Michael McConnell y Jack Baker. 

8 septiembre, 2024

La historia de amor de Michael McConnell y Jack Baker es una de las más conmovedoras y pioneras dentro de la comunidad LGTB. Esta pareja de ancianos gays ha sido testigo y protagonista de momentos históricos en la lucha por los derechos del colectivo en los Estados Unidos, y su relación, que comenzó en la década de 1960, sigue siendo un símbolo de amor, perseverancia y resistencia.

Un amor pionero

Michael McConnell y Jack Baker se conocieron en 1966 en una fiesta en Norman, Oklahoma. Desde el principio, ambos sintieron una conexión especial, y su relación se fortaleció rápidamente. Sin embargo, lo que hace que su historia sea extraordinaria es que decidieron luchar por su derecho a casarse en una época en la que la idea del matrimonio entre personas del mismo sexo era impensable.

En 1970, Baker y McConnell hicieron historia cuando solicitaron una licencia de matrimonio en el estado de Minnesota. Aunque su solicitud fue rechazada, no se dieron por vencidos. Baker, un abogado, llevó el caso a los tribunales, argumentando que la ley no prohibía explícitamente el matrimonio entre personas del mismo sexo. Aunque finalmente perdieron la batalla legal en 1972, su caso sentó un precedente importante y llamó la atención sobre la necesidad de igualdad en el matrimonio.

El matrimonio secreto

A pesar de los obstáculos legales, Baker y McConnell encontraron una manera de casarse. En 1971, lograron obtener una licencia de matrimonio en el condado de Blue Earth, Minnesota, utilizando el nombre de Baker en los formularios de manera que no fuera evidente que ambos eran hombres. Aunque su matrimonio no fue reconocido oficialmente en ese momento, ellos siempre se consideraron casados y continuaron luchando por el reconocimiento legal de su unión.

El reconocimiento oficial

Después de décadas de lucha y cambios en la legislación, en 2015 la Corte Suprema de los Estados Unidos legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país. Finalmente, en 2018, su matrimonio de 1971 fue reconocido legalmente en Minnesota, haciendo de ellos la primera pareja del mismo sexo en casarse legalmente en la historia de los Estados Unidos. Fue un reconocimiento tardío pero significativo de su amor y perseverancia.

El amor más allá de los obstáculos

Lo más inspirador de la historia de Michael McConnell y Jack Baker no es solo su lucha legal, sino su amor inquebrantable. A lo largo de los años, enfrentaron discriminación, rechazo social y desafíos legales, pero nunca permitieron que estos obstáculos afectaran su relación. Hoy en día, siguen juntos, viviendo en Minneapolis y disfrutando de la jubilación. Su historia es un recordatorio poderoso de que el amor verdadero puede superar cualquier barrera.

Un legado inspirador

La historia de Michael y Jack es mucho más que una historia de amor; es un testimonio del poder del activismo, la valentía y la determinación. Su relación ha sido documentada en libros, artículos y documentales, sirviendo como inspiración para las generaciones más jóvenes de la comunidad LGBTQ+. En un mundo que sigue enfrentando desafíos en materia de derechos LGBTQ+, su historia continúa siendo un faro de esperanza.

El legado de Michael McConnell y Jack Baker demuestra que el amor es una fuerza poderosa que trasciende las normas sociales y las leyes injustas. Su historia de más de 50 años juntos es un recordatorio de que, al final, el amor siempre prevalece.

Fuente Oveja Rosa

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Reyzl Grace MoChridhe (Gender Justice)

Una ex bibliotecaria de una escuela católica de Minnesota está demandando a la escuela y a la Arquidiócesis de St. Paul-Minneapolis por presunta discriminación laboral después de declararse transgénero.

Reyzl Grace MoChridhe trabajó durante el año escolar 2021-22 como bibliotecaria secular en la Academy of Holy Angels, una escuela secundaria católica en Richfield, Minnesota. Cuando llegó el momento de renovar el contrato para el próximo año académico, MoChridhe dijo que sus empleadores inicialmente apoyaron la renovación, hasta que ella reveló que se declararía trans públicamente. Posteriormente, la escuela no renovó su contrato.

MoChride está representado por Gender Justice, un grupo de defensa en St. Paul que ganó demandas anteriores por discriminación laboral que involucran a personas trans en instituciones educativas. MoChride y su abogada, Brittany Stewart, argumentaron que el papel de la bibliotecaria en la escuela era secular y que la escuela violó la Ley de Derechos Humanos de Minnesota al no renovar su contrato.

Stewart ha señalado que el trabajo de MoChridhe “no le exigía ser católica ni respetar todas las creencias de la iglesia”. MoChride es judía y esta identidad se conoció durante su empleo en la escuela.

“Ella no desempeñaba un papel en el que se le pidiera enseñar teología”, dijo Stewart. “La idea de que la religión tuvo un papel clave en su posición como bibliotecaria es, francamente, simplemente ridícula“.

Según MPR News:

“La Ley de Derechos Humanos de Minnesota permite exenciones religiosas limitadas. La Legislatura modificó esas exenciones en 2024, después del empleo de MoChridhe en la escuela, para aclarar que los empleados seculares no están exentos de la ley”.

Megan Peterson, directora ejecutiva de Justicia de Género, argumentó que MoChridhe debería haber sido protegida incluso antes de que se cambiara la ley.

“Las exenciones religiosas limitadas… nunca debieron aplicarse a empleados seculares”, dijo Peterson. “La historia de Reyzl destaca la importancia de garantizar que ningún empleador en Minnesota tenga carta blanca para discriminar a los empleados simplemente por quiénes son“.

La demanda busca daños monetarios para MoChridhe y una sanción civil para la arquidiócesis y la escuela. Dirigiéndose a los periodistas en Minneapolis, MoChride comentó:

“Permitir que una institución discrimine a los empleados por la forma de sus cuerpos o la forma de su amor no es sólo una violación de la ley estatal, sino también una restricción de la libertad religiosa”.

La arquidiócesis comentó que se encuentra revisando la denuncia. Los funcionarios que representan a Academy of Holy Angels emitieron la siguiente declaración, informada por CBS News:

“Nos tomamos en serio las acusaciones. Estamos en el proceso de revisar las acusaciones, pero no podemos hacer más comentarios porque las reclamaciones involucran asuntos personales confidenciales”.

Según Gender Justice, MoChride era “ampliamente respetada por los estudiantes y sus colegas por su dedicación a fomentar el amor por la lectura y el aprendizaje entre los estudiantes”.

Las personas LGBTQ+ se ofrecen a la Iglesia Católica de diversas maneras: como feligreses, clérigos, interlocutores y empleados seculares. La iglesia y sus instituciones no pueden seguir rechazando nuestra existencia discriminando nuestra participación, ya sea que estemos sentados en los bancos o trabajando en las escuelas. La iglesia necesita personas trans, como vecinos, saludadores, jardineros, ministros, académicos, maestros, médicos, oficinistas, bibliotecarios, y seguiremos estando aquí.

 Cornerstones: Sacred Stories of LGBTQ+ Employees in Catholic Institutions (Piedras angulares: Historias sagradas de empleados LGBTQ+ en instituciones católicas) es una nueva antología de 12 historias de fe, sacrificio, alegría y dolor de personas LGBTQ+ que han sido empleadas en parroquias y escuelas católicas, publicada por New Ways Ministry a principios de este año. Las historias incluyen a contribuyentes que fueron despedidos por instituciones católicas, así como a aquellos que continuaron trabajando. Más información sobre el libro está disponible aquí.

Una conversación con los editores de Cornerstones, Ish Ruiz y Mark Guevarra, y tres colaboradores, Kristen Ostendorf, Margie Winters y Miguel Ochoa, se llevará a cabo en Zoom el martes 24 de septiembre de 2024 de 7:30 p. m. a 8:45 p. m., hora del Este. Tiempos de EE. UU. Para registrarse u obtener más información, haga clic aquí.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), Ministerio New Ways, 6 de septiembre de 2024

Fuente New Ways Ministry

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La escuela dijo que incluso hablar sobre las personas LGBTQ+ es “divisivo”. Los estados dicen que el silencio solo alienta el acoso escolar.

Por Mira Lazine viernes 30 de agosto de 2024

En una acción poco común, el Departamento de Justicia de Estados Unidos y 16 fiscales generales estatales más el Distrito de Columbia presentaron dos escritos amicus curiae en apoyo de una maestra de Georgia que fue despedida de una escuela pública por leer un libro con temas LGBTQ+ en su clase.

“La participación del Departamento de Justicia y los estados refleja el impacto significativo de este caso en el futuro de la educación pública en todo el país”, dijo el subdirector legal interino del Southern Poverty Law Center, Michael J. Tafelski a LGBTQNation. “Todos los estudiantes merecen la libertad de aprender en escuelas donde se afirme su identidad, y claramente el Departamento de Justicia y los estados de todo el país están de acuerdo”.

El caso es Rinderle v. Cobb County School District. (Rinderle contra el Distrito Escolar del Condado de Cobb), una demanda presentada en febrero de este año después de que la maestra de quinto grado Katherine Rinderle fuera despedida del Distrito Escolar del Condado de Cobb después de leer el libro My Shadow is Purple (Mi sombra es morada) a su clase en la Due West Elementary School (escuela primaria Due West) en marzo de 2023. El libro estuvo en la Feria del Libro Scholastic de la escuela y trata sobre un niño que busca aceptación por su no conformidad de género.

Rinderly está demandando en virtud del Título IX, la ley que prohíbe la discriminación por motivos de sexo en la educación. La administración Biden ha interpretado que esto incluye la prohibición de la educación anti-LGBTQ+, ya que es imposible discriminar a las personas LGBTQ+ sin tener en cuenta el sexo. Una maestra y un estudiante también son demandantes en el caso que alega que su despido es indicativo de un entorno hostil plagado de discriminación por motivos de sexo contra personas no conformes con su género.

El escrito del Departamento de Justicia establece que Estados Unidos “no toma posición sobre los méritos del reclamo del Título IX de los demandantes, ni sobre la exactitud de las alegaciones que respaldan ese reclamo” y, en cambio, quiere que el tribunal considere los efectos de las políticas de la escuela sobre los estudiantes.

El Departamento de Justicia sostiene que el Tribunal de Distrito del Distrito Norte de Georgia, División de Atlanta, que tiene jurisdicción en este caso, tiene que evaluar el mérito de las reclamaciones basándose en la totalidad de las pruebas, con especial atención a las políticas de la escuela. Además, el Departamento de Justicia dijo que su interés en el caso es que los maestros – “quienes a menudo poseen un conocimiento único y directo de la discriminación que sufren los estudiantes en sus escuelas” – puedan hablar sin enfrentar represalias.

El distrito escolar invocó una interpretación de sus políticas de “Conceptos divisivos” que prohíben el contenido LGBTQ+ en el aula. Un correo electrónico de un padre que se quejó de la lectura del libro decía que “cualquier cosa en el género ‘LGBTQ’ y ‘queer’” cuenta como “divisivo”. El director reenvió ese correo electrónico a la oficina central del distrito, y Rinderle fue suspendida varios días después y despedida unos meses después.

El Departamento de Justicia sostiene que la afirmación de los acusados de que el Título IX no se aplica porque se trata de un caso de discriminación contra las personas LGBTQ+ es válida. En respuesta, el Departamento de Justicia hace referencia a las decisiones del Departamento de Educación, la Corte Suprema y tres tribunales de apelaciones para respaldar la legitimidad de citar el Título IX para las políticas de no discriminación contra las personas LGBTQ+.

También citaron acusaciones de acoso e intimidación anti-LGBTQ+ dentro del distrito escolar, que el Departamento de Justicia cree que las políticas escolares han permitido.

El escrito concluye: “Por lo tanto, al evaluar, a los efectos del reclamo por represalias del Título IX de Rinderle, si la Demanda alega de manera plausible que ella razonablemente y de buena fe creía que existía un ambiente hostil basado en el sexo para los estudiantes LGBTQ y no conformes con su género, este Tribunal debe considerar, como parte de la totalidad de las circunstancias, los supuestos efectos de la interpretación y aplicación por parte del Distrito de sus Políticas de “Conceptos Divisionarios”.

El escrito de los estados y del Distrito de Columbia incluye a los estados de California, Colorado, Connecticut, Delaware, Hawái, Illinois, Maine, Maryland, Massachusetts, Michigan, Minnesota, Nevada, Nueva Jersey, Nueva York, Oregón y Vermont. Todos ellos afirman que las políticas del distrito escolar que censuran el contenido LGBTQ+, denominadas “políticas de censura”, son de “’carácter inusual’ –únicas en su amplitud y en su incapacidad para promover de manera significativa objetivos pedagógicos legítimos–, lo que proporciona una indicación adicional de que las políticas son constitucionalmente sospechosas”.

El argumento central del escrito es que las políticas dentro del distrito escolar perjudican a los jóvenes LGBTQ+. El escrito cita investigaciones sobre el tema.

Argumentan que los estados representados en el escrito amicus tienen políticas educativas más legítimas ya que sirven para proteger a los jóvenes LGBTQ+ con el objetivo de promover su educación.

“Los Estados Amici también reconocen el hecho indiscutible de que las personas LGBTQ son parte de la vida estadounidense y, por lo tanto, incluyen las experiencias y contribuciones LGBTQ en la educación en historia y estudios sociales”, escriben los estados. “Por estatuto, siete Estados Amici han promulgado requisitos curriculares de historia o estudios sociales relacionados con los estadounidenses LGBTQ. Otros Estados Amici han emprendido esfuerzos similares para actualizar los estándares curriculares para incluir a las personas LGBTQ”.

La investigación en la que se basan, que incluye datos de los Centers for Disease Control and Prevention, (Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades), una revisión sistemática de la Cornell University, (Universidad de Cornell) el Michigan Department of Education, (Departamento de Educación de Michigan) y una encuesta de investigación GLSEN, entre otras publicaciones, sugiere que los jóvenes LGBTQ+ tienen más probabilidades de sufrir acoso que sus pares cisgénero y heterosexuales, lo que conduce a efectos más negativos en la salud mental de la población.

Concluyen argumentando que el escrito amicus curiae indica que podría ser necesario gastar costos adicionales para abordar los posibles efectos negativos de Georgia debido a la afluencia de jóvenes LGBTQ+ y sus familias que se mudan a sus estados.

Los escritos se oponen a los demandados: el Distrito Escolar del Condado de Cobb, el superintendente del distrito, la Junta de Educación del condado y Chris Dowd, un ex oficial del Departamento de Policía de Atlanta y actual empleado del distrito que fue demandado por actuar ilegalmente en una redada en un bar gay en 2009. Los demandantes están representados por Goodmark Law Firm, las Oficinas Legales de Gerry Weber, el Southern Poverty Law Center, la Asociación Nacional de Educación y la Fundación de Educación del Sur.

Fuente LGBTQNation

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Tim Walz es un aliado de los derechos LGBTQ+ que debes conocer

La vicepresidenta Kamala Harris, candidata demócrata para las elecciones presidenciales de 2024, nombró el pasado día 6   al gobernador de Minnesota, Tim Walz (demócrata), como su compañero de fórmula, informa CNN.

Cuatro fuentes de la campaña dijeron a CNN que Harris ha decidido nombrar a Walz como su compañero de fórmula. Las fuentes dijeron que Harris se comunicaría por teléfono con Walz, que será el anuncio oficial que se enviará a sus seguidores más tarde hoy. Walz voló a Filadelfia para aparecer con Harris en su primer mitin conjunto.

“Si es él, estamos muy contentos. Nos gusta”, dijo una de las fuentes, destacando que Harris se ha sentido cómoda con Walz durante el proceso de selección debido a su presencia “alegre”.

Walz tiene casi dos décadas de experiencia en el gobierno, incluidos 12 años en la Cámara de Representantes de Estados Unidos. También fue maestro de escuela pública durante 20 años y sirvió en el ejército durante 24 años. Estas experiencias han contribuido a su encanto campechano como alguien que puede transmitir con regularidad conceptos políticos a través de su efecto en la gente común.

El gobernador Tim Walz defiende firmemente los derechos LGBTQ+ y aboga por la igualdad y la no discriminación en Minnesota.

Tim Walz, el gobernador demócrata de Minnesota, se ha convertido en una figura destacada en la política estadounidense, conocido por su dedicación a la creación de una sociedad inclusiva y equitativa para todos y su inquebrantable apoyo a los derechos LGBTQ+ y su compromiso con la justicia social.

Walz, que ocupa el cargo desde enero de 2019, tiene una carrera política que abarca más de una década, incluido su mandato como representante de los EE. UU. por Minnesota. Su experiencia como sargento mayor retirado de la Guardia Nacional del Ejército y ex profesor de secundaria lo posiciona de manera única como un líder que comprende los valores (y las deficiencias) de los ámbitos militar, educativo y gubernamental.

Recientemente, su fuerte liderazgo y sus valores progresistas lo han colocado entre aquellos que se consideran como una posible elección de Kamala Harris para vicepresidente, elevando aún más su perfil e influencia nacionales.

Echemos un vistazo más de cerca a quién es Tim Walz y sus esfuerzos por apoyar y promover a la comunidad LGBTQ+.

 Tim Walz de un vistazo:

• Ubicación: Mankato, Minnesota
• Partido de afiliación: Demócrata
• Raza/Etnicidad: Blanco
• Identidad de género: Masculino
• Orientación sexual: Heterosexual
• Pronombres: Él/Él
• Aliado LGBTQ+: Sí

 Medios de comunicación social:

• Twitter: @GobernadorTimWalz
• Facebook: Tim Walz
• Instagram: @GovTimWalz
• YouTube: @WalzForGovernor / @mngov

Biografía

Nacido el 6 de abril de 1964 en West Point, Nebraska, Tim Walz creció en la zona rural de Valentine, en el noroeste del estado. Ingresó en la Guardia Nacional del Ejército en 1981 a la edad de 17 años, sirvió 24 años y se retiró como Sargento Mayor de Comando en 2005. En 1989, obtuvo una licenciatura en educación en ciencias sociales en Chadron State College y, en 2001, obtuvo una maestría en liderazgo educativo en Minnesota State University, Mankato.

Walz fue profesor y entrenador de secundaria. Fue elegido miembro de la Cámara de Representantes de Estados Unidos en 2006, representando al primer distrito congresual de Minnesota y ganando la reelección cada dos años hasta que se convirtió en gobernador en 2018. En la Cámara, se centró principalmente en cuestiones de veteranos y se hizo conocido por su bipartidismo. Como gobernador, se centró en la reforma policial y de armas de fuego, la legalización del cannabis y la financiación de la educación. Ganó la reelección como gobernador en 2022.

Walz se casó con su esposa en 1994. Tienen dos hijos.

 La postura de Walz sobre las cuestiones LGBTQ+

Tim Walz ha sido un defensor vocal de los derechos LGBTQ+ a lo largo de su carrera política. Sus políticas y acciones reflejan un compromiso con la igualdad y la no discriminación.

 El matrimonio entre personas del mismo sexo

Cuando se postuló para la Cámara de Representantes en 2006, Walz presentó una plataforma que expresaba su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo, que Minnesota prohibió en 1997.

En 2011, anunció su apoyo a la Ley de Respeto al Matrimonio, cuyo objetivo era derogar la Ley de Defensa del Matrimonio y garantizar el reconocimiento federal y estatal de los matrimonios entre personas del mismo sexo. La ley se convirtió en ley en diciembre de 2022.

 Niños trans en el deporte

En abril de 2021, cuando los republicanos de la Legislatura de Minnesota presentaron un proyecto de ley que prohibiría a los estudiantes deportistas transgénero jugar en equipos deportivos que coincidan con su identidad de género, Walz señaló públicamente que vetaría la legislación si llegaba a su escritorio, informó el The Minnesota Reformer.

En una publicación en las redes sociales de abril de 2021 en X (entonces Twitter), Walz escribió: “A todos los jóvenes trans de Minnesota: ustedes son amados y valorados”.

To all trans youth in Minnesota: You are loved and valued.

— Governor Tim Walz (@GovTimWalz) April 7, 2021

Acceso de personas transgénero a baños públicos

No está claro si Walz ha hecho declaraciones públicas sobre el acceso de las personas trans a los baños. Sin embargo, su firme apoyo a los derechos de las personas trans y a la atención que reafirma el género sugiere que probablemente respalde políticas que permitan a las personas trans usar baños que se alineen con su identidad de género.

 Discusiones sobre el tema “No digas gay” y “LGBTQ+” en las escuelas

Mientras trabajaba como profesor de estudios sociales de 35 años en Mankato West High School en 1999, Walz asesoró a la primera alianza gay-heterosexual (GSA) de la escuela que apoyaba a los estudiantes LGBTQ+.

El 17 de mayo, el gobernador Walz firmó una ley que impide que las bibliotecas del estado eliminen libros “basándose únicamente en el punto de vista, el contenido, el mensaje, la idea o la opinión transmitida”, incluidos los temas LGBTQ+.

El día de la firma de la ley, Walz escribió: “La censura no tiene cabida en nuestras bibliotecas”, publicó Walz en X. “Como ex profesor, lo tengo claro: tenemos que recordar nuestra historia, no borrarla”.

Censorship has no place in our libraries. As a former teacher, I’m clear: We need to remember our history, not erase it.

Today, I signed a bill into law putting an end to book bans based on ideology in Minnesota.

— Governor Tim Walz (@GovTimWalz) May 17, 2024

Al pronunciar su discurso sobre el Estado del Estado en abril pasado, Walz pareció hacer una crítica apenas velada a la ley “No digas gay” de Florida, que prohíbe la instrucción en el aula sobre temas LGBTQ+ en las escuelas.

“Miren, yo sólo soy el gobernador de este gran estado. No depende de mí cómo la gente en lugares como Florida hace sus cosas”, dijo Walz. “Pero tengo que decirles que estoy muy contento de que lo hagamos a nuestra manera y no a la de ellos. Ellos están desterrando los libros de sus escuelas. Nosotros estamos desterrando el hambre de las nuestras”.

 Protecciones contra la discriminación

En mayo pasado, Walz firmó un proyecto de ley que prohíbe el uso de “defensas de pánico” anti-LGBTQ+ que a veces emplean los agresores en los tribunales para justificar la violencia contra las víctimas queer.

En un discurso pronunciado en el pleno de la Cámara de Representantes en 2009, Walz apoyó la derogación de la política “No preguntes, no cuentes”, la prohibición militar de declarar homosexuales, lesbianas y bisexuales a los miembros del servicio. “Nunca vi que esta nación fuera más segura porque se expulsara a un soldado por su orientación sexual”, afirmó.

Ese mismo año, también ayudó a facilitar la aprobación de la Ley de Prevención de Crímenes de Odio Matthew Shepard y James Byrd Jr., una ley federal de 2009 que ofrece mayor financiación y procesamiento contra los crímenes de odio motivados por prejuicios anti-LGBTQ. informó The Hill.

 Terapia de conversión

En abril de 2023, Walz firmó un proyecto de ley estatal que prohíbe la llamada terapia de conversión, la práctica ampliamente desacreditada y rechazada de intentar cambiar la orientación sexual o la identidad de género de alguien.

La prohibición de las terapias de conversión prohíbe a cualquier profesional médico o de la salud mental ofrecer este tipo de terapias a menores y adultos “vulnerables”. También prohíbe a cualquier entidad publicar publicidad que haga referencia a las identidades LGBTQ+ como “una enfermedad, trastorno o dolencia mental” o que prometa cambiar la orientación sexual o la identidad de género de una persona. Los profesionales que infrinjan la ley podrían enfrentarse a medidas disciplinarias por parte de las juntas de licencias sanitarias del estado.

Durante la ceremonia de firma de la ley, Walz declaró: “Minnesota dice: ‘Bienvenido a un estado que valora quién eres y te protege por lo que eres’”.

 Atención que afirma el género

En abril de 2023, Walz firmó una ley estatal que protege el acceso a la atención de afirmación de género. La ley prohíbe a las autoridades legales estatales cumplir con cualquier citación u orden de arresto de otro estado que busque iniciar acciones civiles o penales contra cualquier persona que ayude a brindar acceso a la atención de afirmación de género. Dichas leyes ayudan a proteger a las familias que huyen de otros estados que han prohibido o criminalizado la atención de afirmación de género.

En marzo de 2023 firmó una orden ejecutiva similar. Su orden exigía al Departamento de Salud de Minnesota que preparara un informe que resumiera la evidencia científica sobre la seguridad y la eficacia de la atención médica que afirma el género. También ordenaba a las oficinas gubernamentales estatales que se aseguraran de que las aseguradoras médicas tuvieran políticas claras sobre su cobertura de la atención médica que afirma el género.

“Queremos que todos los habitantes de Minnesota crezcan sintiéndose seguros, valorados, protegidos, celebrados y libres de existir como sus versiones auténticas de sí mismos”, dijo Walz en un comunicado de prensa sobre la orden. “Proteger y apoyar el acceso a una atención médica que reafirme el género es esencial para ser un estado acogedor y solidario”.

 Resumen de la carrera

• Profesor de secundaria y entrenador de fútbol en Mankato, Minnesota.
• Sirvió 24 años en la Guardia Nacional del Ejército y se retiró como Sargento Mayor.
• Elegido para la Cámara de Representantes de los EE. UU. por el primer distrito del Congreso de Minnesota en 2006.
• Cumplió seis mandatos en el Congreso entre 2007 y 2019.
• Elegido como el 41.º gobernador de Minnesota en 2018, asumió el cargo en enero de 2019 y fue reelegido en 2022.

 En conclusión

Tim Walz es un servidor público dedicado y un fiel aliado de la comunidad LGBTQ+. Sus políticas y su trabajo de defensa reflejan su compromiso con la igualdad, la inclusión y la protección de los derechos de todas las personas, independientemente de su orientación sexual o identidad de género.

Como líder, Walz continúa defendiendo causas que promueven la justicia social y la equidad, logrando avances significativos en el avance de los derechos LGBTQ+ en Minnesota y más allá.

Fuente LGBTQNation

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“No importa si eres gay o heterosexual… se necesita todo tipo de personas para que el mundo gire”, dijo el recién nombrado alcalde.

Por Elsie Carson-Holt Sábado 13 de julio de 2024

Pine City, Minnesota hizo historia esta semana cuando eligió a su primer alcalde gay.

Kent Bombard prestó juramento después de que el alcalde anterior renunciara para pasar más tiempo con su familia. De este modo, se convirtió en el primer alcalde gay de la ciudad y uno de los dos únicos alcaldes gays que actualmente ocupan el cargo en el estado de Minnesota.

“Es increíble. Es una locura. Es sorprendente que estemos en 2024 y que solo haya dos en el estado de Minnesota”, dijo Bombard.

Bombard y su esposo, Aaron, viven en la ciudad. Bombard trabajó anteriormente en tecnología de la información y formó parte de la Comisión de Planificación de Pine City.

“No importa quién seas, la gente te respeta por ser quien eres. La gente está dispuesta y es capaz de ayudar”, dijo Bombard a FOX 9.

Pine City tiene una larga trayectoria de apoyo a los derechos y a las personas LGBTQ+. Bombard también dijo que Pine City fue la primera comunidad rural de Minnesota en organizar una celebración del Orgullo. La ciudad inició el Orgullo del centro este de Minnesota en 2005.

En Estados Unidos se ha producido un aumento de la cantidad de personas LGBTQ+ que ocupan cargos públicos. Un informe reciente del LGBTQ+ Victory Institute concluyó que la cantidad de funcionarios electos LGBTQ+ en Estados Unidos ha aumentado casi un 200 % en los últimos siete años. También se determinó que en cada estado y en el Distrito de Columbia hay al menos un funcionario electo abiertamente queer, con un total de 1303 funcionarios electos LGBTQ en Estados Unidos.

Sin embargo, a pesar del aumento, las personas LGBTQ+ siguen estando “gravemente subrepresentadas en casi todos los niveles de gobierno y en casi todos los puestos públicos en los Estados Unidos”, según el LGBTQ+ Victory Institute. El informe también concluyó que es necesario elegir a cientos de alcaldes y 16.000 funcionarios locales más para lograr una representación equitativa.

Bombard está ayudando a crear una mayor representación LGBTQ+ al ocupar un cargo.

Y sobre su elección como alcalde, Bombard dijo: “Es fantástico. Estoy listo para empezar a trabajar de inmediato. Estoy listo para ayudar a liderar y ayudar a generar un cambio positivo”. Señaló que su enfoque estará en aumentar la vivienda y el empleo en Pine City. Aunque su mandato termina a fines de diciembre, ya está haciendo campaña para ser elegido para otro mandato en noviembre.

“No importa si eres gay o heterosexual. Dirigir una ciudad es dirigir una ciudad. Ser parte de una comunidad es ser parte de una comunidad y se necesita de todo tipo de personas para que el mundo funcione”, dijo Bombard.

Fuente LGBTQNation

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Por Mira Lazine sábado 29 de junio de 2024

Una mujer transgénero en Minnesota fue encontrada muerta, envuelta en una manta ensangrentada en el asiento trasero de un automóvil, dice la policía.

El cuerpo de Liara Tsai fue descubierto después de que la conductora del automóvil, Margot Lewis, sufriera un accidente automovilístico luego de un largo viaje a alta velocidad que causó distintivas marcas de neumáticos. Cuando la policía descubrió el accidente, notaron el cuerpo de Tsai envuelto en una manta y un colchón.

“Al verificar si había alguien más en el vehículo, se localizó a una persona fallecida, una mujer de 35 años, en el asiento trasero. La condición de la fallecida era sospechosa y fue evidente de inmediato que la muerte no fue resultado del accidente automovilístico”, dijo la policía en un comunicado de Facebook.

“EM. Lewis fue transportada por el Servicio de Ambulancia de Mayo Clinic (MCAS) al hospital, donde recibió el alta médica”, añadió la policía. “EM. Luego, Lewis fue transportado al Centro de Detención de Adultos (ADC) y puesto bajo arresto por interferencia con un cadáver. Se espera que la señora Lewis comparezca ante el tribunal sobre este caso el martes”.

Según los informes, actualmente Lewis se representa a sí misma en el tribunal.

Según se informa, Tsai no murió a causa de las heridas sufridas en el accidente, sino por heridas que sufrió antes del mismo. Los médicos forenses encontraron una gran herida en su cuello.

Tsai trabajó como DJ y fue una activista vocal de la comunidad transgénero, según el The Star Tribune.

“Dijo que una amiga vendría a quedarse con ella”, dijo su amigo Steven Seuling. “Me comuniqué con ella por mensaje de texto el sábado, pero no respondió, lo cual era muy inusual en ella”. Seuling dijo que se mudó de Iowa a Minnesota el invierno pasado.

Seuling dijo que cuando no apareció, “nos pusimos muy nerviosos. No era propio de ella no estar allí”.

Tsai era una “activista comunitaria y trans. Ella era muchísimo más que una simple DJ”, añadió Seuling.

Por su parte, Human Rights Campaign (HRC) lamenta la muerte de la activista y DJ Liara Tsai y se une en solidaridad con los defensores de Minnesota para celebrar su vida y afirma que la muerte de Liara es al menos el decimoctavo asesinato violento de una persona transgénero o de género expansivo en 2024. Decimos “al menos” porque con demasiada frecuencia estas muertes no se denuncian, o se denuncian erróneamente. La Human Rights Campaign (Campaña de Derechos Humanos) lamenta profundamente informar sobre el fallecimiento de Liara.

En un comunicado, OutFront MN, la organización de defensa LGBTQ+ más grande de Minnesota, dijo: “Liara era DJ y productora, se había desempeñado como consejera de crisis y era un miembro querido de la comunidad trans aquí en Minnesota. Lamentamos su pérdida e instamos a una investigación completa [sobre] su muerte. Extendemos nuestro más sentido pésame a sus seres más cercanos; y a todos los que encontraron conexión a través de su música. Esperamos que Liara sea recordada por la música que creó y la alegría que trajo a los espacios comunitarios”.

El asesinato de Liara deja un vacío en su comunidad que nunca se llenará. Su activismo y trabajo como artista y DJ conmovieron a muchos, y nuestros corazones están con quienes la llamaron amiga o familia elegida. Demasiadas personas transgénero han sido arrebatadas a quienes las aman mediante actos de violencia, y todos debemos trabajar juntos para construir comunidades donde todas las personas trans y no binarias puedan prosperar.

Tori Cooper, Directora de Participación Comunitaria de la Iniciativa de Justicia Transgénero de HRC

El 24 de junio se celebró una pequeña reunión en su memoria en Loring Park, un barrio de Minneapolis. Liara se había mudado a Minneapolis desde Iowa City solo seis semanas antes de su muerte para seguir su carrera como DJ y vivir en algún lugar con una gran comunidad trans. Hablando con KARE 11, amigos de ambas ciudades la describieron como “la persona más valiente que he conocido”, con “una energía increíblemente poderosa“, que tenía “profunda curiosidad por todos los demás”. También describieron su profundo amor por la música y el DJ, y señalaron que, justo antes de su muerte, había reservado un espectáculo en Brooklyn que habría sido el concierto más grande de su vida. Un viejo amigo dijo: “Había estado trabajando tan duro en su música durante tanto tiempo, y finalmente estaba comenzando a obtener la tracción que había estado buscando y la comunidad que había estado buscando durante tanto tiempo. “

Aunque el cuerpo de Liara fue encontrado en un automóvil accidentado, la evidencia reunida tanto en la escena del accidente como en su apartamento hizo “aparente” para las autoridades que su muerte “no fue el resultado del accidente de tránsito“. Al momento de escribir este artículo, un individuo, la conductora del automóvil en el que se encontró a Liara, fue acusada de asesinato en segundo grado; Según el ex cónyuge de Liara, la conductora y Liara eran ex parejas románticas, que tenían una “relación sórdida y emocionalmente desafiante“. Trágicamente, la violencia de pareja representa un número significativo de muertes contra personas transgénero y de género expansivo, y contra mujeres transgénero en particular. Desde 2013, cuando HRC comenzó a rastrear incidentes de violencia fatales, 55 personas trans o de género expansivo han sido asesinadas por una pareja romántica actual o anterior, lo que representa casi una cuarta parte de todas las víctimas con un asesino conocido; 47 de estas víctimas (casi el 90%) eran mujeres transgénero. Sólo en 2024, un tercio de todas las víctimas de un asesino conocido fueron asesinadas por una pareja íntima.

A nivel estatal, las personas transgénero y de género expansivo en Minnesota están explícitamente protegidas de la discriminación en el empleo, la vivienda, la educación y los espacios públicos. Minnesota incluye tanto la orientación sexual como la identidad de género como características protegidas en su ley de delitos de odio. Aunque recientemente hemos visto algunos avances políticos que apoyan y afirman a las personas transgénero, también hemos enfrentado ataques anti-LGBTQ+ sin precedentes en los estados. En junio de 2023, laHuman Rights Campaign (Campaña de Derechos Humanos) declaró un estado de emergencia nacional para los estadounidenses LGBTQ+, como resultado de los más de 550 proyectos de ley anti-LGBTQ+ presentados en las cámaras estatales ese año, más de 80 de los cuales se convirtieron en ley, más que en cualquier otro otro año. Un año después, en 2024 se introdujeron más de 500 proyectos de ley anti-LGBTQ+ en las cámaras estatales de todo el país, y 39 proyectos de ley en 15 estados se convirtieron en leyes.

Debemos exigir más de nuestros funcionarios electos y rechazar la legislación antitransgénero dañina a nivel local, estatal y federal, al mismo tiempo que consideramos todas las formas posibles para hacer realidad el fin de esta violencia. Está claro que la violencia fatal afecta desproporcionadamente a las mujeres transgénero de color, especialmente a las mujeres transgénero negras. Las intersecciones del racismo, la transfobia, el sexismo, la bifobia y la homofobia conspiran para privarlos de las necesidades para vivir y prosperar, por lo que todos debemos trabajar juntos para cultivar la aceptación, rechazar el odio y poner fin al estigma para todos en la comunidad trans y de género expansivo.

Fuente LGBTQNation/Human Rights Campaign

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Gobernador Tim Walz

El proyecto de ley ha estado en el limbo durante años, pero fue aprobado por el legislador Biron Curran.

El pasado viernes 23 de mayo, Minnesota aprobó el H.F. 5216, un proyecto de ley que prohíbe la infame defensa del pánico LGBTQ+, según informaba LA Blade reports. La defensa de pánico LGBTQ+ es cuando un acusado argumenta que “entró en pánico” cuando se enteró de que su víctima era LGBTQ+ como excusa para la violencia anti-LGBTQ+.

Firmada por el gobernador Tim Walz (D) después de pasar por la Cámara de Representantes y el Senado del estado, la prohibición de la defensa contra el pánico es una pequeña parte de un proyecto de ley general más amplio relacionado con la financiación y las regulaciones judiciales. Entrará en vigor el 1 de agosto de 2024.

“Nuestra comunidad todavía está de luto y recuperándose de la horrible violencia que acabó con la vida de nuestra pariente trans/de dos espíritus, Savannah Ryan Williams, y su familia merece justicia”, dijo el representante estatal Biron Curran (D) en un comunicado.

“Ya es hora de prohibir la defensa del pánico LGBTQ+, que permite a los delincuentes explotar un estado emocional temporal para excusar actos atroces. La verdadera justicia exige rendición de cuentas y este proyecto de ley envía un mensaje claro de apoyo a nuestros vecinos LGBTQ2S+”.

El texto del proyecto de ley establece: “No se podrá utilizar la fuerza contra otra persona basándose en el descubrimiento, conocimiento o posible revelación de la orientación sexual, identidad de género o expresión de género real o percibida de la víctima”.

Continúa describiendo esta prohibición con más detalle, ubicando la prohibición precisa poco después de las restricciones a la intoxicación como defensa para los delitos.

Las defensas de pánico de homosexuales y trans se han utilizado al menos 351 veces  sólo en casos de homicidio, y ganaron notoriedad después de usarse en casos de alto perfil como el juicio por asesinato de Matthew Sheperd y el juicio por asesinato de Islan Nettles.

Según el Colegio de Abogados LGBTQ+, no hay consenso sobre cuán efectivas son en promedio estas defensas. Sin embargo, hay casos documentados de su uso para mitigar los cargos de asesinato. Además, un investigador afirma que los cargos se reducen más del 30% de las veces como resultado de estas defensas.

Minnesota se une a los otros 19  estados y territorios en la prohibición de esta defensa, y los otros estados incluyen Nueva York, California y Colorado.

El proyecto de ley se originó en 2018 como proyectos de ley S.F. 2633 y H.F. 3045 en 2018, sin embargo, ninguno recibió ninguna moción. Fue reintroducido como un nuevo proyecto de ley a principios del año pasado como S.F. 1964, y fue presentado por los senadores estatales Scott Dibble (D), Clare Oumou Verbeten (D), Ron Latz (D) y Jim Carlson (D). Tampoco recibió ninguna moción durante su mandato.

Luego fue reintroducido nuevamente como H.F. 4657 por el representante estatal Curran, uno de los pocos legisladores del estado. Al principio se trataba sólo de la prohibición de la defensa contra el pánico, sin ninguna otra disposición.

El HF 4657 fue presentado el 13 de mayo. Sin embargo, sólo cinco días después, un comité de la conferencia, del que Curran era miembro, lo incorporó al HF 5216 en una forma ligeramente modificada.

Luego, el proyecto de ley fue aprobado por el Senado estatal en una ajustada votación de 34 a 33, enteramente siguiendo líneas partidistas.

Minnesota es uno de los pocos estados de refugio Trans, que acoge a personas a quienes se les ha privado de su atención médica en estados como Florida o Missouri.

Recientemente, Minnesota ha prohibido las prohibiciones ideológicas de libros en una medida que ayudará a mantener la literatura LGBTQ+ en las bibliotecas. El estado es uno de los pocos que considera proyectos de ley que exigen que los planes de atención médica cubran la atención que afirma el género.

“Los habitantes homosexuales y trans de Minnesota merecen la misma protección legal que reciben todos nuestros vecinos”, dijo la senadora estatal Bonnie Westlin (D) en un comunicado. “Las defensas contra el pánico de los homosexuales y las personas trans se basan en temores irracionales y prejuicios hacia las personas LGBTQ+, e implican que la violencia contra las personas LGBTQ+ es aceptable bajo ciertas condiciones”. Me enorgullece ver que nuestro estado continúa protegiendo a los habitantes de Minnesota LGBTQ+, especialmente cuando son víctimas de delitos violentos”.

Nación LGBTQ contactó al gobernador Walz, Curran y al senador estatal Jeremy Miller (R), pero no respondieron antes de la publicación.

Fuente LGBTQNation

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Imagen Facebook

Un presentador de informativos ha declarado su homosexualidad en directo, afirmando que quería mostrar a los telespectadores su “yo auténtico“.

Jason Hackett, que presenta Sunrise en el canal de noticias KARE 11, en Minneapolis (Minnesota), salió del armario después de que le pidieran que apareciera en la portada de la revista LGBTQ+ Lavender.

“He estado viviendo en un armario de cristal la mayor parte del tiempo“, dijo Hackett, utilizando el término para revelar que había salido del armario a amigos y familiares, pero no públicamente. “Quería que ustedes, los espectadores que se levantan conmigo cada mañana, supieran un poco más sobre mí“.

El periodista, que se incorporó a KARE 11 el año pasado, prosiguió: “Salir del armario nunca es fácil para mí, estoy tan nervioso ahora mismo… Esta es sin duda la mayor cantidad de gente a la que he salido del armario a la vez”.

“Pero lo que… todo el mundo aquí en Sunrise se esfuerza por conseguir es autenticidad, y yo no puedo predicar eso sin ser mi auténtico yo. Quiero dar las gracias a KARE 11 por darme el espacio, más que a ninguna otra emisora en la que he trabajado en los últimos 13 años, para ser yo mismo.”

Los colegas de Hackett reaccionaron emocionados tras el anuncio, señalando que era su cumpleaños.

“Sé que esto ha sido muy duro para ti, y estoy muy orgullosa de ti”, dijo la copresentadora Alicia Lewis, luchando contra las lágrimas. “Estoy tan emocionada de que firmes la portada de la revista Lavender“.

Entrando en más detalles de la revista, Hackett dijo que creció en una familia religiosa y que no había creído que salir del armario fuera una opción.

“Cuando yo era joven, no había mucha representación en los medios de comunicación de los homosexuales negros“, dijo. “Había algunos programas de nicho aquí o allá, o personajes secundarios que aparecían en una comedia de situación, que eran un estereotipo, pero no había muchos retratos de hombres homosexuales normales y corrientes.

“A veces me gustaría haber tenido eso de niño, alguien a quien admirar y decir: ‘Tío, él lo está consiguiendo, yo también.

“Sería bonito pensar que después de que se publique esta historia, y después de que se cuente la mía, haya otro chico joven, gay, negro (o de cualquier color) ahí fuera que piense: Guau, él está siendo auténtico y no le matan por ello, no le critican… quizá yo también pueda ser auténtico, quizá yo también pueda vivir mi verdad, como hace Jason”.

“Espero que la gente siga hablando con los miembros de su familia LGBTQ y trate de conocerlos mejor, de llegar a un nivel de aceptación y amor”, dijo Jason Hackett a The Advocate.

Hackett sigue los pasos de la presentadora de noticias de Ohio Taylor Bruck, que salió del armario en directo el año pasado. Fue elogiada por los telespectadores cuando se refirió casualmente a su novia.

Fuente The Advocate

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La Conferencia Católica de Minnesota ha organizado protestas contra una propuesta de enmienda a la constitución del estado que amplía las protecciones contra la discriminación por motivos de género, identidad de género y orientación sexual, entre otras disposiciones.

Los obispos afirman, según The Catholic Spirit, que la enmienda “impondría a las personas la creencia de que la identidad de género es una construcción social que las personas pueden decidir por sí mismas”, lo que se opone a las enseñanzas de la Iglesia Católica, dijo el obispo. además de dañar la libertad religiosa y proteger el derecho al aborto.

Robert Además, el obispo de Winona-Rochester, Barron dijo: “Ciertamente no deberíamos experimentar con niños pequeños mediante intervenciones quirúrgicas e intervenciones químicas, alterando su género y su desarrollo”. En el vídeo, el obispo Barron instó a la gente a asistir a la manifestación: “El 8 de mayo habrá una manifestación en St. Paul”, dijo el obispo. “Ve si puedes”.

“En términos simples”, dijeron funcionarios del MCC en información sobre la manifestación, “agregar este lenguaje a nuestra constitución estatal consagraría el acceso al aborto hasta el momento del nacimiento y establecería la ‘identidad y expresión de género’ como una clase protegida que perjudicará a los religiosos. libertad y derechos de la mujer.”

“Se pone peor”, decía el comunicado de MCC. “El lenguaje propuesto… no incluye la ‘religión’ como algo protegido contra la discriminación. La insuficiente protección contra la discriminación religiosa y el libre ejercicio de la religión plantea una grave amenaza a la libertad religiosa”.

Fuente The Catholic Spirit,

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Así es como las legislaturas estatales han estado atacando –y también ayudando– en lo que respecta a las personas trans y sus derechos.

1.- Avanzó un proyecto de ley que exige que los planes de atención médica cubran la atención de afirmación de género en Minnesota. (Legislatura de Minnesota Legislature)

2.- Los legisladores de Alabama están considerando un proyecto de ley que ampliaría la prohibición estatal de hablar sobre orientación sexual e identidad de género en las escuelas (llamada “No digas gay o trans” por sus opositores) para incluir a los estudiantes de secundaria. (Alabama Political Reporter)

3.- La fiscal general de Nueva York, Letitia James, le dijo al condado de Nassau que dejara de prohibir a las niñas trans practicar deportes, y el ejecutivo del condado presentó una demanda. (LGBTQ Nation)

4.- Una pluralidad de habitantes de Iowa se opone a una propuesta republicana que exige que a las personas trans se les asigne tanto su sexo al nacer como su identidad de género en sus certificados de nacimiento. (Des Moines Register)

5.- Un proyecto de ley que prohíbe la atención con afirmación de género para menores trans en Wyoming fue aprobado por votación del comité del Senado estatal, así como por votación en la Cámara de Representantes estatal. (WyoFile)

6.- Un comité de la Cámara de Representantes del estado de Idaho aprobó una prohibición para que Medicaid reembolse a las personas transgénero por cuidados de afirmación de género tanto para adultos como para niños. Pasó según las líneas del partido. (Idaho Capital Sun)

7.- El Senado de Maryland aprobó un proyecto de ley para proteger a los proveedores de atención de afirmación de género de acciones civiles y penales iniciadas por otros estados. (WJZ News)

8.- Un proyecto de ley en Maine protegería el acceso al aborto y a la atención que afirma el género. (News Center Maine)

9.- La legislatura de Hawái está considerando un proyecto de ley para permitir la atención de afirmación de género a través de telesalud. (KITV)

10.- La ACLU demandó a Nebraska por su prohibición de los cuidados que afirman el género, y la corte suprema del estado escuchó el caso esta semana. (WOWT)

Fuente LGBTQNation

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Una universidad católica para mujeres revocó su decisión de admitir estudiantes transgénero después de enfrentar la reacción del obispo local.

Saint Mary’s College, Indiana, anunció en noviembre que su junta había aprobado una política actualizada de no discriminación para permitir la admisión de estudiantes “cuyo sexo es femenino o que consistentemente viven e identifican como mujeres”. Ayer, Katie Conboy, presidenta, y Maureen Karnatz Smith, presidenta de la junta directiva, publicaron una carta que pone fin a la política transpositiva.

En la carta, los dos líderes explicaron que la Junta Directiva se reunió para reconsiderar los cambios en la política de no discriminación dado “el sentido de división que hemos experimentado en nuestra comunidad universitaria y entre nuestra familia extendida de exalumnas”. Conboy y Karnatz Smith declararon que, si bien la junta consideró su postura inicial pro-transgénero “un reflejo del compromiso de nuestra universidad de vivir nuestros valores católicos como una comunidad amorosa y justa”, a algunos les preocupaba que esto “fuera una dilución de nuestra misión o incluso una amenaza a nuestra identidad católica”. Se disculparon por haber “perdido la confianza de la gente y haber creado división sin querer”.

La carta de Conboy y Karnatz Smith afirma que la reversión de la política de afirmación transgénero tiene que ver realmente con la comunidad y el esfuerzo por “preservar el tejido de nuestras relaciones”, y que el futuro “está profundamente informado por nuestro viaje hacia la equidad, la inclusión y la justicia”. .” El siguiente paso es realizar sesiones de escucha en el campus en enero “para trabajar en la comprensión de cómo una universidad como la nuestra puede convertirse en un verdadero hogar, un lugar de puertas abiertas y brazos abiertos, donde todos, con todas sus diferencias intactas, pertenecen”.

Katie Conboy (izda) y Maureen Karnatz Smith (Dcha)

En el campus, Macy Gunnell, estudiante de segundo año, que organizó a estudiantes anti-transgénero, dijo al National Catholic Reporter theNational Catholic Reporter que el cambio de política era “una gran victoria para la verdad y la fe” que muestra “cuán poderosas pueden ser nuestras voces… Esta es una historia real de David y Goliat”. Anteriormente, el obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend había criticado duramente a Saint Mary’s, que está en su diócesis, por su política inicial de afirmación transgénero, diciendo que la política estaba “en desacuerdo con la enseñanza católica“.

Sin embargo, una gran parte de la comunidad de Saint Mary’s apoyó la admisión de mujeres transgénero y ahora está decepcionada de que los líderes de la universidad no cumplieran con su decisión inicial. P. Dan Horan, OFM, un teólogo que es director del Centro de Espiritualidad de Saint Mary, fue bastante crítico. La NCR informó:

“’Como universidad católica para mujeres, ahora somos la única institución de nuestro grupo de pares que no da la bienvenida a mujeres trans en nuestra comunidad’, dijo Horan, citando un artículo de Inside Higher Education que decía que de las ocho universidades católicas para mujeres en los EE. UU. , St. Mary’s fue el último en admitir mujeres trans.

“’Creo que esta reversión de la política de no discriminación de hecho va en contra de nuestra identidad como colegio católico de mujeres en la tradición de la Santa Cruz y establece una política de discriminación y exclusión en lugar de la comunidad de inclusión, hospitalidad y acogida que decimos ser. “, dijo Horan.”

Horan es un defensor abierto de la inclusión de las personas transgénero y ha desafiado repetidamente a los obispos estadounidenses por sus políticas no afirmativas y su partidismo de derecha. (Para leer la cobertura de Bondings 2.0 sobre los escritos de Horan, haga clic aquí).

P. Dan Horan, OFM, y la hermana Jeannine Gramick, SL, en el evento de Saint Mary’s College.

La hermana Jeannine Gramick, SL, cofundadora del New Ways Ministry , comentó sobre la decisión de Santa María al National Catholic Reporter:

“’Me siento muy triste de que una institución católica haya desperdiciado una oportunidad de defender el valor católico básico de la dignidad y el respeto por la persona humana. Mientras St. Mary’s se embarca en una serie de sesiones de escucha, cuánto más apropiado sería sostener la declaración pública de lo que estamos tratando de lograr: aceptar el principio evangélico del respeto por la persona humana’”.

Antes de que se anunciara el cambio de política esta semana, una alumna escribió una carta al editor del South Bend Tribune alentando al Saint Mary’s College a perseverar en dar la bienvenida a los estudiantes trans a pesar de las críticas. La carta de Gail Porter Mandell que ensalza la diversidad y la inclusión de género puede ser incluso más relevante ahora:

“Cuando era estudiante, el tema candente era la raza. Muchos consideraron “antinatural” mezclar razas, y la admisión de niñas “de color” en universidades residenciales “blancas” provocó una tormenta. Tuvo ese efecto en Saint Mary’s a principios de la década de 1940, cuando la entonces presidenta, la hermana Mary Madeleva Wolff, admitió a la primera mujer de color en el campus. Un solo obispo se pronunció a favor de ella y le aconsejó que “se mantenga firme”.

“He llegado a ver la violencia ejercida contra el plan evolutivo de Dios cuando cualquiera de nosotros es reducido en la mente de los demás a una sola faceta de nuestra identidad. Aprender a apreciar y aceptar la diversidad y complejidad de nuestro mundo dado por Dios y de nosotros mismos es nuestro desafío como seres humanos compasivos y, ciertamente, como hijos de Dios y seguidores de Jesús. Por eso, rezo para que nuestro obispo, haciéndose eco de otro de hace mucho tiempo, pueda eventualmente decirle a la presidenta Katie Conboy y a Saint Mary’s: ‘Manténganse firmes’. Amén”.

Lamentablemente, Conby y Saint Mary’s College dieron marcha atrás esta vez. Con suerte, las sesiones de escucha de enero ayudarán a los líderes de Saint Mary’s a comprender su error y el daño que han causado a los estudiantes LGBTQ+ y aliados, y luego impulsarán a los líderes a reafirmar a los estudiantes trans.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 22 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Saint Mary’s College

, una universidad para mujeres en Indiana, ha actualizado su política de admisión para incluir más a los solicitantes transgénero.

La universidad, fundada en 1844 por las Hermanas de la Santa Cruz y considerada una “escuela hermana” de la adyacente Universidad de Notre Dame, entonces exclusivamente masculina, anunció cambios en su política de no discriminación relacionada con las admisiones. Los solicitantes “cuyo sexo es femenino o que constantemente viven y se identifican como mujeres” ahora pueden postularse para estudios universitarios, informó el periódico del campus The Observer. El cambio fue aprobado por la Junta Directiva de Saint Mary en junio de 2023, y las admisiones comenzarán a considerar a los solicitantes transgénero en el otoño de 2024.

La presidenta Katie Conboy explicó la decisión en un correo electrónico a los profesores, el personal y los estudiantes:

“No somos de ninguna manera la primera universidad católica para mujeres en adoptar una política con este alcance… Al redactar el lenguaje para esta actualización, me he basado en la guía del Equipo Ejecutivo y otros para asegurar que nuestro mensaje no sólo esté en línea con mejores prácticas para los estudiantes universitarios de hoy, pero que también abarca nuestro compromiso de operar como una universidad católica para mujeres”.

Varias otras universidades católicas de un solo género han adoptado políticas de admisión inclusivas para personas trans similares, incluida la Universidad Mount Saint Mary’s de Los Ángeles, California, el Colegio de San Benito de St. Joseph, Minnesota, y la Universidad St. Catherine de St. Paul, Minnesota. , todos los cuales están incluidos en la lista del New Ways Ministry de colegios y universidades católicas amigables con LGBTQ.

Según la nueva política de Saint Mary’s College, ser más inclusivo es inherente a su herencia católica y a la misión de la escuela de educar a las mujeres. La política dice:

“La misión de Saint Mary’s College es empoderar a las mujeres, a través de la educación, en todas las etapas de la vida. Esencial para esta misión es fomentar una experiencia universitaria diversa, equitativa e inclusiva. Esta misión está inherentemente ligada a la visión y los valores de nuestros fundadores y patrocinadores, las Hermanas de la Santa Cruz”.

El Colegio todavía está en el proceso de determinar qué nuevas prácticas pueden resultar de la implementación de la política actualizada, y Conboy ha reunido un Grupo de Trabajo del Presidente para la Identidad y Expresión de Género para brindar recomendaciones sobre vivienda y educación comunitaria.

Saint Mary’s ha enfrentado algunas reacciones negativas en las redes sociales como resultado de la nueva política, y el obispo Kevin Rhoades de Fort Wayne-South Bend emitió una declaración criticando la decisión, informó The Observer. Rhoades expresó su decepción por no haber sido consultado sobre el cambio de política y afirmó además que la política inclusiva está “en desacuerdo con la enseñanza católica”. “El deseo del Saint Mary’s College de mostrar hospitalidad a las personas que se identifican como transgénero no es el problema”, comentó Rhoades, pero aun así argumentó que es inaceptable que el College admita mujeres transgénero.

El colegio ha recibido el apoyo para la decisión tanto de exalumnas como de estudiantes actuales. Muchos de estos estudiantes aplaudieron la decisión de la Universidad de apoyar y educar a todas las mujeres, no sólo a las mujeres cisgénero. En Instagram, Caroline Dutton, estudiante de tercer año, escribió: “smc se fundó para educar a las mujeres que fueron ignoradas o excluidas en los entornos educativos tradicionales y las mujeres trans seguramente pueden identificarse con eso“.

El National Catholic Reporter detalló la respuesta positiva de Mariá Balata Wilburn, miembro entrante de la junta directiva de la Asociación de Exalumnas que se graduó en 2008:

“‘Veo que esta actualización del lenguaje aclara aún más el compromiso que St. Mary’s ha asumido durante mucho tiempo de ser un lugar seguro para nutrir las voces de las mujeres jóvenes y de las minorías de género que han sido privadas de igualdad de acceso al poder y toma de decisiones”, afirmó.

“La nueva política de la universidad conecta con  Sor Madeleva Wolff, C.S.C. (Holy Cross), su tercera presidenta, quien, dijo Balata Wilburn, prometió a los estudiantes ‘el descubrimiento de ustedes mismos, el descubrimiento del universo y su lugar en él’.

“‘Esta es una forma en que estamos descubriendo nuevas formas en que el universo está cambiando, y estamos llamados a reflexionar sobre cómo podemos hacer esa mesa más grande, para que se puedan celebrar más voces’, dijo Balata Wilburn”.

El apoyo de la presidenta Conboy y de toda la Junta Directiva sugiere que Saint Mary’s está tomando en serio su misión de dar la bienvenida, educar y apoyar a todas las mujeres, ya que ve esta medida como una forma para que el colegio demuestre y viva sus convicciones. Conboy escribió que el apoyo total de la Junta “subraya su compromiso de que, como empleador, Saint Mary’s debe mantenerse firme en su posición como líder comunitario inclusivo y que, como educadores, debemos continuar creando un ambiente donde todas las mujeres pertenecen y prosperan. .”

A través de esta nueva política, Saint Mary’s College se une a las filas de colegios y universidades católicas que están demostrando que las actitudes y políticas positivas para LGBTQ viven y encarnan fielmente la fe católica, que es fundamental para su misión e identidad.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), New Ways Ministry, 8 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Arzobispo Borys Gudziak de la Arqueparquía Ucraniana de Filadelfia y el Obispo Robert Barron de la Diócesis de Winona-Rochester

“Quiero que sepan que estamos con ustedes”, dijo el arzobispo greco-católico Borys Gudziak a quienes padecen enfermedades mentales y a sus seres queridos.

Sus palabras concluyeron un mensaje en video que anunciaba la National Catholic Mental Health Campaign (Campaña Nacional de Salud Mental) de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos. La campaña, lanzada en octubre, busca reducir el estigma en torno a las enfermedades mentales y mejorar el acceso a la atención de salud mental a través de una novena, mesas redondas virtuales y una campaña de promoción. En una declaración al presentar la campaña, el arzobispo Gudziak y el obispo de Winona-Rochester, Robert Barron, escribieron: “¡No estás solo! Eres amado. Eres bienvenido a la iglesia católica”.

Este mensaje de acompañamiento y bienvenida suena vacío para los miembros de la comunidad LGBTQ+ cuya salud mental se ha visto afectada por las enseñanzas y políticas homofóbicas y transfóbicas de la iglesia. Si bien el compromiso de la USCCB con la defensa de los servicios de salud mental es loable, su apoyo a las políticas anti-LGBTQ+ contribuye a la aguda necesidad de esos servicios. Según una encuesta de 2023 realizada por The Trevor Project, casi 1 de cada 3 jóvenes LGBTQ+ dijo que su salud mental era mala la mayor parte del tiempo o siempre debido a políticas y leyes anti-LGBTQ+. El apoyo del liderazgo católico a tales medidas compromete gravemente el mensaje de amor que la USCCB pretende difundir a través de esta campaña.

Además, la negativa de las escuelas y diócesis católicas a adoptar políticas de afirmación de género impacta directamente los resultados de salud mental de los jóvenes transgénero y no binarios.

La encuesta del Proyecto Trevor de 2023 muestra que aquellos jóvenes que consideran que sus escuelas afirman el género reportan tasas más bajas de intentos de suicidio. Los obispos podrían contribuir directamente a la mejora de la salud mental entre los jóvenes haciendo que las escuelas y parroquias católicas sean espacios inclusivos y afirmativos; en cambio, con demasiada frecuencia empujan a las escuelas en la dirección opuesta al codificar la transfobia en las políticas escolares.

Orar por la crisis de salud mental sin trabajar para poner fin a la homofobia y la transfobia equivale a tratar los síntomas sin abordar la enfermedad subyacente. Si bien no todas las enfermedades mentales (y ni siquiera todas las enfermedades mentales entre las personas LGBTQ+) pueden atribuirse a la discriminación, el estigma exacerba las enfermedades mentales al aislar aún más a las personas LGBTQ+ del apoyo social y clínico. Enterradas en el apéndice de la Declaración introductoria de la Campaña Nacional Católica de Salud Mental se encuentran estadísticas de los Centros para el Control de Enfermedades del gobierno de EE. UU.: “las enfermedades mentales son particularmente agudas entre las niñas y estudiantes de secundaria que se identifican como ‘LGBQ+’”, “[c] El 70% de los estudiantes LGBQ+ experimentaron sentimientos persistentes de tristeza o desesperanza” y “casi el 25% intentó suicidarse”. La prevalencia desproporcionada de mala salud mental en la comunidad LGBTQ+ debería hacer que el apoyo a la salud mental en esta población sea una prioridad para la USCCB.

La campaña reconoce cómo la pobreza y el racismo están relacionados con la salud mental, destacando cada uno de ellos convirtiéndolos en el centro de un día de la novena. Esta es una aplicación adecuada del principio de la enseñanza social católica de una “opción preferencial por los pobres”, que nos dice que debemos priorizar a los más necesitados. La USCCB perdió la oportunidad de incluir también la discriminación anti-LGBTQ+ en la novena, lo que habría sido un reconocimiento apropiado de la vulnerabilidad particular de la comunidad LGBTQ+.

Los obispos deben profundizar su compromiso con la salud mental reconociendo la complicidad de la iglesia en contribuir a la angustia mental y el estigma entre las personas LGBTQ+. Sólo reconociendo esto podrán usar su poder como pastores y líderes para eliminar los estigmas que marginan aún más a los miembros LGBTQ+ de su rebaño. Para tomar prestadas las palabras de Gudziak y Barron, “el estigma contradice la compasión de Jesús”.

—Ariell Watson Simon (ella/ella), New Ways Ministry, 1 de noviembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Dos universidades católicas segregadas por género han anunciado una nueva política conjunta sobre la admisión de estudiantes no binarios que reconoce y respeta tanto las historias de las instituciones como las realidades actuales de los jóvenes.

El Colegio de Saint Benedict (CSB) y la Universidad de Saint John (SJU), Minnesota, anunciaron la política de admisión actualizada en julio. Las escuelas, que son patrocinadas por benedictinos, brindan educación a estudiantes universitarios. CSB es una universidad para mujeres, mientras que SJU atiende a hombres, aunque los estudiantes toman cursos y acceden a recursos en ambos. Anteriormente, las políticas de admisión de las universidades reconocían a los solicitantes en función de su género autoidentificado como hombre o mujer.

La actualización de la política amplía el acceso para “aquellos que no se identifican dentro del binario, incluidas las personas transgénero, no binarias, de género fluido y de género no conforme”. Reconoce que las instituciones existen en un “mundo cambiante” con una “comprensión en evolución del género y la identidad de género”. La política continúa, en parte:

“El College of Saint Benedict considerará para la admisión de pregrado a aquellos solicitantes a los que se les asignó una mujer al nacer, así como a aquellos a los que se les asignó un hombre o una mujer al nacer, pero que ahora viven e identifican constantemente como mujer, transgénero, de género fluido o no binario. El Colegio de San Benito seguirá utilizando un lenguaje de género que refleje su tradición y misión como colegio residencial de pregrado para mujeres. Del mismo modo, Saint John’s University considerará para la admisión de pregrado a aquellos solicitantes que fueron asignados como hombres al nacer, así como a aquellos que fueron asignados como mujeres o hombres al nacer pero que ahora viven e identifican constantemente como hombres, transgénero, de género fluido o no binario. La Universidad de Saint John continuará usando un lenguaje de género que refleje su misión como una universidad residencial de pregrado para hombres”.

La política de admisiones actualizada no tiene impacto en los estudiantes actuales, incluidos los que hacen la transición, y las escuelas prometen “apoyo individualizado” para los estudiantes aceptados que luego deciden hacer la transición.

Dar la bienvenida explícitamente a estudiantes transgénero y no binarios como una institución católica es una buena noticia. Lo que es especialmente notable en este caso es que son dos instituciones católicas históricamente de un solo género las que lo han hecho. Convertirse en trans-inclusivo en tales escuelas ha afectado no solo a las escuelas secundarias y universidades basadas en la fe, sino también a las seculares de un solo género. Sin embargo, esta política actualizada no se realiza a pesar de las misiones e identidad católica de CSB y SJU. De hecho, los funcionarios vinculan su apoyo a los estudiantes no binarios directamente con su identidad católica. Explican en la política:

“El Colegio de San Benito y la Universidad de San Juan, fundados y patrocinados por las hermanas y los monjes de la Orden de San Benito respectivamente, son inquebrantables en nuestro compromiso de respetar la dignidad de todas las personas y de dar la bienvenida a los estudiantes, profesores, personal e invitados. que encuentran inspiración y valor en estos compromisos. . .

“El Colegio de Saint Benedict y la Universidad de Saint John están comprometidos a mantener entornos seguros y afirmativos para que todos los estudiantes alcancen sus metas educativas libres de desigualdad, prejuicio y discriminación. Nos mantenemos fieles a nuestra misión de promover el desarrollo holístico de todos los estudiantes al tiempo que brindamos acceso a una educación para aquellos que han sido oprimidos o excluidos por motivos de género o identidad de género. . .

“Apoyamos el derecho de cada estudiante a la autoidentificación y el acceso a un entorno educativo que celebre la dignidad humana, el autodescubrimiento y el respeto por todos”.

Finalmente, esta base en la misión para la política de admisiones actualizada es “el resultado de un proceso reflexivo y bien examinado que involucró a las partes interesadas de la comunidad” en discernir cómo respetar las tradiciones de la escuela mientras se brinda una bienvenida inclusiva. Tanto el Colegio de San Benito como la Universidad de San Juan están incluidos en la lista de colegios y universidades católicos amigables con las personas LGBTQ del New Ways Ministry por sus esfuerzos anteriores para dar la bienvenida a estudiantes de diversas identidades sexuales y de género.

Esta publicación es parte de la serie Bondings 2.0 sobre temas LGBTQ+ en la educación superior católica. Puedes leer otras historias de esta serie haciendo clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 15 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La controversia que involucra la decisión de los Dodgers de Los Ángeles de honrar a las Hermanas de la Indulgencia Perpetua (SPI) por su trabajo caritativo ha continuado con aparentemente todos interviniendo, desde mujeres religiosas hasta jugadores de béisbol y obispos.

Como Bondings 2.0 informó anteriormente, la controversia estalló después de que grupos católicos anti-LGBTQ+ criticaron a los Dodgers por sus planes de honrar un capítulo local de SPI en el juego Pride Night del equipo este junio, alegando que SPI era un grupo anticatólico. Luego, los Dodgers retiraron la invitación y luego volvieron a invitar al capítulo de SPI en medio de una discusión nacional de ida y vuelta entre defensores y opositores de la igualdad LGBTQ+. En última instancia, los Dodgers ahora honrarán a los miembros de SPI en Pride Night. Sin embargo, la controversia está lejos de resolverse, y a continuación se presentan algunos desarrollos.

Las hermanas católicas responden

La semana pasada, la Hna. Jeannine Gramick, cofundadora de New Ways Ministry, publicó una carta abierta en Bondings 2.0 elogiando a los Dodgers por honrar a SPI por sus esfuerzos caritativos. Gramick escribió, en parte, “La elección de la ropa, incluso si es ofensiva para algunos, nunca puede triunfar sobre las obras de misericordia”.

Esta carta llevó a la editora ejecutiva de National Catholic Reporter, Heidi Schlumpf, a preguntar a otras religiosas cómo se sentían acerca de la controversia. La Hna. Barbara Battista, promotora de justicia de las Hermanas de la Providencia en St. Mary-of-the-Woods, Indiana y defensora vocal de LGBTQ+, enmarcó a SPI como entretenimiento, comentando:

“Mi opinión sobre todo esto es ‘bueno para ellos’. En mi opinión, es solo llevar el Evangelio al mercado. No tengo problemas con eso. . .[Incluso podría ser] un tributo a las hermanas y lo que hacemos. Vivimos una vida de servicio, y eso es lo que hacen”.

Asimismo, la Hna. Nancy Corcoran, CSJ, quien acompaña a las personas transgénero como parte de su ministerio, explicó:

“‘Viviendo en Missouri con la persecución constante de los humanos trans, me regocijo con la alegría y la locura sanadora de las Hermanas [de la Indulgencia Perpetua]. Sus atuendos son desagradables y, sin embargo, desafían el deseo de los pocos que desean que todas las monjas tengan hábitos’”.

Sin embargo, la Hna. Luisa Derouen, OP, líder en el ministerio católico transgénero, tomó una posición alternativa. Schlumpf informó:

“[Derouen] siempre ha encontrado que los espectáculos de drag son degradantes para las mujeres, no entretenidos.

“Y encuentra a las Hermanas de la Indulgencia Perpetua personalmente insultantes, especialmente dado que las hermanas católicas reales a menudo han estado a la vanguardia del apoyo a las personas LGBTQ. “Las mujeres religiosas han sido, y siguen siendo, [sus] mejores aliadas en la Iglesia Católica”, dijo Derouen.

“Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia ‘hacen un trabajo maravilloso. No lo niego en absoluto”, dijo, pero su voz se quebró cuando agregó: “Pero, ¿por qué lo hacen a nuestra costa? ¿Por qué tienen que degradar mi vida para hacerlo? Para mí, es como arrastrar mi vida por el barro. No nos merecemos eso’”.

Schlumpf también incluyó más comentarios de Gramick:

“Gramick me dijo que, a pesar de su propia ofensa por el uso de atuendos que son personalmente significativos para ella, intenta ponerse en los zapatos (de tacones altos) del grupo de drag queens. En el pasado, ha hablado con miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia en al menos dos ocasiones y se enteró de que muchos de ellos han sido gravemente heridos por la iglesia institucional.

“A algunos los han llamado alimañas, les han dicho que irán al infierno, los han echado del confesionario o se les han negado los funerales, todo por ser quienes son, dijo Gramick.

“‘Esta es su forma de expresar su dolor’, dijo. “Mi malestar no es nada comparado con lo que algunas de estas personas han sufrido”.

Conservadores buscan boicot

Donde las hermanas católicas buscan el diálogo y la comprensión, varias figuras y organizaciones católicas de derecha persisten en sus ataques contra los Dodgers, informó America. Las críticas también provinieron de la Arquidiócesis de Los Ángeles y de San Francisco, así como de la Diócesis de Orange.

El arzobispo Joseph Naumann de Kansas City, Kansas, condenó el trabajo de SPI como “blasfemo”, y señaló que si bien el grupo ha trabajado para apoyar a las personas con VIH/SIDA, “ahora promueven ideologías que tienen el efecto de condonar la promiscuidad sexual, el comportamiento que fue responsable por la propagación del SIDA y la muerte de muchas personas con atracción por el mismo sexo”.

En otro lugar, el obispo Robert Barron de Rochester-Winona, Minnesota, llamó a SPI un “grupo de odio anticatólico” y se unió al grupo de derecha Voto Católico para pedir un boicot a los Dodgers.

Los atletas LGBTQ-negativos opinan

Tres jugadores de las Grandes Ligas de Béisbol hablaron en contra de que se honre a SPI. Trevor Williams, un lanzador católico de los Nacionales de Washington, tuiteó que los Dodgers están discriminando a los católicos. Dos jugadores de los Dodgers, Clayton Kershaw y Blake Treinen, también fueron críticos. Hasta el momento, ningún jugador ha ofrecido declaraciones públicas apoyando las celebraciones del Orgullo.
Otras respuestas

La controversia ha provocado numerosos comentarios en publicaciones seculares y basadas en la fe. Michael O’Loughlin, un periodista católico gay que ha entrevistado a muchas hermanas involucradas en el ministerio del SIDA, escribió en America:

“Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua, con sus disfraces exagerados, ridiculizan implícitamente a estas heroicas mujeres. No es fácil separar su humor, parte del cual sin duda está motivado por un trauma religioso, pero otro claramente por el fanatismo antirreligioso, de las formas crueles en que las hermanas católicas han sido retratadas con demasiada frecuencia en la cultura popular. . .Para las hermanas que conozco, se necesitaría más que un hombre con un disfraz tonto contando chistes obscenos para ofenderlas. Aún así, no puedo quitarme la sensación de que las Hermanas de la Indulgencia Perpetua están, al menos de alguna manera, golpeando”.

Kaya Oakes, autora católica y defensora de LGBTQ+, defendió a los miembros de SPI en Sojourners,  y señaló que, en vista de la historia de la iglesia, las normas católicas en torno al género no están del todo resueltas. Ella escribe:

“Como católica nacida y criada en el Área de la Bahía, para mí, las Hermanas de la Indulgencia Perpetua siempre han sido una señal bienvenida de trabajo arduo, aceptación y tolerancia. En los años 90, cuando los católicos en gran medida dieron la espalda a las personas con SIDA, las Hermanas se arremangaron y se pusieron a trabajar. Hoy, cuando los niños homosexuales aparecen en el Área de la Bahía después de haber sido rechazados por sus familias e iglesias, las Hermanas están allí para ayudarlos. Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua marcharon conmigo y mis amigas en las manifestaciones de ACT UP en los peores días de la epidemia del SIDA; Una vez vi a una hermana vestida de travesti recogiendo basura en un parque mientras ricos tecnólogos arrojaban basura al césped. . .

“Es demasiado pronto para saber si este alboroto empujará aún más a los católicos fuera de la iglesia. Pero lo que revela sobre la falta de misericordia que muchos católicos tienen en sus corazones debería ser mucho más impactante que ver a alguien vestido como una monja anticuada con barba”.

¿Que sigue?

Los Dodgers han anunciado que, además de la Noche del Orgullo, también realizarán un Día de la fe cristiana y la familia este verano, dejando a la mayoría de los críticos insatisfechos y reforzando la falsa idea de que ser LGBTQ+ y ser cristiano son identidades opuestas.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 5 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La Conferencia Católica de Minnesota, que representa a los obispos del estado, criticó una nueva ley de Minnesota que protege la atención médica de afirmación de género para pacientes transgénero, en particular los jóvenes, y una ley que prohíbe la terapia de conversión. Jason Adkins, director ejecutivo de la Conferencia, dijo en un comunicado que la ley señalaba que “vivimos en un mundo al revés” y que la atención de afirmación de género es “la verdadera ‘terapia de conversión’ que debería prohibirse”, según The Catholic Spirit.

A pesar de la fuerte oposición de la Iglesia Católica y otros, el gobernador. Tim Walz promulgó el 27 de abril un proyecto de ley diseñado para hacer que la llamada atención médica de “afirmación de género” sea fácilmente accesible para los menores que viajan o son traídos a Minnesota desde otros estados.

La ley de “refugio transgénero” permite a los tribunales de Minnesota tomar “jurisdicción de emergencia” sobre los menores para garantizar su acceso a terapias de género. Los críticos alegan que el proyecto de ley, HF146, viola múltiples leyes estatales y federales.

Walz también promulgó un proyecto de ley relacionado diseñado para prohibir las crueles “terapias de conversión“ para menores y adultos vulnerables. La Iglesia ha argumentado que permitir la atención médica de “afirmación de género” y prohibir que los consejeros profesionales ayuden a menores y otras personas que luchan con su identidad sexual puede causar daños irreversibles y socavar la capacidad de una persona para vivir una sexualidad integrada ordenada hacia el matrimonio y la familia.

Jason Adkins,

El director ejecutivo de la Conferencia Católica de Minnesota, Jason Adkins, dijo: “Vivimos en un mundo al revés donde supuestamente es dañino para los jóvenes acceder a profesionales de salud mental autorizados para ayudarlos a vivir de acuerdo con su sexo biológico, pero está bien para esos mismos menores para acceder a las hormonas que bloquean la pubertad y someterse a procedimientos quirúrgicos en un intento de hacer que sus cuerpos se alineen con su estado psicológico. Esta última es la verdadera ‘terapia de conversión’ que debería prohibirse”.

Continuó: “Proteger la dignidad humana requiere que respetemos la realidad objetiva de que cada persona es un alma encarnada creada a imagen y semejanza de Dios. Tenemos una naturaleza humana dada, no una que creamos para nosotros mismos y que podemos manipular a voluntad. Las consecuencias serían desastrosas si permitiéramos que nuestro respeto por cada persona se basara en sus propios puntos de vista subjetivos de sí mismos, o en la forma en que nosotros u otros los vemos subjetivamente”.

Junto con la prohibición de  las terapias de conversión y el proyecto de ley de refugio para personas transgénero, Walz firmó una ley que brinda refugio a quienes quieren ejercer su derecho a interrumpir el embarazo en los estados en los que está prohibido, así como a los proveedores de servicios de aborto que han perdido su licencia o se les ha prohibido realizar abortos en otros estados. Los proyectos de ley fueron enmarcados por los demócratas de Minnesota como un intento de posicionar a Minnesota como un estado acogedor para los procedimientos de interrupción del embarazo y transgénero.

En otra área a la que se oponen los obispos católicos del estado, la Cámara de Representantes y el Senado, controlados por los demócratas, aprobaron leyes el 25 y el 28 de abril, respectivamente, para legalizar el uso recreativo de marihuana para adultos. Los proyectos de ley tendrán que conciliarse antes de que la legislación pueda llegar al escritorio de Walz. Se ha comprometido a firmar una legislación para legalizar la marihuana recreativa. Minnesota ya permite el uso medicinal de la marihuana.

Fuente The Catholic Spirit.

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Miembros de la comunidad de la Universidad del Sagrado Corazón en la celebración LGBTQ “As You Are” en 2021

Como ministro del campus y capellán, regularmente me encontraba con estudiantes que luchaban con la desconexión entre sus propias creencias florecientes y lo que significaba ser un “buen católico” creciendo en la iglesia. Para muchos de estos jóvenes adultos, mi oficina fue el primer espacio donde hablaron en voz alta de que eran católicos y homosexuales, por ejemplo, y comenzaron a resolver la tensión entre sus dos identidades en un espacio pastoralmente afirmativo y acogedor. pero también auténticamente católico.

Un artículo reciente en el National Catholic Reporter sugiere que tanto las universidades católicas como las protestantes a menudo sirven como este espacio liminal donde los estudiantes queer experimentan la aceptación, así como la contradicción de los fundamentos teológicos anti-LGBTQ+.

Más de 200 instituciones forman parte de la Association of Catholic Colleges & Universities-Asociación de Colegios y Universidades Católicas, que representan a más de 900.000 estudiantes y, según su presidente, el p. Dennis Holtschneider, casi todos se han esforzado por dar la bienvenida a los estudiantes LGBTQ+.

“Los colegios y universidades católicas… son los lugares más amigables para las personas LGBTQ en la iglesia en los Estados Unidos“, dijo a NCR el director ejecutivo del New Ways Ministry , Francis DeBernardo. Junto con la lista de recursos de parroquias que los católicos LGBTQ+ consideran acogedoras, New Ways Ministey también mantiene una lista similar de universidades católicas amigables con LGBTQ.

Sin embargo, incluso con esta bienvenida, el artículo señaló que tanto en las instituciones católicas como en algunas protestantes, los intentos de dar la bienvenida y afirmar a los estudiantes LGBTQ+ a veces se topan con doctrinas negativas queer, lo que resulta en demandas por discriminación o quejas de donantes conservadores y familias que afirman más las universidades. están traicionando su identidad católica o cristiana.

“Tenemos que aprender a vivir con esta tensión”, señaló el p. Donal Godfrey, SJ, capellán de la Universidad de San Francisco, una escuela jesuita ubicada en una ciudad históricamente amigable con los homosexuales dentro de una arquidiócesis actualmente conservadora.

John Scarano, director del ministerio del campus en la Universidad John Carroll, Cleveland, estuvo de acuerdo con la evaluación de Godfrey. “Es una especie de cuerda floja”, explicó.

Incluso una escuela católica más conservadora, la Universidad Franciscana de Steubenville, navega esta tensión a su manera, señaló el p. Jonathan St. Andre, un administrador. “No nos alejamos de la verdad de la persona humana tal como se descubre en las Escrituras, la tradición de la Iglesia y la autoridad docente de la Iglesia”, sostuvo, pero agregó que tampoco se tolera el acoso a las personas que no están de acuerdo.

Sean Fisher, estudiante de último año de St. John’s University en Minnesota, reconoció que la escuela ha realizado esfuerzos positivos que incluyen el reconocimiento oficial de grupos de estudiantes queer, como QPLUS en St. John’s y su escuela hermana, College of St. Benedict. Fisher, sin embargo, también describió una tensión que a veces se manifiesta como “ambivalencia hacia el cuidado genuino”. Fisher, quien es líder en QPLUS y se identifica como no binario, explicó que a veces “‘Ama a tu prójimo’ tiene un asterisco”.

St. John’s y St. Benedict, ambas instituciones tradicionalmente de un solo sexo, ahora admiten solicitantes en función de su identidad de género y consideran transferencias para aquellos que hacen la transición. Para Mary Geller, rectora asociada, esta política de admisión es una cuestión de seguridad de los estudiantes. Sin embargo, a veces se ha encontrado con la ira de algunos padres “porque tenemos estudiantes con partes del cuerpo masculinas en un dormitorio femenino”. Al recordar un incidente en particular, Geller recordó: “Solo dije: ‘Señor, no reviso las partes del cuerpo'”.

El año pasado, los estudiantes y ex alumnos LGBTQ+ de escuelas cristianas financiadas con fondos federales presentaron una demanda colectiva contra el Departamento de Educación de EE. UU. alegando que las exenciones religiosas permitían que las escuelas discriminaran inconstitucionalmente a los estudiantes homosexuales. Y en mayo, la Oficina de Derechos Civiles del Departamento de Educación anunció una investigación separada sobre presuntas violaciones de los derechos de los estudiantes LGBTQ+ en seis universidades cristianas.

Mi propio ministerio tuvo lugar en tres universidades diferentes, ninguna de ellas con afiliación religiosa y todas consideradas amigables con LGBTQ+, dos de ellas extremadamente. Incluso sin una identidad religiosa que guiara a la capellanía, la comunidad católica a veces parecía tener dos mentes: lo que había que decir cuando se enseñaba oficialmente en nombre de la iglesia y la conversación pastoral centrada en la experiencia de los estudiantes.

Lo que se necesita para resolver esta tensión es menos disonancia cognitiva entre las dos mentalidades y una aceptación más genuina de los estudiantes como creados a la imagen de Dios, tal como son.

—Angela Howard McParland (ella/ella), New Ways Ministry, 14 de enero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Zooey Zephyr, representante del estado de Montana  (Zooey Zephyr)

Elegida para la Legislatura del Estado de Montana

Zooey Zephyr se ha sumado a la historia de las elecciones en Estados Unidos y se ha convertido en la primera representante trans electa de Montana, y ya está llevando esperanza a otros.

Zephyr ganó las elecciones para el distrito 100 de la Cámara de Representantes del Estado de Montana, convirtiéndose en la primera persona trans elegida para la legislatura estatal en la historia.

Después de que se declarara su victoria, Zephyr compartió en Twitter un encuentro conmovedor que demuestra por qué la visibilidad trans es tan importante.

“Anoche, al bajar del avión, una azafata me preguntó por qué estaba tan emocionada. Le dije que había ganado las elecciones y que era la primera mujer trans elegida en Montana“, dijo Zephyr.

“Inmediatamente se le saltaron las lágrimas. ‘Mi hijo es trans’, me dijo, y empezó a contarme todas las alegrías/miedos que había supuesto su transición”.

Zephyr dijo que la mujer explicó cómo su hijo es “más feliz y más saludable” después de su transición, e incluso compartió fotos de la pareja “radiante de alegría” después del encuentro casual.

“También habló de lo aterrador que era el mundo, pero de cómo este momento le daba esperanza. Luego nos hicimos un selfie y lloramos.

“Por eso ganaremos la lucha por los derechos trans. Porque no somos un concepto a debatir. Somos tu familia, tus vecinos, tus compañeros y mucho más.

“Y si crees que no nos conoces, ten por seguro que -incluso a 30.000′ de altura- nunca estás lejos de alguien que se preocupa por nosotros”.

As I was getting off the plane last night, a stewardess asked what I was so excited about. I told her I'd won my election & was the first trans woman elected in Montana.

She immediately teared up. "My son is trans," she said, & began to tell me about all the joys/fears… [1/3] pic.twitter.com/viHfMdWD3A

— Representative-elect Zooey Zephyr (@ZoAndBehold) November 9, 2022

La alcaldesa Annise Parker, presidenta y consejera delegada de LGBTQ Victory Fund, calificó la victoria de Zooey Zephyr de “rotunda” para Montana y las personas trans de todo Estados Unidos.

“Desde abordar la crisis de la vivienda hasta garantizar una atención sanitaria asequible, Zooey está dispuesta a promulgar una política basada en la equidad y la justicia”, dijo Parker.

“Montana, como tantas otras comunidades, ha visto un diluvio de transfobia e intolerancia este año.

“Zooey se presentó con valentía a pesar de esta división y su victoria es un rechazo ensordecedor al odio. Estamos seguros de que será una legisladora hábil y poderosa y una inspiración para las personas trans de todo el país.”

La nueva legisladora trans de EE.UU. comparte un hermoso momento tras las elecciones con la madre de un hijo trans

El LGBTQ+ Victory Fund, un comité de acción política estadounidense, trabaja para aumentar el número de funcionarios públicos abiertamente LGBTQ+ en el país.

Según el LGBTQ Victory Institute, actualmente sólo hay ocho legisladores estatales trans en Estados Unidos, mientras que el estado de Montana sólo tiene seis funcionarios electos LGBTQ+.

Hasta ahora, las elecciones de mitad de período en Estados Unidos han sido un momento importante para la representación de las personas LGBTQ+, ya que Leigh Finke se ha convertido en la primera representante trans de Minnesota y James Roesener en el primer hombre trans elegido en New Hampshire.

Este año, los candidatos LGBTQ+ se presentaron en cada uno de los 50 estados, y en Washington DC, la primera vez que esto ocurre.

Fuente Pink News

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 Jack Jablonski 

El exjugador de hockey Jack Jablonski, que quedó paralizado en 2011, valientemente se declaró gay después de lidiar con un proceso “duro y solitario” para aceptar su sexualidad.

Jablonski, de 26 años, exjugador de hockey de secundaria de Minnesota, Estados Unidos, dijo que luchó por aceptar su sexualidad mientras se recuperaba de la lesión que le cambió la vida y que sufrió durante un torneo de hockey en diciembre de 2011 a los 16 años.

Al explicar que practicar deportes lo rodeaba de un “mundo heterosexual y masculino”, dijo que “interiorizó” sus sentimientos hasta que comenzó a recuperarse de su lesión.

“Finalmente estoy mentalmente en un buen lugar y es hora de que siga adelante y viva mi vida libremente”, escribió en el comunicado publicado en Twitter.

“No soy un atleta profesional, pero planeo dedicar mi vida y mi carrera a los deportes”, agregó Jablonski, quien ahora trabaja en relaciones públicas para Los Angeles Kings de la Liga Nacional de Hockey.

“Habiendo visto la aceptación de los valientes hombres y mujeres que me precedieron, no puedo agradecerles lo suficiente por lo que han hecho para allanar el camino en los deportes”.

https://twitter.com/jabs_13/status/1567527639128342528?s=21&t=18S_cSGHxCWJQct9TzZp6w

En una entrevista de seguimiento conthe Star Tribune, Jack Jablonski dijo: “Para mí, sentí que ahora había llegado al punto en el que me siento cómodo y orgulloso de quién soy y con ganas de seguir adelante en mi vida. Sentí que era hora de poner eso ahí fuera.

“Espero que alguien que vea esto pueda ver que hay mucho apoyo por ahí… La mejor manera de vivir la vida es ser quien eres. Estoy en el primer día; es un gran alivio”.

Agregó mientras hablaba con The Athletic: “Siento que por primera vez en mi vida, estoy feliz y emocionado por el futuro.

“Finalmente estoy siendo fiel a mí mismo, finalmente he llegado a comprender quién soy. Se siente genial poder ser yo mismo y no tener que preocuparme por esconderme en las sombras”.

‘Sigue siendo un tabú’

El anuncio de Jablonski se produce después de que varios atletas de alto perfil se declararan LGBTQ+ el año pasado, incluido el jugador de fútbol australiano Josh Cavallo y la campeona olímpica Dame Kelly Holmes.

Jake Daniels de Blackpool hizo historia en mayo como el primer futbolista profesional masculino activo del Reino Unido en declararse gay desde Justin Fashanu en 1990.

Le dijo a Sky Sports que “ser gay, bi o queer” en el fútbol masculino es “todavía un tema tabú”, pero agregó que fue un “gran alivio” salir del armario.

Agregó que al salir, espera poder “ser un modelo a seguir” para otros atletas que luchan con su sexualidad. “Solo tengo 17 años, pero tengo claro que esto es lo que quiero hacer y si, al salir del armario, otras personas me miran y sienten que tal vez también pueden hacerlo, sería genial”, dijo Daniels.

Fuente Pink News

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Lourdes High School, Rochester, Minnesota, emitió una política de invitados que dice que si un estudiante desea traer un invitado de fuera de la escuela, debe ser del “sexo/género opuesto”. La política establece:

“Mientras asiste, se espera que el estudiante siga todos los derechos, reglas y regulaciones establecidas por la Escuela Secundaria de Lourdes y las Escuelas Católicas de Rochester. Todos los invitados de los estudiantes DEBEN ser del género/sexo opuesto al del estudiante de Lourdes que los acompaña”.

Un estudiante anónimo de Lourdes le dijo a KTTC: “Es doloroso. No estaba ahí antes, y de repente está ahí”. La estudiante se ocupó de esta política anteriormente cuando deseaba llevar a una amiga a un evento escolar diferente. Al principio se les dijo que no podían ir juntos, pero la escuela finalmente les permitió hacerlo.

“Antes, creo que mi hermana llevó a una amiga [a un baile] que tenía y solo eran amigas, estrictamente amigas, y fueron como amigas, y de repente no está bien”, dijo.

Lourdes envió un comunicado a KTTC, que decía:

“‘El formulario de permiso para invitados al baile de graduación de Lourdes High School se ha requerido constantemente para los estudiantes que desean invitar a personas que no asisten a Lourdes, ya que nuestra capacidad para acomodar a todos aquellos que desean asistir es limitada. La expectativa de invitaciones de invitados del sexo opuesto ha existido en Lourdes durante años y refleja los valores católicos defendidos por las Escuelas Católicas de Rochester. Se incluyó en el formulario de este año para evitar confusiones y ser sincero con los estudiantes antes de enviar un formulario. Si los estudiantes y los padres de Lourdes desean obtener más información, se les anima a comunicarse con la administración de la escuela’”.

La estudiante de Lourdes dijo que simplemente quería asistir al baile de graduación con su amiga y dice que la política es “un rechazo directo” a los estudiantes homosexuales.

“Es homofóbico”, dijo. “No recuerdo que alguna vez haya estado en su lugar porque recuerdo que las chicas podían ir con grupos de chicas a la fiesta de bienvenida y al baile de graduación, todas podíamos ir como amigas”.

Su amiga comentó: “No es nuestra elección ser parte de diferentes escuelas y saber que no se me permite asistir a sus eventos especiales como el baile de graduación, especialmente el baile de graduación, ya que es una parte muy importante de la escuela secundaria. Es muy triste.”

La estudiante compartió que cuando habló con un miembro del personal sobre la política, respondieron: “Bueno, las reglas son las reglas”.

En un momento en que otras escuelas secundarias católicas están instituyendo políticas para apoyar a sus estudiantes LGBTQ, la política discriminatoria en Lourdes y otras similares en otras escuelas católicas están fuera de sintonía. Sin embargo, los estudiantes están presionando contra estas instituciones. Los estudiantes católicos piden que las escuelas defiendan los valores de justicia y dignidad en lugar de atacar y dañar a los estudiantes en nombre de la enseñanza católica. Estos jóvenes son los líderes de la justicia social en nuestra iglesia, ya que fomentan espacios seguros para que todos los jóvenes se conviertan en ellos mismos.

—Elise Dubravec (ella/ella), New Ways Ministry, 28 de abril de 2022

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Lourdes High School, Minnesota, Rochester