, 2 de febrero de 2018

fr-reyRey Pineda vive su ministerio bajo riesgo de ser deportado

“Hemos de amar incluso a Trump. Eso es lo que el Señor nos pide”

(Cameron Doody).- Rey Pineda (29 años) es uno de los casi tres millones de dreamers que Trump quiere deportar por haber llegado de forma ‘ilegal’ a EEUU cuando eran niños. También es sacerdote -de hecho, el único cura ‘soñador’– y en su trabajo tiene que atender de forma igual a miles de sureños blancos conservadores y miles de hispanos como él que, en un momento u otro, pueden verse obligados a abandonar el único país que han conocido.

El Washington Post visitó a Pineda en la parroquia en la que trabaja, la catedral de Christ the King en Atlanta. El cura explicó que las mismas experiencias que le embarcaron a la vida de un inmigrante “irregular” fueron las mismas que despertaron en él el deseo de ordenarse.

Con tan solo dos años, el niño Pineda se vio forzado a salir con su familia de México, buscando atención médica para su madre que estaba en coma tras sufrir un accidente de tráfico.

Tras llegar a Los Ángeles y recuperarse su madre, la familia se mudó a Atlanta, ciudad en la que Pineda, a los 16 años, decidió empezar a estudiar para el sacerdocio. Y eso pese a que la oficina de vocaciones de la diócesis le advirtió que nunca podría llegar a ordenarse no estando en posesión de los papeles debidos. Pineda hizo caso omiso y emprendió el camino a las órdenes sagradas, convencido de que Dios le abriría un camino. Un camino que se despejó en 2012, con la decisión del presidente Obama de otorgar protección temporal a los llegados a EEUU en la infancia.

La catedral donde Pineda presta servicio ahora fue construida hace ochenta años sobre tierra que albergaba el cuartel nacional del Ku Klux Klan. Pero esa no es la única ironía en la historia del joven sacerdote, que tiene que atender a los fieles de lengua inglesa que no paran de etiquetar a los dreamers como “ilegales”.

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¿Cómo lo hace? Pineda dice que con la comunidad no inmigrante quiere “arrojar luz sobre la cuestión y, ojalá, convertir los corazones”. “Ponerle rostro, y ser su cura, es un buen lugar donde estar”, continúa.

Con sus fieles hispanos, no obstante, es una historia diferente. Cuando predica en las misas en castellanos, se preocupa siempre de trasmitir un mensaje no tanto de entendimiento, sino de solidaridad. “Saben que soy un dreamer”, dijo el cura Pineda al Post. “Cuando rezamos, cuando estamos nerviosos por lo que está pasando alrededor de nosotros, con el Gobierno, siempre les recuerdo, con un toque irónico: ‘No os preocupéis. Si vienen a por vosotros, vendrán también a por mí’.

El domingo en el que el Post le visitó, Pineda hizo referencia en su sermón al comentario de Donald Trump sobre los “países de mierda” cuyos ciudadanos no son bienvenidos como inmigrantes en EEUU.

“Hemos de amarle incluso a él”, sentenció el joven cura, refiriéndose al polémico presidente estadounidense: “Esto es lo que el Señor nos pide”.

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Los obispos piden a Trump una solución “humana, proporcionada y justa”

Mientras tanto, los obispos católicos de EEUU han dado la bienvenida a una nueva propuesta de Trump de despojar el camino hacia la ciudadanía para los dreamers como Rey Pineda, a la vez que se han revelado como “profundamente preocupados” en cuanto a la posibilidad de nuevos recortes en otros programas migratorios.

La semana pasada la Casa Blanca anunció los detalles de un nuevo plan que, de ser aprobado por el Congreso, reemplazaría la protección que actualmente se extiende a los soñadores bajo la política de Acción Diferida para los Llegados en la Infancia (DACA, por sus siglas en inglés). El nuevo plan, no obstante, también conllevaría una inversión de 25 mil millones de dólaresen la construcción del nuevo muro a lo largo de la frontera, y la cancelación de los visados que se sortean por lotería además de los que se otorgan de forma preferencial a familiares de residentes o ciudadanos estadounidenses.

“La inmigración familiar es parte de los cimientos de nuestro país y de nuestra Iglesia”, recordó en un comunicado el presidente del comité de los obispos católicos sobre la inmigración, monseñor Joe S. Vásquez. “Al buscar una solución para los dreamers, no deberíamos darles la espalda a los vulnerables”, añadió, enfatizando que ya “corre el reloj” para dar respuestas ante la inminente caducidad del programa DACA, prevista para el próximo 5 de marzo.

“Como pastores y líderes de la Iglesia, vemos miedo y tristeza en nuestras parroquias y, por eso, seguimos llamando a la acción inmediata”, instó Vásquez, justo a tiempo para el discurso sobre el Estado de la Nación de Trump previsto para este miércoles. “Los cargos públicos deben mostrar un liderazgo que ponga pronto en marcha legislación que garantice nuestra seguridad y sea humana, proporcionada y justa”.

Fuente Religión Digital

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Condenado el hombre que chantajeó a un cura de Gipuzkoa

Lunes, 22 de mayo de 2017

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No se ejecutará la pena de año y medio de cárcel al no tener antecedentes

El hombre que chantajeó a un sacerdote al que pidió dinero para no dar a conocer las relaciones sexuales consentidas que ambos hombres habían mantenido en una localidad del interior de Gipuzkoa ha reconocido este miércoles la extorsión y se ha conformado con una pena de un año y medio de cárcel.

Estaba previsto que el juicio por estos hechos tuviera lugar ayer en el Juzgado de lo Penal número 2 de San Sebastián, aunque finalmente la vista no ha llegado a celebrarse, después de que la Fiscalía, la acusación particular, que ejerce la víctima, y la defensa hayan alcanzado un acuerdo por el que el procesado ha admitido los hechos.

De esta manera, la fiscal y la acusación particular han rebajado su petición de condena desde los tres años que solicitaban inicialmente hasta los 18 meses por un delito de amenazas, tras constatar que el imputado no recibió los 14.000 euros que reclamaba al sacerdote para no hacer públicas sus relaciones.

La vistilla en la que las partes han llegado a este acuerdo, que le ha sido comunicado con posterioridad al inculpado, se ha celebrado a puerta cerrada en atención a los derechos de la víctima y la particularidad de los hechos enjuiciados, según han explicado a Efe fuentes del caso.

Además de declarar firme la condena, en este acto el titular del juzgado ha acordado la suspensión de la pena, al no contar el inculpado con antecedentes penales y con la condición de que no vuelva a delinquir durante un plazo de dos años.

Los hechos por los que ahora ha sido condenado tuvieron lugar, desde finales de 2014 hasta principios de 2015, período durante el que, según el escrito de acusación del Ministerio Público, el ciudadano rumano y su víctima mantuvieron una serie de encuentros de carácter sexual “en la más absoluta clandestinidad”, debido a la “condición” de sacerdote del perjudicado.

No obstante, el cura ignoraba que estos actos eran grabados o fotografiados por el inculpado quien, a partir de marzo de 2015, “con ánimo de atentar contra la libertad” del cura, comenzó a exigirle “en numerosas ocasiones y de forma insistente” la entrega de “diferentes cantidades de dinero” hasta que la cifra llegó a “elevarse” a 14.000 euros.

El encausado amenazaba al sacerdote diciéndole que si no le daba el dinero “difundiría las imágenes que tenía”, en las que “aparecía manteniendo relaciones sexuales”, y que “colocaría pasquines” con ellas en los alrededores de su residencia.

“Todo ello -prosigue el texto de la Fiscalía-, con la finalidad de hacer pública la relación habida entre las partes que era, hasta entonces y por razones obvias, mantenida en secreto”.

Fuente Religión Digital/Agencias

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Piden tres años de cárcel por extorsionar a un cura de la diócesis de San Sebastián con el que mantuvo relaciones

Sábado, 1 de abril de 2017

curas-gays-7Tres años de cárcel. Esta es la petición de la Fiscalía de Gipúzkoa para un hombre acusado de chantajear a un sacerdote con el que mantuvo relaciones sexuales consentidas.

Según el escrito de la acusación, el cura ignoraba “que los diversos encuentros sexuales eran grabados o fotografiados” por el inculpado quien, a partir de marzo de 2015, “con ánimo de atentar contra la libertad del perjudicado”, comenzó a exigirle “en numerosas ocasiones y de forma insistente” la entrega de “diferentes cantidades de dinero” hasta que la cifra llegó a “elevarse” a 14.000 euros.

Presuntamente, el encausado amenazaba al sacerdote diciéndole que si no le daba el dinero “difundiría las imágenes que tenía“, en las que “aparecía manteniendo relaciones sexuales”, y que “colocaría pasquines” con ellas en los alrededores de su residencia.

“Todo ello -prosigue el texto de la Fiscalía-, con la finalidad de hacer pública la relación habida entre las partes que era, hasta entonces y por razones obvias, mantenida en secreto”.

El hombre, continúa el documento, “no dudaba en personarse incluso en la propia residencia del perjudicado quien, movido por el temor a que el acusado hiciera realidad sus amenazas, llegó a entregarle 40 euros, así como una cámara fotográfica de su propiedad”.

Fuente Religión Digital/Agencias)

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Dan Berrigan, Profeta de la paz y la justicia

Miércoles, 25 de mayo de 2016

timthumb.phpJuan Yzuel*,
Zaragoza.

ECLESALIA, 13/05/16.- Recibo con una mezcla de tristeza y de gratitud la noticia de la muerte de Dan Berrigan. Un profeta de la paz y la justicia se ha ido. Lo conocí en el Catholic Worker de Manhattan en los años 80. Preparábamos entonces el Plowshares pilgrimage, una peregrinación de más de 4000 kilómetros para alertar sobre la política de rearme nuclear del presidente Reagan. Mi humilde misión era traducir los folletos al español. En aquellas charlas, sus palabras y su mirada inspiraban esa paz especial que solo se encuentra en los que vienen de la gran tribulación y han acrisolado su fe en el sufrimiento, la incomprensión y la persecución.

La noticia me ha llegado a través de la columna de Amy Goodman en democracynow.org que leo con frecuencia y os invito a visitar pues está también en español. Entresaco de su crónica algunos de estos datos, además de los que encuentro en la red.

Daniel Berrigan, sacerdote católico jesuita, activista por la paz, teólogo y poeta, falleció el 30 de abril de 2016 a los 94 años de edad. Su vida estuvo marcada por la compasión y el amor por la humanidad, así como por un inquebrantable compromiso con la paz y la justicia. Pasó años en prisión por sus valientes acciones pacifistas contra la guerra. En cada acción de su vida llevó a la práctica el Evangelio que predicaba. Dio impulso a diversos movimientos, inspiró a millones de personas, escribió de una manera hermosa y con una ingeniosa sonrisa compartió su amor por la vida con sus familiares, amigos y con todos aquellos con quienes rezó y luchó por la paz.

En los años 60, junto con su hermano Philip Berrigan, también sacerdote josefita,  y Thomas Merton, monje trapense,  fundó una coalición intereclesial contra la Guerra del Vietnam y escribieron conjuntamente cartas a los principales periódicos argumentando la necesidad de ponerle fin. Su notoriedad aumentó cuando Dan y su hermano, con otros activistas católicos, irrumpieron en un centro de reclutamiento militar en 1967 y derramaron su propia sangre sobre las citaciones de reclutamiento en alusión a la sangre derramada en la guerra de Vietnam. Al año siguiente, el 17 de mayo de 1968, pocas semanas después del asesinato de Martin Luther King Jr., los dos hermanos y otras siete personas se hicieron famosos por retirar citaciones de reclutamiento del centro de reclutamiento de Catonsville, en Maryland, y quemarlas con napalm de fabricación casera en el estacionamiento de las oficinas. Mientras cantaban un himno reunidos alrededor de la fogata fueron finalmente arrestados.

Dan Berrigan expresó en un comunicado emitido por el grupo antes de la acción, dado que sabían que serían arrestados: “Nuestras disculpas, buenos amigos, por quebrantar el buen orden, por quemar papeles en lugar de niños, por despertar la ira de quienes propagan la muerte”. Y agregó: “No podíamos hacer otra cosa, así que ayúdanos Señor”.

Las acciones de Los Nueve de Catonsville, como se conoció al grupo, hicieron que aumentara la intensidad de las acciones contrarias a la guerra de Vietnam en todo el país. Algunas personas habían quemado sus fichas de reclutamiento antes que ellos, pero después de la acción de Catonsville esto se volvió una táctica emblemática y cada vez más frecuente para demostrar la oposición real y simbólica a la guerra. Dan Berrigan expresó: “Elegimos ser criminales sin poder en tiempos de poder criminal. Elegimos ser etiquetados como criminales de paz por los criminales de guerra”.

Daniel Berrigan fue sentenciado a prisión pero antes de entregarse para cumplir su condena, pasó a la clandestinidad. A pesar de figurar en la lista de los más buscados del FBI, Berrigan aparecía repentinamente en diferentes rincones del país y pronunciaba discursos contra la guerra. Habló durante un gran acto en apoyo a Los Nueve de Catonsville en la Universidad de Cornell, donde era capellán. Luego del discurso, al verse acorralado por el FBI y la policía, Berrigan se escondió dentro de una de las marionetas gigantes de la compañía de teatro con contenido político Bread & Puppet. Disfrazado de esa manera logró salir del Barton Hall de la Universidad de Cornell y evitó ser arrestado. Finalmente, las autoridades dieron con su paradero en Block Island, frente a las costas de Rhode Island, y lo arrestaron. Una famosa fotografía capturó el momento en que dos tristes agentes del FBI que se hacían pasar por observadores de aves en la isla se llevaban esposado al sonriente padre Berrigan.

Berrigan escribió en sus memorias, tituladas “No Bars to Manhood”: “Dado que la maquinaria estadounidense no funciona bien, ni en sus mecanismos internos, ni en sus engranajes con el mundo, los hombres de bien deben tomar medidas”. Y aclaró: “Algunos de ellos han de estar dispuestos a ir a la cárcel”.

En 1980, Berrigan, una vez más con su hermano Phil y otras personas, irrumpió en una planta de misiles de General Electric ubicada en King of Prussia, Pennsylvania. Allí golpearon con martillos cabezas de ojivas nucleares hasta dañarlas de modo que no pudieran ser reparadas y luego derramaron su sangre sobre las partes dañadas. Las acciones que llevaron adelante ese día dieron inicio al Movimiento Plowshares, que creció hasta convertirse en un movimiento mundial. Las acciones de Plowshares se inspiran en un versículo del libro de Isaías, del Antiguo Testamento:

“Convertirán sus espadas en arados
y sus lanzas en podaderas.
No levantará la espada pueblo contra pueblo,
y nunca más se adiestrarán para la guerra”.
(Is 2,4)

Su lucha por la paz desafió al Gobierno de Estados Unidos, al Pentágono y a la jerarquía de la propia Iglesia Católica. Por ese último pecado, fue apartado de su labor eclesiástica en Estados Unidos. Su exilio incluyó viajes a América Latina y Sudáfrica, que lejos de curarlo de su compromiso con la lucha por la justicia, solo lo reafirmaron. Continuó como activista contra la guerra y participó en las protestas contra la intervención estadounidense en Centroamérica y contra las guerra del Golfo, Kosovo, Afganistán e Irak. Fue además un destacad integrante de los movimiento Pro vida, contra el aborto, contra la pena de muerte y diversas causas de derechos humanos, incluidos los derechos de los LGTB.

Padre Berrigan: viviste a tope el evangelio y practicaste lo que predicabas. Gracias por el testimonio que nos has dado y porque tantas personas confundidas encontraron luz en tu ejemplo. Descansa en paz, de la misma manera en que has vivido

 (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

*alcierzo.com

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Y van… Un sacerdote de Écija niega a un homosexual ser padrino por ‘vivir en pecado’… ¿Efecto Francisco?

Viernes, 26 de febrero de 2016

Homofobia religiosaLa Federación andaluza de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales, Andalucía Diversidad, manifestan su reprobación ante la actitud “caduca” del sacerdote de la iglesia de la Santa Cruz en Écija (Sevilla), al no permitir ejercer como padrino de su sobrino a un hombre homosexual que vive con su pareja, al considerar que “vive en pecado”. En este mismo sentido se expresa el Observatorio Español contra la LGBTfobia (STOPLGBTFOBIA): “Nos mostramos dispuestos a reunirnos con ellos a dialogar en este sentido, y que triunfe la apertura y la inclusión en el verdadero Mensaje del Evangelio en vez de una prohibición discriminatoria y caduca”, declara Paco Ramírez, director del Observatorio.

Salvador Álvarez Carmona, de 40 años, sevillano de nacimiento, trabaja en Madrid dónde vive con su actual pareja Iván, y se considera “católico” aunque no vaya a misa todos los domingos e incluso realizó la “Confirmación”.

ANDALUCIA DIVERSIDAD y el Observatorio Español contra la LGBTfobia consideran que se trata de una discriminación total por orientación sexual, y que incluso entra en clara contradicción con las propias declaraciones del Papa Francisco sobre el acogimiento de las personas homosexuales en el seno de la Iglesia Católica. Para Antonio Ferre, presidente de la Federación, “esto demuestra que la Iglesia católica en gran parte sigue siendo una institución caduca y no acorde con los nuevos aires de renovación que pretende implantar el actual pontífice”

Por todo esto, ambas entidades hacen un llamamiento al arzobispo de Sevilla a fin de que haga de mediador en esta situación claramente discriminatoria. “Se trata de un lamentable error que debe corregirse, por lo que nos ofrecemos a mantener un encuentro con el sacerdote y con el arzobispo para establecer una comunicación que revierta esta situación que debe ser reprobada por los propios fieles y por el total de la sociedad”, explican Ferre y Ramírez.

Finalmente, Ferre, declara que “desde ANDALUCIA DIVERSIDAD LGBT se condena sin paliativos esta discriminación por motivos de orientación sexual, y quiere mostrar todo su apoyo a Salvador, ofreciéndole nuestros recursos legales para ayudarle. Toda la sociedad andaluza condena esta discriminación lamentable, que sólo provoca sufrimiento y humillaciones a los creyentes LGBT y a todas las personas íntegras que ven una injusticia y que conculca los derechos fundamentales”.

El caso es muy similar al vivido en San Fernando (Cádiz) por otro joven, que finalmente decidió promover la apostasía ante la negativa de la Iglesia a ser padrino de su sobrino y al de Alejandro Rodríguez Portillo, discriminado también por el párroco de la iglesia de San Eutropio, enclavada en Paradas (Sevilla), quien le negó ejercer como padrino en el bautizo de su sobrina, al tratarse de un joven que mantiene “abiertamente” una relación homosexual…

UGT Madrid también se ha hecho eco del caso ya que Álvarez es delegado sindical de la organización y trabajador en el sector de la restauración. Según informa Europa Press, éste ha recibido un trato “discriminatorio” y “vejatorio” por parte del párroco por su condición sexual. Según la secretaria de Igualdad de UGT Madrid, Ana Sánchez de la Coba, se da la “paradoja” de que, si bien no ha tenido ningún problema por parte del párroco madrileño para realizar los trámites y, en su día, el curso de confirmación, el párroco de esta localidad sevillana “se ha negado en redondo a autorizar que Salvador sea el padrino del hijo de su hermano”.

Salvador, que se declara católico, ha relatado que se siente “triste y apesadumbrado” por la postura del párroco de Écija que, con su negativa, “está destrozando lo que es y quiere ser una celebración familiar en torno al bautizo del niño“. Tanto el afectado como el sindicato esperan que el párroco rectifique y, en su caso, el Obispo de Sevilla intervenga para que pueda finalmente realizarse el bautizo y que, como quiere la familia, pueda ser el padrino de su sobrino.

De la Coba ha indicado que este caso supone una “vulneración absoluta” de la intimidad de las personas y rechaza que se “estigmatice” a una persona por su condición sexual. “La Iglesia parece una empresa privada con derecho de admisión“, ha remachado.

Fuente Agencias

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Un sacerdote católico, rapado y humillado en la India por extremistas hindúes

Sábado, 6 de febrero de 2016

cura-indio_560x280A Awadesh Kumar le rasuraron cabeza, bigote y cejas y le exhibieron subido a un burro

Los grupos de extrema derecha han comenzado una campaña contra cristianos y musulmanes

Violencia y desprecio gratuitos en la India. El viernes pasado, en el distrito de Jalaun (Uttar Pradesh, India), un sacerdote católico, Awadesh Kumar, fue rapado (la mitad de la cabeza, una parte del bigote y una ceja), engalanado y subido a un burro por los radicales del grupo hindú Barjrang Dal.

Según la policía, los activistas creen que el religioso había atraído a cuatro hindúes -dos de ellos Dalits- para que cambiaran de religión, por lo que organizaron la escena de humillación como parodia de su “oferta de conversión”.

Tras el incidente, la policía ha detenido a cinco miembros de Bajrang Dal y al barbero que le rapó el pelo a la víctima, quien ha declarado que fue asaltado por el grupo en su casa (en la aldea de Redhar, a unos 45 kilómetros de la ciudad de Orai) el viernes por la mañana. Los radicales llegaron en un jeep con una placa de policía y, haciéndose pasar por cuerpos de seguridad, tocaron el claxon y le dijeron al sacerdote que debía acompañarlos para someterse a un interrogatorio. La familia de A. Kumar no puso resistencia.

rapandoAl llegar a Ambedkar, el religioso fue golpeado por el grupo, quienes acto seguido llamaron a un barbero que le rapó media cabeza, la mitad de su bigote y una ceja. Luego lo engalanaron y obligaron a sentarse en un burro, haciéndolo defilar una extensión de 150 metros. Todo esto tuvo lugar mientras cientos de personas miraban, dijo la policía, citando la denuncia presentada.

Sobre las causas del escarnio, tres de los extremistas que se encuentran en disposición judicial han negado cualquier intento del sacerdote de convertirlos al cristianismo. “Admitieron haber ido a una iglesia en Mirzapur, donde le conocieron, pero dijeron que no hubo oferta de conversión alguna, ha dicho el superintendente de la policía de Jalaunm, Shakeel Ahmed.

Tras estos arrestos, gracias a las pruebas de unos recortes de videos la policía ha identificado a ocho hombres más pertenecientes a Barjrang Dal, aunque el líder de la formación, Akhilesh Dhiya, se dio a la fuga y permanece en paradero desconocido.

Más de una centena de delitos cometidos por hombres de Barjrang Dal han sido registrados por la policía, incluyendo secuestros y siendo los más frecuentes delitos de promoción del odio religioso, como es el caso del sacerdote Awadesh K.

escarnio-publicoEl presidente de distrito del BJP Jagdish Tiwari, por su parte, confirmó la detención de los miembros de Bajrang Dal, pero afirmó que eran inocentes. “La policía está llevando a cabo redadas para rastrear Akhilesh Dhiya para que puedan detener a los culpables, investigando en este momento a los miembros de sus familias” alegó Tiwari.

Las autoridades, en definitiva, han condenado el incidente pero han admitido que no han logrado controlar a este tipo de grupos que fomentan el enfrentamiento religioso cometiendo delitos contra las confesiones minoritarias.

Los ataques contra los cristianos están aumentando cada año en el país, después de que el partido Bhartiya Janta (BJP), ultra-hindú, llegara al poder en 2014. Muchos grupos de extrema derecha han comenzado una campaña contra cristianos y musulmanes; ataques contra la sensibilidad religiosa que tienen lugar especialmente en los pueblos y ciudades pequeñas, donde está limitado el alcance de los medios.

Fuente Religión Digital

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Camilo Torres recordado en vísperas del cincuenta aniversario de su muerte, por

Domingo, 22 de noviembre de 2015

camilo-guerrilleroCon infortmación de Religión Digital yAlainet:

“Tiene mucho que enseñar a la Colombia que busca paz, justicia y reconciliación”

El arzobispo de Cali pide que se rinda homenaje a la memoria del cura Camilo Torres

“Sometido hasta en sus despojos mortales al secreto de Estado, al silencio de la Iglesia y al estigma guerrillero sobre su nombre, tiene mucho que dar y enseñar”

Reivindicar el nombre de Camilo Torres “que tiene mucho que dar y enseñar a la Colombia que se proyecta en la reconciliación, la verdad y la justicia transicional” pidió el arzobispo de Cali, monseñor Darío de Jesús Monsalve.

El 15 de febrero se cumplen 50 años de la muerte del religioso en un combate con el ejército tras su vinculación a la guerrilla del Eln y no se sabe dónde están sus restos. Sometido hasta en sus despojos mortales al secreto de Estado, al silencio de la Iglesia y al estigma guerrillero sobre su nombre, tiene mucho que dar y enseñar”, expuso monseñor Monsalve. Movimientos sociales y ecumémicos realizaron en Cali un encuentro y anunciaron eventos para conmemorar los 50 años de la desaparición de Camilo Torres.

El sacerdote anunció en enero de 1966 su vinculación con el ELN, guerrilla que había surgido un año antes, y un mes después muere en combate. Su pensamiento influyó en la corriente de la Teología de la liberación entre sacerdotes del continente. “Que su pensamiento social y teológico, su liderazgo por la unidad, su obra y sus cenizas, vuelvan a la memoria del pueblo y de la Iglesia, al patrimonio acumulado para la paz con verdad y justicia social, con reconciliación y perdón como piso de garantías del nunca más”, plantea Monseñor Monsalve.

La nota del arzobispado de Cali

“Camino al cincuentenario… Padre Camilo Torres, signo de Reconciliación”

El pasado sábado 7 de Noviembre, se realizó el evento “Camino al Cincuentenario…Padre Camilo Torres, signo de reconciliación“, encuentro espiritual y social de reconocimiento y reivindicación a la vida de Camilo Torres, al que asistieron comunidades de base, grupos académicos y ecuménicos de la iglesia popular, animadores sociales, religiosos y medios de comunicación.

En este espacio de reflexión se propició el dialogo con el sacerdote y sociólogo François Houtart, quien acompañó al padre Camilo Torres en su camino ministerial, social y político; y conocedor del legado de Camilo Torres desde sus posturas sociológicas y teológicas

“Camilo Torres se lee como el profeta de la paz, él se fue al monte no a matar a nadie, sino a morir por todos. El renacimiento que se da hoy en esta misa de la Ermita, con perspectiva de género, es muy actual y muy conmovedor, por todo el hecho ecuménico, porque quiere decir que valió la pena, que no murió en vano y nos permite la resurrección de un país que está hecho cenizas”, afirmó el historiador Vladimir Zabala, asistente al evento.

Durante el acto, conferencistas y asistentes reconocieron el trabajo y el legado de Camilo Torres, promotor de la teología de la liberación, con un encuentro ecuménico, realizado en la iglesia de la Ermita y en el cual confluyeron diversas expresiones de iglesia popular y comunidades.

“Estamos ante ti con los recuerdos de hombres y mujeres, que a través de la historia nos dejan el legado de lo que significa, no solo, conocer y entender el evangelio, sino ante todo vivirlo, asumirlo, integrando lo social, político y cultural como expresión del amor eficaz”, expresó Aura Dalia Caicedo, representante de las Comunidades Afrodescendientes.

Para los líderes de diversos credos, la vida de Camilo Torres es un ejemplo de unidad para asumir la reconciliación en la que estamos empeñados todos, abriendo las puertas a la integración entre la religión y lo social.

Al finalizar el encuentro monseñor Dario de Jesús Monsalve, Arzobispo de Cali, invitó a la comunidad a rendirle un homenaje a Camilo Torres, como imagen de regreso y reencuentro entre los colombianos.

Y a continuaqción el artículo del sacerdote François Houtart, 

Un acto de alto valor simbólico tuvo lugar en Cali el 7 de noviembre pasado por iniciativa de Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía, arzobispo de esa ciudad, la tercera de Colombia: El recuerdo de Camilo Torres Restrepo como cristiano y como sacerdote. Para preparar el evento, el arzobispo había escrito en una revista de la Arquidiócesis titulada: Camilo ayer y hoy, signo de reconciliación (Cuadernos ciudadanos – Observatorio de realidades sociales, número 5, noviembre 2015, p. 8): “El sacerdote Camilo Torres Restrepo, sometido hasta en sus despojos mortales al secreto de Estado, en la influencia de su pensamiento cristiano, al silencio de la Iglesia y al estigma guerrillero sobre su nombre, tiene mucho que dar y enseñar a una Colombia que se proyecta hacia la reconciliación, la verdad, la justicia transicional y la paz.”

Este día, se trataba de celebrar la memoria de un sacerdote que el 15 de febrero de 1986 murió en la guerrilla, compromiso que, según sus propias palabras, asumió como cristiano, como sacerdote y como sociólogo, en una sociedad profundamente injusta y cruel. Solamente en los últimos 50 años, hubo casi medio millón de muertos; seis millones de desplazados, cuatro de ellos en Venezuela; miles de desaparecidos, innumerables despojos de tierras a los campesinos por terratenientes y empresas multinacionales (especialmente del petróleo, de minas y de agro-combustibles) a menudo con la ayuda de paramilitares. Acuerdos de paz se negocian en La Habana y en Quito, para poner fin al conflicto armado que se reveló demasiado costoso para las clases dominantes y que para los más pobres y explotados, constituye un proceso de lucha que se ha agotado físicamente y moralmente.

Los testimonios

El arzobispo empezó el acto diciendo que había llegado el tiempo para desarrollar otra mirada sobre Camilo y reconocer lo que su pensamiento y su compromiso podrían significar hoy para la reconciliación en base a la justicia. Siguieron dos ponencias de testigos de la vida de Camilo, la que yo expuse reflexionando desde el tiempo que lo invité, en 1954, a ir a Lovaina para estudiar sociología; y, la del padre Javier Giraldo, s.j. colombiano. En mi intervención, recordé la trayectoria de Camilo y su último compromiso que lo llevó hasta la muerte. Siempre había pensado que un Camilo vivo habría sido mejor que un Camilo muerto, pero el símbolo de su sacrificio sobrepasó los límites del tiempo y del espacio. En Kerala, en el sur de la India, un joven pescador católico, que había leído un texto mío sobre Camilo, le puso a su primer hijo el nombre de Camilo Torres.

Camilo eligió la resistencia armada, lo que puede parecer contradictorio con un mensaje cristiano de paz y de amor al prójimo y más aún con la función sacerdotal. Sin embargo, vivimos en un mundo violento y no se puede negar a los oprimidos el derecho a la resistencia, que puede desembocar en una revuelta armada, cuando se trata de optar por ésta, como último recurso, con posibilidad de éxito y en el proceso de lucha rechazar el uso de medios éticamente inaceptables, como el terrorismo, la tortura o los secuestros. En la época de Camilo sucedía esto. Cincuenta años después, las circunstancias han cambiado y sin duda él apoyaría las negociaciones de paz. Sin embargo, de la experiencia de Camilo como analista y líder social, se puede inferir que el fin del conflicto armado no significa el fin de las luchas sociales. La burguesía colombiana, una de las más cultas del continente pero también una de las más cínicas, no abandonará sin más su hegemonía económica, política y social. Camilo, que pertenecía a esta clase, lo sabía muy bien.

El padre Javier Giraldo, s.j.  insistió en la posición de Camilo cuando oficiaba como capellán de la Universidad Central de Bogotá, donde descubrió la necesidad de otra concepción de la pastoral: no partir de una doctrina para insertarla en la vida, sino del descubrimiento de la realidad para dar una respuesta inspirada por los valores de paz y de amor del Reino de Dios. En este aspecto, Camilo estuvo inspirado por sus contactos en Europa con la juventud obrera católica (JOC) y el método desarrollado por su fundador Joseph Cardijn: ver, juzgar, actuar.

El acto litúrgico

El acto litúrgico que se desarrolló a continuación, tuvo lugar en la iglesia la Ermita, en el centro de la ciudad, sitio religioso donde se ofician los matrimonios y bautizos de la “alta sociedad” local. La ceremonia empezó con una parte ecuménica. El coro de la Iglesia bautista cantó acompañado por una música de campanitas. Representantes de diversas iglesias y religiones estaban alrededor del altar. Pastores de las iglesias protestantes históricas, episcopales, luteranas, bautistas, y de los Viejos Católicos, tomaron la palabra. Todos insistieron sobre la dimensión social del mensaje cristiano y uno de ellos habló de Camilo como un mártir. Una pastora, la presidenta del Movimiento Ecuménico de Mujeres para la Paz, describió los sufrimientos de las mujeres en situación de guerra. Cada testimonio se terminaba encendiendo un cirio y con un abrazo con el arzobispo, seguido por el aplauso de la asamblea.

Un representante de la comunidad judía intervino, profundizando en  la noción de Shalom, ese deseo de paz y amor, que no se puede desvincular de la justicia, palabra con la que homenajeó a Camilo. Una dama afrodescendiente, toda vestida de blanco y con un turbante que daba una especial dimensión de elegancia a su gran talla, tomó la palabra. Venía de la tradición Yoruba. Ella describió las injusticias cometidas contra los descendientes de los esclavos africanos: despojo de sus tierras por las empresas multinacionales de agro-combustibles; destrucción de pueblos y comunidades; asesinatos de mujeres y niños por paramilitares. Ella acompañó su descripción, sobria pero terrible, con un canto de inspiración africana. Cuando lo entonó, el arzobispo se puso de pie y también lo hicimos todos los participantes de este acto ecuménico, que llenaban la iglesia. Fue un momento de gran emoción, seguido de un aplauso prolongado cuando la dama y el arzobispo se dieron el abrazo.

Un chamán indígena tomó la palabra en nombre de los numerosos pueblos originarios de Colombia y agradeció a la madre tierra por este encuentro en memoria de Camilo. Él se refirió a los miles de víctimas indígenas, desplazados de sus tierras por las empresas petroleras y mineras y a las numerosas personas asesinadas. Recordó que al lado de Camilo hubo  también otros sacerdotes que habían dado sus vidas.

A continuación tuvo lugar la eucaristía. La primera lectura tomada de San Pablo sobre Cristo que murió para dar la vida y la del evangelio tomada de Mateo sobre el último juicio, donde Dios recompensa a los que habían dado de comer a los hambrientos, vestido a los desnudos y visitado a los presos. La homilía del arzobispo fue precedida por la lectura del mensaje de Camilo a los cristianos cuando se fue a la montaña. En su sermón, el arzobispo abordó tres temas: Camilo ofreció su vida; su mensaje ha sido siempre una palabra de unidad, lo cual nos indica la vía a seguir para el futuro; y, el año de la misericordia, decidido por el Papa Francisco y que corresponde con el cincuenta aniversario de la muerte de Camilo, que daría sus frutos si se incluye la dimensión de justicia.

En el ofertorio se cantó el de la Misa Campesina de Nicaragua que merece la pena citar a continuación:  “Obreros y campesinos con el pan y el vino te ofrecemos hoy, los chilincocos y almendros que montaña adentro nuestra tierra dio. Los caimitos bien morados los mangos pintados de luna y de sol los pipianes, los ayotes la miel de jicote la chiche-coyol. Yo te ofrezco Señor en esta misa el trajín de cada día, toda la energía da mi sudor yo te ofrezco señor mi trabajo entero, los bejucos de mis brazos y el vino entusiasmo de mi corazón. La clase trabajadora que desde la aurora busca su labor, desde el arado te canta, desde cada andamio y hasta del tractor albañiles, carpinteros sastres, jornaleros todos por igual herreros y estibadores y los lustradores del Parque Central“.

El abrazo de paz fue compartido por todos los participantes y el último canto de la misa fue seguido por el largo aplauso de una asamblea alegre de haber podido participar en este reconocimiento a Camilo como cristiano y como sacerdote.

Presentación de libros

En la tarde, se presentaron dos libros sobre Camilo y una serie de testimonios. Se anunciaron también dos películas, una titulada “El evangelio de Camilo” que se estrenarán en febrero de 2016, en la celebración del cincuenta aniversario de su muerte. Durante el acto, se agradeció a la Universidad Católica de Lovaina por su contribución en la formación de Camilo.

Intervine también diciendo: “Para mí Camilo está vivo, porque su pensamiento y su ejemplo son muy importantes en la expresión de la fe cristiana hoy. Se necesita una transformación de las estructuras de la sociedad, porque predicar el amor sin transformarla para permitir que este amor sea eficaz, es pura ideología. Si se toma en serio el mensaje de Jesús, la manera cómo él actuó en su propia sociedad, no podemos pensar que el mensaje cristiano es “opio para el pueblo”, al contrario, es una base de emancipación y de libertad”.

Monseñor Darío Monsalve concluyó la jornada expresando: “La lucha que Camilo libró es la de un cristiano para transformar las injusticias sociales. Camilo veía esa desproporción tan enorme entre la gran mayoría de excluidos, y la minoría privilegiada. Y, cuando él mismo fue cayendo entre los excluidos de la Iglesia Católica y estigmatizado por sus ideas, que le impidieron vivir y expresarse en la sociedad de todos los días, fue empujado a la clandestinidad, y a unirse con quienes lo acogieron”. Tal rehabilitación de Camilo Torres no habría sido posible, sin la apertura de nuevos espacios realizados por el papa Francisco.
François Houtart

Quito, 13 de noviembre del 2015

Para el Telégrafo

 Fuente Alainet

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El eurovisivo iraní Tooji sale del armario en un vídeoclip con sexo gay en la iglesia

Sábado, 13 de junio de 2015

noticias_file_foto_1010173_1433927680Fuertecito sí que es el video y ya de paso podía haberse dado un revolcón en una mezquita y una sinagoga… , pero cómo no, a los “sensibles” “religiosos” que no levantan la voz para condenar la homofobia provocada por los dirigentes religiosos, que miran para otro lado ante los asesinatos en Irán, Irak o en África… o cuando un adolescente termina por suicidarse ante el acoso homófobo, les parecerá blasfemo y montarán el consabido boicot. Ojalá esa indignación se mostrase igual cuando un homosexual es arrojado desde un edificio, apaleado en un callejón, o expulsado de una parroquia o de su trabajo. A todos ellos va dedicado el segundo video, ese sí que muestra la auténtica blasfemia homófoba.

Tooji, el representante de Noruega en Eurovisión 2012 ha reconocido públicamente su homosexualidad en el lanzamiento de su último videoclip, “Father”, en el que aparece desnudo en una escena de sexo gay con un sacerdote interpretado por un actor, dentro de una iglesia de Oslo.

El cantante, de 28 años y de origen iraní, dice que quiere dar a conocer lo que está pasando en Irán y que la religión es culpable de legitimar la violencia contra las personas LGBT.

Christian Kvarme, Obispo de Oslo, ha condenado el vídeo, que lo considera “totalmente inaceptable” y “un grave abuso contra la Iglesia”, según la prensa local.

El vídeo sirve al cantante para declarar públicamente su homosexulidad. Así lo manifestó en Twitter en el lanzamiento del vídeo este lunes (8 de junio): “Mi nuevo vídeo Father ha salido (del almario), y por tanto, yo también”.

Paralamente publicó otro vídeo titulado “Los derechos humanos sobre la religión”, en el que explica su decisión de salir del armario.

“Es hora de que pongamos los derechos humanos por encima de la religión. Siempre he pensado que a quien amo es asunto mí. Perdono a los que juzgan, perdono a la sociedad y a la gente que se deja llevar como ovejas a las que se les dice qué pensar, cómo vivir y qué creer. Cualquier persona que busca dentro de sí mismo encontrará que hay un idioma, que está allá de cualquier hombre y más allá de cualquier libro, el lenguaje del amor. Soy gay y me pongo de pie por mis derechos, y por eso hice el video Father”, dice Tooji, en resumen.

Fuente Ragap

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Detenido en Italia un cura acusado de abusos a menores en Argentina

Martes, 6 de enero de 2015

noticias_file_foto_925623_1420286228Una nuevo e indignante caso mientras conocemos que el Juez prorroga de nuevo el secreto de sumario del caso de abusos de Granada ya que todas las diligencias, incluyendo la rogatoria al Arzobispado, han resultado positivas y en los próximos días podría elevar la causa directamente a Sumario, dada la gravedad de los delitos

Cuando ejercía en Argentina

Se trataría del italiano Alessandro De Rossi

En aplicación de una petición internacional procedente de Argentina

Un sacerdote, párroco de una iglesia romana, ha sido detenido en la capital italiana en aplicación de una petición internacional procedente de Argentina por presuntos abusos a menores, informaron hoy medios locales. El sacerdote, cuyo arresto tuvo lugar al parecer el pasado 31 de diciembre, es responsable presuntamente de abusos a menores en una parroquia de Salta (Argentina), explicaron las fuentes, que no precisaron la identidad del detenido. Sin embargo, el sitio “Roma Capitale” indicó que se trata del italiano Alessandro De Rossi, imputado por el delito de abuso sexual agravado mientras cumplía funciones en la vicaría “María Medianera de todas las gracias” en el barrio Islas Malvinas de la localidad argentina de Salta.

Los escándalos de abuso sexual a menores de edad siguen salpicando a la Iglesia católica. En esta ocasión ha sido el sacerdote italiano Alessandro Di Rossi, de 46 años, acusado de abusar de los chicos adolescentes que acudían a los centros sociales de la parroquia de Salta, en Argentina, que el detenido regentaba entre 2008 y 2013. Di Rossi, que ahora ejercía sus funciones en una parroquia de la ciudad de Roma, ha sido acusado por uno de los menores y todavía se desconoce cuántos chicos más podrían haber participado en hechos similares. Las primeras pesquisas hablan de que el sacerdote les hacía participar en sesiones de sexo en grupo. Desde el Vaticano, el portavoz del Papa, el cardenal Lombardi, solo ha dicho que desconocía este asunto y que las pesquisas no habían partido del Vaticano, al contrario de lo que ha ocurrido en Granada.

El sacerdote había abandonado su cargo en Salta después de ser agredido por un joven en circunstancias poco claras. La versión oficial habla de un ataque relacionado con un robo, pero ya entonces hubo rumores de que el motivo de la agresión había sido bien distinto. Sea del modo que sea, tras ese ataque Di Rossi abandonó Argentina a finales de 2013 para instalarse en distintas parroquias italianas. Di Rossi había conocido el centro educativo y deportivo para menores que existía en la parroquia de la mano de un cura argentino, del que se había hecho amigo en Roma. Di Rossi visitó por primera vez el centro en 2002, consiguió donaciones para los niños desde Italia y finalmente consiguió la plaza de cura de esta parroquia en 2008. Según el medio argentino La Gaceta de Salta la sorpresa por la detención ha sido grande entre sus antiguos feligreses. La policía está ahora buscando nuevas pruebas incriminatorias para proceder con el caso.

“Dolor y desconcierto” de la diócesis de Roma ante la detención del sacerdote acusado de abusos

La diócesis de Roma, cuyo obispo es el Papa Francisco, expresó dolor y desconcierto” por el arresto de un sacerdote italiano que ejercía su ministerio en la capital italiana y es acusado de abusos en Argentina.

En una declaración oficial, el vicariato romano aseguró su plena confianza” en la justicia italiana y precisó que mientras se profundiza en el caso, la parroquia que estaba a cargo del cura fue confiada temporalmente a otro presbítero. “Dolor y desconcierto en el vicariato por la detención del sacerdote romano, Alessandro De Rossi, por mandato de la magistratura argentina y por hechos que se remontarían al tiempo en el cual era misionero en el país sudamericano“, indicó. “El sacerdote, que había regresado a Roma a inicios de 2013 por motivos de salud después de haber transcurrido varios años en misión, estaba acompañado por un juicio positivo de parte del obispo local, por este motivo le había sido confiada en septiembre de 2013 el cuidado pastoral de la parroquia San Luis Gonzaga”, agregó.

De acuerdo con Notimex, De Rossi, de 46 años, fue detenido la tarde del pasado 31 de diciembre, aunque su arresto trascendió hasta apenas la víspera. Su captura respondió a un mandato de arresto emitido por el juez argentino Diego Rodríguez Pipino y ejecutado por la Interpol. Debe responder por supuestos delitos de abuso contra menores.

El clérigo es acusado de haber corrompido menores y haber abusado de algunos de ellos dentro de los locales de la vicaría “María Medianera de todas las gracias”, en el barrio Islas Malvinas de la ciudad de Salta, capital de la norteña provincia argentina del mismo nombre. Los ataques, incluido supuestamente sexo de grupo, habrían tenido lugar entre 2008 y 2013, el tiempo en que De Rossi permaneció en ese templo donde -entre otras cosas- se ocupaba de drogadictos.

En enero de 2013 la Agencia de Información Católica Argentina (AICA) reportó que De Rossi, cuyo nombre todavía se mantiene en el sitio web de la Arquidiócesis de Salta, fue internado en un hospital “tras haber sido agredido por un joven que se le había acercado en primera instancia para pedirle dinero y comida”. Luego del episodio, el sacerdote se dijo “angustiado y asustado” y se conoció entonces que no abandonaría la parroquia en Salta. Pero no pasaron muchos meses antes que De Rossi apareciera en Roma como responsable de una nueva parroquia. Como estableció la diócesis italiana, la asignación del templo se debió al “juicio positivo” del arzobispo argentino de Salta.

Fuente  La Gaceta de Salta y Religión Digital

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El párroco de Canena pide perdón

Viernes, 9 de mayo de 2014

el-parroco-de-canenaExpresa su “absoluta condena a toda clase de violencia contra la mujer”

“Nunca he defendido ni voy a defender ningún tipo de violencia, como Cristo nos enseña”

El párroco de Canena (Jaén), Pedro Ruiz, ha querido expresar este jueves suabsoluta condena a toda clase de violencia contra la mujer tras “toda la repercusión” que ha producido la homilía que pronunció el pasado domingo en una misa de Primera Comunión, en la que comentó que hace 30 años “a lo mejor un hombre se emborrachaba y llegaba a su casa y le pegaba a la mujer, pero no la mataba como hoy“.

En un comunicado emitido este jueves “desde la serenidad”, algo “difícil” para él “en fechas pasadas”, el sacerdote quiere “dejar claro que nunca” ha realizado “apología de la violencia de género”. “Por desgracia, algunos han interpretado que, con mis palabras, aprobaba que se pegara a la mujer y condenaba que se las matara. Ambas opciones son totalmente inaceptables, apostilla.

En esa línea, subraya que jamás justificaré ninguna clase de violencia ni verbal ni física contra las mujeres, y puntualiza que en su sermón “tan sólo” intentó “explicar que la ausencia de valores morales en nuestra sociedad conduce a tragedias como la violencia de género”.

Nunca he defendido ni voy a defender ningún tipo de violencia, como Cristo nos enseña en el Evangelio, reitera el cura antes de concluir su comunicado pidiendo perdón a todas las personas que se hayan podido ofender” por sus comentarios “sobre este tema”.

El texto íntegro del comunicado es el siguiente:

«Desde la serenidad, difícil para mí en fechas pasadas, y ante toda la repercusión que han tenido en los medios de comunicación y en las redes sociales mis palabras, en la homilía del pasado domingo, quiero dejar claro que nunca he hecho apología de la violencia de género. Por desgracia, algunos han interpretado que, con mis palabras, aprobaba que se pegara a la mujer y condenaba que se las matara. Ambas opciones son totalmente inaceptables.

Jamás justificaré ninguna clase de violencia ni verbal ni física contra las mujeres. Tan sólo intenté explicar que la ausencia de valores morales en nuestra sociedad conduce a tragedias como la violencia de género. Nunca he defendido ni voy a defender ningún tipo de violencia, como Cristo nos enseña en el Evangelio.

Pido perdón a todas las personas que se hayan podido ofender por mis comentarios sobre este tema pero reitero mi absoluta condena a toda clase de violencia contra la mujer».

Fuente Religión Digital

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Un sacerdote italiano roba dinero a las monjas para pagar por sexo gay

Sábado, 12 de abril de 2014

20107263820sacerdotesSi la Iglesia Católica no había tenido bastante con los escándalos sexuales y el lobby gay, ahora el diario Il Gazzettino tira de la manta y destapa que un sacerdote italiano ha estado robando dinero a las monjas para pagar por sexo gay.

El sacerdote, que no ha sido identificado, supuestamente robó el dinero que le había confiado un convento local en la norteña provincia de Belluno.

Según los informes de la policía, y según recoge Gay Star News, utilizó ese dinero para pagar a su joven amante marroquí por sexo. “Según Il Gazzettino, el obispo de la diócesis despidió de inmediato al sacerdote por “razones de salud”, recoge el Gay Star News.

Por el momento se desconoce la cantidad de dinero que el sacerdote robó, pero se sospecha que podrían ser miles de euros.

De ser cierto, esta no sería la primera vez que líderes religiosos malversan fondos, ya que el año pasado se reveló que el Vaticano había ‘donado’ 23 millones de euros a sacerdotes y obispos para vivir en un bloque de apartamentos justo encima de la sauna gay más grande de Europa.

Fuente Ragap

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“El cristiano: sacerdote, profeta y rey”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Miércoles, 9 de abril de 2014

bautismoDel blog Nihil Obstat:

“El domingo pasado bautizamos a nuestra cuarta nieta. El sacerdote le dijo que desde aquel momento ella era “sacerdote”, “profeta” y “reina”. ¿Qué significado tiene esto? Como mujer, y de momento, nada de sacerdocio femenino. De reina, lo mismo, pues no es de sangre azul. Sólo le queda la oportunidad de ser profeta, pero no de imitación, pues ella, como cada uno de nosotros, somos irrepetibles”. Este era el comentario que un amable lector dejaba en un reciente post de este humilde blog. Dado que la cuaresma es un tiempo “catecumenal”, en el que los cristianos nos preparamos para renovar las promesas bautismales, me parece oportuno decir una palabra sobre uno de los momentos del rito bautismal.

 El aceite, junto con el agua y la luz, es uno de los tres símbolos del bautismo. El ministro, después de ungir con oleo al recién bautizado, le proclama “sacerdote, profeta y rey”. ¿Qué puede significar esto? El sacerdocio que recibimos con el bautismo no es el ministerial, sino uno previo y más importante: el sacerdocio que nos hace partícipes del único sacerdocio de Cristo. Todo cristiano es sacerdote, o sea, está llamado a hacer de su vida una continúa alabanza al Padre. Sacerdote es el que bendice (el cristiano siempre habla bien de Dios y de los hermanos), el que alaba al Señor, el que ora e intercede por los demás. El cristiano es además profeta, o sea, alguien llamado a proclamar las maravillas de Dios, a dar testimonio público de Jesucristo, a ser promotor de paz y de verdad, a denunciar la injusticia y la mentira, a oponerse a todo lo que daña a sus hermanos. Porque el profeta no es el que adivina el futuro, sino el que lee los acontecimientos a la luz del Evangelio, y así tiene las claves para interpretar la historia presente y la futura. Y el cristiano es rey: los reyes no están sometidos a nadie, son libres. Se ha arrancado de la vida del cristiano la raíz de toda esclavitud, que es el pecado, y así es libre para hacer el bien. La libertad se realiza sólo en el bien. El mal no nos hace libres, sino esclavos.

 Probablemente, estos títulos del cristiano no sean fácilmente comprendidos y necesiten ser explicados. Para eso están las catequesis pre-bautismales. Tampoco estaría mal que se encontrasen otras formulaciones equivalentes que, al menos de cara a los no cristianos, pudieran resultar más significativas. ¿Sería mucho atrevimiento traducir así los títulos cristianos de sacerdote, profeta y rey: el cristiano es una persona llamada a vivir de modo semejante a como vivió Cristo, haciendo de su vida una completa obediencia a la voluntad del Padre; a pensar con la mentalidad de Cristo, buscando siempre el bien, la verdad y la justicia; y libre de todo aquello que le impide amar con un corazón como el de Cristo.

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Andrés Gioeni, primer cura argentino en declararse gay se casa con su novio.

Viernes, 14 de febrero de 2014

480x380-noticias-19066-2014-2-11-175556Es el tema de la semana en Argentina. El ex sacerdote Andrés Gioeni es famoso en el país porque que colgó los hábitos  y posó desnudo para una revista gay. Eso fue en el año 2002, cuando tenía 30 años. Ahora con 41, acaba de anunciar su boda con un hombre para el próximo 7 de marzo. No es la primera vez que en Cristianos Gays hablamos de Andrés Gioeni. Hace unos meses escribió una carta al Papa Francisco y la misma dio la vuelta al mundo. En ella le explicaba los errores que la Iglesia había cometido, al tiempo que pedía mayor apertura de mente para aceptarnos. Y nosotros le recordamos especialmente por estas   cartas (1, 2) en las que pedía un cambio de la Iglesia con respecto a la homosexualidad… En breve publicará un libro donde profundizará en las cartas al papa Francisco, donde reflexiona sobre la iglesia y la homosexualidad.

Según afirma en Los Andes, aunque está alejado de la celebración religiosa no de la creencia y busca ser parte de los desafíos del catolicismo en el siglo XXI. “Me siento un portavoz de los homosexuales que quieren vivir su creencias libremente. Que esa gente pueda acceder a la iglesia si lo necesita. Soy parte de la renovación de la iglesia”.

Andrés Gioeni está en pareja con un productor televisivo. Posó desnudo para una revista gay y envío dos cartas al Papa, en las que reflexionó sobre la postura de la Iglesia frente a la homosexualidad. A los 18 años, Adrés Gioeni había dejado a su novia de la adolescencia, la carrera de medicina y a práctica de rugby en el Marista Rugby Club para ingresar al seminario. Se acabó por convertir en uno de los párrocos con mayor proyección de Mendoza (Argentina), pues el arzobispo le confió la educación de catequistas y lo convirtió en el director más joven del Instituto de Catequesis de la provincia, según comenta al diario “Clarín”.

Poco le importó y huyó de nuevo, esta vez a Buenos Aires, para encontrarse definitivamente: asumir su homosexualidad. Consiguió entrar a la editorial Claretiana. De forma simultánea, decidió explorar su vocación artística. Empezó a asistir a clases de teatro, se hizo un book fotográfico, desfiló para marcas de ropa y hasta llegó a ser portada de la revista gay “Imperio”. La noticia acabó por llegar a su casa, donde todavía le llamaban  “el padre Andrés”. Después, trabajando como camarero, conoció al que 12 años después es su pareja, Luis, un productor de televisión de 42 años, uno más que él. Ahora han decidido casarse. Más de 40 personas les acompañarán desde su Mendoza natal.

La noticia está produciendo un gran revuelo en el país. Gioeni y su pareja están recibiendo muchas felicitaciones y estos días están visitando platós de distintas televisiones. Agradecidos con Luis por la infinidad de mensajes. Hoy día movidito por los medios. Felices de dar este hermoso paso y que nos acompañen”, escribía este martes en su cuenta de Twitter, apenas unos días después desde que el pasado viernes anunciara el compromiso matrimonial en la misma red social. Su pareja, Luís Iarocci, es productor de televisión en Buenos Aires. Llevan 10 años viviendo juntos, y 12 de novios.

repositorio_obj_2695_1392120932Andrés Gioeni ingresó en el seminario con 18 años en su Mendoza natal, para lo que tuvo que dejar a la que entonces era su novia. Ocho años después, en marzo de 2000, se consagró. A la revista argentina Veintitrés le confesó algunos detalles sobre su paso por la institución eclesiástica, como estas que reproducimos a continuación:

“En el seminario la homosexualidad no era tema de conversación, sólo se contaban chistes homofóbicos”.

“No se habla de sexo en el seminario. Había un cura que decía que tenía una amiga que se llamaba Manuela y era su compañera en momentos de crisis”.

“Es un calvario todas las semanas ir a confesar que te habías hecho una paja. Algunos curas del Opus llegan a decirte que estás matando niños en potencia. Si la masturbación era un cargo de conciencia, imagínate pensando en un hombre”.

Menos de un año después, en enero de 2001, le dio por entrar con su ordenador a un chat de sexo gay desde el seminario. Llegó incluso a mantener encuentros sexuales furtivos fuera de la congregación. Lo hacía con Fernando, con quien quedaba una vez por semana con la excusa de que era programador e iba a diseñar la web de la Junta religiosa. Seis meses después, Andrés rompió con él porque quería seguir dedicándose al sacerdocio. Más tarde, en un encuentro nacional de catequesis en Córdoba, conoció a un chapero cristiano, con quien quedó en más ocasiones. Hasta que decidió colgar los hábitos.

En 2002 abandonó su ciudad, y se mudó a la Buenos Aires, a seguir con su profesión en la Catedral Metropolitana. Ya en la gran capital, compaginó su vida religiosa con su vocación artística, la escritura, el teatro y la moda. Desfiló para una marca de ropa interior masculina. Y lo llamaron de la revista gay Imperio para un reportaje fotográfico desnudo. Primero rechazó la oferta, pero una semana después la aceptó. Esa fue su salida del armario. Los ejemplares de la revista llegaron a Mendoza, y el escándalo alcanzó a todo el país. El Arzobispado le suspendió inmediatamente.
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Andrés Gioeni en la revista Imperio
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En la ciudad porteña empezó a trabajar como camarero en un bar gay llamado Sitges. Allí fue donde conoció a Luís. En marzo se casan. Pero no habrá luna de miel, al menos inmediatamente. Apenas dos días después reestrena la obra de teatro Rosalinda, de la que forma parte del elenco de actores.

Fuente Clarín y Ragap

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Recordatorio

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