Calendario y consignas de las distintas marchas del Orgullo en Argentina a nivel federal.
Fuente Agencia Presentes
17 de septiembre de 2024
Ariel Gutraich
En un contexto de retroceso de derechos y discursos de odio, Argentina se organiza para marchar a nivel nacional. Las organizaciones en distintas provincias ya están publicando sus consignas y recorridos para el mes de noviembre y diciembre.
Ciudad de Buenos Aires
CABA – 2/11:33ª Marcha del Orgullo Argentina en Ciudad de Buenos Aires. Convocan a visitar la feria en Plaza de Mayo a partir de las 10hs y luego desde las 16 se marchará al Congreso.
Provincia de Buenos Aires
Quilmes – 28/09: A las 14:00 hs nos encontramos en Rivadavia y Sarmiento (Quilmes) San Isidro – 19/10: Se realizará la 3era Marcha del Orgullo en San Isidro. Lanús – 19/10: Tercera marcha, convocan a e contrarse en la estación de Lanús. Tigre – 26/10: Como cada año Tigre celebra el orgullo, podés seguir las redes dónde anunciarán toda la información. La Matanza – 26/10: “Si Milei y el Gobierno nacional son ajuste y represión, el orgullo matancero es resistencia y organización», es el lema de este año. Se reúnen a las 16hs en la puerta del Shopping de San Justo. Merlo – 5/11: El recorrido sale desde la Plaza Néstor Kirchner hasta la Plaza 25 de Mayo a partir de las16hs. San Nicolas de los Arroyos – 16/11: Se viene otra Marcha del Orgullo nicoleño, acá toda la info. San Clemente del Tuyú – 16/11: Los partidos de la costa se reunieron y acordaron esta fecha y lugar. En redes comparten las novedades fecha a fecha. Avellaneda – 23/11: A partir de las 16hs convocan en Plaza Alsina para la 3º Marcha del Orgullo de Avellaneda. General San Martín – 30/11: Se realizará la 5ta Marcha del Orgullo Olavarría – 8/12: Seguí las redes de la Marcha para enterarte de todo.
Los votantes LGBTQ+ están muy motivados… y apoyan a Harris.
Por Mira Lazine martes 17 de septiembre de 2024
Una encuesta reciente de la Human Rights Campaign muestra que, entre los votantes LGBTQ+, la fórmula presidencial Harris-Walz tiene 67 puntos de ventaja sobre la fórmula Trump-Vance.
La encuesta muestra que, de una muestra de 2.500 adultos LGBTQ+, el 74% se inclina por votar por la fórmula Harris-Walz, mientras que solo el 7,5% vota por la fórmula Trump-Vance. El resto vota por un tercer partido o se abstiene de votar.
Entre el 95,8% de los votantes, la ventaja es de hasta 70 puntos, con un 77,2% votando a los demócratas y un 7,8% al Partido Republicano.
Esto coincide con un informe adicional de HRC que muestra que el 95% de los adultos LGBTQ+ están registrados para votar y planean votar en las próximas elecciones, una tasa mucho más alta que la población general. El 73% de la muestra indicó que estaban “muy motivados” para votar.
El 60% de los adultos LGBTQ+ de la Generación Z están listos para votar, en comparación con el 72% de los millennials y el 91% de la Generación X.
Los temas que más les interesaron a los votantes LGBTQ+ incluyen la igualdad LGBTQ+, los derechos reproductivos, la reforma de la Corte Suprema, el costo de vida y el Proyecto 2025. El Proyecto 2025 es el megaplan conservador respaldado por la Heritage Foundation para implementar políticas de extrema derecha en caso de que Donald Trump gane otro mandato. Este plan incluye fuertes restricciones a los derechos de las personas transgénero.
Esta encuesta comenzó a recopilar datos aproximadamente dos semanas después de que el presidente Joe Biden anunciara que se retiraba de la contienda y respaldaba a la vicepresidenta Kamala Harris, y solo tres días después de que Harris anunciara que elegiría al gobernador de Minnesota, Tim Walz, como su compañero de fórmula. Comenzó justo antes de la Convención Nacional Demócrata y antes de que Robert F. Kennedy Jr. anunciara que se retiraba de la contienda y respaldaba a Trump.
Shoshana K. Goldberg, directora de Educación Pública e Investigación de la Campaña de Derechos Humanos, dijo en una declaración: “Estos hallazgos subrayan el poder de los votantes LGBTQ+. Prácticamente todos los estadounidenses LGBTQ+ están registrados y motivados para votar en estas elecciones. La comunidad LGBTQ+ es diversa, con una amplia gama de cuestiones, desde la economía hasta los derechos civiles y la democracia, que llevan a la comunidad a las urnas. Sin duda, los votantes LGBTQ+ seguirán usando las urnas para luchar por nuestro derecho a vivir y prosperar libres de discriminación en estas elecciones y en el futuro”.
La encuesta se llevó a cabo entre el 8 y el 18 de agosto y Community Marketing & Insights (CMI) supervisó el reclutamiento. Los encuestados fueron seleccionados de su Panel de Investigación LGBTQ+ más amplio, una muestra representativa de 50.000 adultos LGBTQ+ en los Estados Unidos. Diez encuestados fueron reclutados directamente para representar a comunidades de difícil acceso.
Se consideró que 2.432 encuestados eran elegibles para su inclusión después de tener en cuenta las variables demográficas y de análisis. La encuesta se ponderó en función de las características de la población para tener en cuenta posibles sesgos en cuanto a la representatividad de la muestra. Los resultados tienen un margen de error de +/- 4,6 %.
De su blog El coraje de levantarse/Fragilidad espiritual:
“¿Es acaso más real la presencia de Jesucristo en el sacramento del altar que en el hermano de carne y hueso?”
“¿Por qué tanta indignación frente a lo “sagrado” y tan escasa reacción cuando se ofende a Dios en la dignidad de las personas? ¿Por qué parece ser más ofensiva y grave una burla a la Eucaristía que la profanación de millones de vidas humanas en las guerras, el hambre o las migraciones forzadas?”
“Hay incluso quien aprovecha para hacer apología subrayando las bondades de la religión cristiana, la nuestra, comparándola con el resto de confesiones religiosas. Argumentan que estas burlas se hacen solo con la religión cristiana porque es la ‘única que perdona las ofensas'”
“Necesitamos diálogo, no para convertir a los demás, ni mucho menos para someterles con la fuerza, sino para aceptarnos mutuamente y caminar juntos”
La fiesta pagana de los dioses del Olimpo representada en la ceremonia Inaugural de los Juegos Olímpicos de París, inspirada según el encargado de su organización Thomas Jolly, en la obra El festín de los dioses (1635-1640), de Jan Hermansz van Bijlert, ha sido interpretada por muchos católicos como una burla a la religión cristiana, supuestamente inspirada en la obra de Leonardo da Vinci (1452/1519), una de las múltiples interpretaciones de la Última de Cena de Jesús con sus discípulos.
Visto los resultados tal vez podríamos admitir que la escenificación sobre las aguas del Sena en París fue de mal gusto, gratuita y fuera de lugar. La intencionalidad y la importancia del hecho es bastante más subjetivo. Ahora que parecen calmados los ánimos y el ruido, será bueno hacer algunas reflexiones sobre tanta “indignación” y acerca de esas “reacciones” de los defensores a ultranza de la religión.
Cada vez que asistimos a una de esas aireadas ofensas contra la fe, se producen en cascada todo tipo de reacciones de grupos cristianos y comunicados institucionales para defender la religión. Ante tanto ofendido y ante el victimismo de sus argumentos, surgen siempre las mismas dudas: ¿son lamentaciones sinceras o son reacciones ideológicas preconcebidas y provocadas? ¿Nos molestan realmente las presuntas ofensas a la fe o es nuestro orgullo el que se siente ninguneado con esas faltas de respeto? ¿Por qué tanta indignación frente a lo “sagrado” y tan escasa reacción cuando se ofende a Dios en la dignidad de las personas? ¿Por qué parece ser más ofensiva y grave una burla a la Eucaristía que la profanación de millones de vidas humanas en las guerras, el hambre o las migraciones forzadas? ¿Es acaso más real la presencia de Jesucristo en el sacramento del altar que en el hermano de carne y hueso?
Menos victimismo…
Pareciera que hay quien está en estado de alerta permanente, dispuesto a enfrentarse, no siempre de manera pacífica y educada, a quienes piensan y manifiestan su opinión sobre nuestra religión y nuestras instituciones. Hay incluso quien aprovecha para hacer apología subrayando las bondades de la religión cristiana, la nuestra, comparándola con el resto de confesiones religiosas. Argumentan que estas burlas se hacen solo con la religión cristiana porque es la “única que perdona las ofensas”.
Pero no es cierto: prácticamente todas las grandes religiones plantean el perdón como una de las virtudes esenciales: el Islam, por ejemplo presenta a Dios como “el Perdonador y Misericordioso”; el Budismo subraya que perdonar consiste en despojarse de todo resentimiento y hostilidad hacia el otro. Mahatma Gandi abogado hinduista indio defendió la desobediencia civil no violenta y el perdón, como expresión del amor divino y camino de liberación interior … y así podríamos seguir. Hasta la psicología, considera el perdón como actitud que capacita a la persona “herida”, en el cuerpo y/o en el alma, para desprenderse del rencor y la ira, sentimientos profundamente dañinos para la salud mental. Merece la pena advertir, además, que “obras son amores, que no buenas razones”.
Y aunque es justo y saludable reconocer que, poco a poco, todos estamos aprendiendo a perdonar, no es menos cierto que todavía son muchos los creyentes, y no creyentes, que siguen viendo más virtud en perseguir y condenar al pecador, al blasfemo y el disidente que en tratar de conseguir la reconciliación. Será bueno reconocer que queda mucho camino por recorrer y que son pocos los que en esto se suben, como medallistas, al pódium de las Olimpiadas del espíritu.
Más espiritualidad cristiana.
Antes de tratar de defender a Dios, con vehemencia y descalificaciones –ya no digo con violencia, que haberla hayla-, nos vendría bien utilizar la imaginación, que nos propone Ignacio de Loyola en los Preámbulos de sus famosos Ejercicios Espirituales, para aplicarla en la recreación de la escena del Ecce Homo en el relato de la Pasión del Señor en el evangelio de Juan (19,5).
La imaginación facilita un marco sensible para sentirse parte integrante de la escena. La recreación imaginaria de la escena, nos proporciona un punto de referencia concreto y personal, valiosísimo para evitar convertir nuestra contemplación en algo etéreo. Sugiero seguir el consejo del Titán del espíritu (Iñigo de Loyola) a la narración de una de las experiencias especialmente humillante para Jesucristo (el hombre y el Dios encarnado).
¡Este es el hombre! Dijo temblando el todopoderoso Pilatos. No hay en los relatos de los evangelios una escena más pretendidamente burlesca y denigrante para Jesús, para sus discípulos y para el pueblo, que el espectáculo montado por Pilatos, en la Inauguración de aquella pascua judía del inicio de nuestra era. Pero lo realmente novedoso y sorprendente no fue la “ofensa” sino la reacción del “ofendido”: sus silencios y la dignidad con la que Jesús se enfrentó a la pretendida burla, terminó humillando a su agresor. Hay silencios que liberan. Este fue uno de los más grandes de la historia.
Estoy convencido, como decía san Agustín, que “vale más una lágrima derramada en memoria de la Pasión de Cristo” que todas esas defensas de la fe, airadas y lo estoy, sencilla y llanamente, porque la verdadera Pasión de Cristo se sigue produciendo cada día en millones de víctimas inocentes, sin que parezca (como lo es), el mayor desprecio y la más grande profanación del Cuerpo (la persona) y la Sangre de Cristo (su vida). Y estas “profanaciones a la presencia real de Jesucristo” en la tierra, ni los medios, ni las redes, ni los defensores de la fe, parecen despertar tanto interés. “Los creyentes, cuando quieren ver y palpar a Jesús en persona, saben a dónde dirigirse, los pobres son sacramento de Cristo, representan su persona y remiten a él” (Francisco, V Jornada Mundial de los Pobres, 14 de noviembre de 2021).
Antes de convertirnos en defensores apologetas de la fe y la religión cristiana nos vendrá bien recordar, lo que sucedió en el Huerto de los Olivos y recordar cómo terminó la cena y cuál fue la despedida de Jesús. La cena finalizó con el gesto más sorprendente que se pudiera espera de divinidad alguna: arrodillándose, ante los hombres, sus discípulos, para lavarles los pies. Y la despedida no pudo ser más elocuente y clarificadora para el tema que nos ocupa: Pedro, queriendo defender a Jesús del tropel de gente que venía a aprenderlo con palos y griterío, cometió la mayor torpeza que pudiera consumar alguien que instantes antes había estado sentado a la mesa compartiendo con Él sus confidencias, el pan y el vino de su última cena. Pedro, que pensaba como los hombres y no como Dios (Marco 8,27), reaccionó “desenvainando la espada con la que iba armado dio un tajo al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha” (Juan 18); Jesús lleno del espíritu de Dios, “reaccionó” diciendo “¡mete tu espada en la vaina!” (Juan 18,20). Sin titubeos Jesús dejó bien claro que, ni a Él ni a su causa, se le defiende con las armas, ni con violencia alguna.
Al Evangelio de Jesús debemos apuntarnos todos, si queremos “reaccionar” ante las supuestas burlas y agresiones contra la fe, actuar en coherencia espiritual y práctica con Él.
De lo anecdótico a lo esencial
La polémica olímpica, aireada en exceso por unos y por otros, no pasa de ser –en mi modesta opinión- una anécdota menor, más o menos desafortunada, pero insignificante si la comparamos con los verdaderos problemas de la Iglesia y del mundo. Lo mismo muchas de las reacciones han sido igualmente desafortunadas, aunque no tan insignificantes. Estas sí son significativas, cuando las valoramos desde el seguimiento de Cristo, la fe y las consecuencias que tienen para la credibilidad de la Iglesia y su diálogo con el mundo.
En este sentido, el episodio ha puesto de manifiesto, una vez más, algo que me parece importante: la siempre inadecuada relación de la Iglesia con el movimiento social LGBT+, cuya legitimidad (contra la discriminación y en favor del reconocimiento de derechos de las personas lesbianas, gais, bisexuales, transgénero y transexuales) es incuestionable y en muchos sentidos loable. La diversidad de orientaciones, identidades y características sexuales forma parte de nuestra realidad biológica y social. El desafío, para todos, será cómo encontrar una relación adecuada basada en el respeto, la comunicación y la ayuda mutua. Además, los creyentes no deberíamos olvidar que, entre todas estas personas hay muchos, católicos, cristianos, hermanos en la fe que esperan y merecen de la “madre Iglesia”, acogida y respeto profundo más allá de cualquier otra consideración.
Quizá deberíamos preguntarnos: ¿Porqué el colectivo LGBT+ se manifiesta en general tan alejado de la Iglesia, agresivo y combatiente? ¿Tenemos nosotros, (laicos, clero y jerarquía de la Iglesia) alguna responsabilidad? A la comunidad cristiana en su conjunto corresponde escuchar (en tiempos de sinodalidad más si cabe) y acoger a todos. Pero esto no está siendo siempre así. Son numerosas las personas que todavía tienen que seguir soportando discursos de odio y ver como la homosexualidad se señala como una enfermedad que se puede revertir. No son pocos los que, incluso siendo menores, han sido sometidos a falsas terapias de conversión, ilegalizadas en nuestro país.
¿Qué decir de la pederastia y los abusos sexuales? Deberíamos reflexionar profundamente: ¿cuántos miembros de este colectivo LGBT+ han sido víctimas de este horrible delito, niños/as inocentes heridos en sus cuerpos y en su alma para toda la vida? ¿Cuántos de ellos no denunciaran los hechos, convencidos de que sufrirlo en silencio o llevárselo a la tumba es lo mejor para ellos mismos, para sus familias y para la misma Iglesia a la que pertenecen y aman? Dudo de que silenciar o minimizar la gravedad de estos hechos sea lo más honesto y lo más evangélico. Hay silencios que matan, que se instalan en el alma, provocan insomnio, paralizan y entristecen (también los silencios cómplices son difíciles de llevar), lo que no decimos nos mata poco a poco. Romper el mutismo y la ceguera institucional, en la sociedad y en la Iglesia, es uno de los desafíos más importantes para evitar nuevas víctimas. La verdad os liberará (Juan 8, 32) parece ser la respuesta de Jesús a los que habían creído en Él, le escuchaban y le seguían, en este gravísimo tema parece que, también, pensamos y actuamos más como los hombres que como Dios.
Resulta bastante comprensible que un colectivo al que, una y otra vez le damos con la puerta en las narices, se aleje de todo lo que tiene que ver con una Institución que lo bendice todo, con ritos y ceremonias más o menos solemnes (aguas, casas, animales y hasta dictadura, armas y ejércitos…), pero se niega a bendecir la vida, el género y el amor de hijos del mismo Dios.
Así, pues, me ratifico: menos lloriqueo y más espíritu evangélico.
Frente al ninguneo de la fe y cualquier otro fracaso pastoral no estaría de más recordar aquel episodio bíblico en que Elías, abatido y sin fuerzas para vivir, escuchó la voz del Señor: “Levántate, come, que el camino que te queda es largo y superior a tus fuerzas” (1 Reyes 19, 7). Una vida interior bien alimentada y sana, arraigada en el encuentro con Jesucristo, nos permitirá seguir adelante, en pie, sin complejos… orando unos por otros, porque orar es lo contrario de pasar a la ofensiva, las descalificaciones y la violencia. Desde el corazón y sin ideologías ciegas, aprenderemos a no negar las evidencias y descubrir caminos de encuentro y fraternidad universal. Necesitamos diálogo, no para convertir a los demás, ni mucho menos para someterles con la fuerza, sino para aceptarnos mutuamente y caminar juntos. El camino es largo y superior a nuestras fuerzas. Lo es para todos: para quienes nos sentimos ofendidos y para quienes por manifestarse como son y reivindicar sus derechos se ven sometidos a toda clase de vejaciones y burlas.
A Dios se le defiende amando, porque “el que no ama, no ha conocido a Dios” (I Juan, 4,8); a Jesucristo se le defiende sirviendo, porque ”este Hombre no vino a ser servido, sino a servir y dar su vida como rescate por todos” (Mateo 20,28); y a la fe católica verdadera se la defiende más con obras que con palabras, porque “como el cuerpo sin el aliento está muerto, así está muerta la fe sin obras” (Santiago 2, 26). El camino continúa, corresponde a la Iglesia, a los discípulos de Cristo, “nacer de nuevo”, en cada momento y en cada acontecimiento de la historia sin olvidar que todos los bautizados hemos sido ungidos con el Espíritu del Resucitado, “para desterrar de nosotros toda amargura, ira, enfados e insultos y toda maldad” (Efesios 4, 30).
Comentarios desactivados en Enhamed Enhamed, el mejor nadador español de la historia: “El Señor es mi pastor”
Testimonio de fe del medallista en los Juegos Paralímpicos París 2024
En vísperas de la apertura de los Juegos Paralímpicos de París 2024, el 28 de agosto, el testimonio de quien fue medallista en natación en los Juegos de Atenas, Pekín y Londres
“Después de todo esto, yo os diría que la medalla más importante que me he llevado en mi vida fue que, en la Vigilia de Pascua de 2019, después de un largo peregrinaje espiritual, recibí el Bautismo. Para mí, ha sido la confirmación tangible de que todo lo que he logrado ha sido porque he ido realmente mano a mano y acompañado”.
(OMP).- Enhamed nació en Canarias. A los 8 años se quedó ciego. A los 9 años comenzó a nadar. Durante su exitosa carrera deportiva ha logrado cientos de premios, entre ellos 9 medallas en los Juegos Paralímpicos de Atenas, Pekín y Londres. En 2019 ganó su medalla más importante: ¿te imaginas cuál puede ser? Nos lo contó en la última edición del Congreso “Deporte y fe”, celebrado este año en Sevilla:
“Cuando tenía 17 años, decidí que era ateo. Mi razonamiento fue: si todo lo puede y todo lo sabe, ¿por qué yo soy ciego y los demás no? Es injusto, ¿no? ¿Por qué vosotros no sois ciegos? Y esa era mi pregunta. En ese momento en el que toqué fondo, empecé a sentir que vivía sin un propósito claro. Entonces, un día coincidí con un pobre sacerdote durante el vuelo de Canarias a Madrid. Yo estaba sentado en el pasillo, así que no se podía levantar y me pasé dos horas y media bombardeándole a preguntas. Entonces le planteé la pregunta clave: – Si tú tienes tan claro que todo es una cuestión de fe y que los caminos del Señor son inescrutables, ¿por qué yo soy ciego? Y me dijo: – Pues no lo sé, pero eso es algo que tendrás que averiguar”.
Punto de inflexión
“Después de leer mucho y pensar más, descubrí que estaba haciendo mal la pregunta. ¿Y si la pregunto no es por qué soy ciego? ¿Y si la pregunta es para qué soy ciego? Ese fue el punto de inflexión. Comencé a vivir agradeciendo y valorando las cosas. Agradeces el desayuno, agradeces al entrenador… y, poco a poco, fui cambiando. Posteriormente, hice varios retos deportivos, entre ellos el Iron Man, alguna maratón o subir al Kilimanjaro. Uno de los que para mí fue más especial fue cruzar el estrecho de Gibraltar, porque las condiciones se pusieron muy complicadas. A mitad del Canal tuvimos olas de más de 3 metros. Durante toda esa travesía, yo solo me repetía una frase entre brazada y brazada: el Señor es mi pastor”.
“Después de todo esto, yo os diría que la medalla más importante que me he llevado en mi vida fue que, en la Vigilia de Pascua de 2019, después de un largo peregrinaje espiritual, recibí el Bautismo. Para mí, ha sido la confirmación tangible de que todo lo que he logrado ha sido porque he ido realmente mano a mano y acompañado”.
Comentarios desactivados en La primera atleta trans en los Juegos Paralímpicos dice que su participación “es un símbolo importante de inclusión”
Valentina Petrillo se está preparando para convertirse en la primera atleta transgénero declarada en competir en los Juegos Paralímpicos, y ha señalado que su participación “es un símbolo importante de inclusión”.
La velocista, de 50 años, fue elegida para representar a Italia en Para-atletismo en los Juegos Paralímpicos de París 2024 y competirá en la clasificación T12 femenina para atletas con discapacidad visual.
Petrillo, que competirá en las pruebas T12 de 200 y 400 metros lisos, se ha pronunciado contra los críticos que sugieren que su participación en las categorías femeninas es injusta.
“El valor histórico de ser la primera mujer transgénero en competir en los Juegos Paralímpicos es un símbolo importante de inclusión… Para mí, no se trata de una elección de estilo de vida”, le dijo a BBC Sport. “Esto es lo que soy”.
“Y mi forma de ser, como la de todas las personas transgénero que no se sienten pertenecientes a su género biológico, no debería ser discriminada de la misma manera que no debería ser discriminada la raza, la religión o la ideología política.
“Y el deporte que impone reglas basadas en una forma de pensar binaria no tiene esto en cuenta. Es el deporte el que tiene que encontrar una solución y excluir a los atletas transgénero claramente no es esa solución”.
Petrillo, quien se sometió por primera vez a atención de afirmación de género en enero de 2019 cuando comenzó la terapia de reemplazo hormonal (TRH), agregó que “todos tendrán sus preguntas”, pero solo una “minoría” entenderá su experiencia vivida como atleta transgénero.
En 2021, más de 30 atletas firmaron una petición enviada al presidente de la Federación Italiana de Atletismo y a los Ministerios de Igualdad de Oportunidades y Deportes para intentar impugnar el derecho de Petrillo a competir en competiciones femeninas.
Andrew Parsons, presidente del Comité Paralímpico Internacional (IPC), dijo al medio que Petrillo es “bienvenida” en París bajo la actual política de World Para Athletics, que establece que una persona legalmente reconocida como mujer es elegible para competir en su categoría calificada por discapacidad.
Sin embargo, Parsons agregó que quiere que el mundo del deporte se “una” en sus políticas transgénero, ya que no hay cohesión entre los distintos órganos rectores.
La publicación explicó anteriormente que los niveles de testosterona de Petrillo están “ahora consistentemente muy por debajo del nivel de dos nanomoles por litro” desde que se sometió a cuidados de afirmación de género.
Como referencia, según el NHS England, los niveles de testosterona “normales” para las mujeres cisgénero son cualquier valor inferior a 3,0 nmol/L, mientras que las mujeres con síndrome de ovario poliquístico (una de cada diez mujeres padece esta afección en el Reino Unido) con frecuencia tienen niveles de testosterona iguales o inferiores a 5,2 nmol/L.
Antes de recibir atención de afirmación de género, Petrillo logró 11 títulos nacionales en la categoría T12 entre 2015 y 2018. El año pasado, Petrillo ganó dos medallas de bronce en el Campeonato Mundial de Para Atletismo.
Comentarios desactivados en “La fe samaritana de Harris y la cultural de Vance”, por Jesús Martínez Gordo
Una común matriz cristiana envuelta en notables diferencias
Para K. Harris, su interés por la justicia social y el activismo en favor de los derechos civiles encuentra sólido fundamento en la histórica Iglesia bautista de la tradición negra a la que pertenece. Como resultado de ello, su fe es samaritana porque en ella hay un lugar preferente para los últimos de nuestros días y, a la vez, un puesto reseñable para la utopía, el mesianismo o la liberación de los parias de todos los tiempos
Para JD Vance solo la tradición católica es capaz de salvar a Estados Unidos de la decadencia en la que se encuentra. Su catolicismo, se apunta, es muy americano, es decir, distante tanto del Vaticano como del catolicismo global y, a la vez, cercano a los libertarios de Silicon Valley y a los líderes e ideólogos católicos de las “guerras culturales” libradas en la era de Nixon y en los pontificados de Juan Pablo II o Benedicto XVI
Por lo que leo, parece que a James David Vance, el número dos de D. Trump, de 39 años, le va la marcha, aunque no falta quien sostiene que lo suyo no es tanto irrefrenable fogosidad de juventud cuanto premura en apretar el acelerador para hacerse notar en una campaña electoral en la que los republicanos han pasado de tener contra las cuerdas a los demócratas de J. Biden a ocupar un segundo lugar en las expectativas electorales.
La apuesta de muchos y relevantes demócratas por Kamala Harris -la hasta ahora vicepresidenta, de 59 años- ha desencadenado este giro, convirtiéndola en objeto de una frontal -y, cuando menos, irritante- crítica por parte del segundo de D. Trump: el país, ha dicho, no puede seguir siendo gobernado por “un puñado de señoras con gatos y sin hijos, que se sienten desgraciadas con sus propias vidas y con las decisiones que han tomado y, por eso, quieren hacer que el resto del país también se sienta desgraciado”.
Repasando las biografías de los dos, me he dado cuenta de que, en medio de esta refriega -y otras que, sin duda alguna, se sucederán- hay un punto de conexión entre ambos. Y, a la vez, ¡cómo no!, de radical desacuerdo: su fe cristiana y la diferenciada comprensión de lo que cada uno entiende que es el corazón de la misma.
Most Americans in both political parties support the child tax credit and lowering the tax burden for parents. It’s disturbing that the Kamala campaign is running on such an extreme anti-family agenda that they’re taking radical positions like this. https://t.co/3NUCEgYF5h
Algo de esto ya se ha evidenciado estas últimas semanas entre los cristianos franceses, con ocasión de las recientes elecciones parlamentarias: mientras una buena parte de ellos, refugiándose en la llamada “inseguridad cultural” reivindicaban las raíces cristianas de Francia frente al crecimiento del islamismo o al reverdecer de la versión más autoritaria y beligerante de la laicidad, otra parte de los mismos -a los que me atrevo a llamar “samaritanos”- entendían que el núcleo de la fe cristiana no se jugaba tanto en términos de lucha y poder cultural, cuanto de compromiso liberador en favor de los parias; y, más en concreto, de los que llegan a sus fronteras solicitando ayuda para poder trabajar y salir adelante.
Una “cristiana mestiza“
Pero, regresando a lo que se está cociendo en los EEUU, es cierto, en primer lugar, que K. Harris y J. D. Vance tienen en común la fe cristiana. No en vano, la actual vicepresidenta ha sido tipificada por algunos medios de comunicación social como una “cristiana mestiza” tanto por su estrecha relación con prácticas religiosas cristianas, hindúes y judías (actualmente está casada con un abogado de dicha religión) como, sobre todo, por su adscripción a una iglesia bautista de la tradición negra.
Y, en sintonía con ella, J. D. Vance tambien es un cristiano que ha abrazado el catolicismo, después de haber sido iniciado por su familia en el cristianismo bautista y pentecostalista y tras haberse adherido -durante su época de estudiante universitario- al ateísmo.
In this election, we each face a question: What kind of country do we want to live in?
We each have the power to answer that question and in the next 103 days, we have work to do.
Sin embargo, tambien es cierto, en segundo lugar, que la común matriz cristiana viene envuelta en notables diferencias. Para K. Harris, su interés por la justicia social y el activismo en favor de los derechos civiles encuentra sólido fundamento en la histórica Iglesia bautista de la tradición negra a la que pertenece. Como resultado de ello, su fe es samaritana porque en ella hay un lugar preferente para los últimos de nuestros días y, a la vez, un puesto reseñable para la utopía, el mesianismo o la liberación de los parias de todos los tiempos.
Por ello, memoria y liberación son dos de las claves que pueden ayudar a entender el programa y algunas de las decisiones que adopte en el futuro esta “cristiana mestiza”, en el caso de que llegue a la Casa Blanca. Pero tambien, son las referencias que muy posiblemente la van a traer no pocos dolores de cabeza; en particular, si se tienen presentes las claves que -a diferencia de la suya- presiden la fe “cultural” de J. D. Vance.
Un católico distante del Vaticano
Para el segundo de D. Trump solo la tradición católica es capaz de salvar a Estados Unidos de la decadencia en la que se encuentra. Su catolicismo, se apunta, es muy americano, es decir, distante tanto del Vaticano como del catolicismo global y, a la vez, cercano a los libertarios de Silicon Valley y a los líderes e ideólogos católicos de las “guerras culturales” libradas en la era de Nixon y en los pontificados de Juan Pablo II o Benedicto XVI. Nada que ver con el catolicismo social del siglo XX o con el cristianismo liberador de Francisco. De ahí que, por ejemplo, no se canse de defender que “necesitamos deportar a todas las personas que invadieron nuestro país ilegalmente”.
En realidad, sostiene el profesor M. Faggioli -a caballo entre Italia y EEUU-, abrazar la fe para J. D. Vance “es una forma de disidencia cultural, una disidencia que, ciertamente genuina, puede llevarse bien en una alianza con los neopaganos y tecnócratas antirreligiosos de Silicon Valley que gobiernan el mundo”. Y que, se atreve a pronosticar, si se le deja expedito el camino, puede acabar cambiando la Iglesia católica, al menos, en su país. Los estadounidenses, cristianos o no, quedan avisados. Y con ellos, nosotros; nos guste o no.
Comentarios desactivados en La boxeadora lesbiana Cindy Ngamba hace historia al conseguir la primera medalla del equipo olímpico de refugiados
“Soy humana, como cualquier otro refugiado y atleta de todo el mundo”
La refugiada camerunesa Cindy Ngamba ha emitido un conmovedor mensaje tras hacer historia como la primera integrante del Equipo Olímpico de Refugiados que consigue una medalla.
Ngamba, afincada en el Reino Unido, venció el domingo 4 de agosto a la francesa Davina Michel y alcanzó las semifinales de los 75 kg, lo que le garantiza al menos la medalla de bronce.
“Significa mucho para mí ser la primera refugiada de la historia que gana una medalla”, declaró. “Soy humana, como cualquier otro refugiado y atleta de todo el mundo”.
El Equipo Olímpico de Refugiados del COI, que empezó a competir por primera vez en los Juegos de Río en 2016, se creó para atletas que han sido desplazados por la fuerza y no pueden competir por su país de origen como consecuencia de ello.
Ngamba, que fue la abanderada del equipo durante la ceremonia de apertura en París, se trasladó al Reino Unido desde Camerún a los 10 años, pero no puede competir con el equipo británico porque no tiene pasaporte británico. No puede regresar a Camerún debido a su sexualidad: la homosexualidad está penada con hasta cinco años de cárcel en el país centroafricano.
La boxeadora quiere que su éxito sea un faro de esperanza para el equipo, formado por sólo 37 atletas, que representan a más de 120 millones de personas en todo el mundo.
“A todos los refugiados del mundo, seguid creyendo”, dijo, “podéis conseguir lo que os propongáis. Mucha gente no creerá en vosotros, mucha gente no creyó en mí. Pero, al final del día, solo estoy yo en el ring. Sólo yo puedo controlar el resultado”.
¿Quién es Cindy Ngamba?
Nacida el 7 de noviembre de 1998, Ngamba creció con su madre en Camerún pero finalmente se mudó al Reino Unido para vivir con su padre. A pesar de vivir allí durante más de 15 años y de haber ganado títulos nacionales, todavía está luchando por obtener la ciudadanía británica, habiendo solicitado varias veces, con el apoyo de GB Boxing.
Estudió criminología en la universidad, pero hace cinco años, ella y su hermano fueron detenidos en una oficina de inmigración por problemas con el papeleo y enviados a un centro de detención de Londres, donde la amenazaron con la deportación. La pareja fue liberada al día siguiente.
“La mentalidad es muy diferente“, dijo. “Durante mis casos, traté de usar mi boxeo, fui a la escuela o a la universidad pero el Ministerio del Interior no quería escuchar nada de eso. Te podrían meter en prisión o matarte y, como yo soy gay, no me podrían enviar de regreso”.
Comenzó a boxear en Bolton cuando tenía 15 años y finalmente entrenó con el equipo GB Boxing. A lo largo de su carrera, ganó 26 de sus 30 peleas amateur. El director de actuación Rob McCracken la describió como parte de la familia, según The Guardian.
Se enfrentará a la panameña Atheyna Bylon en las semifinales, lo que, dijo, demostrará “a todos lo que puedo hacer”.
(Captura de pantalla. Puedes ampliar la imagen pinchando sobre ella)
Las últimas noticias de Camerún nos hablaban de la salida del armario como lesbiana de Brenda Biya, hija del presidente de Camerún Paul Biya, que vive en el extranjero y que ha provocado duras críticas de los sectores religiosos y político sociales más lGTBIfobos y de lo que hablaremos en próximos posts…
Sin embargo, los activistas han elogiado a Biya por –en palabras de la activista trans residente en Bélgica Shakiro– “posicionarse como una voz a favor del cambio social en un país donde los tabúes están profundamente arraigados”.
La exhibición sin complejos de la sexualidad de Biya podría ser un “punto de inflexión para la comunidad LGBTQ+ en Camerún”, añadió Shakiro.
Alice Nkom, abogada camerunesa y defensora de los derechos LGBTQIA+, afirmó que su publicación podría conducir a la derogación de la “perversa” ley que penaliza la actividad sexual entre personas del mismo sexo. “Se necesita mucho coraje para ser hija del jefe de Estado de un país que reprime la homosexualidad y revelar la propia sexualidad de la mejor manera posible”, afirmó. “Tu coraje puede ser coronado con un cambio bienvenido incluso para aquellos que no tienen tu coraje”.
Aunque la bloguera y activista camerunesa Bandy Kiki dijo que le “encanta”esto por Biya, destacó la “dura realidad” de que las leyes anti-LGBTQIA+ en el país “se dirigen desproporcionadamente a los pobres. La riqueza y las conexiones crean un escudo para algunos, mientras que otros enfrentan graves consecuencias”.
La dura realidad de la comunidad LGTBI camerunesa
Camerún criminaliza la actividad LGBTQ+;un delito castigado con hasta cinco años de prisión y multa.Las personas LGBTQ+ en el país son frecuentemente objeto de discriminación. En 2022, un grupo de la sociedad civil siguió un aumento de la violencia y los abusos contra las personas LGBTQ+ en Camerún.
A finales de 2012, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos expresaba su preocupación por la complicada situación de las personas LGTB en Camerún, uno de los países con una LGTBIfobia social y de Estado más pujante. Y es que cada poco tiempo se producen noticias de detenciones y abusos policiales, algunas de las cuales hemos recogido a lo largo de los últimos años.
En julio de 2013 se conoció la sentencia a prisión de dos hombres detenidos dos años antes por mantener relaciones homosexuales. También en 2013, fue sentenciado a nueve años de cárcel Cornelius Fonya, acusado de mantener relaciones con un joven de 19 años, en un juicio plagado de irregularidades. Su abogado, Walter Atoh, ha debido huir del país tras ser amenazado de muerte, mientras se dilucida la apelación. Un año después, en junio de 2014, se dio a conocer la historia de una pareja homosexual que se vio obligada a huir de su localidad tras ser ataca por sus vecinos y detenida por la policía.
A finales de 2015, Joshua Mbarga, un activista LGTB, sufrió la invasión de su hogar por unos delincuentes que intentaron matarle tras robarle con total impunidad. Alertada por los vecinos, la Policía intervino hasta que los asaltantes decidieron acusar a Mbarga de pretender mantener relaciones sexuales con uno de ellos. En ese momento la víctima se convirtió en objeto de investigación.
Como explicábamos más arriba, las relaciones homosexuales están penadas con hasta cinco años de cárcel en Camerún, pero según la activista LGTB Alice Nkom solo se puede detener a una persona si se la encuentra en situación de «flagrante delito». Desgraciadamente, tal y como corrobora Human Rights Watch, son cada vez más los casos en los que la policía ignora este requerimiento.
Comentarios desactivados en Taiwán se vuelve contra JK Rowling tras sus comentarios sobre la boxeadora olímpica Lin Yu-ting
Lin Yu-ting.
Ningún bebé al nacer habría tramado algo así para participar en los Juegos Olímpicos 28 años después”
En Taiwán se ha desatado una indignación generalizada a raíz de los polémicos comentarios de la ex autora de Harry Potter, JK Rowling, sobre la boxeadora olímpica Lin Yu-ting.
Time informa de que “tanto funcionarios del gobierno como ciudadanos taiwaneses están denunciando furiosamente a JK Rowling” después de que se metiera en la actual controversia sobre el boxeo olímpico, en concreto, sobre la elegibilidad de la boxeadora estrella de Taiwán, Lin Yu-ting, para los Juegos Olímpicos de París 2024.
Las boxeadoras Lin Yu-ting y la argelina Imane Khelif han sido autorizadas a participar en las pruebas femeninas de los Juegos Olímpicos. Sin embargo, ambas fueron descalificadas de los Campeonatos Mundiales del año pasado por la Asociación Internacional de Boxeo (IBA) tras no cumplir los criterios de elegibilidad.
Lin, que representa a Taiwán, fue despojada del tercer puesto en los campeonatos de marzo de 2023 tras no superar una prueba de elegibilidad de género. la argelina Khelif fue descalificado en Nueva Delhi por no superar una prueba de nivel de testosterona.
Sin embargo, la IBA, dirigida por Rusia, vio revocada su autoridad sobre los eventos olímpicos de boxeo debido a “antiguas preocupaciones sobre la integridad y la gobernanza”, y el Comité Olímpico Internacional (COI) ha declarado en repetidas ocasiones que Lin y Khelif pueden seguir compitiendo como mujeres, informa Time.
Ambas atletas se han identificado como mujeres desde su nacimiento, y han competido y perdido contra mujeres en eventos internacionales de boxeo, incluidas Olimpiadas anteriores.
“Estos dos atletas fueron víctimas de una decisión repentina y arbitraria de la IBA … sin ningún proceso debido”, dijo el COI en un comunicado. “Toda persona tiene derecho a practicar deporte sin discriminación”.
Al compartir un artículo sobre la decisión del COI en X el 30 de julio, Rowling escribió: “¿Qué hará falta para acabar con esta locura? ¿Una boxeadora con lesiones que alteren su vida? ¿Una boxeadora asesinada?”.
La polémica se ha intensificado después de que la boxeadora italiana Angela Carini abandonara su combate preliminar contra Khelif el jueves (1 de agosto).
What will it take to end this insanity? A female boxer left with life-altering injuries? A female boxer killed? https://t.co/2OGWUQYtU5
La respuesta en Taiwán ha sido rápida e implacable. El Liberty Times, uno de los periódicos más importantes de Taiwán, arremetió contra Rowling por sus declaraciones, acusándola de estar mal informada y fuera de onda.
“Una cosa es criticar las cuestiones transgénero, ¡pero nuestra Lin Yu-ting no es en absoluto transgénero!”, afirmó el periódico en un mordaz post en X. “Si J.K. Rowling ni siquiera es capaz de notar la diferencia, ¡este editor le sugiere que se centre en escribir novelas!“.
United Daily News, otra importante publicación taiwanesa, se hizo eco de estos sentimientos, denunciando el revuelo como una “equivocada controversia transgénero” que “incluso JK Rowling ha malinterpretado”.
Los políticos también opinaron: “Ni siquiera hablemos del hecho de que las opiniones y la postura de JK Rowling sobre cuestiones transgénero en los últimos años han sido muy controvertidas. Sólo diré una cosa: el número del carné de identidad”, escribió en Facebook Jiho Tiun, concejal de Keelung.
Los números de identificación nacional de los ciudadanos taiwaneses empiezan por 1 para los hombres y por 2 para las mujeres. “Si fuera biológicamente varón y hubiera ido a cambiarse de sexo para obtener mejores resultados en la competición, entonces su documento de identidad habría empezado por 1 en lugar de por 2. Porque ningún bebé al nacer habría maquinado de esta manera sólo para participar en los Juegos Olímpicos 28 años después”, prosiguió el concejal. “Esto puede tener sentido para una novelista especializada en escribir sobre magia y hechicería. Pero en Taiwán, registrar tu identidad y género después de nacer es algo que no puede ser más sencillo.”
La indignación se extendió también a las redes sociales, donde antiguos fans taiwaneses reniegan de Rowling y prometen boicotear su obra. “JK Rowling sospecha de la olímpica de Taiwán por competir como transexual, boicotearé todos los productos y películas de Harry Potter”, declaró un fan descontento, y muchos otros también expresaron su decepción por la postura de la autora: “Aunque me encanta Harry Potter, ya no me gusta Rowling”. Otro la acusó de “difamar a una persona inocente”.
El portavoz del Presidente taiwanés, Lai Ching-te, también se pronunció al respecto, afirmando que Lin “ha demostrado una fortaleza increíble, superando las dudas para competir limpiamente en la escena mundial. Su determinación inspira a la nación”.
President @ChingteLai said that the Taiwanese spirit never fears challenges. #TeamTaiwan, including women’s boxing contestant Yu-ting Lin, has shown incredible strength, overcoming doubts to compete fairly on the world stage. Your determination inspires the nation! #ParisOlympics
— Taiwan Presidential Office Spokesperson (@TaiwanPresSPOX) August 1, 2024
Lin Yu-ting ha declarado a la prensa en París que sus emociones y su determinación no se han visto afectadas por la polémica. “Definitivamente puedo interpretar estos desafíos como que las rivales tienen tanto miedo de nuestra capacidad, que están convirtiendo algunos problemas en un problema”, explicó. “Cuanto más me teman, mejor rendiré en el ring de boxeo”.
Por su parte, Imane Khelif denuncia el ‘bullying‘ público mientras busca el oro olímpico: ‘Puede destruir a la gente’
Imane Khelif
La boxeadora argelina Imane Khelif ha pedido el fin del “bullying” mientras continúa enfrentando hostilidad por su participación en los Juegos Olímpicos de París 2024.
Khelif ha enfrentado abusos por su participación en el evento de boxeo femenino a pesar de que el Comité Olímpico Internacional (COI) confirmó que cumple con las regulaciones de la competencia. El furor sólo aumentó después de que venciera a la italiana Angela Carini en sólo 46 segundos el jueves (1 de agosto).
Ahora, Khelif, que ha llegado a la semifinal femenina de 66 kg tras su victoria sobre la húngara Anna Luca Hamori, ha pedido el fin del acoso, informó Sky Sports.
“Puede destruir a la gente”
En una entrevista con SNTV, en árabe, Khelif dijo: “Envío un mensaje a todos los pueblos del mundo para que respeten los principios olímpicos y la Carta Olímpica, para que se abstengan de intimidar a todos los atletas, porque esto tiene efectos, efectos masivos. Puede destruir a la gente, puede matar los pensamientos, el espíritu y la mente de la gente. Puede dividir a la gente. Y por eso les pido que se abstengan de intimidar”.
Khelif, que ya tiene garantizada al menos una medalla de bronce en París, añadió que espera que su familia no se haya visto afectada por el trato que le han dispensado y admitió que estaban preocupados por ella. “Si Dios quiere, esta crisis culminará con una medalla de oro, esa sería la mejor respuesta”, prosiguió, añadiendo su agradecimiento al COI por su continuo apoyo.
Se enfrentará a la tailandesa Janjaem Suwannapheng en las semifinales hoy martes (6 de agosto).
Comentarios desactivados en Kamala Harris se centra en los derechos LGBTQ+ en su discurso ante el sindicato de docentes
La presunta candidata presidencial demócrata recordó a los votantes que fue una de las primeras funcionarias electas en realizar matrimonios entre personas del mismo sexo hace más de 20 años.
Por Greg Owen Jueves 25 de julio de 2024
En una aparición de campaña hoy en la convención de la Federación Estadounidense de Maestros (AFT) en Houston, Texas, la vicepresidenta Kamala Harris habló extensamente sobre el efecto corrosivo que las prohibiciones de libros y otras políticas y leyes anti-LGBTQ+ están teniendo sobre los maestros y los niños de Estados Unidos. Su discurso indicó que dedicará atención a esas cuestiones en su campaña presidencial.
“Estamos en una lucha por nuestras libertades más fundamentales”, declaró Harris a los miles de docentes que asistieron a la reunión anual de la AFT. “Y a esta sala de líderes les digo: ¡Adelante!”. Los cánticos de “¡Adelante! ¡Adelante!” estallaron en todo el pasillo.
Harris ha hecho del ataque de la extrema derecha a las libertades personales, como el derecho a elegir y la igualdad matrimonial, un tema central de su vicepresidencia, lo que llevó a la administración del presidente Joe Biden a pedir una legislación federal que restablezca las protecciones de Roe contra Wade a nivel nacional y trabajando con los legisladores para impulsar la Ley de Respeto al Matrimonio en el Congreso. El presidente Biden firmó esa legislación en 2022.
Poco después de la Dobbs revocación de decisión Roe contra WadeHarris dijo que la opinión concurrente del juez Clarence Thomas era un presagio de otras revocaciones por venir. Thomas dijo que el tribunal más alto del país debería considerar la posibilidad de anular la ley de matrimonio homosexual, así como otras que garantizan los derechos a las relaciones sexuales consentidas entre personas del mismo sexo y el acceso a los anticonceptivos. “Creo que simplemente dijo la parte tranquila en voz alta”,dijo Harris.
Harris marcó un claro contraste en su discurso entre los demócratas y los candidatos republicanos apoyados por MAGA entre los que los votantes elegirán en noviembre.
“En este momento, en toda nuestra nación, presenciamos un ataque frontal a las libertades duramente ganadas y luchadas”, dijo a los miembros del sindicato de docentes el jueves.
“Mientras se enseña a los estudiantes sobre la democracia y el gobierno representativo, los extremistas atacan la sagrada libertad de votar”, dijo Harris.
“Mientras ustedes intentan crear lugares acogedores donde nuestros niños puedan aprender, los extremistas atacan nuestra libertad de vivir a salvo de la violencia armada. ¡Tienen el descaro de decirles a los maestros que se pongan un arma en el aula mientras se niegan a aprobar leyes de seguridad con sentido común!
“Y mientras ustedes enseñan a los estudiantes sobre el pasado de nuestra nación, estos extremistas atacan la libertad de aprender y reconocer la verdadera y completa historia de nuestra nación, incluyendo la prohibición de libros. ¡Prohibición de libros en este año de nuestro Señor 2024!”, agregó.
Desde lo más profundo del pasillo, un partidario gritó: “Dígaselo usted, presidente Harris”, lo que provocó una amplia sonrisa en la presunta candidata demócrata.
“Piénsenlo: nosotros queremos prohibir las armas de asalto, ¡y ellos quieren prohibir los libros! ¿Se lo imaginan?”, preguntó Harris con insistencia.
“Mientras tanto, estos extremistas también atacan la libertad de amar a quien amas abiertamente y con orgullo. Aprobaron las llamadas leyes ‘No digas que eres gay’”, dijo Harris sobre los republicanos de Florida y otros estados que aprobaron versiones imitadoras de la legislación emblemática del gobernador Ron DeSantis que restringe la instrucción en las aulas sobre las identidades LGBTQ+.
Harris, quien se jactó de que podría estar a la altura del expresidente Trump “cualquier día de la semana”, abrazó luego plenamente su papel de promotora de la igualdad matrimonial en sus inicios.
“Muchos de ustedes saben que en 2004, durante el fin de semana de San Valentín, fui uno de los primeros funcionarios electos del país en realizar matrimonios entre personas del mismo sexo”, dijo Harris a los maestros entre aplausos. “Me duele mucho pensar que 20 años después hay profesores jóvenes de 20 años que tienen miedo de poner una fotografía de ellos y su pareja, por miedo a perder su trabajo”, dijo.
“¿Y cuál es su trabajo? El más noble de todos, enseñar a los hijos de otros, y Dios sabe que no les pagamos lo suficiente”, dijo.
“Estamos en la lucha”, continuó Harris. “Nosotros, que creemos que todos los estadounidenses deben estar libres de intolerancia y odio, para proteger a nuestros maestros y estudiantes de la discriminación y asegurarnos de que todos los estudiantes puedan aprender la historia de Estados Unidos.
“Y nosotros, que creemos en la libertad reproductiva, restauraremos la libertad de la mujer para tomar decisiones sobre su propio cuerpo, ¡y no permitir que su gobierno le diga qué hacer!”, continuó.
En el salón se alzaron cánticos de “¡Adelante, adelante!”.
Comentarios desactivados en Una DJ lesbiana recibe amenazas de violación y muerte por su polémico segmento de drag queens olímpicas
La DJ no se echa atrás
Por Elsie Carson-Holt martes 30 de julio de 2024
Barbara Butch, que actuó en un polémico segmento de la ceremonia de apertura de los Juegos Olímpicos acusado de burlarse del cristianismo, ha recibido amenazas de muerte, tortura y violación, así como numerosos insultos antisemitas, homofóbicos, sexistas y gordofóbicos por su participación. Butch se ha comprometido a luchar sin miedo contra las amenazas. Su abogada ha presentado denuncias legales que podrían iniciar una investigación policial formal sobre quienes están detrás de ellas.
Durante su parte de la ceremonia, Butch lució un tocado plateado que parecía un halo y estuvo rodeada de artistas drag, bailarines y otros artistas mientras hacía de DJ. Luego, los artistas caminaron por la pasarela, mostrando moda y estilo franceses. Muchos cristianos conservadores confundieron la escena con una burla a la La última cena, una famosa obra de arte pintada por el artista gay Leonardo Da Vinci que ha sido replicada innumerables veces en la cultura pop moderna.
La abogada de Butch, Audrey Msellati, presentó una denuncia formal ante la fiscalía de París, que decidirá si se inicia o no una investigación policial formal. Los posibles cargos incluyen acoso cibernético, amenazas de muerte e insultos, pero no se nombra a un autor específico.
La abogada dijo, en un comunicado publicado en la cuenta de Instagram de Butch, que se presentarán denuncias legales contra los perpetradores independientemente de que “sean cometidos por ciudadanos franceses o extranjeros y tiene la intención de procesar a cualquiera que intente intimidarla en el futuro”.
Jolly dijo que esperaba que la actuación fuera un homenaje a la diversidad y que la mesa-pasarela durante el segmento tenía como objetivo ser un “homenaje a la fiesta y a la gastronomía francesa”.
Butch publicó una declaración en Instagram anunciando su acción legal.
“Soy el blanco de otro acoso cibernético, particularmente violento”, escribió. “Aunque al principio decidí no hablar para que los que me odian se calmaran, los mensajes que recibo son cada vez más extremos. Todo porque he tenido el honor de representar la diversidad de mi país a través del arte y la música, junto a otros artistas e intérpretes que admiro”.
“Nunca me he avergonzado de quién soy y asumo la responsabilidad de todo, incluidas mis elecciones artísticas”, continúa. “Toda mi vida me he negado a ser una víctima. No me callaré. No tengo miedo de quienes se esconden detrás de una pantalla o se sientan a discutir sus odios y frustraciones. Los combatiré sin temblar nunca. Estoy comprometida y orgullosa. Estoy orgullosa de quién soy, de lo que soy y de lo que encarno para mis seres queridos y para millones de franceses. Mi Francia es Francia”.
Sin embargo, Butch dijo que todavía se sentía “extremadamente honrada” de ser parte de la ceremonia de apertura de París 2024.
“Mi compromiso siempre ha sido hacer bailar a todo el mundo y, a mi manera, hacer que una nación baile en la pista de baile. A través de mi trabajo como DJ y mi activismo, siempre he promovido el amor y la inclusión; para mí, esto es lo que salvará al mundo, incluso cuando se esté desmoronando”, escribió
Comentarios desactivados en “¿El desfile de París? ¡Ya vale de llorar con tan pobre cristianismo!”, por José Ignacio Calleja
Demasiada ideología social seudocatólica en toda esta reacción de escandalizados cristianos
“Entiendo perfectamente el malestar y la protesta del mundo cristiano ante lo visto en el desfile olímpico de París, en un momento del mismo que todos interpretamos en clave de irreverencia, fuese o no referido al cuadro de Da Vinci”
“PERO (con mayúscula) no entiendo que los cristianos reaccionemos con este sentimiento absoluto sobre qué y cuál es la blasfemia y el desprecio de nuestra fe eucarística y cristológica”
“¿De verdad tenemos clara la relación de blasfemias contra nuestro Cristo y su Dios, en nuestra Fe, cuando hay un ir tirando convencional del cristianismo occidental sobre mil muertes de hambre, sed y vida física entre los más pobres del mundo, y lo reducimos a unas modestas peticiones en la Oración de los Fieles, una Colecta ocasional, y una Comida de hermandad el mismo día porque es la Fiesta del Santo fundador?”
“No estoy de acuerdo en que este ‘menosprecio’ parisino tenga comparación con el escándalo de un catolicismo cristiano sin Encarnación, es decir, donde los ‘los que no cuentan’, nos Evangelizan”
Entiendo perfectamente el malestar y la protesta del mundo cristiano ante lo visto en el desfile olímpico de París, en un momento del mismo que todos interpretamos en clave de irreverencia, fuese o no referido al cuadro de Da Vinci. Ese no es el problema, lo sabe y lo sabía su director de escena. (Podía ponerme exquisito sobre libertad y estética. No lo haré para nos despistar a nadie). PERO (con mayúscula) no entiendo que los cristianos reaccionemos con este sentimiento absoluto sobre qué y cuál es la blasfemia y el desprecio de nuestra fe eucarística y cristológica.
¿De verdad tenemos clara la relación de blasfemias contra nuestro Cristo y su Dios, en nuestra Fe, cuando hay un ir tirando convencional del cristianismo occidental sobre mil muertes de hambre, sed y vida física entre los más pobres del mundo, y lo reducimos a unas modestas peticiones en la Oración de los Fieles, una Colecta ocasional, y una Comida de hermandad el mismo día porque es la Fiesta del Santo fundador?
De verdad, no, no estoy de acuerdo. Hay demasiada ideología social seudo-católica en toda esta reacción de escandalizados cristianos -por un imaginario muy discutible, lo acepto- y hay poco cristianismo de Encarnación; o al menos, difícil de referir a Jesús de Nazaret y de qué se escandalizaba.
YA ESTÁ BIEN de este lloriqueo para dejar de cuestionarnos si el ideario cultural católico tiene carencias y silencios que lo vacían de Encarnación. Es como si Jesús hubiese nacido la víspera de la Pasión y la Muerte Expiatoria en la Cruz.
No estoy de acuerdo en que este “menosprecio” parisino tenga comparación con el escándalo de un catolicismo cristiano sin Encarnación, es decir, donde los “los que no cuentan“, nos Evangelizan. No acepto regalar mi malestar estético ocasional, como puede ser hoy París, a un catolicismo social y cultural que, honestamente, no asume la Encarnación samaritana y justa que el Evangelio exige. Se calla y me utiliza. No. Paz y bien.
Comentarios desactivados en Enfado ‘olímpico’ de los obispos franceses por las “escenas de burla del cristianismo”… que no existieron.
“¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, pero tragáis el camello! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!…
(Mateo 23,24-25a)
Les ha faltado tiempo… Si hubieran sido tan diligentes ante los abusos sexuales… Burla contra el Cristianismo es la cantidad de obispos, sacerdotes y fundadores de de diversas congregaciones y movimientos que han abusado de víctimas inocentes. y de eso no protestaron al día siguiente… ¿ O es que lo que realmente les molesta es la supuesta identidad de género u orientación sexual de los participantes de ese cuadro artístico que ¿realmente representaba la Última Cena? ¿ Y si así hubiera sido?
Ya el colmo es lo de la “La exclusión de ciertos creyentes”… ¿Exclusión? ¡que vengan a explicarnos a nosotras/os que es exclusión en las Iglesia Católica Romana, y otras confesiones y religiones!
En un comunicado de prensa publicado el día después de la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos que tuvo lugar a orillas del Sena el viernes 26 de julio, la Conferencia de Obispos de Francia elogió “momentos maravillosos de belleza, alegría y ricos de emociones”
Sin embargo, los obispos dirigieron su pensamiento “a los cristianos de todos los continentes que se han sentido heridos por el exceso y la provocación de determinadas escenas”
(Vatican News).– Fue una ceremonia de todos los superlativos. Una primera ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos en el Sena, con un desfile de delegaciones deportivas en 85 barcos, numerosas pinturas artísticas y actuaciones de artistas de todo el mundo como la estadounidense Lady Gaga o la canadiense Céline Dion.
“La ceremonia de apertura (…) anoche ofreció al mundo entero momentos maravillosos, de belleza, de alegría, ricos de emociones y universalmente elogiados”, reconoció la Conferencia de Obispos de Francia. Sin embargo, la ceremonia “incluyó escenas de burla y burla del cristianismo, que deploramos profundamente”, añade.
En el centro de las críticas en las redes sociales, una reproducción del cuadro “La Última Cena” de Leonardo da Vinci realizada por una decena de travestis. Después de la ceremonia, retransmitida por televisión, numerosos líderes de otras confesiones religiosas expresaron su solidaridad con la Iglesia católica francesa, señala el comunicado.
“Pensamos en todos los cristianos de todos los continentes que se han visto heridos por el exceso y la provocación de determinadas escenas“, aseguraron los obispos franceses. “Queremos que comprendan que la celebración olímpica va mucho más allá de los prejuicios ideológicos de unos pocos artistas“, continuó la Conferencia Episcopal Francesa (CEF,).
La exclusión de ciertos creyentes
El secretario general del CEF, padre Hugues de Woillemont, subrayó en la red social la fraternidad y la hermandad. François Touvet, presidente del Consejo para la Comunicación del CEF, obispo coadjutor de la diócesis de Fréjus-Toulon, por su parte, “se asocia firmemente” a este comunicado de prensa de la Iglesia de Francia. En una publicación en las redes sociales, declaró “protestar, como muchos, contra este escandaloso y grave insulto hecho a los cristianos en todo el mundo, sin olvidar los demás excesos del espectáculo”.
Hier, ouverture des #jo2024, des tableaux émouvants et spectaculaires ! avec une contradiction entre l’inclusivité affichée et l’exclusion effective de certains croyants, il n’est pas nécessaire de blesser des consciences pour promouvoir la fraternité et la sororité #HolyGames
— Père Hugues de Woillemont (@HdWoillemont) July 27, 2024
La CEF concluyó su comunicado recordando que el deporte “es una actividad maravillosa que deleita profundamente los corazones de los atletas y de los espectadores“, y que los Juegos Olímpicos son un “movimiento al servicio de esta realidad de unidad y fraternidad humana”.
Con una nota de esperanza, apreciada unánimemente por los espectadores, la ceremonia de apertura concluyó con uno de los momentos más destacados de la velada: cuando Céline Dion concluyó el Himno al amor de Edith Piaf desde el primer piso de la Torre Eiffel, dejando Las últimas palabras de la canción resuenan en la noche parisina: “Dios reúne a los que se aman”.
Y estos son los “moderados”, porque la Fachosfera cavernícola está desatada organizando las hogueras para los Autos de Fe…
Abrió la veda la sobrina más ultraderechista de Marine Le Pen, amiga de nuestro facha patrio Abascal
To all the Christians of the world who are watching the #Paris2024 ceremony and felt insulted by this drag queen parody of the Last Supper, know that it is not France that is speaking but a left-wing minority ready for any provocation. #notinmyname
Y siguen nuestros ultramontanos patrios… para muestra el botón narcisista de Monse Munilla. A través de su cuenta de ‘X’, el obispo Munilla ha dado rienda suelta a su verborragia ultra afirmando que “nuestra cultura está dando sus últimos coletazos en medio de la decadencia woke” suponiendo torticeramente que ”el islamismo fundamentalista se frota las manos viendo cómo nosotros mismos nos ‘suicidamos’ espiritual y físicamente”.
El, gracias a Dios ex obispo de San Sebastián que ahora padecen los fieles de Orihuela-Alicante y todo el mundo por desgracia, por sus continuas incursiones en las redes sociales, ha criticado la lamentable “conexión española con esta decadencia francesa”. Munilla dice, de forma insultante, que esta conexión la dejó patente el periodista de TVE, quien en la retrasmisión televisiva dijo: “Este baile profundamente revolucionario, anticlerical, antipatriótico (…) es un homenaje que han querido hacer a la cultura francesa, a Belcebú, a la máscara de hierro, al fantasma de la ópera”.
Y meando fuera de tieso sigue: “Otro signo de la conexión española con esta crisis de valores, es el anuncio de la derogación del delito por ofensa a los sentimientos religiosos e injurias al rey… (eso sí, que a nadie se le ocurra ofender ni injuriar a Macron y/o a Pedro Sánchez)”
Por último, con el infantilismo que le caracteriza ( si hubieran trabajado los psicólogos…), el ciudadano Munilla culmina su exabrupto recurriendo al elemento mágico: “algunos olvidan que la última palabra no la tiene ningún tribunal humano, sino que la tiene Dios… de lo cual fue una metáfora el chaparrón con el que se deslució la fiesta”.
Un espectáculo blasfemo y deplorable que da pie para las siguientes reflexiones:
1.- Nuestra cultura está dando sus últimos coletazos en medio de la decadencia woke…
2.- El islamismo fundamentalista se frota las manos viendo cómo nosotros mismos nos ‘suicidamos’ espiritual y… pic.twitter.com/Qxq7cuYOyp
— Jose Ignacio Munilla (@ObispoMunilla) July 27, 2024
Y tampoco podía faltar el bocachanclas del arzobispo de Oviedo que parece más un inquisidor general que un hijo De Francisco de Asís…
Los juegos olímpicos son una ocasión noble de medirse deportivamente. No de colar el esperpento ideológico en la apertura de los mismos, haciendo una patética parodia ofendiendo los sentimientos religiosos y culturales de la comunidad cristiana. Viven en el complejo y el rencor.
Pero para desgracia de estas “víctimas” de chichinabo, resulta que NO ERA LA ÚLTIMA CENA… Es lo que tiene creerse el ombligo del mundo. ,
Se trata del “Festin des Dieux” de Jan Harmensz van Bijlert 1635 y conservada en el museo Magnin de Avignon, los dioses del Olimpo celebran las bodas de Tetis y Peleo pic.x.com/ypoVfiwl0m
Comentarios desactivados en “Celebraciones cristianas del Orgullo LGTBIQ+”, por Carlos Osma
Un mes después de haberlo escrito, sigue siendo vigente lo dicho en este artículo que hemos leído en su blog Homoprotestantes porque… todos los meses son Mes del Orgullo:
Celebramos estos días el Orgullo LGTBIQ+, el Pride. Celebramos que no nos sometemos a un sistema que lo impregna todo, y que nos quiere sometidos a la norma, sufriendo, calladas. Celebramos nuestras cicatrices -algunas tenemos, no vamos a mentir- que son el impacto del odio que hemos sufrido, pero también los signos -la constatación- de que queremos vivir y ser felices. Celebramos que este mundo no nos gusta, pero que estamos dispuestas a poner nuestro granito de arena para transformarlo, para hacerlo más habitable y más acogedor para todas.
Celebramos para que otras puedan ver que somos muches, que se puede, que la ocultación y las tinieblas no tienen por qué ser nuestro hogar. Que hay vida más allá de la tumba en la que nos quieren encerrar a todas. Pero celebramos también para que todes les que han decidido esperar a salir -porque no están preparadas, porque sus circunstancias no se lo permite, porque su vida corre peligro- puedan hacerlo algún día. Celebramos para que nadie sea obligada a esconderse, menospreciada por hacerlo, e insultada y maltratada cuando sale. Celebramos para que la luz y la sombra sea una opción, no una obligación.
Las personas queer cristianes también celebramos en el Orgullo LGTBIQ+, en el Pride, que el cristianismo va más allá -como casi siempre ha hecho- de las instituciones, organizaciones, teologías… queerfóbicas que se han asignado la representación del evangelio. Celebramos las comunidades en las que unes nos apoyamos en las otras, y donde el amor no entiende de etiquetas, pero tampoco quiere borrarlas, ni menosprecia las que cada una decide utilizar para comprenderse y relacionarse con las demás. Celebramos que hoy hay más comunidades inclusivas de las que nunca ha habido, pero sin duda, muchas menos de las que habrá mañana. Celebramos, para invitar a otras cristianas a sumarse al camino de la justicia y el evangelio. Celebramos porque somos seguidores de Jesús, y él está en cada celebración por la justicia.
Como cristianas celebramos ser discípules de Jesús, y que no hay que dejar su seguimiento para vivir plenamente, para sentirnos vivas. Lo que es urgente es salir de los espacios, de las relaciones tóxicas, de las vidas de cartón piedra que nos lo impiden. Celebramos ser amadas por Jesús, aquel que reveló a un dios padre/madre lleno de amor. Aquel que vino a decirnos un día que su amor queer puede atravesar el muro de odio en el que lo habían encerrado los guardianes del orden, de la religiosidad, de la Biblia, para aproximarse a nosotras, y pedirnos que dejáramos descansar nuestra cabeza sobre su pecho. Que estuviéramos tranquiles, que estaba de nuestro lado.
Celebramos por eso, estos días del Orgullo LGTBIQ+, para decir a aquellas cristianes queer que han escuchado durante tanto tiempo, y desde tantos lugares, que dios no las quiere queer -sino sometides a la norma- que son discípules a las que Jesús ∀ma.
Y tú, ¿qué celebras como discípulo ∀mado por Jesús en estos días del Orgullo LGTBIQ+?
Comentarios desactivados en La atleta trans no binaria Nikki Hiltz irá a los Juegos Olímpicos de París después de una victoria récord en las pruebas en EE. UU.
Emocionante victoria en las pruebas olímpicas de EE.UU.
Un momento de orgullo para la comunidad LGBTQ+
Nikki Hiltz está redefiniendo lo que significa ser un campeón en el mundo del atletismo.
Hiltz se aseguró su lugar en el equipo olímpico de EE. UU. con una impresionante victoria en la carrera de 1500 m en las pruebas olímpicas de pista y campo de EE. UU. Hiltz, una atleta trans no binaria pionera, marcó un tiempo récord de 3 minutos y 55,33 segundos, lo que marca el segundo tiempo más rápido de la historia de un estadounidense en esta prueba. Viajarán a París con su primer equipo olímpico a finales de este año.
Una carrera para recordar
El último empujón de la carrera fue emocionante. A 300 metros de la meta, Hiltz aceleró de repente y adelantó a sus rivales que estaban en cuarta posición. Se enfrentaron a una intensa competencia con Elle Purrier St. Pierre y Emily Mackay. St. Pierre, que ya es una atleta olímpica, tomó la delantera desde el principio, dominando los primeros 61 segundos. “El grupo estaba muy lleno y quería ser honesta”, dijo. Pero en la última vuelta, Hiltz y Mackay se adelantaron y prepararon un final espectacular.
“Me dije a mí misma: ‘No voy a pensar en todo el amor y el apoyo hasta que falten 100 metros para llegar a la meta. Entonces podrás dejar que todo eso te llene y te impulse hasta la línea de meta’”, reveló Hiltz.
— NBC Olympics & Paralympics (@NBCOlympics) July 1, 2024
La pareja de Hiltz, Emma Gee, celebró orgullosa la victoria en Instagram. “Chicos, se dirigen a París”, escribió. “Nikki Hiltz es una atleta olímpica. Campeona de las pruebas olímpicas de 1500 m”.
Después de la carrera, el atleta olímpico le dice a NBC Sports que también está motivado por el “amor y apoyo” que ha recibido de la comunidad LGBTQ+. “Esto es más grande que yo”, dijo Hiltz. “Es el último día del mes del Orgullo. Quería correr esta carrera por mi comunidad y, sí, por toda la gente LGBTQ. Ustedes me trajeron a casa esos últimos cien (metros). Pude sentir el amor y el apoyo”.
Al reflexionar sobre su desempeño, Hiltz compartió con el equipo de prensa de los Juegos Olímpicos de París 2024: “Hace un mes estaba en forma para 3:59, ahora 3:55. ¿Dónde estaré en un mes? No lo sé y no quiero poner límites a eso. Sabía que iba a tener que establecer un récord personal para entrar en este equipo, pero ¿3:55? No lo he asimilado”.
Continuaron: “Todavía no he acabado de asimilar lo que significan los Juegos Olímpicos… hay mucho por ponerme al día”.
Hiltz se declaró públicamente trans y no binaria en 2021 y compartió su experiencia en Instagram: “Hola, soy Nikki y soy transgénero. Eso significa que no me identifico con el género que me asignaron al nacer. La palabra que uso actualmente para describir mi género es no binaria. La mejor forma de explicar mi género es como fluida”.
Su camino hacia los Juegos Olímpicos es un triunfo personal y un momento histórico para la comunidad LGBTQ+. El éxito de Hiltz destaca la fortaleza, la resiliencia y la importancia de la inclusión en el deporte.
Comentarios desactivados en 50 organizaciones LGBTQ+ instan a Keir Starmer a prohibir la terapia de conversión al convertirse en primer ministro
05 de julio. Escrito por Charlie Duncan
50 organizaciones LGBTQ+ han firmado una carta abierta al nuevo primer ministro laborista Keir Starmer, instándole a prohibir finalmente la terapia de conversión.
En enero, Starmer prometió prohibir la terapia de conversión que incluya a las personas transgénero si el Partido Laborista ganaba las elecciones generales. La práctica abusiva se refiere a los intentos de grupos o individuos anti-LGBTQ+ de cambiar por la fuerza la sexualidad o la identidad de género de una persona.
Ahora que el líder laborista está firmemente establecido en el número 10 de Downing Street, más de 50 organizaciones LGBTQ+ han enviado una carta a Starmer para “felicitarlo por su ‘victoria histórica’ e instarlo a actuar rápidamente para cumplir su promesa del manifiesto”.
Al compartir la carta abierta en X (antes conocido como Twitter), la presidenta de la Ban Conversion Therapy Coalition-Coalición para la Prohibición de las Terapia de Conversión, Jayne Ozanne, escribió: “Dado que el Partido Laborista reprendió a los conservadores por su demora de más de 6 años, ¡esperamos una acción rápida!”
La carta, dirigida a Keir Starmer, dice: “Le instamos a actuar rápidamente para presentar esta legislación, dado que durante demasiado tiempo los perpetradores han estado actuando con impunidad, alentados por la renuencia del gobierno anterior a implementar sus promesas. Reconocemos el arduo trabajo que realizó el diputado Lloyd Russell-Moyle para crear un amplio consenso en toda la Cámara y consideramos que su proyecto de ley es un buen punto de partida”.
BREAKING
50 #LGBT orgs have sent a letter to new #PrimeMinister to congratulate him on his ‘landmark victory’ & to urge him to act swiftly to fulfil his manifesto pledge to #banconversiontherapy
“Dado el grave impacto de estas prácticas degradantes, una prohibición debe ser sin lagunas y no puede permitir exenciones de ningún tipo”, continúa la declaración, haciendo referencia al hecho de que el proyecto de ley actual propuesto por el anterior gobierno conservador contiene una “laguna” para los “adultos que consienten”.
“El Foro Legal para la Prohibición de la Terapia de Conversión, presidido por la Baronesa Helen Kennedy KC, ha recomendado la mejor manera de hacerlo en el Informe Cooper, que lleva el nombre de su amigo Jonathan Cooper OBE, quien ayudó a crearlo. En él se recomienda una definición clara pero simple de ‘terapia de conversión’ como cualquier práctica con un propósito predeterminado que busque cambiar, ‘curar’ o suprimir la orientación sexual y/o la identidad general de una persona”.
Continúa: “Estamos preparados y dispuestos a reunirnos con su Secretaria de Estado para la Igualdad (Anneliese Dodds) y su equipo y a apoyarlos en esta importante labor. Esperamos que considere un paquete de medidas que garanticen el fin definitivo de estas prácticas con un apoyo continuo a las supervivientes junto con programas educativos para los proveedores de servicios y los profesionales de la protección”.
Cuando hacía más de quince minutos que había acabado la clase ha entrado José María en el aula, y lo ha hecho con muy mala cara y con un: «Lo siento profe». No le he dejado acabar y le he recordado que el próximo lunes tiene que entregar un trabajo, y que hoy era el momento de preguntar las dudas. «¡Ya se ha acabado la clase! Profe, es que llevo dos días muy mal». Le he dicho que tengo una reunión en treinta minutos, pero que saque el dosier y me pregunte las dudas que tenga. «Ahora profe, dame dos minutos», y se ha puesto a mirar dentro de la mochila mientras yo trataba de apagar mi ordenador.
José María tiene veinte años, aunque parece mucho más joven. Es un alumno con diversidad intelectual. Es una persona muy curiosa, cuando explicas te hace preguntas y observaciones que ningún otro alumno haría. Recuerdo el día que le plantee un problema en el que había una persona esperando un autobús, y dándole algunos datos debía calcular cuánto tiempo tardaría esa persona en llegar al instituto. A José María la abstracción no le va -algo que yo debería haber tenido en cuenta-, así que inmediatamente se pensó a sí mismo en la parada de autobús, y me respondió el problema explicando las dificultades que tenía todos los días para llegar al instituto con transporte público. «Profe, la respuesta a tu pregunta depende de un montón de cosas, la primera, que no has puesto, es cuánto tiempo de retraso llevará el autobús cuando llegue a mi parada». No trataba de tomarme el pelo, es su manera de ver el mundo.
Vive con su padre en una habitación minúscula en una ciudad como Barcelona donde grandes inversores y empresas inmobiliarias someten a la población a una violencia a la que los responsables políticos no saben o no quieren poner fin. Es lo que se llama una familia en riesgo de exclusión social, ese tipo de familia que parece importarles bien poco a todas esas entidades que han surgido en los últimos años para defender a las familias como Dios manda. La relación con su padre no es demasiado buena, tienen conflictos constantes, pero en realidad es lo único que tiene. A pesar de todo eso, viene todos los días contento al centro para tratar de obtener el título de educación secundaria que le permitirá hacer un ciclo formativo relacionado con el diseño. Hoy no está contento, levanto la cabeza después de cerrar el ordenador, y lo encuentro mirándome.
– Profe, ¿puedo hacerte una pregunta personal?
– José María, mejor nos centramos en el trabajo que tienes que entregarme el lunes.
– Bueno, solo era una pregunta, y no es nada malo.
– Venga, pregunta.
– ¿Te fue difícil decir que eras gay cuando eras joven?
– Sí, eran otros tiempos -caigo en el error de olvidar que además del tiempo también hay que tener en cuenta el espacio, y eso para algunas personas no ha cambiado-, antes las familias no tenían tanta información como ahora.
– A mi padre no le gusta que sea gay. Dice que quiero hacerle daño. Además, ahora tiene una novia evangelista que anteayer me dijo que ser gay es un pecado, y que en la Biblia dice que me voy a ir al infierno. Que voy a ser infeliz toda mi vida. Tú, profe: ¿Eres feliz con tu marido?
Como dirían algunos de mis alumnos, me acaba de explotar la cabeza, así que trato de recomponerme rápidamente, pero no lo consigo. No sabía que José María era gay, yo que nunca doy por hecho la heterosexualidad de nadie creo que en el caso de José María sí lo había hecho. ¿Tiene eso que ver con que sea una persona con diversidad intelectual? No encuentro otra respuesta a esta pregunta que el sí. Y eso, es violencia, lo sé por experiencia. También me pregunto: ¿Cómo encaja su realidad con la imagen del gay que le venden en TikTok -donde se pasa horas- o aquella que se ha impuesto como hegemónica dentro del colectivo gay? ¿Habrá encontrado alguna vez en estos espacios un modelo positivo de gay pobre, con diversidad intelectual y que sufre homofobia en su propia casa, que le pueda ayudar? Pienso que ni José María encaja en las expectativas que tenemos las personas docentes del alumnado LGTBIQ, ni los modelos que como sociedad ofrecemos a los jóvenes LGTBIQ son útiles para personas como José María -algunos de ellos son incluso negativos-.
Por otro lado, soy consciente de que estoy siendo espectador en primera fila de cómo los discursos pseudocristianos impactan en la vida de las personas. El discurso de odio de la novia evangélica del padre de José María se sostiene porque existen personas e instituciones que lo fomentan. Quizás escucha a Will Graham en YouTube, lee Protestante Digital, o asiste a una iglesia bautista o pentecostal donde se predica que familia solo hay una y no cincuenta y una. Pero también se sostiene gracias a evangélicos tolerantes, esos supermodernos y progres que miran a los fundamentalistas por encima del hombro, que dicen que no son homófobos porque estaría mal visto, esos intelectuales del cristianismo cuya teología no tiene nada que ver con la realidad, sino con frases y pensamientos que otros ya han dicho y que se limitan a repetir porque no tienen ni idea de cómo se llevan a la práctica. José María resuelve mejor que ellos los problemas reales que se le proponen, él sabe que los autobuses nunca pasan cuando en teoría deberían pasar, y que esperar sentado a que pasen no te acerca ni un milímetro al instituto.
– Sí, José María, soy feliz, pero que no lo fuese no significaría que mi orientación sexual sea un problema. A ti, ¿lo que te hace infeliz es tu orientación sexual?
– Bueno, no, pero no tendría este problema con mi padre.
– Y si tratas de hablar con él y explicarle que no eres gay para hacerle daño, y que como él no puedes decidir qué personas te gustan.
– Tranqui profe, no te preocupes, él eso no lo va a entender.
Seguimos hablando los dos un buen rato -llego tarde a la reunión-, sé que le ha venido bien desahogarse, que necesitaba hacerlo. Pero también que las cosas no se resuelven solo con una conversación. José María es una persona que sufre diferentes violencias interconectadas entre ellas, haciendo que su vida sea más complicada que la de la mayoría de nosotros. La buena voluntad de quienes estamos a su lado no le va a servir de mucho, lo que necesita son leyes que impidan que tenga que vivir en una habitación de doce metros cuadrados, leyes que disuadan a quienes se escudan en la libertad de expresión para promover el odio y la discriminación hacia las personas queer, colectivos LGTBIQ más sensibles a la diversidad que recorre sus siglas, teologías más valientes para denunciar la utilización de la fe cristiana para discriminar a otras personas, comunidades cristianas que sin complejos se abren a reconocer y promover la diversidad, centros educativos que promueven la inclusión de la diversidad afectivo-sexual, la diversidad funcional, la intelectual… Lo que José María necesita son cosas tangibles que hagan que su vida sea como la del resto de mortales. Y en la medida que nos ponemos en el lugar de quienes están tratando de construir estas cosas, estamos ayudando a todos los José María que cualquiera de nosotros tiene alrededor.
Carlos Osma
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Comentarios desactivados en Los Juegos Olímpicos tienen nuevas pautas para los periodistas que cubren a atletas trans en París este verano
Incluyen recomendaciones como no llamar a las mujeres trans “biológicamente masculinas”.
El jueves, el Comité Olímpico Internacional anunció la última versión de sus Directrices de representación antes de los Juegos Olímpicos de París 2024, que contienen recomendaciones positivas para cubrir a los atletas olímpicos transgénero. Las pautas brindan instrucciones sobre cómo los periodistas pueden discutir mejor la diversidad de género en los juegos.
“Mientras nos preparamos para los Juegos Olímpicos de París 2024, las Directrices de Representación actualizadas son fundamentales en nuestra misión de ofrecer una cobertura justa e inclusiva de todos los atletas”, afirma Yiannis Exarchos, director ejecutivo del Olympic Broadcasting Service, en el anuncio de las directrices.
“En Olympic Broadcasting Services, estamos comprometidos a utilizar nuestra plataforma para mostrar las diversas historias y logros de los deportistas de todo el mundo, asegurando que nuestras transmisiones reflejen el verdadero espíritu de igualdad y excelencia que define el Movimiento Olímpico”.
Las directrices consisten en un documento de 33 páginas que se centra principalmente en cómo los medios pueden evitar representaciones misóginas de las atletas olímpicas. Al final del documento hay cinco páginas dedicadas a brindar las mejores prácticas para cubrir a las personas trans.
Las directrices piden a los periodistas que eviten el uso de términos como “biológicamente masculino” o “nacido mujer” al describir a las personas trans, dando preferencia a términos como “mujer transgénero” u “hombre transgénero”.
“Siempre es preferible enfatizar el género real de una persona en lugar de poner potencialmente en duda su identidad haciendo referencia a la categoría de sexo que fue registrada en su certificado de nacimiento original”, dicen las directrices. “Si hay una razón clara para referirse a la categoría que se le asignó a una persona al nacer, los términos a utilizar son: “mujer asignada al nacer”, “hombre asignado al nacer” o “mujer designada al nacer”, “hombre designado al nacer.”
Las directrices continúan con recomendaciones para clasificar correctamente a las personas trans y utilizar sus nombres preferidos. Afirman que las personas trans deberían centrarse en las noticias que las cubran.
Una recomendación notable es que los periodistas no se centren sólo en la condición transgénero de un atleta sino que también destaquen su historia deportiva. Es probable que esto sea una respuesta a la cobertura estándar de los atletas trans, que se centra en gran medida en las controversias que rodean su identidad.
En cuanto a las recomendaciones para las mujeres, sugieren evitar señalarlas como “damas” sin referirse a los hombres como “caballeros”. También recomiendan tomar fotografías no sexualizadas que resalten las destrezas atléticas de los atletas olímpicos y garantizar que la cobertura de atletas olímpicos específicos no esté sesgada hacia un género.
Quienes se oponen a los derechos de las personas transgénero no están contentos con la inclusión de informes amigables para las personas trans en las directrices.
La atleta olímpica Sharron Davies dijo al Daily Mail, “El COI nunca deja de decepcionarme con su absoluta hipocresía. Aquí están tratando de impedir que los periodistas digan al público la verdad cuando los hombres compiten por mujeres con una ventaja injusta, al mismo tiempo que se jactan en todas las redes sociales de los primeros juegos con igualdad de género: no se podrían inventar estas cosas.”
Davies no hizo comentarios sobre las 28 páginas de pautas sobre cómo evitar informes sexistas sobre mujeres.
Actualmente, diez deportes olímpicos restringen la participación de mujeres transgénero en categorías femeninas. Si bien el Comité Olímpico Internacional ha manifestado su compromiso de apoyar a los atletas transgénero, no ha buscado revocar estas decisiones.
El remo, el boxeo, el atletismo, el ciclismo, la natación, el rugby y el cricket tienen cierto grado de restricción para los deportistas transgénero en las categorías femeninas. Estos van desde no permitir a las mujeres trans que pasaron por una pubertad basada en testosterona hasta prohibiciones generales para cualquier participante trans.
El triatlón, el tenis y el tiro con arco exigen que las mujeres trans tengan niveles bajos de testosterona durante un largo período de tiempo, que varía según el deporte.
Un atleta transgénero habló con Reuters en 2023 después de que a las mujeres trans que atravesaron una pubertad basada en testosterona se les prohibiera participar en atletismo. “No puedo entender esta decisión, ya que a las mujeres transgénero siempre se les ha permitido competir si sus niveles de testosterona estaban por debajo de cierto umbral”, dijo la velocista francesa Halba Diouf. “La única salvaguardia que tienen las mujeres transgénero es su derecho a vivir como quieran y eso nos lo niegan, nos acosan… Me siento marginada porque me excluyen de las competiciones”.
Sigue sorprendiéndome que, incluso personas que se definen como progresistas, cuando se habla de inclusión de las personas queer dentro de las comunidades cristianas, continúan poniendo el foco en nosotras, en las personas queer: ¿deben ser expulsadas de la comunidad?, ¿les dejamos quedarse si se mantienen célibes?, ¿mejor que no digan nada y pasen desapercibidas?, ¿demostramos nuestro amor cisheteronormativo -al que llamamos evangelio- permitiéndoles que vivan en pareja para que no sean promiscuas?, ¿las casamos porque somos buenos?, ¿les dejamos que sean pastoras porque somos progres? Debates, enfrentamientos, que son solo una muestra de queerfobia, por un lado, e incapacidad de dejar de imponer el obligo cisheteronormativo como centro del evangelio.
Tengo que decir que muchas veces, en esta falacia de reflexión cristiana, encontramos también a personas queer que no se han dado cuenta de que lo único que están haciendo es vender su primogenitura por un plato de lentejas -que en nuestra sociedad sería hoy algo así como aceptación, dinero, un cargo, o algún tipo de reconocimiento-. Pero bueno, vivir durante años encerrado en un armario, más que anhelo de libertad y justicia, a algunes les ha llevado a desear meterse en un tubo de ensayo para que pseudoteólogos, o teólogos con todas las letras y reconocimiento, vayan haciendo pruebas con elles para saber hasta qué punto están dispuestas a rebajarse, a vender su dignidad, a aguantar lo que les echen en nombre de Dios. Del sadocristianismo ya he hablado en otras ocasiones, así que -en este punto- no me voy a repetir.
Y mientras se habla y se habla de nosotres, de nuestros cuerpos deformes, nuestros deseos aberrantes, nuestras familias disfuncionales, nuestro amor defectuoso; las comunidades cristianas se van llenando de personas cada vez más intolerantes, ignorantes -y no me refiero al no saber, sino a esa imposición del no saber al resto como palabra de Dios- incapaces de una mínima empatía, y mucho menos de autocrítica. Personas que se esconden en comunidades cristianas para tratar de escapar de un mundo que no entienden -y que no tienen intención de tratar de entender-, y autodefiniéndose como marginadas por una sociedad que cada vez es más crítica con el odio que ocultan tras su Dios. Y se esconden detrás del cristianismo como lo hacen detrás de Vox, o de cualquier partido ultra que les dé seguridad. Aunque tengan un color de piel, un género, un origen, una clase social, o incluso una orientación sexual, que esos partidos insultan todos los días. Al final sí, no sé cómo lo he hecho, me he repetido con lo del sadocristianismo, que evidentemente no es monopolio queer, nosotres somos simples aprendices.
Con nuestros polvos, con la manera en la que miramos a la vecina de enfrente por la ventana del baño mientras nos hacemos una trenza, con la forma en la que nos vestimos, o incluso con cómo nos nombramos seguimos haciendo ricas a muchas cristianas. Mueve tanto dinero en el amoroso mundo evangélico la transfobia, la lesbofobia, o los mensajes de odio hacia nuestras familias. ¡Se forran con nosotras! ¿Quién en su sano juicio se comería a la gallina de los huevos de oro? Hay que montar entidades para defender a nuestros hijos, a las familias heteronormativas, a quien haga falta. Hay que defender el evangelio del euro, del dólar, de la libra. Lo que da hoy dinero dentro del cristianismo es la queerfobia, mucho más que la justicia, mañana ya veremos.
El verdadero problema de las comunidades cristianas no somos nosotres, sino sus teologías que no han sido capaces de reformular, de mantener con vida. Y no lo han hecho por muchas razones, pero sin duda una de ellas es que se han creído tan escogidos, tan elegidos, tan elevados respecto al común de los mortales, que han acabado por no ser de este mundo. El problema es que el mundo paralelo que se han montado, y en el que su teología es incapaz de ser puesta en entredicho porque en realidad es más bien loroteología, es decir, repetir y repetir lo que me han dicho, que alguien dijo, que le dijeron… no es un mundo mejor, no es un mundo evangélico -en el sentido bíblico- sino un mundo donde se puede odiar a quien es diferente a mí porque pone en entredicho lo que yo creo. Y si ese odio que cada día voy introduciendo en otras personas, les hace abandonar la comunidad cristiana, o incluso lanzarse un día por un barranco, pues que le vaya bien, yo no me voy a replantear nada de nada.
No somos tan importantes, no somos a las primeras que les ocurre lo mismo -aunque esto no haga menos dolorosa la situación-, han puesto en el centro del debate nuestros afectos, nuestra manera de entendernos, o nuestras prácticas sexuales, porque son incapaces, no les conviene, o simplemente no les apetece, replantearse cómo es posible que su odio se sienta tan confortable y justificado dentro de sus teologías. Y en este punto deberíamos ser inflexibles, no dejando que se nos ponga en un lugar que no nos corresponde, en ningún caso. Y diciendo bien claro que lo que predican nada tiene que ver con el evangelio, que no hay pacto posible entre el odio y el seguimiento de Jesús. Que lo suyo no es cristianismo literalista, fundamentalista, o conservador. Porque, y esto hay que decirlo clarito: lo suyo no es cristianismo.
Carlos Osma
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Comentarios desactivados en Elecciones en México: Qué se dijo sobre diversidad y derechos en los tres debates presidenciales
¿Qué propuestas para diversidades, migrantes y grupos vulnerables aparecieron en los debates por parte de lxs tres candidatxs a la presidencia de México?
Fuente Agencia Presentes
28 de mayo de 2024
Geo González
***
En las elecciones del 2 de junio México elegirá entre Claudia Sheinbaum, de la coalición “Sigamos Haciendo Historia»; Xóchitl Gálvez de la alianza “Fuerza y Corazón por México»; y Jorge Álvarez Máynez de Movimiento Ciudadano para la presidencia del país. En campaña hubo tres debates que tenían por objetivo conocer sus propuestas de gobierno. Sin embargo, lo que comunicaron tuvo más que ver con acusaciones y evasivas, y existieron pocas propuestas sustantivas, sobre todo hacia cómo garantizar el bienestar y los derechos humanos de las poblaciones diversas e históricamente vulneradas.
Una de las mayores críticas sociales ante los tres debates es que les candidates mantuvieron una línea narrativa de acusaciones personales y de sus partidos políticos, y poca claridad acerca de las políticas de gobierno. Cuando tuvieron oportunidad de hablar de grupos vulnerables, algunos de éstos ni siquiera fueron mencionados.
Al hablar de migración, desigualdad, pobreza, cambio climático y desarrollo sustentable tampoco hubo un enfoque interseccional. Aún sabiendo que hay proyectos y políticas que hoy día tienen impacto en algunas de estas poblaciones, como el Tren Maya, la estrategia de seguridad y la política militarizada de migración, por ejemplo.
Propuestas para personas LGBT: punitivismo y sin garantía de una ampliación de derechos
– Tampoco se habló de garantizar otros derechos como la salud, la educación, el trabajo, la vivienda a esta población.
– Cuando se habló de salud se vinculó el VIH únicamente a la población LGBT+.
– La educación sexual integral no fue parte de la agenda de ninguno de les tres candidates. El aborto apenas fue mencionado por Jorge Álvarez Máynez.
– Tampoco abordaron las necesidades que faltan para garantizar la despenalización y el acceso a este derecho.
– No hubo mención a personas afromexicanas. No se habló ni de su reconocimiento, ni de su discriminación. No se abordó el cruce con otros ejes en donde esta población mexicana se ve afectada con las políticas militarizadas de migración.
– Las personas que viven con discapacidad fueron mencionadas únicamente en el primer debate como parte de un bloque para hablar de grupos vulnerados. Y esta única mención fue desde un enfoque de rehabilitación, en el que las propuestas, sin claridad de cómo llevarlo a cabo, es la creación de “programas de rehabilitación”.
Desigualdad, pobreza, cambio climático
Tanto en el segundo como tercer debate, los temas a abordar daban oportunidad para que les candidates abrieran la perspectiva en cuanto al abordaje de la pobreza, la desigualdad, el cambio climático y el desarrollo sostenible, el crimen organizado y la seguridad.
Pero al hablar de cambio climático y desarrollo sostenible, pobreza y desigualdad, les candidates no se diferenciaron mucho en sus propuestas de continuar con megaproyectos. Nadie habló de las comunidades indígenas y rurales afectadas por estos desarrollos. Para combatir la pobreza las tres candidaturas explicaron que continuarán con programas sociales.
Cuando se habló de temas de pobreza los pueblos indígenas sí fueron mencionados pero ninguna persona candidata propuso cómo atenderán la brecha de desigualdad que viven en México.
Punitivismo y seguridad militarizada
Sobre seguridad sus propuestas no distan mucho entre sí. Por un lado Claudia Sheinbaum pretende mantener y fortalecer la Guardia Nacional y seguir con la estrategia de seguridad actual. Es la que se mantiene desde 2006 con el ejército en las calles.
Para Xochitl Gálvez crear modelos de policías municipales y cárceles de alta seguridad es una forma en que el Estado puede enfrentar la delincuencia. Jorge Máynez propone más presupuesto a policías y regulación de drogas.
En un punto del tercer debate se les cuestionó por los modelos de seguridad más allá de una mirada punitivista, de militares y cárceles, pero ninguna de las personas candidatas respondió al respecto.
Comentarios desactivados en La Federación Estatal LGTBI+ y otra decena de ONG europeas exigen a la UE que prohíba las terapias de conversión
La Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y más (FELGTBI+), junto a otra decena de entidades LGTBI+ de distintos países de Europa, ha pedido a la Comisión Europea que proponga una directiva que añada las terapias de conversión a los eurocrímenes y/o enmiende la actual directiva de igualdad (2008) para prohibir esas prácticas.
Lo han hecho a través del lanzamiento de una Iniciativa Ciudadana Europea (ICE) que insta a la Comisión Europea a prohibir las prácticas de conversión en todos los Estados miembros a través de enmiendas a los delitos de la UE; la directiva sobre igualdad y las directivas sobre derechos de las víctimas.
Así, la Federación Estatal LGTBI+ (España); Arcigay (Italia); RFSL (Suecia); Dutch Pride Network (Países Bajos); LEGEBITRA (Eslovenia); Rien à Guérir (Francia); Gay Project (Irlanda); Dugine obitelji (Croacia); Asociata Pride (Rumanía), Praha Pride (República Checa), entre otras, se han unido a la organización internacional Against Conversion Therapy (ACT), para hacer este llamamiento y exigir a la UE que actúe “con decisión y firmeza en esta apremiante cuestión y de este paso crucial para salvaguardar los derechos fundamentales de la ciudadanía europea”.
Según explica el vocal de Relaciones Exteriores de la Federación Estatal LGTBI+, Óscar Rodríguez, “las terapias de conversión son pseudociencia que pretende alterar la orientación sexual o la expresión de la identidad de género de una persona”. “Estas prácticas, que implican un trato denigrante e inhumano próximo a la tortura, pueden llegar a tener consecuencias muy graves para la salud mental de las personas que son sometidas a ellas. Por eso, consideramos urgente que las administraciones europeas tomen medidas específicas al respecto”, manifiesta.
En este sentido, Rodríguez informa de que “según los datos del III EU LGBTIQ survey de la FRA, un 21% de las personas LGTBI+ que respondieron a la encuesta no representativa, tuvieron algún tipo de experiencia con prácticas para cambiar su orientación o identidad sexual”, asegura.
Además, recuerda que la Estrategia LGBTI+ de la Comisión Europea ya ha reconocido la naturaleza nociva de las prácticas de conversión y ha anunciado que la UE tomará medidas para eliminarlas. “Por eso, exigimos que se siga avanzando en la protección de la dignidad y los derechos humanos de toda la ciudadanía europea y se den pasos firmes para combatir el odio y la LGTBIfobia”, defiende.
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17 de septiembre de 2024
Ariel Gutraich
Los votantes LGBTQ+ están muy motivados… y apoyan a Harris.
De su blog El coraje de levantarse/Fragilidad espiritual:
Antes de tratar de defender a Dios, con vehemencia y descalificaciones –ya no digo con violencia, que haberla hayla-, nos vendría bien utilizar la imaginación, que nos propone Ignacio de Loyola en los Preámbulos de sus famosos Ejercicios Espirituales, para aplicarla en la recreación de la escena del Ecce Homo en el relato de la Pasión del Señor en el evangelio de Juan (19,5).
La polémica olímpica, aireada en exceso por unos y por otros, no pasa de ser –en mi modesta opinión- una anécdota menor, más o menos desafortunada, pero insignificante si la comparamos con los verdaderos problemas de la Iglesia y del mundo. Lo mismo muchas de las reacciones han sido igualmente desafortunadas, aunque no tan insignificantes. Estas sí son significativas, cuando las valoramos desde el seguimiento de Cristo, la fe y las consecuencias que tienen para la credibilidad de la Iglesia y su diálogo con el mundo.
Testimonio de fe del medallista en los Juegos Paralímpicos París 2024 
Valentina Petrillo
Una común matriz cristiana envuelta en notables diferencias
“Soy humana, como cualquier otro refugiado y atleta de todo el mundo”
Lin Yu-ting.
Imane Khelif
La presunta candidata presidencial demócrata recordó a los votantes que fue una de las primeras funcionarias electas en realizar matrimonios entre personas del mismo sexo hace más de 20 años.
¿De verdad tenemos clara la relación de blasfemias contra nuestro Cristo y su Dios, en nuestra Fe, cuando hay un ir tirando convencional del cristianismo occidental sobre mil muertes de hambre, sed y vida física entre los más pobres del mundo, y lo reducimos a unas modestas peticiones en la Oración de los Fieles, una Colecta ocasional, y una Comida de hermandad el mismo día porque es la Fiesta del Santo fundador?
Un mes después de haberlo escrito, sigue siendo vigente lo dicho en este artículo que hemos leído en su blog 
Emocionante victoria en las pruebas olímpicas de EE.UU.
05 de julio. Escrito por Charlie Duncan
Incluyen recomendaciones como no llamar a las mujeres trans “biológicamente masculinas”.
De su blog 
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