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India: Horrible campaña de propaganda afirma que el coronavirus se transmite al hablar con personas transgénero

Miércoles, 1 de abril de 2020

Transgender activists and their supporters take part in a candle light vigil held as part of "Transgender Day of Remembrance" in Bangalore on November 20, 2015. The Transgender Day of Remembrance is marked worldwide to remember members of the transgender community who have been murdered, and to raise awareness of the threat of violence and persistence of prejudice felt by the transgender community. AFP PHOTO/Manjunath KIRAN (Photo credit should read MANJUNATH KIRAN/AFP via Getty Images) Activistas transgénero y partidarios participan en una vigilia a la luz de las velas que se celebra como parte del Día del Recuerdo Transgénero. (Manjunath Kiran / AFP a través de Getty Images)

La comunidad LGBT + en Hyderabad, India, ha expresado su conmoción por los carteles erigidos en toda la ciudad que afirman que el coronavirus se transmite al hablar con personas trans.

Los carteles altamente ofensivos, que decían “Si hablas con transgénero, obtendrás corona”, fueron vistos en la estación de metro Ameerpet, Raj Bhavan Road y Banjara Hills Road, informa el New Indian Express.

“Esto es impactante“, dijo el activista trans local Chandramukhi. “Primero vimos los carteles justo antes del cierre e informamos a la policía de Banjara Hills. Instamos a la policía a usar imágenes de circuito cerrado de televisión y atrapar a los que propagan el odio “.

Chandramukhi ha dicho que la comunidad trans ya es más vulnerable al impacto de la pandemia de coronavirus, y los carteles están haciendo sus vidas aún más difíciles en un momento ya desafiante.

En una carta reciente al Ministerio de Justicia Social y Empoderamiento, Chandramukhi dijo que la comunidad trans en la India estaba luchando por acceder a la seguridad alimentaria, la vivienda, un ingreso estable y atención médica incluso antes de que ocurriera la pandemia.

Primero vimos los carteles justo antes del cierre e informamos a la policía de Banjara Hills. Instamos a la policía a usar imágenes de circuito cerrado de televisión y atrapar a los que propagan el odio.

Los activistas esperan que la policía descubra quién erigió los carteles dañinos en la ciudad y que enfrentarán repercusiones. Actualmente hay más de 1,000 casos confirmados de coronavirus en India.

Los carteles transfóbicos aparecen mientras la pandemia continúa empeorando en todo el mundo. Ahora hay más de 700,000 casos confirmados en todo el mundo y más de 30,000 personas han muerto por el virus.

Los países de todo el mundo están luchando contra el virus a través de pautas de distanciamiento físico, y muchos más se han bloqueado por completo en un esfuerzo por detener la propagación.

Mientras tanto, Estados Unidos ahora tiene los casos más confirmados de cualquier país del mundo, donde hay más de 140,000 casos confirmados. Un asesor médico superior sugirió recientemente que hasta 200,000 personas en los EE. UU. Podrían morir como resultado de la pandemia de COVID-19.

Fuente Pink News

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El primer piloto trans de la India tiene prohibido volar durante seis meses después del diagnóstico de disforia de género

Sábado, 28 de marzo de 2020

harry-adam-e1585078074538-1024x660Adam Harry  (Facebook / pilotadamharry)

A la primera persona transgénero en la India que se sabe que se convirtió en piloto se le ha prohibido volar durante seis meses debido a su diagnóstico de disforia de género.

Adam Harry, de 21 años, quien obtuvo su licencia de piloto privado en la Academia de Aviación Skylark en Johannesburgo, saltó a la fama como el primer piloto trans conocido de la India. Pero ahora ha sido declarado incapaz de volar durante los próximos seis meses.

En una carta del 18 de marzo de la Junta de Evaluación Médica de la Dirección General de Aviación Civil, a Harry se le dijo que no podía volar hasta que una nueva cita médica lo autorice.

“Lo que están tratando de decir aquí es que la disforia de género es una enfermedad”, dijo Harry, según The New Indian Express

Y explicó: “Tuve que pasar por innumerables procedimientos dolorosos para obtener un certificado médico en primer lugar. Como me habían pedido, había entregado cartas de mi psiquiatra y endocrinólogo para demostrar mi estado físico. Como soy una persona transgénero, me cuesta bastante obtener mis certificados y pruebas médicas. Hay muchos conceptos erróneos y generalizaciones sobre las que funcionan los médicos y la autoridad médica de la DGCA. Nunca influirán en este tema y no creo que cambie a menos que las autoridades hagan un esfuerzo consciente para aprender más sobre las condiciones médicas transgénero. En otros países, tienen una guía adecuada para emitir certificados médicos para pilotos transgénero”.

Harry, quien es de Thrissur en el estado de Kerala, en el sur de India, dejó su ciudad natal a la edad de 19 años para escapar de los ataques transfóbicos, ya que se había calificado como piloto.

Fue a Kochi, una ciudad portuaria dos horas más al sur en la costa de Keralan. Luego, los medios locales informaron que fue el primer piloto trans y como resultado obtuvo el reconocimiento de los funcionarios del gobierno.

El gobierno estatal lo financió para continuar su educación, que incluyó completar un curso de capacitación piloto comercial de tres años. Después de esto, se convirtió en el primer piloto trans comercial en el país.

A pesar de esto, las autoridades ahora le quitaron su licencia de piloto. “Los problemas de género son extremadamente mal entendidos en nuestro país”, dijo Harry. “Las voces de las personas transgénero son fácilmente pisoteadas. Lucharé por la justicia sin importar lo que haga falta ”.

Fuente PinkNews

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Kenia prohíbe la innovadora comedia romántica gay de Bollywood Shubh Mangal Zyada Saavdhan, y dice “ve a verla en India”

Martes, 25 de febrero de 2020

kenia-prohibe-la-innovadora-red-social-gay-de-bollywood-y-dice-ve-a-verla-en-la-india_new_indexPelícula de Bollywood Shubh Mangal Zyada Saavdha

Una comedia romántica de Bollywood protagonizada por una pareja del mismo sexo ha sido prohibida de ser proyectada en Kenia por el organismo regulador del cine del país.

La Junta de Clasificación de Películas de Kenia prohibió la película Shubh Mangal Zyada Saavdhan, que llegó a los cines indios el viernes a una consulta de críticas de cinco estrellas en todos los ámbitos.

Pero en un comunicado a las salas de redacción, el CEO de la junta, Ezekiel Mutua, anunció que la película no se mostrará en Kenia, donde el sexo gay es ilegal y se castiga con un año de prisión, informaron medios locales.

Esto ocurre solo unas horas después de que el cineasta de la película hindi Hitesh Kewalya anunciara que no se proyectará en los Emiratos Árabes Unidos.

“La película es peor que las que hemos prohibido en el pasado, ya que tiene escenas que involucran a niños en prácticas homosexuales e intenta abiertamente legitimar el matrimonio entre personas del mismo sexo”, dijo Mutua. “La homosexualidad es ilegal en Kenia. Además, Kenia es una nación temerosa de Dios que otorga una gran importancia a la familia, una institución derivada de una unión entre dos personas del género opuesto”. Continuó: “Aquellos que quieran consumir ese contenido pueden ir a verlo en India, donde se realizó la película, o en cualquier otro país donde la homosexualidad sea permisible. Kenia no será el vertedero de todo tipo de suciedad que busca destruir la institución de la familia y nuestra identidad cultural”.

Mutua declaró que, según las reglamentaciones, cualquier intento de distribuir, transmitir o exhibir el “material restringido” se “cumplirá con toda la fuerza de la ley” y los distribuidores liberados por la Junta tendrán revocación de acreditación.

El actor Shubh Mangal Zyada Saavdhan quiere que la película pruebe a los baby boomers.

El sexo gay se legalizó en India en 2018, cuando la Corte Suprema del país anuló la Ley 377 de la era colonial británica. Sin lugar a dudas, la comunidad LGBT + en el país ha florecido desde entonces, y el equipo detrás de la película espera que desafíe a las generaciones mayores de indios a abrazar las mareas del cambio.

La película está protagonizada por Ayushmann Khurrana y Jitendra Kumar como la pareja homosexual Kartik y Aman, mientras luchan por ganarse a los padres de Aman, que no pueden aceptar que su hijo sea homosexual, e intentan establecer un matrimonio arreglado.

En declaraciones al New Indian Express, Khurrana dijo: “La mayoría de las personas en la comunidad LGBTQ tienen dificultades para hablar con sus familias. El mayor obstáculo es la familia. Son conservadores, no progresivos, cerrados. Creo que nuestra película será el primer paso para abrir una conversación”

El actor dijo que la película presenta un mensaje serio empaquetado como entretenimiento de palomitas de maíz, y agregó: “Está hecho para la generación del boom, la generación que piensa que no es natural ser gay”.

La situación legal de la homosexualidad en Kenia

Actualmente existen varios artículos en el Código Penal de Kenia (modificado en 2003) que castigan las relaciones homosexuales (página 99 del informe Homofobia de Estado de ILGA 2017). El artículo 162 establece penas de 14 años de cárcel para quienes «tengan conocimiento carnal con otra persona contra el orden de la naturaleza» o «quien permita que un varón tenga conocimiento carnal con él o ella contra el orden de la naturaleza».  El artículo 163, por su parte, castiga a «quien intente cometer alguno de los delitos establecidos en el artículo 162 comete delito grave y será penado con prisión de 7 años».

Asimismo, el artículo 165 establece que «el varón que, en público o en privado, cometa un acto de indecencia grave con otro varón, o indujera a otro varón a cometerlo con él mismo, o intentara inducir la realización de un acto similar, incluso con terceras personas, es culpable de un delito grave y será penado con prisión de 5 años». Según los datos del propio Gobierno de Kenia, solo entre 2010 y principios de 2014 se procesó a 595 personas por estos cargos.

No está de más recordar, en cualquier caso, que en estos momentos se encuentra pendiente de resolución un importante proceso judicial, promovido por la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Gais y Lesbianas de Kenia (NGLHRC en sus siglas en inglés) que busca poner fin a la criminalización de la homosexualidad en Kenia. Si la sentencia es favorable tendrá una repercusión internacional indiscutible. Del mismo modo, un fallo a favor de mantener la penalización de las relaciones homosexuales o, incluso, de endurecer la ley, constituiría un antecedente muy peligroso. En febrero nos hacíamos eco, por cierto, de la campaña que CitizenGO, la marca internacional de HazteOír, promovía contra la posible despenalización.

Un pasado de persecución y LGTBfobia de Estado

Kenia es un país mayoritariamente cristiano (aunque con una importante minoría musulmana), en el que a las leyes vigentes y a la agresividad de las fuerzas policiales se suma una marcada homofobia social. Según un estudio del Pew Global Attitudes Project de 2013, únicamente un 8% de sus 44 millones de habitantes estaba dispuesto a algún reconocimiento social de los homosexuales, y un 90% consideraba tal orientación sexual inaceptable. La prensa alienta esta homofobia social: en mayo de 2015 se publicaba, en la portada de un periódico keniano, un listado con el nombre y la fotografía de las que supuestamente eran las doce personas gais y lesbianas más influyentes en el país, poniendo en grave riesgo su vida.

Aun así, existe en Kenia un valeroso grupo de activistas LGTB. Entre sus miembros se encuentra por ejemplo Denis Nzioka, que en 2012 trató de presentarse a las elecciones presidenciales como candidato y así visibilizar a la población LGTB. También David Kuria Mbote se presentó entonces como senador, aunque tuvo que cancelar su campaña debido a las fuertes amenazas recibidas y la falta de fondos. Su breve campaña, sin embargo, sirvió para que por primera vez un político abiertamente gay pudiera dirigirse a sus conciudadanos. El de Kuria es, como no podía ser menos, otro de los nombres citados en la publicación.

La salida del armario del escritor keniano Binyavanga Wainaina y el que se desarrollaran sin incidentes las protestas convocadas en Nairobi el pasado 2014 contra la legislación ugandesa alentaban incluso la esperanza de una mayor apertura en Kenia para los derechos LGTB. Esperanza que vio luego truncada, como muestra la detención en julio de 2014 de sesenta personas en un club de ambiente de Nairobi. Incluso se ha presentado una iniciativa ante el Parlamento de la nación, que pretende que los actos homosexuales sean sancionados con cadena perpetua para los kenianos y lapidación para los extranjeros. El propio presidente Uhuru Kenyatta declaraba en 2015 que, si bien no permitiría “cazas de brujas” contra la población LGBT de Kenia, tampoco derogaría las leyes que castigan la homosexualidad debido a su gran aceptación social. Más recientemente, en junio de 2016, un tribunal de este país consideraba “legal” y “razonable” usar torturas anales para incriminar a sospechosos de ser gais. Veremos si finalmente lo consiguen lo hacen los tribunales. Kenyatta se reafirmaba en su posición en abril de este año tachando los derechos LGTB de asunto «no aceptable» y «sin importancia para el pueblo de la República de Kenia».

Fuente PinkNews/Cristianos Gays/Dosmanzanas

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Protestas en India por la Ley de Ciudadanía

Miércoles, 8 de enero de 2020

686eeb15c5990049d6c8d55c98e762b8La manifestación fue organizada por organizaciones musulmanas y de la sociedad civil.

Decenas de personas atacaron brutalmente en la universidad de Delhi luego de oponerse a la ley de ciudadanía ‘anti-musulmana’

Más de 1,000 miembros de la comunidad LGBTQ de India, grupos de derechos y sus partidarios marcharon por las calles de la capital el viernes para protestar contra una ley de ciudadanía que excluye a los musulmanes.

Durante la semana pasada decenas de mujeres y personas del colectivo LGTB de la ciudad india de Nueva Delhi se manifestaron en contra de la ley de ciudadanía, una ley que concede ‘santuario’ a ciertas minorías religiosas perseguidas. Algo que se ha considerado un acto de discriminación anticonstitucional contra la población musulmana del país.

La manifestación tuvo lugar en el centro de Delhi, en el observatorio histórico Jantan Mantar, en la que se pudieron ver muchas banderas del arcoíris. “Mirad a nuestro alrededor. Aquí no solo hay musulmanes, hay mujeres, hay gays, transexuales y estudiantes”, declaro Vrinda Grover, activista pro Derechos Humanos.

Describiéndose a sí mismos como “Ciudadanos contra los fanáticos”, llevaban pancartas y gritaban consignas acusando al gobierno del primer ministro Narendra Modi de aplicar políticas destinadas a obligar a las personas a demostrar su ciudadanía y poner en riesgo a las personas de comunidades marginadas.

Manifestantes trans protestan contra el proyecto de ley sobre personas trans. Quieren cambiar el nombre de Ley de Igualdad por “Ley de Derechos de la Mujer Perdida”. “Son protestas que se están produciendo en cada ciudad, en varios colegios. Esta marcha no solo tiene que ver con la ley de ciudadanía, sino con el motivo de salvar nuestra democracia, nuestra Constitución y nuestros derechos”, ha agregado Grover.

Los principales partidos de oposición de la India, liderados por el Partido del Congreso, dicen que el gobierno de Modi está tratando de consolidar su base hindú, que constituye más del 80% de los 1.300 millones de personas de la India. Los musulmanes comprenden casi el 14% de la población.

La nueva ley de ciudadanía y el Registro Nacional de Ciudadanos propuesto han llevado a miles de manifestantes a las calles de muchas ciudades y pueblos desde que el Parlamento aprobó la medida el 11 de diciembre, dejando al menos 23 muertos en enfrentamientos entre las fuerzas de seguridad y los manifestantes.

La ley permite a los hindúes, cristianos y otras minorías religiosas que se encuentran en la India ilegalmente convertirse en ciudadanos si pueden demostrar que fueron perseguidos por su religión en la mayoría musulmana de Bangladesh, Pakistán y Afganistán. No se aplica a los musulmanes.

Miles de hindúes también se han unido a las protestas para asegurar a los musulmanes minoritarios que no están aislados. El partido nacionalista hindú gobernante minimiza las protestas, diciendo que están orquestadas por opositores.
Esta marcha también se ha visto en otras ciudades como Bombay y Bangalore, tal y como ha informado la cadena india NDTV.

Además, alrededor de 200 hombres enmascarados de un grupo nacionalista hindú de derecha irrumpieron en una universidad en Delhi esta noche, atacando a los aterrorizados estudiantes y sus profesores con palos de madera y piedras. El alumnado de la Universidad Jawaharlal Nehru (JNU) se ha opuesto abiertamente a una nueva ley de ciudadanía ‘anti-musulmana’ desde que fue presentada por el primer ministro indio, Narendra Modi, el 11 de diciembre.

Se desconoce el número exacto de heridos, pero los estudiantes dijeron que alrededor de 20 personas resultaron gravemente heridas y otras 50 heridas menores de enfermería. El Dr. Harjit Singh Bhatti, del Instituto de Ciencias Médicas de All India, dijo que 15 estudiantes de JNU habían sido ingresados con heridas graves en la cabeza causadas por los palos y las armas afiladas.

Se dice que dos estudiantes, incluido el Presidente de la Unión de Estudiantes, se encuentran en estado grave. Se dice que hasta 800 estudiantes permanecen dentro del campus universitario, ya sea encerrándose en sus habitaciones o escondiéndose a la intemperie entre arbustos y árboles.

Se cree que la mafia pertenece a un grupo nacionalista hindú de derecha, Akhil Bharatiya Vidyarthi Parishad (ABVP), que está afiliado al gobernante Partido Bharatiya Janata (BJP).

La policía ha sido acusada de no solo hacer la vista gorda al no detener a los atacantes ABVP sino también de golpear a los estudiantes en el campus. “Hay algo profundamente repugnante en un gobierno que permite y alienta tal violencia a sus propios hijos”, tuiteó Priyanka Gandhi, líder del partido de oposición del Congreso.

Los estudiantes de JNU estaban celebrando una marcha por la paz a las 6 p.m. cuando la mafia entró en su campus, según los que escaparon. Al parecer, los profesores de la universidad y los miembros del sindicato de estudiantes intentaron protestar con la mafia y pedir calma, pero fueron golpeados. Los miembros de ABVP luego deambularon por el campus de JNU atacando a los estudiantes a voluntad.

“Estamos totalmente indefensos y aterrorizados”, dijo al Telegraph un estudiante de doctorado que se había encerrado en su habitación en los pasillos de Sabarmati. “Muchas estudiantes fueron atacadas y las golpearon muy mal“, dijo otra en las salas de Jhelum. Un estudiante de segundo año describió el campus como “apocalíptico” y dijo que hombres enmascarados habían corrido golpeando a las estudiantes y arrojándoles piedras. Se cree que el ABVP está enojado porque los estudiantes de la JNU realizaron protestas para objetar la Ley de Enmienda de Ciudadanía, que ofrecerá ofrecer la ciudadanía a seguidores de seis religiones, incluidos cristianos, sikhs e hindúes, de los vecinos Pakistán, Afganistán y Bangladesh, pero no musulmanes. Un grupo de estudiantes que lograron escapar mientras el ataque estaba en marcha dijo que la mafia seguía en libertad y temían que se produjeran más ataques.

Por otra parte, más de 100.000 manifestantes han participado en una marcha pacífica en la ciudad de Hyderabad, en el sur de India, cantando consignas contra la nueva ley de ciudadanía de Narendra Modi.

La protesta, denominada Million March, fue organizada por organizaciones musulmanas y de la sociedad civil. Más del 40% de la población estimada de casi 7 millones de personas en Hyderabad son musulmanes.

Los manifestantes aún ingresaban al sitio de protesta el sábado por la tarde, según un testigo de Reuters, a pesar de que la policía dijo que no se permitiría ninguna marcha y que solo se había otorgado permiso para una reunión de 1,000 personas.

El gobierno indio se ha enfrentado a semanas de protestas violentas y, a veces, violentas contra la Ley de Enmienda de Ciudadanía (CAA), que fue aprobada por el gobierno de Modi en diciembre.

Los manifestantes de Hyderabad sostuvieron pancartas con lemas que incluían “retirar CAA inmediatamente”, y “la única religión de la India es el secularismo”. El corresponsal de Reuters dijo que la protesta se mantuvo pacífica y estimó que asistieron más de 100,000 personas.

La nueva ley facilita el camino para que las minorías no musulmanas de las naciones vecinas de mayoría musulmana de Afganistán, Bangladesh y Pakistán obtengan la ciudadanía india. Pero, si se combina con un registro nacional de ciudadanos propuesto, los críticos de la CAA temen que discrimine a los musulmanes minoritarios en la India y acabe con la constitución secular de la India.

El gobierno de Modi sostiene que la nueva ley es necesaria para ayudar a las minorías que enfrentan persecución en las naciones de mayoría musulmana, y ha calificado a las protestas pan-India de motivación política.

Al menos 25 personas han muerto en enfrentamientos relacionados con protestas con la policía desde principios de diciembre, mientras que miles más han sido detenidas.Las protestas han estallado en toda la India desde la introducción de la legislación con activistas argumentando que es la última de una serie de acciones tomadas por el Gobierno Modi contra los musulmanes.

Las protestas contra la CAA también se llevaron a cabo en varias otras ciudades indias el sábado, con cientos de personas en ciudades en el estado sureño de Karnataka.

Cientos de personas se reunieron en un mitin en el centro tecnológico de Bangalore, y algunos acusaron al gobierno de Modi de tratar de dividir a India a lo largo de líneas comunales, para distraerse de una fuerte desaceleración económica interna y la pérdida de empleos.

Fuente Agencias/The Guardian/Thelegraph

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El activismo de la India se moviliza contra la ley trans aprobada por el Parlamento por ignorar sus reivindicaciones

Lunes, 9 de diciembre de 2019

Stop_Ley_TransLa comunidad LGTBI de la India ha iniciado una movilización para impedir que entre en vigor un proyecto de ley de protección de las personas transgénero aprobado por el Parlamento. Los activistas critican que el texto ignora sus principales reivindicaciones. La norma contempla penas sustancialmente menores para los crímenes cometidos contra una persona trans en comparación con las previstas cuando la víctima es cisgénero, y podría facilitar la violencia contra las personas trans en el seno de sus familias, que es la que sufre con más frecuencia el colectivo. La Corte Suprema de la India ordenó el reconocimiento legal de un tercer sexo en 2014.

El histórico fallo del alto tribunal indio en 2014 reconoció por primera vez el derecho a la autodeterminación de género sin necesidad de que medie una operación de reasignación. Su traslación a la legislación ordinaria, sin embargo, ha sido lenta y decepcionante. En ese mismo año, el legislador Tiruchi Siva introdujo el primer proyecto de ley para dar cumplimiento a la sentencia en el Rajya Sabha, la cámara alta del Parlamento indio, cuyos miembros le dieron su respaldo. Sin embargo, su tramitación entró en vía muerta después de que el Gobierno del primer ministro Narendra Modi presentara en 2016 su propio texto ante la cámara baja o Lok Sabha, donde dispone de mayoría absoluta.

La propuesta del Gobierno suponía un retroceso drástico con respecto a las medidas previstas en el texto original de Siva. El Lok Sabha dio su visto bueno al proyecto de ley en diciembre de 2018, ignorando las recomendaciones aportadas por el comité permanente de la cámara y por la propia comunidad LGTBI. Sin embargo, su tramitación no se completó y la iniciativa expiró con la celebración de las elecciones generales de 2019. En agosto de este año, el Lok Sabha aprobaba una nueva versión del proyecto que mantenía su esencia, aunque suprimía alguno de los aspectos más lesivos como la prohibición de mendigar a las personas trans. La semana pasada, la norma superó su siguiente trámite con su aprobación en el Rajya Sabha.

La comunidad trans se ha movilizado desde entonces para impedir que el texto entre en vigor, lo que sucederá cuando lo firme el presidente de la India. Denuncian que en el proyecto «abunda la retórica y escasea el compromiso real por la justicia» y reclaman una ley integral que tenga en cuenta sus reivindicaciones. En particular, señalan la discriminación palmaria que supone el establecimiento de penas de entre seis meses y dos años de prisión para los delitos de violencia sexual contra una persona trans, frente a los siete años que contempla el código penal para los mismos crímenes cometidos contra una persona cis.

El activismo señala otros dos asuntos críticos del proyecto de ley. El primero, que no reconoce el principio de autodeterminación de género, porque mantiene el requisito de una operación genital para poder registrarse bajo un sexo legal diferente al asignado al nacer. Además, la decisión de otorgar la condición de transgénero dependerá de un juez y no se aclara si el Estado financiará los tratamientos de reasignación. El segundo punto, especialmente preocupante, es el artículo que prevé que las personas trans vivan con sus familias o en «centros de rehabilitación». La comunidad trans recuerda que la violencia en el seno de las familias es que con más frecuencia sufre el colectivo. Esperemos que su movilización sirva para lograr una ley que cumpla con sus necesidades.

Fuente Dosmanzanas

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El ejercito de la India quiere que la homosexualidad siga siendo delito

Miércoles, 6 de noviembre de 2019

Militares HinduesLos oficiales del ejército indio quieren seguir castigando a los oficiales por ser gays a pesar de que la homosexualidad fue despenalizada en el país el año pasado.

Los oficiales se han acercado al Ministerio de Defensa por la preocupación de que los oficiales homosexuales pasen “desapercibidos e impunes” y han dicho que necesitan asegurar la disciplina en el ejército. Además, dijeron que querían seguir castigando a los soldados homosexuales porque esto actuaría como un elemento disuasivo contra los actos inmorales.

El miércoles, el general Ashwani Kumar, que es ayudante general del ejército indio, dijo a los medios de comunicación locales que las cosas pueden ser “legalmente correctas pero éticamente incorrectas. Cualquier cosa que diga la Corte Suprema es la ley del país y tiene que ser respetada”, dijo, según Manorama Online.

Cuando se le preguntó si apelaría a una revisión de la sentencia del tribunal supremo, respondió: “¿Cómo sabes que no lo hemos hecho ya?” Continuó confirmando que no acusarán a los oficiales por homosexualidad o adulterio. Sin embargo, los oficiales homosexuales pueden ser castigados bajo la Sección 45 de la Ley del Ejército que prohíbe a los oficiales actuar “de una manera impropia de su posición y del carácter que se espera de él”.

Anteriormente, los oficiales homosexuales eran castigados bajo la Sección 46 que ordenaba que los oficiales fueran castigados por “cualquier conducta vergonzosa de tipo cruel, indecente o antinatural. “La vileza moral y la corrupción no pueden ser aceptadas”, continuó Kumar.

También dijo que entre cinco y seis oficiales ya han sido castigados por vileza moral, pero no entró en más detalles de lo que implicaban estos casos.

Aunque la homosexualidad ha sido despenalizada en la India, todavía se considera socialmente inaceptable en algunos sectores de la sociedad.

Fuente Cromosomax

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Desde las fauces de la esclavitud moderna

Miércoles, 18 de septiembre de 2019

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Rescatada de la trata de personas recibe premio al empoderamiento de la mujer en India

Manos Unidas presenta un emocionante ejemplo de lucha frente al tráfico humano

Cerca de 330 mujeres y 230 niños desaparecen cada día en Chhattisgarh para ser traficados

Las Hermanas Misioneras de María llevan muchos años trabajando en este ámbito a través de campañas de prevención en las aldeas y rehabilitación de las niñas rescatadas

Acabé con una “señora” que me drogó y me dejó en manos de dos hombres que abusaron sexualmente de mí

(Manos Unidas).- Cerca de 330 mujeres y 230 niños desaparecen cada día en Chhattisgarh para ser traficados. En su mayoría, son mujeres jóvenes y niños carentes de toda educación que viven en condiciones de pobreza extrema y son susceptibles de ser engañados por parte de los traficantes que les prometen un trabajo digno en las ciudades.

Las Hermanas Misioneras de María llevan muchos años trabajando en este ámbito a través de campañas de prevención en las aldeas, la denuncia de casos ante la policía y los tribunales y la rehabilitación de las niñas rescatadas. La hermana Annie, directora de un proyecto apoyado por Manos Unidas, nos envía la historia y el testimonio de dos chicas de 13 años que, deseosas de huir a Delhi para evitar matrimonios forzados, o simplemente para poder ganarse la vida, fueron engañadas por supuestos «protectores» que les prometieron un trabajo digno e independiente. En ambos casos, estas personas desconocidas empujaron a las chicas a las garras de los que se dedican a la explotación de jóvenes.

«Me llamo Sneha Kujur. Pasé por un par de familias en las que me maltrataban, obligándome a realizar jornadas de 20 horas. En mi desesperación, acabé con una “señora” que me drogó y me dejó en manos de dos hombres que abusaron sexualmente de mí. No pude demostrar nada, pero quedé embarazada y mi “protectora” me llevó a abortar en condiciones deplorables. Sobreviví de milagro. Finalmente, decidí contactar con mi familia, que me informó de la existencia de la hermana Annie y de la organización Jeevan Jharna Vikas Sanstha (JJVS) que me rescataron con la ayuda de la policía».

“Dos chicas de 13 años que, deseosas de huir a Delhi para evitar matrimonios forzados, o simplemente para poder ganarse la vida, fueron engañadas por supuestos «protectores»

«Soy Parwati Chowan. Afortunadamente, las hermanas de JJVS llegaron a tiempo y pudieron evitar que los “protectores” me llevaran hacia Delhi y me acogieron en su centro. Colaboré en la apertura de la pastelería “Bety Zindabad Bakery” y actualmente soy la encargada y estoy enseñando a todas mis compañeras».

Panaderia-forman-chicas-victimas-explotacion_2158294171_13907950_667x375Panadería en la que se forman las chicas víctimas de explotación y trata

Con el apoyo de Manos Unidas y JJVS, ambas jóvenes han podido recibir formación de costura y de panadería y sus esfuerzos han sido recompensados y reconocidos.

El pasado año, el Ministerio de la Mujer otorgó a la pastelería, de manos del Presidente de la India, el premio al empoderamiento de la mujer. Ahora son ellas las que están dando los cursos de formación a otras 12 chicas también rescatadas.

Este es uno de los ejemplos de los proyectos que Manos Unidas apoya en Asia para luchar contra el tráfico humano mediante la prevención, el rescate y la rehabilitación de las mujeres, niños y niñas víctimas de esta forma de esclavitud moderna.

Fuente Religión Digital

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Suresh Ramdas, mister Gay India y su lucha por superar la estigmatización y los prejuicios

Martes, 27 de agosto de 2019

como-supere-el-prejuicio-y-el-estigma-para-convertirme-en-el-sr-gay-india-0Al crecer, mis padres me mostraron mucho amor y cuidado. Pero fuera de casa, la gente me trataba diferente. Me dijeron que era moreno y  me intimidaban. Solían llamarme Kala, Kalia o Blackie, y me hacían sentir mal.

Además, desde muy joven me di cuenta de que era diferente a los otros chicos de la escuela. Mi comportamiento y mis modales eran femeninos. Se burlaron de mí. Me llamaban chakka, hijra, ombathu. Hubo muchas veces en que quería dejar de vivir. Intenté suicidarme tres veces. Después del tercer intento, juré no volver a hacerlo.

Junto con esto, sentía algo por los chicos. No estaba seguro de por qué. Pude ver que los otros chicos sentían algo por las chicas. Asustado, me aseguré de que estos sentimientos no salieran a la luz. Esta confusión continuó hasta la universidad.

como-supere-el-prejuicio-y-el-estigma-para-convertirme-en-el-sr-gay-india-1Vivir una doble vida en la India

Gracias a Internet, pude darme cuenta de que no era el único hombre en este mundo con una atracción por los chicos. Una noche, durante las conversaciones con uno de los chicos que conocí en línea, me di cuenta de que era gay. Caminando de vuelta a la habitación de mi hostal, me dije a mí mismo: ‘Soy gay’. Y me sentí bien. El impacto que esas palabras tuvieron en mí me tomó por sorpresa.

Después de la universidad, en el trabajo, me hice amigo de mis colegas. Durante mis días de trabajo, era bastante gay durante los fines de semana y en los días de semana, constantemente me aseguraba de ocultar mi homosexualidad, pensando que no debería afectar mi carrera.

Viví una vida dual frustrante. Mis colegas solían contar chistes de gays en la cena o en las copas. Me reía, pero por dentro, me sentía mal. Esta ocultación continuó durante un par de años. Decidí salir en Nochevieja del 2006.

Una hora después de medianoche, después de un vodka fuerte, les di la noticia. Los dos chicos presentes estaban un poco sorprendidos y molestos, principalmente porque no había confiado lo suficiente en ellos como para decírselo antes. Sin embargo, las dos chicas estaban encantadas y felices por mí. Dijeron que siempre sabían que había algo diferente en mí y que no les importaba en absoluto. También estaban muy orgullosos de que diera un paso tan audaz para ser quien soy y vivir mi vida.

Salir con mis padres

como-supere-el-prejuicio-y-el-estigma-para-convertirme-en-el-sr-gay-india-2Cuando se lo dije a mis padres, me sentía muy cómodo con mi sexualidad. Eso no hizo que fuera más fácil decírselo. Alrededor de cuatro años antes de salir del armario, mis padres habían empezado a ver chicas por mí, pensando que llevaría tiempo encontrar la pareja adecuada para mí.

Durante esos días, solía decirle a mi madre que no quería casarme. Pensaron que estaba evitando asumir responsabilidades. Mis amigos íntimos empezaron a casarse y esto aumentó la presión.

El proceso de emparejamiento seguía y seguía. No pudieron encontrar a una chica cuyo horóscopo coincidiera con el mío. Le dije a mi madre que tal vez fue una decisión de Dios. Sin embargo, pude ver que mis padres se preocupaban por todo esto. Pedí la opinión de las novias que estaban casadas: ¿Podría casarme con una chica por el bien de mis padres? Después de hablar con ellos, tomé una decisión: Nunca podría casarme con una chica y arruinar su vida para mantener a alguien feliz.

Finalmente, llegó el día que temía. Mis padres me dijeron que habían encontrado a una chica cuyo horóscopo coincidía con el mío. Se sintieron aliviados. Estaba aturdido y conmocionado.

Al día siguiente, llamé a mis padres a mi habitación y les dije que no me casaría. Cuando me preguntaron por qué, dije: ‘Soy gay’. Mi papá decía: “¿Qué es gay?”

Negarse a casarse con una mujer

Mi corazón se hundió aún más al darme cuenta de lo ingenuos que son mis padres. Las siguientes dos horas fueron realmente difíciles. Tuve que explicarles muchas cosas. Estaban enojados, disgustados, conmocionados y sollozando. Mantuve la compostura, pero a veces no podía evitar llorar. Era difícil ver a mis padres molestos por mi culpa.

También decidí no ceder a su chantaje emocional. En vez de eso, intenté la psicología inversa. Les dije que me enseñaron a ser sincero y honesto. Les dije que no sería feliz si me casaba con una chica porque no puedo amar a una chica. Y hasta dije que si querían que me casase para hacerlos felices, me casaría. Pero no sería feliz en absoluto. Eso los escandalizó aún más, ya que dijeron que querían que yo fuera feliz.  Dentro, a pesar del drama, sentí un gran alivio y felicidad por habérselo contado.

Encontrar el amor

como-supere-el-prejuicio-y-el-estigma-para-convertirme-en-el-sr-gay-india-3Mientras estaba seguro de mi orientación sexual, anhelaba amor y una pareja. Había salido con algunos chicos, pero nada iba más allá de tres meses. Así que lo dejé en manos del destino e incluso pensé que una pareja podría no ser para mí. En ese caso, hice listas de cosas que quería que se hicieran en su lugar.

Luego, en junio de 2016, conocí a un chico para tomar un café después de semanas de charlar en una aplicación de citas gay.

Yo era mayor (ahora tengo 37 años y Soham 27), y más oscuro. La gente en la India a menudo prefiere a las personas de piel clara y discrimina a las de piel oscura. Sin embargo, nos llevábamos bien. Nuestra primera cita fue mágica y hermosa.

Después de ese día, nos vimos siempre que pudimos. Mis sentimientos por él se hicieron más fuertes y empecé a enamorarme. Estamos mejorando nuestras vidas y apoyándonos unos a otros para alcanzar nuestras metas y sueños.

Con él a mi lado, quería hacer más por la comunidad. Me convertí en el cofundador de un grupo llamado Working With Pride. Esto ayuda a las compañías a crear grupos de recursos para empleados LGBTQ para que los lugares de trabajo sean más inclusivos. También comenzamos un programa de Liderazgo llamado Liderando con Orgullo.

Mr Gay World India

En julio de 2018, leí sobre el concurso de Mr Gay World India. No pensé que tendría ninguna oportunidad, pero pensé que sería una excelente oportunidad para mí para llegar a muchas más personas y romper con estereotipos como la edad, el color, la profesión y la región (ya que soy del sur de la India). Así que lo solicité. Lo di todo y lo pasé muy bien en esos tres días, y gané el título. Me siento muy orgulloso de ser el ganador y con esta atención quiero hacer más por la comunidad.

Después, representé a la India en el evento Mr Gay World 2019 en Ciudad del Cabo, Sudáfrica. Me colocaron entre los 10 primeros finalistas.

como-supere-el-prejuicio-y-el-estigma-para-convertirme-en-el-sr-gay-india-4Suresh Ramdas – Mr Gay World India 2019

Ahora, paso tiempo asistiendo a varios eventos, talleres y creando conciencia sobre la comunidad LGBTQ. Destacar los retos a los que se enfrentan las personas transgénero es de particular importancia para mí, ya que necesitan nuestro apoyo más que nunca.

Mis padres todavía están pasando por el proceso de aceptación. Saben que gané el título de Mr. Gay World India y estaban de acuerdo con ello ya que no fue muy publicitado en los periódicos. Han conocido a mi novio y saben que tenemos una relación. Siguen aceptando mi sexualidad.

Suresh Ramdas vive en Bangalore, India. Puedes seguir a Suresh en Twitter (@sureshramdas) e Instagram (@sr81_mgwi)

Fuente Cromosomax

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Este café en la India emplea principalmente a personas transgénero

Jueves, 25 de julio de 2019

vigilancia-este-cafe-en-la-india-emplea-principalmente-a-personas-transgenero-0Dentro del Third Eye Cafe de la India | Foto: Facebook/Asian Boss 21 julio 2019 17:27 BST Rafaella Gunz

Third Eye Cafe, ubicado en Navi Mumbai, India, es uno de los pocos lugares en el país que capacita y emplea a personas transgénero.

El medio de comunicación Asian Boss habló con el fundador del café, Nimesh, y con uno de sus empleados, Mahi, sobre el espacio. Ellos discuten cómo el café está tratando de traer el cambio a la comunidad desafiando los estigmas.

Café Tercer Ojo

Elegimos este nombre, Third Eye, porque sabíamos que íbamos a abrir un restaurante que emplearía al tercer género”, explica Nimesh.

“Tercero” es para el tercer género. “Ojo” se supone que significa que tenemos una perspectiva diferente. Así que queríamos mostrar la tercera perspectiva de nosotros a la sociedad”.

El café cuenta con la cita de Gandhi: “Sé el cambio que deseas ver en el mundo” en letras grandes en la pared. El café abrió sus puertas por primera vez en 2017, pero Nimesh tuvo la idea un tiempo antes. “Fue en 2011 o 2012 cuando estaba investigando para mi tesis universitaria”, recuerda. “Estaba haciendo un estudio sobre el tercer género: la comunidad transgénero. Y fue la primera vez que me puse en contacto con la comunidad de Bombay y de todo el país. Fue entonces cuando comprendí las necesidades básicas de la comunidad, los problemas a los que se enfrentan, así como lo que la gente pensaba de la comunidad.El propósito era darles puestos de trabajo en la corriente principal y ponerlos en la corriente principal para que la gente se familiarizara con ellos. Y así es como llegas a conocer a la gente y conseguir que te acepten”.

Responder a las críticas

Afortunadamente, Nimesh no se enfrentó a mucha reacción por su idea. Sin embargo, recibió críticas sobre la forma en que llevó a cabo este proyecto. La gente se preguntaba cómo lo manejaría, cómo contrataría a las personas adecuadas y cómo lo lograría en última instancia.

Para algunas personas, el Third Eye Cafe es un truco para atraer a los clientes. La respuesta de Nimesh a esto es simplemente olvidarlo. “No nos importa porque no reclamamos nada”, dice Nimesh. Nunca verás un cartel que diga: “El restaurante transgénero de la ciudad”. Nunca verás una pancarta que diga: “Somos los primeros en hacer esto. Somos un restaurante diferente”. “Nunca decimos todo eso. Así que la postura es bastante clara al respecto. Esto no tiene nada que ver con nadie, supongo. Esto sólo tiene que ver conmigo, con mi gente y con mis creencias de lo que queremos hacer”.

Aprende más sobre el Third Eye Cafe en el video de abajo.

Fuente Cromosomax

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Las abogadas que lucharon para despenalizar la homosexualidad en la India confirman que son pareja

Miércoles, 24 de julio de 2019

india-abogadas-parejaMenaka Guruswamy y Arundhati Katju, las dos abogadas que lucharon contra la Sección 377 del Código Penal de la India en la Corte Suprema y cuyo trabajo condujo a la histórica sentencia del 6 de septiembre de 2018, en la que los jueces de la Corte Suprema votaron a favor de desechar la ley, acaban de declarar en una entrevista reciente que el hito no era solo una victoria profesional sino también personal: Las dos mujeres son, de hecho, pareja.

En la entrevista recordaron sus pensamientos sobre el largo camino que llevó a la despenalización de la actividad sexual entre personas del mismo sexo.

La pareja también había argumentado el caso en 2013. Pero en aquel momento la Corte Suprema confirmó la Sección 377 después de que fuese despenalizada en 2009 por el Tribunal Superior de Delhi.

«La pérdida en 2013 fue una pérdida como abogadas, una pérdida como ciudadanos, fue una pérdida personal. No es bueno ser un criminal que tiene que volver a la corte como abogado para discutir otros casos», dijo Guruswamy a CNN.

«Fue muy difícil», Katju se hizo eco de los sentimientos de su compañera. «Las dos éramos abogadas en el Tribunal Supremo y este tribunal acababa de decir que los homosexuales eran ciudadanos de segunda clase«.

Cuando se les preguntó cómo celebraron la anulación de la ley, Katju compartió un dulce recuerdo con su pareja.

«Una de las cosas que más me importaron fue que mis padres fueron a la corte», dijo Katju. “Mi madre había querido venir a vernos en acción durante mucho tiempo. Realmente significó mucho‘”.

Katju luego explicó que el juez, al pronunciar el veredicto, dijo que “la historia debe una disculpa a las personas LGTBI y sus familias“.

«Creo que para todas las personas queer en todos los países poscoloniales, nuestros gobiernos deben tener la sensación de que estas no son nuestras leyes», dijo Guruswamy. «Estas nunca fueron nuestras culturas. ¿Y por qué no hemos sido más proactivos en la expansión de la libertad? Sin duda, la independencia y la descolonización deben significar eso».

Katju también explicó que esperan que el veredicto pueda ser una inspiración para otros países poscoloniales: «Los malayos y los srilanqueses ahora están viendo cómo pueden usar este juicio para anular las leyes contra los homosexuales en sus países», dijo la abogada.

Fuente Oveja rosa

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La Asamblea Nacional de Bután aprueba la despenalización de la homosexualidad

Martes, 11 de junio de 2019

DFA88E02-9403-4DEA-9613-7EB96FA54B7DBuenas noticias desde Asia. La Asamblea Nacional, la cámara baja del Parlamento de Bután, ha aprobado un proyecto de ley para despenalizar la homosexualidad. La propuesta para eliminar del Código Penal los artículos que castigan con hasta un año de cárcel la «sodomía» y las relaciones «contra natura» supera así el primer paso. Ahora debe ser ratificada por el Consejo Nacional, momento en el que el país se unirá a su vecina India en suprimir la criminalización de la comunidad LGTB.

La propuesta surgió del ministro de Hacienda, Lyonpo Namgay Tshering, que calificó la penalización de la homosexualidad como una «espina en el ojo de las organizaciones internacionales de derechos humanos». El Código Penal butanés califica como «delito de sexo antinatural» la «sodomía o cualquier otra conducta sexual que vaya contra el orden de la naturaleza». Le corresponden penas de entre un mes y un año de cárcel, aunque no se tiene constancia de sentencias por este motivo.

El viernes pasado, la Asamblea Nacional aprobaba con un solo voto en contra el proyecto para eliminar estos artículos del Código Penal. Ahora, el texto pasará al Consejo Nacional, la cámara alta de miembros parcialmente designados por el rey. Se espera que esta institución también le de su visto bueno a la iniciativa. Bután se unirá a su vecina India, cuya Corte Suprema decretó la despenalización de la homosexualidad en septiembre del año pasado en una decisión histórica.

A pesar de la poca visibilidad de la comunidad LGTB en este remoto país del Himalaya, un grupo de activistas se congregó en Timbu para celebrar el voto parlamentario. El budismo, la principal religión del país, no condena expresamente las relaciones entre personas del mismo sexo. La actitud más extendida entre la sociedad es la del desconocimiento de la realidad LGTB y el colectivo carece de derechos específicos. La despenalización es una excelente noticia que puede contribuir a mejorar la visibilidad y las condiciones de vida de la comunidad.

Fuente Dosmanzanas

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La mujer más rápida de la India, la velocista Dutee Chand, sale del armario

Sábado, 1 de junio de 2019

dutee-chand-lesbiana-indiaDutee Chand se convierte en la primera estrella del deporte indio que se sincera sobre una relación entre personas del mismo sexo.

La velocista de 100 metros, que ostenta el título de la mujer más rápida de la India y que recientemente ganó dos medallas de plata en los Juegos Asiáticos de 2018, ha revelado por primera vez detalles sobre su relación.

Chand, de 23 años, dijo a The Indian Express que ha “encontrado a alguien que es mi alma gemela. Creo que todos deben tener la libertad de estar con quien sea que decidan que quieren estar”, dijo a los periodistas.

Chand se está entrenando para los Juegos Olímpicos del próximo año en Tokio, pero ha dicho que quiere centrarse en su relación después de haber competido. “Siempre he apoyado los derechos de aquellos que quieren tener una relación del mismo sexo. Es la elección de una persona individual. Actualmente, mi enfoque está en los Campeonatos del Mundo y los Juegos Olímpicos, pero en el futuro, me gustaría establecerme con ella”.

Chand dijo que no quería identificar a la mujer, que también es de su ciudad natal de Chaka Gopalpur en Orissa, ya que no quería hacer de ella “el centro de atención indebida”.

Chand dijo que la despenalización de la Sección 377 del Código Penal de la India el año pasado había sido un punto de inspiración para ella y la había alentado a hablar en defensa de los derechos de la comunidad LGBT. “Creo que nadie tiene derecho a juzgarme como atleta por mi decisión de estar con quien yo quiera. Es una decisión personal, que debe ser respetada. Seguiré esforzándome por ganar medallas para la India en los encuentros internacionales”.

La plusmarquista nacional de los 100 millones en 11,24 segundos dijo que hasta ahora su familia no ha planteado ninguna objeción a su relación, pero que su hermana ha amenazado con expulsarla. “Mi hermana mayor tiene poder y autoridad en mi familia. Ella ha echado a mi hermano mayor de casa porque no le gusta su esposa. Me ha amenazado con que lo mismo me pasará a mí. Pero también soy un adulto que tiene libertad individual. Así que decidí seguir adelante con esto y hacerlo público”, dijo Chand. “Mi socio también estuvo de acuerdo en que deberíamos hacer esto público y enfrentarnos a las repercusiones que esto pueda traernos. Creo en la libertad individual y en el derecho a decidir cómo y con quién viviré mi vida”.

Fuente Cromosomax

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Las autoridades austriacas expiden el primer pasaporte con un sexo legal «X», diferente a hombre y mujer

Lunes, 27 de mayo de 2019

intersex-e1526561926241Las autoridades austriacas han emitido los primeros documentos que recogen un sexo legal diferente a hombre y mujer. Alex Jürgen se han convertido en la primera persona a la que el Estado austriaco reconoce su identidad de género no binaria con la categoría «X» en su pasaporte y «diverso» en su partida de nacimiento. Ha pasado un año desde la sentencia del Tribunal Constitucional que abrió la puerta al derecho a registrarse bajo una tercera opción de sexo legal.

En marzo del año pasado, el Tribunal Constitucional de Austria emitía un fallo preliminar a favor de Alex Jürgen, una persona intersexual que no se identifica ni como varón (sexo que le fue asignado) ni como mujer, y que pide que el dato que figura en el registro civil sea modificado y se incluye una tercera opción de género o, en su defecto, que dicho dato sea eliminado. El alto tribunal considera que los ciudadanos no tienen obligación de aceptar asignaciones de sexo que no se corresponden con su identidad de género, incluyendo aquellas personas cuya identidad de género no se acomoda al binarismo, tal y como sucede por ejemplo (aunque no solo) con muchas personas intersexuales.

Tres meses después, el Constitucional emitía la sentencia firme en la que confirmaba los puntos expuestos en el fallo preliminar. El texto aseguraba que no era necesaria la redacción de una nueva ley, sino que bastaba con una «interpretación acorde a la Constitución» de la legislación existente. Los jueces del alto tribunal basaron también su fallo en la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que considera que el derecho a la propia identidad de género está englobada en el derecho a la autodeterminación personal, y decretaron que el registro del sexo de una persona en su certificado de nacimiento interfiere con ese derecho.

Casi un año más tarde, Alex Jürgen ha podido recoger por fin los documentos conformes a su identidad de género no binaria. En su nuevo pasaporte, su sexo está registrado como «X», y en la partida de nacimiento, como «diverso». Los activistas denuncian, sin embargo, que el Gobierno de coalición entre los conservadores del ÖVP y la extrema derecha del FPÖ pone trabas a la inscripción de recién nacidos con la tercera opción de género. Celebran, en cualquier caso, la «histórica» primera expedición de un documento de identidad con un tercer sexo legal.

Además de Austria, varios estados norteamericanos y países como Australia en 2011, Canadá y Malta en 2017 o Alemania el año pasado han dado pasos en el reconocimiento legal de las personas intersexuales y de género no binario. En el caso alemán, a diferencia del austriaco, sí fue necesaria una reforma de la ley para adaptarla a la nueva situación. La posibilidad de registrarse bajo un tercer sexo legal o de dejar en blanco el campo correspondiente ha sido regulada de diferentes formas en países como Pakistán, IndiaNepal,  Nueva Zelanda. Un tribunal de Holanda también abrió la puerta al derecho a registrarse bajo una tercera opción de género el año pasado.

El reconocimiento y las necesidades específicas de las personas intersexuales, de hecho, es un asunto sobre el que se han posicionado tanto el Parlamento Europeo como el Consejo de Europa, a favor de la prohibición de las cirugías de “asignación” en menores como principal objetivo.

Fuente Dosmanzanas/Cristianos Gays

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El estado de Nevada introduce una tercera opción de género en los documentos de identidad

Sábado, 4 de mayo de 2019

Third_SexNuevo avance en el reconocimiento de las identidades de género no binarias. La Administración del estado norteamericano de Nevada aprobó este lunes la emisión de documentos de identidad y permisos de conducción con una tercera opción de sexo legal. La categoría «X» se añadirá a las existentes de «M» y «F» y estará a disposición de quien la solicite, sin que se requiera una autorización judicial. Nevada se convierte en el décimo estado de Estados Unidos, además de Washington D. C., en implementar esta medida.

Según el departamento de Vehículos de Motor, el cambio viene precedido de años de preparación. La iniciativa surgió en junio del año pasado, cuando se decidió eliminar el requisito de una orden judicial, certificado médico o partida de nacimiento para el cambio del sexo legal en los documentos de identidad que emite el estado. Posteriormente se acordó añadir la categoría «X» como alternativa a las binarias de «M» y «F».

Nevada es un estado pionero en el reconocimiento de la diversidad de género. En 2016 se aprobó una ley para la modificación registral del género en las partidas de nacimiento sin tutela judicial ni intervención quirúrgica, solo con una declaración jurada. Con la medida introducida esta semana, el activista Ray Mcfarlane espera sentar un precedente para el resto del país y que las personas trans o de género no binario puedan obtener sus nuevos documentos sin necesidad de invertir tiempo y dinero en procesos judiciales. Jane Heenan, de Gender Justice Nevada, abogó por eliminar por completo la mención al género en estos papeles, pero desde la Administración del estado se escudaron en las normas de nivel federal, que exigen el registro del sexo legal.

El estado se une a Arkansas, California, Colorado, Indiana, Maine, Minnesota, Oregon, Utah y Vermont, además de Washington D. C., en introducir una tercera opción de género en los carnés de identidad y permisos de conducción. Sin embargo, tan solo Oregón y la capital federal han consagrado, como ha hecho ahora Nevada, el principio de autodeterminación de género. En el resto del mundo, países como Australia en 2011,  Canadá en 2017California, y Malta en 2017 o Alemania el año pasado han dado pasos en el reconocimiento legal de las personas intersexuales y de género no binario. La posibilidad de registrarse bajo un tercer sexo legal o de dejar en blanco el campo correspondiente ha sido regulada de diferentes formas en países como Pakistán, IndiaNepal . Tribunales de Austria y Holanda también han abierto la puerta al derecho a registrarse bajo una tercera opción de género este mismo año.

Fuente Dosmanzanas

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Abre en Bombay (India) una clínica de salud administrada enteramente por y para personas LGBT

Viernes, 26 de abril de 2019

5960Un paciente en la clínica LGBT de Bombay.
Fotografía de Satyabrata Tripathy/Hindustan Times/Getty Images

La India ha abierto las puertas de su primera clínica de salud administrada enteramente para y por personas LGBT+.

El centro de salud, ubicado en Bombay, emplea recepcionistas, farmacéuticos y consejeros LGBT+ para proporcionar la experiencia más cómoda a sus pacientes.

Vivek Anand, CEO del Humsafar Trust, quien abrió la clínica en febrero, habló sobre su importancia para The Guardian.

A lo largo de los años, entre el 30 y el 40 por ciento de las personas que resultaron seropositivas en nuestra clínica desaparecieron en algún momento durante su tratamiento [con medicamentos antirretrovirales] en los hospitales gubernamentales”, dijo Anand al diario The Guardian. “La mitad de ellos ni siquiera aparecieron. Más que la discriminación, la autoestigmatización impide que la comunidad tenga acceso al tratamiento”, explicó Anand.

Se estima que hay alrededor de 2,1 millones de personas seropositivas en la India, una de las tasas más altas del mundo. La discriminación contra los homosexuales y transexuales puede limitar su acceso al tratamiento y a los servicios.

Las personas LGBT+ han sido rechazadas de otras clínicas. “Hemos conocido días en los que las comunidades trans no podían pasar por las puertas de ningún centro de salud pública en la India. La seguridad no los deja entrar”, dijo Anand.

Un informe de 2016 sobre la salud de los transexuales en la India reveló que dos tercios de las personas transexuales no tienen acceso al tratamiento de las infecciones de transmisión sexual. Sólo el 59 por ciento había sido remitido para la prueba del VIH.

The Guardian habló con Sharma, que se define como bisexual, mientras esperaba en la clínica después de ser trasladado de un hospital del gobierno.

“En cualquier otra sala de espera [antirretroviral] de la ciudad, no me habría sentido tan a gusto”, dijo Sharma. “La multitud de allí me habría calificado inmediatamente de homosexual y se habría asegurado de que no me sintiera bien recibido.

La clínica de ocho salas atiende a la mayoría de las personas que pertenecen a los estratos socioeconómicos más bajos, según Anand,“por lo que el tratamiento es gratuito y se agradecen las donaciones voluntarias”, agregó.

Hay terapeutas separados para las pruebas antes y después del VIH, así como consejeros generales y un grupo de apoyo social que se reúne mensualmente.

La “histórica” ley de la India para las personas con VIH o SIDA. En 2017, la India aprobó una ley que garantiza la igualdad de derechos para las personas con VIH o SIDA. El Parlamento de Nueva Delhi aprobó el proyecto de ley de prevención y control del VIH y el SIDA, que prohíbe la discriminación contra las personas infectadas.

En ese momento, el entonces Ministro de Salud, Jagat Prakash Nadda, dijo que el proyecto de ley mostraba que el gobierno “estaba comprometido con el tratamiento gratuito de los pacientes con VIH”. El proyecto de ley hizo ilegal que se revelara la condición de VIH de un paciente sin su consentimiento, y se desarrollaron investigaciones y estrategias continuas para hacer frente a la propagación de la infección.

Fuente The Guardias, vía Cromosomax

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La Corte Suprema de la India rechaza revisar la constitucionalidad de las leyes que discriminan a las personas LGTB

Jueves, 25 de abril de 2019

india-696x400La Corte Suprema de la India ha rechazado considerar una petición para analizar la discriminación legal que sufren las personas LGTB en el país asiático. Efectuada por distintos grupos de defensa de los derechos civiles y LGTB, la petición pretendía que el alto tribunal revisase la legislación india a la vista de su propia sentencia de septiembre de 2018, en la que no solo despenalizó las relaciones homosexuales, sino que instó al Gobierno a que tomara las medidas oportunas para asegurar que las personas homosexuales no fueran objeto de discriminación.

En su histórica sentencia del 6 de septiembre de 2018, la Corte Suprema de la India derogaba la sección 377 del Código Penal, que castigaba las relaciones homosexuales con penas de hasta 10 años de prisión. El alto tribunal argumentaba lo siguiente: «La orientación sexual es uno de los muchos fenómenos biológicos descritos como naturales e inherentes. Se consideran parte de la libertad de expresión. La moralidad constitucional urge a los órganos del Estado, incluyendo el poder judicial, a proteger la heterogeneidad y prevenir la imposición de la percepción popular sobre las minorías. Los derechos fundamentales de cada individuo no pueden ser violados». Pero además en el fallo se pedía al Gobierno que implementase todas aquellas medidas que asegurasen que las personas homosexuales no fueran objeto de discriminación, incluyendo formación de los cuerpos policiales y medidas de sensibilización.

A la luz de este criterio, los defensores de los derechos civiles de las personas LGTB de la India decidieron presentar ante la Corte Suprema una petición de revisión de la sentencia, de manera que también dictaminase la inconstitucionalidad de las distintas legislaciones que discriminan por razón de la orientación sexual o identidad de género de los ciudadanos. Según la petición, «los derechos LGTB no están reconocidos como parte de los derechos humanos. El no reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo (Ley de Matrimonio de la India de 1954), la imposibilidad del acceso a la adopción, a la maternidad subrogada, a la fecundación in vitro (solo prohibida a personas LGTB) viola los artículos 14, 15, 19, 21, 29 [de la Constitución]. La discriminación basada únicamente en la orientación sexual viola los artículos 14, 15 y 21 en relación con la Ley del Ejército, la Marina y la Fuerza Aérea».

La petición de revisión incidía sobre todo en denunciar la grave discriminación que representa que las personas abiertamente LGTB no puedan servir en el ejército, o que la institución del matrimonio esté vetada a las parejas del mismo sexo. El texto presentado ante el alto tribunal indio señalaba que «tanto las relaciones entre personas del mismo sexo como las de distinto sexo son consecuencia de una atracción o motivación entre personas de carácter privado. Si bien las circunstancias son similares, se les trata de manera desigual, es decir, se reconoce el matrimonio entre heterosexuales que mantienen una relación entre personas de distinto sexo, pero no se reconoce ese derecho a los homosexuales que mantienen una relación entre personas del mismo sexo». El alegato añadía que la negativa a la institución del matrimonio para las parejas del mismo sexo «causa daños psicológicos, sociales y emocionales, es inmoral. En comparación con el daño imaginario a las normas sociales que no tiene base en un tribunal de justicia. También va en contra de la salud pública de un país en el que los homosexuales deben casarse con heterosexuales. Viola su dignidad, da a otras personas excusas para maltratarlos, perpetúa el estigma social».

La respuesta a la petición, sin embargo, ha sido escueta y desoladora. Un panel de tres jueces de la Corte Suprema, encabezados por su presidente Ranjan Gogoi, firmaban una denegación en los siguientes términos: «No nos inclinamos a considerar esta petición tras la decisión de esta Corte en el caso Navtej Singh Johar contra la India [el que despenalizó las relaciones homosexuales], decidida el 6 de septiembre de 2018».

Esta decepcionante resolución obliga a seguir luchando en el plano legislativo, mucho más complicado, dado el fuerte conservadurismo respecto a estas cuestiones de las formaciones políticas mayoritarias en la India. La discriminación legal y social de las personas LGTB se perpetúa en un país de más de 1.300 millones de habitantes.

Fuente Dosmanzanas

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Brutal asesinato de una sacerdotisa trans en India

Jueves, 21 de febrero de 2019

rajathi-minRajathi, una mujer transgénero de 38 años fue decapitada en el estado de Tamil Nadu de India en el templo donde oraba con la comunidad trans del lugar.

Los hechos ocurrieron el pasado 15 de febrero cuando un hombre de 23 años y su ayudante irrumpieron en el templo donde estaba Rajathi y después de ser degollada abandonaron su cabeza en el exterior del templo.

Según informa la prensa local, el principal sospechoso del crimen se llama Maruthu y es el dueño de las tierras donde se asienta el templo de Rajathi.

La organización “Trans Rights Now Collective” que defiende los derechos de la comunidad trans de la región ha declarado que Maruthu llevaba acosando a la víctima durante más de un año para que abandonara el templo ya que, según él, la tierra era de su abuela. La familia de Maruthu temían que sus tierras terminaran en manos de las personas trans que a menudo iban a orar al templo.

 Los sospechosos del asesinato no han sido localizados y se ha iniciado una investigación para aclarar los hechos.
Fuente Cáscara Amarga

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Pareja gay celebra la primera fiesta de bodas entre personas del mismo sexo en Mumbai

Viernes, 15 de febrero de 2019

Mumbai-boda-1-321x600Una pareja gay realizó la primera fiesta de bodas en Mumbai después de que la Corte Suprema de India despenalizara el sexo gay en septiembre.

Vinodh Philip, de 43 años, y Vincent Illaire, de 47, celebraron su matrimonio con amigos y familiares en un hotel de Mumbai el pasado 1 de febrero, después de haberse casado en Francia en diciembre.

Philip, quien fundó el primer coro LGTB de la India, Rainbow Voices Mumbai (RVM), le dijo a PinkNews que quería organizar la fiesta porque “Mumbai era la ciudad donde salí del armario como hombre gay”.

“Mumbai fue la ciudad que me ayudó a salir de mi armario e iniciar RVM. Mumbai me convirtió en el hombre indio gay confiado y audaz que soy ahora”, agregó. Además, “muchos de nuestros amigos viven en Mumbai, por lo que fue la elección más natural para nosotros”.

El activista, que se lo contó a sus padres cuando tenía 38 años, después de crear el coro, dijo que su esposo y él habían planeado un evento moderado, pero que sus seres queridos tenían otras ideas.

“Para ser sinceros, no era como lo habíamos planeado”, dijo Philip. “Queríamos hacer nuestra la celebración. Todo lo que queríamos era un pequeño y tranquilo buffet con un bar para tomar una copa en una azotea donde pudiéramos reunirnos con amigos, hacer fotos y pasar un momento agradable charlando y poniéndonos al día. Nos gustaría pensar que somos muy sencillos sin querer nada llamativo”. Pero esa idea fracasó en cuanto nuestros amigos y familiares se enteraron y se pusieron de acuerdo entre ellos para convertirlo en un gran evento”.

“Pensamos en una pequeña actuación de RVM, un pastel de bodas, el intercambio de guirnaldas y también el uso de un mangalsutra (un collar que el novio coloca sobre su cónyuge) y los anillos de los pies como símbolos del matrimonio, según la tradición india”. ¡Pero, realmente ellos tenían en mente una fiesta de recepción de bodas muy diferente para nosotros!”

El matrimonio, que se conoció en Grindr y comenzó a salir en julio de 2016, inicialmente decidió no informar al personal de Anantha Executive Suites sobre el motivo de su recepción.

Incluso le pidieron al personal que simplemente escribiera: “Vinodh y Vincent te dan la bienvenida” en el cartel que dirigiese a los invitados a la azotea, pero cuando Philip cambió de opinión y reveló la verdadera naturaleza de la fiesta, se mostró encantado con la respuesta positiva que recibió: “El gerente del hotel nos dijo que estaba muy contento de que su espacio se utilizara para este propósito”, dijo Philip. “Agregó que estaban muy felices de que les hubiésemos elegido y que esperaban tener muchas más fiestas de boda para personas LGTB. Esta respuesta fue realmente conmovedora”.

Una tienda de postres local, Giggles, suministró los pasteles de boda, incluso hicieron un pastel sin azúcar para Vinodh, que es diabético. “Fueron un gran apoyo”, dijo. “Siempre han sido grandes partidarios de la comunidad LGTB”.

La fiesta de bodas de Philip e Illaire vino precedida por la unión simbólica de dos lesbianas el pasado diciembre en la ciudad norteña de Hamirpur.

Para Philip la anulación por unanimidad del Tribunal Supremo de la Sección 377, una ley de 147 años de la era colonial, significaba “mucho” para él y otras parejas del mismo sexo en la India. “Significa que, en primer lugar, no soy considerado un delincuente en el país de mi nacimiento donde soy un ciudadano y contribuyente que respeta la ley”, explicó. Además, “Me siento menos asustado y siento que nuestros esfuerzos para lograr esta libertad para nuestra comunidad no han sido en vano. Nos gusta verlo como despenalizar el amor gay, ya que el amor es todo por lo que luchamos y vivimos, ¡y vale la pena la lucha!

Fuente Oveja Rosa

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Angola despenaliza las relaciones homosexuales tras 133 años de considerarla delito y prohíbe la discriminación por orientación sexual.

Lunes, 28 de enero de 2019

iris2-angola-lgtbiEl país ha eliminado de su código penal el artículo que criminalizaba la homosexualidad y que fue redactado en 1886.

El Parlamento de Angola ha aprobado un nuevo Código Penal que supone el fin de la criminalización de las relaciones homosexuales en ese país. Una magnífica noticia que convierte al país africano en el primero en despenalizar la homosexualidad en este año 2019. El cambio va incluso más allá, al sumarse a la prohibición de discriminar a personas en base a su orientación sexual.

El pasado miércoles 23 de enero Angola hizo historia al convertirse en el primer país del mundo en despenalizar la homosexualidad en 2019. La iniciativa se aprobó con 155 votos a favor, uno en contra y siete abstenciones.

Hasta el momento la homosexualidad en Angola podía suponer penas de cárcel de 6 meses a 3 años por lo que se consdieraban “actos contra natura“. Esa ley formaba parte del Código Penal aprobado en 1886 y que el país no ha reformado ni una sola vez desde que en 1975 se independizó de Portugal.

Los legisladores aprobaron la aplicación de un proyecto de ley que reforma el Código Penal de 1886, el cual contenía prohibiciones y concepciones heredadas de la época colonial. El Código Penal vigente hasta el momento, heredado de la época colonial portuguesa, castigaba a quienes practicaren de manera habitual actos contra natura. Es cierto que en Angola, a diferencia de otros países de África, la homosexualidad no ha sido objeto de persecución sistemática, pero la persistencia de una norma que podía ser aplicada a cualquier tipo de relación homosexual mantenía en una situación especialmente vulnerable al colectivo LGTB. El nuevo Código Penal elimina esta posibilidad.

Ya el último informe sobre homofobia de Estado de ILGA, de hecho, dejaba entrever una buena predisposición por parte de las autoridades angoleñas a modificar la situación. «En 2013, la delegación de Angola respondió a una pregunta del Comité de Derechos Humanos de la ONU sobre discriminación social de las personas en función de su orientación sexual, diciendo: ‘El principio de igualdad se encuentra consagrado en la Constitución, pero mensurar la discriminación contra los homosexuales en la sociedad es difícil. Sin embargo, las actitudes culturales estarían cambiando. Por ejemplo, la representación de dos parejas de personas del mismo sexo en una telenovela angoleña no fue condenada por los televidentes», puede leerse en el informe, que también destaca como hecho positivo que la institución nacional encargada de los derechos humanos incluya la orientación sexual en sus trabajos. Precisamente en junio de 2018 anticipamos la mejora de la situación del colectivo LGTB en Angola, cuando recogimos la noticia de la legalización del primer colectivo LGTB en la historia del país, Íris Angola.

Con la reforma, el Código Penal de Angola no se limita a la despenalización de las relaciones homosexuales, sino qué también prohíbe la discriminación en el empleo basada en la orientación sexual de las personas. Así, por ejemplo, rechazar a un trabajador o negarse a prestar servicios a un ciudadano por su orientación sexual podría costar hasta dos años de cárcel.

La decisión ha sido saludada no solo por entidades LGTB (como ILGA, organización paraguas que agrupa a colectivos de todo el mundo) o de defensa de los derechos humanos (como Human Rights Watch), sino también por la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, que dirige desde septiembre de 2018 la expresidenta chilena, Michelle Bachelet:

Con esta decisión, Angola se convierte en el primer país en despenalizar la homosexualidad durante 2019. Por su parte, el  partido que gobierna el país se mostró a favor de la decisión y dijo que el nuevo Código Penal era “genuinamente angoleño”.

“Al eliminar esos vestigios arcaicos de la época colonial, Angola rechaza las discriminaciones  basadas en la orientación sexual”, señaló Human Rights Campaigne (HRC), una de las organizaciones civiles de defensa de los derechos humanos más importantes del mundo, por medio de un comunicado. Tal y como informa la Human Rights Watch, el parlamento del país ha aprobado un nuevo Código Penal que no contempla la homosexualidad como delito, protege frente a la discriminación en el empleo en base a la orientación sexual y que, en algunos casos, también despenaliza el aborto.

El año pasado, se produjo ya un triunfo para el colectivo LGBT en África. La asociación Íris Angola logró que tras cinco años de espera, al fin el Gobierno de esa nación, formalizara su registro legal. En este país, donde la ley no menciona la actividad homosexual, la comunidad LGBT vive de forma anónima y discriminada en el acceso a la salud y educación.

Alrededor de 70 países siguen penalizando la homosexualidad

Según el mencionado informe de ILGA, publicado por última vez en 2017, 72 estados criminalizaban los actos sexuales consentidos entre personas adultas del mismo sexo  a través de diversas figuras legales como la “sodomía” y las “relaciones sexuales no tradicionales”; asimismo, se castiga a las personas LGBT bajo leyes relacionadas con la moralidad y la conservación del orden, con datos de detenciones recientes bajo estas leyes en 45 estados. El dato suponía una mínima mejoría respecto a lo que el mismo informe recogía en 2016, cuando 74 países penalizaban las relaciones homosexuales (según el criterio de ILGA, ya que según la fuente a la que se recurra pueden existir diferentes criterios interpretativos sobre cuál es la realidad legal en algunos países y territorios).

A la espera de una nueva evaluación de la situación, que previsiblemente se publicará este año, hoy día hay que excluir de esa lista al menos a los países más recientes en despenalizar la homosexualidad son  Trinidad y Tobago e India, el primero anuló las prohibiciones contra las relaciones del mismo sexo en abril del año pasado, y la Corte Suprema de Trinidad y Tobago ha confirmó su sentencia del pasado mes de abril en la que declaraba que la penalización de la homosexualidad vulneraba la Constitución y emitió el texto que reforma los artículos afectados del Código Penal. Asimismo, denegó al Gobierno la solicitud de suspender la sentencia. Recordemos que la Iglesia Católica se manifiestó a favor de la despenalización de la homosexualidad en Trinidad y Tobago; mientras que la corte suprema de India lo hizo en septiembre de 2018.

Fuente Agencias e información de HRC/Dosmanzanas/Cristianos Gays

Imagen tomada de Global Voices.

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Dos lesbianas de la india rural plantan cara a la homofobia y forman su familia

Lunes, 28 de enero de 2019

94D2DA7F-F026-433E-A29A-3C1972A78F44La India es el peor país para nacer mujer. Y no lo decimos nosotros si no que lo hacen las organizaciones y ONGs. Y si ya es difícil nacer mujer, imagina nacer lesbiana.

Recién en 2018 dejó de penalizarse el sexo homosexual, pero aún así la homosexualidad no está aceptada ni tolerada socialmente.

Por lo que sin duda hay que tener muchos ovarios para hacer lo que Abhilasha y Deepshikahicieron. Importante saber que en ciudades más grandes es posible tener más libertad, pero estas mujeres viven en Hamirpur, una zona rural y pobre de India.

La historia de estas mujeres, de 22 años ambas, parece sacada de una película. Se enamoraron, pero sus familias les impidieron estar juntas, así que en medio de burlas y humillaciones las casaron con hombres.

Seis años tuvieron que soportar estar casadas y separadas. Pero se armaron de valor y se divorciaron.

No sabían que el matrimonio igualitario está prohibido en India, así que cuando fueron a informarse para casarse entre ellas las recibieron atónitos.

Como temían ser asesinadas o encerradas por sus propias familias, Abhilasha y Deepshika improvisaron una boda “simbólica” frente a los medios de comunicación, para así llamar la atención sobre su amor e impedir ser asesinadas por ello, puesto que además pidieron protección policial.

“Mi madre preguntó: ‘¿Dónde has estado?’”, Dijo Abhilasha, recordando el momento en que regresó a casa con su esposa, Deepshika. “Respondí: ‘Nos casamos frente a los medios y tenemos protección policial’”, contó a Huffington Post.

Las familias reaccionaron muy mal pero ellas se han mantenido fuertes.

Lo único que las mantiene sanas, dijeron, es su amor mutuo y un sentido del humor compartido.

“Nos reímos la una de la otra. ¿Qué opción tenemos?”,dice Abhilasha. “Podemos reír o llorar, vivir o morir. Elegimos reír y vivir”.

Sabias y emocionantes palabras de esta pareja de lesbianas que teniéndolo todo en contra, incluso el peligro sobre su vida, está unida formando una familia.

Fuente Oveja Rosa

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