La desinformación en torno a las identidades de las infancias trans está teniendo un impacto a nivel global y una de las afirmaciones falsas es que tienen más indíces de ideaciones suicidas.

Fuente Agencia Presentes

12 de septiembre de 2024
Geo González
Edición: Ana Fornaro

Las infancias trans y quienes les acompañan enfrentan un escrutinio social continuo que les obliga a justificar sus identidades de género. Esta situación se agrava debido a la desinformación y los mitos difundidos por grupos antiderechos. Desde allí han intentado manipular la percepción pública en contra de las reformas legales a favor de los derechos trans. En específico de aquellos que benefician también a las personas trans menores de edad. Entre ellos, el reconocimiento de su identidad y el acceso a la salud, incluyendo la salud de afirmación de género.

La desinformación en torno a las identidades de las infancias trans está teniendo un impacto a nivel global. Y en territorios como Estados Unidos, Reino Unido ya hay políticas y reformas de ley que limitan y niegan sus derechos humanos. Esto abarca desde el acceso a la salud al el reconocimiento de su identidad. Pero también el uso de baños y practicar deportes acorde a su identidad de género.

En América Latina estas narrativas desinformantes llegan y son promovidas por políticos de ultraderecha y grupos antiderechos. Usan las redes sociales y medios de comunicación para difundir ideas falsas, bulos y pánicos morales sobre lo que implica garantizar los derechos humanos a las infancias trans.

La legislación

A nivel mundial ninguna ley de identidad de género que garantiza este derecho a las infancias trans busca “mutilar”, “hormonar” u “operar” a las niñas, niños y niñes trans. 

De acuerdo a la base de datos de ILGA World, a nivel regional México, Colombia, Ecuador, Argentina, Uruguay y Chile cuentan con directrices, leyes o antecedentes que garantizan el reconocimiento de la identidad de género a menores de edad. En algunos casos se garantiza de forma administrativa, en otros por la vía judicial. Y en ningún caso se exige una acreditación médica, quirúrgica o tratamiento hormonal.

La Opinión Consultiva 24/17 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) sostiene que el reconocimiento de identidad de género de las personas trans, menores y mayores de edad, debe ser garantizado sin que tengan que acreditar intervenciones médicas, quirúrgicas, tratamientos hormonales u otros procedimientos.

En México tres estados del país reconocen la identidad de género de infancias trans sin restricción de edad. Cinco a partir de los 12 años. En cada oportunidad donde una reforma de este tipo llega a los congresos de los estados, políticos y grupos antiderechos usan las plataformas legislativas, redes sociales y medios de comunicación para desinformar en relación a estas reformas.

Los argumentos falsos

Les diputades que impulsan leyes antiderechos usan argumentos falsos para intentar sustentar que las infancias corren el riesgo de cometer suicidio por ser trans. Esto es falso.

Cuando hablamos de afirmación de género no sólo hablamos de intervenciones médicas. También de aspectos sociales y legales que ayudan a las personas trans, menores y mayores de edad, a vivir de acuerdo a su identidad de género reduciendo niveles de estrés, crisis e ideación suicida.

En enero de 2020 la organización The Trevor Project que trabaja en la prevención de crisis y suicidios en Estados Unidos y otros países del mundo, realizó una investigación sobre los impactos a nivel social, médico y legal en las infancias y adolescentes trans respecto a la afirmación de género a través de distintos estudios. 

En términos generales el análisis es determinante al señalar que “se ha demostrado que la atención de afirmación de género reduce la ideación y los intentos de suicidio en personas transgénero, junto con el apoyo social, el apoyo familiar y la reducción de la discriminación”, (Bauer et al., 2015, The Trevor Project, 2019).

Otros datos sostienen que:

• Las infancias trans que han hecho una transición social demuestran niveles comparables de autoestima y depresión que los niños que no son trans. “El hecho de que los resultados de autoestima y depresión sean iguales es poderoso debido a los resultados de salud mental significativamente peores experimentados por los jóvenes trans sin apoyo”, (Durwood, et al., 2016; Olson et al., 2016).

• El uso del nombre elegido dio como resultado una disminución del 29% en la ideación suicida y una disminución del 56% en el comportamiento suicida en cada contexto social donde se desenvuelven las infancias y jóvenes trans (Russell, et al., 2018).

• Las personas trans que desearon y recibieron la supresión de la pubertad en la adolescencia tienen una ideación suicida de por vida significativamente menor en comparación con aquellos que la desearon pero no la recibieron (Turban et al., 2014).

¿Qué es la afirmación de género?

A nivel social, la afirmación de género tiene que ver con respetar la identidad de género de las personas trans al nombrarlas con su nombre elegido. También a usar el pronombre con el que se identifican y al no negarles su participación y acceso a deportes. O el baño con relación a su identidad de género.

A nivel médico, existen tratamientos de afirmación de género que posponen los cambios físicos. Éstos pueden ser:

• La supresión de la pubertad, comúnmente conocida como «bloqueadores de la pubertad» que se usa para retrasar las características sexuales secundarias propias de la pubertad.

• La terapia hormonal, la cual ayuda a promover los cambios físicos para afirmar la identidad de género de una persona.

Tanto la supresión de la pubertad como la terapia hormonal son dos componentes de la atención médica respaldados con evidencia por la Asociación de Endocrinogía (Endocrine Society, en inglés), la Asociación Mundial para la Salud Transgénero (WPATH, en inglés), la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

A nivel regional, la CIDH establece: “cuando hablamos de intervenciones médicas de reafirmación del género, no debe pensarse solamente en cirugías, que de hecho no se practican a personas cuyos cuerpos están todavía en crecimiento, sino que nos referimos también a tratamientos de bloqueo y reemplazo hormonal. Los bloqueadores hormonales se suministran al momento de la pubertad, y por eso es fundamental garantizar el acceso de niñes trans a la atención médica adecuada para cuidar de su salud transicional”.

La Asociación de Endocrinología recomienda que un equipo multidisciplinario en endocrinología, salud física y mental acompañe a jóvenes peripuberales y adolescentes para que se determine si pueden acceder a bloqueadores hormonales.

En México las personas trans aún enfrentan obstáculos para acceder a procesos de afirmación de género a nivel social, médico y legal.

Falta de datos científicos orientados a personas trans

La investigación y análisis de The Trevor Project afirma que “los datos disponibles destacan sólidamente los beneficios psicosociales de la atención de afirmación de género para los jóvenes e infancias trans”.

Sin embargo, advierten en la necesidad de datos a gran escala que se orienten a personas trans con el fin de que haya más y mejor información sobre los riesgos y beneficios de las opciones de tratamiento para que las infancias y adolescencias trans y sus familias puedan tomar mejores decisiones.

Si bien la investigación de The Trevor Project está contextualizada en Estados Unidos, ésta puede arrojar luz a nuestros territorios en América Latina sobre cómo el acceso a procesos de afirmación de género (social, legal y médico) en infancias y jóvenes trans puede mejorar su salud mental y prevenir la ideación suicida.

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La edición de septiembre de LGBTQ Nation se centrará en las necesidades y los logros de las personas mayores LGBTQ+.

Alex Bollinger (Él)
8 de septiembre de 2025, 11:30 a. m. EDT

A medida que la población LGBTQ+ envejece, y muchos de nosotros en ella, nos preguntaremos cómo será nuestra vida en las próximas décadas.

Ser queer o trans a menudo implica forjar nuestro propio camino en territorio desconocido. A diferencia de las personas cisgénero/heterosexuales, no solemos encontrar modelos de cómo encontrar y construir relaciones o formar nuestras familias, y lo mismo podría decirse del envejecimiento.

Pero la población estadounidense está envejeciendo rápidamente. La Oficina del Censo descubrió que alrededor del 12% de la población tenía más de 65 años en el año 2000, pero esa cifra había aumentado al 18% para 2023. Para 2050, se prevé que ese porcentaje sea del 23%.

Las personas LGBTQ+ formarán parte de esta tendencia. No solo envejeceremos como el resto de la población, sino que las generaciones más jóvenes también se sentirán más cómodas manifestándose abiertamente. Una encuesta de Gallup  del año pasado reveló que, mientras que solo el 1,1% y el 2,3% de la Generación Silenciosa y los Baby Boomers se identificaron como LGBTQ+, respectivamente, el 4,5% de la Generación X y el 9,8% de los Millennials lo hicieron.

Los millennials de mayor edad y los miembros más jóvenes de la generación X tendrán 70 años en 2050, lo que resultará en una población de adultos mayores con mayor presencia de personas queer.

Las personas mayores LGBTQ+ enfrentan problemas únicos. Según SAGE, organización que aboga por las personas mayores LGBTQ+, este grupo demográfico tiene el doble de probabilidades de estar solo y la mitad de probabilidades de tener hijos en comparación con las personas mayores cishet. También tienen cinco veces menos probabilidades de haberse casado. El 48 % de las personas mayores LGBTQ+ afirma sentirse socialmente aisladas. La soledad se asocia con numerosos impactos en la salud, incluyendo un mayor riesgo de enfermedades cardíacas, accidentes cerebrovasculares y demencia.

Debido a la forma en que las personas LGBTQ+ estructuran sus relaciones sociales, las personas mayores LGBTQ+ tienen más probabilidades de ser cuidadores de otras personas mayores LGBTQ+. Las personas mayores LGBTQ+ también enfrentan discriminación en lo que respecta a la atención a largo plazo y el apoyo para el cuidado, y son más propensas a evitar recibir la atención que necesitan por temor a la discriminación. Más de la mitad de las personas con VIH en EE. UU. tienen más de 50 años.

Un estudio de 2022 reveló que el 41 % de las personas mayores LGBTQ+ se preocupaban por tener que volver a ocultar su identidad si tuvieran que vivir en una residencia para personas mayores. Una vida de discriminación también puede afectar la cantidad de recursos disponibles para las personas mayores LGBTQ+: es más probable que las personas mayores LGBTQ+ dependan de los beneficios federales del SNAP para su alimentación.

La edición de septiembre de LGBTQ Nation se centrará en las necesidades y los logros de las personas mayores LGBTQ+. Los artículos de la edición de este mes analizarán cómo es vivir como una persona mayor LGBTQ+, cómo envejecer en comunidad con otras personas LGBTQ+ e incluso aspectos relacionados con los cuidados paliativos.

Otros artículos de esta edición se basarán en la experiencia de los lectores. El mes pasado les pedimos que compartieran sus historias sobre los cambios que han experimentado en su vida, para que podamos evaluar el progreso que nuestra comunidad ha logrado en las últimas décadas y conectar a las personas con las historias de nuestras personas mayores. Al igual que con todo lo que hacen las personas LGBTQ+, prepárense para vernos moldeando lo que significa envejecer con dignidad, del mismo modo que el envejecimiento moldea a nuestra comunidad.

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Alex Bollinger, veterano reportero digital, ha cubierto noticias LGBTQ+ desde la administración Bush. Actualmente es editor jefe de LGBTQ Nation. Tiene una maestría en Teoría Económica y Econometría de la Escuela de Economía de París. Reside en París.

Fuente LGBTQNation

General, Historia LGTBI Boomers, Dignidad, Envejecimiento, Estados Unidos, Gallup, Generación X, Mayores LGTBIQ+, Millennials, SAGE

28 de agosto de 2025. El Informe Anual 2024 de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Trans e Intersex (ILGA World), la red más grande en el mundo de organizaciones de derechos de las personas LGBTIQ+, integrada por 2.126 miembros (entre ellos Caribe Afirmativo) en 175 países.

Este informe de ILGA constituye uno de los documentos más relevantes para entender el estado actual de los derechos humanos de las personas LGBTIQ+ en todo el mundo. En un contexto global, marcado por avances históricos y graves retrocesos, el informe no solo documenta hechos, sino que también plantea reflexiones urgentes y líneas de acción.

Este análisis es especialmente importante para América Latina y el Caribe, donde se presentan desafíos estructurales como el desplazamiento forzado, la discriminación a razón de su orientación e identidad de género y la falta de políticas de protección integral. Además, la ausencia de un liderazgo firme de Estados Unidos en materia de derechos LGBTIQ+ agrega un elemento crítico al panorama internacional. A partir de este informe, se logran identificar las principales amenazas, pero también las oportunidades para impulsar una respuesta articulada desde la región.

Un año de avances y retrocesos

De acuerdo al informe, 2024 fue un año de contrastes. Por un lado, se celebran algunos logros significativos, como por ejemplo en Namibia y Dominica (países de África y el Caribe, respectivamente) donde se eliminaron leyes coloniales que criminalizaban la homosexualidad. Viajando hacia Europa y Asia, vemos los ejemplos positivos de Grecia, Estonia y Tailandia, naciones que reconocieron del matrimonio igualitario, mientras que Nepal se aceptó el nombre identitario en los registros civiles a personas con experiencias de vida trans.

Sin embargo, el informe de ILGA visibilizó retrocesos en otras latitudes, como sucede en el país africano de Mali, donde se aprobó una ley que, por primera vez en su historia, penaliza las relaciones consensuadas entre personas del mismo sexo. Por otra parte, en Georgia, país de Europa del este, se aprobó una nueva ley que prohíbe cualquier reconocimiento a las parejas del mismo sexo, adopciones de menores por familias homoparentales, el reconocimiento legal del género y la difusión de noticias sobre asuntos LGBTI en las esferas públicas.

En efecto, ILGA advierte que, por primera vez en 13 años, hubo más retrocesos que avances en protección a personas trans en toda Europa y Asia Central. A estos recursos legislativos se suman los discursos de odio alimentados por líderes políticos y grupos religiosos conservadores; estas narrativas generan un clima de hostilidad y suelen traducirse en la aprobación de políticas regresivas y violentas en contra de las personas LGBTIQ+.

Mayor atención a la movilidad humana

El Informe Anual 2024 de ILGA pone un énfasis especial en la situación de las personas LGBTIQ+ en contextos de movilidad humana, particularmente solicitantes de refugio o asilo. La persecución por motivos de orientación sexual e identidad de género sigue siendo una de las principales causas de desplazamiento forzado en muchas regiones del mundo. Sin embargo, la respuesta de los Estados continúa siendo fragmentada e insuficiente, ya que no hay una verdadera articulación entre los gobiernos de la región para garantizar el acompañamiento a las personas LGBTIQ+ que se desplazan por el mundo.

En América Latina y el Caribe, el informe visibiliza el desplazamiento de personas venezolanas. Muchas personas LGBTIQ+ han cruzado fronteras buscando protección, pero al llegar a países receptores como Colombia, Perú o Brasil, se enfrentan a nuevas barreras: trámites burocráticos complejos, falta de políticas específicas de protección y situaciones de discriminación en servicios básicos como salud y empleo.

En este contexto, desde Caribe Afirmativo se pone especial énfasis en las barreras actuales para la regularización migratoria en Colombia: el Permiso por Protección Temporal (PPT), documento clave para la regularización migratoria de los venezolanos, no se está expidiendo para adultos. Aunque este documento reconoce los nombres y géneros identitarios de las personas con experiencia de vida trans, esto es posible luego de cumplir con procesos burocráticos y costosos ante notarías. Y si bien es cierto que el Estado, a través de la Cancillería, ofrece otros mecanismos de regularización (como el PEP TUTOR, visas, etcétera), estos exigen requisitos que dificultan su acceso, incluso en el caso del PEP TUTOR no se está implementando a la fecha debido a la falta de un reglamento.

Volviendo al informe, ILGA alerta sobre la vulnerabilidad de las personas LGBTIQ+ en rutas migratorias peligrosas, donde enfrentan riesgos de violencia sexual, explotación laboral y trata de personas. Estas dinámicas requieren una respuesta coordinada entre los Estados y la sociedad civil para garantizar mecanismos efectivos de protección.

Estados Unidos y la financiación a proyectos humanitarios

El informe dedica un apartado especial a Estados Unidos, un país que se ha autoproclamado como el “faro de la libertad en el mundo”, pero que en la realidad atraviesa una profunda crisis en materia de derechos LGBTIQ+. ILGA advierte que en 2024 se registraron más de 533 proyectos de ley anti-LGBTIQ+ en distintos estados, con especial énfasis en limitar derechos de personas trans. Estas iniciativas incluyen desde prohibiciones para acceder a tratamientos de afirmación de género hasta restricciones en la participación de personas trans en deportes y la censura de contenidos educativos sobre diversidad.

Aunado a lo anterior, la administración de Donald Trump suspendió, desde el 24 de enero de 2024, el financiamiento de programas de ayuda humanitaria a través de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID, por sus siglas en inglés), afectando severamente a cientos de organizaciones humanitarias por todo el mundo, particularmente relacionadas con movilidad humana, enfoques diferenciales en diversidad sexual y atenciones a grupos vulnerables, en efecto, el 47 % de los recursos humanitarios implementados a nivel internacional en el año 2024 fueron financiados por esta agencia estadounidense, de acuerdo con un informe de Naciones Unidas.

La postura del gobierno de Estados Unidos se endureció con las recientes medidas antimigración, que particularmente afecta a personas LGBTIQ+ y demás grupos en situación de vulnerabilidad que solicitan protección internacional. Las políticas restrictivas de asilo, reforzadas en los últimos años, han limitado las posibilidades de quienes huyen de la violencia y persecución en sus países de origen. ILGA advierte que estas medidas contradicen las obligaciones internacionales del país en materia de derechos humanos.

Tras la finalización de la financiación, por parte de Estados Unidos, a la cooperación internacional puso en jaque la acción humanitaria en todo el mundo. Según un informe de Global Policy, el cierre de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), interrumpió cientos de programas de asistencia humanitaria en el mundo, aumentó las brechas de financiación de programas de desarrollo y mayor carga para otros donantes que no cuentan con la misma capacidad financiera que Estados Unidos.

En medio de este panorama preocupante, vale destacar el apoyo que viene avanzando la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) a varios proyectos humanitarios dirigidos al mejoramiento de organizaciones y colectivos de base comunitaria LGBTIQ+ en las Américas que brindan servicios a las personas sexodiversas en situación de movilidad humana y protección internacional. Uno de estos proyectos es “Construyendo Puentes, Tejiendo Caminos”, que busca fortalecer a 58 organizaciones de las Américas con asistencia técnica, una robusta herramienta de sistematización de información y capacitación en materia de protección internacional. Gracias al proyecto “Construyendo Puentes, Tejiendo Caminos”, estas organizaciones acceden a información sobre otras fuentes de financiación y tienen la posibilidad de construir nuevas alianzas estratégicas entre pares. Muchas de estas organizaciones antes percibían recursos por parte de USAID para motorizar sus proyectos, pero ahora cuentan con el respaldo de la AECID para sostener sus acciones en favor de cientos de personas LGBTIQ+ en situación de movilidad humana en el continente americano.

Nuestra respuesta conjunta

Frente a estos desafíos, ILGA ha desempeñado un papel fundamental al documentar las violaciones de derechos y llevar estos casos a instancias internacionales como la ONU y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

Entre sus aportes más relevantes destaca el informe Laws on Us, que ofrece un análisis detallado de las leyes vigentes en cada país y su impacto real en la vida de las personas LGBTIQ+. Este recurso es vital para organizaciones de base que buscan respaldar su trabajo de incidencia con datos concretos.

La iniciativa LGBTI Pathways también es clave, ya que aborda específicamente la situación de las personas LGBTIQ+ en contextos migratorios. Este programa ofrece herramientas para que las organizaciones locales puedan acompañar a quienes buscan refugio, al tiempo que presiona a los gobiernos para que adopten políticas más inclusivas.

En la 31ª Conferencia Mundial de ILGA, celebrada en 2024, activistas de todo el mundo coincidieron en la necesidad de una estrategia común frente a la ola anti-derechos. Allí se reafirmó que la defensa de los derechos LGBTIQ+ debe ser interseccional y considerar factores como migración, género, raza y clase social.

Ante los enormes desafíos en materia de derechos humanos LGBTIQ+ y movilidad humana con enfoque diferencial de género, es importante acompañar a las organizaciones de derechos LGBTIQ+ que tengan entre sus ejes de acción la movilidad humana para la articulación de alianzas, compartir recursos, mejorar el acceso a la información y generar nuevas estrategias de incidencia, tal como se está implementando con el proyecto “Construyendo Puentes, Tejiendo Caminos” explicado arriba.

Además, es necesario que los gobiernos reconozcan explícitamente la orientación sexual y la identidad de género como motivos válidos para la protección internacional de personas en situación de movilidad humana. Asimismo, la cooperación internacional debe priorizar el fortalecimiento tanto de organizaciones como de proyectos relacionados con la movilidad humana y acceso a mecanismos de protección internacional con enfoque sexodiverso.

En resumen, el Informe Anual 2024 de ILGA nos recuerda que los derechos conquistados pueden retroceder si no hay vigilancia, articulación y acción colectiva. En un contexto donde Estados Unidos se repliega de su rol de liderazgo, América Latina y el Caribe tienen la oportunidad de asumir las riendas y trabajar en pro de la acción humanitaria a través de organizaciones civiles fortalecidas.

Fuente Caribe Afirmativo

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. África, Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID), América Latina, Asia, Asociación Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA), Caribe, Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Dom8nica, Estados Unidos, Europa, Georgia, Informe Anual 2024, Informe Laws on Us, Mali, Namibia, ONU, Pathways, Personas LGTBIQ

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El nuevo examen de Oklahoma para eliminar a los profesores “Woke” («conscientes«) es una señal ominosa para el futuro.

Dr. Warren J. Blumenfeld
24 de agosto de 2025, 13:00 EDT

A lo largo de la historia de este país, las escuelas han reproducido las normas culturales, a menudo con la consiguiente diversidad de desigualdades sociales y privilegios de grupo dominante presentes en la sociedad en general.

En la América colonial, pocas regiones exigían la construcción de escuelas o la provisión de educación infantil. Las escuelas se construían solo porque los ciudadanos locales decidían aunar recursos.

Durante esta época, las clases estaban directamente relacionadas con las religiones protestantes y la Biblia protestante, que los primeros colonos (también conocidos como ladrones de tierras) trajeron de Inglaterra. Las clases se centraban principalmente en la predicación, la catequesis y las oraciones que pedían la liberación de las influencias del diablo y de los ataques de las poblaciones indígenas.

El libro escolar más utilizado era The New England Primer para enseñar tanto la lectura como el catecismo protestante.

Alabanza a Dios por aprender a leer.
Las alabanzas de mi lengua
ofrezco al Señor,
que desde muy joven aprendí a leer su santa Palabra.
Que me enseñaron a conocer
el peligro en el que me encontraba,
por naturaleza y también por la práctica,
un miserable esclavo del pecado:
que fui llevado a sentir
que nada puedo hacer bien;
y si un pecador huirá
para salvarse del infierno.
Querido Señor, este Libro tuyo,
indícame adónde ir
para recibir la gracia que perdone todos mis pecados,
y me haga santo también.
Aquí puedo leer y aprender
cómo CRISTO, el Hijo de Dios,
asumió nuestra gran preocupación,
nuestro rescate costó su sangre. Y ahora él reina arriba,
envía su Espíritu
para mostrar las maravillas de su amor,
y dar a conocer su Evangelio.
¡Oh, que el Espíritu enseñe,
y haga que mi corazón reciba
esas verdades que todos tus siervos predican,
y todos tus santos creen!
Entonces alabaré al Señor
con un tono más alegre,
porque aprendí a leer su Palabra,
y no he aprendido en vano.

Varias parroquias católicas establecieron escuelas parroquiales, en parte debido a las enseñanzas protestantes que impregnaban el currículo de las escuelas públicas.

Tras la Guerra de la Independencia, líderes como Thomas Jefferson exigieron una educación pública estatal y obligatoria, creyendo que la supervivencia misma de la nueva república dependía de una población educada.

Jefferson abogó por una educación pública de tres años para todos los niños blancos. No se extenderían tales garantías a los hijos de africanos esclavizados, y la educación superior se proporcionaría a unos pocos varones selectos.

Como escribió Jefferson, las escuelas revelarán algunos genios «sacados de la basura«.

El primer sistema escolar estatal se estableció en Massachusetts en la década de 1820, en gran medida gracias a los esfuerzos de Horace Mann, el primer secretario de educación de cualquier estado. Durante sus viajes por Massachusetts, Mann encontró un mosaico desigual de escuelas locales que dependían de la base impositiva de cada comunidad. Propuso una nueva estructura, a la que llamó «escuelas comunes«.

Estas escuelas debían atender a todos los niños de todos los niveles de ingresos. Esperaba que ayudaran a erradicar, o al menos reducir, las desigualdades financieras entre los ciudadanos del estado.

Mann y otros líderes políticos y comunitarios también defendían la homogeneidad de opiniones y creencias. Argumentaron que el propósito principal de la educación pública era el desarrollo de un buen carácter basado en la religión, que a su vez se basaba en las enseñanzas centrales de la Biblia protestante.

La marcha hacia el nacionalismo cristiano

A lo largo de la historia de Estados Unidos, y de forma bastante visible durante aproximadamente la última década, los soldados culturales cristianos blancos de extrema derecha han asaltado y atacado la educación pública con su supuesta cruzada «anti-woke» y «anti-DEI«.

Ron DeSantis, gobernador republicano de su autoproclamado «estado libre de Florida… donde la gente progresista va a morir«, ha prohibido libros, se ha apoderado de un sistema universitario anteriormente progresista y exitoso, tiñéndolo de rojo sangre, ha eliminado los cursos de nivel avanzado sobre historia afroamericana y ha criminalizado la atención de afirmación de género para personas trans y el uso de instalaciones públicas que se alinean con sus identidades de género.

DeSantis y sus compinches también han eliminado los debates sobre raza, sexualidad y género en las escuelas, han revocado las libertades reproductivas de los residentes de Florida y han deportado cruelmente a inmigrantes.

Oklahoma, uno de los estados con un republicano más profundo, ha lanzado la siguiente andanada en esta cruzada patriarcal, heteronacionalista, cristiana y supremacista blanca. El derechista Superintendente de Instrucción Pública de Oklahoma, Ryan Walters, ha impuesto lo que describió como el examen estatal de certificación docente «América Primero» para erradicar el adoctrinamiento progresista.

Si bien Walters ha eximido de la obligación de presentar el examen a los docentes en prácticas y en formación de Oklahoma, así como a los docentes entrantes de la mayoría de los demás estados, exige que los docentes que soliciten plazas en Oklahoma de dos de los estados demócratas más grandes, California y Nueva York, lo presenten y aprueben.

En el desarrollo del examen de 50 preguntas de opción múltiple (que paradójicamente limita las opciones curriculares de los docentes), participó la empresa de medios conservadora PragerU, que no es una institución educativa legítima.

La Fundación Universitaria Prager (PragerU) fue cofundada en 2009 por el presentador de programas de entrevistas Dennis Prager y el guionista Allen Estrin para crear contenido conservador, incluyendo videos utilizados en algunas escuelas públicas sobre temas políticos, económicos y sociales.

El contenido de la organización contiene información incorrecta y engañosa que promueve ideales conservadores como las creencias anti-LGBTQ+ y la negación del cambio climático.

Walters ha criticado a los nuevos docentes de California y Nueva York porque considera que estos estados no enseñan eficazmente el papel del cristianismo en el desarrollo del país.

En declaraciones al New York Post, Walters afirmó: «No van a mentirles a los niños sobre la influencia del cristianismo en la historia estadounidense. Queremos que enseñen historia adecuadamente«.

Además, Walters afirmó que el propósito de la prueba es verificar que nadie enseñe «teoría radical de género progresista que contradice la biología y la ciencia«.

Algunos ejemplos de preguntas que Walters proporcionó al New York Post incluyen: «¿Qué par de cromosomas indica una mujer?«. y «¿Por qué es importante la libertad de religión para la identidad estadounidense?«.

Si bien la llamada «wokeness” (“concienciación«) está prohibida en las escuelas de Oklahoma, Walters promueve planes de estudio con fundamento bíblico y un video suyo orando por Donald Trump y atacando a los liberales.

Promoción del evangelicalismo cristiano conservador en la educación pública

Como profesor asociado en una importante universidad pública de investigación I en el Medio Oeste, observé la profunda influencia del evangelicalismo cristiano en la comunidad universitaria. La organización estudiantil más grande, por ejemplo, era la  SALT Company, el ministerio universitario de la Cornerstone Baptist Church de la ciudad.

Impartí cursos de multiculturalismo en la Facultad de Educación durante nueve años. Algunos estudiantes escribieron sobre las advertencias de sus pastores y líderes cristianos nacionales sobre los peligros que la asistencia a instituciones educativas seculares representaba para su fe. Un estudiante mencionó a Brannon Howse, presidente y fundador de la Worldview Weekend Foundation, que pretende combatir la influencia de la historia revisionista, el marxismo cultural y las ideologías humanistas.

Estudiantes, profesores y personal administrativo, además de miembros de las comunidades aledañas, han fundado numerosos campus y organizaciones estudiantiles cristianas comunitarias, algunas para promover su propia versión de la fe y ayudar a proteger a los estudiantes del llamado «adoctrinamiento humanista secular» de las universidades públicas laicas. Una de estas organizaciones en nuestro campus y muchas otras en todo el país incluye secciones locales de la Christian Educators Association International/Asociación Internacional de Educadores Cristianos (CEAI).

Líderes estudiantiles y asesores comunitarios instalan mesas de exhibición y distribuyen volantes anunciando su misión de reclutar personal y administradores escolares para servir como «Maestros Misionales«.

«Los Maestros Misionales son establecidos por la obra de Jesucristo«, afirma un folleto. «Son ‘enviados’ al campo misionero de la educación, conectados con el cuerpo de Cristo para servir sus propósitos en todas las cosas«.

El objetivo de la organización es llevar la palabra de Jesús y reintroducir la oración en las escuelas, no solo en las parroquiales, sino también en la educación pública.

Entre los servicios que ofrecen se encuentran suscripciones a su revista Teachers of Vision, Biblias gratuitas para el aula y, lo más revelador, un seguro de responsabilidad civil profesional: «Ser educador cristiano presenta barreras difíciles. El miedo a decir algo ilegal suele predominar en la mente de los docentes cristianos. Muchos desconocen sus libertades».

En este sentido, la organización también ofrece “acceso a asesoramiento, consulta y apoyo”.

Principalmente en el ámbito de la educación superior, la International Alliance for Christian Education (IACE) es una red educativa global que abarca diversas instituciones y organizaciones educativas de tradición evangélica. El surgimiento y la importancia vital de la educación cristiana como fenómeno global exigen que los educadores cristianos de todas las regiones del mundo y en todos los niveles educativos reafirmen y se unan en torno a sus compromisos mutuos con la cristocentridad y la solidaridad confesional.

La Alianza Internacional para la Educación Cristiana, a través de su Next-Generation Leadership Development (Programa de Desarrollo de Liderazgo de Próxima Generación), aborda los complejos desafíos de un mundo secularizado, pluralizado y privatizado del siglo XXI. Publica la revista INTEGRATION: A Journal of Faith and Learning (INTEGRACIÓN: Una Revista de Fe y Aprendizaje).

Integration es una revista para educadores comprometidos con una visión cristiana de la educación superior, afirma su sitio web. Nuestra misión es promover una visión sólida para la integración de la fe y el aprendizaje en todas las disciplinas académicas desde una perspectiva arraigada en una cosmovisión bíblica y en diálogo con la tradición intelectual cristiana.

En un trabajo final de curso en mi institución del Medio Oeste, una de mis alumnas escribió que había disfrutado del curso y que sentía que tanto yo como mi asistente de posgrado (que ya había declarado su homosexualidad en la clase) éramos muy competentes, buenos profesores y con un gran sentido del humor.

Sin embargo, nos informó que iríamos al infierno por ser considerados «homosexuales practicantes«. Dos años después, otra alumna escribió en su trabajo que la homosexualidad y las identidades transgénero son pecados de la misma categoría que el robo y el asesinato. Esta alumna insinuó con vehemencia que iría al infierno si continuaba actuando según mi atracción hacia personas del mismo sexo.

A lo largo de los años, ella y varios otros estudiantes fueron más allá al insistir en que, como soy judío y no acepto a Jesús como mi «salvador personal«, iré al infierno independientemente de mi identidad y comportamiento sexual. Algunos estudiantes me acusaron de “matar al Señor”.

Una estudiante me dijo en mi cara: “¡A quien lo dude, solo la muerte lo dirá!”. Concluyó afirmando que el verdadero privilegio cristiano es “sufrir y morir en el nombre de Jesucristo”.

Otro estudiante, en su trabajo final del curso, descartó por completo la noción del privilegio cristiano al afirmar: “Como cristiano, estoy llamado a no ser tolerante. No estoy llamado a ser violento, sino a hacer discípulos de todas las naciones (Mateo 28). Cuando reviso toda la información que he recibido en mi vida… llego a la conclusión de que Estados Unidos se fundó como una nación cristiana… La separación de la Iglesia y el Estado se creó para evitar que el Estado cambiara a la Iglesia, no para evitar que la Iglesia interviniera en el Estado”.

Si bien el avance hacia el nacionalismo cristiano comienza en la sociedad en general, se fortalece y profundiza en las escuelas.

La llamada prueba de evaluación «anti-woke» de Oklahoma impulsa aún más el control de la educación pública por parte de los camisas pardas.

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Dr. Warren J. Blumenfeld is author «The What, The So What, and The Now What of Social Justice Education» and co-editor of «Readings for Diversity and Social Justice.»

Fuente LGBTQNation

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia. Allen Estrin, Biblia, Brannon Howse, Christian Educators Association International, Cornerstone Baptist Church., DEI, Dennis Prager, Educación Pública, Estados Unidos, Florida, Homofobia/Transfobia, Iglesia Bautista Cornerstone, International Alliance for Christian Education (IACE), Nacionalismo Cristiano, Oklahoma, Prager University Foundation (PragerU), Protestantismo, Ron DeSantis, Ryan Walters, SALT Company, Teachers of Vision, Woke, Worldview Weekend Foundation

El nuevo embajador, con su familia CatholicVote

Brian Burch, líder del grupo de defensa política conservador CatholicVote k, criticó la decisión del Papa Francisco de bendecir a las parejas del mismo sexo.

El presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, anunció este viernes el nombramiento de Brian Burch, líder del grupo de defensa política conservador CatholicVote, como su embajador ante la Santa Sede.

21.12.2024 | J. Lorenzo/EFE

«Brian es un católico devoto, padre de nueve hijos y presidente de CatholicVote«, manifestó Trump en la red social Truth SocialThru. Burch será el nuevo embajador en la Ciudad del Vaticano, que este año celebró los 40 años de relaciones diplomáticas con Estados Unidos.

El republicano, que asume un segundo mandato el próximo 20 de noviembre, señaló que Burch «ha demostrado un liderazgo excepcional, ayudando a construir uno de los grupos de defensa católica más grandes del país«.

«Me representó bien durante las últimas elecciones, obteniendo más votos católicos que cualquier candidato presidencial en la historia«, manifestó Trump.

Pero no siempre este apoyo ha sido tan rotundo, todo lo contrario. En 2016, según información del NCR, «Burch se unió a otros católicos conservadores para firmar un manifiesto contra Trump, argumentando que era «manifiestamente incapaz de ser presidente de los Estados Unidos«. CatholicVote no apoyó a Trump en esa campaña, diciendo que seguía siendo «problemático en demasiadas formas como para recibir nuestro apoyo«.

Finalmente, su organización respaldó a Trump en las últimas primarias presidenciales republicanas. «Sé que muchos católicos están divididos sobre si Trump es el mejor candidato para derrotar a Biden. Pero para eso también existen las primarias«, señaló en ese momento Burch, cuya organización ha incluido en su ‘ranking‘ de héroes de este 2024 al cardenal Leo Burke, uno de los principales críticos del papa Francisco.

«Necesitamos un general que nos dirija«, dijo finalmente Burch. «Alguien que conozca la verdad y esté dispuesto a luchar por ella, no simplemente alguien que calcule el camino de menor resistencia para lograr algo bueno en los márgenes«, remarcó el nuevo embajador ante la Santa Sede.

En su cambio de opinión sobre el controvertido magnate, Burch citó el nombramiento por parte de Trump de tres de los seis jueces de la Corte Suprema de Estados Unidos que revocaron Roe v. Wade, eliminando de esta manera la protección constitucional del derecho al aborto en los Estados Unidos.

En las trincheras de Trump

«Se trata de un agente que ha sido realmente un activista en las trincheras de Donald Trump, así que creo que este nombramiento dice algo sobre el tipo de relación que Donald Trump quiere crear con el Vaticano«, señaló Massimo Faggioli, teólogo e historiador de la Iglesia en la Universidad de Villanova, al NCR.

Después de que Francisco aprobara la Fiducia supplicans, las bendiciones para las parejas del mismo sexo en 2023, Burch declaró en el medio de derecha Newsmax que la acción del papa había generado confusión. Francisco afirmó que las bendiciones no debían asemejarse a ceremonias matrimoniales y que eran para las personas, no para la relación.

Pero Burch afirmó que la prensa secular y los activistas LGBTQ+, tanto dentro como fuera de la Iglesia Católica Romana, están considerando la medida como un paso clave hacia su objetivo, que es destruir totalmente la comprensión de la Iglesia Católica sobre la sexualidad humana. Añadió que la Iglesia ya permitía las bendiciones individuales, por lo que cuestionó por qué el Vaticano emitió el documento sobre parejas del mismo sexo. La publicación de CatholicVote en Instagram sobre la entrevista incluyó la palabra «parejas del mismo sexo» entre comillas.

El sucesor del Papa Francisco, el Papa León XIV, ha reafirmado que la Iglesia considera el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, algo que Francisco también enfatizó, incluso al acercarse a las personas LGBTQ+. El Papa León afirmó, sin embargo, que la Iglesia continuará con las bendiciones para parejas del mismo sexo aprobadas por Francisco.

Burch afirmó además que el Papa Francisco había incurrido en un «patrón de venganza y castigo«, un comentario que hizo a The New York Times en noviembre de 2023. En ese momento, Francisco había tomado medidas recientemente contra algunos de sus críticos conservadores.

Burch objetó además la declaración de Francisco de 2015 de que era aceptable que los católicos limitaran el número de hijos que tenían, siempre y cuando no usaran anticonceptivos. «Dios te da métodos para ser responsable«, dijo el Papa Francisco en ese momento. «Algunos piensan que —disculpen la palabra— para ser buenos católicos tenemos que ser como conejos. No«.

Cuando la Corte Suprema de Estados Unidos escuchó el caso U.S. v. Skrmetti, (EE. UU. contra Skrmetti), relacionado con la atención de afirmación de género para jóvenes transgénero, CatholicVote publicó un artículo que calificaba este tratamiento de «experimental«, lo cual no es cierto, y afirmaba que mutila y esteriliza a los jóvenes. Una publicación en el sitio web de CatholicVote esta semana abordó la decisión de la administración Trump de denegar visas de «capacidades extraordinarias» a las atletas trans que desean venir del extranjero y competir en Estados Unidos. Al igual que la administración, la publicación se refería a las mujeres trans como «hombres«.

«Estoy profundamente agradecido al presidente Trump y al Senado de Estados Unidos por esta oportunidad de servir como el próximo embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede«, declaró Burch en un comunicado publicado el sábado por CatholicVote. «Tengo el honor y el privilegio de desempeñar este cargo tras la histórica elección del primer papa estadounidense. Por una notable coincidencia, o lo que prefiero atribuir a la Providencia, el papa León XIV es de Chicago, que también es mi ciudad natal«.

«La relación entre la Santa Sede y Estados Unidos sigue siendo una de las más singulares del mundo, y el alcance global y el testimonio moral de la Iglesia Católica son un componente fundamental de los esfuerzos de Estados Unidos por lograr la paz y la prosperidad«, continuó. Como orgulloso católico estadounidense, espero representar al presidente Trump, al vicepresidente Vance y al secretario Rubio en este importante puesto diplomático. Pido las oraciones de todos los estadounidenses, especialmente de mis hermanos católicos, para que pueda servir con honor y fidelidad en la noble aventura que me espera.

Sucede a Joe Donnelly, demócrata y exsenador estadounidense, quien fue embajador ante el Vaticano de abril de 2022 a julio de 2024. Callista Gingrich, esposa del expresidente republicano de la Cámara de Representantes, Newt Gingrich, fue embajadora ante el Vaticano durante el primer mandato de Trump como presidente.

En 1984, el entonces presidente estadounidense, Ronald Reagan, y el papa Juan Pablo II decidieron establecer relaciones diplomáticas formales abriendo una embajada ante la Santa Sede en abril de ese año.

Estados Unidos y la Santa Sede cooperan en numerosos temas globales, como la protección de los migrantes y refugiados, el diálogo interreligioso, la resolución de conflictos, incluida la promoción de una paz justa y duradera en Ucrania, y la protección y defensa del medio ambiente contra la crisis climática.

Fuente Religión Digital/The Advocate

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15 de agosto
Escrito por Chantelle Billson

Una pareja de Colorado con una hija trans habló sobre su huida de Estados Unidos a Nueva Zelanda tras la reelección de Donald Trump.

Candace y Brandon, quienes vivieron en Colorado intermitentemente durante nueve años, hablaron con Aisha Kherallah, productora de ITV News Washington, sobre su traslado de Colorado a Nueva Zelanda.

La mudanza fue un intento por proteger a su hija trans de 10 años de la revocación de los derechos de las personas trans en Estados Unidos por parte de la administración Trump.

Trump ha firmado varias otras órdenes ejecutivas anti-trans, incluida una declaración nacional que establece que sólo hay “dos sexos” y otra destinada a prohibir que las mujeres transgénero sirvan en las fuerzas armadas.

Candace declaró a ITV que, tras la reelección de Trump como oficial en noviembre pasado, «sabíamos que teníamos que irnos«.

«Sabíamos que, basándonos en las plataformas que defendía y en el Proyecto 2025, era un gran indicador de cómo sería su próximo mandato. El hecho de que se centraran en las personas trans era un presagio de futuro«.

Candace añadió que la decisión de Trump de declarar que «solo hay dos sexos» fue «increíblemente devastadora«.

Pero la limitación de su hija para recibir atención médica de afirmación de género, debido a la nueva administración, sumió a la pareja en el pánico.

El Hospital Infantil de Colorado les informó que ya no podía brindar atención de afirmación de género a menores de 19 años.

Entonces llegó la angustiosa realidad de la posible impugnación del pasaporte de su hija. En junio, la jueza de distrito estadounidense Julia Kobick amplió una orden judicial preliminar emitida en abril, que impedía a la administración Trump negarse a emitir pasaportes a estadounidenses transgénero y no binarios de todo el país que reflejaran su identidad de género.

Para huir de Estados Unidos, la familia organizó una campaña de recaudación de fondos en GoFundMe con el objetivo de recaudar 50.000 dólares (36.854 libras esterlinas).

Después de que Brandon consiguiera un trabajo en Nueva Zelanda, que habían investigado y sabían que era compatible con la comunidad LGBTQ+, decidieron mudarse.

Candace comentó sobre el nuevo hogar de su hija: «En cuanto a su condición de transgénero, lo mejor es que la única documentación necesaria aquí es la visa y el pasaporte de Chase, que indican que es mujer. Solo se tratará si decide compartirlos con alguien».

Fuente PinkNews

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Amy Sherald canceló la exposición por preocupaciones sobre su retrato trans.

Escrito por Amelia Hansford.
25 de julio

La pintora estadounidense Amy Sherald canceló una próxima exposición en el Smithsonian tras acusar a la institución de censurar una pintura de una modelo trans vestida como la Estatua de la Libertad.

La artista de 51 años anunció su próxima exposición, «American Sublime«, después de que, según ella, los responsables de la galería de retratos de Washington D. C. expresaran su preocupación por uno de sus retratos.

Titulada «Trans Forming Liberty«, la pintura representa a una mujer trans vestida como la Estatua de la Libertad en Nueva York. Sherald compartió la obra en una publicación de Instagram  en noviembre, escribiendo a la comunidad: «Gracias por ser ustedes«.

Alegó que los responsables de la Galería Nacional de Retratos del Smithsonian habían considerado la posibilidad de «retirar la obra de la exposición» por temor a que pudiera generar divisiones políticas.

«Si bien no hay una sola persona responsable, es evidente que el miedo institucional, impulsado por un clima más amplio de hostilidad política hacia las vidas trans, influyó«, afirmó. “Esta pintura existe para dar cabida a alguien cuya humanidad ha sido politizada e ignorada”.

En una declaración publicada por The New York Times, Sherald afirmó que, en conciencia, no podía permitir que su exposición continuara, negándose a “cumplir con una cultura de censura, especialmente cuando se dirige a comunidades vulnerables”.

La artista, conocida por sus retratos de realismo simplificado, saltó a la fama en 2018 tras retratar a la ex primera dama Michelle Obama.

Utilizando su obra como medio de activismo para las comunidades marginadas, Sherald afirmó creer que “el silencio no es una opción” en un momento en que la comunidad trans está siendo “legislada, silenciada y puesta en peligro” en Estados Unidos.

“Apoyo a mis hermanas. Defiendo la verdad de que todas las personas merecen ser vistas, no solo en la vida, sino también en el arte”, afirmó.

Un portavoz del Instituto Smithsonian, que supervisa la galería y varios espacios culturales en Washington D. C., afirmó que las autoridades habían intentado abordar el problema, pero que Sherald se había retirado de la exposición antes de que pudiera hacerse.

«Si bien comprendemos la decisión de Amy de retirar su exposición de la Galería Nacional de Retratos, nos decepciona que el público del Smithsonian no tenga la oportunidad de experimentar American Sublime«, continuó.

Fuente PinkNews

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Una coalición de organizaciones sin fines de lucro afirma que el gobierno está “utilizando ilegalmente fondos federales para promover la visión ideológica del presidente.”

John Russell (Él)
28 de julio de 2025,

Una jueza federal ha bloqueado las restricciones anti-DEI y anti-LGBTQ+ impuestas por la administración Trump a las subvenciones federales otorgadas a organizaciones que atienden a sobrevivientes de violencia doméstica y sexual, jóvenes LGBTQ+ y comunidades sin hogar.

El jueves 24 de julio, la jueza federal de distrito Melissa DuBose concedió una solicitud de orden de restricción temporal que bloquea las condiciones de los programas de subvenciones federales administrados por los Departamentos de Salud y Servicios Humanos (HHS) y de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) de EE. UU., según informó Advocate. El fallo se produjo en respuesta a una demanda presentada la semana pasada por una coalición nacional de organizaciones sin fines de lucro, representadas por Democracy Forward y otros grupos legales, que impugnan las restricciones.

Como señala el Washington Blade, las nuevas restricciones se implementaron en respuesta a las órdenes ejecutivas del presidente Donald Trump destinadas, en parte, a denegar fondos federales a organizaciones con programas de diversidad, equidad e inclusión (DEI) y que «promueven» la llamada «ideología de género«.

En su demanda, la coalición señaló que tanto el Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) como el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) habían implementado nuevas condiciones que prohibían a los beneficiarios utilizar los fondos de las subvenciones para promover programas de DEI e ideología de género. Las restricciones, argumentan en la demanda, ponen a las organizaciones entre la espada y la pared.

«Pueden aceptar las condiciones y cambiar radicalmente su programación, abandonar los métodos de divulgación y los programas diseñados para servir mejor a sus comunidades y arriesgarse a una responsabilidad ruinosa«, afirma la demanda. «O pueden rechazar la financiación y detener los programas financiados, desplazando a sobrevivientes de violencia doméstica y sexual de viviendas seguras, poniendo fin a programas diseñados para reducir y prevenir la violencia doméstica y sexual, y devolviendo a las calles a familias y niños que anteriormente se encontraban sin hogar«.

Los demandantes argumentan que la administración Trump «está utilizando fondos federales para promover la visión ideológica del presidente«, en violación de la ley y de la separación de poderes de la Constitución de los Estados Unidos.

«El poder ejecutivo no puede utilizar unilateralmente los fondos asignados por el Congreso para programas creados para promover sus propios objetivos políticos«, afirma la demanda. La separación de poderes no lo permite, y en este caso, el Congreso no autorizó a los Departamentos a imponer las nuevas condiciones de financiación.

La demanda argumenta que las nuevas condiciones para la financiación de subvenciones violan los derechos de los demandantes amparados por la Primera Enmienda, «al obligar a los beneficiarios a expresar las opiniones de la Administración sobre género e impedirles promover la diversidad, la equidad y la inclusión, incluso cuando no utilizan fondos federales«. Afirman que las restricciones también violan la Ley de Procedimiento Administrativo, «al entrar en conflicto directo con la legislación vigente o incumplir el procedimiento requerido, y al ser arbitrarias y caprichosas en prácticamente todos los sentidos en que una acción de una agencia puede ser arbitraria y caprichosa«.

En un comunicado de prensa publicado el viernes 25 de julio tras la decisión de DeBose, Democracy Forward indicó que los demandantes en el caso presentarán una propuesta sobre el alcance preciso de la orden de restricción temporal para su revisión por el tribunal.

En una declaración conjunta, las organizaciones expresaron su satisfacción por la decisión de suspender las restricciones de financiación de la administración Trump.

Estas condiciones amenazan con socavar décadas de progreso en el apoyo a sobrevivientes de violencia, jóvenes LGBTQI+ y personas sin hogar. Nuestras organizaciones existen para servir a todos con compasión y equidad, y no nos veremos obligados a elegir entre nuestros valores y misión y las comunidades a las que servimos, afirmaron. La orden judicial es un paso crucial para proteger programas que salvan vidas y garantizar que los proveedores de todo el país puedan continuar su trabajo sin interferencia política.

El fallo de DeBose, afirmaron, confirma lo que sabemos desde hace tiempo: que la ley no permite que ningún gobierno utilice su poder de financiación para obligar a los proveedores de servicios a abandonar sus principios fundamentales.

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John Russell es escritor y editor y reside en Nueva York. Además de cubrir política y entretenimiento para la Nación LGBTQ, ha escrito para Vanity Fair, Slate, People, Billboard y Out. También escribe sobre cine, televisión y cultura pop en su boletín gratuito Johnny Writes…

Fuente LGBTQNation

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Representante estatal de Montana SJ Howell (demócrata), Representante estatal de Arizona Lorena Austin (demócrata), Representante estatal de Pensilvania Izzy Smith-Wade-El (demócrata), | Fotos de la campaña

Su labor es crucial a medida que los órganos legislativos y nuestro gobierno federal trabajan para restringir la identidad al binario de género.

Orie Givens, Vicepresidenta de Comunicaciones del  LGBTQ+Victory Institute
21 de julio de 2025,

Al menos 1334 personas LGBTQ+ ocupan cargos electivos, pero solo una fracción (63) se identifican como no binarias, no conformes con el género o género queer. Dieciocho de estos representantes sirven en legislaturas estatales. Esto representa un logro en términos de crecimiento en los últimos siete años, desde que el Instituto Victoria LGBTQ+ comenzó a monitorear la representación electoral LGBTQ+, pero aún queda mucho camino por recorrer.

Según los datos más recientes, las personas no binarias representan alrededor del 11% de la comunidad LGBTQ+, lo que las hace muy poco representadas entre los funcionarios electos LGBTQ+. A pesar de ser pequeñas, su impacto en la política está creciendo, especialmente a nivel estatal, donde su presencia puede cambiar las narrativas y las políticas.

Mientras los cuerpos legislativos y nuestro gobierno federal trabajan para restringir la identidad al binario de género, nuestros funcionarios electos no binarios se están manifestando y defendiendo la diversidad y la igualdad en la política.

Estos cinco funcionarios electos LGBTQ+ no binarios, declarados abiertamente, actualmente prestan servicios en las legislaturas estatales y esperamos que inspiren a otros a seguir su camino y servir a sus comunidades.

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Representante estatal de Arizona Lorena Austin (R) | Foto de la campaña

Lorena Austin,
Representante Estatal Arizona (Demócrata)

La representante estatal Lorena Austin (demócrata) hizo historia al ser la primera legisladora chicana no binaria del país y la primera legisladora no binaria declarada en Arizona. Sus profundas raíces en la comunidad de Mesa, Arizona, a la que sirven, la convierten en una voz poderosa en la legislatura de Arizona, no solo para las personas LGBTQ+, sino para todas las comunidades. Austin ha defendido temas como educación, vivienda asequible, recursos comunitarios, atención médica, inmigración y derechos LGBTQ+.

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Representante estatal de Pensilvania Izzy Smith-Wade-El (demócrata) | Foto de la campaña

Izzy Smith-Wade-El,
Representante estatal Pensilvania (Demócrata)

El representante estatal Izzy Smith-Wade-El (demócrata) hizo historia al ser elegido como el primer miembro no binario declarado de la legislatura estatal de Pensilvania. Originario de Lancaster, Pensilvania, trabajó en la ciudad antes de unirse a la legislatura estatal, donde ayudó a asegurar más inversiones en vivienda asequible y luchó por la rendición de cuentas de la policía. También ha impulsado proyectos de ley que protegerían al alumnado LGBTQ+ de la discriminación y el acoso por motivos de género, incluyendo uno que exigiría baños y vestuarios neutrales en cuanto al género en las escuelas en construcción o renovación.

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Representante Estatal de Montana SJ Howell (D) | Foto de Campaña

SJ Howell,
Representante Estatal de Montana (Demócrata)

El representante estatal de Montana SJ Howell (D) fue uno de los dos primeros legisladores transgénero y la primera persona no binaria elegida para la legislatura estatal de Montana. Su presencia ya ha tenido un impacto increíble en los derechos de los montañeses LGBTQ+. Howell causó un gran impacto este año al hablar con vehemencia sobre un proyecto de ley que buscaba otorgar al gobierno el derecho a separar a los niños transgénero de sus familias. El discurso de Howell convenció a varios republicanos para que votaran en contra y lo derogaran. Su trabajo es precisamente la razón por la que la representación es importante, ya que puede cambiar corazones, mentes y políticas.

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Representante estatal de Misuri, Wick Thomas (D) | Foto de campaña

Wick Thomas,
Representante estatal de Misuri, (Demócrata)

El representante estatal de Misuri, Wick Thomas (D), es el primer funcionario electo transgénero no binario en la legislatura de Misuri. Utiliza su plataforma y visibilidad para alzar la voz contra los proyectos de ley anti-LGBTQ+. Su profundo compromiso con la justicia social, la educación y la comunidad fundamenta su labor legislativa para mejorar la vida de todos los habitantes de Misuri. También ha defendido los derechos LGBTQ+, presentando un proyecto de ley en la Cámara de Representantes de Misuri para derogar la prohibición del matrimonio igualitario.

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Representante estatal de Míchigan, Emily Dievendorf (R) | Foto de campaña

Emily Dievendorf, 
Representante estatal de Míchigan, Emily Dievendorf (D)

La representante estatal Emily Dievendorf (D) es representante en su segundo mandato en Míchigan y la primera representante no binaria del estado. Dievendorf, defensora de la igualdad desde hace mucho tiempo, dirigió Equality Michigan y fue nombrada miembro del Comité Asesor de Michigan de la Comisión de Derechos Civiles de EE. UU. Dievendorf utiliza su plataforma legislativa para impulsar políticas progresistas en materia de igualdad, justicia racial y violencia doméstica.

Fuente LGBTQNation

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Andry Hernández Romero | Foto familiar

Estados Unidos lo calificó como miembro de una pandilla terrorista por sus tatuajes de «mamá» y «papá«. No lo es.

Daniel Villarreal
24 de julio de 2025,

El maquillador gay Andry Hernández Romero se ha reunido con su familia en Venezuela y ahora relata la tortura que sufrió durante 125 días en una conocida megaprisión salvadoreña después de que Estados Unidos lo enviara injustamente allí, acusándolo falsamente de ser miembro de la banda terrorista transnacional Tren de Aragua debido a sus tatuajes en la corona que decían «mamá» y «papá«.

Romero llegó a Estados Unidos en 2024 huyendo de la persecución anti-gay en Venezuela, pero en marzo, Estados Unidos lo envió junto con más de 200 venezolanos al Centro de Internamiento de Terroristas (CECOT) de El Salvador sin el debido proceso legal. El gobierno venezolano, su abogado y su familia afirmaron que Romero no tenía vínculos con la pandilla, pero funcionarios estadounidenses afirmaron que no pudieron gestionar su liberación.

Esa afirmación resultó ser falsa, ya que Estados Unidos coordinó recientemente su liberación como parte de un intercambio de prisioneros, intercambiando a más de 250 venezolanos que Estados Unidos había enviado a CECOT por 10 ciudadanos estadounidenses que habían estado presos en Venezuela.

Tras reunirse con sus padres en Capacho Nuevo, Venezuela, el miércoles por la mañana, Romero recibió una fiesta de bienvenida con la alegría de sus vecinos, un pastel con los colores de la bandera venezolana, flores y una corona, según informó KGTV. También declaró a medios locales que él y sus compañeros de prisión sufrieron tortura, abusos sexuales y privación de alimentos en CECOT.

“Fue un encuentro con la tortura y la muerte”, declaró Romero. “Muchos de nuestros compañeros presentan heridas de porras; tienen costillas fracturadas, dedos de manos y pies fracturados, marcas de las esposas; otros tienen marcas en el pecho, en la cara… de los proyectiles.”

El fiscal general venezolano prometió investigar al presidente salvadoreño Nayib Bukele por las denuncias de abuso. El Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos desestimó las acusaciones el martes, calificando a los venezolanos recién liberados de «pandilleros criminales e ilegales«, pero sin ofrecer ninguna prueba adicional de sus presuntas irregularidades.

La abogada de Romero, Lindsay Toczylowski, declaró a Advocate que el caso de Romero ilustraba «un sombrío presagio de hacia dónde nos dirigimos como país si se permite que esto siga así«.

«Estas son personas que fueron enviadas sin el debido proceso para ser torturadas, solo para luego ser utilizadas como peones políticos en una liberación de prisioneros de la que ninguno de nosotros tenía conocimiento antes de que ocurriera, y de la que ninguno de ellos consintió en participar«, declaró Toczylowski.

El 21 de abril, el representante Robert García (demócrata por California), quien se declaró gay, y otros tres congresistas enviaron una carta al secretario de Estado, Marco Rubio, y al embajador estadounidense, William Duncan, instándolos a confirmar la seguridad de Romero mediante una revisión de bienestar dentro de CECOT. Ese mes, García visitó El Salvador con una delegación de otros tres legisladores demócratas. Aunque la delegación se reunió con funcionarios de la embajada estadounidense, el embajador y defensores de derechos humanos, no se les permitió ver a Romero.

En una audiencia celebrada el 14 de mayo, la secretaria de Seguridad Nacional, Kristi Noem, rechazó la solicitud de García de informar a la madre de Romero si este seguía con vida. Noem alegó cruelmente que la prisión estaba fuera de su jurisdicción y le indicó a García que, en su lugar, consultara con el presidente de Estados Unidos o con el gobierno salvadoreño. A finales de mayo, un juez federal desestimó el caso de asilo de Romero, lo que dificultó aún más su liberación.

Sin embargo, el Centro Legal de Defensores de Inmigrantes, del cual Toczylowski es directora ejecutivo, está apelando la desestimación del caso, alegando que el debido proceso de asilo de Romero fue cancelado injustamente, violando la Constitución y las leyes internacionales de asilo.

“Estos hombres sobrevivieron 125 días en una prisión de tortura, y no creemos que nadie más deba correr la misma suerte”, declaró Melissa Shepard, directora de servicios legales del Centro Legal de Defensores de Inmigrantes.

Hernández dijo que se sintió muy feliz de ver a sus padres y a su hermano, pero que le conmovió que otros amigos y familiares lo cuidaran mientras hacían campaña por su regreso.

“Me llena de paz, consuelo y tranquilidad saber que nunca estuve solo desde el primer día”, dijo Romero. “Mucha gente se preocupó por mí”.

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Daniel Villarreal es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha sido ponente en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

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Andry Hernández Romero | Foto familiar

Defensores de derechos humanos advierten que aún podría estar en peligro tras ser devuelto a Venezuela, país que abandonó debido a la persecución contra los homosexuales.

John Russell (Él)
21 de julio de 2025

Andry Hernández Romero, el maquillador venezolano gay que fue deportado injustamente a una infame megaprisión salvadoreña a principios de este año por la administración Trump, ha sido liberado y enviado de regreso a su país de origen.

En un comunicado emitido el viernes 18 de julio, el Immigrant Defenders Law Center (ImmDef)-Centro Legal de Defensores de Inmigrantes (ImmDef) confirmó que Hernández Romero era uno de los más de 250 hombres venezolanos liberados del Centro de Confinamiento por Terrorismo (CECOT) en El Salvador y enviados a Venezuela como parte de un intercambio de prisioneros. Estados Unidos intercambió a más de 250 hombres venezolanos que había enviado a prisión en El Salvador a cambio de la liberación de 10 ciudadanos estadounidenses que habían estado presos en Venezuela.

Según el Centro Legal de Defensores de Inmigrantes (ImmDef), el bufete de abogados con sede en Los Ángeles que representa a Hernández Romero, el maquillador de 32 años se encontraba entre los más de 200 hombres venezolanos que la administración Trump deportó a CECOT en marzo. Con pocas pruebas, salvo sus supuestos tatuajes «afiliados a pandillas«, la administración Trump afirmó que todos los hombres pertenecían a una pandilla venezolana, a la que había designado como «organización terrorista internacional«. Esta designación, según la administración, otorgaba a los funcionarios del gobierno estadounidense facultades especiales en tiempos de guerra, bajo la Ley de Enemigos Extranjeros, para deportarlos sin el debido proceso.

“Llevamos más de cuatro meses luchando por la liberación de Andry, de nuestros demás clientes y de todos los hombres de CECOT”, declaró el viernes la directora ejecutiva de ImmDef, Lindsay Toczylowski. “Nos sentimos profundamente aliviados de que, al parecer, la mayoría de ellos hayan sido liberados de la prisión de tortura a la que los envía el gobierno estadounidense, y posiblemente puedan reunirse pronto con sus familias. Pero como estadounidense y como abogada que cree firmemente en el estado de derecho y el debido proceso, siento un profundo pesar”.

“Lo ocurrido aquí es una peligrosa parodia de la justicia”, continuó Toczylowski. Sabemos desde hace tiempo que las acusaciones de que los hombres de CECOT pertenecían a una pandilla peligrosa eran infundadas. Sabemos que el gobierno de Trump les negó el debido proceso y los envió a una prisión conocida por sus abusos y torturas. El gobierno de Trump engañó al público y a nuestros tribunales al afirmar que el gobierno estadounidense no tenía control sobre lo ocurrido con los hombres de CECOT, solo para finalmente, después de 125 días, orquestar un intercambio de prisioneros utilizando a seres humanos como peones. Por lo tanto, si bien agradecemos que no pasarán una noche más siendo torturados en El Salvador, también lamentamos el daño continuo y duradero que está causando a nuestra democracia un gobierno dispuesto a violar nuestra Constitución, las leyes de asilo de Estados Unidos y el derecho internacional.

Huyendo de la persecución contra la comunidad homosexual en su país de origen, Hernández Romero, quien no tiene antecedentes penales, entró legalmente a Estados Unidos el año pasado. Antes de su deportación a El Salvador, había estado tramitando una solicitud de asilo desde un centro de detención en San Diego, California. En mayo, un juez desestimó su caso.

El sábado, el representante Robert García (demócrata por California) publicó un mensaje de video en X confirmando que se había puesto en contacto con los abogados de Hernández Romero para garantizar su seguridad durante su estancia en Venezuela. García es uno de los varios demócratas del Congreso que han abogado por la liberación de Hernández Romero o, como mínimo, por una revisión de bienestar para verificar su vida.

«Estamos trabajando con el Departamento de Estado y otras autoridades para lograrlo«, declaró García el sábado pasado. «Nos encargamos de este caso. Haremos todo lo posible para protegerlo y asegurarnos de que tenga derecho al debido proceso«.

García también reiteró sus críticas al gobierno de Trump por enviar a Hernández Romero a CECOT y por negarse a verificar su vida.

El representante Ritchie Torres (demócrata por Nueva York) se hizo eco de las críticas de García en su propia declaración.

“Me siento profundamente aliviado de que Andry haya sido liberado de CECOT, pero nunca debió haber sido deportado”, declaró Torres a Advocate.. “Huyó de Venezuela por temor a ser perseguido por ser homosexual, y enviarlo a una de las cárceles más infames del mundo sin ninguna razón más allá de la discriminación racial fue una decisión profundamente cruel y peligrosa del gobierno de Trump. Tiene todo el derecho a regresar a Estados Unidos y se le debe una disculpa de la Casa Blanca”.

Por su parte, Kelley Robinson, presidenta de la Human Rights Campaign (Campaña de Derechos Humanos), afirmó que la noticia de la liberación de Hernández Romero generó alivio e indignación a la vez.

“Este país ha sido durante mucho tiempo un faro de esperanza y un refugio para quienes anhelan la libertad. Pero el gobierno de Trump está destruyendo nuestros valores, utilizando a personas como Andry como peones en su afán de poder”, declaró Robinson el sábado. Andry no tendrá que pasar la noche en un gulag salvadoreño, y esa es una buena noticia. Pero nunca debió haber sido sometido a terrores desconocidos en esa prisión; se le siguen negando sus derechos al debido proceso, y desconocemos qué le espera en el país del que huyó debido a la persecución por su orientación sexual.

Robinson criticó duramente a la administración Trump por «subvertir el estado de derecho y aterrorizar a los vulnerables para consolidar el poder«. También reiteró su preocupación por que la administración haya llevado a Estados Unidos al borde de una crisis constitucional al negarse a cumplir con la orden del juez James Boasberg del 15 de marzo de devolver los vuelos que transportaban a Hernández Romero y otros deportados a El Salvador.

«Los ataques contra inmigrantes, personas LGBTQ+ y libertades civiles fundamentales no están desconectados; son un ataque coordinado contra la libertad y la justicia«, declaró Robinson. Como estadounidenses LGBTQ+, muchos de los cuales se identifican como inmigrantes, reconocemos este patrón y nos solidarizamos firmemente con Andry, las comunidades inmigrantes y todos aquellos cuyas libertades están siendo atacadas.

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John Russell es escritor y editor y reside en la ciudad de Nueva York. Además de cubrir política y entretenimiento para LGBTQ Nation, ha escrito para Vanity Fair, Slate, People, Billboard y Out. También escribe sobre cine, televisión y cultura pop en su boletín informativo gratuito Johnny Writes…

Fuente LGBTQNation

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Chip y Joanna Gaines

Cameron Adams
Lunes, 14 de julio de 2025

Cristianos radicales han criticado a las estrellas evangélicas de HGTV, Chip y Joanna Gaines, por elegir a una pareja del mismo sexo para una nueva serie donde las familias viven como los pioneros del siglo XIX.

Back to the Frontier se estrenó la semana pasada en Magnolia Network, la cadena de cable que la pareja cofundó con Warner Bros. Discovery. Entre las parejas que aparecen en el programa se encuentran Jason y Joe Hanna-Riggs, de Texas, y sus hijos gemelos de 10 años, nacidos por gestación subrogada.

Esta configuración familiar «antibíblica» causó indignación entre algunos miembros de la iglesia evangélica ultraconservadora, y los Gainse —quienes protagonizaron la serie de HGTV «Fixer Upper» y ahora son productores ejecutivos de «Back to the Frontier«— recibieron fuertes críticas.

El evangelista Franklin Graham, hijo del difunto pastor Billy Graham, a quien el presidente Trump elogió como «legendario«, calificó la elección de personas del mismo sexo de «muy decepcionante» en una publicación en X.

«Dios nos ama, y su diseño para el matrimonio es entre un hombre y una mujer«, dijo Graham. «Promover algo que Dios define como pecado es en sí mismo pecado«.

Ed Vitagliano, de la American Family Association (Asociación Americana de la Familia), afirmó que se «esperaba» que Magnolia Network defendiera los valores bíblicos porque los Gaines habían sido abiertos sobre su fe en el pasado.

“Esto es triste y decepcionante, porque Chip y Joanna Gaines han sido muy influyentes en la comunidad evangélica”, publicó Vitagliano en X. “No sabemos por qué los Gaines han cambiado de postura, pero de esto estamos seguros: Back to the Frontier promueve una visión antibíblica de la sexualidad humana, el matrimonio y la familia, una visión que ningún cristiano debería adoptar”.

Jason y Joe Hanna-Riggs, de Texas, y sus hijos gemelos de 10 años. / Instagram/2_Dallas_Dads

Los Gaines, que alcanzaron la fama en el programa de renovación Fixer Upper, no aparecen en Back to the Frontier, pero participaron activamente en la producción.

En un tuit del domingo, Chip Gaines respondió a las críticas: “Hablen, pregunten, escuchen… quizás incluso aprendan. Es demasiado pedirle a la cultura cristiana estadounidense moderna. Juzguen primero, comprendan después/nunca”. Añadió: “Es un domingo triste cuando los ‘no creyentes’ nunca se han enfrentado al odio ni a la virulencia hasta que conocen a un cristiano estadounidense moderno”.

Los Hanna-Riggs tienen su propia cuenta de Instagram, 2 Dallas Dads, y comentaron que se unieron al reality show porque querían representar a las parejas del mismo sexo y los problemas que enfrentan en televisión.

«Estaba de acuerdo con la idea de seguir normalizando a las familias del mismo sexo«, declaró Joe Riggs a Queerty.

Jason Hanna, Joe Riggs, and their 10-year-old twin sons are living off the land in the new reality series, and they’re out to prove a powerful point about same-sex families.
https://t.co/sCAB8AyNcR

— Queerty (@Queerty) July 11, 2025

«Creo que, a través de nuestro Instagram… esa es una de las razones por las que nos mostramos: debido a nuestros problemas de adopción, es necesario reconocer que otras familias aún enfrentan estas dificultades, y en muchos otros estados, así que era importante para nosotros seguir difundiendo ese mensaje«.

Entre quienes criticaron a la pareja se encontraba Joel Berry, editor jefe del sitio web de noticias satíricas de derecha Babylon Bee, quien discrepó con los comentarios de Chip Gaines sobre el odio y la virulencia. «No verán odio de mi parte«, escribió. “Estoy triste. No puedo dejar que mis hijos vean tu programa ahora, ya que estoy tratando de proteger sus ojos y corazones de las mentiras del mundo, mentiras en las que ahora participas.”

Gaines respondió: «No estés triste, Joel… hay muchas otras cosas por ahí. Estoy seguro de que todos estarán bien«.

Los Gaines ya han tenido controversias con las relaciones con las relaciones entre personas del mismo sexo. Fixer Upper nunca tuvo una pareja del mismo sexo, y en 2016 la pareja apoyó a un pastor que se había pronunciado en contra de los derechos LGBTQ. Ese año, la pareja donó a la hermana de Chip, Shannon Braun, quien se había pronunciado en contra de la enseñanza de la teoría crítica de la raza.

“Las acusaciones que me lanzan”, declaró Joanna Gaines a The Hollywood Reporter  en 2021, “como que soy racista o que no me gusta la gente de la comunidad LGBTQ, son lo que realmente me desespera, porque están muy lejos de quienes somos realmente. Eso es lo que me mantiene despierta”.

Fuente Yahoo! news

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas American Family Association, Asociación Americana de la Familia, Babylon Bee, Back to the Frontier, Chip Gaines, Ed Vitagliano, Estados Unidos, Fixer Upper, Franklin Graham, HGTV, Homofobia/Transfobia, Iglesias Evangélicas, Jason Hanna-Riggs, Joanna Gaines, Joe Hanna-Riggs, Joel Berry, Magnolia Network, Reality show, Shannon Braun, Warner Bros. Discovery

Las recientes denuncias sobre las condiciones dentro del centro de detención migratoria Alligator Alcatraz, ubicado en Estados Unidos, revelan una alarmante situación de violencia estructural contra personas privadas de libertad. Falta de agua para asearse, comida insuficiente, atención médica inexistente y encierros prolongados son parte del panorama que hoy enfrentan quienes están allí retenidos.

Estas condiciones afectan de manera diferenciada a las personas LGBTIQ+ en situación de movilidad humana, quienes ya han huido de contextos de violencia por prejuicio. En centros como Alligator Alcatraz, sin protocolos específicos ni personal capacitado, se expone a las personas LGBTIQ+ a tratos crueles, negligencia médica, aislamiento y riesgos de violencia física y sexual.

La invisibilización de las necesidades específicas de las personas LGBTIQ+ en contextos de detención refuerza una lógica de castigo y exclusión. La falta de acceso a tratamientos hormonales, a espacios seguros según su identidad de género, o incluso a denunciar abusos sin temor a represalias, configura un escenario de alta vulnerabilidad que no puede seguir normalizándose.

Desde Caribe Afirmativo nos preocupa el impacto desproporcionado que estas condiciones tienen sobre quienes enfrentan el encierro desde una orientación sexual o identidad de género diversa. La privación de la libertad no puede implicar la pérdida de derechos básicos ni justificar tratos degradantes.

Hacemos un llamado urgente a las autoridades estadounidenses a garantizar condiciones dignas para todas las personas bajo su custodia y a establecer medidas de protección para personas LGBTIQ+, en cumplimiento de sus obligaciones internacionales.

Fuente Caribe Afirmativo

Ya antes habíamos conocido que Estados Unidos había suspendido el parole humanitario: una decisión que pone en mayor riesgo a personas migrantes LGBTIQ+ de Venezuela, Cuba, Haití y Nicaragua

Una decisión que agrava la violencia estructural. La suspensión del parole humanitario tiene impactos directos en la vida de personas migrantes LGBTIQ+, especialmente venezolanas, cubanas, haitianas y nicaragüenses, quienes enfrentan múltiples factores de expulsión: autoritarismo, colapso institucional, pobreza extrema, violencia política y crímenes por prejuicio.

12 de junio de 2025. El gobierno de Donald Trump anunció que no reactivará el programa de parole humanitario que, desde enero de 2023, había permitido el ingreso regular de personas migrantes provenientes de Venezuela, Cuba, Haití y Nicaragua por razones humanitarias. La decisión fue oficializada por el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) y responde a una agenda política que criminaliza la movilidad humana y desmonta mecanismos alternativos de protección internacional para quienes huyen de contextos de persecución y violaciones a los derechos humanos.

Este mecanismo fue una alternativa segura frente a la migración irregular en rutas altamente peligrosas, como la del Darién o el cruce de  la frontera sur entre México y EE. UU. Según datos oficiales, más de 500.000 personas migrantes se beneficiaron del programa.

Una decisión que agrava la violencia estructural. La suspensión del parole humanitario tiene impactos directos en la vida de personas migrantes LGBTIQ+, especialmente venezolanas, cubanas, haitianas y nicaragüenses, quienes enfrentan múltiples factores de expulsión: autoritarismo, colapso institucional, pobreza extrema, violencia política y crímenes por prejuicio.

Para muchas personas trans, no binarias y disidentes sexuales, este mecanismo representaba una salida frente a la persecución estatal, las amenazas de grupos armados o el rechazo familiar. En el caso de Venezuela, donde persisten la criminalización indirecta y la represión sistemática, muchas mujeres trans y activistas han migrado forzadamente para salvar sus vidas.

La eliminación del parole las obliga a exponerse a rutas marcadas por abusos, extorsión, redes de trata de personas y detenciones arbitrarias en centros de inmigración donde las condiciones son inhumanas. Organizaciones de derechos humanos han documentado múltiples casos de violencia sexual, negación de atención médica y aislamiento de personas LGBTIQ+ migrantes en estos espacios.

Una política que desconoce el derecho a buscar protección. Esta decisión no solo corta un canal legal, también niega el derecho a solicitar refugio en condiciones dignas. Como ha señalado ACNUR, las personas con necesidades de protección internacional no deben ser forzadas a retornar a países donde sus vidas están en riesgo.

Desde Caribe Afirmativo rechazamos esta medida. Es una decisión política que privilegia el control fronterizo sobre la vida y que invisibiliza las realidades de personas migrantes LGBTIQ+ que, por su orientación sexual o identidad de género, enfrentan riesgos particulares. Esta suspensión representa una barrera más en un sistema ya profundamente desigual y excluyente.

Fuente Caribe Afirmativo 

General, Homofobia/ Transfobia. Alligator Alcatraz, Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Parole humanitario, Personas LGTBIQ, Personas Migrantes LGTBIQ+

El obispo Strickland es una sabandija miserable. Por algo fue suspendido por el Papa Francisco…

Thomas Hennen, nuevo obispo de Baker, ha mostrado su apoyo a la comunidad LGBTQ+

“Con el nombramiento del P. Thomas Hennen, obispo electo, como obispo de Baker, Oregón, nos enfrentamos a una realidad preocupante: en lugar de corregir la trayectoria marcada por el Papa Francisco, el Papa León XIV la redobla, profundizando la ambigüedad que ha plagado a la Iglesia”

¿Pero qué ha hecho el nuevo obispo para enfurecer así al irascible Strickland? Su participación activa durante unos años en Courage International, un grupo católico que anima a las personas que experimentan atracción por el mismo sexo a vivir en castidad, hizo que fuese acogido con buenos ojos por aquellos que estiman que respalda la doctrina de la Iglesia Católica sobre temas LGBTQ

11.07.2025 José Lorenzo

“Con el nombramiento del P. Thomas Hennen, obispo electo, como obispo de Baker, Oregón, nos enfrentamos a una realidad preocupante: en lugar de corregir la trayectoria marcada por el Papa Francisco, el Papa León XIV la redobla, profundizando la ambigüedad que ha plagado a la Iglesia”.

Así comienza en un largo post en su cuenta de X el obispo Joseph Strickland, defenestrado por Francisco por su aceradas críticas contra su pontificado, aunque la versión oficial fue que había habido una mala gestión en la diócesis de Tyler, que una delegación pontificia habría sacado a la luz.

A este obispo, representante del ala más ultra del Episcopado del país natal del nuevo Papa, no le ha gustado el último nombramiento que para allí ha dispuesto León XIV en la figura de Thomas Hennen, que en septiembre próximo será consagrado obispo de Baker, convirtiéndose en el más joven de Estados Unidos, sustituyendo a Liam Cary, quien se mostró muy crítico con Fiduccia Supplicans y pidió a sus curas que no bendijeran a ninguna pareja a las que esa declaración sí daba acogida.

¿Pero qué ha hecho el nuevo obispo para enfurecer así al irascible Strickland? Su participación activa durante unos años en Courage International, un grupo católico que anima a las personas que experimentan atracción por el mismo sexo a vivir en castidad -según informa RNS-, hizo que fuese acogido con buenos ojos por aquellos que estiman que respalda la doctrina de la Iglesia Católica sobre temas LGBTQ. Pura ortodoxia, pues

Some will cry “too harsh” but enough is enough…

With the appointment of Fr. Thomas Hennen, bishop-elect, as bishop of Baker, Oregon, we face a troubling reality: instead of correcting the trajectory set by Pope Francis, Pope Leo XIV is doubling down on it – deepening the… pic.twitter.com/vcIZF9VtJH

— Bishop J. Strickland (@BishStrickland) July 10, 2025

Pero no lo ve así Strickland. O no le parece suficiente. De hecho, no le ha gustado ni un pelo que el nuevo obispo participase -según las mismas fuentes- en un comité diocesano de Davenport, la diócesis en la que fue hasta ahora vicario general, y que en 2023 publicó directrices para cuestiones pastorales relacionadas con las “minorías sexuales y de género”, elogiadas en su momento por algunos católicos y defensores LGBTQ+.

Aquellas directrices -que finalmente no fueron aprobadas- instruían a la Iglesia local a adoptar un enfoque caso por caso y tener “un respeto fundamental por la dignidad de toda persona humana, cuerpo y alma, creada a imagen y semejanza de Dios”. “Nuestros hermanos transgénero deben ser tratados con respeto, compasión y sensibilidad”, escribía Hennen en el periódico diocesano. “¿Existen algunas adaptaciones apropiadas que podamos hacer como Iglesia para no ‘traicionar’ nuestras creencias ni cerrarles la puerta en la cara a las personas transgénero? Creo que sí las hay”.

Pope Leo has appointed Fr. Thomas Hennan (47) as Bishop of Baker, Oregon; Hennen was VG of Davenport and Rector of Sacred Heart Cathedral. In 2023, the Bishop-elect was responsible for working with then Bishop Zinkula on ministry to LQBTQ Catholics. https://t.co/5Og7DsIgeH pic.twitter.com/LYHJRYs9Nc

— Rich Raho (@RichRaho) July 10, 2025

Para Strickland, esto es prueba de la heterodoxia del joven pastor de 47 años. «El P. Hennen no es solo un pastor bienintencionado -escribe el obispo emérito de Tyler-; participó activamente en la elaboración de directrices pastorales que difuminan las claras líneas de la enseñanza católica sobre sexualidad y género. Su trabajo con la directiva LGBTQ+ de Davenport puede tener la apariencia de un lenguaje acogedor, pero en esencia refleja las estrategias retóricas de la ideología de género, socavando la claridad católica y debilitando el llamado a la castidad. Cuando quienes somos como hombres y mujeres se vuelve negociable, el Evangelio se vuelve negociable”.

Los «tentáculos» de la Mafia Lavanda

Todo ello probaría, según él, que los “tentáculos” de la que llama Mafia Lavanda, que habrían actuado durante el ponfiticado de Francisco, llegan hasta el de León XIV. “Esta cortina de humo doctrinal es el sello distintivo de la Mafia Lavanda: una red clandestina dentro de la jerarquía eclesiástica que protege y promueve una ideología homosexual disfrazada de compasión. Esta organización alcanzó una influencia sin precedentes durante la era de Francisco: desde la aprobación explícita de las bendiciones para parejas del mismo sexo hasta los encubrimientos episcopales. Sus tentáculos ahora se extienden hasta el papado de León, y el nombramiento del padre Hennen es prueba de ello”, asegura rotundo Strickland.

He is very clear on the Catholic Truth on sexuality. pic.twitter.com/rb0JUWirR3

— Pope Respecter (@poperespecter1) July 10, 2025

Y en pleno paroxismo, lanza un órgado al papa Prevost: “Como obispos, tenemos el deber sagrado de clamar a nuestro Santo Padre: si de verdad quiere una reforma, desmantele esta red de confusión. Elimine a los ideólogos que usan el lenguaje pastoral para ocultar la erosión doctrinal. Designen pastores que prediquen el Evangelio de Cristo sin adornos ni concesiones, no eufemismos políticamente correctos disfrazados de clichés sinodales”.

Y tras aclarar que “no hablo con espíritu de rebeldía, sino de fidelidad a Cristo y a su Esposa”, concluye: “¡No más Mafia Lavanda!”.

Fuente Religión Digital

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Obispo electo Thomas Hennen

Desde el inicio del papado de León XIV, se ha sabido muy poco sobre su enfoque hacia las cuestiones LGBTQ+. Sin embargo, su último nombramiento episcopal podría arrojar luz sobre las inclinaciones del pontífice en la pastoral LGBTQ+.

El nombramiento del P. Thomas Hennen como obispo de la Diócesis de Baker, Oregón, es la primera selección episcopal de León con experiencia en temas LGBTQ+. Hennen, sacerdote de la Diócesis de Davenport, Iowa, tiene tan solo 47 años y se convertirá en el obispo más joven en dirigir una diócesis estadounidense.

Un artículo de Religion News Service (RNS) se refirió a una «reacción mixta» ante la labor de Hennen en favor de la comunidad LGBTQ+, mientras que el National Catholic Reporter lo calificó como un «defensor de la inclusión LGBTQ+» al publicar el artículo de RNS.

El historial LGBTQ+ de Hennen incluye su participación en una asamblea diocesana sobre la pastoral LGBTQ+ en 2023. En la reunión, Hennan aludió a su trabajo con el apostolado Courage, compartiendo cómo esa colaboración fue su primera experiencia pastoral real con personas LGBTQ+. Courage es un apostolado que tiene como uno de sus objetivos promover el celibato entre los católicos gays y lesbianas. Este ministerio es controvertido, y muchos católicos critican su enfoque limitado. El director ejecutivo de Dignity/Detroit, Frank D’Amore, comparó al grupo con un programa de doce pasos «insultante«, mientras que la ex primera ministra irlandesa Mary McAleese calificó a Courage de «maquiavélico, peligroso y deliberadamente engañoso«.

Al hablar de su trabajo con Courage, Hennen compartió que inicialmente temía el estigma y no estaba seguro de cómo se relacionaría con un grupo compuesto principalmente por hombres gays. Pero después de conocer a los asistentes, Hennen aprendió que «no soy muy diferente de estas personas. Me parezco mucho a ellas«. Hennen añadió que estaba «asombrado» y «edificado» por su fe. En sus comentarios, Hennen utilizó el acrónimo «LGBTQ+«, así como el término «atracción hacia personas del mismo sexo«, a menudo considerado por las personas gays/lesbianas como un término despectivo.

Si bien la larga afiliación del obispo electo a Courage da que pensar a los defensores de las personas LGBTQ+, cuando Hennan era Vicario General de la diócesis de Davenport, jugó un papel fundamental en la redacción de la declaración diocesana de 2023 “Guidelines for Pastoral Accompaniment of Sexual and Gender Minorities,”(«Directrices para el Acompañamiento Pastoral de las Minorías Sexuales y de Género«, que New Ways Ministry elogió en su momento como «sorprendentemente positiva» y «sinodalidad en acción«, y muchos otros consideraron el conjunto de directrices más útil de este tipo en los últimos tiempos.

Las directrices representan un enfoque alternativo a la postura defensiva común de la Iglesia, sugiriendo, en cambio, que una amplia consulta y la sensibilidad pueden empoderar a las comunidades eclesiales para responder caso por caso a los desafíos pastorales de la diversidad en el mundo moderno. Siguen siendo quizás la declaración oficial más afirmativa sobre la inclusión de las personas transgénero surgida de la jerarquía católica estadounidense.

Cuando se emitieron, Brennan explicó al periódico de la diócesis de Davenport, The Catholic Messenger, que el proceso de escuchar a las personas transgénero transformó todo el proyecto:

«Cuanto más hablábamos del tema y nos reuníamos con personas transgénero o con seres queridos transgénero, mejor las entendíamos y comprendíamos cómo se sentían. Fue muy humanizador. Nuestro enfoque sobre este tema ha evolucionado. Probablemente nos inclinamos por desarrollar una declaración en lugar de una política«.

Curiosamente, estos comentarios coinciden con la descripción del obispo electo sobre su tiempo en Courage, donde los encuentros personales con personas LGBTQ+ lo liberaron de ideas preconcebidas y posturas defensivas.

La capacidad de «evolucionar» los enfoques de los problemas y escuchar las historias humanas ejemplifica la visión del Papa Francisco de una teología católica «capaz de leer e interpretar el Evangelio en las condiciones en las que hombres y mujeres viven a diario«. Si el obispo electo Hennen continúa así, podría ser una buena noticia para los católicos LGBTQ+.

En sus primeras palabras como Papa, León XIV reiteró el compromiso de la Iglesia universal con la sinodalidad. Su formación en la Iglesia latinoamericana, según algunos, influye en su recepción del Concilio Vaticano II. Con el nombramiento de un joven sacerdote que aprende escuchando, León podría estar enviando un mensaje a la Iglesia estadounidense sobre cómo quiere que los obispos aborden las cuestiones LGBTQ+ en la esfera pública. Esperemos que la capacidad de escucha del obispo designado le ayude a comprender que el ministerio LGBTQ+ va mucho más allá de la actividad sexual, y que debe abarcar toda la vida de una persona LGBTQ+, incluyendo las decisiones de conciencia que toma para alcanzar la plenitud, la integración y la relación con los demás.

—Jeromiah Taylor, Ministerio Nuevos Caminos, 12 de julio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Lo que las redadas dejarán a su paso

Yolanda Chávez,
Los Ángeles (USA).

ECLESALIA, 30/06/25.- Las camionetas ya no están en cada esquina. Los helicópteros no sobrevuelan tan cerca. Las redadas, dicen algunos, han disminuido. Pero hay heridas que no se miden en número de arrestos, sino en la forma en que una comunidad aprende a vivir con miedo sin dejar de cuidar la vida.

Este junio, las redadas de ICE (inmigración y control de aduanas) en Los Ángeles van dejando algo más que casas vacías y negocios cerrados. Van dejando una herida invisible pero profunda, una que toca estructuras, cuerpos y almas. Y como acompañantes pastorales, como creyentes con los ojos abiertos, tenemos el deber de nombrarla.

Una fractura estructural: ya no confiamos igual

Durante años, los migrantes aprendimos a movernos con prudencia, pero con cierta esperanza: que las escuelas eran para aprender, que los hospitales eran para sanar, que las parroquias eran para refugiarse. Este mes, muchos vimos esas certezas derrumbarse.

Las redadas no solo están rompiendo puertas. Rompen el pacto silencioso de protección que aún subsistía en ciertos espacios. El mensaje es claro: nadie está exento. Y lo más doloroso es que, desde el poder, muy pocas voces se han alzado públicamente de manera contundente y sistemática para denunciarlo.

La comunidad lo está viendo, lo está sintiendo: el silencio de muchas instituciones pesa tanto como el equipo táctico de los agentes. Pero en medio ese silencio está saliendo algo a flote: que la verdadera protección no viene de arriba, sino de los abrazos, las redes, los fondos solidarios, las ollas compartidas, los mensajes que dicen: “Si necesitas un lugar donde quedarte, ven a mi casa”; “si necesitas que alguien recoja tus medicinas, llámame”; “memoriza mi teléfono por si te llegan a arrestar”.

Esto es como un arma punzocortante que se hunde más hondo con cada día: una herida psicológica que no se ve, pero que deja marca. Este es un miedo que se hereda, que se filtra como huésped indeseable en los hogares migrantes.

Esta semana, hay niñas que han dormido con la mochila lista, por si tienen que irse con una vecina o un familiar. Hay adolescentes que faltaron a la escuela para cuidar a su madre, “por si pasa algo”. Hay padres que salieron al trabajo dejando instrucciones, nombres, números, palabras que no deberían formar parte de ninguna infancia.

La infancia migrante está internalizando un mensaje cruel: “Mi familia no es bienvenida aquí”. Ese mensaje no necesita ser gritado. Se transmite en las sirenas que se acercan, en las miradas que juzgan, en los comentarios que no disimulan el desprecio y en la certeza de que todo puede cambiar en un instante.

Este miedo se quedará. Habitará los sueños, los cuerpos, los proyectos interrumpidos. Por eso no basta desear que las redadas cesen. Habrá que acompañar espiritualmente los efectos de lo que se sembró con brutal y premeditada violencia.

¿Sanará esta herida?

Quizá un día esta herida cicatrice. Pero ¿cómo se verá esa cicatriz en el rostro de nuestra comunidad? Tal vez como una nueva lucidez: Aprendimos que nadie desde el poder va a defendernos. Ya no creemos en promesas vacías. Sabemos que habrá quienes intenten beneficiarse políticamente de nuestro sufrimiento, nos ofrecerán soluciones de campaña, discursos que nos instrumentalizan. Pero también hemos aprendido a ver a través de esa hipocresía.

Y en medio de todo, nuestra esperanza no ha muerto. Y la cicatriz, cuando llegue, no borrará la memoria. La transformará. Será una cicatriz que diga: “Aquí algo se desgarró y dolió. Pero aprendimos como resistir y levantarnos”.

La pastoral del cuidado real

Desde la fe, no podemos quedarnos callados. Esta es una crisis legislativa, sí, pero también una crisis espiritual. Porque cuando una comunidad entera es tratada como sospechosa, cuando se siembra miedo en un campo donde debería florecer la dignidad multicultural, el Evangelio nos llama a estar, a nombrar, a acompañar. No para ser héroes, sino para ser presencia fiel. Para ser testigos de cómo el Espíritu sopla donde duele. Resiste donde persiguen. Sana donde otros rompen. Y para decirle al mundo, con voz serena y firme: “Aquí estamos y seguimos siendo humanos. Seguimos siendo dignos. Seguimos siendo comunidad.”

En lo más hondo, una semilla resiste. La fe no se rinde.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

Espiritualidad Estados Unidos, Herida, Personas Migrantes, Redadas

Afirman que en Kroger se bombardea a la gente con mensajes del Orgullo.

La organización anti-LGBTQ+, One Million Moms (OMM), siempre indignada, ha condenado a los supermercados Kroger por supuestamente «imponer» su «agenda liberal y progresista» a «familias y compradores conservadores» al ofrecer productos relacionados con el Orgullo y tener políticas laborales inclusivas para la comunidad LGBTQ+.

En una nueva petición que insta a Kroger a mantenerse neutral en la guerra cultural, OMM, que solo cuenta con 108.000 seguidores en redes sociales como Facebook y X, señala que Kroger ha sido reconocido por la Campaña de Derechos Humanos (HRC) como el «Mejor Lugar de Trabajo para la Igualdad LGBTQ+» gracias a su puntuación perfecta en el Índice de Igualdad Corporativa 2025 de HRC, una clasificación de las políticas laborales inclusivas para la comunidad LGBTQ+ de las empresas.

«La empresa también promueve y celebra el mes del orgullo gay exhibiendo y vendiendo artículos y productos que apoyan la agenda LGBTQ+ y el mes del orgullo gay para que todos los compradores los vean durante junio«, escribe OMM. «Las familias son bombardeadas con esta agenda progresista inmediatamente después de entrar en los supermercados Kroger«.

OMM finaliza su petición haciendo referencia a dos versículos bíblicos: Ezequiel 13:10-12, que dice que Dios destruirá los lugares que extravían a la gente, y Mateo 18:6, que dice que es mejor que una persona se ahogue en el mar con una gran piedra de molino atada al cuello que descarriar a niños cristianos.

La petición de OMM declara: “No estoy de acuerdo con la agenda liberal y progresista que Kroger está imponiendo a las familias y a los compradores conservadores en sus supermercados. Es irresponsable exhibir y vender artículos LGBTQ+ que apoyan y celebran el orgullo gay, que solo atraen a un pequeño porcentaje de compradores, mientras que ofenden a la mayoría. Mi familia y yo no compramos lo que venden y nos mantendremos alejados de sus tiendas. No contarán con mi apoyo ni mi negocio a menos que se mantengan neutrales en la guerra cultural”.

No aportaron ninguna prueba de que la “mayoría” de la gente se sienta ofendida por los productos del Orgullo. Una encuesta reciente reveló que a la mayoría de los estadounidenses no les molestan las tiendas que venden productos del Orgullo.

Tampoco está claro a qué mercancía del Orgullo se refiere OMM. El sitio web de Kroger no tiene una sección dedicada a esta mercancía.

La Nación LGBTQ se ha puesto en contacto con Kroger para solicitar comentarios. Este artículo se actualizará si responden.

OMM, una rama de la Asociación Americana de la Familia (AFA), una organización anti-LGBTQ+, suele montar en cólera cada vez que una empresa, en cualquier lugar del mundo, reconoce públicamente la existencia de personas queer.

La indignación moral del grupo en el pasado se ha dirigido a la revista Parents  por presentar a una pareja del mismo sexo , un anuncio antitabaco que mencionaba la disfunción eréctil, la  revista Highlights por reconocer a las personas homosexuales, Scholastic books por presentar libros infantiles que incluyen a LGBTQ, la nueva versión de Roseanne reinicio por presentar a un niño no binario, una serie de dibujos animados de Disney por su breve escena de dos hombres besándose, un comercial de joyería de Zales por presentar a una pareja de lesbianas, la serie dramática de cuento de hadas Once Upon a Time por mostrar un beso lésbico, un anuncio de televisión de 30 segundos que presenta a una afectuosa pareja masculina del mismo sexo, el Desfile del Día de Acción de Gracias de Macy’s por presentar artistas trans y no binarios, Indeed por mostrar a una pareja de hombres, un anuncio que muestra a una pareja de lesbianas lavando ropa,  un anuncio humorístico de seguros que muestra una pareja masculina del mismo sexo, y han exigido, que Pandora retire un anuncio que muestra un breve beso lésbico…o por el beso lésbico en la caricatura de “Jurassic World”, y se indignaron por un anuncio de Zillow que incluye una pareja gay…

Ninguno de estos parece, según los estándares de OMM, particularmente apropiado para niños pequeños y familias, sin importar el mes.

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Daniel Villarreal, es un periodista y editor galardonado y con una larga trayectoria, que ha escrito para NBC News, Newsweek, Vox, Slate, Vice News, The Seattle Stranger, The Dallas Voice y numerosas otras publicaciones LGBTQ+. Ha dado charlas en SXSW, Creating Change, Netroots Nation, GaymerX y se graduó del programa Voces de Color de GLAAD y del seminario «El Poder de las Voces Diversas» de 2024 del Instituto Poynter. También es el fundador de QueerBomb Dallas, un evento anual no corporativo del Orgullo, y de CinéWilde, el ciclo mensual de cine LGBTQ+ más antiguo del país. Está disponible para entrevistas y charlas educativas.

Fuente LGBTQNation

General, Homofobia/ Transfobia. Estados Unidos, Homofobia/Transfobia, Kroger, One Million Moms (OMM), One Millions Mons (OMM), Personas LGTBIQ, Políticas

Un estudio publicado en la revista Pastoral Psychology revela que más del 70 % de los sacerdotes católicos encuestados en Estados Unidos y Canadá se identifican como homosexuales. La investigación, realizada entre 156 sacerdotes en activo o retirados, constituye una de las aproximaciones empíricas más amplias hasta la fecha sobre la orientación sexual en el clero católico.

Resultados y metodología

De los 156 participantes, 105 sacerdotes (67,3 %) se declararon homosexuales, 42 (26,9 %) heterosexuales y 9 (5,8 %) bisexuales —estos últimos fueron excluidos del análisis estadístico. Todos los sacerdotes se encontraban en buena situación canónica y ejercían en contextos urbanos en su mayoría. La edad media era de 59 años.

Los participantes completaron una batería de cuestionarios psicológicos de forma anónima y confidencial, sin que se recogieran datos personales identificativos. La tasa de respuesta fue alta (78 %), y los investigadores ofrecieron un incentivo simbólico en forma de tarjeta regalo.

Conclusiones principales

Aunque el estudio se proponía analizar la relación entre bienestar psicológico y orientación sexual, el dato más llamativo es el elevado número de sacerdotes que se identifican como homosexuales. Esta proporción, que supera ampliamente las estimaciones previas del 30 al 50 %, reabre el debate sobre la formación sacerdotal, el voto de celibato y la cultura institucional en torno a la sexualidad en la Iglesia.

Propuesta de futuras investigaciones

El estudio sugiere incluir la orientación sexual como variable en los futuros sondeos sobre el clero, tanto para comprender mejor la realidad sacerdotal como para diseñar programas de formación adecuados. También aboga por ampliar el análisis a contextos culturales diversos y a otros países.

Fuente Agencias

General, Iglesia Católica Canadá, Estados Unidos, Pastoral Psychology, Personas LGTBIQ, Personas LGTBIQ+ católicas, Sacerdocio, Sacerdotes homosexuales

Frente al rostro migrante de Jesús

Yolanda Chávez
Los Ángeles (USA).

ECLESALIA, 13/06/25.- Hace unos días, me regalaron un cuadro de Jesús migrante.
Lo tengo frente a mí, colgado en una pared sencilla.
No sé si soy yo quien lo mira… o si es Él quien me mira primero.

Una mirada insistente.
Como si quisiera llamarme.
Un rostro moreno, de ojos profundos. Una mirada que no huye: cuestiona, dialoga.
Una mirada triste, sí… pero cargada de una dignidad que no se doblega.

Está detrás de una cerca de alambres de púas.
Sus manos —llagas visibles— se aferran al alambre:
una a la altura de su barba, otra por encima de su cabeza.
Detrás de él, un fondo dorado. Una aureola roja lo rodea.

En estos días violentos —días de redadas, de persecución institucional, de miedo colectivo—
me acerco más a su rostro.
Le hablo, casi en susurro:
¿Conoces este sufrimiento, verdad?
Fuiste perseguido.
Arrestado.
Sentenciado.
Fuiste condenado injustamente.

Y lo sigues siendo.
Cuando esto le pasa a nuestra comunidad migrante,
también lo vuelven a hacer contigo.

Entonces le pregunto, desde mi desasosiego:
¿A dónde va todo esto?

Jesús no responde con palabras.
Pero su mirada se queda.
Sigue allí, clavada en la mía.
Firme. Compasiva. Dolida. Inquebrantable.

Y es como si me dijera, sin decirlo:
“Tú tienes la respuesta.”

Por ahora mi respuesta es mirar al Cristo tras la cerca… y dejar que su mirada me sostenga hasta que vuelva la esperanza.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia. Puedes aportar tu escrito enviándolo a eclesalia@gmail.com).

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Estados Unidos, Jesús, Jesús migrante, Migrante, Personas Migrantes

Zohran Mamdani prometió millones para la atención médica trans si era elegido alcalde de Nueva York. Acaba de obtener una victoria clave.

Algunos dicen que los resultados demuestran que apoyar a las personas trans podría ser una estrategia ganadora.

Molly Sprayregen (Ella), LGBTQNatión/Sophie Perry  y  Amelia hansford, PinkNews
25 de junio de 2025,

El martes 24 de junio, en una sorprendente victoria, Zohran Mamdani, socialista demócrata de 33 años, venció al veterano político y exgobernador de Nueva York, Andrew Cuomo, en las primarias demócratas para la alcaldía de la ciudad de Nueva York.

Tras el recuento del 93% de los votos, Mamdani declaró su victoria con el 43,5%, frente al 36,4% de Cuomo. Obtuvo un excelente resultado en el distrito de Brooklyn, así como en Queens y Manhattan, según cifras de The New York Times.

En su discurso de victoria, después de que el exgobernador estatal Cuomo admitiera su derrota, Mamdani, autoproclamado socialdemócrata, declaró: «Esta noche, hicimos historia«. De ser elegido, sería el primer musulmán e indio estadounidense en dirigir la ciudad más grande del país.

Tras conceder la victoria, Cuomo describió a su rival como «realmente inteligente» y elogió su «buena e impactante campaña«, añadiendo: «Esta noche es su noche. Se lo merecía. Ganó«.

El sorprendente ascenso de Mamdani —Cuomo se había mantenido constantemente por delante en las encuestas— también fue elogiado por Brad Lander, otro candidato progresista que quedó en tercer lugar con el 11,4% de los votos.

Un progresista acérrimo en toda la extensión de la palabra, Mamdani se postuló con la promesa de mejorar el bienestar económico y social de la clase trabajadora, reducir el costo de la vida mediante la reducción de los alquileres y ayudar a combatir el cambio climático. También defiende los derechos LGBTQ+, especialmente los de los hombres y mujeres transgénero, y ha denunciado la discriminación que enfrentan en Estados Unidos.

Comparado con figuras como la representante Alexandria Ocasio-Cortez (demócrata por Nueva York), los expertos han enmarcado la victoria como un símbolo de hacia dónde se dirige el Partido Demócrata: alejándose de las personas mayores y moderadas hacia un futuro progresista más joven y audaz.

La victoria de Mamdani también podría indicar un fuerte apoyo público a los derechos de las personas transgénero y demuestra que no es políticamente peligroso para los demócratas apoyar a la comunidad trans. De ser elegido, Mamdani se ha comprometido a invertir 57 millones de dólares en centros médicos que brinden atención de afirmación de género y 8 millones más para desarrollar recursos nuevos y más amplios en atención médica pública para personas trans para que, “todos los neoyorquinos tengan acceso al tratamiento médico que necesitan”.“Con Trump amenazando a la comunidad LGBTQ+ de nuestra ciudad a diario, los neoyorquinos necesitan un alcalde que no tema defenderlos”, dijo.

Asistió a una manifestación por el Día de la Visibilidad Trans en marzo y a un foro comunitario trans en mayo. “Las personas queer y trans en todo Estados Unidos se enfrentan a un entorno político cada vez más hostil”, escribió en redes sociales después del foro.

“La ciudad de Nueva York debe ser un refugio para las personas LGBTQIA+, pero las instituciones privadas de nuestra propia ciudad ya han comenzado a ceder ante el ataque de Trump a los derechos de las personas trans”, añadió. “Mientras tanto, la crisis del costo de vida que enfrenta la clase trabajadora en toda la ciudad golpea con especial dureza a la comunidad LGBTQIA+, con tasas de desempleo y de falta de vivienda más altas que en el resto de la ciudad” y planea abordar las altas tasas de desempleo y falta de vivienda que enfrenta la comunidad.

Mamdani, quien está muy centrado en hacer que la ciudad sea más asequible, en mayo, tras una visita al Ayuntamiento de la Comunidad Trans, se comprometió a convertir Nueva York en una «ciudad santuario» para las personas LGBTQ+ , también prometió que su administración ampliaría y protegería la atención de afirmación de género, y crearía una Oficina de Asuntos LGBTQIA+.

La victoria llega después de que los demócratas llevaran meses debatiendo si el apoyo del partido a los derechos de las personas trans hundió las posibilidades de Kamala Harris y otros demócratas en las elecciones presidenciales, a pesar de que varias señales indicaban que las cuestiones trans no fueron responsables del resultado.

Si bien algunos demócratas han afirmado que el partido debería ceder ante los republicanos en ciertas cuestiones trans, otros se han comprometido a apoyar firmemente a la comunidad.

Los resultados de la ciudad de Nueva York podrían indicar que esta última es una estrategia ganadora.

Mamdani ahora debe enfrentarse a las elecciones generales al candidato republicano Curtis Sliwa, al impopular exdemócrata Eric Adams, quien ahora se postula como independiente, y al también independiente Jim Walden, en noviembre, entre otros candidatos. Cuomo también está considerando seguir en la contienda como independiente.

Zohran Mamdani | Zohran Mamdani candidato demócrata para Nueva York

Fuente LGBTQNation/PinkNews

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