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«A partir de ya no se va a volver a celebrar el fin del Ramadán»: PP y Vox aprueban en Jumilla prohibir celebrar fiestas islámicas en lugares públicos

viernes, 8 de agosto de 2025
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Musulmanes, en una mezquita haciendo la plegaria


Esto es puro Fascismo no sólo xenófobo y racista, sino un miserable ataque a la Libertad Religiosa que profesan muchos españoles que pagan sus impuestos y contraviene la propia Constitución Española que tanto dicen defender estos impresentables ultraderechistas de PP/VOX. No desconocen la Historia, pero odian la convivencia que Cristianismo, Islam y Judaísmo puedan revivir… Y, tristemente la verdad reside en que al PP le importa bien poco los derechos de sus ciudadanos vendiendo su dignidad por un plato de lentejas… para aprobar sus presupuestos…

Para reivindicar, según Vox, «el respeto y la protección de las tradiciones propias del pueblo español«

PP y Vox han aprobado en Jumilla (Murcia) la «primera medida» en España que impide llevar a cabo celebraciones islámicas en lugares públicos

La moción sobre la defensa de los usos y costumbres del pueblo español frente a las prácticas culturales foráneas fue presentada por Vox en el pleno correspondiente al mes de julio

Vox reivindicó «el respeto y la protección de las tradiciones propias del pueblo español en el espacio público frente al avance de costumbres ajenas impulsadas por políticas de cesión ideológica, electoralismo o presión económica«

Los musulmanes de Murcia tras el veto de PP y Vox a los actos islámicos en Jumilla: “Es discriminación pura y dura”

Los obispos, contra el veto del PP y Vox a las celebraciones musulmanas: «Una discriminación que no puede darse en sociedades democráticas«. La CEE se une a las protestas emanadas desde la Comisión Islámica de España

El Gobierno vigilará los discursos de odio tras la moción de PP y Vox contra los actos islámicos en Jumilla

El PP de Feijóo evita cuestionar el veto a los actos islámicos en Jumilla

Historia de un blanqueo: así retocó el PP la moción de Vox contra los actos islámicos en Jumilla para poder aprobarla

(pincha en la imagen para ampliarla)

La Constitución Española dice:

Artículo 16

    1. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley.

    2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias.

    3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones.

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| RD/EP

PP y Vox han aprobado en Jumilla (Murcia) la «primera medida» en España que impide llevar a cabo celebraciones islámicas en lugares públicos. Así lo ha puesto de manifiesto Vox Murcia en un mensaje en la red social X, donde ha celebrado que Jumilla ha hecho «historia«, al ser «la primera medida en España que impide celebrar fiestas islámicas en espacios públicos«.

En concreto, según refleja la página web del Ayuntamiento de Jumilla, la moción sobre la defensa de los usos y costumbres del pueblo español frente a las prácticas culturales foráneas fue presentada por Vox en el pleno correspondiente al mes de julio.

Esta moción recibió una enmienda de modificación del PP que se centraba únicamente en las competencias municipales para este fin y fue aprobada con 10 votos a favor de los ‘populares‘, la abstención de Vox y el rechazo de PSOE e IU-Podemos-AV.

Así, Vox reivindicó «el respeto y la protección de las tradiciones propias del pueblo español en el espacio público frente al avance de costumbres ajenas impulsadas por políticas de cesión ideológica, electoralismo o presión económica«.

Según informa ‘Siete días Jumilla‘, los socialistas apuntaron que «el Ayuntamiento debe ser de todos, al margen de creencias«, y calificaron la moción y enmienda de «xenófoba y sectaria«. Mientras, el secretario general del PSOE en Murcia, Francisco Lucas Ayala, ha acusado al PP de «vulnerar» los valores constitucionales y poner «en riesgo» la convivencia, «solo por aferrarse al poder«. «No han aprendido nada de lo ocurrido en Torre Pacheco. Siguen alimentando el odio y provocando una fractura social de consecuencias imprevisibles. El PP vulnera los valores constitucionales y pone en riesgo la convivencia, solo por aferrarse al poder», ha indicado en un mensaje en la misma red social.

En esta misma línea, IU-Podemos-Av rechazaron la moción «por vergonzosa e ignominiosa, por racista y por fomentar discriminación y odio hacia personas por su origen«. Además, alegaron que «presenta las diferencias culturales como un problema, al tiempo que desde los barrios se trabaja para fomentar la convivencia y la interculturalidad en el municipio«.

Igualmente, el secretario de comunicación de los morados en la Región, Víctor Egío, ha calificado este acuerdo de «aberración y disparate xenófobo«. También ha recordado que «los espacios públicos son de todos: de los cristianos, de los musulmanes, de los budistas y de los que se identifican con ninguna religión«.

Podemos llevará a la Fiscalía la moción

Desde Podemos llevarán a la Fiscalía «este nuevo disparate del Partido Popular y de Vox«. «Es un paso más en la deriva xenófoba y racista no ya tanto de Vox, que nos tiene acostumbrados -continuaba-, sino del Partido Popular, que en la Región de Murcia compra todas sus políticas«. «El Partido Popular de López Miras, a día de hoy, no se diferencia en nada de esa ultraderecha racista«, ha declarado Egío.

También la coordinadora regional de IU-Verdes, Penélope Luna, ha advertido de que esta decisión es «inconstitucional« y que «atenta frontalmente» contra el artículo 16 de la Constitución, que garantiza la libertad religiosa. «Se trata de un acto de racismo islamofóbico y de odio, disfrazado de reglamento administrativo. No lo vamos a permitir«, ha expuesto.

En este sentido, Luna ha afeado al PP que haya elegido ser «cómplice» del «fascismo«, al negociar «la dignidad» de Jumilla «a cambio de seguir gobernando a cualquier precio.» «La Región de Murcia no puede convertirse en el campo de pruebas del autoritarismo reaccionario«, ha destacado.

IU-Verdes,la formación de izquierdas ha asegurado que estudiará la vía jurídica «más adecuada» para impugnar la medida por vulneración de derechos fundamentales y no descarta acudir al Defensor del Pueblo y al Tribunal Constitucional «si fuera necesario«. Además, ha exigido al Gobierno de España y a la Delegación del Gobierno en Murcia que se posicionen «ante esta deriva claramente inconstitucional y racista«.

Por su parte, el representante de Vox en el Ayuntamiento de Jumilla, Juan Agustín Carrillo Navarro, ha asegurado en un mensaje en la red social X tras la aprobación de la moción que «¡España es y será siempre tierra de raíces cristianas!«.

También valoró tras el pleno la defensa de las tradiciones españolas frente a la «constante ofensiva ideológica de la izquierda» por imponer costumbres ajenas. «A partir de ya no se va a volver a celebrar el fin del Ramadán o el rezo del cordero«, subrayó.

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“Discriminación pura y dura”

“Lo que ha pasado en Jumilla me parece inaceptable”, ha afirmado este miércoles Sabah Yacoubi, presidenta de la Asociación de Trabajadores Inmigrantes Marroquíes de Murcia (ATIM), para quien “prohibir las fiestas religiosas islámicas en espacios públicos no es una simple decisión administrativa, es discriminación pura y dura que vulnera la Constitución y los acuerdos que el propio Estado firmó con la Comisión Islámica en 1992”.

Para Yacoubi, “hablar de actividades ajenas a la identidad del pueblo es falso y peligroso. ¿Desde cuándo se cuestiona que las procesiones de Semana Santa usen las calles? ¿Quién decide qué es la identidad del pueblo?”, ha dicho al tiempo que ha recordado que en Jumilla viven más de 1.500 musulmanes que pagan impuestos y forman parte de la comunidad. “Tienen el mismo derecho que cualquiera a usar los espacios públicos para sus celebraciones”.

La activista marroquí ha apuntado que el Islam sí forma parte de España, “negarlo es negar casi ocho siglos de historia; el legado andalusí está en nuestra cultura, lengua, arquitectura y tradiciones y pretender borrarlo es revisionismo que solo busca sembrar odio”.

Para Yacoubi, “lo más preocupante es que este tipo de decisiones no son hechos aislados, lo que vemos en Jumilla sigue una pauta que ya hemos visto en otros lugares de la Región de Murcia, como en Torre Pacheco, donde también se ensayan discursos y políticas islamófobas bajo el paraguas de una supuesta defensa de lo nuestro”. En su opinión, “es un experimento político de exclusión, un laboratorio de racismo institucional, y lo que hoy se permite en Jumilla puede ser la antesala de lo que se intente aplicar mañana en otros pueblos y ciudades de España si no se frena a tiempo”.

En la misma línea, Monir Binjilon, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), ha señalado que “los musulmanes de la Región de Murcia nos sentimos muy decepcionados”. “No entendemos cómo los políticos de este país quieren derrumbar toda la lucha por la defensa de las libertades religiosas y los derechos fundamentales recogidos en la Constitución”. Para Binjilon, se está cometiendo un delito “grave”, que consiste en obstaculizar la libertad religiosa. “Solo podemos calificarlo de racismo, e islamofobia”, ha considerado.

“Nos habría dado igual si se fueran a prohibir todos los símbolos y actos religiosos de todas las confesiones”, pero el foco está en el Islam, “y en nuestra comunidad”. El presidente de la FEERI ha reconocido que durante los recientes altercados en Torre Pachecho en contra de la población migrante marroquí “hemos sentido miedo, y ha sido gracias a algunas ideologías que quieren romper la sociedad y que hablan de identidad española, pero tienen realmente una crisis de identidad y no se quieren enterar de que el Islam forma una parte muy importante del legado de este país”.

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Los obispos, contra el veto del PP y Vox a las celebraciones musulmanas: «Una discriminación que no puede darse en sociedades democráticas»

La CEE se une a las protestas emanadas desde la Comisión Islámica de España

José Lorenzo

No les ha gustado a los obispos españoles la prohibición que, aprobada en el Ayuntamiento murciano de Jumilla, han sacado adelante PP y Vox y que esta última formación de ultraderecha ha saludado como «la primera medida en España que impide celebrar fiestas islámicas en espacios públicos«.

Por eso, y uniéndose «a la postura de la Comisión Islámica de España«, la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha emitido este mediodía un comunicado en el señala que «las manifestaciones religiosas públicas, entendidas como libertad de culto, están amparadas por el derecho a la libertad religiosa, un derecho humano fundamental protegido por la  Constitución española en su artículo 16.1«, en el que se recoge que “Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público protegido por la ley”.

«Por tanto, la única intervención posible por parte de las autoridades públicas es la perturbación del orden público que estas celebraciones puedan causar. Esto debe ser valorado con objetividad por especialistas y con criterios técnicos para que no responda a una decisión arbitraria o ideológica. Las restricciones, si buscan proteger el bien común, se deben extender a cualquier tipo de manifestación que se realice en espacios públicos y no solo a las religiosas«.

Para fundamentar más su postura, el comunicado episcopal recoge igualmente la Declaración de los Derechos Humanos, en cuyo artículo 18 afirma que “toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia”.

«La limitación de estos derechos atenta contra los derechos fundamentales de cualquier ser humano, y no afecta solo a un grupo religioso, sino a todas las confesiones religiosas y también a los no creyentes. Hacer estás restricciones por motivos religiosos es una discriminación que no puede darse en sociedades democráticas«, concluye la nota de la CEE.

El Gobierno seguirá «muy de cerca» el caso

El Gobierno, por su parte, ha señalado que seguirá «muy de cerca» los discursos de odio que puedan derivarse del acuerdo adoptado en Jumilla. Por su parte, el consistorio murciano ha tratado de salir al paso de la polémica que se ha montado, y que tiene lugar pocos días después de los actos xenófobos en la también localidad murciana de Torre Pacheco, señalando que de lo que se trata, en definitiva, es de limitar el uso de las instalaciones deportivas a todo el mundo: «Esto no va ni de religión ni de nacionalidad«. Aunque la verdad es que sí parece que vaya de ambas cosas, y así lo celebraban ayer algunos miembros de Vox.

La medida tomada por el PP y por Vox ha sido tomada con gran inquietud por la comunidad musulmana en España. Así, el coordinador de la Comisión Islámica de la Región de Murcia, Walid Habbal, cree que la decisión del Ayuntamiento de Jumilla de prohibir celebraciones religiosas, como el fin del ramadán, en instalaciones municipales deportivas es un «paso atrás» que ha dejado «en shock» a la comunidad musulmana de la población, que lo interpreta, «más que como un ataque político, como una falta de respeto«, en declaraciones recogidas por la agencia EFE.

En una entrevista, Habbal sostiene que la respuesta «inteligente, madura y racional» ante decisiones de esta índole es «abrirnos más al pueblo español, sacar lo mejor que llevamos dentro, enseñar nuestra cultura, y pensar en nuestros hijos, que quieren y tienen que seguir jugando al fútbol con Pablo, Juan, Antonio…«, según reflexiona.

El presidente de la asociación UCIDE en Murcia y coordinador de la Comisión Islámica, una entidad que agrupa a las 168 comunidades islámicas censadas en esta región, asegura que las tres comunidades islámicas de Jumilla podrían celebrar sus fiestas en cualquier recinto o explanada grande, con capacidad para albergar a centenares de personas y contando siempre con licencias municipales, como ha ocurrido hasta ahora, por lo que ve un trasfondo de rechazo al migrante en una decisión que los musulmanes «no saben cómo encajar«.

Procurar «la armonía«

«Torre Pacheco está en la mente de todos, y éste no era el momento«. Habbal se pregunta qué motivos llevan a los políticos a adoptar decisiones «sin pensar en las consecuencias humanas, en el trasfondo humano de la política«, y subraya que la convivencia en Jumilla era de «mejor a mejor» con los vecinos españoles, y los responsables municipales tienen la responsabilidad de procurar «armonía» entre todas las nacionalidades.

«Igual que los españoles celebran sus misas y las procesiones de Semana Santa, queremos que nuestros hijos se sientan identificados con sus culturas, con sus fiestas, y que lo hagan de forma natural, sin complejos«, afirma el coordinador de las comunidades islámicas, que confiesa estar triste por el sentimiento de rechazo que pueden empezar a advertir los más pequeños con decisiones como la tomada en Jumilla.

Por eso, insiste en apelar a la responsabilidad para no dar más pasos atrás en la convivencia pacífica que existe desde hace décadas en la Región de Murcia, y reitera que, ante estas circunstancias, la única respuesta es «sacar lo mejor de uno mismo y abrirte a los demás para que te conozcan más y te acepten«, señala EFE.

Fuente Religión Digital/elDiario.es

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Cristianos Socialistas: «No podemos tolerar discursos de odio disfrazados de identidad nacional». Los obispos condenan pero el locuaz Argüello permanece mudo.

miércoles, 16 de julio de 2025
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Grupos de jóvenes ultras, de ‘caza’ al inmigrante en Torre Pacheco. AGS/eldiario

«Como creyentes comprometidos con la justicia social y los derechos humanos, no podemos tolerar discursos de odio disfrazados de identidad nacional ni aceptar que se normalicen actos de violencia en nuestras calles»

«Pedimos a las instituciones públicas que actúen con firmeza, protejan a los más vulnerables, y garanticen una convivencia respetuosa y segura para todos. Y pedimos también a nuestras comunidades de fe que no se dejen arrastrar por los vientos del miedo, sino que se mantengan firmes en el amor y la compasión»

| Cristianos Socialistas

Como grupo federal cristiano y socialista, comprometido con los valores del Evangelio, no podemos ni debemos guardar silencio ante el crecimiento de discursos y actos de violencia, en ningún caso.

Pero sin duda los actos violentos contra las personas extranjeras que viven entre nosotros son absolutamente rechazables. Nuestra fe, nuestra conciencia y nuestra vocación pública y progresista nos obligan a rechazar categóricamente cualquier forma de odio, discriminación o agresión dirigida hacia quienes vienen de fuera buscando una vida digna, seguridad o simplemente esperanza.

La Palabra de Dios es clara, directa y rotunda cuando se trata del trato al extranjero. Jesús, en el Evangelio de Mateo, nos dice:

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis” (Mateo 25:35).

Este pasaje no es un simple llamado a la caridad: es una declaración de juicio, de criterio definitivo para discernir entre quienes han entendido y vivido el Reino de Dios, y quienes lo han negado con sus actos.

En el Evangelio según Lucas, al preguntarle a Jesús quién es nuestro prójimo, Él responde con la parábola del buen samaritano (Lucas 10:25-37). No es casualidad que el “buen prójimo” sea un extranjero despreciado por los judíos de su tiempo. El mensaje es nítido: el prójimo no tiene pasaporte, ni frontera, ni nacionalidad. Amar al prójimo es amar al extranjero, al diferente, al que viene de lejos.

Nos duele profundamente ver cómo algunos sectores que se dicen cristianos utilizan la fe como una barrera, en lugar de una puerta abierta. Nada hay más contrario al Evangelio que la violencia contra el débil. La Biblia no nos autoriza a defender nuestras costumbres a golpes ni a imponer nuestra cultura con desprecio. Al contrario, nos enseña a ver a Cristo en el rostro del necesitado.

También el Antiguo Testamento, base de nuestra tradición judeocristiana, nos recuerda una y otra vez que fuimos extranjeros en Egipto, y por tanto no debemos oprimir al forastero:

“No oprimirás al extranjero; vosotros sabéis cómo se siente el extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto” (Éxodo 23:9).

Como creyentes comprometidos con la justicia social y los derechos humanos, no podemos tolerar discursos de odio disfrazados de identidad nacional ni aceptar que se normalicen actos de violencia en nuestras calles.

Pedimos a las instituciones públicas que actúen con firmeza, protejan a los más vulnerables, y garanticen una convivencia respetuosa y segura para todos. Y pedimos también a nuestras comunidades de fe que no se dejen arrastrar por los vientos del miedo, sino que se mantengan firmes en el amor y la compasión.

El cristianismo no se defiende con muros ni con exclusiones. Se defiende viviendo el mandamiento del amor:

“Ama a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:39).

Hoy más que nunca, ese amor pasa por acoger, proteger y dignificar al extranjero.

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Ahora hay que exigirle al desaparecido Monseñor Argüello que se lo diga a la cara a uno de los impulsores de este progromo racista (que no enfrentamientos entre inmigrantes y autóctonos. Ya el lenguaje es intolerable) con los que se codea en conferencias en institutos fascistas y se une a él para pedir elecciones: Abascal, jefe de la banda voxasuna.

Los obispos condenan las proclamas y acusaciones contra migrantes que provocan «enfrentamientos como en Torre Pacheco«

Muestra su «preocupación, disconformidad y repulsa» ante las proclamas y acusaciones contra los emigrantes

El director del departamento de Migraciones de la CEE ha condenado las acusaciones que «algunos grupos y personas están vertiendo en contra de las personas migrantes afincadas en España, pidiendo incluso una expulsión generalizada e incitando a la violencia a través de las redes sociales«

Redondo Pavón ha asegurado que «los datos y la realidad dicen que la gran mayoría de las personas migrantes están fuertemente arraigadas en España«

Desde el punto de vista eclesial, ha apostado por «reconocer que la presencia de personas migrantes está revitalizando, rejuveneciendo y animando la vida de muchas de las parroquias y comunidades cristianas envejecidas y diezmadas«

El obispo de Cartagena pide «calma y serenidad» tras los sucesos racistas en Torre Pacheco

Los obispos condenan las proclamas y acusaciones contra migrantes que provocan «enfrentamientos como en Torre Pacheco«. Muestra su «preocupación, disconformidad y repulsa» ante las proclamas y acusaciones contra los emigrantes.

Confer, tajante contra los enfrentamientos en Torre Pacheco: «Ni violencia racista ni criminalización colectiva. La Conferencia de Religiosos deplora especialmente las llamadas a la «cacería de inmigrantes»«

«Furia racista«: Los jesuitas condenan la «escalada de odio» contra migrantes en Torre Pacheco

Migrantes: la quiebra de los derechos humanos, por la HOAC

| RD/EP

La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha mostrado su «preocupación, disconformidad y repulsa» ante las proclamas y acusaciones que están «provocando enfrentamientos entre migrantes y autóctonos como está sucediendo estos días en Torre Pacheco (Murcia)«.

Así lo ha manifestado el director del departamento de Migraciones de la CEE, Fernando Redondo Pavón, en un comunicado en el que ha condenado las acusaciones que «algunos grupos y personas están vertiendo en contra de las personas migrantes afincadas en España, pidiendo incluso una expulsión generalizada e incitando a la violencia a través de las redes sociales«.

Redondo Pavón ha asegurado que «los datos y la realidad dicen que la gran mayoría de las personas migrantes están fuertemente arraigadas en España«: «Contribuyen a paliar el invierno demográfico que estamos atravesando y son en gran medida responsables del sostenimiento económico y estado de bienestar de nuestro país«.

Desde el punto de vista eclesial, ha apostado por «reconocer que la presencia de personas migrantes está revitalizando, rejuveneciendo y animando la vida de muchas de las parroquias y comunidades cristianas envejecidas y diezmadas«.

«Como no podía ser de otra manera, la Iglesia siendo fiel al Evangelio que nos recuerda ‘Fui forastero y me hospedasteis‘ (Mt 25, 35) y en consonancia con su doctrina social, siempre ha tenido una actitud positiva de acogida, acompañamiento e integración de las personas migrantes«, ha puntualizado Redondo Pavón.

El director del departamento de Migraciones de la CEE ha advertido de que «es necesario no bajar la guardia y que las parroquias sigan propiciando momentos y espacios de encuentro entre migrantes y autóctonos que posibiliten la escucha, superen prejuicios y favorezcan el enriquecimiento mutuo«.

También considera que es fundamental que «transmitan por todos los medios narraciones positivas que muestren tanto al interno de la propia comunidad como de la sociedad circundante lo positivo que aporta la migración a las comunidades y a la sociedad, como un medio eficaz de desmentir bulos y combatir actitudes xenófobas«.

Fuente Religión Digital

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“20 años avanzando en derechos: ni un paso atrás”: La Marcha del Orgullo reúne a miles frente al retroceso en derechos LGTBI que impulsa la ultraderecha global

lunes, 7 de julio de 2025
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La cabeza de la manifestación del Orgullo/Clara Navarro

La manifestación en Madrid hace memoria de los logros conquistados, especialmente el matrimonio igualitario, y denuncia la ofensiva contra el colectivo LGTBI bajo el lema “20 años avanzando en derechos: ni un paso atrás”

Marta Borraz

5 de julio de 2025

Celebrar quienes son, pero también advertir de lo que no están dispuestos a perder. Con esta doble convicción ha salido a las calles de Madrid la manifestación estatal por el Orgullo que cada año congrega en la capital a miles de personas y que esta vez hace memoria y quiere plantar cara a la ofensiva ultra que se extiende globalmente. Porque lo que desde hace años se dibuja como una amenaza para los derechos LGTBI ya no es solo una advertencia: está aquí y desmantela avances legislativos en una arremetida coordinada en pleno ascenso.

Bajo el lema “20 años avanzando en derechos: ni un paso atrás”, la marcha ha partido pasadas las 19.00 horas de Atocha con la vista puesta en el Orgullo de Budapest, que hace solo una semana llenó las calles de la capital húngara frente a la prohibición del ultraderechista Viktor Orbán. El veto forma parte de una corriente ideológica que la organización europea ILGA califica de “nueva era” para los derechos LGTBI, utilizados en muchas partes del mundo como “chivos expiatorios” para impulsar modificaciones legislativas que acaban erosionando la democracia.

Los ejemplos se reproducen en varios países del mundo, de Hungría a Estados Unidos, pero también en comunidades y ayuntamientos en los que gobiernan Vox y el Partido Popular, que han vuelto a negarse un año más en muchos de ellos a colocar banderas arcoíris este mes y que capitanean el recorte de leyes LGTBI en Madrid o en la Comunitat Valenciana. Pero la manifestación busca también rememorar los logros conquistados, entre ellos el matrimonio entre personas del mismo sexo, de cuya aprobación con la tenaz oposición del PP y la Iglesia se han cumplido este junio 20 años.

El Orgullo ha comenzado a caminar pasados unos minutos de las 7 de la tarde bajo un cielo nublado pero un intenso calor. Lo ha hecho a ritmo de la canción “A quien le importa”, de Alaska y Dinarama y bajo el grito unánime de “Ni un paso atrás”. Junto a los presidentes de COGAM y FELGTB, Ronny de la Cruz y Paula Iglesias, y la vicepresidenta del Gobierno y ministra de Trabajo, Yolanda Díaz, en la cabecera marchan la ministra de Sanidad, Mónica García, el diputado del PSOE Víctor Gutiérrez, el director general de diversidad del Ministerio de Igualdad, Julio del Valle, y varios concejales en el Ayuntamiento de Madrid. Entre ellos, los socialistas Reyes Maroto o Santi Rivero, Eduardo Rubiño y Jimena González (Más Madrid) y la también senadora Carla Antonelli. Les acompaña también la exdiputada de Izquierda Unida Marisa Castro, que defendió el matrimonio igualitario a principios de los 2000.

Dos personas en la manifestación del Orgullo/Alberto Astudillo

Desde una hora antes de que diera comienzo la marcha, numerosas personas, colectivos y grupos de amigos se daban cita en los alrededores de Atocha. La marea arcoíris avanza por el Paseo Del Prado, cuyos márgenes están repletos de gente que baila y observa a la marcha pasar. Dentro van Isabel y Ana, dos amigas de 55 y 49 años que han venido al Orgullo aunque no son LGTBI “porque los derechos humanos hay que reivindicarlos igual”. “Hoy es quizá más importante y tenemos más razones que nunca”, describe Isabel, que cuenta la experiencia que han vivido acudiendo a la manifestación y que les hace “convencernos todavía más de que hay que estar aquí”. “Mientras veníamos un hombre nos ha empezado a gritar si no nos daba vergüenza, que estamos enseñando en los colegios a los niños de 4 años a masturbarse”, explica Isabel, que va ataviada con abanico, pulsera y vestido arcoíris.

Niurka Gibaja/Alberto Astudillo

Precisamente la instrumentalización de la infancia para cercenar derechos LGTBI es uno de los elementos comunes a la ultraderecha en todo el mundo. La supuesta proteccion de la infancia es, de hecho, el pretexto que usa Orbán en Hungría para aprobar sus leyes homófobas. “Viendo lo que está pasando en otros países da mucho miedo”, dice Raquel, de 30 años, que ha venido junto a su novia Tania. “Este año no nos podía echar para atrás el calor. Mucha gente ha empezado a tener miedos que antes no había sentido, hemos retrocedido en muchos aspectos”, resume esta última. La pareja, que se casa el año que viene, cree también que es “fundamental” recordar el 20 aniversario del matrimonio igualitario. “Creo que en nuestra generación hemos crecido dándolo por hecho pero hay que valorarlo”, afirman.

Le siguen las familias LGTBI agrupadas en la organización Galehi. Tania, de 37 años, empuja un carrito de bebé. Tiene junto a sus mujer dos hijos de 8 meses y 7 años que se manifiestan con ellas. El niño tiene claro por qué están aquí: “Para que las familias de dos mamás y dos papás sigan existiendo”, dice entre vergonzoso y decidido. “Lo que está pasando nos preocupa, sobre todo pensando en el futuro de ellos, en cómo va a ser cuando crezcan y quieran ser lo que quieran ser”, sostiene Tania, que explica que desde que los niños nacieron pasaron de ver el Orgullo como espectadoras a manifestarse.

Un grupo de personas posan con la bandera trans/Alberto Astudillo

Antes de empezar, los organizadores de la manifestación han mencionado “la ola reaccionaria de odio que crece año a año” y que “nos quiere ocultas y en el armario”, ha señalado Ronny de la Cruz, que ha recordado la masiva marcha de Budapest de hace una semana: “Frente al odio toda la población civil llenó las calles de diversidad y a Orbán le pasó por encima el arcoíris. Este debería ser el ejemplo para todos los gobiernos que quieren prohibirnos y devolvernos al armario”, ha dicho. “Nos quieren hacer creer que somos una minoría amenazante, pero somos una mayoría que cree en la diversidad y el respeto y eso lo vamos a demostrar hoy en Madrid”, ha añadido Paula Iglesias.

De la Cruz ha aprovechado que el PP celebra este fin de semana su congreso para reclamarle que pida disculpas por el “infame” recurso contra el matrimonio igualitario ante el Tribunal Constitucional: “Ya es hora: pidan perdón”, ha exclamado. El mensaje ha sido secundado por Yolanda Díaz. “El PP tendría hoy una grandísima oportunidad para rectificar”, ha afirmado.

«El odio nos señala, pero no nos borra»/Alberto Astudillo

Díaz ha insistido en el mensaje que advierte de la ofensiva reaccionaria. “La extrema derecha viene por los márgenes pero apunta al centro, quiere colonizar la esencia de la democracia. Hago un llamamiento a defender los derechos humanos en todo el mundo porque van a por todas pero no lo van a conseguir”, ha afirmado.

“Diversidad rural, Orgullo universal”, corean detrás de la pancarta de la asociación castellanomanchega Bolo Bolo. Los colectivos vienen de diferentes provincias y pueblos de España que ya han celebrado sus Orgullos en las semanas previas. Banderas trans, arcoíris, no binarias o bisexuales llenan de color la calle mientras varias batucadas animan el trayecto. Desde la barrera, un hombre moja a quienes van dentro de la marcha con una pistola de agua y varios hombres con carritos intentan vender cerveza. “Sale de la armario la I de intersex”, clama a su lado un grupo que viene también de Castilla-la Mancha.

Un grupo de miembros de la Fundación Triángulo y Chrisallys con pancartas por los derechos trans/Alberto Astudillo

Muchos jóvenes pero también mayores han asistido a una manifestación que demuestra que aún queda mucho por lograr y que los derechos “no pueden darse por logrados”, dice Liam, de 14 años, que se define como de género no binario. Pero ella está aquí principalmente por un motivo personal: “He venido porque los padres de mi pareja no nos dejan vernos y tenemos que hacerlo a escondidas”, dice. Su pareja es también una persona no binaria, pero Liam, que ha venido con su abuela y lleva una bandera trans atada al cuello, explica que para los progenitores de su pareja “ambas somos leídas como mujeres, por lo que es una relación que no aceptan”.

Fuente elDiario.es

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El Congreso de los Diputados da los primeros pasos para considerar delito las terapias de conversión

jueves, 26 de junio de 2025
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Foto del Congreso de los Diputados, 2021.

Y los obispos como Munilla, que envió a  algunos curas a Valencia a realizar determinados “talleres”… están de los nervios… se les va el negocio:

Todos los grupos parlamentarios, excepto VOX, votan a favor de la tramitación de la norma

La proposición de ley presentada por el PSOE, pretende introducir estas prácticas en el Código Penal y considerarlas un delito que se castigue con penas de seis meses a dos años de cárcel

«Sigue habiendo familias, curas, pastores de sectas o ‘coaches’ que venden la misma mentira: que la diversidad sexual y de género se puede extirpar con sesiones de rezo, descargas eléctricas o medicamentos. (…) Lo hacen impunemente, muchas veces escondidos tras asociaciones religiosas y sectas«, sostiene el PSOE, impulsor de la medida

Tanto el BNG, como Podemos, Bildu y ERC han coincidido en calificar como «tortura» estas terapias de conversión, mientras que el PNV ha hablado de «aberración» que solo causa daño y trauma y Sumar de «prácticas que atentan contra la dignidad de las personas«

María de la Cabeza Ruiz, de Vox, ha indicado que la propuesta legislativa es «una auténtica aberración» para «mandar a la cárcel a personas inocentes» y supone un ataque a la libertad individual, de pensamiento y religiosa»

| RD/Agencias

El Congreso de los Diputados ha admitido este martes a trámite la proposición de ley orgánica del PSOE para castigar con penas de cárcel las terapias de conversión de la orientación sexual, la identidad sexual o la expresión de género.

La Cámara Baja comenzará a trabajar en esta norma después de que todos los grupos parlamentarios, a excepción de Vox, hayan votado a favor de su tramitación.

La proposición de ley pretende introducir estas prácticas en el Código Penal y considerarlas un delito que se castigue con penas de seis meses a dos años de cárcel.

El diputado socialista Víctor Gutiérrez ha denunciado que estas terapias constituyen «una de las peores formas de violencia que una persona puede sufrir, que es ser obligado a odiarse, ser torturado física o psicológicamente para que le arranquen su orientación o identidad de encima«.

Sigue habiendo familias, curas, pastores de sectas o ‘coaches’ que venden la misma mentira: que la diversidad sexual y de género se puede extirpar con sesiones de rezo, descargas eléctricas o medicamentos. (…) Lo hacen impunemente, muchas veces escondidos tras asociaciones religiosas y sectas«, ha sostenido el socialista en el pleno del Congreso.

Apoyo de todos los partidos, excepto Vox

Tanto el BNG, como Podemos, Bildu y ERC han coincidido en calificar como «tortura« estas terapias de conversión, mientras que el PNV ha hablado de «aberración» que solo causa daño y trauma y Sumar de «prácticas que atentan contra la dignidad de las personas«.

Desde el PP, Jaime Miguel De los Santos ha asegurado que cuando defienden los derechos del colectivo LGTBI están defendiendo los derechos de una sociedad justa: «En eso estamos todos unidos, por más que la izquierda esté empeñada en levantar muros«, ha dicho sin pizca de autocrítica cuando el único muro levantado es el de su presidenta y jefa Isabel Ayuso quien cercenó la Ley LGTBI de la Comunidad de Madrid permitiendo dichas terapias, lo que ha tenido que frenar el Tribunal Constitucional. Pero eso debe de ser pecata minuta para alguien conocido exclusivamente por llevar los bolsos de la esposa del expresidente Mariano Rajoy y por la violencia y grosería en sus intervenciones parlamentarias.

Por su parte, destilando una miserable LGTBIfobia, María de la Cabeza Ruiz, de Vox, ha indicado que la propuesta legislativa es «una auténtica aberración« para «mandar a la cárcel a personas inocentes» y supone un ataque a la libertad individual, de pensamiento y religiosa.

Se contemplan penas de cárcel en determinados casos

La proposición de ley que ha sido admitida a trámite contempla penas de cárcel de seis meses a dos años para quien «aplique o practique sobre una persona actos, métodos, programas, técnicas o procedimientos de aversión o conversión, ya sean psicológicos, físicos, farmacológicos o de cualquier otra naturaleza, destinados a modificar, reprimir, eliminar o negar su orientación sexual, su identidad sexual o su expresión de género, con afectación de su integridad corporal o su salud física o mental o con menoscabo grave de su integridad moral«.

En el caso de que la víctima sea menor de edad, se emplee la violencia o una situación de superioridad, o bien el culpable pertenezca a una organización u asociación, o bien la práctica se realice con fines lucrativos, se propone que la pena se imponga en su mitad superior.

Asimismo, plantea que la pena incluya la inhabilitación especial de tres a cinco años para las profesiones u oficios educativos en el ámbito docente, deportivo y de tiempo libre.

Si la responsable de los delitos cometidos es una persona jurídica, se impondrá una multa de seis meses a dos años e incluso su disolución, la suspensión de sus actividades o la clausura de sus locales durante un periodo de tiempo, así como la inhabilitación para obtener subvenciones y ayudas públicas.

Fuente Religión Digital/Agencias

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La Federación Estatal LGTBI+ y el Ministerio de Igualdad conmemoran los 20 años de matrimonio igualitario con un acto institucional de memoria, homenaje y compromiso de futuro

martes, 24 de junio de 2025
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El ex presidente Zapatero cuestiona a la CEE a los 20 años de la aprobación del matrimonio gay: «¿Por qué no pidieron elecciones en los 40 años de la dictadura de Franco al que llevaron bajo palio?”

«Los obispos, curiosamente, han vuelto a salir 20 años después a pedir elecciones otra vez. Han salido a pedir elecciones«, afirma el ex presidente

«Hace 20 años una parte de esta sociedad con la hiprocresia que le caracteriza salió a la calle para insultarnos porque íbamos a acabar con la familia»

Sánchez recuerda la oposición del PP y la Iglesia al matrimonio homosexual: “Nos habrían llamado ‘wokes’”

El presidente del Gobierno Pedro Sánchez, ha cerrado el acto de conmemoración del 20 aniversario de la ley que permite las bodas entre personas del mismo sexo, al que también ha asistido José Luis Rodríguez Zapatero

 

Pedro Sánchez, Ana Redondo , José Luis Rodríguez Zapatero y la presidenta de la FELGTBI+, Paula Iglesias, participaron en una emotiva jornada celebrada en el Museo del Traje, que reivindicó el valor histórico del “sí” al matrimonio igualitario, homenajeó a quienes lo hicieron posible y reafirmó el compromiso común frente a los discursos de odio y los intentos de retroceso en derechos

Pedro Sánchez, Ana Redondo , José Luis Rodríguez Zapatero y la presidenta de la FELGTBI+, Paula Iglesias, participaron en una emotiva jornada celebrada en el Museo del Traje, que reivindicó el valor histórico del “sí” al matrimonio igualitario, homenajeó a quienes lo hicieron posible y reafirmó el compromiso común frente a los discursos de odio y los intentos de retroceso en derechos.

Madrid, 23 de junio de 2025 – El Ministerio de Igualdad y la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) han conmemorado este lunes el vigésimo aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario en España con el acto institucional “Sí histórico: un país con derechos, un país con orgullo”, celebrado en el Museo del Traje de Madrid. La jornada, conducida por la periodista Ares Teixidó, ha reunido a representantes del Gobierno como el ministro del Interior, Fernando Grande Marlaska, y el expresidente José Luis Rodríguez Zapatero, cuyo Gobierno aprobó la reforma del Código Civil que posibilitó las bodas entre personas del mismo sexo, organizaciones de la sociedad civil y activistas históricos en un encuentro marcado por la memoria, el reconocimiento y el compromiso compartido con la defensa de los derechos del colectivo. Zapatero y Sánchez han recordado la campaña conservadora que se desplegó contra el texto, con la convocatoria de manifestaciones mutitudinarias a las que asistían miembros de la Iglesia y del PP.

La ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha inaugurado el acto conmemorativo recordando el profundo valor simbólico y político del 20º aniversario del matrimonio igualitario, “una decisión política valiente que transformó vidas y situó a España como un referente internacional en derechos LGTBI+”. Ha reivindicado el legado de Pedro Zerolo, “que soñó con una España más digna, decente e igualitaria, en la que cualquiera pudiera disfrutar de su libertad con plenos derechos”, y ha subrayado que ese sueño se hizo realidad hace dos décadas. “En estos 20 años, más de 75.000 familias han podido desarrollar su proyecto vital, ser completamente libres e iguales, porque España dio un salto histórico, un salto en el ‘sí quiero’ a ser más democrática, más libre”, ha afirmado.

Redondo ha subrayado que la ley fue un avance sin ambages ni letra pequeña, plenamente igualitario, que benefició incluso a quienes entonces la rechazaron. “Esa es la grandeza de los derechos: que todas las personas los disfrutamos”. Frente a la actual ofensiva de discursos reaccionarios, ha llamado a reforzar el compromiso con la igualdad: “La internacional del odio ha volcado su rencor sobre la diversidad, porque sabe que una sociedad diversa es más difícil de someter. Por eso debemos ser un dique de contención frente a la ola reaccionaria que amenaza con devolvernos al armario. Pero no vamos a tolerar ni un paso atrás. Porque sí seguimos queriendo una España libre, diversa e igualitaria”.

Por su parte, la presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Paula Iglesias, ha puesto en valor la alianza histórica entre el movimiento civil y las instituciones progresistas que hizo posible esta conquista. “Celebramos el vigésimo aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario como un hito histórico y un símbolo de justicia, igualdad y democracia. Fue el inicio de un nuevo tejido social que por fin abrazaba la diversidad y la dignidad de todas las personas”, ha declarado. Iglesias ha recordado que “hace 20 años, ese ‘sí histórico’ supuso un reconocimiento fundamental: ‘Te veo. Existes. Eres digna’. Un cambio legal pequeño en palabras, pero enorme en derechos y esperanza para miles de personas”. Asimismo, ha advertido que, pese al amplio respaldo social que existe hoy en España hacia estos derechos, “no podemos bajar la guardia”. “Los avances conseguidos deben protegerse y ampliarse frente a la amenaza del odio y el retroceso. Por eso, desde la Federación reafirmamos nuestro compromiso firme de no dar ni un paso atrás. Este es un camino que debemos recorrer, con memoria, valentía y solidaridad”, ha subrayado.

Uno de los momentos más emotivos del acto ha sido la intervención del expresidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero, impulsor de la reforma del Código Civil que reconoció por primera vez en España el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo. José Luis Rodríguez Zapatero ha participado en una mesa redonda junto a Beatriz Gimeno, que en aquel momento era presidenta de la Federación Estatal LGTBI (FELGTBI+), Guillem Montoro, primer concejal trans en el Ayuntamiento de Paiporta, y Abi Power, actriz y creadora de contenido. El acto ha sido celebrado en el Museo del Traje de Madrid bajo el título Un país con derechos, un país con orgullo.

Zapatero recordó el momento en el que defendió en el Congreso la ley y dijo que ha sido el único momento en su carrera política en que estuvieron a punto de saltársele las lágrimas en la tribuna de la Cámara Baja. Rememoró aquel día con emoción: “Este acto me produce tres sentimientos: emoción, memoria política —esencial en la democracia—, y también esperanza”, ha comenzado Zapatero. Ha recordado aquel 30 de junio de 2005 como “el único día en el Congreso en que estuve a punto de que las lágrimas se me vertieran, un día marcado por los besos, las lágrimas sinceras, los abrazos, la victoria del amor, de la libertad”.

En este sentido, Zapatero ha reivindicado el cumplimiento de una deuda histórica con la memoria de este país, recordando que “hace 20 años, una parte de esta sociedad, con hipocresía y falta de dignidad que le caracteriza, nos insultó, salió a la calle, se negó a reconocer esa igualdad”. Frente a ello, ha celebrado que “la sociedad española escogió a todas las familias, a la diversidad, al amor”, y ha concluido con un mensaje de esperanza: “porque el amor se impone al odio, y porque la libertad es el único destino de la democracia”. “A mí me acusaron de ser más o menos el diablo porque iba a acabar con las familias; había muchos obispos, de la mano del PP, nunca vi tantos obispos en mi vida. Obispos que curiosamente 20 años después han vuelto a salir a pedir elecciones”, ha lamentado el expresidente en un acto sobre el matrimonio igualitario.

Además, Zapatero ha recordado la votación de aquella ley histórica, el rechazo del PP y la “hipocresía y la falta de dignidad” de esa oposición.

Además, el expresidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha cargado este lunes contra la Conferencia Episcopal Española (CEE) y ha preguntado por qué los obispos no pidieron elecciones en los cuarenta años de la dictadura de Franco. «Los obispos, curiosamente, han vuelto a salir 20 años después a pedir elecciones otra vez. Han salido a pedir elecciones. Y yo pensaba: la Conferencia Episcopal ¿por qué no pidió elecciones en los 40 años de la dictadura de Franco al que llevaron bajo palio?«, ha preguntado entre aplausos del público.

La clausura del acto ha corrido a cargo del presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, quien ha recordado emocionado a Carlos y Emilio, la primera pareja que contrajo matrimonio tras la aprobación de la ley. “Hace 20 años, Carlos y Emilio se dieron el ‘sí quiero’. Ellos fueron la primera pareja que pudo hacerlo en España. Pero una relación como la suya tuvo que esperar hasta tres décadas. No porque no estuvieran preparados, sencillamente porque no podían. Era nuestro país quien no estaba a su altura. Y no lo estuvo hasta ese 30 de junio de 2005 en el que España se convirtió en un país más libre y más justo. Ese día no solo ganó el amor: ganó la libertad”, ha afirmado. Sánchez ha reivindicado aquella conquista como unacto de valentía colectiva: “No ha sido fácil. España fue el tercer país del mundo en aprobar el matrimonio igualitario y el primero en reconocer a estas parejas el derecho de adopción. E, incluso con escándalo, fuimos valientes como sociedad”.

Por su parte, el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha rememorado también la resistencia social y política que hubo frente al avance de derechos, la férrea oposición que desplegó el Partido Popular, la Iglesia y otros sectores conservadores contra el matrimonio entre personas del mismo sexo: “Duele recordar las manifestaciones de una minoría de miedo al cambio que llenó de gritos y de miedo las calles. En aquel momento nos habrían llamado wokes si existiera el término y en su lugar nos llamaron amenaza, aberración y error histórico, en definitiva, acusaron a quienes apoyaron esta conquista de romper la familia”. Pero, con firmeza, ha concluido: “Hoy, 20 años después, podemos mirar a los ojos del pasado y decir que no se rompió nada; al contrario, se fortaleció nuestra sociedad, ensanchamos el significado de las familias. Y lo hicimos tanto que hoy quienes han venido después pueden amar libremente, pueden casarse, pueden formar la familia que sus padres y madres negaron a otros pero que ahora no podrían negarles a ellos”, ha añadido. Para Sánchez, este aniversario es “un acto de orgullo, de memoria y también de agradecimiento”, y un recordatorio de que la libertad conquistada entonces sigue llena de contenido hoy.

El presidente ha recordado a Pedro Zerolo, pieza clave en la consecución del matrimonio igualitario, y a los diputados que votaron a favor de la norma en el Congreso y ha hecho referencia a la ola ultra que a nivel global tiene en los derechos LGTBI una de sus dianas: “Este país ya eligió avanzar y no vamos a permitir que lo devuelvan al armario, al silencio y al miedo”. En este sentido, Sánchez ha nombrado a Hungría, que se enfrenta a la prohibición del Orgullo dictada por el presidente Víktor Orbán. “España no es Hungría, pero las calles de Madrid sí serán las de Budapest. Este Orgullo reivindicamos todo lo que nos queda por conquistar aquí pero también salimos por todos aquellos que no pueden alzar la voz en sus países”.

Sánchez ha nombrado también la proposición de ley que el PSOE ha registrado en el Congreso para llevar al Código Penal las terapias de conversión y castigar su promoción con penas de cárcel. Actualmente las terapias de conversión están vetadas en España en virtud de la Ley Trans aprobada en 2023, que contempla multas de hasta 150.000 euros para quienes las lleven a cabo o promocionen. El pasado enero el Ministerio de Igualdad anunció que estaba estudiando la posibilidad convertirlas en delito después de abrir expediente a siete diócesis españolas tras la denuncia de la Asociación contra las Terapias de Conversión.

El coloquio ha generado así un espacio de diálogo emotivo y comprometido entre generaciones, en el que se compartieron vivencias, aprendizajes y desafíos actuales. La conversación ha servido para evidenciar el valor de la transmisión de la memoria y la urgencia de seguir defendiendo los derechos del colectivo desde la acción política y el activismo.

Con este acto institucional, el Ministerio de Igualdad y la Federación Estatal LGTBI+ han querido rendir homenaje a todas las personas que hicieron posible el matrimonio igualitario, recordar el valor transformador de esa conquista y reafirmar el compromiso con la igualdad como pilar fundamental de la democracia. Veinte años después, el “sí histórico” sigue resonando con fuerza en una sociedad que, frente a cualquier intento de retroceso, responde con más derechos, más inclusión y más orgullo.

Fuente FELGTBI+/Religión Digital/elDiario.es

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Ataque vandálico a una exposición LGTBI en Gandía: murales pintados con insultos y símbolos nazis

viernes, 23 de mayo de 2025
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El panel de la exposición LGTBIQ+ en Gandía que alguien intentó quemar este fin de semana y que este martes sufrió pintadas. Colectivo LGTBIQ+ de La Safor-Valldigna

“No a la degeneración del pueblo”. La exposición Planificant la diversitat LGTBI+, Art i Cultura ha sido objeto de vandalismo durante la noche del martes, con pintadas en contra del colectivo y símbolos nazis. Los responsables han dejado consignas de carácter soez, escritas en gran tamaño y color negro sobre la muestra situada en el Paseo de les Germanies, una de las vías más transitadas de Gandia. Esta exposición, parte de las celebraciones por el Orgullo, el Gandia Pride, incluye paneles que exhiben collages sobre temática LGTBI+. Tanto el Ayuntamiento como el Colectivo LGTBIQ+ de La Safor-Valldigna han denunciado estos actos a la Policía Nacional.

La muestra ya había sido previamente vandalizada. Este pasado fin de semana, un panel sufrió un intento de incendio. En particular, ese panel mostraba a dos falleras besándose. De los 16 paneles de la exposición, 6 han sido atacados, según el Ayuntamiento.

Ximo López, presidente del Colectivo LGTBIQ+ de La Safor-Valldigna, ha comentado que “no es la primera vez que los intolerantes intentan boicotear o agredir al colectivo. En los últimos años han atacado varias veces la fachada de nuestra sede con huevos”. Además, López relaciona el ataque con “un aumento de delitos de odio impulsado por la legitimación de ciertos discursos de la extrema derecha y de algunos influencers y youtubers”.

El Ayuntamiento y la organización LGTBIQ+ de Gandia, bajo la dirección de José Manuel Prieto, del PSOE, tienen la intención de reaccionar ante el vandalismo. López ha mencionado que han hablado con el gobierno municipal sobre la posibilidad de colocar un texto en cada panel atacado, indicando que ha sido dañado por un grupo nazi, lo que subraya la necesidad de luchar por sus derechos. Por otro lado, el consistorio está considerando reponer los paneles.

Aunque todavía no hay una reivindicación oficial sobre la autoría del ataque, se han encontrado las siglas NN en uno de los paneles, letras que son comúnmente asociadas con grupos ultraderechistas en los últimos años. Iniciado como Noviembre Nacional, un movimiento radical que participó en manifestaciones frente a la sede del PSOE en Madrid, más tarde una organización llamada Núcleo Nacional, de carácter paramilitar e ideología nazi, adoptó estas siglas. Actualmente, la Guardia Civil está investigando a dicho grupo por presuntos delitos de odio contra inmigrantes y judíos.

Ante el ataque, Ximo López ha afirmado que “aunque nos intenten silenciar y devolver a los armarios, no lo van a conseguir, vamos a tener más fuerza que nunca”. Además, ha invitado a todos a participar “masivamente” en los actos del Pride, señalando que no retirarán la exposición, ya que eso implicaría darles la razón.

Los ataques contra el colectivo LGTBIQ+ han ido en aumento en España durante el último año. Según un informe de la consultora 40db Estado del odio, el 20% de sus miembros ha experimentado algún tipo de acoso, ya sea a través de insultos, aislamiento social o coacciones en el entorno digital, lo que equivale a 819.000 personas. Además, las agresiones físicas o verbales han incrementado del 6,80 % en 2024 al 16,25 % en 2025, lo que se traduce en 812.000 personas agredidas.

Varias personalidades políticas han condenado los ataques a la exposición. Diana Morant, ministra de Ciencia e Innovación y secretaria general del PSPV-PSOE, también oriunda de Gandia, ha manifestado en su cuenta de X que los discursos de odio son violencia y no deberían ser tolerados en una democracia.

Por su parte, la concejala de Igualdad, Maribel Codina, del PSPV-PSOE, ha destacado que “continuaremos trabajando para erradicar estos comportamientos”. También ha indicado que estos actos reflejan la realidad de que la LGTBIfobia sigue presente y subraya la necesidad de iniciativas como el Gandia Pride.

Fuente Agencias

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Un cura de Alcantarilla (Murcia) asegura en un pregón que la mayor presencia de la mujer conlleva «enfermedades espirituales»

sábado, 10 de mayo de 2025
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“Por estar bien las madres matan a sus hijos en el vientre”

El PSOE ha pedido explicaciones a la alcaldesa mientras el Gobierno municipal dice que sólo iban invitados

El sacerdote Pedro César Carrillo, nacido en Alcantarilla y actual Párroco de San Pedro Apóstol de San Pedro del Pinatar, fue el encargado de dar el pregón con motivo de las fiestas en honor a la Virgen de Salud de éste municipio, que se celebran este mes de mayo. Durante su intervención atacó directamente a la mujer.

Carrillo criticó la mayor presencia de la mujer en los ámbitos sociales en los años 60 y aprovechó para atacar la revolución sexual, la «autosuficiencia y no necesidad del hombre», el aborto o el uso de la píldora anticonceptiva.

«Somos un pueblo enfermo», insistió el sacerdote en varias ocasiones para citar varias encíclicas papales de los años 60 y relacionar «cualquier tipo de homicidios» con la «eutanasia, el aborto o el suicidio».

«No me refiero a las enfermedades físicas, […] sino a otras enfermedades, llamémoslas espirituales o morales«, ha remarcado el sacerdote.

El PSOE en el Ayuntamiento de Alcantarilla ha presentado una queja formal a la nueva alcaldesa, Paqui Terol, quien estuvo presente en este acto celebrado en Centro Cultural Infanta Elena el pasado sábado. Lara Hernández, portavoz de los socialistas, señala que es un discurso con un contenido «profundamente ideológico, en el que se vertieron afirmaciones explícitas y muy graves contra los avances sociales de la mujer, el uso de anticonceptivos o los modelos de familia no tradicionales«.

Los socialistas consideran que estos mensajes «suponen una agresión ideológica directa hacia nuestros concejales presentes y hacia una parte significativa de la ciudadanía, vulnerando principios básicos de igualdad, pluralidad y respeto institucional«.

Además, Hernández lamenta que la alcaldesa, «recién investida y que se ha declarado públicamente defensora de la igualdad entre hombres y mujeres, no se pronunciara ni mostrara el más mínimo rechazo ante este discurso, incurriendo en una grave incoherencia con los valores que dice defender«.

Fuentes del Ayuntamiento han asegurado que «el acto lo organiza la Hermandad de la Virgen de la Salud todos los años a primeros de mayo. Lo preside el Hermano Mayor. La alcaldesa y el párroco de la Iglesia de San Pedro estaban como invitados, así como los concejales del Ayuntamiento y otras autoridades civiles y militares».

Además, inciden en que el Ayuntamiento «no decide ni el pregonero ni las distinciones que otorgan ninguna de las organizaciones religiosas, culturales, sociales ni de cualquier otro tipo«.

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La ministra de Igualdad lamenta las palabras «machistas y contrarias a Francisco» del cura de Murcia

Redondo: «Este sacerdote desconoce lo que es esencial en cualquier religión»

«Le recomendaría a este sacerdote que lea las encíclicas del Papa Francisco, especialmente Fratelli Tutti y Dilexit Nos, en las que apela a la igual dignidad entre todos los seres humanos para que puedan desarrollar en libertad su proyecto de vida»

El sacerdote arremetió contra la píldora anticonceptiva, el aborto y también criticó «la mayor presencia de la mujer en los ambientes laboral y sociopolítico«, durante el pregón de las fiestas alcántarillenses

| RD/Ep

La ministra de Igualdad, Ana Redondo, opina que las palabras del sacerdote Pedro César Carrillo, en las que se ha referido al aborto y a la presencia laboral y social de las mujeres, son «machistas, claramente contrarias a dos encíclicas del Papa Francisco«.

 «Me parecen unas manifestaciones machistas, claramente contrarias a dos encíclicas del Papa Francisco, al que lamentablemente seguimos echando de menos. Laudato si’ y Fratelli Tuttison dos encíclicas que ponen el énfasis en la igualdad y ponen el énfasis en la dignidad de la persona humana«, ha contestado Redondo este lunes en su ministerio tras el Comité de crisis al ser preguntada sobre las declaraciones pronunciadas por este sacerdote en el sábado en el Centro Cultural Infanta Elena de Alcantarilla (Murcia), dentro de las fiestas patronales.

«Lamentablemente creo que este sacerdote no los ha leído o desde luego desconoce lo que es esencial en cualquier religión y por supuesto en la iglesia católica, que es la igualdad de la dignidad de las personas, hombres y mujeres«, ha indicado Redondo.

En la mañana de este lunes, la ministra ya había reaccionado a sus declaraciones en la red social X, donde ha escrito: «Le recomendaría a este sacerdote que lea las encíclicas del Papa Francisco, especialmente Fratelli Tutti y Dilexit Nos, en las que apela a la igual dignidad entre todos los seres humanos para que puedan desarrollar en libertad su proyecto de vida».

Según ha publicado el diario La Verdad, el sacerdote Pedro César Carrillo afirmó durante un pregón en Alcantarilla (Murcia) que el descubrimiento de la píldora anticonceptiva «abriría a la infidelidad conyugal y a la degradación general de la moralidad«, en alusión a una encíclica del Papa Pablo VI.

Además, dijo que en la sociedad actual «para estar bien, las madres matan a sus hijos en el vientre«, en relación al aborto, y también criticó «la mayor presencia de la mujer en los ambientes laboral y sociopolítico«.

Fuente Cadena SER/Religión Digital

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El borrador de sentencia del Tribunal Constitucional español sobre la ‘ley trans’ avala su constitucionalidad

martes, 6 de mayo de 2025
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IMG_2003El Tribunal Constitucional se prepara para comenzar la deliberación en su pleno de la próxima semana sobre la ley trans estatal, sustentado en un proyecto de sentencia que respalda mayoritariamente dicha legislación, la cual fue aprobada hace dos años. Si el borrador avanza, el tribunal brindaría un respaldo amplio a la ley, especialmente en lo que respecta a la regulación del cambio de sexo en los registros, basado únicamente en la voluntad de la persona, sin restricciones.

La tramitación de esta ley suscitó tensiones y un intenso debate dentro del movimiento feminista, así como entre los grupos parlamentarios y en el Gobierno (particularmente entre Podemos y el PSOE). Este conflicto culminó con la salida del Gobierno de la entonces ministra Carmen Calvo, opuesta a la norma, y afectó la posición de la ministra Irene Montero. El principal punto de contención fue la autodeterminación de género: permitir que una persona cambie su nombre y sexo en el DNI simplemente por su decisión. El PP argumentó en su recurso que este enfoque de la ley trans genera inseguridad jurídica.

La ponencia de la sentencia argumenta que la ley “solo contempla la rectificación de la mención registral del sexo de una persona cuando esta manifieste su disconformidad con el sexo que le fue asignado al nacer”. La equiparación de derechos entre las mujeres que ejercen ese derecho y aquellas que se sienten identificadas con el sexo asignado al nacer —se añade en el texto— “viene exigida por el reconocimiento del derecho a no ser discriminado por razón de la condición trans de la persona y no puede analizarse, con carácter general, como una discriminación contra las mujeres, ya que estamos, en todos los casos, ante mujeres, por mucho que unas sean mujeres trans y otras no”.

Se ha indicado que el análisis de la ley para garantizar la igualdad de las personas trans y los derechos de las personas LGTBIQ+ requerirá más de un pleno. Así, los magistrados anticipan que en esta primera discusión no habrá votación, manteniendo la impugnación pendiente hasta que se alcance un mayor consenso.

Fuentes del propio Constitucional han señalado que en los contactos preliminares se han manifestado reservas dentro del sector progresista del tribunal —específicamente de las magistradas María Luisa Balaguer e Inmaculada Montalbán— respecto al borrador creado por el ponente, el magistrado Juan Carlos Campo, quien forma parte del mismo grupo que cuenta con siete miembros. Estas reservas, así como la probable resistencia de los magistrados del bloque conservador, que también suman siete, podrían dificultar la aprobación de la resolución.

Los informes sugieren que es posible reestablecer la unidad en el grupo progresista mediante matizaciones al proyecto de sentencia que no impacten el núcleo de la ley. La propuesta del ponente solo impugna como inconstitucionales dos apartados de la ley trans que incluyen sanciones consideradas excesivas en casos de discriminación por identidad sexual.

El recurso presentado por el PP es rechazado en todos los demás puntos; sin embargo, se aclara cómo debe aplicarse el artículo que prohíbe la modificación genital en menores de 12 años, “salvo en aquellos casos en que las recomendaciones médicas lo exijan para proteger la salud de la persona”.

La ponencia del magistrado Juan Carlos Campo menciona en distintos pasajes que la función del Constitucional es verificar la conformidad de las normas con la Constitución, sin emitir juicios sobre alternativas que el legislador podría haber considerado para proteger los derechos fundamentales. “Una vez que el legislador ha decidido un procedimiento particular para la rectificación registral del sexo a fin de garantizar el derecho a la intimidad y la dignidad de las personas trans, así como su libre desarrollo personal —se señala en la ponencia—, no se debe restar el valor práctico a ese procedimiento negando la eficacia jurídica a la rectificación registral de la mención de sexo de la persona”.

Carácter gradual y progresivo

El proyecto de resolución aplica este principio en el tratamiento que la ley ofrece a los menores. “El legislador —sostiene la ponencia— ha considerado el carácter gradual y progresivo con el que los menores adquieren madurez y capacidad de discernimiento, estableciendo tres regímenes distintos para la rectificación registral del sexo dependiendo de la edad”. Estos regímenes afectan a “los mayores de doce y menores de catorce años; mayores de catorce y menores de dieciséis años; y mayores de dieciséis años”.

El texto enfatiza que “las garantías en el procedimiento de cada uno de estos tres supuestos, así como las medidas de apoyo y acompañamiento para los menores son más amplias cuanto menor sea su edad, reconociendo que una menor edad implica menor capacidad para entender las consecuencias de decisiones complejas y mayores necesidades de protección”.

“Aunque otras opciones regulatorias pudieran también ajustarse a nuestra constitución —argumenta el proyecto de resolución—, las precauciones que introduce la ley son bastante adecuadas para mantener el principio de seguridad jurídica, especialmente considerando la relevancia secundaria de este principio frente a la garantía de la dignidad y el libre desarrollo personal de las personas trans y su derecho a la intimidad”.

En resumen, la ponencia coincide con la posición de la Abogacía del Estado, que se opuso al recurso y solicitó su desestimación, argumentando que la ley “no presenta vicios de inconstitucionalidad según lo que alegan los recurrentes” y que, por el contrario, responde a “una decisión legislativa que no puede considerarse inconstitucional, a pesar de que otras alternativas pudieran lograr los mismos objetivos dentro del marco constitucional vigente”.

Fuente El País

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Tierno Galvan: «Yo no soy ateo»

miércoles, 9 de abril de 2025
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IMG_0564Tierno Galván es una de las figuras que más ha marcado la personalidad institucional de Madrid

Una imprescindible entrevista que nos gustó en su momento y que creemos muy necesaria en estos momentos de fundamentalismos “creyentes” y “ateos”, que realizaron al agnóstico  Enrique Tierno Galván, el querido “Viejo profesor” y gran alcalde socialista de Madrid, una de las figuras que más ha marcado la personalidad institucional de la  capital de España, hoy, como su Comunidad, en manos de políticos neoliberales inmisericordes (es sangrante la situación de la Cañada Real), inútiles y de religiosidad de fachada “agua, azucarillos y aguardiente” cuando no de birras.

por Lala Franco. 

Recuperamos, en el centenario de su nacimiento, una entrevista con Enrique Tierno Galván, realizada para Alandar en julio de 1985. Más de 30 años después sigue teniendo una sorprendente actualidad.

El que fue el alcalde más popular de Madrid mantuvo una larga conversación con Carlos F. Barberá en julio de 1985. Tierno padecía ya el cáncer que le costó la vida 6 meses más tarde. El viejo profesor habló de sus creencias, de su condición de agnóstico, de su posición ante la enfermedad y la muerte, y también de su aprecio por la fe y de la aportación del compromiso político de los cristianos. Alandar la publicó en forma de folleto.

Agnosticismo y fe

“Hay una cierta incomprensión respecto del agnosti­cismo y de lo que es ser agnóstico. Las gentes tienden a interpretarlo como una especie de ateísmo y no es eso. Es más, en los agnósticos, en bastantes agnósticos, con frecuencia se da la dualidad de una conciencia inquieta que tiene tendencia a conectarse oracional­mente con el Fundamento y una razón que no com­prende la escatología eclesiástica de cualquier Iglesia que sea, y que no entiende cómo puede haber un Dios personal trascendente. Es decir, que el agnóstico está finalmente convencido de que la religión es necesaria y el agnóstico tiene sus compromisos con el Funda­mento. Lo que no ve es personalizado ese Fundamento… de manera que la problemática del agnóstico no es, en ningún caso, una problemática atea. No niega, sino simplemente no entiende.

Y, por otra parte, siente un enorme respeto hacia la fe. La fe es un mundo privado y desde la fe todo se explica. Y se explica simplemente porque la fe está estrechamente vinculada a la noción de misterio y aceptando el misterio como categoría, como normal­mente hacen los cristianos, prácticamente el problema está, para ellos, resuelto, desde la conciencia que cree, no desde la conciencia que vacila. Porque la razón crea vacilaciones.

En este sentido, es perfectamente conciliable la rela­ción del agnóstico con las instituciones religiosas. Las respeta. En muchos casos las admira y, desde luego, tiene una actitud incluso reverencial frente al hombre de fe, el que ha resuelto todos los problemas porque se ha vinculado al misterio y porque acepta el misterio como una solución.

Pero para la inteligencia, aceptar el misterio como una solución es sobradamente difícil.

No hay, pues, contradicción ninguna. Yo, en bro­ma, suelo decir que Dios no abandona nunca a un buen marxista, es decir, que realmente no hay ninguna contradicción ni ningún problema para nosotros, el mundo agnóstico, para admitir a las personas de fe. Incluso yo dijera que reverenciarlas. Reverenciarlas porque la fe es un hecho inaudito, es un hecho extra­ordinario. La fe profunda, sólida y auténtica es uno de los fenómenos más interesantes que se producen en la mundanalidad, en donde estamos, en el mundo de lo que hay.

No queremos, en ningún caso, entorpecer la evolución y el crecimiento del espíritu religioso, bien sea un espíritu religioso cristiano, bien sea un espíritu religio­so vinculado de una u otra manera al Fundamento. El Fundamento que para los cristianos es un Dios tras­cendente, para los agnósticos es un fundamento que está dado en la vida, en la vida en términos muy gene­rales, incluso en la vida cósmica y en la vida teológica.

Por otra parte, el agnóstico tiene una cierta presunción respecto el rito. Comprende que el rito se ha ido formando con los siglos y que es muy difícil prescindir de él, pero ve siempre la moral por encima del rito, la verdad por encima del rito e, incluso, la crítica inte­lectual por encima del rito. Yo tengo amigos creyentes, no simplemente creyentes, sino con el fundamento de la creencia en el reconocimiento de la chispa divina y de sus posibilidades. Diría Santa Teresa: “Esa chispa de Dios que no se apaga en cada uno de los hombres”. Y no hay inconveniente en dia­logar con ellos y en analizar los problemas con ellos.

Desde luego, nuestra pretensión es la de colaborar, la de entender cada vez mejor el problema de la fe y, sobre todo, un cristianismo evangélico, un cristianis­mo que tiende a vencer el rito y que practica la verdad evangélica como verdad de luz. A eso está muy próximo el agnóstico, porque el agnóstico está metido, quiérase o no, en el ámbito cultural cristiano”.

Fe, razón… y la nada

IMG_0563El alcalde Tierno Galván en una imagen de archivo

“Fui creyente hasta los quince-dieciséis años. Mi ma­dre era una cristiana fervorosa y yo iba con ella a la novena y a las “flores”, y esto con mucha frecuencia, bien en el pueblo, bien en Madrid, frecuentemente a la iglesia de San Marcos, porque vivíamos cerca. Pero es que en esas edades no entra la crítica racional res­pecto, sobre todo, de problemas para los que la teología propone soluciones, pero que siempre dejan a uno intranquilo. Por ejemplo, el retraso histórico de la aparición del cristianismo, cuando tantas gentes antes habían sufrido y necesitaban también de ese consuelo. Es un retraso histórico difícil de explicar. No se sabe por qué se elegía ese tiempo y por qué se favorecía a unas gentes y no se favorecía a otras. Como es muy difícil de explicar el hambre desde el punto de vista de la justicia divina. No se entiende, pero, en fin, ya he­mos dicho que para el hombre de fe esto entra en el ámbito del misterio.

Cuando a mí se me plantearon estos problemas y no los pude resolver racionalmente, dejé de creer. Lo que demuestra que la actividad sentimental y de concien­cia, está en mí vinculada a la razón. Soy casi un ilus­trado y que, al no responder la razón a los problemas, pues se enfrió la fe.

Pero hay una reflexión -continua- por parte de muchos agnósticos sobre el sentido del mundo y que es el Fundamento. Es uno de los problemas básicos para nosotros y estamos siempre preguntándonos qué sentido tiene que el mundo no tenga sentido nada más que en sí mismo. ¿Qué quiere decir eso?

Y nos encontramos también con la nada. En el fon­do, está el telón, la nada, y realmente no nos satisface tener como fundamento y telón de fondo la nada; por­que la nada, aquí, adquiere cierta sustantividad y ha­bía que preguntarse qué es esa nada que tiene una cierta sustantividad, que no es solo la contradicción lógica del ser. Pero no pasamos de ahí porque la investigación y la razón no pueden pasar y admitimos que es el Fundamento, pero, como decía antes, no lo ad­mitimos ni trascendente ni personalizado.

Quizá los agnósticos como yo seamos, según se dice, “una raza a extinguir”. Posiblemente. Puede que los agnósticos acaben disolviéndose en un escepticismo radical, puede ser. Es mas: puede que el mundo vaya hacia ese escepticismo radical en términos generales, salvo las minorías que conservan la levadura, para emplear una expresión evangélica, expresión muy gra­ta a San Pablo, por otra parte. Es posible. No puedo decir ni que sí ni que no. Todo es posible”.

Iglesia, iglesias e instituciones

“Las iglesias son muchas y son excluyentes. La Igle­sia ha estado siempre al lado del poder. En ocasiones ha luchado con el poder para conseguir más poder, como en los tiempos antiguos o en la Edad Media, pero se ha ido vinculando al poder, olvidando en par­te, no sé si esto será exacto o no, los consejos de Cristo y algunas veces incluso los mandatos de Cristo tal y como aparecen en los Evangelios.

Desde casi mi juventud primera, me ha parecido que la Iglesia había hecho en el proceso histórico enormes concesiones a las exigencias temporales y al poder temporal; que había abandonado su condición de institución espiritual y de institución moral en una gran parte y había cedido a presiones del poder, sobre todo a tentaciones económicas para conservarse como institución, desde muy antiguo, y las había defendido y había estado siempre al lado de aquellos que cuida­ban de sus intereses no al lado de aquellos que no cuidaban de sus intereses, sino que, al contrario, le pedían sacrificios. Esto es indiscutible históricamente y en gran parte en el momento actual. Lo que ocurre es que la Iglesia va tomando conciencia de que, si como Iglesia e institución está al lado de los grandes intere­ses del mundo, la Iglesia se pierde como tal Iglesia y queda siempre la fe, pero no orientada ya eclesiásticamente. Yo no quiero hacer críticas personales de ninguna manera, pero la renovación de lo que llamaríamos, por llamarlo de algún modo, iglesias naciona­les, está muchas veces en contradicción con lo que el poder centralizador de la Iglesia universal exige. Hay contradicciones muy profundas, porque las iglesias na­cionales se tropiezan con problemas que tienen que resolver desde el espíritu evangélico y a la vez en or­den de los presupuestos de poder que la Iglesia tiene como ámbito de decisión universal. Así ha pasado con muchos sacerdotes hispanoamericanos.

IMG_0562El alcalde presidente del ayuntamiento de Madrid

Ha habido un cambio sobre todo en las relaciones con el mundo no eclesiástico. En la Iglesia española yo noto una inclinación mayor hacia la humildad, ha­cia el sacrificio, hacia alejarse de lo aparatoso, o inclu­so yo creo que hay una cierta mala conciencia respec­to de la riqueza de las jerarquías eclesiásticas.

Ojalá la Iglesia se alejase del poder y ejerciese solo su autoridad moral. Sería admirable. Y además, la Iglesia entonces tendría un inmenso prestigio.

Realmente, yo creo que se están renovando las inquietudes, que la conciencia religiosa eclesiástica estaba adormecida y aceptaba con fe de carbonero los problemas del mundo. Pero me parece que ahora se ha dejado ese tipo de fe adormecida y que dijéramos que es una fe quebradiza y muy frágil, por una fe que tiene sus propios problemas, que no deje de ser fe, pero que es analítica, de profundas inquietudes.

Los problemas, eclesiásticamente, son muy difíciles de resolver, porque hay contiendas de poder, pero evangélicamente, es decir, cediendo, cediendo con hu­mildad y haciendo siempre testimonio de profundo respeto a lo que el otro dice y admitiéndolo, evangélicamente sería fácil de resolver.

Es una pena que haya tan pocas instituciones que poten­cien el espíritu. Entre ellas está no sólo la Iglesia católica, cuya dimensión evangélica es muy respetable, sino otras iglesias como las evangelistas que, en su ámbito, contribuyen poderosamente a la realización de los bienes del espíritu.

Yo creo que en el ámbito de los grupos humanos la subjetividad se trasciende a sí misma y se constituye en objetividad. Y esa objetividad, a su vez, puede in­fluir en la subjetividad en una relación dialéctica y esa influencia es positiva en algunos casos y negativa en otros. Lo que tiene de positiva es el ahondar en la dimensión espiritual y el aumentar la dimensión espi­ritual del mundo que, en cierto modo, se traduce en valores como la paz, el bienestar, la reflexión científica, la investigación…, que son consecuencia de la presión del espíritu objetivo creado por el espíritu subjetivo.

Pero el hecho es que la sociedad está hirviendo y una gran parte de ese hervor se traduce en fervores, fervores pacifistas y fervores ecologistas que son nobilísimos y no tendrían que estar marginados por los partidos políticos, sino protegidos por ellos y por el poder. Hay que despertar la conciencia de la gente respecto de la contradicción que significa, por poner un ejemplo, el científico -muy diferente en Norteamérica, yo lo he visto- que sale de su casa, besa al niño, dice adiós al jardinero, besa a su mujer, ha deja­do la segadora hace unos momentos, por la mañana temprana, en un jardín cuidado…, en fin, ese científico que es un hombre de paz que cuida a su familia, “un hombre decente”, pero que se va al laboratorio a traba­jar en una bomba atómica. Hay que poner al descu­bierto esas contradicciones. Trabajar por la bomba atómica, trabajar por la destrucción universal es imperdonable”.

El dolor y la fe

“Cuando en la grave intervención quirúrgica que su­frí en febrero de 1985 me enteré de que muchos con­ciudadanos madrileños cristianos rezaban por mí, sentí un enorme agradecimiento. Porque yo creo que en la economía del cosmos (un cristiano diría en la economía de la creación) todo influye, nada se pierde en el orden del espíritu y estoy seguro de que eso me ayudó.

El dolor es un problema muy difícil. Lo que ocurre es que el dolor se puede admitir como algo estricta­mente natural. Es decir, pasado cierto dintel de organización, el proceso de desorganización o la falta de coordinación biológica con el psiquismo y entonces el dolor tiene un aspecto puramente mundanal.

Cuando el dolor se atribuye a una ausencia de la presencia de Dios en la ayuda de esa persona provoca no solo el dolor físico, sino el dolor espiritual, la amargura espiritual. Está el “Dios mío, por qué me abandonaste”, que con frecuencia surge en el ámbito del dolor y suele crear dudas, vacilaciones profundas, incluso angustia. Porque es muy difícil explicar la muerte de los niños, por ejemplo, y por qué se produ­ce esa muerte, cómo entra esto en la economía de la creación… Es muy difícil de explicar.

De manera que hay un dolor trascendente y un do­lor biológico. El dolor trascendente surge en la conciencia cristiana y el dolor biológico está, simplemen­te, en el ámbito de la conciencia agnóstica. El dolor lleva, de una manera u otra, a buscar el camino de la esperanza y el camino de la esperanza se encuentra muchas veces en la oración como vehículo para hallar al gran salvador, al que ha de resolver. En este sentido, el dolorido, el que está padeciendo el dolor, busca el camino de la esperanza que va a dar a un ser superior que organiza el mundo. Para el agnóstico que no quiera incurrir en deslealtades es muy cla­ro que incluso el dolor hace más problemática la justi­cia divina”.

Los cristianos de mi ciudad

«…La religión católica es el 90 por 100 de la cultura de parte de Occidente y, concretamente, de España. Y el cristianismo es el 90 par 100 de la cultura occiden­tal».

«Se comenzó a ver claro (año 1968) que ni yo ni las gentes que estaban en lo que ya entonces era el Parti­do Socialista del Interior teníamos la condición de an­ticlericales, sino el mayor respeto por las iglesias y por la Iglesia católica en particular. También en muchas ocasiones tuve que explicar, incluso a sacerdotes, que cuando Marx hablaba de la religión como opio del pueblo, se refería a la religión que excluye la crítica y evita la lucha de clases, o lo que es lo mismo, a la religión formal o mercancía, pero no a la religión como fenómeno de comunicación y elemento espiri­tual que transmite y sostiene con las creencias supe­riores valores superiores. Al hilo de éstas y otras reflexiones he pensado muchas veces que ha sido pena, y grande, que en España no hayamos podido hacer la revolución con que soñábamos, pues una gran parte de la Iglesia hubiera encontrado su purificación incor­porándose a la ruptura…» (Cabos Sueltos, 1981)

“Soy alcalde de una ciudad, Madrid, muchísimos de cuyos ciudadanos son cristianos. Y desde la alcaldía estamos ayudando todo lo que podemos a que no se pierdan las tradiciones religiosas e incluso a que no se pierda el hecho mismo de una religión eclesiásticamente constituida. Nuestra actitud con relación a la Iglesia es una actitud de abierta colaboración y segui­remos por ese camino, porque la religión hace falta de una u otra manera, hace falta que la gente reanime su conciencia y reflexión.

Me atrevería a pedir a mi conciudadano cristiano que dejase sus prejuicios, que a veces los tiene. Es decir, que no por ser cristiano creyese que tiene que ser de derechas, que esto es muy frecuente en España. Que comprendiese bien y abiertamente a los demás y que tuviese un espíritu de colaboración con los que no son cristianos.

Toda fe es positiva. La fe autentica y cultivada. No esa fe que no se puede llamar fe, esa aberración negati­va y cerrada, Luzbel…, no. La fe positiva, clara y abierta produce una actitud generosa. Y cuando la fe no produce una actitud generosa…, me niego a admitir que sea fe. Siempre que he hablado con personas que tienen una fe profunda, las he encontrado propicias a la generosidad, como es lógico. En lenguaje cristiano eso se llamará misericordia o virtudes de ese carácter, pero el hecho es que son propicios a la generosidad. La fe propugna eso y la fe defiende eso. Y, efectiva­mente, hoy en los barrios de Madrid hay mucha gente de fe que está trabajando con los humildes y los está defendiendo y eso, para nosotros, no sólo es respeta­ble, sino que es una gran ayuda.

No estoy hablando de los cristianos en la lucha política. Porque la política lleva a compromisos de poder que castigan y lesionan la moral, a veces. Y las gentes que tienen, como los cristianos, una conciencia moral especialmente sensible se aleja de esos campos en que la lucha política es, muchas veces, incompatible con una conciencia moral clara. Yo me he ido alejando del poder también. He vivido la lucha contra un poder que me parece injusto y que me parecía que atentaba contra la dignidad humana. Luchar contra el poder cuando es una lucha moral contra un poder que es inmoral, eso es justo y no crea problemas. Los problemas se crean particularmente en la lucha por el poder, cuando uno quiere adquirir más ámbito de po­der y ejercitarlo. Yo nunca he estado en eso. Nunca he luchado por el poder, nunca he tenido el mínimo po­der y aún ahora estoy ajeno al poder político, porque somos meros administradores y esto no es poder, es, simplemente, autoridad.

La política de altura crea a los cristianos mayores problemas. Les crea problemas terribles. Incluso les obliga, muchas veces, a practicar la doble moral: la moral privada y la moral pública.

Mi consejo al cristiano evangélico sería el de que si no puede cultivar una política en que la moral conser­ve su integridad y tiene que incurrir en las dos mora­les…, que deje la vida política, la vida por el poder y las luchas por el poder. Si consigue que la lucha por el poder y las contradicciones en el poder no lesionen su conciencia ética…, adelante. Sería admirable. Pero si no lo consigue es mejor que abandone la política.

En cualquier caso, el cristiano se puede comprome­ter en la base y trabajar en la base y dejar la dirección política a los pocos -siempre serán pocos- cristianos que hayan sido capaces de conciliar su conciencia con el poder.

En la base siempre será justo que los cristianos ten­gan una participación política, que tengan una ideología, aunque esa ideología siempre debe estar subordi­nada a los principios morales superiores del Evange­lio. Y yo admito que, para el cristiano, la moral no es una ideología. Para el cristiano la moral es un valor trascendente que está por encima de la temporalidad. Y en este sentido los cristianos tienen que estar más subordinados a la moral que cualquier otra persona, cualquier agnóstico, por ejemplo”.

Autoría 

IMG_0565Lala Franco

Alandar me permite hacer una de las cosas que mas me gustan como periodista: entrevistar a esas personas que son la sal de la tierra porque van cambiando el mundo con su trabajo, su reflexión y su denuncia.  Además, es un espacio para la libertad y la creatividad dentro de la Iglesia, muy necesitada de ambas. Y me da pistas para vivir de un modo más solidario y menos consumista y para seguir alimentando el núcleo espiritual que nos vincula, desde lo profundo, con el mundo, con los otros y con Dios.  Por lo demás, ahora soy una periodista jubilada de TVE que se mete en muchos líos. En la Revuelta de mujeres en la Iglesia, por ejemplo. Y que está agradecida a dos espacios eclesiales: la JEC (Juventud Estudiante Católica, que me albergó de joven, y Profesionales Cristianos (PX), mi actual comunidad de referencia. Soy murciana y, además de mi tierra de origen, amo Madrid, donde vivo;  pero también la Montaña Oriental Leonesa y Asturias, donde paso buena parte de mi tiempo. La vida, pues, no cesa de abrirme a  paisajes y horizontes nuevos, en todos los sentidos. Y yo trato dejarme sorprender por la riqueza y la novedad que nos rodea y los mensajes de cambio que sugiere.

Fuente Alandar

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Fallece Kim Pérez, activista LGTBIQ+ y primera persona transexual que se presentó a unas elecciones

lunes, 3 de marzo de 2025
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IMG_0220Nació en 1941 en Granada y se convirtió en una pionera en la lucha por los derechos del colectivo trans

El PSOE y la Asociación Arco Iris Granada han pedido al Ayuntamiento que sus restos reposen en el Panteón de las Personas Ilustres de la Ciudad 

La activista Kim Pérez, primera trans que se presentó a unas elecciones e icono en la defensa de los derechos del colectivo, falleció en la madrugada del pasado 27 de febrero a los 83 años, según han informado diferentes asociaciones LGBTIQA+ de Granada. 

La histórica activista trans ha fallecido tras un deterioro paulatino de salud en su ciudad natal, donde ha pasado sus últimos años en la residencia de mayores Bouco Granada. En 2007, se convirtió en la primera mujer transexual que formó parte de una candidatura electoral en España, la que ocupó como número 17 de Izquierda Unida.

Kim Pérez nació en 1941 en Granada y se convirtió en un referente del movimiento LGTBIQ+ a nivel andaluz y nacional por su defensa, desde diferentes instituciones, de la igualdad y los derechos de las personas trans.

La activista, que fue galardonada con la Medalla de Oro al Mérito de la ciudad de Granada, era velada en el Tanatorio Metropolitano de la ciudad antes de una ceremonia el viernes en la capilla del mismo centro. Además, la Asociación Arco Iris Granada ha pedido al ayuntamiento de la capital que los restos de la activista reposen en el Panteón de las Personas Ilustres de la Ciudad.

El portavoz del PSOE, Francisco Cuenca, ha trasladado las condolencias de los socialistas a la familia de Kim Pérez, de la que ha destacado «su incansable lucha por los derechos de las personas LGTBI, convertida en un referente para los granadinos y granadinas por su trabajo«. Cuenca ha destacado «la importancia de una persona comprometida con los derechos de las personas LGTBI, con una larga lucha por conquistarlos» y que «fue pionera en visibilizar y defender a todas las personas del colectivo LGTBI«.

El socialista ha recordado que, en 2017 el Ayuntamiento de Granada le concedía la Medalla de Honor al Mérito de esta ciudad (de la que Cuenca era alcalde) y en 2018 se convertía en la pregonera del Día del Orgullo de Granada, por lo que ha reclamado que sus restos descansen en el Panteón de personas ilustres de la ciudad de Granada «como no puede ser de otra forma«.

El “tránsito” del que Kim Pérez presumía comenzó con 13 años. Una enciclopedia Espasa de la Biblioteca Municipal de Granada le bastó para conocer que ningún término la definía. “Nada explicaba por lo que estaba pasando, me encontré sin palabra y sin nadie que me lo pudiera explicar”, contaba la activista a Mar Gallego en 2018. Además, Pérez tuvo que lidiar con el respeto que el estatus de su familia merecía en plena década de los años 50. De clase social alta, rápidamente entendió el valor de las ‘mariquitas andaluzas‘, expresión que usaba para definir la “valentía” de personas LGTBIQ+ de clases no pudientes.

“Kim Pérez, mujer”,  fueron las primeras palabras que la activista le espetó al periodista Josep Ramón Lluch en 1997. En el prime time del desaparecido ‘Parle vosté, calle vosté‘, la entonces profesora de Ética y Filosofía lideró un debate sobre la transexualidad que unió a figuras como Manuela Trasobares, Mar Cambrollé y Manolita Chen. Esta última la recuerda en conversación para SIX: “Hoy es un día triste porque se va una amiga y una luchadora nata, de las de verdad, de las que se ponen el mundo por montera”.

Fue en 1991, con 50 años, cuando Kim Pérez dejó de vivir de forma “rutinaria”. Ese año, tras unos viajes a Francia e Inglaterra, decidió “ser feliz” y mostrarse públicamente como mujer.

Pérez fue la primera trans que se presentó a unas elecciones y protagonizó en 2019 una huelga de hambre para protestar por el «olvido» de los derechos de las personas trans en el acuerdo para el Gobierno andaluz.

Fue profesora de universidad y, en 2007, a los 82 años, formó parte de la lista electoral de Granada Unida para esta capital andaluza. Un año antes, había recibido la medalla a la promoción de los valores de igualdad otorgada por el Ministerio de Igualdad.

Además, con compromiso con los derechos humanos Kim Pérez presidió durante años la Asociación de Identidad de Género de Andalucía (AIGA), organización que contribuyó a que esta comunidad se convirtiera 1999 en la primera de España en incluir en su catálogo de prestaciones sanitarias el proceso completo de tratamiento y cirugía genital de reasignación de sexo.

Licenciada en Historia y profesora de Ética y Filosofía, fue también cofundadora y presidenta de la Asociación de Identidad de Género en Andalucía y de la Academia de Identidad de Género, ente otros entes.

El escritor y especialista en estudios LGTBIQ+Carlos Barea valora el “perfil pedagógico” de la figura de Kim Pérez como necesario para conocer otras realidades. Para Barea, el activismo de Pérez entronca con su vocación de profesora y explica cómo, su base teórica y práctica, la hicieron desarrollar una alianza fundamental entre los movimientos feminista y trans. Asimismo, Barea reconoce la virtud de Pérez para abordar construcciones sobre otros tipos de cuerpos que suponen ser mujer. “Ella siempre estaba en los márgenes de los márgenes y rompió todos los esquemas del binarismo”, afirma Barea.

En los últimos años, Kim Pérez no doblegó su actividad a favor de las personas trans. “Mientras tenga diez minutos de vida diré que os levantéis contra los seres que vienen contra nosotros”, sentenció en un vídeo casero en 2019 en alusión al grupo político Vox. Ese mismo año, llevó a cabo una huelga de hambre durante seis días para denunciar el “apoyo” de la ultraderecha al gobierno de la Junta de Andalucía. Defensora pública del lenguaje neutro desde 2010, fue en 2023 cuando cedió un compendio de obras a la Universidad de Granada (UGR), un centenar de ejemplares sobre temática homosexual y trans con intención de servir como germen para la creación de una biblioteca universitaria.

Diversas asociaciones LGBTIQ+, entre ellas Chrysallis Andalucía, la Fundación Pedro Zerolo y Mujeres por la Diversidad, rindieron homenaje a Kim Pérez por su compromiso con la justicia social y los derechos humanos.

La senadora Carla Antonelli ha lamentado la pérdida de la activista en la red social X. «Qué pena más grande«, ha escrito.

Las asociaciones LGBTQIA+ de Granada y provincia han expresado su más sentido pésame por el fallecimiento de Pérez, que han destacado ha sido «una de las figuras más destacadas en la lucha por los derechos» de este colectivo.

En palabras de la presidenta de Arco Iris Granada, Sandra Rodríguez Salas, «siempre fue punta de lanza para el movimiento LGBTQIA+ granadino y andaluz» y «una luz guía para» quienes tuvieron «la suerte de conocerla y trabajar juntas. Su legado seguirá vivo en nuestro activismo, porque Kim seguirá inspirándonos siempre«, ha indicado la también exconcejala por el PSOE en Granada, quien ha reseñado que Pérez «fue una pionera en muchos aspectos» abriendo vía a activistas como la propia Rodríguez Salas, la primera edil trans del Ayuntamiento granadino.

La Fundación Internacional de Derechos Humanos expresó: “Lamentamos el fallecimiento de la activista española de derechos humanos Kim Pérez. La profesora Pérez dedicó su carrera política a defender la dignidad y los derechos de las personas trans, comenzando décadas antes del fin de la dictadura de Franco. Su defensa humanista de toda la vida también abarcó a los migrantes y otras personas que padecían opresión sistémica«.

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Fuente RTVE/SUR/El Independiente de Granada

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Vox abre una ofensiva contra las leyes LGTBIQ+ autonómicas en un desafío al PP

lunes, 3 de marzo de 2025
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IMG_0199El objetivo del partido de extrema derecha es que se retroceda en derechos para las personas LGTBI+, alineándose con Trump

Vox ha comenzado a presentar una serie de propuestas en siete parlamentos regionales que buscan derogar las leyes LGTBI+ y trans. Así, en comunidades como Madrid, Andalucía, Castilla-La Mancha, Extremadura, La Rioja y Murcia, todas gobernadas por el PP, se han presentado seis de estas proposiciones. En Cantabria, la cámara regional, con el apoyo del PP, aprobó un veto a la participación de mujeres trans en el deporte de élite. José Antonio Fúster, portavoz de Vox, afirmó que sería interesante ver si el PP engaña a quienes les han votado.

Desde su anuncio, estas propuestas han seguido un discurso similar. Acusan a Feijóo, presidente del PP, de no cumplir con su programa electoral en Murcia, y utilizan argumentos como la protección de la infancia en Extremadura, la supuesta eliminación de las mujeres en La Rioja, y critican la ideología de género en Castilla-La Mancha. El PSOE en Castilla-La Mancha planea rechazar la propuesta, mientras se observa atentamente la reacción del PP.

La estrategia de Vox busca tensar la relación entre la dirección nacional del PP y sus líderes regionales, muchos de los cuales enfrentan dificultades para aprobar nuevos presupuestos. Por ello, su necesidad de negociar con Vox es evidente si quieren avanzar en sus cuentas.  En Murcia, Vox sugirió que su apoyo a los presupuestos dependería de eliminar la financiación de políticas para personas LGTBI+. A pesar de las críticas, el PP se opuso a derogar la ley LGTBI+, argumentando que no se alinea con las necesidades de la sociedad murciana, sino que responde a un conflicto político que pone en riesgo los derechos de las personas.

Un episodio similar se vivió en la Asamblea de Madrid, donde Vox instó a derogar la ley trans madrileña, también impulsada por el PP en 2016. A pesar de tener una mayoría absoluta, el PP se opuso, tras un intenso debate.

En España existen 19 leyes autonomicas que protegen a las personas LGTBI+, con 12 enfocadas en este colectivo y siete en la realidad trans. Las primeras normas fueron aprobadas en 2012 y la última a nivel nacional en 2022, que busca garantizar los derechos de las personas trans y LGTBI.

La diputada conservadora Mónica Lavín señaló que el PP ha alertado sobre los peligros de las leyes que consideran sectarias, incluyendo la ley trans nacional, que según afirman, desprotege a la infancia. Criticó la falta de coherencia de Vox, que sólo busca desmantelar una ley justa que ellos mismos apoyaron hace un año.

Carla Antonelli, diputada por Más Madrid, respondió con firmeza, acusando a Vox de fomentar el odio y de querer borrar a las personas trans de la sociedad. Su discurso ha resonado ampliamente, destacando que las personas trans no volverán a los márgenes.

Se espera que este tipo de polémicas y debates continúen en otros parlamentos, conforme se vayan presentando las propuestas de Vox. Durante el debate en la Asamblea de Madrid, Fúster instó a los populares a derogar la ley autonómica, insinuando que la ambición personal de Ayuso podría interferir en la promesa de Feijóo de eliminar la ley trans nacional.

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Fuente El País

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Pedro Zerolo. Vida y legado de un pionero por los derechos civiles

jueves, 20 de febrero de 2025
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71Rv5kX81gL._SL1500_En el décimo aniversario de la muerte del referente LGTBIQ+, se publica un libro sobre su vida y trayectoria, que también narra la lucha del colectivo desde los noventa hasta la primera década del siglo XXI. Este relato es además,  una memoria compartida por el autor en primera persona, una lectura para muchos imprescindible en este veinte aniversario de la aprobación del matrimonio entre personas del mismo sexo.

El legado de Pedro Zerolo frente a la ola reaccionaria

El legado de Pedro Zerolo frente al odio, 10 años después de su muerte: “Convirtió utopías en derechos”

Miquel Fernández: «Pedro Zerolo fue mucho más que un santo laico«

«Lloro cada vez que lo oigo»: el director de la Fundación Pedro Zerolo se sincera sobre este histórico discurso de Zapatero

Pedro Zerolo narra la vida y legado de uno de los activistas más influyentes y queridos en la historia de España. Pedro, es un referente absoluto de la lucha por los derechos LGTBIQ+. Este año, el 9 de junio, se cumplirá una década de su muerte, a los 54 años, consecuencia de un cáncer de páncreas, y su legado es reivindicado ante la oleada reaccionaria que se extiende por España, Europa y América…

Pedro Zerolo desafió las normas de su tiempo, como político,  y como pionero en la lucha por los derechos LGTBIQ+, la igualdad y la justicia social. Por eso, Ángel Gabilondo, actual Defensor del Pueblo, afirma que «No le bastaba la incidencia, buscaba la transformación. Sus palabras y su vida siguen resonando exigentes y convocadoras”.

A través de un recorrido por su vida, su activismo en la defensa de los derechos civiles y su compromiso político como militante del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) este libro nos descubre a un hombre extraordinario que, con coraje y pasión, transformó la realidad de miles de personas.

Desde la presidencia de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+), hasta su papel crucial en la aprobación del matrimonio igualitario y su incansable defensa de los colectivos más vulnerables, Pedro Zerolo dejó una huella indeleble en la historia de España, contribuyendo a crear un país más inclusivo y justo: una sociedad mejor en la que, por fin, cabíamos todas y todos. Este relato biográfico es una memoria compartida en primera persona por Miquel A. Fernández, quien le acompañó en su emocionante aventura hacia la igualdad durante más de veinte años, convirtiéndose en un testimonio inigualable de su lucha por la igualdad, su pensamiento progresista y su legado como defensor de los derechos humanos y civiles.

El pasado miércoles 12 de febrero, se presentaba el libro en Madrid. Cuatro ministros asistieron a la presentación del libro del libro de Miquel A. Fernández, quien le acompañó en su compromiso hacia la igualdad y los derechos humanos durante más de dos décadas. El ministro de Transformación Digital y de la Función Pública, Oscar López; el de Interior, Fernando Grande-Marlaska; la de Igualdad, Ana Redondo; y el de Política Territorial y Memoria Democrática, Víctor Torres,

En 408 páginas narra la vida de uno de los activistas de los derechos civiles más influyentes en la historia reciente y todos los asistentes le han escuchado con atención. «Todos estamos muy necesitados de los valores que defendió Pedro Zerolo«, ha dicho el autor en el acto que ha tenido lugar en el Instituto Cervantes al referirse a este político al que han recordado emocionados la presidenta de la fundación que lleva su nombre y el defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo.

Estamos aquí por él, por este libro que, a juicio de Gabilondo, es una «manifestación elocuente en pro de los derechos civiles». Un libro que «no es una simple biografía», sino un retrato de este «activador de los derechos y de su concreción legislativa«, que «buscaba la transformación».

De una forma «intensa y amable, con cercanía», según ha señalado, en el libro se rememora a este político que lo fue siempre «en activo», y que quería «una sociedad plural, mestiza, laica donde quepamos todos desde la diferencia de cada cual«, tal y como dijo en alguna ocasión.

“Él sabía que el relato era muy importante, y también que había que mantener la memoria de la lucha”, cuenta el autor. Zerolo le pidió a Fernández que escribiera cómo había sido la lucha para conseguir que España diese un paso de gigante en el avance de derechos para las personas LGTBI+. Lo hizo pocos años después de que se legalizara el matrimonio igualitario, cuya aprobación este 3 de julio cumplirá 20 años: Y es que, como recuerda Fernández, “Lo consideraba de vital importancia”.

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Aprobación del matrimonio igualitario

Por su parte, el presidente del Gobierno y secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, recuerda el legado de «tolerancia» del que fuera activista y secretario de Movimientos Sociales del PSOE, Pedro Zerolo, «frente al ascenso de la ultraderecha en tantos lugares«.

Pedro Sánchez reivindica ese legado en el prólogo del libro que evoca el nombre del activista en su título -‘Pedro Zerolo. Vida y legado de un pionero por los derechos civiles’-,

El presidente del Gobierno afirma que España ha «dado pasos decisivos» en la lucha LGTBI que la hacen «un referente global«, por lo que «ahora, cuando desde la estupefacción máxima contemplamos el ascenso de la ultraderecha en tantos lugares, debemos reivindicar los sueños de Zerolo» y «los aprendizajes que se derivan de su valiente labor nos animan a emular su trayectoria y rescatan lecciones valiosas«.

Para el Presidente del Gobierno y Secretario General del  PSOE, la memoria de Zerolo «invita a celebrar que somos un país mejor gracias a él y a quienes lo acompañaron en las luchas, y nos vacuna frente a las sacudidas políticas que hoy amenazan con arrebatarnos conquistas históricas por las que es necesario seguir luchando«.

Pedro Sánchez recuerda que «Zerolo, mi tocayo y amigo, con quien viví momentos inolvidables y a quien tuve en mi equipo como secretario de Movimientos Sociales en el verano de 2014, ya gravemente enfermo, es hoy una referencia ineludible de la historia de España en la lucha por la igualdad».

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El Presidente del Gobierno de España Pedro Sánchez abrazando a Pedro Zerolo

En ese sentido, el secretario general de los socialistas afirma que Zerolo «convirtió lo imposible en posible» y recalca que «sin su empuje y determinación constantes, España jamás habría alcanzado el estatus que hoy ostenta como país pionero en el respeto y avance de los derechos de un colectivo que tanto había sufrido la discriminación«, dejando claro que sin él «jamás habríamos alcanzado el hito de ser el tercer país en todo el mundo en aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo, solo por detrás de Holanda y Bélgica».

Para el presidente del Gobierno, el autor de esta obra recoge «bien el espíritu que caracterizó a quien insistió en no darse por vencido ni cuando más deteriorada se encontraba su salud«. Sánchez explica que «el franquismo perpetuó la criminalización de la homosexualidad mediante la ampliación de la Ley de Vagos y Maleantes» y que tras la implementación del nuevo Código Penal hubo un cambio de paradigma, «jalonado de primeros pasos hacia la igualdad dados por gobiernos socialistas», lo que le permite subrayar que «los gobiernos de José Luis Rodríguez Zapatero permitieron reactivar una agenda transformadora en este ámbito. Y en ella, como impulsor o colaborador, emerge con brillo la figura de Pedro».

Asimismo, destaca el compromiso y activismo de Pedro Zerolo «en favor de la memoria democrática, la revitalización del movimiento vecinal o su defensa del colectivo migrante«, lo que constituye “ejemplos de una labor incansable en terrenos aparentemente diversos pero atravesados, todos ellos y radicalmente, por la defensa de la dignidad».

«Con la misma pena que nos embargó conocer la noticia de su temprana muerte, reivindicamos hoy la vigencia de su obra y la luz de una vida que abrió espacios de libertad para millones de vidas en una España mejor«, concluye Sánchez el prólogo de esta obra sobre la figura de Pedro Zerolo.

 

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Una lectura imprescindible en el 20 aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario.

Fuente Editorial/El País/Agencias

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Mario y José, desde Basardilla: «Hoy levantamos la voz, hoy decimos basta a los señalamientos, basta a los insultos y basta a las divisiones»

martes, 4 de febrero de 2025
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Intervención de Mario


Concentración en Basardilla contra la discriminación LGTBI en la Iglesia

Los afectados por la prohibición de comulgar se concentran en Segovia

«En nuestras parroquias, comunidades y pueblos no hay lugar para la discriminación»

«Los que deben ser puente entre las personas, dejen de ser causa de separación. Busquemos juntos el camino hacia la inclusión, la comprensión y el respeto, reconociendo que cada uno de nosotros es una parte vital de este hermoso entramado de vida»

«Hoy levantamos la voz, hoy decimos basta a los señalamientos, basta a los insultos y basta a las divisiones. Hoy, en el nombre del amor y de la justicia, reafirmamos que en nuestras parroquias y en nuestros pueblos no hay espacio para la exclusión, sino solo para la unión, la empatía y la inclusión»

Hoy nos reunimos con un mismo sentir, con una misma voz y con un mismo propósito: decir NO a la discriminación, NO a la exclusión y NO al rechazo en cualquiera de sus formas. Estamos aquí porque creemos en un mundo donde nadie sea señalado, excluido o maltratado por su origen, su manera de ser, su orientación o cualquier otra diferencia.

Nos encontramos aquí para alzar la voz en contra de los señalamientos y prejuicios que se manifiestan día a día entre nuestros vecinos, para decirle al mundo que en nuestras parroquias, comunidades y pueblos no hay lugar para la discriminación.

En pleno siglo XXI, es inaceptable que sigamos enfrentándonos a juicios de valor y se nos pida ocultar quienes somos. Vivimos en tiempos donde la inclusión debería ser la norma, y sin embargo, algunos se empeñan en insultar y dividir en lugar de construir puentes de amor y respeto. Queremos dejar en claro que ese no es el camino. La violencia verbal y los insultos no tienen cabida en una comunidad que se esfuerza por ser un reflejo del amor incondicional que Dios nos tiene.

A todos aquellos que, en lugar de unir, buscan desunir, les decimos: BASTA YA, ES HORA DE CAMBIAR. Los que deben ser puente entre las personas, dejen de ser causa de separación. Busquemos juntos el camino hacia la inclusión, la comprensión y el respeto, reconociendo que cada uno de nosotros es una parte vital de este hermoso entramado de vida.

Gracias de corazón a cada persona que ha decidido unirse a esta concentración, a este llamado por una parroquia libre de discriminación. Vuestra presencia es un testimonio poderoso de que estamos listos para transformar nuestras comunidades, para reemplazar los prejuicios por abrazos y la intolerancia por la solidaridad. Hoy demostramos que no estamos solos, que somos muchos los que soñamos con una comunidad más justa, más amorosa y más inclusiva.

Hoy levantamos la voz, hoy decimos basta a los señalamientos, basta a los insultos y basta a las divisiones. Hoy, en el nombre del amor y de la justicia, reafirmamos que en nuestras parroquias y en nuestros pueblos no hay espacio para la exclusión, sino solo para la unión, la empatía y la inclusión.

Sigamos adelante con este compromiso. Que nuestras palabras se traduzcan en acciones diarias y que en cada gesto, en cada conversación y en cada decisión, reflejemos el amor de Dios, que nos quiere a todos por igual.

¡Por unas parroquias libres de discriminación! ¡Por un mundo donde reine el amor, la inclusión y el respeto! ¡No a la exclusión, sí a la acogida!

Gracias a todos por venir.

***

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«Jesús expulsó a los fariseos, pero no echaría a los homosexuales de la Iglesia»

 Si Jesucristo viviera hoy en nuestra sociedad, ¿permitiría que las personas no entrarán en la iglesia por su condición sexual? Jesús perdonó por pecadora, según la Biblia, a María Magdalena. Y los sacerdotes, ¿quiénes son para prohibir la comunión a unas personas por su condición sexual?

Si vas a misa y te acercas a tomar la comunión no te preguntan si eres heterosexual u homosexual o blanco o negro

| Por Charo de Andrés Herrero ( Segovia)*

¿Quién soy yo para decir qué está bien o está mal en esta sociedad? ¿Se puede juzgar hoy en el siglo XXI, a alguien por su condición sexual?

Nuestra constitución dice que todos somos iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra circunstancia personal o social ( Artículo 14).

Si Jesucristo viviera hoy en nuestra sociedad, ¿permitiría que las personas no entrarán en la iglesia por su condición sexual? Jesús perdonó por pecadora, según la Biblia, a María Magdalena. Y los sacerdotes, ¿quiénes son para prohibir la comunión a unas personas por su condición sexual?

Los religiosos, monjes, sacerdotes han abusado en multitud de ocasiones de menores. ¿Se les negó tomar la comunión en su momento? A veces estos menores que han sufrido abusos se han preguntando: ¿he sido yo el culpable? Han sufrido durante años. ¡Qué vergüenza! Y hoy estos religiosos niegan la comunión a personas solo por su condición sexual.

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Jesucristo echó a los fariseos de su iglesia, pero estoy segura que no echaría a los homosexuales de su iglesia. Creo que la iglesia católica no tiene tantas vocaciones como para permitirse quitar la vocación a estas personas.

Por regla general, son personas que  suelen ser más humanas, colaboradoras con todo aquel que lo necesita, suelen ser voluntarios y suelen empatizar más que otros. ¿Son igual o mejor que los heterosexuales? Si vas a misa y te acercas a tomar la comunión no te preguntan si eres heterosexual u homosexual o blanco o negro.

En este momento TODOS SOMOS HOMOSEXUALES. Apoyemos la causa

* Leído durante la concentración de este domingo

Fuente Religión Digital

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Rubén García de Andrés: «Soy una persona creyente, homosexual, progresista… Es una injusticia, hay una hipocresía tremenda»

jueves, 16 de enero de 2025
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Ruben-Garcia-Andres-alcalde-Torrecaballeros_2743235679_17508348_660x371Entrevista al alcalde de Torrecaballeros, vetado para comulgar por el Obispado de Segovia

«Voy a seguir defendiendo aquellas ideas en las que creo, voy a seguir alimentando mi fe en la medida que pueda, aunque al margen de la Iglesia, porque no me dejan otra opción»

«Le pediría a la Iglesia que de verdad entremos con fuerza en la primavera de la Iglesia, y dejemos atrás este invierno perpetuo en el que algunos quieren permanecer, porque se sienten muy cómodos»

(Qué le dijeron hace dos años): «Puedo comulgar, puedo ir a misa, puedo hacer de todo, pero no puedo ser celebrador de la palabra, por motivos políticos»

«Desde que el párroco tomó posesión, en agosto de 2024, es plenamente conocedor de mi situación. Le digo que no me parece bien la decisión que se ha tomado, y que hay otras personas, entre ellas yo, en esa misma situación. Y él me responde que va a tener que tomar la misma decisión»

«Tengo dolor, tengo sensación de que es una injusticia, de que hay una hipocresía tremenda. Y sobre todo el daño que se está haciendo, no solo a nosotros, a las personas a las que se nos niega la comunión con claridad por ser homosexuales y vivir en pareja, sino a todas nuestras familias»

Jesús Bastante

Rubén García de Andrés es un católico comprometido que, desde hace años, ha ejercido como ‘celebrador de la Palabra’ en su pueblo, Torrecaballeros (Segovia). Un pueblo del que, además, es alcalde por el PSOE. Activo militante cristiano, participa casi diariamente en la misa, es miembro de cofradías… y nunca ha ocultado su condición sexual, ni su convivencia en pareja con otro hombre. Desde la pasada semana, tiene prohibido comulgar, tras quejarse al Obispado de Segovia el sufrimiento de otra pareja por el mismo motivo. Hablamos con él mientras cuida en el hospital a un familiar enfermo.

¿Cómo estás viviendo esta situación?

Pues lo estoy viviendo con una mezcla de sentimientos, con mucho dolor, con mucha tristeza, porque se me aparta del sacramento fundamental de la vida cristiana, el eje central, poder recibir la Eucaristía. Tengo dolor, tengo sensación de que es una injusticia, de que hay una hipocresía tremenda. Y sobre todo el daño que se está haciendo, no solo a nosotros, a las personas a las que se nos niega la comunión con claridad por ser homosexuales y vivir en pareja, sino a todas nuestras familias.

¿Qué ha ocurrido exactamente?

Toda esta historia comienza a raíz de un incidente el domingo 5 de enero en la parroquia de Basardilla, donde acuden a misa Mario y su marido José Luis junto con sus hijos. Como es habitual, Mario comulga y participa en las lecturas. Por la tarde, el párroco de Basardilla, que lo es también de Torrecaballeros, comienza a recibir una serie de mensajes, al menos tres según él mismo me cuenta, de algunos vecinos, dos desconocidos, y uno conocido, quejándose de esta situación: un gay casado que comulga.

Entonces, el sacerdote contacta con el Obispado, que no olvidemos está en transición [César Franco cede el testigo esta semana a Jesús Vidal], y el vicario general le dice que hay que prohibirles la comunión, y que no pueden salir a leer y demás. El 6 de enero, el párroco traslada esta orden del obispado a la familia, y empieza el revuelo.

Yo hablo con Mario y José Luis para darles todo mi apoyo, y hablo también con el párroco, con el que tengo una absoluta confianza. Yo llevo una vida activa, participativa, voy a misa los domingos, muchos días entre semana. Los lunes y miércoles hay rosario, exposición del Santísimo, y acudo a leer, etc… Desde que el párroco tomó posesión, en agosto de 2024, es plenamente conocedor de mi situación. Le digo que no me parece bien la decisión que se ha tomado, y que hay otras personas, entre ellas yo, en esa misma situación. Y él me responde que va a tener que tomar la misma decisión, pero que consultará con el Obispado. Yo le pido que se me traslade por escrito, y envío un correo electrónico al obispo, al administrador apostólico, don César Franco, al vicario general y al propio sacerdote, y les digo que necesito que se me aclare. Pasan los días, y el vicario general me responde al correo electrónico con una carita triste, sin ninguna palabra más. Y el administrador apostólico, don César Franco, dice, en primer lugar, que no me puede aclarar nada sobre una conversación en la que no ha estado presente. Segundo, que las conversaciones con sus diocesanos y con sus sacerdotes están sujetos, palabras textuales, al “secreto profesional”. Y tercero, que la doctrina en relación a la idoneidad para recibir la comunión está clara, y que es el párroco el que la debe hacer cumplir.

Con esta respuesta hablo con Feliciano, con el párroco, en los salones parroquiales de Torrecaballeros, y me dice que me prohíbe la comunión, porque la situación es semejante: yo no estoy casado civilmente, pero sí que vivo en pareja. Y me dice que es muy distinto que fuera solo gay. ‘puedes ser solo gay y seguir un camino de conversión, así no habría problema’. Ante esta situación, lo hago público, porque creo que es lamentable. Y mi pregunta es: ¿qué ocurre? Porque ha sido a partir de una denuncia y de que yo me solidarice con unas personas. Siguiendo esa lógica, si estás en la misma situación, se tiene que aplicar lo mismo. Pero a mí me han estado dando la comunión de manera habitual, sabiendo que ésa era mi situación.

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Iglesia de San Nicolás de Bari, en Torrecaballeros

Hace un par de años viviste una situación similar. Cuéntanos qué ocurrió

La situación anterior no tiene que ver con la comunión, sino que me retiraron de ser celebrador de la Palabra. El párroco anterior me propuso a la diócesis, me aceptaron, me he ido formando y fui desarrollando esa labor, en distintos pueblos de la zona. Y entonces, de repente, me dicen que el Obispado le ordenó que ya no puedo seguir siéndolo. Que puedo comulgar, puedo ir a misa, puedo hacer de todo, pero no puedo ser celebrador de la palabra, por motivos políticos.

Yo pido explicaciones en la diócesis, y me dicen que no son sólo motivos políticos. Solicito una reunión con el obispo, se me concede, y lo primero que me dicen es que deje fuera mis teléfonos móviles. Él insiste en lo de los motivos políticos, y cuando yo le hablo de los ‘otros motivos’. Cuando yo le hablo de los otros motivos me dice que quien me haya dicho eso ha roto su obligación de guardar silencio.

Entonces decidiste no hacerlo público. ¿Por qué ahora?

 Cuando la gente del pueblo se entera de esto, quisieron movilizarse, recoger firmas… y yo lo paralicé. Dije que ya está, algo de lo que ahora me arrepiento, otro gallo hubiera cantado. Así quedó la cosa, continué mi vida en la parroquia. Con la llegada del nuevo párroco, vuelvo a tener una vida absolutamente participativa. Cuando él llega, hablé con sinceridad con el sacerdote y le expliqué toda mi situación. Y me dijo que sin ningún problema. De hecho, he tenido una vida activa en la parroquia.

¿Es un problema personal del párroco contigo, es una cuestión de homofobia, qué parte de ‘culpa’ tiene tu compromiso político con el PSOE?

No es una cuestión personal. No tengo nada, por supuestísimo, en contra del párroco, de don Feliciano, siempre lo he dicho y lo diré. Ha hecho una labor magnífica desde que ha llegado a Torrecaballeros, una dinamización de la parroquia como no se conocía mucho tiempo atrás. Y él ha tenido que transmitir esta decisión. Pero no olvidemos que esto no empieza conmigo. Esto empieza con unas denuncias o unos chismorreos de unos vecinos en un pueblo de al lado. Yo me solidarizo con esos vecinos, hablo con el párroco para decir esto es una injusticia. Ha habido quien ha aprovechado para radicalizarlo, llevarlo a posturas políticas. Yo soy alcalde, pertenezco a un partido político, pero esto no me ha pasado por eso, ni por pertenecer a una cofradía … Me ha pasado como Rubén, por mi condición sexual y por vivir en pareja.

El PSOE, incluso la ministra de Igualdad, te han defendido. En cambio, la diócesis de Segovia se ha reafirmado en su postura, exigiendo al PSOE una disculpa, y hablando de escándalo. ¿Qué te ha parecido el comunicado?

Mi partido político, y otros partidos, me han mostrado su apoyo. A nivel interno, privado, tengo mensajes de alcaldes, concejales, representantes de la comunidad, representantes institucionales, tanto del Partido Popular, del Partido Socialista, incluso de Vox, de Izquierda Unida, de Podemos, de Ciudadanos, organizaciones y colectivos de distinto tipo, e incluso religiosas y religiosos, y sacerdotes de la diócesis. Con lo cual, el origen de todo esto no es una cuestión por ser del Partido Socialista.

El comunicado del PSOE es un comunicado de defensa respetuoso, en el que además dice que espera que con la llegada del nuevo obispo se quiten estas estas acciones que un tinte homofóbico o LGTBI-fóbico clarísimo. Sobre el comunicado de la diócesis, diría dos cosas: una, ¿de quién es la responsabilidad, de quien ha sido obispo hasta ahora, o de quien va a serlo a través del sábado? Y luego se dice que hay una serie de condiciones para comulgar, cumpliendo una serie de requisitos. Bueno, pero es que en esos mismos estados por los que hoy se me niega a comulgar son los mismos que yo llevo desde hace años, y que los sacerdotes que me han dado la comunión conocían.

Yo tengo esperanza en que esto cambie y por eso alzo la voz, precisamente. Me llena además de alegría y me reconforta que haya tantos mensajes de apoyo. Hay muchísimos menos, pero más ruidosos, de insultos, de bots y perfiles falsos que ladran

¿Qué le pedirías a la Iglesia?

Le pediría a la Iglesia que de verdad entremos con fuerza en la primavera de la Iglesia, y dejemos atrás este invierno perpetuo en el que algunos quieren permanecer, porque se sienten muy cómodos. Y que entremos de verdad en ese Jubileo de la esperanza. Yo tengo esperanza en que esto cambie y por eso alzo la voz, precisamente. Me llena además de alegría y me reconforta que haya tantos mensajes de apoyo. Hay muchísimos menos, pero más ruidosos, de insultos, de bots y perfiles falsos que ladran.

Se me aparta del ejercicio fundamental del centro de la vida cristiana que es la eucaristía y… espero que esto pueda llegar a cambiar algún día. Dejo en el aire esas reflexiones, ¿Por qué ahora sí y antes? ¿Le va a pasar a más gente? Ojalá que no. Yo no quiero que esto le pase a nadie más.  ¿Cómo cuadra eso de iniciar un camino de conversión? ¿Eso qué es, a qué suena?

¿Qué vas a hacer, como ciudadano y como creyente, a partir de ahora?

Como ciudadano, como creyente, soy una persona creyente, homosexual, progresista, de izquierdas. Voy a seguir defendiendo aquellas ideas en las que creo, voy a seguir alimentando mi fe en la medida que pueda, aunque al margen de la Iglesia, porque no me dejan otra opción. Voy a seguir orando, voy a seguir intentando no perder la fe y la esperanza. Y desde luego voy a seguir luchando por aquello en lo que creo y apoyando todas aquellas causas que crea justas, todas aquellas reivindicaciones en las que creo.

Estoy sumamente agradecido a mis vecinos, a la gente de mi parroquia, a todas las personas, organizaciones e instituciones que me están trasladando su apoyo. Especialmente, estoy siendo acompañado por dos sacerdotes, que me están animando, cuidando, acompañando en la oración. Siento que Dios se está sirviendo de ellos para darme consuelo y acompañarme. Sin ellos dos, sin su ayuda en estos momentos, a nivel espiritual, creo que estaría alejándome mucho más de la Iglesia

Fuente Religión Digital

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Niegan la comunión a un alcalde socialista de Torrecaballeros y a una pareja de Basardilla, ambas en Segovia, por ser gays

lunes, 13 de enero de 2025
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2017_franco_martinez_cesaraugusto-1228x1536Chamorro-vidal-JesusEl que se va… Mons César Augusto Franco Martínez (Dcha)… Y el que viene Mons. Jesús Vidal Chamorro (izda) 

Además de Rubén García en Torrecaballeros, Mario Calvo y José María López han denunciado una situación análoga en Basardilla. Y es que, también en la localidad de Basardilla, como en Torrecaballeros, el párroco Felicien Malanza Munganga, (administrador parroquial de Torrecaballeros, Basardilla, Santo Domingo de Pirón, Brieva y Tenzuela) parece ser que “por instrucciones del obispado«se niega a dar la comunión a sus feligreses por su orientación sexual y estar casados con personas del mismo sexo. 

El nuevo obispo Mons. Jesús Vidal tomará posesión el próximo 18 de enero, en la catedral de Nuestra Señora de la Asunción y de San Frutos de Segovia. Buena papeleta le ha dejado el que se va…Veremos qué hace, qué dice…o qué calla, será toda una declaración de principios de su pontificado…


Escándalo en la localidad de Torrecaballeros

Rubén le ha pedido al párroco que lo pusiera por escrito y que lo remitiera al obispado, donde le han respondido a Rubén que no tenían constancia de ningún escrito del párroco de esa localidad referente a este tema

Hace dos años que le apartaron de su tarea como Celebrador de la Palabra, en una zona escasa de presbíteros, y todo por insistencia de «inquisidores«, aunque en aquel momento emplearon como argumento el cargo político ejercido por Rubén en su localidad: alcalde por el PSOE

| Por Gema Segoviano, co-coordinadora del Grupo Fe y Espiritualidad de FELGTBI

464591999_860463962919537_7124412464207672152_n(El párroco, antes de serlo de Torrecaballeros y Bardasdilla, firmando un convenio)

En Torrecaballeros (Segovia), esta semana se ha producido un terremoto que ha sacudido la vida de Rubén, cuando el párroco le ha comunicado verbalmente «que no le podía dar la comunión«. El párroco alega como motivo de esa negativa el hecho de que Rubén sea gay visible y que viva con otro hombre.

Ante esta afirmación, Rubén le ha pedido al párroco que lo pusiera por escrito y que lo remitiera al obispado, donde le han respondido a Rubén que no tenían constancia de ningún escrito del párroco de esa localidad referente a este tema. No deja de ser llamativo el momento escogido por el párroco, justo en la transición entre dos obispos, una vez que esta semana se despide oficialmente César Franco y aún no ha tomado posesión Jesús Vidal.

Pero Rubén ha llegado al límite de su paciencia como cristiano. Hace dos años que le apartaron de su tarea como Celebrador de la Palabra, en una zona escasa de presbíteros, y todo por insistencia de «inquisidores«, aunque en aquel momento emplearon como argumento el cargo político ejercido por Rubén en su localidad: alcalde por el PSOE. Pero como las mentiras tienen las patas muy cortas, poco después le aclararon que era debido a otros motivos, los mismos que ahora sí hacen públicos.

Desde el grupo de Fe y Espiritualidad seguiremos luchando por el pleno reconocimiento de la dignidad de las personas LGTBIQ+ y a que puedan celebrar su fe en una comunidad acogedora y que no discrimine por motivos de género o de orientación afectiva-sexual

Parece que los escritos y exhortaciones del Papa Francisco referentes a abrir la Iglesia a TODOS, TODOS, TODOS, no han llegado hasta este pueblo segoviano, ni mucho menos la noticia sobre la jornada que con motivo del Jubileo de este año 2025 se organizará en Roma para las familias y personas LGTBIQ+.

Desde el grupo de Fe y Espiritualidad seguiremos luchando por el pleno reconocimiento de la dignidad de las personas LGTBIQ+ y a que puedan celebrar su fe en una comunidad acogedora y que no discrimine por motivos de género o de orientación afectiva-sexual.

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439953254_10223295696876114_4036790032461307830_nMario Calvo y José María López (Facebook)

Según relata el alcalde en su cuenta de Facebook, el pasado 5 de enero en la misa celebrada en Basardilla participó activamente en la celebración litúrgica una pareja de feligreses homosexual que conviven con total normalidad y con hijos. Eso no sentó bien a otros feligreses que, en privado, expusieron su desaprobación al párroco, padre Felicien Malanza, de la República del Congo, que hizo llegar estas quejas a los afectados, que a su vez las denunciaron públicamente. De Andrés, de profundas convicciones religiosas pero también homosexual y activista de los derechos LGTB, se puso en contacto con la pareja y también con el párroco, exponiéndole que él estaba en la misma situación. El párroco le informó que solicitaría formalmente asesoramiento al obispado. De Andrés pide entonces que se le comunique la respuesta por escrito.

Y, justo en el marco de la denuncia interpuesta ante el Ministerio de Igualdad hacia siete diócesis por acoger en sus parroquias charlas vinculadas a Terapias de Conversión, el político asegura lo siguiente: “En la respuesta por mail desde el Obispado se me dice que no se ha hablado con el párroco y que la doctrina es clara… No puedo comulgar por ser homosexual y vivir en pareja. ¡Y ojo, que se me ha dicho que situación distinta sería si “solo fuera gay y siguiera un camino de conversión”. Vamos que si estás en el armario y eres más falso que Judas, puedes comulgar y se acabó« En este mundo andamos…”

El mensaje de Mario Calvo y José María López en Facebook:

Buenos días,

Tras una semana pensando y hablando con personas que han sufrido lo mismo ( Rubén García de Andrés gracias por tu apoyo y dar voz a lo que nos ha ocurrido) nos decidimos a escribir y mostrar el señalamiento que se nos hace a mi marido Mario Calvo Gonzalez y a mí por formar una familia y vivir nuestro amor como nos han enseñado nuestros padres y abuelos.

A la comunidad y responsables de la Iglesia de Basardilla:

Escribimos estas palabras con el corazón en la mano, llenos de tristeza, pero también con la esperanza de que sean escuchadas. Durante años hemos participado activamente en esta parroquia, hemos compartido nuestra fe, nuestras manos y nuestro tiempo para construir comunidad. Sin embargo, hoy sentimos que esa comunidad nos da la espalda.

Se nos ha prohibido comulgar y celebrar la Palabra, no por nuestra fe ni por nuestras acciones, sino por vivir con la persona que amamos. No se nos condena por ser homosexuales, sino por tener la valentía de compartir nuestras vidas, nuestro hogar, en un acto de amor sincero. Nos han advertido que nuestra situación es “irregular” y que debemos buscar una solución. Pero, ¿cómo podemos solucionar algo que no es un problema, sino una expresión del amor que Dios ha puesto en nuestros corazones?

Lo más doloroso es que ahora, quienes antes eran nuestra familia en la fe, nos señalan. Se nos marca como diferentes, como si amar de esta manera nos apartara de Dios. Incluso se ha hablado con nuestras familias, asegurándoles que ellos no tienen un problema, sino que el problema somos nosotros. Pero, ¿qué problema puede tener una persona que ama, que cuida a sus hijos, que sigue los mandamientos de Jesús, que vive con la conciencia tranquila de estar haciendo el bien?

¿Acaso no somos todos hijos del mismo Dios? ¿Cómo es posible que en pleno siglo XXI un vecino pueda denunciar a otro por amar? ¿Dónde queda el mandamiento que nos llama a amar al prójimo como a nosotros mismos? El Jesús en el que creemos no es un Jesús que condena ni que excluye. Es un Jesús que abre los brazos, que come con los marginados, que rompe las barreras de su tiempo para enseñarnos que el amor está por encima de cualquier norma.

No entendemos cómo, después de tanto dar a esta comunidad, se nos juzga ahora como si fuéramos indignos. No comprendemos por qué el amor que compartimos, basado en el respeto, el cuidado y la fe, es visto como un motivo de rechazo en lugar de comunión. ¿Cómo puede alguien, en nombre de Dios, intentar reconstruirnos, como si nuestro amor fuera un error que corregir?

Escribimos estas palabras con dolor, pero también con amor. Con amor hacia una Iglesia que, aunque ahora nos rechaza, seguimos viendo como nuestra casa. Con amor hacia una comunidad que esperamos pueda reflexionar y ver más allá de los prejuicios. Con amor hacia un Dios que nos creó tal como somos y que nunca ha dejado de acompañarnos.

No pedimos más que ser tratados como lo que somos: hijos de Dios, hermanos en la fe. Queremos seguir participando, seguir creciendo, seguir compartiendo el Evangelio. Queremos ser parte de esta familia sin sentir que debemos escondernos o fingir ser algo que no somos.

A quienes nos señalan, les pedimos que miren con el corazón, no con los ojos del juicio. A quienes nos han apoyado en silencio, les pedimos que levanten la voz junto a nosotros. A toda la comunidad, les pedimos que recuerden que el amor, en todas sus formas, nunca puede ser un pecado.

***

El mensaje completo del alcalde en X:

Dicen que las coincidencias no existen… O sí… Justo en el día en el que la diócesis dice adiós al que ha sido «nuestro» Obispo, el párroco de Torrecaballeros me comunica que se me prohíbe recibir la Sagrada Comunión.

¿Por qué?: por mi condición sexual y vivir con mi pareja. Todo a raíz de lo sucedido en Basardilla el pasado domingo y que creo también se hará público por parte de las personas afectadas.

Tras conversación con mi párroco, éste me manifiesta que va a hacer una consulta al Obispado y yo pido que se me comunique por escrito. En la respuesta por mail desde el Obispado se me dice que no se ha hablado con el párroco y que la doctrina es clara.

En definitiva: mi párroco decide negarme la Comunión.

Hace dos años, también tras la acción de dedos inquisidores, se me retira del servicio que estaba prestando a la diócesis como Celebrador de la Palabra.

En teoría me dijeron que por motivos políticos. Ésa es la explicación oficial. Pero luego se me reconoció que había otros motivos, los mismos que ahora.

Entonces no lo hice público. Grave error por mi parte.

Ahora he decidido no callar.

La HOMOFOBIA imperante en los dedos inquisidores de quienes acusan en Basardilla y en Torrecaballeros, azuza la HOMOFOBIA de (parte) de la Iglesia de Segovia.

La decisión de causa dolor, mucho dolor. Y se lo causa a mi familia. Y a mi gente. Y puedo perdonar el dolor que se me causa. Pero NO voy a perdonar, lo siento, el que se causa a mi FAMILIA, esa institución que tanto dicen defender.

A la Iglesia de Segovia no ha llegado la primavera de Francisco. Lástima. Menudo erial se va a encontrar el nuevo Obispo.

Ahora vendrán, si es que tienen valor para ello, las excusas, los lamentos e incluso los desmentidos.

Pero la situación es la que es: no puedo comulgar por ser homosexual y vivir en pareja. ¡Y ojo, que se me ha dicho que situación distinta sería si «solo fuera gay y siguiera un camino de conversión». Vamos que si estás en el armario y eres más falso que Judas, puedes comulgar y se acabó.

En este mundo andamos…. Pero yo no me resisto a que podamos avanzar y por ello voy a seguir luchando y trabajando hasta mi último aliento.

#Torrecaballeros #STOPHomofobia

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El alcalde asegura que tanto los vecinos del pueblo como asociaciones cristianas y defensoras de los derechos LGTBI+ lo están arropando en esta situación y no descarta tomar acciones legales contra el Obispado de Segovia.


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A él se ha sumado en X Clara Martín García, la alcaldesa socialista de Segovia, que ha tildado la situación de “indignante”.

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El PSOE de Segovia ha emitido un comunicado en el que respalda a Rubén García y exige al nuevo obispo que acabe con la discriminación por orientación sexual en la Iglesia Católica a la vez que envía un mensaje de apoyo a las personas afectadas en Basardilla y a @rgarciadeandres

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Fuente Religión Digital/Vida Nueva/Agencias

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La Federación Estatal LGTBI+ aplaude la aprobación del Conjunto Planificado de medidas para la diversidad LGTBI+ en la empresa 8 octubre, 2024

jueves, 10 de octubre de 2024
Comentarios desactivados en La Federación Estatal LGTBI+ aplaude la aprobación del Conjunto Planificado de medidas para la diversidad LGTBI+ en la empresa 8 octubre, 2024

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El Consejo de Ministros ha dado luz verde al Real Decreto por el que se desarrollarán los acuerdos alcanzados en junio por los sindicatos, la patronal, Trabajo y entidades LGTBI+ como la Federación Estatal LGTBI+ 

La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) aplaude la aprobación del Real Decreto por el que se desarrollará el Conjunto Planificado de medidas relativas a la igualdad y no discriminación LGTBI en las empresas. El Congreso de los Diputados ha dado luz verde, este martes, al decreto que formaliza el acuerdo suscrito el pasado junio por los sindicatos, la patronal, el Ministerio de Trabajo y Economía Social y entidades LGTBI+, como la Federación Estatal LGTBI+; Fundación Triángulo; COGAM y Fundación 26 de diciembre.

La presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, señala que “se trata de otro hito histórico alcanzado en favor de los derechos del colectivo”. “Esta medida mejorará la vida de miles de personas LGTBI+ porque contribuirá a la generación de espacios seguros libres de LGTBIfobia en los entornos laborales. En esos en los que tantas horas pasamos y que tan importantes son para garantizarnos una vida digna” recuerda.

Además, incide en que “volvemos a ser vanguardia, porque este paso histórico convierte a España en el primer país del mundo en legislar para combatir la discriminación por orientación sexual e identidad de género en el ámbito laboral”.

Agradecemos a Trabajo que el Real Decreto haya incluido las reivindicaciones trasladadas por los colectivos LGTBI+

Sangil, que dejará su cargo como presidenta de Federación el próximo 20 de octubre tras el X Congreso de la Federación Estatal LGTBI+, asegura que “este paso es un motivo más para dejar mi última y segunda legislatura consecutiva orgullosa de los logros compartidos”.

“Agradecemos a Trabajo que el Real Decreto haya incluido las reivindicaciones trasladadas por los colectivos LGTBI+. No obstante, insistimos en la necesidad de concretar y aprobar, el protocolo para el acompañamiento laboral a las personas trans al que la ministra se comprometió en el Orgullo 2024, a petición del activismo LGTBI+”, manifiesta.

El Real Decreto aprobado este martes incluye la obligatoriedad para las empresas de disponer de cláusulas de igualdad de trato y no discriminación en los convenios colectivos; medidas para garantizar un acceso al empleo sin discriminación; mandatos de criterios para la clasificación y promoción profesional que no supongan discriminación directa o indirecta; medidas de sensibilización y formación; un protocolo de actuación para la atención del acoso y la violencia contra las personas LGTBI; acceso a los derechos laborales de todas las familias LGTBI+ e infracciones y sanciones contra comportamientos discriminatorios o que atenten contra la libertad sexual, la orientación e identidad sexual.

NOTA. Conjunto planificado de medidas -OCT 2024

Fuente FELGTBI+

 

 

 

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“Vamos a seguir aquí”: Miles de personas se manifiestan en el Orgullo de Madrid en defensa de los derechos LGTBI y frente a la ofensiva ultra de PP/VOX

lunes, 8 de julio de 2024
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Masiva manifestación por los derechos LGTBI+ en Madrid: “Quieren devolvernos al armario: no lo vamos a consentir”

La manifestación ha transcurrido por el centro de Madrid en un ambiente entre festivo y reivindicativo que reclama frenar el auge de los mensajes de odio desde las aulas o el fin de la invasión israelí en Gaza

Cientos de miles de personas asistieron este sábado en Madrid a la Manifestación Estatal del Orgullo LGBTIQ+, culminando una programación festiva y reivindicativa que comenzó a las 19.00 desde Atocha y recorrió el centro de la ciudad hasta Colón. Delegación del Gobierno cifra la asistencia a la marcha en 300.000 personas, mientras la organización la Madrid  la cifraba en un millón de personas.

Los convocantes reclaman una educación en diversidad como «herramienta fundamental» para combatir la LGTBIfobia y, además, han pedido el fin de la guerra en Palestina.

Lideraba el desfile una pancarta con el lema Educación, Derechos y Paz: Orgullo que transforma. La pancarta principal ha partido de la glorieta de Carlos V y ha recorrido el paseo del Prado hasta la Plaza de Colón a ritmo de ‘Las babys’, de Aitana, ‘La potra salvaje‘, de Isabel Aaiún, y ‘Yo quiero bailar’, de Sonia y Selena. Además, a la llegada de la marcha a Cibeles se han escuchado gritos de «no somos condones, ni copas ni tacones«, en alusión a la campaña del Orgullo del Ayuntamiento de Madrid.

La Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) y el colectivo LGTBI de Madrid (COGAM), organizadores de la marcha, han celebrado también el recurso de inconstitucionalidad del Gobierno contra la Ley Trans y LGTBI de la Comunidad de Madrid, así como el acuerdo del Ejecutivo con sindicatos y patronal para los derechos laborales del colectivo. Según la organización, en la marcha están representadas casi  un centenar de entidades sociales que luchan por los derechos del  colectivo y participan un total de 51 carrozas.

En cuanto a la participación política, a la marcha han asistido cinco ministros: la vicepresidenta segunda del Gobierno y ministra de Trabajo y Economía Social, Yolanda Díaz; la ministra de Igualdad, Ana Redondo; el ministro de Cultura, Ernest Urtasun; y el del Interior, Fernando Grande-Marlaska. La ministra de Sanidad, Mónica García, ha estado presente en la carroza que por primera vez este departamento ha llevado a la manifestación.

IMG_5992Uge Sangil y Ronny de la Cruz

La presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, ha agradecido la presencia de miembros del Gobierno en la marcha y ha aprovechado para reclamar un pacto de Estado contra los discursos de odio en las instituciones. «Nadie nunca más nos va a meter en cárceles, nadie nunca más no nos va a meter en el armario», ha afirmado Sangil, que ha hecho mención especial a personas LGTBI con discapacidad, de raza gitana o migrantes.

El Gobierno y el PP se han comprometido este sábado en la celebración de la manifestación Orgullo LGTBI a avanzar en un pacto de Estado contra los discursos de odio, una reivindicación que han vuelto a hacer las organizaciones convocantes de la marcha. Los convocantes también han arremetido contra las leyes trans y de protección de las personas LGTBI de la Comunidad de Madrid, que han sido recurridas ante el Constitucional por el Gobierno y que han quedado en suspenso mientras el tribunal de garantías los resuelve. Ronny de la Cruz, presidente del Colectivo LGTBI de Madrid (COGAM), ha subrayado que aunque hoy es un día de celebración -«celebrando ese recurso de inconstitucionalidad contra las leyes de Madrid que pretenden cercenar los derechos de las personas trans y del colectivo LGTBI en Madrid»-, lo es también de reivindicación, para reclamar «diversidad en las aulas» y escuelas «libres de homofobia, bifobia o transfobia«.

IMG_5990Ana Redondo y Reyes Maroto

La ministra de Igualdad, Ana Redondo (PSOE), que ha hecho hincapié en la necesidad de evitar retroceder en derechos. “Hay una ola de ultraderecha y represión que quiere devolvernos al armario. No vamos a consentirlo”, ha asegurado Redondo. La ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha denunciado en la  manifestación del Orgullo de Madrid que en «algunas» comunidades  autónomas «se banaliza, se frivoliza con los estereotipos y se  pretende dar un paso atrás en los derechos conquistados». «Todo esto que hemos conquistado, que el Partido Socialista  orgulloso y obrero español ha avanzado, puede darse la vuelta con  facilidad. Lo estamos viendo en algunas comunidades autónomas como en  esta Madrid, en algunos ayuntamientos como este, el Ayuntamiento de  Madrid, donde se banaliza, se frivoliza con los estereotipos y se  pretende dar un paso atrás en los derechos conquistados», ha  asegurado Redondo en declaraciones a los medios antes de participar  en la manifestación del Orgullo de Madrid.  En este sentido, Redondo ha recordado el recurso de  inconstitucionalidad del Gobierno a la Comunidad de Madrid, que ha  dicho que pretende «recortar derechos» y devolver a la sociedad «a la  caverna».  «Seguiremos haciendo que esta sociedad avance en derechos,  seguiremos siendo ese referente internacional que ahora somos y que  queremos seguir siéndolo«, ha apuntado.  La titular de Igualdad ha celebrado el Orgullo y ha  reivindicado «una sociedad libre, abierta y con derechos para  todos».  «Y hoy disfrutamos de una sociedad más abierta, más libre, una  sociedad diversa. Lo diverso es lo humano y, por lo tanto, este  partido hoy se enorgullece de haber hecho un cambio muy importante  para esta sociedad», ha afirmado la ministra, quien ha recordado a figuras importantes del socialismo y los derechos LGTBI como Pedro Zerolo, cuyo retrato presidía en encuentro, y que también da nombre al espacio donde se ha celebrado. También ha habido palabras de reconocimiento por su trabajo en favor de los derechos del colectivo para el ex presidente José Luis Rodríguez Zapatero (cuyo gobierno aprobó la ley de matrimonio igualitario, precisamente por el empeño de Zerolo) y las exministras Bibiana Aído y Leire Pajín.

IMG_5991Yolanda Díaz, Fernando Grande Marlaska, Uge Sangil y Víctor Gutiérrez

La vicepresidenta segunda del Gobierno, Yolanda Díaz (Sumar), también presente, ha acusado a los gobiernos del PP y Vox de “atacar a las personas LGTBI+” en las comunidades donde gobiernan. “Cuando las personas LGTBI+ ganan derechos, todas, todos y todes ganamos derechos”. «Sigamos ganando derechos y libertades y que sigamos siendo una referencia en todo el mundo. Pero quiero recordar que los gobiernos del Partido Popular y de Vox están vulnerando los derechos y libertades fundamentales de las personas LGTBI, por ejemplo, en Madrid. Por tanto, es muy necesario que salgamos hoy a las calles, que recordemos que hay que seguir luchando por estos derechos y que hay que destacar que actualmente España es un país referente en el mundo en la defensa de los derechos de las personas LGTBI+«

Fernando Grande-Marlaska también ha destacado que el informe sobre delitos de odio conocido esta semana muestra que en 2023 crecieron un 21%, y que los ataques en ámbitos de la orientación sexual e identidad de género son los segundos más frecuentes, por detrás del racismo y xenofobia. «Que no nos digan que está todo conseguido, mientras en una parte de España un chico o una chica no puedan expresarse con tranquilidad en su entorno laboral, familiar o social como ocurre todavía en 2024, tendremos que seguir peleando, luchando y recordando que tenemos mucho por hacer«, ha subrayado.

También ha asistido por el PSOE, el secretario de Políticas LGTBI, Víctor Gutiérrez y Reyes Maroto, portavoz en el Ayuntamiento de Madrid, la eurodiputada de Sumar Estrella Galán; y la vicepresidenta tercera de la Mesa del Congreso, Esther Gil de Reboleño. De Podemos, acudieron Irene Montero, Ione Belarra, e Isa Serra.

El secretario de Políticas LGTBI del PSOE, Víctor Gutiérrez, ha reivindicado la importancia del Orgullo de Madrid, ante la » reaccionaria» y «ultraderechista«, que ha dicho que se está  viviendo en Europa. También ha lamentado la falta de apoyo del PP, «ya no solamente  con cosas simbólicas que deberían estar superadas, como desplegar una  bandera en el ayuntamiento o en la Comunidad de Madrid, cosa que se  niegan a hacer rotundamente tanto Almeida como Ayuso, sino con cosas  con contenido, como ha sido el primer retroceso en material LGTBI que  no podemos olvidar, que se ha producido aquí en la Comunidad de  Madrid».

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La portavoz del Grupo Municipal Socialista de Madrid, Reyes Maroto, ha dado la bienvenida a todas las personas que participan este sábado en la manifestación estatal Orgullo LGTBI.  «En estos días, Madrid se convierte en una ciudad de libertad, de  derechos y de diversidad. Desde el Grupo Municipal Socialista y el  PSOE de Madrid, no vamos a consentir que los gobiernos del PP, que no  nos representan, recorten derechos y libertades. Salimos a las calles  para defender a todos aquellos que no tienen voz, para decir que nos  sentimos orgullosos de nuestra ciudad y para repudiar la postura del  Partido Popular que, una vez más, ha retratado con clichés  vergonzosos al colectivo LGTBIQ+. Esto no es Madrid. Madrid es el  orgullo, la diversidad y la acogida», ha afirmado.

La portavoz ha expresado su «firme oposición» a cualquier  retroceso en derechos, señalando que la política debe representar a  todos los ciudadanos. «No vamos a consentir retrocesos, ni por parte  de la ultraderecha, ni de un Partido Popular que se abraza cada vez  más a estos movimientos reaccionarios. Hoy salimos con más fuerza que  nunca para decir que Madrid seguirá avanzando y no retrocederemos ni  un paso atrás», ha enfatizado.

En cuanto a la reciente sentencia relacionada con una agresión en  Barcelona, en la que un individuo amenazó a un joven diciendo «te voy  a hacer heterosexual a golpes«, la edil ha subrayado el respeto a las  decisiones judiciales, pero también la necesidad de un mayor amparo  para las víctimas de delitos de odio.  «Respetamos todas las sentencias, pero creemos que muchas  personas necesitan que la justicia les proteja. El incremento de  delitos de odio, como ha señalado Arcópolis, debe ser enfrentado con  leyes progresistas y una interpretación judicial que favorezca a las  víctimas», ha afirmado.

La socialista también ha llamado a las personas amenazadas o violentadas para que alcen la voz y denuncien. «Hoy es un día de  reivindicación y todos los días debemos salir con orgullo a la calle.  Las leyes que se aprueban en el Parlamento apoyan a las víctimas y  esperamos que las futuras sentencias también lo hagan. España debe  seguir siendo un ejemplo de libertad y diversidad, y la justicia debe  avanzar en esta dirección», ha finalizado.

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«Yo pertenezco a una generación en la que salir del armario fue un proceso muy complejo y complicado«, ha señalado el coordinador general de IU, Antonio Maíllo. «Salimos del armario y no queremos entrar otra vez en el armario», ha agregado, antes de advertir, de una especie de «salida inversa del armario con gente reaccionaria que no aguanta que haya otras personas que amemos y vivamos como sentimos«. El líder de IU ha asegurado además que su formación va a estar en primera línea de defensa de los derechos conquistados.

Por su parte, los ‘populares‘ han enviado una representación de la formación encabezada por la vicesecretaria de Igualdad, Conciliación y Políticas sociales del Partido Popular, Ana Alós, y el secretario de Cultura y portavoz de Igualdad del Partido Popular, Jaime de los Santos.

Las mujeres trans siempre han estado al pie del cañón en la lucha por la igualdad de derechos. Con el paso de los años, han ganado presencia, aunque su figura siempre ha sido marginada, machacada. En la actualidad están, para bien o para mal, en boca de todos. Cincuenta y cinco años después de los disturbios de Stonewall, una Ley Trans de por medio, distintas movilizaciones y el alzamiento de un movimiento feminista trans-excluyente, RTVE.es reflexiona con Elsa Ruiz sobre la situación actual de las mujeres trans.

España es el segundo país del mundo con mayor porcentaje de población LGTBIQ+, según una encuesta de IPSOS con datos de personas mayores de edad de 30 países. El inicio de la lucha por los derechos del colectivo LGTBIQ+ tuvo lugar un 28 de junio de 1969 tras los disturbios de Stonewall (Nueva York) y, desde entonces, se conmemora el Día del Orgullo en esta fecha. Con motivo de esta efeméride, en VerificaRTVE desmontamos bulos, falsedades y narrativas desinformativas que circulan en redes sociales contra las personas representadas en cada una de las siglas que conforman la comunidad LGTBIQ+.

Cuando se trata de encontrar trabajo, la formación, la experiencia o el talento pasan a un segundo plano para las personas trans. Casi la mitad ha sufrido algún tipo de discriminación en el trabajo. La actitud de las empresas es crucial para un colectivo muy castigado por el paro. Algunos de ellos han hablado este sábado con nuestros compañeros del Telediario.

Las banderas, pancartas y la voz de quienes marchan hoy por el Orgullo llenan El Paseo del Prado de proclamas en favor de la diversidad y el respeto a la comunidad. Se escuchan proclamas como “Mis derechos no se negocian” o “ni en un paso atrás en los derechos trans. “Eduquemos en la paz y la diversidad Estamos aquí para que las generaciones que vienen, que  estén educadas en la diversidad y evitar lo que ocurre en la calle con ese bullying y esa discriminación a personas del colectivo”, afirma Diego, de LGTBI Castilla-La Mancha

Según la organización, en la marcha han estado representadas casi un centenar de entidades sociales que luchan por los derechos del colectivo y han participado un total de 51 carrozas.

Pasadas las 21.00, la cabecera de la marcha llegó a Colón, donde se leyó un manifiesto centrado en la educación y la implementación completa de la ley trans y la ley de Igualdad de Trato.

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«No hay orgullo sin reivindicación», han asegurado los organizadores de la manifestación al comenzar a leer el manifiesto de este año, en el que han pedido «educación«. «Levantamos la voz por una educación verdaderamente inclusiva, que sea para todas, todos y todes». También han exigido la eliminación del pin parental.

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Con información e imágenes de RTVE, El País, El Diario y Público

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La organización ultracatólica HazteOir ha cuadruplicado sus ingresos en ocho años

viernes, 26 de abril de 2024
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IMG_428520 años de lobby ultra a lomos de particulares

La entidad, ligada según un informe de la Conferencia Episcopal a El Yunque, aumenta sus ingresos a golpe de campaña: primero contra las mujeres y el colectivo LGTBI, finalmente contra la eutanasia y la ley de Educación, y maneja ya cuatro millones al año en donaciones individuales

La irrupción de Vox en las instituciones ha permitido la entrada de HazteOir o Abogados Cristianos en el Congreso de los Diputados y en cámaras autonómicas y municipales, aunque también han tenido sus desavenencias

| Daniel Sánchez Caballero / Jesús Bastante

(elDiario.es).- HazteOir crece y crece. La organización ultracatólica y antiabortista dirigida por Ignacio Arsuaga ha cuadruplicado sus ingresos en ocho años y ya maneja cuatro millones de euros anuales, según sus propias cuentas. El grueso de la subida presupuestaria se ha dado en las aportaciones regulares que realizan sus simpatizantes, que se han multiplicado por 13 en el periodo analizado. Las puntuales solo se han más que duplicado.

El crecimiento de HazteOir –que alcanzó el culmen de su popularidad logrando sacar a centenares de miles de personas, incluidas una veintena de obispos, para protestar contra la ley del matrimonio igualitario, la reforma de la ley del Aborto o Educación para la Ciudadanía– no ha sido lineal, sostenido en el tiempo. Aunque los ingresos, tanto globales como desglosados, tienden a subir en general, no lo hacen cada ejercicio ni de manera regular

La organización se aprovechó de que el PP del exministro Jorge Fernández Díaz la declaró de utilidad pública para impulsar su crecimiento; sin embargo, que en 2019 el Gobierno socialista le quitara esa condición no pareció afectar a sus cuentas. elDiario.es se ha puesto en contacto con HazteOir para pedir detalles de las cuentas, pero no ha obtenido respuesta.

Como se observa en el siguiente gráfico, la evolución de los ingresos va a tirones: subida fuerte en 2016 y 2017, tres ejercicios estables, subida fuerte en 2020 y otros tres años sin grandes alteraciones hasta 2022, último ejercicio del que hay cuentas y que de hecho presenta las cifras más flojas de los últimos tres.

Fuente CitizenGo. Creado con Datawrapper

Las grandes subidas económicas de HazteOir se dan cuando la organización es más agresiva, cuando se hacen visibles en protestas contra algo. En 2016 y 2017, años en los que elevó su recaudación un 61% y un 34%, respectivamente, fueron los de la campaña contra las mujeres y el colectivo LGTBI.

Una campaña que tuvo su momento álgido con los autobuses tránsfobos, que empezaron paseando por Madrid y llegaron hasta Nueva York. Correlación o causalidad, entre esos dos ejercicios pasaron de ingresar 1,1 millones anuales a 2,5 millones. También empezaron a solidificar su base: la mayoría (porcentual) del incremento recaudatorio llegó por la vía de las aportaciones regulares, la gente que se queda y paga cada mes. Esta partida pasó de 15.470 euros anuales en 2015 a 579.519 euros en 2017 (una subida del 3.646%).

La campaña del autobús –que llevaba el lema “si naces hombre, eres hombre. Si eres mujer seguirás siéndolo”– le dio proyección a HazteOir, pero también le enfrentó con el Ayuntamiento de Madrid, que la acabó prohibiendo. A partir de ahí, y coincidiendo con que perdió el favor –y la financiación para realizar actos– del PP de la Comunidad de Madrid, la organización adoptó una especie de perfil bajo, que se vio reflejado en el estancamiento de los ingresos.

El siguiente gran impulso llegó en 2020, cuando HazteOir volvió a dispararse. Ese ejercicio elevó su recaudación total un 70% hasta instalarse ya por encima de los cuatro millones anuales, de nuevo a lomos de los habituales, que triplicaron sus aportaciones mensuales. Ese fue el año en que se debatió y aprobó la Lomloe, nueva ley de Educación conocida como ley Celaá, y se empezó a hablar de la de Eutanasia, que se aprobaría al siguiente.

Buena parte de la sociedad conservadora se echó a la calle contra ambas normas de la mano del PP. En un principio arrancó como una protesta del sector educativo y familiar conservador, pero HazteOir fue fagocitando el movimiento hasta hacerse con él. De nuevo hubo autobús, esta vez contra la ministra de Educación que daba nombre a la ley, a la que compararon con Hitler.

20 años de lobby ultracatólico

HazteOir.org es una organización que funciona al estilo de los lobbies norteamericanos y que surgió en 2001 como consecuencia de los movimientos ciudadanos que pedían que se promovieran más políticas de apoyo a la familia durante el Gobierno de Aznar. Concluido este, pasó a ser, de facto, el principal grupo opositor al primer Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Y de ahí a oponerse con todo el ruido posible a las medidas más progresistas de los Gobiernos del PSOE en los últimos años.

IMG_4286Liderados por Ignacio Arsuaga (sobrino de Rodrigo Rato), la organización –actualmente subsumida dentro de la plataforma europea CitizenGo– logró aglutinar a buena parte del catolicismo más radical, convirtiéndose en un aparato de propaganda de las ideas más ultraconservadoras a lo largo de estas dos últimas décadas. Una función que, en los últimos tiempos, ha querido retomar la asociación Abogados Cristianos.

Apoyados por el cardenal Rouco Varela, HazteOir logró liderar el movimiento educativo católico en España, entrando en los círculos de liderazgo del PP, primero, y posteriormente de Vox, con una posición radical en lo tocante a la defensa de la vida, el matrimonio tradicional y contra la igualdad hombre-mujer. Las organizaciones de Arsuaga y Santiago Abascal siempre han ido de la mano. La irrupción de Vox en las instituciones ha permitido la entrada de HazteOir o Abogados Cristianos en el Congreso de los Diputados, en cámaras autonómicas y municipales, aunque también han tenido sus desavenencias cuando el partido ultra ha actuado a la manera de la “derechita cobarde”, según HO.

Fuente Religión Digital

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Los partidos progresistas duplicarían a la derecha en las europeas si solo votara la población LGTBI+ de España

viernes, 19 de abril de 2024
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PRESENTACION-VOTO

Según la encuesta Estado LGTBI+ realizada por 40db para la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más

Según la encuesta Estado LGTBI+ realizada por 40db para la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+) los partidos progresistas ganarían las elecciones europeas duplicando los resultados de la derecha si solo votara la población LGTBI+ de España. Según esta investigación, la estimación de voto del colectivo daría al PSOE 24 escaños, 11 a Sumar y 4 a Podemos, sumando un total de 39 escaños cuando solo hacen falta 31 para la mayoría absoluta y frente a los 17 que conseguirían PP y Vox.

Tal y como ha explicado la analista de datos de 40dB, Sonia Townson, “el PSOE encabezaría con un 35% del voto válido, seguido por el PP con un 21.8%, Sumar con un 17.5%, Podemos con un 6.2%, y Vox con un 5.4%. Esto evidencia la fortaleza del bloque de la izquierda frente al bloque conservador”. No obstante, la investigación refleja que ni siquiera 4 de cada 10 personas LGTBI+ (36,8%) están 100% seguras de que irán a votar el próximo 9 de junio.

Por eso, según ha explicado el secretario de Organización de la Federación Estatal LGTBI+, Ignacio Paredero, es importante pedir el voto de las personas LGTBI+. “Hay mucho en juego en las elecciones europeas. La Unión Europea es un árbitro, un garante, en la actualidad, de los derechos LGTBI+, y así la percibe el colectivo LGTBI+ como la 3ª institucion más comprometida con sus derechos. Europa sirve y puede servir de muro de contención frente a las fuerzas reaccionarias que ya amenazan desde varios países. Por eso hay que votar en junio de 2024 como hicimos en julio de 2023”, ha señalado.

“Un 65% de las personas votantes LGTBI+ votó para evitar retrocesos en sus derechos”

Y es que, la investigación también refleja que casi un 65% de las personas votantes LGTBI+ votó para evitar retrocesos en sus derechos en las pasadas elecciones generales, según declaran. De hecho, el informe revela que un 31,7% de las personas votantes LGTBI+ ideológicamente de derechas (de 6 al 10 en ideología) votaron al PSOE o Sumar, una clara anomalía electoral.

Paredero ha manifestado que “eso supone que un 8% de los votantes LGTBI+ son de derechas pero votan a PSOE o Sumar, muy posiblemente para proteger sus derechos. Hablamos de que un 0,66% de los votantes de España son personas LGTBI+ de derechas que votan a partidos de izquierdas, unos 150.000 votos que la derecha transfiere a la izquierda por atacar los derechos del colectivo LGTBI+. Sin considerar el resto del voto LGTBI+, solo esos votos le habrían costado el gobierno a Alberto Nuñez Feijóo”, ha expuesto.

“Un 32% de las personas LGTBI+ de derechas votaron PSOE o SUMAR en las últimas generales”

“Como conclusiones, podemos decir que el colectivo LGTBI+ no solo es más de izquierdas, sino que además un 32% de las personas LGTBI+ de derechas votaron PSOE o SUMAR en las últimas generales. Según la encuesta, en julio de 2023, por cada voto LGTBI+ al PP y Vox, hubo 2,5 votos al PSOE y Sumar”, declara el secretario de Organización de FELGTBI+.

Además, la investigación de 40Db revela que, ante unas hipotéticas nuevas elecciones generales, el colectivo volvería a votar mayoritariamente a partidos progresistas. Según ha explicado Sonia Townson, “la estimación de voto del colectivo LGTBI+ en unas elecciones generales hipotéticas sitúa al PSOE como la principal fuerza política, obteniendo un 34% de voto válido, seguido por Sumar con un 23,1%, el PP con un 22,1% y Vox con un 7,2%. El bloque de la izquierda superaría al bloque conservador por 27,8 puntos porcentuales. En contraste con la estimación para la población en general, el voto del colectivo se muestra notablemente inclinado hacia la izquierda, y Sumar duplica su porcentaje de voto.

NOTA. Estimación voto LGTBI+

Fuente FELGTBI+

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El Evangelio, explicado a VOX: «Ustedes no defienden el cristianismo. Ustedes van contra quienes más necesitados se encuentran de él»

lunes, 25 de marzo de 2024
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El concejal del PSOE en Madrid, Ignacio Benito, da una lección de cristianismo a la ultraderecha

«Hasta han llegado a utilizar el rosario y el crucifijo contra el resto de grupos. Seré un cristiano loco, pero para mí la cruz no es un arma, sino un camino que me acerca incluso a quienes hoy pretenden ofenderme»

«¿Quieren de verdad defender el cristianismo, señores y señoras de Vox? Lo tienen muy fácil. Condenen a esos sacerdotes ultras que han deseado la muerte del Papa Francisco. A mí, como cristiano, eso sí que me ofende porque proviene de una parte de la Iglesiaque conspira contra el sucesor de San Pedro»

«No me vengan a decir que yo, como los millones de madrileños que profesamos esta fe, estamos perseguidos. Porque un cristiano que vive rodeado de cristianos les dice que mienten. Jamás me he sentido discriminado por mi fe. Y es que, en cualquiera de las bancadas de este pleno encontrará creyentes»

| Ignacio Benito

Agradecemos esta propuesta de Vox porque nos permite demostrar que vivimos en mundos distintos.

No, señora Toscano. Los cristianos en este país no estamos perseguidos ni sufrimos discriminación de ningún tipo por el simple hecho de serlo.

Realizar afirmaciones como las que acaba de hacer solo responde al juego político de su partido, capaz de instrumentalizar al mismísimo Jesucristo con tal de conseguir sus espurios objetivos. Confunden deseos con realidad.

La fe de cada uno corresponde a su ámbito privado, algo que en nuestro país queda plenamente garantizado. Como lo está que podamos compartirla y expresarla públicamente. Lo que afortunadamente ya no se puede, y es lo que realmente les molesta, es imponérsela a nadie, señores y señoras de Vox. El nacionalcatolicismo, gracias a Dios, ha muerto y no va a volver.

A nadie más que a mí le importa, pero tampoco tengo problema en hacerlo público porque estoy orgulloso de ello. Yo soy cristiano, católico practicante, hasta el punto de dedicar mi tiempo libre a mi labor como catequista de niños y niñas de primera comunión. En cuanto acabe el pleno, me iré de convivencias con mi parroquia.

Por eso no me vengan a decir que yo, como los millones de madrileños que profesamos esta fe, estamos perseguidos. Porque un cristiano que vive rodeado de cristianos les dice que mienten.

Jamás me he sentido discriminado por mi fe. Y es que, en cualquiera de las bancadas de este pleno encontrará creyentes. Pero les voy a contar un secreto. Ni ustedes, ni yo, ni ninguno de ellos somos mejores personas por el simple hecho de ser católicos. Como dijo el mismo Jesús en el Sermón de la Montaña, “por sus obras le sconoceréis”.

¿Quieren de verdad defender el cristianismo, señores y señoras de Vox? Lo tienen muy fácil.

Condenen a esos sacerdotes ultras que han deseado la muerte del Papa Francisco. A mí, como cristiano, eso sí que me ofende porque proviene de una parte de la Iglesiaque conspira contra el sucesor de San Pedro.

Y con humildad les animo a acercarse a la figura de Jesucristo. Dios para quienes creemos, ejemplo de humanidad para quienes no lo hacen.

Las prostitutas, los pecadores, los enfermos, los niños… Los invisibles de su época. Éstos eran sus predilectos y se acercó a ellos pese a las miradas inquisidoras de los fariseos.

Ustedes cada pleno nos traen iniciativas contra los homosexuales, los inmigrantes, los menores no acompañados, las mujeres… Precisamente contra quienes hoy serían los favoritos de Jesucristo.

Ustedes no defienden el cristianismo. Ustedes van contra quienes más necesitados se encuentran de él.

Hasta han llegado a utilizar el rosario y el crucifijo contra el resto de grupos. Seré un cristiano loco, pero para mí la cruz no es un arma, sino un camino que me acerca incluso a quienes hoy pretenden ofenderme.

Pero bueno, queda claro que Vox es esto. A Dios rogando y con el mazo dando.

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Fuente Religión Digital

Nota que añade quien esto administra:

Como era de esperar, a fachosfera se ha enfadado y aquí una muestra de estos saduceos de tres al cuarto que, desde su supuesta pureza arcangélica lo mismo desean la muerte del Papa que nos apedrearían a “adúlteras” y “sodomitas” y vilverían a crucificar a Jesucristo. ¡Hipócritas!

Fuente Religión Digital

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