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Detenidos seis jóvenes en Jaén por agredir a un hombre por ser homosexual.

Jueves, 26 de agosto de 2021

stop-lgbtfobia-en-la-iglesiaLe arrojaron a una fuente impactando su espalda contra uno de los caños, para luego tirarle bebidas y orinar sobre  él.

Agentes de la Policía Nacional han detenido en Jaén a seis jóvenes como presuntos autores de agredir física y verbal a un hombre, incluso miccionando sobre él, por su orientación sexual.

Los hechos se produjeron el pasado 17 de julio. La víctima, según informa la Policía en un comunicado, les manifestó que había estado en la inauguración de un nuevo pub de la ciudad y que tras tomar una copa se dirigió hasta su domicilio.

Una vez en él quiso salir para comprar hielo topándose con un joven al que preguntó si sabía donde podría comprar lo que buscaba, éste le dijo que no hacía falta ir a ninguna tienda ya que en una plaza aledaña había un grupo de jóvenes consumiendo alcohol y que tan solo tendría que bajar un vaso y éstos se lo darían.

Volvió a su domicilio para coger el recipiente, desplazándose hasta donde estaba el grupo tomándose una copa con ellos, al paso del tiempo, la víctima se fue para comprar tabaco siendo acompañado por el joven que le ofreció ayuda en la compra del hielo.

Habían pasado unos quince minutos hasta que ambos se volvieron a incorporar al grupo, en ese momento, fue increpado por uno de los jóvenes con palabras soeces y comentarios íntimos, comenzando el resto de grupo a gritarle e insultarle aludiendo a su condición sexual.

Posteriormente, le despojaron de su camisa y le arrojaron a una fuente, impactando su espalda contra uno de los caños, lo que podría complicar la situación física de la víctima que padece problemas de espalda.

Al conseguir salir de la fuente, los ahora arrestados, le arrojaron bebidas e incluso llegaron a miccionar sobre él.

Los investigadores recabaron diferentes testimonios, y numerosas pruebas para identificar y detener a los autores que ha sido presentados ante la autoridad judicial que decretó una orden de alejamiento amparando a la víctima.

Insertamos a continuación las declaraciones de la víctima a Antena 3. Su voz ha sido distorsionada, ya que prefiere permanecer en el anonimato. Su familia, de hecho, desconoce su orientación sexual:

Fuente Agencias

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Multa de 480 euros por subir a las redes un fotomontaje con la cara de Cristo

Martes, 13 de febrero de 2018

1518088372_998650_1518097012_noticia_normalEl joven, caracterizado como el Cristo de la Amargura

Amargura es lo que nos provoca una sentencia así, considerando un Delito contra los sentimientos religiosos esta inofensiva acción y llamen libertad de expresión a los insultos que nos dirigen algunos obispos a las personas LGTBI… Lo escandaloso es que esto resulte escandaloso y no las muertes de inmigrantes en nuestras playas… Menos idolatría y más amor al prójimo…

Cambió su rostro por el Cristo de la Amargura

La foto solo ha viralizado después de que la cofradía de Jaén le denunciara

Daniel Serrano: “A ver si se enteran de que estamos en el siglo XXI

Las publicaciones subidas a Instagram pueden acabar trayendo consecuencias serias. Sino que se lo pregunten a un joven de 24 años que ha sido condenado por el juzgado de lo Penal número 1 de Jaén por compartir una insólita imagen con sus seguidores.

Este andaluz decidió el pasado mes de abril de 2017 subir un fotomontaje del Cristo de la Amargura, popularmente conocido en la Semana Santa de Jaén como El Despojado. En la imagen, sustituía la cara de Cristo por la suya, una modificación que le ha comportado un buen disgusto.

Daniel Serrano asegura que nunca tuvo intención de mofarse de la cofradía de la Hermandad de la Amargura, en Jaén, cuando publicó en Instagram un montaje en el que ponía su propia cara en la del Cristo Despojado. De hecho, uno de los amigos con los que estaba en ese momento era miembro de esta cofradía: “Se rió. Fue uno de los que me dijo que la subiera”, cuenta a Verne por teléfono Serrano, a quien seguían unas 500 personas en esta red social.

Pero a la Junta de Gobierno de la Hermandad sí le disgustó la imagen. Tanto que, después de que se publicara en abril de 2016, llevó el caso a los tribunales. El 7 de febrero se hizo pública la sentencia: Serrano, de 24 años, tendrá que pagar una multa de 480 euros por un delito contra los sentimientos religiosos, tras declararse culpable siguiendo el consejo de su abogada. La sentencia se ha conocido este miércoles después de que el acusado reconociera su culpabilidad en el juicio y aceptara pagar la sanción dictada.

Su conformidad ante el tribunal ha rebajado la petición inicial de pena del Ministerio Fiscal, que solicitaba la imposición de una multa mucho mayor, de hasta 2.160 euros, sustituible por 180 días de prisión en caso de impago.

Podría parecer que a la cofradía le ha salido bien: el tribunal le ha dado la razón y el joven ahora tiene su cuenta de Instagram en modo privado. Salvo que la denuncia también ha logrado que el fotomontaje se haya difundido tanto que ha aparecido en centenares de tuits y en las páginas de los diarios.

De hecho, cuando Serrano lo publicó, el montaje no se compartió tanto como ahora. El joven explica que la publicación “se vio bastante. Me tiré 5 días sin entrar en Instagram y cuando volví a conectarme tenía 200 o 300 me gusta”. 300 es una buena cifra para una cuenta de unos 500 seguidores, pero difícilmente se puede decir que tuviera una difusión masiva. Ahora mismo es fácil encontrar tuits que critican la sentencia y comparten el montaje, además de las publicaciones que han recogido la noticia.

Y no es la primera vez: ya pasó en junio, cuando se supo que el joven iría a juicio. Entonces Serrano había borrado la publicación, pero volvió a subirla poco después, nos explica, haciendo referencia a cómo había salido en los medios.

Serrano comenta que no ha entrado en redes estos días, aunque imagina que la respuesta “será como la otra vez”. En esta ocasión hay un añadido: hay tuiteros que están poniendo su propia cara en el Cristo. Cuando le comentamos esta reacción, se alegra: “Cuanto más grande sea, mejor. A ver si se enteran de que estamos en el siglo XXI”. Uno de los que lo ha hecho es Joaquín Urías, profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Sevilla y exletrado del Tribunal Constitucional.

La cofradía ha publicado un comunicado en su cuenta de Twitter, explicando que antes de acudir a la justicia pidieron a Serrano que borrase la foto. “Ellos me decían que era porque tenían el copyright de la imagen -explica el joven-, pero en el juicio no dijeron nada de eso”.

COMUNICADO OFICIAL DE LA HERMANDAD ANTE LA NOTICIA APARECIDA EN LOS ÚLTIMOS DÍAS EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. pic.twitter.com/BQ22aK6EgD

Fuente Agencias, vía Religión Digital/Verne

 

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Imágenes ganadoras de la campaña ‘Mi pueblo sin armarios’

Martes, 23 de enero de 2018

gay_puebloPareja LGTB en los Campos de Lavanda de Brihuega (Guadalajara), ganadora del certamen.

En las fotos aparecen parejas LGTB dándose la mano con paisajes rurales de fondo. Han sido las ganadoras del certamen #MiPuebloSinArmarios de Arcópoli.

El objetivo era luchar contra la invisibilidad del colectivo en los pueblos.

“La emigración LGTB es un factor muy presente en la sociedad española”

 Tres fotografías tomadas en pueblos de Guadalajara, Zaragoza y Jaén se han alzado con los tres premios del certamen #MiPuebloSinArmarios que perseguía el objetivo de visibilizar a los vecinos LGTB en los entornos rurales, organizado por la asociación Arcópoli.

Las capturas ganadoras han sido la de Javier Hernández, de Campos de Lavanda de Brihuega (Guadalajara); la de Ana y Alicia de Botorrita (Zaragoza) y la de Manuel Contreras Torres, de Martos (Jaén), que han sido seleccionadas entre más de 200 fotografías recibidas y que se publicarán en un calendario para las administraciones.

El certamen #MiPuebloSinArmarios arrancó en el verano de 2017 y duró casi dos meses. La intención de Arcópoli era “estimular a las personas LGTB que viven en grandes ciudades para que cuando acudieran a sus pueblos, no dejaran de visibilizarse, sino todo lo contrario, que se mostrasen con orgullo“.

lesbiana_pueblo-1Una pareja en Botorrita, Zaragoza, segunda foto ganadora de #Mipueblosinarmarios. 

La iniciativa, según han destacado, ha superado todas las expectativas, recibiendo más de 200 fotos de personas LGTB por toda la geografía española, desde Canarias a Galicia, pasando por pueblos de Cataluña y de Cádiz. Junto a las imágenes, según señalan, también les han llegado multitud de testimonios duros.

“La emigración LGTB es un factor muy presente en la sociedad española y hemos de luchar contra él. Las personas LGTB que viven en ciudades medias o pueblos sufren a menudo de falta de referentes y soledad a la hora de encontrar personas como ellas”, subrayan desde Arcópoli.

Por ello, piden a las administraciones públicas y, en especial, a los Ayuntamientos, acciones de sensibilización para que todas las personas LGTB se sientan también parte de su municipio, “eliminando prejuicios”.

gay_pueblo_2Una pareja en Martos, Jaén. Tercera foto ganadora del certamen #mipueblosinarmarios.

En esta línea, la asociación ha seleccionado 12 fotos para ilustrar un calendario que presentarán a los Ayuntamientos de forma que puedan repartirlo en sus instalaciones municipales y así dar una pequeña visibilidad LGTB.

“Es fundamental que los poderes públicos municipales, diputaciones y cabildos se comprometan con la visibilidad LGTB en las zonas más rurales para que cualquier persona, independientemente de su orientación sexual o identidad de género, se sienta cómoda y arropada en su localidad natal, sin verse obligada a emigrar a las grandes poblaciones”, ha indicado el vocal de municipios de Arcópoli, Eduardo García.

Fuente Cáscara Amarga

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Una médica de Alicante, a una chica lesbiana: ser homosexual “es anormal” y da lugar a “muchas más enfermedades”

Sábado, 31 de octubre de 2015

lesbiana_afectadaParece increíble que algo así pueda seguir sucediendo en España. Una chica de Alicante tuvo que aguantar que la médica de cabecera que la atendía en su Centro de Salud le dijera, después de que ella le informara de su condición de lesbiana, que “ser homosexual es anormal” y que ello era la razón por la cual las lesbianas “tenéis muchas más enfermedades”.

Aunque ha sido ahora cuando se han conocido los hechos, el incidente ocurrió hace varias semanas. María Eugenia Gieco, de 33 años, acudió a su Centro de Salud para solicitar una consulta con el ginecólogo. La atendió por primera vez una médica que había reemplazado a su médico habitual. Durante la conversación, María Eugenia la puso al corriente de su condición de lesbiana. En ese momento la médica le dijo ”¿sabes que ser homosexual es anormal, verdad?” y añadió que “esa es la razón por la que tenéis muchas más enfermedades relacionadas con ser lesbianas, al ser un hecho anómalo”.

Según ha explicado María Eugenia al diario El Mundo, el comentario de la médica, por inesperado, la dejó “absolutamente bloqueada”. La mujer explica además que ella le comentó que era lesbiana como un aspecto más de su intimidad que sin embargo nada tenía que ver con el motivo de consulta, un problema ginecológico que al parecer arrastra desde que era niña. Sin saber bien cómo reaccionar, María Eugenia pidió a la médica su tarjeta sanitaria y abandonó la consulta. “Lo único que pude decirle fue: ‘te ahorro un turno’. Me sentí absolutamente impotente y no pude evitar llorar”, añade. Más tarde interpuso una reclamación en el servicio de Atención al Paciente del Centro de Salud y pidió, como no podía ser de otra forma, un cambio de médico.

Pero María Eugenia no se ha conformado con una reclamación ordinaria ante la administración sanitaria y ha denunciado lo sucedido al colectivo alicantino Diversitat para su valoración por los servicios jurídicos de la entidad. También ha decidido hacerlo público para defender a otras personas que se puedan encontrar en una situación más vulnerable que ella y tengan la desgracia de toparse con esta médica. “Yo tengo 33 años y estoy segura de quién soy y de mi sexualidad. Pero imagina si lo mismo que me dijo a mí se lo suelta a una chiquilla de 18 años o a alguien que acuda con sus padres o que albergue dudas. Un comentario así la machaca”, ha declarado a El Mundo.

La concejala de Juventud del Ayuntamiento de Alicante, Marisol Moreno (Guanyar Alacant) ha condenado el trato recibido por María Eugenia Gieco, que ha calificado de “vejatorio”, y ha denunciado “la falta de formación de los profesionales médicos en materia LGTBI”.

Demasiados casos…

El de Alicante no es, por desgracia, el primer episodio de lesbofobia en la sanidad pública del que nos hacemos eco. En enero de 2014 un médico de otro Centro de Salud de Torremolinos (Málaga) le espetó a otra chica que la homosexualidad es“antinatural” y le recomendó “hacer excursiones por el campo y reunirse con chicos”. El caso fue denunciado públicamente por COLEGA Torremolinos, sin que hayamos tenido noticia de si el médico fue finalmente sancionado. Meses antes otra denuncia por homofobia presentada por un joven contra una médica de Jaén quedó resuelta tras unas “disculpas mutuas” sin que la Junta de Andalucía impusiera sanción alguna.

No está de más recordar la especial gravedad de este tipo de comportamientos por parte de profesionales sanitarios que se amparan en un argumento de autoridad para divulgar lo que no son más que opiniones particulares desacreditadas por la evidencia científica y contrarias a la lex artis que obliga a todo profesional sanitario. Esperemos que, con independencia de que se presente denuncia ante la justicia, las autoridades sanitarias valencianas tomen cartas en el asunto y abran la correspondiente investigación.

Fuente Dosmanzanas

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Ciudadanos y PP impiden que el Ayuntamiento de Almería apruebe un plan contra la homofobia y la transfobia

Miércoles, 30 de septiembre de 2015

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Decepción y enfado en el colectivo LGTB almeriense con Ciudadanos, partido que permite gobernar al PP en el Ayuntamiento de Almería pero que hace unos días se comprometía a apoyar, junto a PSOE e IU, las líneas maestras de un plan municipal contra la homofobia y la transfobia. Finalmente los tres concejales de Ciudadanos han decidido abstenerse, permitiendo que la negativa del PP (trece concejales) se imponga a la suma de PSOE e IU (once concejales). Entre los concejales populares que han votado en contra se encuentra por cierto Carlos Sánchez, abiertamente gay. 

El portavoz de Ciudadanos en el Ayuntamiento de Almería, Miguel Cazorla, se había comprometido con Arco Iris Almería, miembro de la Federación Andaluza Arco Iris, a apoyar el plan. Fue, siempre según un comunicado hecho público por esta última organización, el pasado 8 de septiembre, después de un acto que Arco Iris organizó frente al Ayuntamiento almeriense. “Al terminar el acto representantes de PSOE, IU y Ciudadanos se comprometieron a aprobar en el pleno un plan por el respeto al colectivo LGBTI”, asegura el comunicado. El plan, que propone desarrollar 15 medidas concretas en los diversos ámbitos de actuación municipal (puedes descargar aquí la propuesta enviada a todos los grupos municipales), tiene según la Federación Arco Iris un coste cero, ya que no requiere “de la utilización de nuevos recursos sino la inclusión del fomento del respeto a la diversidad a través de las actividades y recursos ya existentes en el propio Consistorio”.

Para la Federación Arco Iris, la aprobación de este plan “habría lanzado un mensaje claro contra la homofobia y la transfobia a la ciudadanía”. Planes similares han sido recientemente aprobados en Córdoba y Cádiz, y se espera que próximamente lo hagan también Sevilla y Huelva. En anteriores legislaturas municipales lo habían hecho también Jaén y Málaga, aunque en esta última ciudad la Federación Arco Iris denuncia que “el equipo de gobierno del PP en la capital de la Costa del Sol ha impedido sistemáticamente la realización de la mayoría de medidas propuestas por Arco Iris y contempladas en el plan”.

Por lo que se refiere a la posición de Ciudadanos, Gonzalo Serrano, presidente de la Federación Arco Iris, se muestra muy decepcionado. “El portavoz de Ciudadanos nos ha engañado: se hizo la foto y después se ha puesto la chaqueta del PP”, ha declarado. “Nos repugna esta forma de hacer política: no es nueva, es la misma de siempre”, añadía por su parte Fer F. García, presidente de Arco Iris Almería. Por lo que se refiere a la negativa de los populares, Gonzalo Serrano asegura que “el PP de Almería, incluso con un concejal abiertamente homosexual entre sus filas, parece no entender la necesidad urgente de un plan serio para luchar contra la homofobia y la transfobia en la ciudad. Llevan demasiados años gobernando sin haber hecho realmente nada desde la propia institución”.

Concejal abiertamente gay del PP, entre los que se oponen al plan

carlos-sanchezEl concejal abiertamente gay al que hace alusión el presidente de la Federación Andaluza Arco Iris no es otro que Carlos Sánchez, que ha defendido su oposición al plan argumentando que él, como gay, no quería “ser atendido en una ventanilla distinta” en el Ayuntamiento. Sánchez le ha llegado a espetar a la portavoz socialista, Inés Plaza (que presentaba la moción en nombre de la Federación Arco Iris) que él no hablaba en nombre de ningún colectivo ni asociación pero que “¡tengo algún amigo gay, y hasta puede que conozca algunos más que usted!”. El concejal ha asegurado además que a IU y PSOE “les irrita que haya homosexuales en el PP”.

No se trata, por cierto, de la primera vez que en dosmanzanas tenemos que referirnos a este personaje. Ya en 2009 nos hacíamos eco, cuando fue elegido presidente de las Nuevas Generaciones del PP de Almería, de una entrevista en la que justificó la posición contraria su partido al matrimonio igualitario argumentando que “lo que ha dicho el PP es que, antes de llamarlo matrimonio, se llamara de otra forma, pero simplemente porque esa palabra procede de la Iglesia católica. Yo estoy a favor de que se le llame matrimonio, pero me da igual el nombre siempre que se reconozcan los mismos derechos. El PP ha demostrado que no está en contra de los matrimonios homosexuales. Es un debate artificial en el que estamos todos de acuerdo en el fondo”.

Sin más comentarios.

Fuente Dosmanzanas

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Una revisión de la Diócesis de Jaén de 2008 destapa homofobia

Jueves, 13 de agosto de 2015

Ramon-del-Hoyo Ramón del Hoyo López, Obispo de Jaén

Ampliamos la noticia de la que ya dimos cuenta hace unos días

Se encuentra en la Diócesis de Jaén un punto que aboga por la incapacidad del colectivo homosexual para contraer matrimonio, tras una nueva revisión del documento editado por última vez en 2008.

El documento encontrado especifica el hecho de que “la transexualidad incapacita para la entrega y aceptación de los derechos y deberes propios de la comunidad de vida y amor en que el matrimonio reside”.

Concluyendo así, que la persona que sufre una intervención de reasignación sexual es radicalmente impotente, “por no disponer de miembro apto para la cópula o de vagina real y no encontrarse en grado de desarrollar la función propia del sexo en la vida conyugal”.

De modo que una vez la persona decida someterse a la operación quirúrgica que implique su cambio de sexo, esta Diócesis prohíbe bajo cualquier circunstancia la posibilidad de que ésta contraiga matrimonio.

No obstante, el documento contempla también aquellos casos en los que la operación no sea obvia. A estos casos, a los que denomina “dudosos”, se recomienda acudir a familiares y personas cercanas a la persona en cuestión para que den un testimonio prudente del grado en que el transexual se encuentra.

Esta Diócesis ha generado una enorme polémica en toda España al haber sido expandida a través de los medios de comunicación, creando la indignación, no solo de los transexuales aludidos, sino de un enorme sector de la sociedad que se mantiene en contra de estos principios católicos a los que tachan de “arcaicos y discriminatorios”.

Estos hechos se oponen a los desarrollados en el último año por el papa Francisco, que llamó personalmente a un transexual que había sido discriminado en la localidad extremeña de Plasencia a que le visitase para garantizarle de primera mano que Dios amaba a todos sus hijos, y que por ello le aceptaba y le quería tal y como era. Siendo ésta la primera audiencia privada de la historia realizada entre un papa y un transexual.

Fuente Cáscara Amarga

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El rostro de Cristo: La patena del Cástulo más cristiano

Martes, 21 de octubre de 2014

Del blog Pays de Zabulon:Christ-glabreFuente : El Pais

Hallada en el yacimiento ibero-romano de Linares un plato de vidrio del siglo IV con una de las imagenes de Cristo mejor conservadas en la península Ibérica

¿Y si Cristo jamás hubiera sido barbudo?

Tenemos tanta costumbre de verlo representado de esta manera, frente alta, grandes ojos, nariz aguilina, boca pequeña, labios finos y barbudo… hasta el punto de que el conjunto de la iconografía se apoderó de este modelo. También encontramos la imagen de un Cristo barbudo sobre el Santo sudario de Turín.

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 El descubrimiento reciente de una patena del siglo IV en España nos muestra un Cristo lampiño, cabellos cortos y vestido con una toga: grabado en un recipiente de vidrio que data del siglo 4, este Cristo encontrado en España es una de las representaciones más antiguas de la figura fundadora del cristianismo. Los especialistas consideran que la paten debió ser fabricada en Roma o en Ostia.

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Esta representación de Jesús, sin barba, en toga romana, sorprende ya que no es común, pero no es suficiente para invalidar una larga tradición continua, que también es muy antigua, y tiene sus fuentes en las costumbres de Israel y los usos del tiempo.

Para el Talmud, la barba es el adorno del hombrey el imberbe es considerado como eunuco. Pero, por necesidad social, los rabinos autorizaban afeitarse a los que debían frecuentar a los romanos. USe puede imaginar lo mismo entre los primeros cristianos de orígen judío.

Existen, por otra parte, otras representaciones artísticas de Jesús, sin barba y presentado como el buen pastor a la manera de Hermes y su rebaño. La costumbre no era tan unánime inicialmente como parece hoy .

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Por lo menos, esta patena muestra el esfuerzo de inculturación de los cristianos y el anuncio de un Evangelio que concierne a todos los hombres independientemente de su cultura.

Ginés Donaire:

Las excavaciones en la ciudad ibero-romana de Cástulo, en Linares (Jaén), no paran de deparar gratas sorpresas. El último hallazgo ha sido el de una patena de vidrio con la imagen de Cristo y fechada en el siglo IV. La pieza, de 22 centímetros de diámetro y apenas cuatro centímetros de altura, está considerada ya como una de las manifestaciones de iconografía cristiana sobre este soporte más antiguas y mejor conservadas de la Península Ibérica, pues mantiene intacto más del 80% de su cuerpo.

La excepcionalidad de este hallazgo la han avalado algunos de los principales expertos en vidrio antiguo como Ángel Fuentes Domínguez, profesor de Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid; Lucía Saguí, investigadora del Dipartimento di Scienze dell’Antichitá de Sapienza Universitá di Roma; y Anastassios Antonara, investigador del Museum of Byzantine Culture de Tesalónica de Grecia. Todos ellos han colaborado con los arqueólogos que participan en el proyecto Forvm MMX, que inició las excavaciones en 2011 en este conjunto arqueológico.

La patena, que ha sido presentada la tarde de este miércoles en el Museo Arqueológico de Linares, está realizada en vidrio de tonalidad verdosa, y la decoración se realizó mediante la técnica del esgrafiado. El esquema compositivo muestra a tres personajes con aureola. La figura central es un Cristo en majestad flanqueado por dos apóstoles, probablemente Pedro y Pablo. La escena se desarrolla en el orbe celeste, enmarcado entre dos palmeras que, en la iconografía cristiana, representan, entre otras cosas, la inmortalidad, el más allá y el cielo.

La pieza representa a Cristo imberbe y con el cabello rizado al estilo alejandrino

Para el arqueólogo y documentalista David Expósito, la importancia de esta pieza radica en que ha aparecido dentro de un contexto histórico. Fue localizada en el interior de una de las estancias de un edificio destinado al culto religioso, erigido en la segunda mitad del siglo IV de nuestra era y abandonado aproximadamente un siglo después. “Nos va a permitir un estudio casi completo del simbolismo religioso de esa época, la relación con el uso litúrgico y al rito de la eucaristía”, agrega Expósito.

La figura de Cristo, imberbe y con el cabello rizado al estilo alejandrino, se completa con algunos de los atributos propios: la cruz gemada en una mano, símbolo de la resurrección, y las sagradas escrituras en la otra. Además, a su lado se dispone el anagrama de Cristo, el crismón, elemento que enfatiza la realeza y divinidad. Las figuras laterales portan sendos rollos o rotulus legis.

Los arqueólogos de Cástulo señalan que la patena, junto al cáliz, eran los utensilios esenciales para la celebración del banquete ceremonial cristiano, la eucaristía. “Esta fue, desde un principio, su función litúrgica: recibir el pan consagrado para distribuirlo entre los fieles. Su presencia e importancia nos viene atestiguada en algunas fuentes antiguas, como el Liber pontificalis, en el que se describe su uso en el ceremonial”, asegura David Expósito.

La patena, de 22 centímetros de diámetro, fue hallada en un edificio destinado al culto

Además, las investigaciones de los arqueólogos, aún en curso, han confirmado, mediante el análisis de los rasgos estilísticos y características técnicas de la patena, que su origen estaría en uno de los talleres de artesanía de vidrio más importantes de Roma o de sus alrededores. Esta área del imperio, a lo largo del siglo IV después de Cristo, se convirtió en un centro artístico de referencia, compitiendo con producciones similares elaboradas en talleres de la zona alemana del Rhin.

Los expertos consideran que apenas existen ejemplos similares exhumados en intervenciones arqueológicas en la península Ibérica. Con respecto a los paralelos coetáneos próximos, se pueden citar el hallazgo de varios cuencos hemisféricos con iconografía similar procedentes de las excavaciones de L’Almoina (Valencia) y la ciudad de Complutum (Alcalá de Henares).

La excepcionalidad de la pieza y el contexto del hallazgo ha hecho que este proyecto haya sido incluido por la AIHV (International Association for the History of Glass) dentro del programa del próximo congreso internacional sobre historia del vidrio antiguo, que se desarrollará en Suiza del 7 al 11 de septiembre de 2015.

El conjunto arqueológico de Cástulo, que recibió el pasado año más de 40.000 visitantes, está catalogado por la Junta de Andalucía como Conjunto Arqueológico e institución del Patrimonio Histórico Andaluz con gestión diferenciada, lo que supone equipararlo a conjuntos arqueológicos tan importantes como Madinat Al-Zahra o Baelo Claudia. El año pasado saltó a la fama tras completarse la excavación de la sala del Mosaico de los Amores, que forma parte de un edificio construido entre los siglos I y II y que han relacionado de manera preliminar con la sede del culto imperial en Cástulo.

Posteriormente, apareció la escultura de un león ibero-romano que los investigadores creen que puede ser la pista que lleve a encontrar la puerta por donde entró el cartaginés Aníbal cuando fue en busca de la princesa Himilce. Aníbal Barca pasó por Cástulo, que fue escenario de la Segunda Guerra Púnica que enfrentó a cartagineses con romanos y está considerado el oppidum o ciudad fortificada más extensa de la Península.

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 Fuente en español: www.elpais.com

Fuente en francés: www.express.fr

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Un alcalde machista y homófobo

Martes, 30 de septiembre de 2014

juan_morilloCondenan las declaraciones machistas y homófobas del alcalde de la localidad jienense de La Guardia

Un concejal de Urbanizaciones Unidas reprochó al alcalde que se “escondiera debajo de las faldas de los jueces”. El primer edil contestó que “cuando hay faldas, ¿usted sabe para qué las utilizo? Para quitarlas. Las faldas están para quitarlas, que es lo que hacen los hombres. No para esconderse debajo. Usted no sé para qué las utiliza”.

El PSOE de La Guardia (Jaén) ha criticado la “grosería machista” pronunciada por el alcalde, Juan Morillo (PP), durante el pleno celebrado este viernes en el Ayuntamiento, pues después de que un concejal de Urbanizaciones Unidas “le reprochara que se escondiera ‘debajo de las faldas’ de los jueces”, el primer edil contestó que “cuando hay faldas, ¿usted sabe para qué las utilizo? Para quitarlas. Las faldas están para quitarlas, que es lo que hacen los hombres. No para esconderse debajo. Usted no sé para qué las utiliza”.

El portavoz del Grupo Socialista, Juan Jesús Torres, ha calificado en una nota de prensa de “bochornosa y ofensiva” la intervención del alcalde del PP, más propia del machismo cavernícola que de un responsable institucional que representa a todos los vecinos de La Guardia, entre ellos un buen número de mujeres que se habrán sentido insultadas y ofendidas por este comentario de mal gusto”.

Torres ha exigido a Morillo “que tenga la gallardía y la dignidad” de “pedir disculpas” a los ciudadanos de La Guardia “por esta salida de tono tan vergonzosa” y le ha recordado que el pleno municipal “no es precisamente el órgano más adecuado para dar rienda suelta a sus pensamientos más bajos y primarios”.

El portavoz socialista ha lamentado que los vecinos de La Guardia “tengan que soportar las barbaridades de este alcalde, que parece vivir en mitad del siglo pasado con estas actitudes barriobajeras”. “Estamos acostumbrados a que su arrogancia y su prepotencia traspasen todos los límites del respeto, pero en esta ocasión se ha superado”, ha añadido.

Asimismo, Torres ha señalado que Juan Morillo “es fiel representante de ese PP que tanto daño ha hecho a las mujeres en estos tres años de legislatura”, con medidas como “la reforma laboral, la reforma local, los recortes en prevención de violencia de género o la modificación de la ley del aborto, si bien ésta última ha sido retirada por puro cálculo electoralista”.

Fuente Cáscara Amarga

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El párroco de Canena pide perdón

Viernes, 9 de mayo de 2014

el-parroco-de-canenaExpresa su “absoluta condena a toda clase de violencia contra la mujer”

“Nunca he defendido ni voy a defender ningún tipo de violencia, como Cristo nos enseña”

El párroco de Canena (Jaén), Pedro Ruiz, ha querido expresar este jueves suabsoluta condena a toda clase de violencia contra la mujer tras “toda la repercusión” que ha producido la homilía que pronunció el pasado domingo en una misa de Primera Comunión, en la que comentó que hace 30 años “a lo mejor un hombre se emborrachaba y llegaba a su casa y le pegaba a la mujer, pero no la mataba como hoy“.

En un comunicado emitido este jueves “desde la serenidad”, algo “difícil” para él “en fechas pasadas”, el sacerdote quiere “dejar claro que nunca” ha realizado “apología de la violencia de género”. “Por desgracia, algunos han interpretado que, con mis palabras, aprobaba que se pegara a la mujer y condenaba que se las matara. Ambas opciones son totalmente inaceptables, apostilla.

En esa línea, subraya que jamás justificaré ninguna clase de violencia ni verbal ni física contra las mujeres, y puntualiza que en su sermón “tan sólo” intentó “explicar que la ausencia de valores morales en nuestra sociedad conduce a tragedias como la violencia de género”.

Nunca he defendido ni voy a defender ningún tipo de violencia, como Cristo nos enseña en el Evangelio, reitera el cura antes de concluir su comunicado pidiendo perdón a todas las personas que se hayan podido ofender” por sus comentarios “sobre este tema”.

El texto íntegro del comunicado es el siguiente:

«Desde la serenidad, difícil para mí en fechas pasadas, y ante toda la repercusión que han tenido en los medios de comunicación y en las redes sociales mis palabras, en la homilía del pasado domingo, quiero dejar claro que nunca he hecho apología de la violencia de género. Por desgracia, algunos han interpretado que, con mis palabras, aprobaba que se pegara a la mujer y condenaba que se las matara. Ambas opciones son totalmente inaceptables.

Jamás justificaré ninguna clase de violencia ni verbal ni física contra las mujeres. Tan sólo intenté explicar que la ausencia de valores morales en nuestra sociedad conduce a tragedias como la violencia de género. Nunca he defendido ni voy a defender ningún tipo de violencia, como Cristo nos enseña en el Evangelio.

Pido perdón a todas las personas que se hayan podido ofender por mis comentarios sobre este tema pero reitero mi absoluta condena a toda clase de violencia contra la mujer».

Fuente Religión Digital

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“Crucifixión de un gay”, la venganza artística de un chico al que arrojaron por un barranco.

Miércoles, 26 de febrero de 2014

noticias_file_foto_728653_1392904159Leemos en Ragap:

Fue el primer chico en salir del armario en Quesada, un pueblo de menos de 6.000 habitantes en la provincia de Jaén. Eso le costó que unos vecinos “cafres” le insultaran, le pegaran, y hasta le arrojaran por un barranco. Ahora ha sacado su lado más reivindicativo como modelo en una fotografía llamada Ecce Homo (Aquí el hombre) o La crucifixión de un gay, en la que muestra su cuerpo completamente desnudo, en posición de crucificado y con una corona de laurel en la cabeza. Hoy nos cuenta su historia a RAGAP.

Se llama David Salamanca, tiene 26 años, es agricultor y camarero, y fue la primera víctima de la homofobia en su comarca. “Me crucificaron”, nos confiesa. “Pero con estas fotos he encontrado la forma de contarle al mundo por donde yo pasé. Es una forma de contar a los jóvenes de hoy que lo hemos pasado mal, pero que afortunadamente estamos aquí. Intentamos reflejar el tormento y la represión a los que nos someten a miles de chicos gays en pequeños entornos rurales”, explica.

La fotografía forma parte una colección del fotógrafo de Alcázar de San Juan (Ciudad Real) Txus Leal Tejada llamada Benditas locuras. De momento, la obra está expuesta en este pueblo, pero el propio David está intentando que también se muestre en el Museo Zabaleta de Quesada.

Txus Leal conoció a David tras ser nombrado “chico de Navidad 2013” en una web gay. Se puso en contacto con él para que formara parte del reportaje de fotos, como modelo de la colección “al estilo” del pintor italiano Caravaggio.

Era la primera vez que David posaba como modelo. En enero hicieron las fotos. Según nos cuenta, el propósito en un principio no era reivindicativo. “Txus me levantó los brazos para ponerlo en cruz y sacó la corona de laurel. Me hizo mirar para abajo, y tomó la foto”, narra David.

Enseguida encontraron sentido al enorme valor que tiene la imagen. “Cuando nos pusimos delante de la pantalla del ordenador a observar el resultado, vimos lo que habíamos conseguido”, añade. “Hacerme las fotos no era para pasármelo bien, era algo mucho más serio”.

David tiene claro qué decirles a quienes le acusan de provocar a la Iglesia. “La gente lo considera religioso porque a Jesucristo lo crucificaron. Pero no fue la única persona a quien clavaron en la cruz”, justifica.

El entorno más cercano de David reaccionó de forma diferente tras ver la fotografía. A su pareja sentimental le encantó: “A mí me parece precioso lo que has hecho”, le dijo. La opinión de su madre, en cambio, fue otra. Txus había borrado una cicatriz que tiene por encima del ombligo en la post edición de la foto. “Hijo, ¿no serás tú el de la foto, ¿no? No me gustaría que fueses tú”, le escribió ella en su muro de Facebook, donde también está colgada la foto. David se limitó a darle “me gusta” al comentario.

repositorio_obj_2853_1392904028David Salamanca, fotografía de Txus Leal

David vivió su infancia en Quesada. Su padre trabajaba en una empresa estatal de tala de leña, como encargado de selección de personal, y su madre se dedicaba a la agricultura y a las labores del hogar. Cuando acabó los estudios primarios, sus padres se divorciaron. Con nueve años se mudó a Almería, y con 20 regresó al pueblo. Cuando con 21 años salió del armario, no se lo tomaron bien. “Él decía que no era mi padre, y mi madre se preguntaba qué había hecho ella para merecer esto”, cuenta David. “Se me fue la cabeza, lo pasé realmente mal”, cuenta. A todo eso se le sumó la violencia que emplearon contra él algunos de sus vecinos, “los cafres” como él los llama, que hasta lo arrojaron por un barranco por el simple hecho de ser gay.

Con 23 años se mudó del alquiler a Úbeda, donde abrió Café 67 Copas, un local que él mismo definió como “liberal”. Al principio le fue bien, pero duró un año abierto. David habla sobre los que le rechazaron cuando salió del armario. “Cuando tenía el local y me iba bien, sí me pedían pasta. Pero cuando cerré, me dieron la espalda”, asegura.

Seis meses después de cerrar el local, se trasladó a Alicante, “después de dar un viaje por toda España de manera bohemia”, explica. “Necesitaba olvidar y empezar de cero. Lo que dejaba atrás en Jaén ya no volvería más. Me até las botas y empecé a caminar”, relata David.

Se instaló en la Fundación Salud y Comunidad de la ciudad de la Costa Blanca. La asistenta social y la psicóloga le ayudaron a dejar atrás aquel infierno. “En Alicante fui por primera vez a una sauna, y a un local con cuarto oscuro; al mes y medio me hicieron encargado del bar”, dice David. Ahora lleva las relacciones públicas de la discoteca Mil-lenni.

David Salamanca está muy orgulloso de haber posado para esta sesión de fotos. “El mundo gay me ha acogido con los brazos abiertos y yo estoy muy agradecido”, nos confiesa. “Y en mi pueblo me han dicho que tengo la chorra muy grande”, dice entre risas. Se ha vengado con mucho arte.

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