Comentarios desactivados en “El Parlamento no es una carpa de circo” El canciller alemán Merz presenta su cara homófoba y apoya que no se ice la bandera arcoíris durante el Orgullo.
El canciller alemán, Friedrich Merz, ha respaldado la decisión de no izar la bandera arcoíris en el Bundestag durante las celebraciones del Orgullo, al afirmar que el Parlamento “no es una carpa de circo”. La medida, defendida también por la presidenta de la Cámara, Julia Klöckner, ha suscitado fuertes críticas de la oposición y de colectivos LGTBI.
En declaraciones a la cadena ARD, Merz ha subrayado que el Bundestag “no es una carpa de circo” y ha defendido que, fuera del 17 de mayo —Día Internacional contra la Homofobia, la Transfobia y la Bifobia—, únicamente deben ondear en la sede parlamentaria las banderas de Alemania y de la Unión Europea. Aunque reconoció que actualmente también se iza la bandera ucraniana como gesto de solidaridad, insistió en mantener un protocolo de “neutralidad institucional”.
Desde 2022, con motivo del Christopher Street Day (Día del Orgullo), la bandera arcoíris se había convertido en un símbolo visible en el Reichstag. Sin embargo, la llegada al poder de la CDU ha supuesto un cambio de criterio y la supresión de este gesto. Como protesta, diputados de Los Verdes y de La Izquierda acudieron al pleno ataviados con prendas de colores para formar un arcoíris humano.
La reacción de organizaciones como Amnistía Internacional y del colectivo Queere Vielfalt no se ha hecho esperar. Katharina Masoud, portavoz de Amnistía, ha advertido de que expresiones como la utilizada por Merz pueden contribuir a la marginación de las personas LGTBI. Por su parte, Andre Lehmann, portavoz de Queere Vielfalt, calificó la comparación como un “desliz” y reivindicó que la bandera arcoíris representa “la diversidad y los derechos humanos”.
En el plano político, la vicepresidenta del SPD y la portavoz de SPDqueer han pedido al canciller que rectifique, al considerar que sus palabras trivializan la lucha por la igualdad. Desde La Izquierda, la líder Heidi Reichinnek tachó la declaración de “totalmente inapropiada” y acusó a Merz de minimizar el problema de la violencia contra la comunidad queer. Incluso Karl Lauterbach, también del SPD, recalcó que la bandera arcoíris “no es un símbolo de circo, sino un emblema necesario en un Parlamento amenazado por populismos antidemocráticos”.
La presidenta del Bundestag, Julia Klöckner, ha defendido su decisión argumentando que el CSD es una manifestación con claros fines políticos y que la institución debe mantener una estricta imparcialidad. Asimismo, recordó a los trabajadores de la administración que pueden participar en las celebraciones a título individual, pero no en representación del Parlamento.
Por su parte, Alternativa para Alemania (AfD) ha expresado su apoyo a Merz y Klöckner, al considerar que la bandera arcoíris es un símbolo ideológico que no debería exhibirse en el Bundestag.
Comentarios desactivados en 20 años del matrimonio igualitario: una conquista histórica que el 74 % de personas LGTBI+ teme perder ante la posible entrada de un gobierno ultraconservador
Madrid, 30 de junio de 2025. – Este 30 de junio se cumplen 20 años de la aprobación en el Congreso de los Diputados de la reforma del Código Civil que hizo posible el matrimonio entre personas del mismo género en España. Dos décadas después, la Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) presenta un nuevo informe que analiza, por primera vez de forma sistemática, las implicaciones personales, simbólicas y políticas de esta conquista en la vida de las personas LGTBI+.
Basado en los datos de una encuesta a nivel estatal realizada por 40db y elaborado en colaboración con la Universidad de Salamanca, el informe de la FELGTBI+ confirma que el matrimonio igualitario no fue solo un avance jurídico, sino que se ha consolidado como un símbolo clave de ciudadanía, dignidad y protección. “El 30 de junio de 2005, a través de la representación de la ciudadanía en el Congreso, la sociedad española decidió que nuestras vidas importaban. Que nuestras familias merecían existir con plenitud y sin miedo. Hoy, veinte años después, celebramos ese paso histórico, pero también advertimos de que lo que se conquistó con tanto esfuerzo, puede perderse si llegase al poder un gobierno ultraconservador”, ha afirmado Paula Iglesias, presidenta de la Federación Estatal LGTBI+.
Los datos recogidos son inequívocos. Según el informe, el 67% de las personas LGTBI+ afirma que casarse les hace sentirse más protegidas, el 72% considera el matrimonio igualitario una conquista favorable para la sociedad, el 70% lo define como una reivindicación política, y el 71% lo ve como una oportunidad para construir una nueva familia elegida. Estas percepciones, medidas por primera vez con datos representativos, muestran el profundo impacto emocional y simbólico que esta conquista ha tenido en la sociedad española.
“Este informe aporta una mirada inédita. Por primera vez analizamos cómo un derecho civil genera efectos en la autoestima, en la percepción de la seguridad y en la forma de construir relaciones y representar a nuestras familias”, explica María Rodríguez, responsable técnica de investigación de la Federación Estatal LGTBI+.
Otro hallazgo fundamental es el apoyo transversal al matrimonio igualitario dentro del colectivo, con respaldo tanto desde posiciones de izquierda como de derecha. Incluso entre quienes se sitúan en la extrema derecha ideológica (posición 10 en la escala), el 64% apoya el matrimonio igualitario, lo que refleja su incorporación al consenso democrático y al sentido común social. “Es un derecho que ha echado raíces. No pertenece a una ideología concreta, sino a una visión amplia de país donde cabemos todas las personas. Eso demuestra hasta qué punto hemos avanzado, pero también lo que está en juego si permitimos retrocesos”, ha subrayado William Gil, director ejecutivo de la Federación Estatal LGTBI+.
Sin embargo, el informe también revela un dato preocupante. El 74% de las personas LGTBI+ cree que sus derechos podrían peligrar si un gobierno ultraconservador accede al poder. Este temor se refiere especialmente al matrimonio, al reconocimiento de nuestras familias o al reconocimiento de las personas trans, y es mayor entre quienes han sufrido violencia o discriminación. “Lo hemos visto en países como Hungría o Polonia, y ahora también en varias de nuestras Comunidades, como la Valenciana o la Comunidad de Madrid. Porque cuando el odio entra en las instituciones, nuestros derechos son los primeros en ser atacados”, ha advertido Iglesias.
Es por ello que la Federación ha lanzado la campaña “Con Orgullo, sí quiero”, que pone en valor la importancia política, histórica y emocional del matrimonio igualitario y alerta del riesgo de retrocesos reales en derechos fundamentales.
Una campaña para recordar lo logrado y defenderlo con firmeza
En este sentido, la campaña recuerda que bastaron solo 19 palabras para cambiar la ley, pero que esepequeño cambio legislativotransformó por completo nuestras vidas, nuestras familias y nuestra sociedad. Hoy, ese logro vuelve a ser objeto de disputa.
“Esta campaña no es solo una celebración. Es también un recordatorio de que ningún derecho está garantizado para siempre. Por eso decimos, con orgullo y con determinación ‘sí quiero’ a seguir defendiendo nuestras vidas, nuestras familias y nuestra dignidad”, ha declarado Gil D’Avolio.
La campaña, además, visibiliza a parejas que hicieron historia hace 20 años y a las nuevas generaciones que han crecido con este derecho reconocido, pero que hoy ven amenazada su continuidad. “Hace 20 años demostramos que otro país era posible. Hoy decimos otra vez ‘sí, quiero’. Porque la igualdad no retrocede y con nuestros derechos no se negocia”, ha concluido Iglesias.
“Estudio financiado a cargo de la subvención del 0,7 % del IRPF del Ministerio de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030.”
Comentarios desactivados en Reflexiones sobre el Mes del Orgullo de los católicos LGBTQ+ (Parte 5)
A principios de este mes, publicamos una convocatoria abierta para la participación de católicos LGBTQ+ de todo el mundo, pidiendo sus reflexiones sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. Nos han conmovido profundamente las respuestas recibidas. Compartimos algunas respuestas los días 13 (17), 20 (21), 23 (27) y 26 (28) de junio. Hoy compartimos las cuatro reflexiones finales. ¡Gracias a todos los que contribuyeron con parte de su recorrido!
Ocean Zotique
Ocean Zotique (todos los pronombres) es cofundador de la conferencia Ignatian Q, expresidente de la Alianza Arcoíris de la Universidad de Fordham y la primera persona de género no binario en postularse para un cargo federal en el norte del estado de Nueva York. Es feligrés del Santuario de la Inmaculada Concepción en Atlanta, Georgia.
“Esta Peregrinación del Orgullo ha sido un camino de amor intenso y fe inquebrantable. Me siento profundamente orgullosa de ser católica LGBTQ+ porque mi identidad, plenamente aceptada, ha profundizado mi comprensión de la compasión infinita de Cristo. Mi experiencia queer ha abierto las puertas de las interpretaciones tradicionales, revelando a un Dios que crea en la diversidad infinita y ama sin condiciones ni juicios.
Lo que sustenta mi esperanza católica queer es la «marca indeleble» de la Confirmación. Ese sacramento me convirtió en ciudadana de la Iglesia, un vínculo que ninguna institución humana ni prejuicio puede romper. Mi oración diaria con mi prometido/a durante la Liturgia de las Horas y el Rosario no es solo un ritual; es un acto desafiante de amar a Jesús en mis propios términos. Mi esperanza se enciende al saber que mi fe es una relación personal, no sujeta a la aprobación de nadie. «¿Quiénes son ellos para juzgar?» no es solo una pregunta, sino una declaración de libertad espiritual.”
Gab Lisi
Gab Lisi (ella/él/ellos) es exalumna de la Universidad Xavier (2019) y tiene una Maestría en Divinidad. Del Seminario Teológico de la Unión (2022).
“Casi todos los domingos me persigno, me siento en un banco a la derecha de la capilla y siento dos corrientes que me recorren el cuerpo: la alegría solemne de un católico de toda la vida y la viva insistencia de mi identidad queer. Incluso de pequeño, la Comunión era mi parte favorita de la misa; es la costumbre de Dios de acercarse. El orgullo nos invita a hacer lo mismo: hacer de cada umbral un lugar de encuentro en lugar de exclusión. Mi esperanza perdura en la intersección de altares y disturbios: la Eucaristía me arraiga en la comunión con los demás, y el compromiso jesuita con la justicia y el magis me impulsa a ampliar esa comunión con cada marcha, himno y apretón de manos a lo largo del camino. El rosario de mi abuela, los mentores jesuitas y los ministros de la Eucaristía que me ofrecen el Cuerpo de Cristo sin dudarlo, todos dan testimonio de que la verdad más profunda de la Iglesia es la bienvenida, no la exclusión. Mi esperanza reside allí: en una fe lo suficientemente grande como para albergar todo mi ser, y en un Dios cuya gloria brilla a través de todos los cuerpos y personas.”
Michele Lewis
Michele Lewis (ella) es católica de toda la vida, historiadora y mujer transgénero, miembro de la parroquia María, Asiento de la Sabiduría, en Chicago/Park Ridge, Illinois.
”Me crié en la fe y me eduqué íntegramente en escuelas católicas desde preescolar hasta el posgrado. Recuerdo que me eligieron para interpretar a una mujer de Jerusalén en el Vía Crucis Viviente de octavo grado, y mis maestros se preocupaban por si era aceptable que un chico interpretara ese papel.
No fue hasta los 25 años que me acepté como hija de Dios. Antes de poder sentirme orgullosa de cómo Dios me creó, necesité que mi fe me ayudara a superar mis momentos más difíciles. Temía perder mi vida, mi familia, mis amigos y mi Iglesia. Aunque terminé perdiendo a algunos familiares y amigos, mi fe se fortaleció. En muchos sentidos, aceptarme como mujer fue la prueba de fe de la que hablaban mis maestros durante la preparación para la Confirmación. Todos estamos hechos a imagen y semejanza de Dios. Al celebrar el Orgullo, los católicos LGBTQ y nuestros aliados celebran la verdadera extensión de la gloria de Dios. Mi fe tiene un propósito que nunca antes tuvo, e incluso en estos tiempos difíciles, tengo una esperanza inquebrantable en el futuro.”
Juner Sonia Mendoza
Juner Sonia Mendoza (él/ella/ellos) es un hombre queer y trans. Actualmente, es investigador de políticas de salud, defensor de comunidades marginadas y solicitará ingreso a la facultad de medicina con la esperanza de convertirse en médico para las poblaciones más vulnerables del Valle de San Joaquín, California. Es miembro del Centro St. Paul Newman en Fresno, California.
”A los cuatro años, yo conocía su identidad, y aún me aterraba ser trans, por miedo al ostracismo. Una noche, le pedí a Dios que me diera el valor de revelar mi identidad como hombre trans. Así que les conté a mis padres en 2014, a los 25 años. Fueron cariñosos y me aceptaron. Una vez que empecé a transitar más profundamente mi vida, algunos fieles a quienes les confié mi identidad me condenaron en privado y me dijeron que no debía recibir el Cuerpo de Cristo. Mi camino de sanación comenzó cuando un sacerdote me ofreció un abrazo en el confesionario en 2021. La paz del Espíritu Santo me invadió en 2024, y así me sometí a una cirugía de pecho. Cada día aprendo a aceptarme. ¡Me encanta ser católica!
Mis pilares de fortaleza son mi amor por la Eucaristía y el confesionario, que me han guiado a lo largo de mi peregrinar de orgullo.”
—Francis DeBernardo, Ministerio Nuevos Caminos, 27 de junio de 2025
Comentarios desactivados en Un Orgullo multitudinario desafía la prohibición del ultraderechista Viktor Orbán y toma las calles de Budapest
La marcha por la ciudad húngara desafía la prohibición del Gobierno de Fidesz en un ambiente festivo, sin incidentes con la extrema derecha y con la presencia de políticos de 30 países
Marta Borraz
Budapest (enviada especial) —
28 de junio de 2025 15:10 h Actualizado el 28/06/2025 20:21 h
Ni las intenciones de sabotaje ultraderechistas ni las advertencias y amenazas de la Policía ni siquiera una declaración de prohibición directa y contundente han detenido en Budapest la manifestación LGTBIQ que se celebra cada junio desde hace 30 años. Desde las 14.00 horas, una multitud de decenas de miles de personas se agolpaban en la plaza del Ayuntamiento de la ciudad en una demostración de fuerza y arrojo frente a aquellos que quieren criminalizar, borrar y devolver el Orgullo al silencio, encarnados en la figura del primer ministro de Hungría, el ultraderechista Viktor Orbán.
La marcha ha arrancado pasados unos minutos de las 15 horas y pronto se ha convertido en una protesta masiva. Los asistentes, muchos jóvenes pero también mayores, han abarrotado el bulevar Károly, situado en el centro de la ciudad. Entre ellas, muchos activistas y personas a título individual que han venido de otros países en apoyo a la comunidad LGTBIQ húngara. Una era Verena, que ha venido desde Viena para asistir a la marcha: “Tenía que estar aquí para defender los derechos humanos y la democracia”, afirmaba esta mujer que llevaba una camiseta con el escudo de la ciudad de Budapest coloreado de arcoíris. “Es importante porque la extrema derecha crece en todo el mundo y da miedo”, añadía mientras la columna arcoiris avanzaba.
“Que no se molesten en preparar el desfile de este año”, les dijo el líder de Fidesz un mes antes de aprobar en el Parlamento el veto a la marcha bajo el pretexto de “proteger a la infancia”. Pero no hicieron caso, lo prepararon, lo organizaron, se confabularon con el alcalde de la ciudad, Gergely Karacsony, y lograron que representantes de 30 países y varias decenas de eurodiputados viajaran este sábado a la capital húngara para marchar con ellos. Y para visibilizar también que Budapest no es solo Budapest: es el espejo de la extrema derecha a nivel global, que ha encontrado en Hungria su laboratorio perfecto.
Eszter y Ritchie en el Orgullo de Budapest 2025. Balázs Pivarnyik
Eszter, que nació en la capital húngara hace 20 años y es bisexual, marchaba junto a su amiga Richie, de 18: “Este Gobierno está fabricando un enemigo y ahora somos las personas queer, a quienes nos está tratando como algo que hay que temer”, contaba la joven, que calificaba de “imprescindible” haber venido para “defender nuestros derechos”. “Tristemente nuestro Gobierno nos los está quitando poco a poco”. Richie, que es trans, coincidía: “Siento que este es un momento histórico. No sé trata solo del Orgullo, se trata de nuestros derechos civiles y nuestra libertad. Hoy quizá por fin este país empiece el cambio que necesita”.
“Estamos aquí a favor de los derechos humanos y en contra de cómo el Gobierno de este país está machacando a las personas LGBTIQ”, explicaba al inicio de la marcha Camila, que es de México y lleva viviendo aquí cinco años. Habla en tercera persona de la comunidad queer porque ella no es parte, dice, también su amiga América, que ha venido de su país natal a visitarla. No han dudado ni un momento en acudir a la manifestación: “No es tan fácil vivir bajo un Gobierno que te ataca y quiero mostrar mi apoyo”, señalaba Camila.
Manifestación del Orgullo en Budapest 2025. M.B.
Cambio de recorrido para evitar el sabotaje ultra
Apenas se ha visto presencia policial en la marcha. Un grupo de agentes se encontraba fuera de la popular estación de metro de Astoria, un punto en el que la manifestación ha modificado el recorrido previsto y ha enfilado otra calle diferente para cruzar el rio Danubio por un puente diferente al de la Libertad, que se preveía punto conflictivo por haber anunciado varios grupos de extrema derecha una contra protesta ahí. Justo al comienzo de la marcha, un gropúsculo ultracristiano se presentó en la zona de inicio para agitar sus proclamas antihomosexualidad: “¡Arrepentíos! Se puede evitar morir de sida. ¡Dejad la homosexualidad!”
Un ultracristiano mostrando una biblia al inicio de la marcha del Orgullo en Budapest de 2025.Balázs Pivarnyik
En un ambiente festivo y animado por la música que lanzaban las clásicas camionetas que acompañan en muchos países del mundo a la marcha LGTBIQ, el Orgullo ha avanzado por las calles de Budapest. Colectivos LGTBIQ pero también organizaciones de la sociedad civil han salido a la calle para gritar que no, que no quieren volver al armario y que están aquí para mostrarse tal cual son a pesar de las legislaciones discriminatorias aprobadas en el pais. “No me meto mucho en política pero he venido porque soy gay”, decía Dominique, de 15 años, que ha acudido a la marcha con su madre y llevaba un abanico arcoíris y la cara pintada con purpurina de los mismos colores.
A la marcha han venido una inmensa mayoría de personas LGTBIQ, pero también muchas personas que no lo son. Y lo han hecho en apoyo a la comunidad y también para mostrar su rechazo al Gobierno de Orbán y sus vulneraciones de derechos. Es el caso de Márton, que aseguraba no preocuparle si la extrema derecha intentaba boicotear la manifestación: “El Gobierno sabe que no puede parar el cambio que está en marcha contra él. He venido para mostrar que no nos importa su control y su autoritarismo”, resumía al tiempo que esperaba su turno en un fuente publica de agua para intentar mantenerse fresco ante el calor que ha apretado duranto todo el acto.
El poder de convocatoria ultra ha aparecido mermado al contarse muy pocas pesonas en el puente que han tomado los manifestantes LGTBIQ donde unas pocas personas han sido separadas por la policia.
Agentes de policía vigilan a los escasos manifestantes ultras que querían cruzarse con la marcha del Orgullo en Budapest 2025. M.B.
La prohibición del Orgullo en 2025 en Hungría ha sido el último capítulo de un desmantelamiento de derechos LGTBIQ que Orbán, que lleva 15 años en el poder, ha intensificado desde 2020: eliminó la adopción, impidió a las personas trans cambiar su sexo legal y su nombre y aprobó la Ley de Propaganda, que restringe la representación pública LGTBIQ a menores de 18 años. El ultraderechista ha convertido en chivo expiatorio a las personas queer húngaras como ya lo hizo con los migrantes y refugiados, que viven todos ellos en un país en el que son despreciados por su propio Gobierno.
La incertidumbre se palpaba en la ciudad estos últimos días. Al intento de boicot anunciado por la extrema derecha se ha sumado la incógnita de cómo actuará con los manifestantes la Policía, que ha advertido en todo momento de la ilegalidad de la protesta. Orbán ha descartado el uso de la fuerza pero ha amenazado con “consecuencias legales” y el alcalde Karacsony, implicado directamente en la organización, las ha descartado por haber convocado la marcha como “un evento municipal” sobre el que asegura que no aplica la limitación del derecho de reunión.
Fuente el diario.es
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Aviso a navegantes: El Fascismo se une en Europa, y el Partido Popular español pacta con ellos…
Comentarios desactivados en “El Orgullo LGTBI y la Iglesia”, por Miguel Sánchez Zambrano
“Solo cuando el hombre acepta íntegramente su propio ser, comienza a vivir por entero”.
María Zambrano.
“Una oración al final del día, experimentando que Dios es su refugio (…) Abrazos, entre una madre y una hija, entre un padre y un hijo aceptado (…)dan para celebrar historias de fe y amor LGTB. Personas que, superando el rechazo de sus padres y la crítica social y eclesiástica, apostando por su verdad, se han encontrado con un Dios a su lado. ¿Cuánto habríamos aprendido de la fe y del amor de Gabriela Mistral o de García Lorca si se hubiese mirado distinto?”, escribe el Teólogo Pablo RomeroBuccicardi,en su libro “Caminos de reconciliación. Diez historias de Fe y amor LGTBI”.
Celebramos la “Semana del Orgullo”.Orgullo de ser lo que se es y sentir lo que se siente como contrapeso a siglos de ocultación y vergüenza, celebrando las grietas que van abriéndose en elimpenetrable muro de rechazo y exclusión que rodea a la Iglesia, respecto al Colectivo homosexual. Siglos de dolor y hasta de muerte, que Francisco quebró con aquel “quien soy yo para juzgarlos”.
La sexualidad (homo o hetero) no es elección humana. Es obra de Dios que quiso contemplarla en su diversidad creadora y es que “si la persona no elige ser gay, la atracción por el mismo sexo solo puede ser un regalo de Dios” opina Cruz Santos, obispo brasileño.¿Cómo es posible creer que Dios ha podido dotar a determinadas personas con identidad homosexual y a continuación negarles ejercer y vivir plenamente dicho don y condenados si lo hacen?
La Iglesia sostiene su condena en los versículos del Levítico, entre otros libros sagrados. En él, se afirma “no te acostaras con hombre como con mujer. Es una abominación. Son reos de muerte” (Lv.18,22). Un libro destinado a regular la vida del pueblo judío hace 3.200 años, final de la Edad de Bronce. Un pueblo primitivo que ha de atravesar un desierto durante 40 años y con posible peligro de extinción, por lo que todo acto sexual que impida la procreación estará fuertemente sancionado y condenado por un Dios (Dios de Israel) que ha de proteger a su pueblo.
Igualmente, se condena la relación hetero en el periodo menstrual de la mujer o eyacular fuera de su cuerpo. O sea, todo acto no reproductivo se condena con la misma contundencia. Está claro que la sociedad actual no está en peligro de extinguirse y que la Iglesia ha olvidado rechazar los actos no procreativos entre un hombre y una mujer.
El principal escollo, para la plena aceptación, lo recoge el Sínodo de la Familia,que sigue definiendo que la función principal del acto sexual es la reproductiva. Olvida el Magisterio que el amor es la característica esencial con que Dios distingue al ser humano, con reproducción o sin ella, pues, en definitiva, el cristianismo no se reproduce por la biología, sino por la conversión y ahí tenemos a la Sagrada Familia (modelo de familia para la Iglesia): ella Madre soltera, embarazada de “Otro”, que se une a José que adopta a Jesús, pero no procrean. ¿Cómo entonces la Iglesia condena la relación que no engendra nueva vida? No lo hace con las parejas heteros que, amándose, son estériles, ¿Por qué entonces condena la relación de dos iguales que, igualmente, no pueden procrear, e igualmente se aman?
En resumen, la postura de la Iglesia sería: identidad homosexual, sí; comportamiento consecuente, no. O sea, imposibilidad de poder amar y entregarse a otra persona de igual género. Consecuencia: división en lo más profundo del ser humano y por tanto sufrimiento asegurado.
Desde su inicio, esta condena de la Iglesia ha creado en nosotros una relación herida que, durante siglos, se ha ido implementando en la sociedad, en su cultura y en las estructuras sociales que nos han oprimido.
La Iglesia se autodefine “madre” y a nosotros “sus hijos”, ¿Cómo es posible que nos haya tratado de este modo? La Iglesia y sus pastores (salvo excepciones) nos rechazan con sus palabras, pero es precisamente ella (es justo reconocer su honestidad) la que nos enseña que la Palabra (la de Dios) nos acepta y ama tal como Éste nos ha creado.
Pero una parte significativa de la Jerarquía rechaza este mensaje homófobo: así ChristophSchönborn, cardenal austriaco, opina “cuando el matrimonio pierde atractivo, parejas de igual sexo quieren casarse. Testimonian el matrimonio como bien importante”. Raúl Vera, obispo mejicano expresa “este banquete de la Eucaristía es para ustedes, que tantas veces saborean el desprecio y el odio”. BrendanLeahy, obispo irlandés, comunicó en el Encuentro Mundial de las Familias 2018 “La familia está cambiando. Hagamos espacio para la diversidad de familias. Todos pueden venir y si alguien se siente excluido, dejaré 99 ovejas e iré a buscarlo”.Emocionan las palabras del Obispo norteamericano, ya jubilado, Thomas Gumbleton “salí del armario creyendo que mi homosexualidad la elegía yo y esto era pecado. Confieso los errores cometidos con este colectivo humano. Es un insulto que la Iglesia enseñe que la homosexualidad es intrínsecamente desordenada”.
La puerta se ha entreabierto y será difícil dar un nuevo portazo. El cambio ha comenzado y esperamos anhelantes la postura que tome León XIV en este tema.
Lo que nos duele no es el rechazo de los intransigentes, sino que personas honestas y muy influyentes, sabiendo queaquel se hace insostenible, sigan guardando un silencio cómplice.
Ni un solo versículo de la escritura condena el amor entre dos iguales. No puede hacerlo, pues al proclamar que Dios es amor, condenar a dos que se aman, sería condenar a Dios.
Es por lo que a los homosexuales cristianos nos queda proseguir trabajando para, desde dentro de la Iglesia, lograr la aceptación plena de dos de igual género que se aman. Es un reclamo de amor y justicia que debe ser atendido por la Iglesia y que solo ella puede hacerlo desde la Fe.
No nos marchamos de la Iglesia, para desde dentro seguir empujando sin descanso, pues al aceptarnos y estar orgullosos de como Él nos creó (¿Se imagina el/la heterosexual ser rechazado y rechazarse por lo que es y siente en el ámbito de su sexualidad?), nos transformamos, aceptándonos nosotros, influyendo así en la transformación de una sociedad que empieza a considerarnos en igualdad plena (matrimonio homosexual). Si la Iglesia logró implementar su rechazo en la sociedad, ahora tiene la oportunidad de dejarse imbuir por ésta, en la acogida y aceptación social que se abre camino, porque la aceptación total de las personas LGTB junto al sacerdocio femenino serán las claves para que nuestra Iglesia y su mensaje sean creíbles en este S.XXI.
Lo logrará cuando la identidad bautismal prevalezca sobre la identidad sexual que Dios ha querido dar a cada uno de nosotros, sus hijos, por lo que somos iguales ante Él. ¿Cómo no serlo en el seno de su Iglesia? Sí, nos sobran motivos para celebrar nuestro Orgullo.
Comentarios desactivados en Reflexiones sobre el Mes del Orgullo de Católicos LGBTQ+, Parte 1
La semana pasada publicamos una convocatoria abierta para enviar propuestas a católicos LGBTQ+ de todo el mundo, pidiendo sus reflexiones sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. En tan solo unos días, las respuestas recibidas nos han conmovido profundamente. Hoy compartimos cuatro de esas historias.
Estos cuatro católicos provienen de Canadá, Brasil, Chequia y Estados Unidos. Cada uno de ellos da testimonio del poder de su fe para animar sus vidas y vocaciones como miembros de la comunidad LGBTQ+ y de la Iglesia universal.
Michel Quintas (Cortesía de Michel Quintas)
Michel Quintas (él), Curitiba, Brasil, es un hombre bisexual, latinoamericano y teólogo de la liberación queer.
«Me enorgullece ser católico, como teólogo latinoamericano y hombre bisexual, especialmente por la convicción de que, como nos recordó el Papa Francisco, hay espacio para todos en la Iglesia. Mi fe y mi esperanza se basan en la relación que tengo con Dios y que mis hermanos y hermanas LGBTQ+ comparten conmigo. Es una relación herida por la sociedad, pero sanada por la misericordia, que nos hace conscientes de que no son nuestros cuerpos los que están mal, sino las estructuras sociales que los oprimen. Por lo tanto, ser católico queer es un don y una vocación, es decir, una posibilidad para transformar la sociedad y cuidar de los más vulnerables«.
Stevie Schroeder (Cortesía de Stevie Schroeder)
Stevie Schroeder (ella/ellos), Parroquia Católica de San Antonio, Portland, Oregón, una orgullosa mamá de perro de 20 años, activista y estudiante universitaria que actualmente cursa una licenciatura en OSU para Educación Secundaria con énfasis en Estudios Sociales y una especialización en Psicología.
«Ser lesbiana y católica siempre ha sido una mezcla confusa. Me bauticé y crecí en la iglesia, y como cualquier lesbiana, la escuela católica solo me impulsó a profundizar en la intimidad: con la feminidad, la Biblia y las preguntas que no debía hacer. Dejé la iglesia porque pensé que no había espacio para alguien como yo. Pero al regresar, me di cuenta de que Dios me creó exactamente como soy. La identidad queer me conecta con lo divino, con el mundo natural, con un amor tierno y radical. Estamos hechos a imagen de Dios, y eso significa que incluso en la identidad queer, hay santidad. Al igual que Jesús, los católicos queer estánllamados a defender, a luchar, a sanar. Y realmente creo que eso es sagrado.»
Jeferson Batista y Luis Rabello (Cortesía de Jeferson Batista)
Jeferson Batista (él), es periodista, antropólogo y miembro de la Red Nacional de Grupos Católicos LGBT+ (, São Paulo, Brasil
“Soy un hombre LGBTQIA+, negro, brasileño, casado con Luis Rabello y católico. Encuentro en la fe un espacio de lucha, reconstrucción y pertenencia. Lo que me enorgullece de ser católico LGBTQIA+ es saber que no estoy solo. Formo parte de una red nacional de grupos que, desde 2007, ha afirmado con valentía: también somos Iglesia. La Red Nacional de Grupos Católicos LGBT reúne ahora a más de 20 colectivos en todo Brasil, trabajando para garantizar la acogida, la dignidad y la visibilidad de las personas LGBTQIA+ en la Iglesia. Mi esperanza católica queer se sustenta al ver cómo madres, jóvenes, clérigos y líderes laicos unen la espiritualidad y la justicia, resisten al fundamentalismo y crean espacios seguros de fe y cuidado. Ser parte de esta peregrinación significa Creyendo que el Evangelio puede florecer desde los márgenes.”
Vilem Zlamal (él), es un católico gay de la Arquidiócesis de Olomouc, Chequia.
“Al reflexionar sobre mi «Peregrinación del Orgullo», no puedo comenzar sin destacar que junio, considerado el «Mes del Orgullo», también está consagrado al Sagrado Corazón de Jesús. La razón por la que puedo estar orgulloso de ser católico gay es el amor incondicional, profundo e intenso que siento por Jesús (demostrado por su Corazón). El simple hecho de que Jesús haya elegido permitir que un hombre gay descubra el don de la fe habla por sí solo. Descubrí a Dios en mi adolescencia y, desde entonces, he sentido que me guía, a pesar de mis dudas, pecados e incapacidad para ver las bendiciones que me ha preparado. En verdad, el camino de la fe es una especie de peregrinación donde su amor me acompaña. Yo.”
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Acerca de enviar una reflexión
Este Mes del Orgullo, invitamos a todos los católicos LGBTQ+ a jactarse de su esperanza en la gloria de Dios, de sus aflicciones, de su carácter probado, de su esperanza y de sus corazones rebosantes de amor divino.
Lo que pedimos:
* Una reflexión de 100 a 150 palabras sobre tu Peregrinación del Orgullo: ¿Qué te enorgullece de ser católico LGBTQ+? ¿Qué sustenta tu esperanza católica queer?
* El término o los términos que te identifican en la comunidad católica LGBTQ+ (por ejemplo, lesbiana, no binario, aliado, etc.).
* Una declaración biográfica de una sola frase que explique tu conexión con la experiencia católica LGBTQ+.
* OPCIONAL: Tu parroquia o comunidad de fe, incluyendo tu ciudad, estado y país.
* OPCIONAL: Una foto de retrato. ¿Cómo usaremos estos materiales?
Los materiales seleccionados se compartirán en nuestro blog y redes sociales.
Comentarios desactivados en La sociedad española se siente orgullosa de ser pionera en derechos LGTBI+
Según el nuevo barómetro del CIS, el reconocimiento al matrimonio igualitario entre personas del mismo género en 2005 impulsó un cambio duradero en la protección, la visibilidad y la legitimidad del colectivo, consolidando la igualdad como un valor central para la mayoría de la sociedad española.
Veinte años después, la ciudadanía no solo mantiene su apoyo a esta conquista, sino que la señala como el punto de partida de una transformación legislativa y social que ha impulsado otros avances clave en materia de derechos.
Para la Federación Estatal LGTBI+, no se trata solo de una validación simbólica, sino de una herramienta necesaria para reforzar los derechos conquistados y protegerlos frente a cualquier intento de retroceso.
Madrid, 12 de junio de 2025. – En 2004, un año antes de que España hiciera historia con la aprobación del matrimonio igualitario, el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) ya preguntó a la ciudadanía por su opinión sobre los derechos del colectivo LGTBI+ y sobre una posible ley que reconociera legalmente las uniones entre personas del mismo género. Entonces, un 66,2% de la población se mostró favorable. Hoy, dos décadas después, el barómetro de junio del CIS vuelve a incluir una batería de preguntas específicas sobre esta conquista histórica y confirma que la sociedad española no solo mantiene su apoyo, sino que se siente orgullosa de los avances conseguidos, confirmando su madurez democrática y su apoyo a la igualdad.
La incorporación de estas preguntas marca un hito institucional, ya que por primera vez el principal instrumento de medición de la opinión pública en España vuelve a reconocer expresamente el impacto social del matrimonio igualitario, veinte años después de su aprobación. Para la Federación Estatal LGTBI+, no se trata solo de una validación simbólica, sino de una herramienta necesaria para reforzar los derechos conquistados y protegerlos frente a cualquier intento de retroceso. “Lo que se nombra, se reconoce. Y este reconocimiento es imprescindible para seguir avanzando y blindando derechos en un contexto político complejo”, ha afirmado Paula Iglesias, presidenta de la Federación Estatal LGTBI+.
Desde el CIS, han asegurado que en su impulso a criterios de gobernanza “la colaboración con las entidades de la sociedad civil es clave para obtener una fotografía de la diversidad de preocupaciones y realidades que atraviesan a la sociedad” y que, por tanto, “nos permite afinar la escucha social y visibilizar transformaciones que se manifiestan a través de los resultados de las encuestas”.
En este sentido, los resultados del barómetro son claros. Un 87,3 % de la ciudadanía considera que la aprobación del matrimonio igualitario fue un primer paso para la consecución de los derechos del colectivo LGTBI+. A la vez, un 68,5 % se muestra totalmente de acuerdo con que este derecho ha sido una conquista positiva para la sociedad en su conjunto y un 56,4 % afirma sentir orgullo de que España haya sido pionera en la mejora de los derechos LGTBI+. Esta percepción se amplía a la dimensión más práctica y tangible de la ley: el 50,9 % de las personas encuestadas está totalmente de acuerdo con que el matrimonio igualitario ha incrementado la protección del colectivo.
Este respaldo social, veinte años después, demuestra que la igualdad no fue una moda ni una concesión coyuntural, sino un paso irreversible hacia una democracia más inclusiva. “Este orgullo colectivo nos muestra que, a pesar de las dificultades, la sociedad española valora la justicia y la igualdad como pilares fundamentales. Es un mensaje claro para quienes intentan cuestionar estos derechos y nos reafirma en que la mayoría de la sociedad está con nosotras”, ha asegurado Iglesias.
Sin embargo, el impacto del matrimonio igualitario no se limitó al reconocimiento de un derecho concreto. Según el CIS, un 33,1 % de la ciudadanía considera que la consecuencia más relevante fue la percepción de igualdad que generó en el conjunto de la sociedad. Un 31,6 % sitúa como principal efecto el reconocimiento jurídico de los derechos de las personas LGTBI+, mientras que un 15,3 % interpreta que aquella ley fue el punto de partida para el reconocimiento de otros derechos. Para Iglesias, “este dato no solo habla del impacto de este derecho en sí, sino del efecto multiplicador que tuvo en la agenda social y legislativa de los años posteriores: desde el reconocimiento de familias diversas y sus derechos hasta la reciente aprobación de la Ley LGTBI+ y Trans en 2023”.
Los datos del barómetro también revelan brechas significativas en función del nivel educativo, la edad y la ideología. Entre quienes cuentan con estudios superiores, más del 75 % se muestra totalmente de acuerdo con que el matrimonio igualitario es una conquista positiva. La media de apoyo entre quienes se identifican con posiciones ideológicas de izquierdas es de 4,69 sobre 5, mientras que entre quienes se ubican a la derecha cae hasta los 3,43. En el grupo de personas mayores de 75 años, el respaldo baja visiblemente, aunque sigue siendo mayoritario, lo que confirma que el cambio cultural ha sido transversal, pero también que aún existen retos generacionales y educativos.
Sin embargo, aunque los avances son innegables, los datos también advierten que no hay espacio para la complacencia: “Este logro no puede anestesiarnos. Porque cada derecho conquistado debe cuidarse, ejercerse y ampliarse. Y porque la verdadera democracia no se mide solo por las leyes que aprueba, sino por su capacidad de ejecutarlas y sostenerlas frente a quienes quieren borrarlas”, ha concluido Iglesias.
Comentarios desactivados en Las celebraciones del Orgullo de Frankfurt involucran a drag queens y ministros católicos
Jazz Cortes
En Fráncfort, Alemania, drag queens y ministros católicos celebran el inicio del mes del Orgullo.
En una reflexión para Katholisch.de, Madita Steiner yuxtapone las diferentes maneras en que diversos miembros de la comunidad del barrio de Sankt Georgen, una universidad jesuita de Fráncfort, se preparan para las celebraciones del Orgullo. Mientras los miembros de la comunidad LGBTQ+ celebran su singularidad divina y la fuerza y resiliencia de sus comunidades, de igual manera, aliados y simpatizantes católicos celebran la diversidad de la creación divina y se unen para responder al llamado a la misericordia, el amor y la justicia.
Por ejemplo, drag queens como Jazz Cortes y Giselle Hipps han estado actuando en espectáculos que sirven para unir a la comunidad LGBTQ+. Para Jazz y Giselle, el glamour y el brillo de sus personajes drag resaltan realidades espirituales más profundas, manifestadas en la autenticidad, la comunidad y la alegría. Giselle describe a sus colegas drag como su «familia elegida«: quienes la ven y la apoyan sin reservas. Phiphi Cumfort, otra drag queen, describe el drag como una terapia: Al ser drag, afirma: «Me expreso tal como soy auténticamente«.
Para estos artistas, el drag representa alegría, exploración y celebración, incluso frente al dolor y la incertidumbre. Es una forma de celebrar la plenitud de la vida.
A pocos kilómetros de donde actúan estas drag queens, el jesuita y profesor Ansgar Wucherpfennig honra estas celebraciones de la humanidad, centrando su trabajo en Sankt Georgen en los intereses y necesidades de la comunidad queer.
Reverendo Ansgar Wucherpfennig
Dedicado a defender los derechos de las personas homosexuales y las mujeres en la Iglesia, Wucherpfennig fue rector de la universidad durante seis años, durante los cuales, según él, ha recibido un gran apoyo de la Iglesia por su labor en favor de la comunidad LGBTQ+. A pesar de haber sido inicialmente excluido del rectorado por el Vaticano, la decisión fue revocada y Wucherpfennig ha encontrado el apoyo de su comunidad universitaria. En el espectro de católicos conservadores y progresistas, Wucherpfennig afirma haber encontrado una gran tolerancia hacia las personas queer. Si bien este apoyo no es universal, señala que «los conflictos son útiles», en el sentido de que pueden conducir al diálogo.
A nivel personal, su compromiso con la defensa de los derechos de los católicos homosexuales comenzó con un encuentro personal. En una ocasión, acompañó a un amigo cercano que era gay y que estaba superando su amor por las tradiciones eclesiásticas y el dolor de sentirse excluido. Wucherpfennig dijo que se sintió «inspirado» por una mujer queer que conoció y que vivió su auténtica identidad con tanta facilidad.
Wucherpfennig informa que muchas personas queer necesitan atención pastoral y conversaciones que profundicen en el camino espiritual para llegar a conocer y comprender sus propias identidades. Si bien reconoce que las actitudes anti-LGBTQ+ siguen presentes y, en ocasiones, parecen estar creciendo tanto en la Iglesia como en la sociedad en general, sostiene que el diálogo y el encuentro, que incitan a la vulnerabilidad y a la disposición a escuchar, pueden ayudar a reducir el miedo y la incomprensión. A veces, este encuentro puede comenzar incluso sin palabras. Como demuestra el ejemplo de Wucherpfennig, la transformación puede comenzar cuando vemos a personas queer, como artistas drag en el escenario o una pareja feliz en un desfile del Orgullo, viviendo sin vergüenza su identidad queer completa, demostrando que la plenitud, la alegría y el amor pueden encontrarse en sus vidas, identidades y experiencias.
—Phoebe Carstens, New Ways Ministry, 5 de junio de 2025
Comentarios desactivados en Esto es Pentecostés. Esto es Orgullo.
La publicación de hoy es de Ariell Watson Simon, colaboradora de Bondings 2.0, cuya breve biografía y publicaciones anteriores se pueden encontrar aquí.
Recuerdo mi primera celebración del Orgullo. Vivía en Boston por aquel entonces, y mi novia estaba de visita. Nos subimos a un tren abarrotado, apretados entre otros pasajeros ataviados con atuendos arcoíris y maquillajes extravagantes. El ambiente en el tren era festivo. Aún no habíamos llegado a la ruta del desfile, pero todos parecían ansiosos por empezar la fiesta. Alguien ponía música a todo volumen por un altavoz, y desconocidos cantaban. Mi pareja me abrazó y disfrutamos de la novedad de sentir que nuestro amor era completamente normal y corriente entre tanta gente. En medio de este extraordinario grupo de desconocidos, éramos personas comunes y corrientes. Esto, pensé, es el Orgullo.
Unas paradas antes de la ruta del desfile, nos separamos de la multitud y bajamos del tren. Conociendo mi aversión a las grandes multitudes y mi amor por la historia, mi pareja había planeado una forma más tranquila de celebrar. Entramos en el sombrío interior de una casa victoriana de piedra rojiza para recorrer la casa de Charles Gibson, un miembro destacado de la subcultura queer de Boston a principios del siglo XX. El recorrido se organizó en honor al Mes del Orgullo, una celebración de la historia queer de la ciudad. Mientras recorríamos habitaciones llenas de lujosos muebles y objetos históricos, me sentí conmovida por la valentía y la creatividad de nuestros antepasados queer que se forjaron una vida en esta ciudad. Murmuré una oración silenciosa de gratitud por su legado. Esto, pensé, es el Orgullo.
Mi celebración del Orgullo se veía bastante diferente a la de los asistentes al desfile que bailaban en las calles. A lo largo de este mes, millones de personas celebrarán el Orgullo en ciudades, pueblos, bares y casas particulares de todo el mundo. Los desfiles de las grandes ciudades acapararán la mayoría de los titulares, pero son solo la punta del iceberg. Cada persona y cada comunidad lo conmemorará a su manera, según su personalidad, idioma, cultura y costumbres. Esta es la magia del Orgullo: cada uno es único y celebramos esa individualidad juntos. Nuestra particularidad es nuestro vínculo comunitario.
Hoy es el Domingo de Pentecostés, que conmemora otra celebración de la unidad en la diversidad. En las lecturas bíblicas de hoy, el leccionario católico combina dos pasajes para narrar cómo los primeros discípulos recibieron el don del Espíritu Santo. En la primera lectura litúrgica de hoy, tomada del libro de los Hechos, escuchamos la descripción que hace San Lucas de la llegada del Espíritu Santo como un viento impetuoso y lenguas de fuego. Parece grande, enérgico y emocionante. El Espíritu «llenó toda la casa donde estaban» y luego se derramó por las calles. Al igual que los asistentes al desfile del Orgullo, los discípulos están tan llenos de vida que brillan con ella y la proclaman a los cuatro vientos. Su exuberancia es dramática y contagiosa. Esto es Pentecostés.
El relato del Evangelio de San Juan es algo completamente diferente. Él describe al Espíritu Santo no como un viento impetuoso, sino como un aliento tranquilizador, dado a personas que estaban apiñadas por el miedo. Jesús repite dos veces: «La paz sea con vosotros». Su mensaje es reconfortante, adaptado a los discípulos que luchan contra el terror y la duda. Para ellos, el don del Espíritu significa paz. Significa un renovado sentido de propósito al darse cuenta de que no estaban solos, algo similar a lo que encontré en la Casa Charles Gibson. Mientras Jesús sopla sobre ellos con ternura e intimidad, imagino que la tensión abandona sus hombros y que el nudo de ansiedad en la base de sus estómagos se desvanece. Esto es Pentecostés.
Estos dos seguidores de Jesús escribieron sobre su experiencia de recibir el Espíritu Santo de dos maneras totalmente diferentes. Me pregunto si hay tantas maneras de contar esta historia como discípulos hubo (y hay).
El salmo responsorial de hoy declara: «Cuando envías tu espíritu, son creados y renuevas la faz de la tierra». Así como cada uno de nosotros fue creado de manera única por nuestro Dios amoroso, experimentamos la renovación y la Presencia Divina de manera diferente. Como dice el pasaje de hoy de la primera carta a los Corintios: «Hay diferentes clases de dones espirituales, pero el Espíritu es el mismo».
Este mes del Orgullo, espero que encuentres una manera única de celebrar y que sientas el Espíritu obrar en ti. Quizás sea entre desconocidos o en la comodidad de un grupo de amigos cercanos. Quizás el Orgullo te haga sentir gozoso y emocionante. Quizás te haga sentir paz, una oración de gratitud por haber sido creado como eres.
Sea cual sea tu forma de celebrar, oro para que experimentes la confianza que sintieron los discípulos de Jesús cuando recibieron el Espíritu. Al igual que quienes asistían al Orgullo, los apóstoles celebraron sin complejos, confiando en que algunos comprenderían y recibirían su mensaje. Algunos no aceptarían su testimonio, pero eso no importaba. Porque cuando estamos llenos del Espíritu, este irradia de nosotros. Nos crean o no los observadores externos, decimos nuestra verdad porque arde en nuestro interior. Esto es Pentecostés. Esto es Orgullo.
—Ariell Watson Simon, New Ways Ministry, 8 de junio de 2025
Más sobre Pentecostés y el Orgullo:
The Animated, Extravagant and Flamboyant Spirit of God (El Espíritu de Dios, Animado, Extravagante y Flamígero): La entrega de Pentecostés de Journeys, el conjunto en línea de ejercicios de reflexión bíblica del New Ways Ministry , diseñado para el ministerio LGBTQ+, que puede usarse para la contemplación individual y el diálogo en grupo. Esta serie es una invitación a caminar con nuestros antepasados, descubrir la gran fuente del amor y celebrar nuestra identidad como hijos de Dios, personas LGBTQ+ y aliados.
ÉXODO: De Orgullo y Marchas: Otro ejercicio de reflexión bíblica sobre el Orgullo.
Comentarios desactivados en Argentina celebra el Orgullo 2024: guía de marchas y actividades en todo el país
Calendario y consignas de las distintas marchas del Orgullo en Argentina a nivel federal.
Fuente Agencia Presentes
17 de septiembre de 2024
Ariel Gutraich
En un contexto de retroceso de derechos y discursos de odio, Argentina se organiza para marchar a nivel nacional. Las organizaciones en distintas provincias ya están publicando sus consignas y recorridos para el mes de noviembre y diciembre.
Ciudad de Buenos Aires
CABA – 2/11:33ª Marcha del Orgullo Argentina en Ciudad de Buenos Aires. Convocan a visitar la feria en Plaza de Mayo a partir de las 10hs y luego desde las 16 se marchará al Congreso.
Provincia de Buenos Aires
Quilmes – 28/09: A las 14:00 hs nos encontramos en Rivadavia y Sarmiento (Quilmes) San Isidro – 19/10: Se realizará la 3era Marcha del Orgullo en San Isidro. Lanús – 19/10: Tercera marcha, convocan a e contrarse en la estación de Lanús. Tigre – 26/10: Como cada año Tigre celebra el orgullo, podés seguir las redes dónde anunciarán toda la información. La Matanza – 26/10: “Si Milei y el Gobierno nacional son ajuste y represión, el orgullo matancero es resistencia y organización», es el lema de este año. Se reúnen a las 16hs en la puerta del Shopping de San Justo. Merlo – 5/11: El recorrido sale desde la Plaza Néstor Kirchner hasta la Plaza 25 de Mayo a partir de las16hs. San Nicolas de los Arroyos – 16/11: Se viene otra Marcha del Orgullo nicoleño, acá toda la info. San Clemente del Tuyú – 16/11: Los partidos de la costa se reunieron y acordaron esta fecha y lugar. En redes comparten las novedades fecha a fecha. Avellaneda – 23/11: A partir de las 16hs convocan en Plaza Alsina para la 3º Marcha del Orgullo de Avellaneda. General San Martín – 30/11: Se realizará la 5ta Marcha del Orgullo Olavarría – 8/12: Seguí las redes de la Marcha para enterarte de todo.
Comentarios desactivados en Predicar sobre el orgullo puede ser una situación problemática para las personas LGBTQ+, pero no tiene por qué serlo.
Una homilía sobre el orgullo puede ser una experiencia tensa para las personas LGBTQ+, dada la frecuencia con la que el orgullo se enmarca como un pecado y se esgrime contra la comunidad. Pero los análisis más positivos del orgullo pueden ser fructíferos, como escribió una católica queer en U.S. Catholic.
Yunuen Trujillo, autora de LGBTQ Catholics: A Guide to Inclusive Ministry, narró su experiencia de una misa durante el Mes del Orgullo en junio pasado. Invitada por un amigo, la inquietud de Trujillo sobre las nuevas iglesias la llevó a investigar la parroquia con anticipación para ver si era amigable con los LGBTQ. Todo parecía ir bien hasta que un diácono comenzó a predicar sobre el «pecado más grande«, es decir, el orgullo, que, según explicó, había llevado a la Caída en el Edén.
Trujillo, que también es colaboradora de Bondings 2.0, dijo que el diácono predicó extensamente sobre el orgullo y el pecado durante más de 15 minutos. Ella se preocupó:
«No pude evitar preguntarme a dónde iba con la homilía. Temí que su insistencia en hablar sobre el orgullo fuera intencional y estuviera relacionada con las festividades de junio. Temí que su sermón terminara en una condena a la comunidad LGBTQ+. Mi corazón latió con fuerza durante 15 minutos y mi cuerpo activó una respuesta involuntaria de estrés de lucha o huida: «¿Debería levantarme y marcharme? Realmente no necesito esto hoy«.
Afortunadamente, el diácono cambió de tema. Trujillo señala: «Todavía no sé a dónde quería llegar con la primera parte de su homilía«. Pero, en la última, la mitad del diácono habló de que el orgullo tiene un lado virtuoso que podría ser beneficioso. Trujillo explicó:
“El orgullo virtuoso existe cuando hay conciencia de la propia dignidad. Es una victoria sobre las fuerzas sociales y culturales que buscan hacer creer a algunas personas que no son dignas del amor de Dios por pertenecer a una comunidad marginada. El orgullo piadoso es la celebración de un cambio de paradigma: ‘Ha derribado a los poderosos de sus tronos y ha exaltado a los humildes; “A los hambrientos los colmó de bienes y a los ricos los despidió con las manos vacías” (Lucas 1:52-53)”.
Si bien el diácono nunca mencionó a las personas LGBTQ+, Trujillo trazó paralelismos entre sus palabras y la aceptación del orgullo virtuoso por parte de la comunidad, y concluyó:
“De manera similar, cuando la comunidad LGBTQ+ celebra el Orgullo, celebra el triunfo del amor virtuoso y el reconocimiento de nuestra propia dignidad dada por Dios, un triunfo sobre la vergüenza que se nos ha dicho que aceptemos. Celebramos los pequeños pasos hacia adelante que permiten que nuestra dignidad se refleje y se aprecie en las estructuras sociales y que se respeten nuestros derechos humanos.
“Hace años, un obispo me dijo: ‘No hay necesidad de tener grupos LGBTQ+. Jesús vino para todos; todos lo sabemos’. La cuestión es que no todos lo sabemos. Los esfuerzos por excluir a los católicos LGBTQ+ han sido muy específicos durante muchos años, por lo que los esfuerzos por incluirlos tendrán que ser igualmente específicos, o más…
“La inclusión es sagrada y está bien sentirse orgulloso”.
—Robert Shine (él), New Ways Ministry, 12 de septiembre de 2024
Comentarios desactivados en El obispo auxiliar de San Diego se disculpó con la comunidad LGBTQ+ durante la misa del Orgullo
El Obispo Ramón Bejarano, auxiliar de San Diego, predicando en la Misa “Todos Son Bienvenidos” de junio
En una señal esperanzadora para el ministerio LGBTQ+, seis parroquias de la Diócesis de San Diego celebraron una Misa “Todos son bienvenidos” este verano. En la liturgia, un obispo local se disculpó con la comunidad LGBTQ+ en nombre de la iglesia y alentó a un mayor amor e inclusión.
La misa, organizada por el Ministerio LGBTQ de la Iglesia San Juan Evangelista, se llevó a cabo durante el Mes del Orgullo en junio. El obispo Ramón Bejarano, obispo auxiliar de la diócesis, presidió la liturgia, acompañado por siete sacerdotes y dos diáconos como concelebrantes.
Comenzando con el himno “All Are Welcome,” (“Todos son bienvenidos”), la Misa afirmó que los católicos LGBTQ+ y sus seres queridos están hechos maravillosamente y deben ser bienvenidos en la iglesia. En su casa, Mons. Bejarano destacó el amor de Dios por cada persona como «fundamento del mundo» y la necesidad de encontrarnos unos a otros en el amor. Explicó, en parte:
“En su ministerio terrenal, Jesús nunca rechazó a nadie. Dio la bienvenida a todos, incluso a sus enemigos. Como Iglesia debemos hacer lo mismo, acoger a todos, sin distinción alguna. En palabras del Papa Francisco, ‘Todos, todos, todos‘ Lamentablemente, como Iglesia, a veces no hemos amado como Dios nos ama, y rechazamos, discriminamos y alejamos a los demás, incluso del amor y la salvación de Cristo… El año pasado asistí a un taller organizado por New Way Ministry. No fue hasta que escuché las historias de los presentes que me di cuenta del dolor, la tristeza, el estigma y el trauma que hemos causado a los demás porque no los aceptamos, porque les decimos que no pertenecen, porque los juzgamos. Jesús nunca infligirá ese tipo de dolor o trauma a las personas”.
La Misa “Todos son bienvenidos” organizada por San Juan Evangelista en la Diócesis de San Diego. Junio de 2024.
El obispo Bejarano luego ofreció una disculpa a la comunidad LGBTQ+, diciendo:
“Pido disculpas por el dolor y la angustia que yo y la Iglesia hemos causado a muchos de ustedes. Pido disculpas por la estigmatización y el trauma que hemos causado a otros, porque les hemos dicho que no son valorados y que no son dignos del amor de Dios. Hay muchas otras personas que se sienten rechazadas y desvalorizadas. Como Jesús, quien en el evangelio de hoy envió a los Doce a la misión, Jesús nos envía a casa donde somos bienvenidos. Pero antes de que seamos bienvenidos, también debemos dar la bienvenida. Los miembros de la Iglesia muchas veces no han acogido a los desamparados, al preso, al inmigrante, al enfermo mental, al LGBTQ, al que habla un idioma diferente o tiene un color de piel diferente. Caemos en el peligro de verlos como «ellos» y «nosotros«. La Iglesia es un cuerpo de acogida para todo aquel que quiera acercarse a Jesús. En este cuerpo sólo existe «nosotros«. Hoy, cuando compartas el signo de la paz, di también: ‘Y gracias por estar aquí’. Ayuda a todos a sentirnos bienvenidos, valorados y amados por Dios, que mira el corazón porque nos eligió a nosotros primero”.
La misa multilingüe también incluyó intercesiones centradas en la comunidad LGBTQ+ y otras formas de marginación que a menudo se cruzan, como los refugiados, las personas con enfermedades mentales, las personas sin hogar y “todos los olvidados o desechados”. Dos peticiones dicen, en parte:
“Que aquellos en la comunidad LGBTQ sepan que Dios los ama por quienes son y que son bienvenidos en nuestras comunidades de fe. Que aquellos que en el pasado no se sintieron bienvenidos, sean acogidos hoy en nuestra comunidad de fe.
“Para los padres que tienen un hijo gay, lesbiana o transgénero, pueden obtener fortaleza al saber que su hijo está formado, como todos lo están por Dios, con un propósito y asombro. Que tenga la seguridad de que no está solo y que aquellos en nuestras comunidades de fe están aquí para apoyarlo en su viaje”.
Al final de la misa, el obispo Bejarano ofreció una bendición especial a los fieles reunidos, expresando gratitud por la creación diversa de Dios y el deseo de la iglesia de crecer en aprecio por ella. El obispo dijo, en parte:
“Ayúdanos a aceptar que cada uno de nuestros amados hermanos LGBTQ, y todos los que están o se sienten marginados por tu Iglesia, están hermosa y maravillosamente hechos, todos a tu imagen. Enséñanos a amarnos a nosotros mismos, como Tú nos amas, para que a su vez podamos amar a todas las personas, tal como son, y abrazar su identidad plenamente, como Tú nos has abrazado a nosotros.
“Oramos por nuestra Iglesia, para que podamos responder al llamado del espíritu de acoger a todos. Oramos para que el Espíritu Santo nos lleve a la reconciliación, sane las heridas y cierre las brechas que nos dividen.
“Por favor protégenos a todos de aquellos que desean hacernos daño. Que los corazones de aquellos que temen y condenan sean cambiados.
“Bendice nuestro ministerio LGBTQ, que continuaremos creciendo por Tu gracia y llevaremos a todas las personas al conocimiento y amor de Jesucristo”.
Además de San Juan Evangelista, fueron copatrocinadoras las parroquias de Santo Tomás Moro, Santa Catalina Labouré, Nuestra Señora de Guadalupe, Catedral de San José, San Francisco de Asís y Santa Brígida. La Diócesis de San Diego y su líder, el Cardenal Robert McElroy, también apoyaron la Misa.
Estas iglesias en la Diócesis de San Diego están incluidas en la lista del Ministerio New Ways de parroquias y comunidades religiosas amigables con LGBTQ que ofrecen alguna forma de bienvenida pública a la comunidad. Para encontrar una parroquia en su área, haga clic aquí. Y si conoce una parroquia que no está en la lista, envíela con una explicación de la bienvenida que se ofrece utilizando el formulario de contacto de New Ways Ministry disponible aquí.
—Robert Shine (él/él), Ministerio New Ways, 9 de septiembre de 2024
Comentarios desactivados en “Vamos a seguir aquí”: Miles de personas se manifiestan en el Orgullo de Madrid en defensa de los derechos LGTBI y frente a la ofensiva ultra de PP/VOX
Masiva manifestación por los derechos LGTBI+ en Madrid: “Quieren devolvernos al armario: no lo vamos a consentir”
La manifestación ha transcurrido por el centro de Madrid en un ambiente entre festivo y reivindicativo que reclama frenar el auge de los mensajes de odio desde las aulas o el fin de la invasión israelí en Gaza
Cientos de miles de personas asistieron este sábado en Madrid a la Manifestación Estatal del Orgullo LGBTIQ+, culminando una programación festiva y reivindicativa que comenzó a las 19.00 desde Atocha y recorrió el centro de la ciudad hasta Colón. Delegación del Gobierno cifra la asistencia a la marcha en 300.000 personas, mientras la organización la Madrid la cifraba en un millón de personas.
Los convocantes reclaman una educación en diversidad como «herramienta fundamental» para combatir la LGTBIfobia y, además, han pedido el fin de la guerra en Palestina.
Lideraba el desfile una pancarta con el lema Educación, Derechos y Paz: Orgullo que transforma. La pancarta principal ha partido de la glorieta de Carlos V y ha recorrido el paseo del Prado hasta la Plaza de Colón a ritmo de ‘Las babys’, de Aitana, ‘La potra salvaje‘, de Isabel Aaiún, y ‘Yo quiero bailar’, de Sonia y Selena. Además, a la llegada de la marcha a Cibeles se han escuchado gritos de «no somos condones, ni copas ni tacones«, en alusión a la campaña del Orgullo del Ayuntamiento de Madrid.
La Federación Estatal LGTBI+ (FELGTBI+) y el colectivo LGTBI de Madrid (COGAM), organizadores de la marcha, han celebrado también el recurso de inconstitucionalidad del Gobierno contra la Ley Trans y LGTBI de la Comunidad de Madrid, así como el acuerdo del Ejecutivo con sindicatos y patronal para los derechos laborales del colectivo. Según la organización, en la marcha están representadas casi un centenar de entidades sociales que luchan por los derechos del colectivo y participan un total de 51 carrozas.
En cuanto a la participación política, a la marcha han asistido cinco ministros: la vicepresidenta segunda del Gobierno y ministra de Trabajo y Economía Social, Yolanda Díaz; la ministra de Igualdad, Ana Redondo; el ministro de Cultura, Ernest Urtasun; y el del Interior, Fernando Grande-Marlaska. La ministra de Sanidad, Mónica García, ha estado presente en la carroza que por primera vez este departamento ha llevado a la manifestación.
Uge Sangil y Ronny de la Cruz
La presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, ha agradecido la presencia de miembros del Gobierno en la marcha y ha aprovechado para reclamar un pacto de Estado contra los discursos de odio en las instituciones. «Nadie nunca más nos va a meter en cárceles, nadie nunca más no nos va a meter en el armario», ha afirmado Sangil, que ha hecho mención especial a personas LGTBI con discapacidad, de raza gitana o migrantes.
El Gobierno y el PP se han comprometido este sábado en la celebración de la manifestación Orgullo LGTBI a avanzar en un pacto de Estado contra los discursos de odio, una reivindicación que han vuelto a hacer las organizaciones convocantes de la marcha. Los convocantes también han arremetido contra las leyes trans y de protección de las personas LGTBI de la Comunidad de Madrid, que han sido recurridas ante el Constitucional por el Gobierno y que han quedado en suspenso mientras el tribunal de garantías los resuelve. Ronny de la Cruz, presidente del Colectivo LGTBI de Madrid (COGAM), ha subrayado que aunque hoy es un día de celebración -«celebrando ese recurso de inconstitucionalidad contra las leyes de Madrid que pretenden cercenar los derechos de las personas trans y del colectivo LGTBI en Madrid»-, lo es también de reivindicación, para reclamar «diversidad en las aulas» y escuelas «libres de homofobia, bifobia o transfobia«.
Ana Redondo y Reyes Maroto
La ministra de Igualdad, Ana Redondo (PSOE), que ha hecho hincapié en la necesidad de evitar retroceder en derechos. “Hay una ola de ultraderecha y represión que quiere devolvernos al armario. No vamos a consentirlo”, ha asegurado Redondo. La ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha denunciado en la manifestación del Orgullo de Madrid que en «algunas» comunidades autónomas «se banaliza, se frivoliza con los estereotipos y se pretende dar un paso atrás en los derechos conquistados». «Todo esto que hemos conquistado, que el Partido Socialista orgulloso y obrero español ha avanzado, puede darse la vuelta con facilidad. Lo estamos viendo en algunas comunidades autónomas como en esta Madrid, en algunos ayuntamientos como este, el Ayuntamiento de Madrid, donde se banaliza, se frivoliza con los estereotipos y se pretende dar un paso atrás en los derechos conquistados», ha asegurado Redondo en declaraciones a los medios antes de participar en la manifestación del Orgullo de Madrid. En este sentido, Redondo ha recordado el recurso de inconstitucionalidad del Gobierno a la Comunidad de Madrid, que ha dicho que pretende «recortar derechos» y devolver a la sociedad «a la caverna». «Seguiremos haciendo que esta sociedad avance en derechos, seguiremos siendo ese referente internacional que ahora somos y que queremos seguir siéndolo«, ha apuntado. La titular de Igualdad ha celebrado el Orgullo y ha reivindicado «una sociedad libre, abierta y con derechos para todos». «Y hoy disfrutamos de una sociedad más abierta, más libre, una sociedad diversa. Lo diverso es lo humano y, por lo tanto, este partido hoy se enorgullece de haber hecho un cambio muy importante para esta sociedad», ha afirmado la ministra, quien ha recordado a figuras importantes del socialismo y los derechos LGTBI como Pedro Zerolo, cuyo retrato presidía en encuentro, y que también da nombre al espacio donde se ha celebrado. También ha habido palabras de reconocimiento por su trabajo en favor de los derechos del colectivo para el ex presidente José Luis Rodríguez Zapatero (cuyo gobierno aprobó la ley de matrimonio igualitario, precisamente por el empeño de Zerolo) y las exministras Bibiana Aído y Leire Pajín.
Yolanda Díaz, Fernando Grande Marlaska, Uge Sangil y Víctor Gutiérrez
La vicepresidenta segunda del Gobierno, Yolanda Díaz (Sumar), también presente, ha acusado a los gobiernos del PP y Vox de “atacar a las personas LGTBI+” en las comunidades donde gobiernan. “Cuando las personas LGTBI+ ganan derechos, todas, todos y todes ganamos derechos”. «Sigamos ganando derechos y libertades y que sigamos siendo una referencia en todo el mundo. Pero quiero recordar que los gobiernos del Partido Popular y de Vox están vulnerando los derechos y libertades fundamentales de las personas LGTBI, por ejemplo, en Madrid. Por tanto, es muy necesario que salgamos hoy a las calles, que recordemos que hay que seguir luchando por estos derechos y que hay que destacar que actualmente España es un país referente en el mundo en la defensa de los derechos de las personas LGTBI+«
Fernando Grande-Marlaska también ha destacado que el informe sobre delitos de odio conocido esta semana muestra que en 2023 crecieron un 21%, y que los ataques en ámbitos de la orientación sexual e identidad de género son los segundos más frecuentes, por detrás del racismo y xenofobia. «Que no nos digan que está todo conseguido, mientras en una parte de España un chico o una chica no puedan expresarse con tranquilidad en su entorno laboral, familiar o social como ocurre todavía en 2024, tendremos que seguir peleando, luchando y recordando que tenemos mucho por hacer«, ha subrayado.
También ha asistido por el PSOE, el secretario de Políticas LGTBI, Víctor Gutiérrez y Reyes Maroto, portavoz en el Ayuntamiento de Madrid, la eurodiputada de Sumar Estrella Galán; y la vicepresidenta tercera de la Mesa del Congreso, Esther Gil de Reboleño. De Podemos, acudieron Irene Montero,Ione Belarra, e Isa Serra.
El secretario de Políticas LGTBI del PSOE, Víctor Gutiérrez, ha reivindicado la importancia del Orgullo de Madrid, ante la » reaccionaria» y «ultraderechista«, que ha dicho que se está viviendo en Europa. También ha lamentado la falta de apoyo del PP, «ya no solamente con cosas simbólicas que deberían estar superadas, como desplegar una bandera en el ayuntamiento o en la Comunidad de Madrid, cosa que se niegan a hacer rotundamente tanto Almeida como Ayuso, sino con cosas con contenido, como ha sido el primer retroceso en material LGTBI que no podemos olvidar, que se ha producido aquí en la Comunidad de Madrid».
La portavoz del Grupo Municipal Socialista de Madrid, Reyes Maroto, ha dado la bienvenida a todas las personas que participan este sábado en la manifestación estatal Orgullo LGTBI. «En estos días, Madrid se convierte en una ciudad de libertad, de derechos y de diversidad. Desde el Grupo Municipal Socialista y el PSOE de Madrid, no vamos a consentir que los gobiernos del PP, que no nos representan, recorten derechos y libertades. Salimos a las calles para defender a todos aquellos que no tienen voz, para decir que nos sentimos orgullosos de nuestra ciudad y para repudiar la postura del Partido Popular que, una vez más, ha retratado con clichés vergonzosos al colectivo LGTBIQ+. Esto no es Madrid. Madrid es el orgullo, la diversidad y la acogida», ha afirmado.
La portavoz ha expresado su «firme oposición» a cualquier retroceso en derechos, señalando que la política debe representar a todos los ciudadanos. «No vamos a consentir retrocesos, ni por parte de la ultraderecha, ni de un Partido Popular que se abraza cada vez más a estos movimientos reaccionarios. Hoy salimos con más fuerza que nunca para decir que Madrid seguirá avanzando y no retrocederemos ni un paso atrás», ha enfatizado.
En cuanto a la reciente sentencia relacionada con una agresión en Barcelona, en la que un individuo amenazó a un joven diciendo «te voy a hacer heterosexual a golpes«, la edil ha subrayado el respeto a las decisiones judiciales, pero también la necesidad de un mayor amparo para las víctimas de delitos de odio. «Respetamos todas las sentencias, pero creemos que muchas personas necesitan que la justicia les proteja. El incremento de delitos de odio, como ha señalado Arcópolis, debe ser enfrentado con leyes progresistas y una interpretación judicial que favorezca a las víctimas», ha afirmado.
La socialista también ha llamado a las personas amenazadas o violentadas para que alcen la voz y denuncien. «Hoy es un día de reivindicación y todos los días debemos salir con orgullo a la calle. Las leyes que se aprueban en el Parlamento apoyan a las víctimas y esperamos que las futuras sentencias también lo hagan. España debe seguir siendo un ejemplo de libertad y diversidad, y la justicia debe avanzar en esta dirección», ha finalizado.
«Yo pertenezco a una generación en la que salir del armario fue un proceso muy complejo y complicado«, ha señalado el coordinador general de IU, Antonio Maíllo. «Salimos del armario y no queremos entrar otra vez en el armario», ha agregado, antes de advertir, de una especie de «salida inversa del armario con gente reaccionaria que no aguanta que haya otras personas que amemos y vivamos como sentimos«. El líder de IU ha asegurado además que su formación va a estar en primera línea de defensa de los derechos conquistados.
Por su parte, los ‘populares‘ han enviado una representación de la formación encabezada por la vicesecretaria de Igualdad, Conciliación y Políticas sociales del Partido Popular, Ana Alós, y el secretario de Cultura y portavoz de Igualdad del Partido Popular, Jaime de los Santos.
Carla Antonelli, primera senadora trans:
«Aquí estamos un año más con un lema grandioso, poderosísimo…».#OrgulloRTVE
Las mujeres trans siempre han estado al pie del cañón en la lucha por la igualdad de derechos. Con el paso de los años, han ganado presencia, aunque su figura siempre ha sido marginada, machacada. En la actualidad están, para bien o para mal, en boca de todos. Cincuenta y cinco años después de los disturbios de Stonewall, una Ley Trans de por medio, distintas movilizaciones y el alzamiento de un movimiento feminista trans-excluyente, RTVE.es reflexiona con Elsa Ruiz sobre la situación actual de las mujeres trans.
España es el segundo país del mundo con mayor porcentaje de población LGTBIQ+, según una encuesta de IPSOS con datos de personas mayores de edad de 30 países. El inicio de la lucha por los derechos del colectivo LGTBIQ+ tuvo lugar un 28 de junio de 1969 tras los disturbios de Stonewall (Nueva York) y, desde entonces, se conmemora el Día del Orgullo en esta fecha. Con motivo de esta efeméride, en VerificaRTVE desmontamos bulos, falsedades y narrativas desinformativas que circulan en redes sociales contra las personas representadas en cada una de las siglas que conforman la comunidad LGTBIQ+.
Cuando se trata de encontrar trabajo, la formación, la experiencia o el talento pasan a un segundo plano para las personas trans. Casi la mitad ha sufrido algún tipo de discriminación en el trabajo. La actitud de las empresas es crucial para un colectivo muy castigado por el paro. Algunos de ellos han hablado este sábado con nuestros compañeros del Telediario.
Las banderas, pancartas y la voz de quienes marchan hoy por el Orgullo llenan El Paseo del Prado de proclamas en favor de la diversidad y el respeto a la comunidad. Se escuchan proclamas como “Mis derechos no se negocian” o “ni en un paso atrás en los derechos trans. “Eduquemos en la paz y la diversidad Estamos aquí para que las generaciones que vienen, que estén educadas en la diversidad y evitar lo que ocurre en la calle con ese bullying y esa discriminación a personas del colectivo”, afirma Diego, de LGTBI Castilla-La Mancha
Según la organización, en la marcha han estado representadas casi un centenar de entidades sociales que luchan por los derechos del colectivo y han participado un total de 51 carrozas.
Pasadas las 21.00, la cabecera de la marcha llegó a Colón, donde se leyó un manifiesto centrado en la educación y la implementación completa de la ley trans y la ley de Igualdad de Trato.
«No hay orgullo sin reivindicación», han asegurado los organizadores de la manifestación al comenzar a leer el manifiesto de este año, en el que han pedido «educación«. «Levantamos la voz por una educación verdaderamente inclusiva, que sea para todas, todos y todes». También han exigido la eliminación del pin parental.
Comentarios desactivados en «Dios se encuentra con los gais»: La Iglesia de Colonia se suma por primera vez a los actos del Orgullo
El decano de la ciudad de Colonia, Robert Kleine (a la derecha) KSK
Impulsado por el decano de la ciudad Robert Kleine
«El lema del Orgullo de Colonia ‘Por los derechos humanos – Muchos. Juntos. ¡Fuertes!’ es algo que compartimos plenamente como cristianos. Porque para nosotros, todos y cada uno de nosotros somos creados, amados y bendecidos como un ser único por el Dios amoroso«, según señala el Decano de la Ciudad Católica de Colonia
“Cada persona debería poder vivir con su propia identidad y experimentar la felicidad que Dios quiere para nosotros como humanos. Estoy firmemente convencido de ello”, afirma el decano, Robert Kleine
| RD
«Católico y queer: ¿¡eso no es posible!? Muchas personas queer, que trabajan a tiempo completo y de forma voluntaria, demuestran cada día que las cosas van muy bien en nuestras comunidades e instituciones. Como Iglesia católica en Colonia queremos contribuir a una Iglesia acogedora, abierta y diversa. Por eso este año participamos activamente por primera vez en el Orgullo de Colonia«.
Así, también con mucho orgullo, ha anunciado el Decano de la Ciudad Católica de Colonia, Robert Kleine, la participación activa de este entidad, que forma parte de la Archidiócesis de Colonia, en el programa por mayores derechos para las minorías sexuales en torno al Día de Christopher Street.
Tal y como informa Katholisch, «entre otras cosas, está prevista una mesa redonda con el título ‘Dios se encuentra con los gays‘, como anunció el decanato el miércoles en Colonia. También habrá una proyección de cine y un programa escénico. También participan las artistas drag Cassy Carrington y Julie Voyage«.
Cartel del Decanato de la Ciudad de Colonia para el Orgullo RD/Captura
«El lema del Orgullo de Colonia ‘Por los derechos humanos – Muchos. Juntos. ¡Fuertes!’ es algo que compartimos plenamente como cristianos. Porque para nosotros, todos y cada uno de nosotros somos creados, amados y bendecidos como un ser único por el Dios amoroso», según señala el Decano de la Ciudad Católica de Colonia en su web.
“Cada persona debería poder vivir con su propia identidad y experimentar la felicidad que Dios quiere para nosotros como humanos. Estoy firmemente convencido de ello”, afirma el decano, Robert Kleine. “Por eso la Iglesia debe estar abierta a personas de todas las orientaciones sexuales e identidades de género. Dios ama a cada persona incondicionalmente porque él mismo es amor”.
Comentarios desactivados en Nuevo ensayo destaca las voces de mujeres católicas queer que celebran el orgullo
Los católicos LGBTQ+ son “los futuros santos de la iglesia”, dice Ángela, una mujer entrevistada en un artículo del National Catholic Reporter que presentaba las voces de mujeres católicas queer. Ángela dice de los fieles LGBTQ+: “Cada voz a su alrededor en la iglesia y fuera de la iglesia les dice que realmente no pertenecen… [S]er capaz de ignorar eso y permanecer enfocado en Cristo es santo, creo. .”
La reportera Emily Claire Schmitt recopiló historias de mujeres queer que, como Ángela, entienden y viven su sexualidad de diversas maneras, mostrando el espectro de experiencias entre las mujeres católicas LGBTQ+. “Sin excepción”, concluye Schmitt, que es católica queer, “todas las mujeres con las que hablé habían leído el catecismo, así como documentos adicionales de la iglesia sobre el tema, y entendieron que la iglesia no considera que el deseo del mismo sexo sea inherentemente pecaminoso, pero considera pecaminosos los actos entre personas del mismo sexo. Sin embargo, las mujeres diferían sobre si aceptaban o no esta enseñanza”. Entre las entrevistadas se incluyen mujeres en parejas queer, que viven célibes y en matrimonios de orientación mixta.
Independientemente de si aceptan plenamente la enseñanza magisterial, muchas de las mujeres expresan descontento con la forma en que los demás retratan y entienden su sexualidad. Becca solía creer, como muchos católicos, que las parejas queer estaban “basadas en la lujuria o el egoísmo”, en lugar de “una expresión del amor de Dios, basada en el sacrificio y el afecto mutuos”. Esta creencia se basa en una fijación por los aspectos físicos de las relaciones queer.
“¿Realmente creen que a los homosexuales sólo les importa el sexo?” pregunta Steff, otro entrevistado. Ella resume la terminología utilizada por Courage International de la siguiente manera: “No te llames gay, llámate atraído por personas del mismo sexo. No te definas por tus tentaciones pecaminosas”.
“La iglesia en general es muy reduccionista en lo que respecta a la orientación sexual”, dice Steff, señalando que se centra en los deseos y acciones carnales. Schmitt comparte cómo su propia experiencia de la sexualidad es mucho más profunda que esto:
“Para mí, la orientación sexual es mucho más que una experiencia subjetiva de atracción. Ha dado forma a mis interacciones personales y ha aumentado mis instintos de empatía y solidaridad. Si no fuera bisexual, podría tener la misma vida externamente, pero sería una persona diferente internamente”.
Varias de las mujeres entrevistadas rechazaron la idea de que el celibato debería ser la vocación por defecto de los católicos queer. «El celibato siempre ha sido visto como una vocación», explicó Steff, «pero para las personas homosexuales, simplemente se les impone que todos deben ser célibes o pueden estar en un matrimonio de orientación mixta…»
Si bien el celibato puede ser una vocación auténtica y vibrante para las personas LGBTQ+, debe ser elegido libremente mediante un discernimiento genuino. Tamara dice sobre su experiencia en el discernimiento de la vida religiosa: “Si no ves la sexualidad bajo la luz correcta, no puedes elegir el matrimonio de manera saludable y no puedes elegir el celibato de manera saludable. El matrimonio no curará tu adicción a la pornografía ni tu lujuria… Necesitas tener una visión saludable de tu sexualidad para poder elegir libre y amorosamente… y si no puedes hacerlo, no uses el sacerdocio o el convento como una manera elegir eso por ti mismo”.
Schmitt dice de las mujeres entrevistadas que para aquellos “que sienten una sincera atracción emocional hacia lo divino, la teología de la iglesia rara vez es una barrera”, y agrega: “Ya sea que acepten o rechacen la enseñanza católica oficial, parecen encontrar una manera de integrar la práctica de su fe en sus vidas”. Para algunos, eso sucede fuera de la iglesia institucional. Becca dice de su relación con la iglesia: “Creo que mi corazón es católico y mis valores continúan reflejando la vida de Cristo, pero no estoy tratando de ser miembro de la institución católica cuando institucionalmente no me quiere.«
Otros describen su decisión de permanecer dentro de la Iglesia católica. Por ejemplo, Tamara recuerda su confirmación diciendo: “Estaba sentada en el banco debatiendo: ‘¿Voy a subir y escribir mi nombre en el libro?’… Recuerdo haber hecho un acto de fe en ese momento”, recordó. “Le dije: ‘¿Sabes qué? Dios, confío en ti, creo que eres real. Confío en que encontraré respuestas’”.
New Ways Ministry celebra las voces de cada una de estas mujeres valientes mientras encuentran sus propias respuestas a preguntas de fe, vocación e identidad en este Mes del Orgullo. Grace señala dónde ve que se superponen el espíritu de las tradiciones católica y LGBTQ+: “Junio es el mes del Sagrado Corazón”, observa. “Sé que hay mucha controversia sobre ‘Recuperar junio para el Sagrado Corazón’. ¿Qué tal si nos centramos en la parte del amor y la misericordia? … Eso es lo que la gente necesita. Amor y misericordia”.
Al concluir este mes del Orgullo, ¡todos nosotros en New Ways Ministry les deseamos un año lleno de amor y misericordia!
—Ariell Watson Simon (ella/ella), Ministerio New Ways, 29 de junio,
Comentarios desactivados en Más allá de lo binario: visibilidad queer en el mes del orgullo y durante todo el año
Maxwell Kuzmá
La publicación de hoy es de Maxwell Kuzma (él/él), un hombre transgénero, católico de toda la vida y escritor que vive en una granja en la zona rural de Ohio. Escribe y habla sobre afirmar la dignidad de las personas LGBTQ+ en todos los ámbitos de la vida, pero particularmente dentro de la Iglesia Católica. Para leer las publicaciones anteriores de Maxwell en Bondings 2.0, haga clic aquí. Para ver el seminario web del Ministerio New Ways sobre Dignitas Infinita del cual fue panelista, haga clic aquí.
Desde el momento en que nacemos, las personas en nuestras vidas inmediatamente comienzan a categorizarnos, especialmente por género, clasificándonos en un sistema binario que determina mucho sobre nuestra calidad de vida, oportunidades e incluso nuestros derechos legales.
Sin embargo, esta clasificación inmediata no se basa en ninguna verdad intuitiva y profunda sobre nuestro ser único e individual. Más bien, está diseñado para garantizar que los sistemas de género vigentes sigan funcionando.
Cuando nací, los médicos decidieron asignarme mujer. No sabían lo vacía que me sonaría esa decisión a medida que creciera y me desarrollara. La mayoría de las personas (mi familia, profesores y compañeros católicos) estaban muy interesadas en mi desempeño de este papel como mujer. Y traté, sin éxito, de encontrar una manera de ser feliz en este papel. Pensé que si pudiera usar la ropa que quisiera o trabajar en la carrera que quisiera, ya no me sentiría limitada por este rol asignado. Pero ese sentimiento de incongruencia fue más fuerte que todos mis intentos de interpretar el papel de mujer.
Algunos teólogos y líderes de la iglesia, como el Papa Juan Pablo II y su “Teología del Cuerpo”, han argumentado que una clasificación binaria de la humanidad es la intención divina de Dios, debido tanto a la gracia sobrenatural como a la función física. Pero la realidad física de que los seres humanos no encajan en este sistema de dos opciones significa que el binario no respeta al Dios que crea la diversidad. De hecho, tal división impone límites a Dios. Somos creados a imagen de un Dios que no se limita a hombres o mujeres.
Mi fe se volvió mucho más poderosa y real cuando acepté mi identidad como hombre transgénero y comencé la transición. Había sido católica toda la vida, pero de repente comprendí la alegría de vivir como mi verdadero yo y la forma en que mis dones únicos podían florecer mientras trabajaba para compartir los talentos que Dios me había dado con la comunidad.
En aquel momento, los católicos conservadores que componían mi ámbito social, profesional y personal no estaban contentos. No les gustó que hubiera dejado de desempeñar el papel de mujer que me habían asignado. En su opinión, una persona abiertamente LGBTQ era un mártir o un villano. Si esa persona usara las palabras correctas –“atracción por el mismo sexo” en lugar de “homosexual”– y hablara constantemente de su castidad y celibato, esa persona podría ser etiquetada como mártir. Sin embargo, si una persona LGBTQ se atreviera a ser fiel a la forma en que Dios la hizo, se convertiría en un villano. Los conservadores exigieron un binario ordenado que no sea un valor primario para el Espíritu Santo, que se mueve de maneras inesperadas y salvajes.
Iglesia Católica de la Santísima Trinidad, Washington, D.C.
Mientras las comunidades LGBTQ de todo el mundo celebran el Orgullo este junio, vislumbramos la hermosa diversidad de la creación de Dios en los innumerables estilos de expresión de género. Por ejemplo, alguien que conoces puede optar por declararse bisexual, revelando una verdad sobre su vida interior que antes estaba oculta.
Muchas personas LGBTQ son efectivamente invisibles. Dentro de ese mundo invisible existe una amplia variedad de situaciones y experiencias. Por ejemplo, algunas personas transgénero que se hacen pasar por su verdadero género pueden participar en sus iglesias mientras otras piensan que son personas cisgénero. De manera similar, las personas queer cuyas parejas pueden no ser católicas a veces participan solas en la iglesia, lo que hace que su relación sea invisible para los demás miembros de la comunidad.
La invisibilidad no debería ser necesaria para que las personas LGBTQ participen en comunidades de fe, que deberían ser lugares donde se celebre la diversidad. Durante el Orgullo, pero también durante todo el año, las comunidades religiosas tienen la oportunidad de mostrar amor incondicional a través del apoyo y la afirmación de todos. Clasificar en dos categorías binarias puede parecer más simple, pero esa simplemente no es la realidad de la plenitud de la creación de Dios. Ninguna persona es simplemente un mártir o un villano. Y no todas las personas son simplemente hombres o mujeres según el guión de la sociedad. Por eso la visibilidad queer es tan esencial.
Cuando a las personas LGBTQ se les pide que ocultemos nuestro verdadero yo, toda la comunidad sufre. No deberíamos tener que esconder nuestra lámpara debajo del celemín para que los demás se sientan más cómodos; después de todo, esconder la luz también significa esconder nuestros dones y talentos únicos.
Este Mes del Orgullo y todos los meses, celebremos la diversidad del pueblo de Dios y afirmemos la belleza y la dignidad de las personas LGBTQ en nuestras propias comunidades haciendo de la visibilidad queer un valor que abrazamos y una meta por la que nos esforzamos.
Comentarios desactivados en “Salir” es ser tocado por la mano de Jesús
Fr. Gregory Greiten
La publicación de reflexión de hoy es del P. Greg Greiten, sacerdote de la Arquidiócesis de Milwaukee. Actualmente, se desempeña como párroco de la parroquia St. Bernadette, Milwaukee, y es administrador de la parroquia Our Lady of Good Hope, Milwaukee. El P. Greg se declaró gay ante sus feligreses en una homilía de Adviento de 2017. Puedes leer relatos de esa experiencia aquí y aquí.
Las lecturas litúrgicas de hoy para el decimotercer domingo del tiempo ordinario se pueden encontrar aquí.
Antes de asistir al teatro con un amigo en marzo pasado, disfrutamos de una cena en el hotel Saint Kate-The Arts de Milwaukee. Mientras deambulamos por el vestíbulo, disfrutando del arte que decoraba las paredes, nos topamos con una sala de exposiciones titulada «El armario».
Echando un vistazo al interior de la pequeña habitación, le dije alegremente a mi amigo: “Voy a volver al armario. ¿Me tomarías una foto para capturar este momento? Cuando entré momentáneamente en la exhibición del armario, mi amigo tomó la foto.
Rápidamente salté del armario y le dije: “Pasé demasiados años de mi vida encerrado en el armario. No deseo volver nunca más”.
Después de salir públicamente del armario como sacerdote católico romano en diciembre de 2017, finalmente pude vivir auténticamente y con integridad, sin ser silenciado por los líderes de nuestra Iglesia, sino siendo sincero acerca de quién soy. Al finalizar el Mes del Orgullo, quiero ofrecer amor y apoyo a aquellos en la comunidad LGBTQ+ que dejan que sus luces brillen intensamente para que otros las vean, especialmente a aquellos que pueden haber salido del armario, pero también a aquellos que no pueden. salir debido a las consecuencias negativas reales que tendrían que soportar.
La primera lectura litúrgica de hoy, del Libro de la Sabiduría, nos asegura que “Dios no hizo la muerte, ni se alegra de la destrucción de los vivos”. Más bien, este pasaje habla de la perspectiva dadora de vida de Dios, porque el Todopoderoso ha “formado todas las cosas para que existan”. Dios nos quiere plenamente vivos. Dios nos ama. ¡Dios nos ha formado a su imagen!
Esta idea se ilustra aún más en la historia del Evangelio de hoy, cuando el evangelista Marcos entrelaza la curación de la hija de Jairo cuando resucita de entre los muertos con la curación de la mujer con hemorragias que ha estado sufriendo durante doce años a causa de su enfermedad. Al contar una historia dentro de otra, Marcos demuestra magistralmente el poder de Jesús sobre la vida y la muerte.
La hija de doce años de Jairo está en el umbral de la condición de mujer y de la capacidad de dar vida, pero está a punto de morir. En la misma historia, la mujer con hemorragia ha ido drenando lentamente el flujo de vida de su cuerpo ya que ningún médico ha podido curarla. En su desesperada necesidad, acuden a Jesús en busca de esperanza, sanación y vida para poder sobrevivir, porque solo Dios puede salvarlos en este momento.
Jairo, un funcionario de la sinagoga, está convencido de que si Jesús pusiera sus manos sobre su hija, ella se recuperaría y su vida se salvaría. La mujer anónima está convencida de que si pudiera tocar incluso su ropa, recuperaría la salud.
Sin embargo, en aquellos días, Jesús sería inmediatamente etiquetado ritualmente impuro en ambos casos al entrar en contacto físico con cualquiera de estas mujeres. Aunque la ley consideraba que ambos eran intocables, para Jesús eso no importaba. A lo largo de sus viajes, Jesús nunca pasó por alto a aquellos que eran considerados extraños o marginados de la sociedad, o fuera de la vista.
Jesús los vio y los reconoció a ambos. Él se detuvo. Él notó. A veces, incluso comía y bebía con gente como ésta. Jesús se tomó el tiempo para ver y apreciar lo que otros nunca notaron. Cuando Jesús el sanador fue tocado por la mujer, hizo que su sangre dejara de fluir, y cuando Jesús tocó la mano de la niña y la llamó, hizo que su vida/sangre fluyera una vez más. La muerte dio paso a la vida. Por su fe y confianza radical en Dios, fueron salvos. Cuando todo parecía estar totalmente perdido, los personajes principales de esta historia demostraron cuán necesario era extender la mano y tocar, o ser tocados por, el poder sanador de Cristo.
P. Greg Greiten celebrando una Misa de Inclusión en la Iglesia St. Bernadette, Milwaukee, en 2017
En octubre de 2022, nuestra comunidad parroquial de St. Bernadette, Milwaukee, celebró una Misa de Inclusión para la comunidad LGBTQ+, familiares, aliados y feligreses en honor al Día Nacional de Salir del Armario. Quienes participaron fueron verdaderamente un grupo diverso que se reunió para compartir historias y compartir el pan juntos. Pero la semana anterior a la celebración, aproximadamente 20 manifestantes se presentaron a la misa dominical con un gaitero en un intento de que la comunidad parroquial cancelara la Misa de Inclusión. La noche del sábado de celebración, los manifestantes y su gaitero aparecieron nuevamente para hacer ruido afuera y llamar la atención. Mientras estábamos dentro de la iglesia, oramos, cantamos, partimos el pan, tomamos nota y fuimos testigos de la presencia increíblemente afirmativa del Espíritu Santo entre nosotros.
Nunca hubiera pensado que la comunidad de la Iglesia proclamando las palabras “Te amo” y “Dios te ama” a aquellos considerados marginados podría volverse tan amenazante para otros miembros de nuestra iglesia.
Sin embargo, incluso hoy en día, en muchos lugares de culto, todavía resulta amenazador para algunos que un grupo de personas LGBTQ+, sus familias y sus aliados se reúnan para celebrar la Eucaristía. A la comunidad LGBTQ+ se le sigue negando el lugar que le corresponde en la mesa. ¡Cuán difícil sigue siendo hoy para algunas personas amarnos y aceptarnos verdaderamente unos a otros como Dios nos hizo!
Los miembros de la comunidad LGBTQ+ saben lo que se siente al ser juzgados mal, marginados y, a veces, incluso expulsados por nuestra comunidad católica. Anhelamos que los pastores de nuestra iglesia se detengan y se fijen en nosotros, que nos busquen, nos encuentren y estén con nosotros. Muchas personas LGBTQ+ y sus familias han sentido exactamente lo contrario: experimentan un dolor increíble, rechazo, aislamiento, exclusión, ira, dolor y una profunda tristeza. Incluso yo he sentido todo esto por parte de mis pastores.
En el mes siguiente a la Misa de Inclusión, me convocaron a una reunión en las oficinas arquidiocesanas con el arzobispo y algunas otras personas para discutir la Misa de Inclusión. Me resultó evidente que el objetivo de esta convocatoria era insistir en que no se ofrecieran más Misas de Inclusión para la comunidad LGBTQ+.
Las lecturas de hoy subrayan que Dios es un Dios de vida y no de muerte. Jesús dio testimonio de que no tenía miedo de entrar en el mundo de aquellos que a menudo eran considerados forasteros y, a veces, incluso intocables. Jesús se detuvo y tomó nota para responder a sus necesidades más profundas.
Siempre que la vida se sienta abrumadora y el panorama parezca sombrío, debemos extender la mano, con la mayor confianza en Dios y con la fe más profunda, para tocar y ser tocados por el poder sanador de Cristo.
Mientras el Mes del Orgullo llega a su fin, invito a cada uno de mis hermanos LGBTQ+ junto con nuestros familiares, amigos y aliados a seguir dando esos pasos para salir del armario una y otra vez hacia una verdadera libertad en la que podamos descubrir la plenitud de nuestros cuerpos, nuestras mentes y nuestros espíritus.
Deja que la luz de tu arco iris brille para que todos la vean y se den cuenta. Cada vez que tocamos la mano de Cristo o incluso su manto, nos conectamos con un increíble poder curativo que restaura el flujo de vida a través de nosotros.
Comentarios desactivados en Los desfiles del Orgullo son un acto cristiano y son tan necesarios hoy como en 1969
Miembros del primer desfile del Orgullo de Queens en 1993
En 1969, las personas LGBTQ+ lucharon contra una redada policial en el Stonewall Inn de Nueva York, una de las primeras veces que la comunidad aparentemente “no dijo más” a la constante discriminación y acoso policial. Desde entonces, los eventos del Orgullo honran los disturbios de Stonewall y recuerdan las valientes acciones de quienes se enfrentaron a la injusticia.
Desafortunadamente, a pesar de la asombrosa promoción que se produjo en Stonewall, la sociedad continúa haciendo que las personas LGBTQ+ “se sientan atrapadas o avergonzadas”, opina el escritor Jim McDermott en un ensayo reciente para el National Catholic Reporter.
Al detallar su reciente experiencia en Pride en Queens, Nueva York, McDermott disfrutó de las bandas de música, los grupos comunitarios y los artistas LGBTQ+. También le llamó la atención la conexión entre Orgullo y Catolicismo:
“La mayoría de las personas LGBTQ han vivido con un sentimiento de vergüenza de sí mismos tan debilitante como cualquier enfermedad. Como Lázaro o Jesús, hemos sabido lo que es existir en una tumba, en algunos casos durante la mayor parte de nuestras vidas, y luego que la piedra sea removida milagrosamente y se nos invite a caminar hacia la luz.
“Los desfiles del Orgullo son en parte una expresión de la gratitud que sentimos por haber sido traídos de esa muerte a la vida. Se nos ha dado algo que nunca supimos que fuera posible y, como el hombre que nació ciego después de ser sanado por Jesús, no podemos evitar salir corriendo a las calles y dar gracias”.
McDermott, un ex sacerdote jesuita, ha experimentado personalmente esta gratitud y celebración. El orgullo no es sólo para los LGBTQ+ que están fuera, sino para aquellos “que todavía se sienten atrapados o avergonzados, que no saben que existe la posibilidad de mucho más para ellos”. Compartió su propio viaje:
“Recuerdo la primera vez que fui a un desfile del Orgullo: fue en Manhattan, una gran producción de carroza tras enorme carroza que bombeaba los ritmos. Estaba muy nervioso por ir; ¿Qué pasaría si alguien que conozco me viera allí? Podrían darse cuenta de que era gay. Aunque había salido del armario con muchos amigos durante mucho tiempo, la idea de ser conocido todavía me asustaba.
“Y, sin embargo, en retrospectiva, todo lo que recuerdo de ese día fue la alegría que derramaba la gente bailando en las carrozas. Era tan palpable que casi se podía ver irradiando de ellos como las olas de calor que brillan en el pavimento en verano”.
Queens Pride es presentado por la drag queen Candy Samples, junto con el líder de la comunidad queer Marcus Woollen. Samples es un conocido activista contra el VIH/SIDA que ha recaudado decenas de miles de dólares en las Caminatas contra el SIDA de Nueva York. Para McDermott, Samples es el epítome de un santo católico:
“Es posible que ella y otras personas en los desfiles del Orgullo no cumplan con las expectativas de algunas personas sobre la aparición de un santo. Por otra parte, Juan Bautista deambulaba vestido con pieles de animales comiendo langostas y Juana de Arco vestida con ropas de hombre. Ser santo se trata de estar dispuesto a dar el salto de ser quien Dios te llama a ser, independientemente de cómo lo perciban los demás. Y miramos a nuestros santos y los celebramos, a menudo a través de exactamente los mismos tipos de fiestas y desfiles que vemos en Pride, porque su ejemplo y aliento nos ayudan a hacer lo mismo”.
McDermott alienta las celebraciones del Orgullo hoy precisamente porque la lucha por la igualdad que estalló en Stonewall continúa hoy. Los opositores “parecen estar amenazados por nuestra existencia” como personas LGBTQ+, por lo que escribe:
“Los desfiles, que comenzaron un año después de Stonewall, siempre han tenido como objetivo, en parte, la defensa política de nuestros derechos. En un momento en el que las personas transgénero y las drag queens ven que sus derechos están siendo restringidos – y cuando algunos estados e iglesias están intentando borrarnos por completo del discurso público – la necesidad de este tipo de visibilidad es enorme”.
Mientras los eventos del Orgullo continúan siendo amenazados por activistas anti-LGBTQ+, McDermott cree que así como Jesús “insistió en que nadie debería esconder nuestras luces debajo de un celemín”, debemos dejar que la comunidad LGBTQ+ “brille” durante el Mes del Orgullo y más allá. .
—Sarah Cassidy (ella), Ministerio New Ways, 20 de junio de 2024
La presidenta de la Federación Estatal LGTBI+, Uge Sangil, explica que “este 2024, está siendo marcado por la violencia internacional por parte de estados opresores, la proliferación de los discursos de odio contra grupos vulnerables tanto en nuestra esfera pública, como a nivel internacional y los recortes en derechos humanos LGTBI+ en nuestras autonomías”.
“Por eso, el Orgullo Estatal 2024 clamará en las calles por la implantación de una Educación en Diversidad de manera generalizada, como herramienta para combatir la LGTBIfobia que nos agrede y nos mata, en el marco del año temático de la Federación Estatal LGTBI+. También, reivindicará el desarrollo de la Ley LGTBI, que debería haber puesto ya en funcionamiento la Autoridad Independiente para la Igualdad de Trato y la No Discriminación. Asimismo, exigirá el cese de la violencia contra la infancia y la población civil en la esfera internacional, haciendo una mención especial a la perpetrada contra el pueblo palestino”, manifiesta.
Por su parte, el presidente de COGAM, Ronny de la Cruz, asegura que “desde COGAM, creemos que este año es clave reivindicar el papel que juega la educación como motor de cambio”. “Necesitamos educar en diversidad para dejar atrás el odio, las agresiones, el miedo y la intolerancia. Es en las escuelas y centros educativos donde empieza todo, donde se puede empezar a cambiar la discriminación por la tolerancia, donde enterrar la LGTBIfobia y el germen del odio», defiende.
El responsable del Colectivo LGTBIQ+ de Madrid considera que “gracias a la educación en diversidad se podrá conseguir una convivencia social en armonía donde nadie sea juzgado por ser como quiera ser”. “Educar en diversidad es sembrar un futuro más inclusivo e igualitario para todes”, señala.
De la Cruz insta a “cambiar la mentalidad” y pide una rectificación del Gobierno de la Comunidad de Madrid tras la derogación de las Leyes LGTBI y Trans. ”No se entiende que mientras Madrid es considerada por todes como la capital estatal del Orgullo LGTBI+, sus gobernantes quieran hacernos retroceder en derechos a todo el colectivo.”, recalca.
En este sentido, el secretario general de AEGAL, Juan Carlos Alonso, manifiesta que “la educación en libertad y en diversidad es la herramienta fundamental para construir una sociedad que respete e incluya a todas, todos y todes. Una sociedad que trabaje por la paz y por los derechos humanos. Una sociedad plural, moderna, multicolor. El primer derecho fundamental de la infancia es el derecho a acceder a una educación plena, gratuita, laica, universal en valores y libre”.
“No podemos bajar la guardia ante los constantes ataques a nuestros derechos como colectivo LGTBI+, en muchos lugares de Europa, en demasiados países del mundo e incluso también aquí en España. No olvidemos que todos y cada uno de los derechos de los que disfrutamos fueron conquistados con mucho esfuerzo. Es el momento de defenderlos ante el panorama gris que se nos avecina, especialmente en esta Europa que gira muy preocupantemente hacia los extremismos y ante la ultraderecha. Defendemos nuestros derechos y los de todas las minorías, porque todos son Derechos Humanos”, asevera.
Así, declara para concluir que “el Orgullo es la mejor herramienta que tenemos de visibilizar nuestras diversidades, nuestras realidades, nuestra lucha por los Derechos Humanos. Las grandes e históricas Manifestaciones del Orgullo, en Madrid y por toda España han servido siempre para transformar nuestra realidad, nuestra sociedad, nuestro país, en un país mucho mejor y para todas todos y todes. Así que este Orgullo 2024 volvamos a las calles, volvamos a disfrutar, a visibilizarnos, a reivindicar…volvamos a ser ese gran colectivo diverso e inclusivo que somos. Volvamos a transformar la sociedad”.
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Programa de Orgullo gay Madrid
Para todos los detalles del Orgullo Gay Madrid 2024, no dejes de consultar el programa oficial del evento. ¡Feliz Orgullo!
Comentarios desactivados en Ex sacerdote húngaro Andras Hodasz: Sí, soy gay.
András Hodász / Instagram
András Hodász, un ex sacerdote húngaro, se declaró gay antes de las celebraciones del Orgullo en Budapest a principios de este verano.Hodász, quien alcanzó un alto perfil gracias a su canal de YouTube, Papifrankó, escribió en Instagram que salió del closet luego de recibir un mensaje sobre su identidad sexual y sintió que tenía que ser sincero.
«Hoy celebré mi última misa. No escribiría más sobre esto aquí, y les pido también, si es posible, NO escriban, no me llamen, ahora necesito tranquilidad y paz», escribió András Hodász, St. párroco de Miguel.Hodász, que se hizo conocido por el canal de YouTube Papifrankó, fue relevado de sus deberes sacerdotales a petición propia por el cardenal Péter Erdő.
El párroco escribió a sus seguidores: él también da un paso atrás en la actividad en las redes sociales.«Si puedes, reza por mí, siempre es útil». El explicó:
«Recibí un mensaje preguntándome si soy gay. Me preguntaba si debería responderlo. Es difícil compartir esto contigo porque es en parte privado, pero en parte público, debido a mis antecedentes. Sabes que siempre he Intenté ser una persona heterosexual, ahora lo seré: sí».
Luego continúa: «Me tomó mucho tiempo escribir esto aquí, y el hecho de que me quedó claro que no tengo lugar en la iglesia como sacerdote tiene un papel importante. Sé que esto es difícil para muchos, incluso doloroso para ti. Para mí también. Te amé como futuro sacerdote, y sé que con este paso cortaré permanentemente el camino de regreso. Pero mi vida, mi misión no ha terminado, tal vez todavía pueda serlo. un miembro útil de la sociedad y de la comunidad de Cristo.
Quizás sea cierto para mí que Dios me eligió a mí, a los que «que parecen nada», a los despreciados, con quienes creen que Dios no tiene nada que ver, para construir una civilización del amor. Sigo creyendo en Dios y amo la iglesia, será un placer para mí si tú haces lo mismo. Y aunque sé que mucha gente espera esto de mí, más aún después de esto, no nací para cambiar las enseñanzas de la Biblia. Eso es todo por ahora. Sé que hay muchas preguntas y las responderé pronto en el foro correspondiente».
András Hodász fue anteriormente párroco de la parroquia de San Miguel en Budapest-Angyalföld, y el pasado mes de septiembre fue relevado de sus deberes sacerdotales por el cardenal Péter Erdő a petición propia. Hodász se hizo conocido anteriormente por el canal de YouTube Papifrankó, pero ahora también trabaja en una cafetería.
Anteriormente realizó una entrevista en vídeo en Telex, después de que anunciara que había sido acosado sexualmente por un sacerdote varias veces durante su adolescencia. En los últimos meses, Hodász ha hablado varias veces -por ejemplo en el programa de Alinda Veiszer- de su dilema sobre si encaja en el funcionamiento de la iglesia. Ya en ese momento mencionó que había considerado seriamente renunciar a su vocación sacerdotal.
Hodász critica abiertamente el descrédito del gobierno hacia los homosexuales y el estado del sistema educativo, pero también está en desacuerdo con la educación religiosa obligatoria.
«Mi incertidumbre actual no es sólo sobre si lo que estoy haciendo es bueno, sino también sobre si tengo la fuerza para hacerlo. Si vale la pena ir a terapia tres veces por semana y tomar los medicamentos todos los días. «, dijo Veiszer en su programa, donde también habló sobre tomar antidepresivos.
También le interesa la relación entre psicología y espiritualidad, pero también – mencionó – cuál es su relación con su iglesia, y no limita su propio camino de autoconocimiento. Es porque «la iglesia es una organización que originalmente se basa en dogmas y revelaciones, entonces cuando entras a la iglesia como comunidad, aprendes que esto y aquello y así es».
«No tengo ningún problema con eso, pero a nivel personal significa que surgen temas tabú y preguntas que no discutimos. Sin embargo, en un proceso de autoconocimiento, todas las preguntas deben plantearse».
En marzo anunció que cerraría su canal de YouTube, Papifrankó. Luego escribió: «Yo soy el principal motivo del cierre, te lo diré sinceramente». En varias entrevistas habló de que tiene que lidiar con dificultades, agotamiento y depresión, y que la situación ha empeorado en el último año y medio, por lo que es necesario un cambio radical en su vida. «Si todavía quiero ayudar a la gente dentro de uno o dos años (…), entonces tengo que hacer algo por mí mismo ahora«, dijo Hodász.
András Hodász publica periódicamente en la revista Szemlélek. En colaboración entre Telex y la revista Szemlélek, publican varios artículos.
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András Hodász / Instagram 
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