La dirección de la Iglesia Metodista Unida (UMC, por sus siglas en inglés) ha aclarado que una reciente decisión de su máximo órgano judicial, que permite a los pastores decidir si desean oficiar bodas entre personas del mismo sexo incluso ante la oposición del consejo de la iglesia local, no anula las prohibiciones regionales sobre estas uniones.

La dirección de la Iglesia Metodista Unida (UMC), por sus siglas en inglés) ha aclarado que una reciente decisión de su máximo órgano judicial, que permite a los pastores decidir si desean oficiar bodas entre personas del mismo sexo incluso ante la oposición del consejo de la iglesia local, no anula las prohibiciones regionales sobre estas uniones.

El Consejo Judicial de la UMC falló el mes pasado que el consejo de gobierno de una iglesia local no puede impedir que un pastor celebre una boda entre personas del mismo sexo ni interferir en el uso del edificio para tales ceremonias, siempre que el pastor lo decida. Esta resolución, identificada como la Decisión 1516, responde a una solicitud de declaración presentada por la Conferencia Anual de Arkansas.

No obstante, el Consejo de Obispos de la UMC subrayó el pasado viernes que las conferencias centrales —órganos regionales fuera de Estados Unidos— que aún prohíben los matrimonios entre homosexuales conservan plena autoridad para impedir estas celebraciones.

“Como obispos, esperamos que los pastores que nombramos continúen ejerciendo su autoridad con profunda sensibilidad pastoral hacia la congregación y la comunidad a las que sirven”, afirmó la presidenta del Consejo de Obispos, Tracy Malone. Añadió que “la decisión del Consejo Judicial no anula las facultades y deberes exclusivos de las conferencias centrales” y reconoció los diversos contextos legales en los que opera la denominación a nivel mundial.

Malone también remarcó que la resolución judicial “no autoriza a los clérigos metodistas a violar las leyes civiles en el ejercicio de su ministerio”, recordando que el matrimonio entre personas del mismo sexo sigue siendo ilegal en varios países.

“Si una conferencia central ha establecido normas y políticas que no permiten matrimonios entre personas del mismo sexo, ningún pastor en dicha conferencia está autorizado a celebrarlo”, señaló. En los casos en que la autoridad normativa haya sido delegada a las conferencias anuales, se aplica el mismo criterio.

En abril de 2024, durante su Conferencia General, la UMC votó mayoritariamente a favor de eliminar del Libro de Disciplina la prohibición que impedía a los pastores bendecir uniones entre personas del mismo sexo. Y en mayo del mismo año,puso fin a la prohibición del clero LGBTQ+ en una votación histórica. Sin embargo, la nueva normativa permite que tanto el clero como los órganos regionales continúen prohibiendo estas ceremonias, si así lo deciden.

Este cambio se produjo después de que más de 7.500 congregaciones abandonaran la denominación, en gran parte por su desacuerdo con la postura de líderes progresistas que, según sus detractores, no hacían cumplir las reglas anteriores. Muchas de esas iglesias se han unido a la Iglesia Metodista Global (GMC), de orientación teológica conservadora, mientras otras se han vuelto independientes.

Ejemplo de esta discriminación interna es la Highland Park United Methodist Church, en Dallas (Texas), congregación frecuentada por el expresidente George W. Bush, que anunció tras la votación que no permitirá bodas entre personas del mismo sexo en sus instalaciones.

Un largo camino por la Inclusividad:

La Iglesia Metodista ha estado avanzando hacia la inclusión LGBTQ+ desde hace mucho tiempo, hasta el punto de que en noviembre de 2023, 261 congregaciones de Georgia abandonaron la iglesia porque no era lo suficientemente anti-LGBTQ+.

En 2019, la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida anunció que las iglesias podrían abandonar la denominación hasta finales de 2023 “por razones de conciencia respecto a un cambio en los requisitos y disposiciones del Libro de Disciplina relacionados con la práctica de la homosexualidad o la ordenación”. o matrimonio de homosexuales practicantes declarados según lo resuelto y adoptado por la Conferencia General de 2019, o las acciones o inacciones de su conferencia anual relacionadas con estos temas que siguen”.

Según el Servicio de Noticias Metodista Unido, 7.286 congregaciones (más de una de cada cinco) en todo el país han sido aprobadas para desafiliarse de la denominación desde el anuncio de 2019. Más de 5.000 de esas desafiliaciones se produjeron en 2023.

No es el primer cisma entre los metodistas por esta cuestión. Hace un año más de 5000 congregaciones abandonaron la denominación. Los conservadores que abandonaron la denominación fundaron la Iglesia Metodista Global, que cree que “la sexualidad humana es un don de Dios que debe afirmarse cuando se ejerce dentro del pacto legal y espiritual de un matrimonio amoroso y monógamo entre un hombre y una mujer.”

Fundados por John Wesley

La Iglesia Metodista surgió en el siglo XVIII como un movimiento de renovación dentro de la Iglesia Anglicana. Fue fundada por John Wesley, un clérigo anglicano que, junto con su hermano Charles Wesley y otros colaboradores, buscaba revitalizar la fe cristiana mediante la predicación al aire libre y la formación de pequeños grupos de estudio bíblico y oración.

John Wesley comenzó a predicar de manera itinerante en 1739, alcanzando a aquellos que no asistían regularmente a la iglesia. Su enfoque en la santidad personal y la responsabilidad social, junto con su método estructurado de discipulado, dio origen al nombre “metodista“.

A pesar de la oposición inicial, el movimiento metodista creció rápidamente y se extendió por Gran Bretaña y América del Norte. Después de la muerte de John Wesley en 1791, el movimiento metodista se separó formalmente de la Iglesia Anglicana, convirtiéndose en una denominación independiente.

Fuente Agencias/Cristianos Gays

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El Rev. Rushing Kimball posa junto a un letrero de la Iglesia Metodista Unida Broadway en Orlando, Florida. La congregación y Kimball han sufrido protestas y amenazas por parte de personas que se oponen a la postura de la iglesia en favor de la comunidad LGBTQ+. Foto cortesía de Kimball, Iglesia Metodista Unida Broadway.

Por Heather Hahn*
Traducción y adaptación: Leonor Yanez**
14 de abril de 2025 | Noticias MU

Las iglesias metodistas unidas del centro de Florida se han encontrado entre las congregaciones que en los últimos meses han sido blanco de ataques por manifestantes anti-LGBTQ que amenazan con interrumpir el culto.

Una iglesia metodista unida que defiende la comunidad LGBTQ ha contratado a un agente de policía fuera de servicio para brindar seguridad.

Al mismo tiempo, el pastor se siente alentado por el apoyo que ha recibido de sus compañeros/as metodistas unidos/as y de personas desconocidas en todo el país.

El Rev. Rushing Kimball supo que algo andaba mal cuando llegó antes del culto un domingo por la mañana y vio a un grupo de hombres reunidos en el estacionamiento de la Iglesia Metodista Unida Broadway.

«Estaban poniendo música cristiana a todo volumen, intentando expulsar demonios, y soy muy consciente de que esta no es una oración alegre como las que se suelen hacer» dijo Kimball, pastor de la congregación LGBTQ+ en Orlando, Florida.

Al pastor le preocupaba que el alboroto del grupo molestara a los/as vecinos/as de la iglesia en las casas aledañas y también le preocupaba que estos hombres intentaran interferir con los/as miembros mayores de la Iglesia Metodista Unida Broadway que simplemente intentaban asistir al servicio dominical.

Así que Kimball llamó a la policía, que les pidió a los hombres que se fueran. Poco después, esos mismos hombres se presentaron en otra Iglesia, Ministerios Metropolitanos de Alegría e interrumpieron el culto de la congregación. Se pusieron de pie durante el sermón de los/as niños/as y gritaron «¡sinagoga del pecado!» a los/as feligreses/as, en su mayoría LGBTQ+.

«Entraron en nuestro santuario y lanzaron odio desde nuestro espacio seguro«, declare al Orlando Sentinel la Revda. Terri Steed Pierce, pastora de Ministerios Metropolitanos de Alegría. La congregación finalmente logró acallar a los manifestantes con música de alabanza.

El Rev. Rushing Kimball a la derecha junto a Dorothy Robasser, líder laica de la Iglesia Metodista Unida Broadway y oradora laica certificada, participaron en el Desfile del Orgullo de Orlando, Florida en octubre de 2024. Foto cortesía de Kimball, Iglesia Metodista Unida Broadway.

Los incidentes del 9 de marzo se suman a un número creciente de protestas amenazantes contra iglesias LGBTQ+ en el área de Orlando, muchas de ellas para producir contenido para redes sociales. Al menos otras dos iglesias también han visto interrumpidos sus servicios religiosos, según el Orlando Sentinel.

Tanto la Iglesia Metodista Unida Broadway como Ministerios Metropolitanos de Alegría, parte de las Iglesias de la Comunidad Metropolitana, han contratado policías fuera de servicio para brindar seguridad los domingos.

En Orlando, entre los manifestantes se encuentran al menos dos parejas diferentes, así como miembros del Centro de Extensión Remnant Revival, en la cercana Sanford. Fueron hombres de Remnant Revival quienes causaron la interrupción del 9 de marzo. A líderes de la iglesia les preocupa que lo que está sucediendo en Orlando se convierta en una tendencia nacional.

El grupo de derechos civiles GLAAD, que aboga por la igualdad LGBTQ, registró 1.109 incidentes anti-LGBTQ entre junio de 2023 y junio de 2024, más del doble que en los 12 meses anteriores. Estos incidentes incluyen protestas, vandalismo y violencia.

El aumento de este tipo de incidentes se produce en un momento en que la propia Iglesia Metodista Unida ha experimentado grandes cambios, pues el año pasado la denominación internacional oficialmente eliminó las prohibiciones que, desde hacía décadas, afectaban al clero homosexual y a las bodas igualitarias.

La Conferencia Anual de Florida ha estado ayudando a la Iglesia Metodista Unida de Broadway, una iglesia con una asistencia promedio de unas 30 personas, a pagar la seguridad. Interrumpir el culto religioso es un delito menor según la ley de Florida.

«Broadway es una iglesia pequeña y no necesariamente tiene la capacidad financiera para contratar a un guardia de seguridad semanal, por lo que hemos contratado a un policía fuera de servicio cada semana durante las últimas semanas» dijo el Obispo Tom Berlin, quien preside la Conferencia Anual de Florida.

Tampoco queríamos que la iglesia tuviera que negociar con personas que molestan frente a su edificio. Queríamos que se hiciera de forma civilizada.

La Iglesia Metodista Unida Broadway también sufrió protestas de un matrimonio de Oregón. Mientras visitaban a unos amigos en Orlando, Casie y John Peterman se pararon en la acera de la iglesia con carteles que decían «El aborto es asesinato» y «La homosexualidad es pecado«.

“En nuestra ciudad también hacemos esto. Trabajamos en muchas iglesias dijo Casie Peterman al Orlando Sentinel. Siempre nos preguntan: ‘¿Por qué están aquí?’. Bueno, esta iglesia está afirmando el pecado.”

Kimball, quien es gay dijo que desde las elecciones presidenciales del año pasado ha visto a la gente más envalentonada para amenazar a la comunidad LGBTQ. Después de las elecciones, dijo que recibió un correo electrónico con el mensaje: «Elegimos a Trump para deshacernos de los de su clase, para sacarlos del poder» y añadió que algunos manifestantes podrían pensar que su retórica es cariñosa, pero lo que ha escuchado no es cariñoso, sino aterrador.

«Necesitamos sacar a la gente de sus burbujas políticas donde no hay empatía ni comprensión, ni la capacidad de ver a los/as demás como hijos/as de Dios» dijo Kimball.

Berlín expresó una opinión similar: “Jesús nos enseñó que cuando alguien nos agrede, no debemos corresponder con la misma agresividad. Si alguien nos grita, no le gritamos”.

Pero, añadió el obispo, también es apropiado establecer límites: “Lo hacemos no solo para ayudarnos a nosotros/as mismos/as, sino para ayudarlos/as“.

Kimball agradece el apoyo que él y su iglesia han recibido tanto de la conferencia como de la gente del área de Orlando, e incluso de personas que no conocía. El pastor ha recibido mensajes de apoyo desde lugares tan lejanos como Herndon, Virginia un suburbio de Washington D. C., después de que un amigo del seminario le pidiera a sus compañeros clérigos que enviaran mensajes de aliento a Kimball y Broadway.

El Rev. Rushing Kimball muestra una de las tarjetas que recibió en solidaridad con él y su congregación, la Iglesia Metodista Unida Broadway, una de las congregaciones de Orlando, Florida que enfrenta amenazas de personas que se oponen a la inclusión LGBTQ+. La iglesia tiene feligreses en Herndon, Virginia cerca de Washington, D. C. Foto cortesía de Kimball, Iglesia Metodista Unida Broadway.

El Compromiso de Florida Central, un grupo fundado el año pasado para promover la bondad, hizo un llamado a proteger a los/as vecinos/as y la libertad de culto. Después, unas 70 personas se congregaron para rodear a Ministerios Metropolitanos de Alegría y evitar interrupciones. Kimball también ha recibido ayuda de vecinos/as de la iglesia en el histórico distrito Lake Eola Heights de Orlando. Comentó que vecinos/as judíos/as, musulmanes/as y agnósticos/as, entre otros/as, se han levantado temprano cada domingo para vigilar la iglesia. Durante las últimas 2 semanas, no se ha visto ningún manifestante.

La congregación metodista unida de Broadway planea(ba) celebrar un culto conjunto con la Primera Iglesia Metodista Unida en Orlando el 13 de abril, Domingo de Ramos. Kimball ha escuchado que manifestantes podrían estar planeando asistir al servicio conjunto en la Primera Iglesia Metodista Unida.

Pero también le alegra que sus compañeros/as metodistas unidos/as estén trabajando en un plan para afrontar cualquier eventualidad.

“Rushing ha apoyado a la gente de la comunidad y eso ha sido recíproco” dijo el Rev. Jad Denmark, ministro de vida congregacional de la Iglesia Metodista Unida San Lucas.

La congregación de Denmark también promueve la comunidad LGBTQ+ y patrocina anualmente el Desfile del Orgullo de Orlando. San Lucas es mucho más grande que la Iglesia Metodista Unida Broadway, con una asistencia promedio de unas 1.000 personas.

Denmark comentó que cree haber sido el primer pastor en encontrarse con uno de los manifestantes cuando uno se le acercó en el Desfile del Orgullo de octubre, donde estaban presentes miembros de San Lucas junto con miembros de otras iglesias metodistas unidas de la zona. “Marchábamos y la gente vitoreaba, lo que fue un momento hermoso porque la gente lloraba y se conmovían al ver que una iglesia estaba presente con amor y aceptación” dijo Denmark.

“Un hombre salió al desfile con un micrófono y dijo: ‘¿Eres pastor?’ a lo que le respondí: ‘Sí, lo soy’. Levanté la vista y vi a una mujer con una cámara caminando hacia atrás. Pensé: ‘Esta será una oportunidad para compartir nuestro mensaje sobre el Evangelio, y recordarles que es para todos/as, incluidas las personas LGBTQ+’”.

Denmark se dio cuenta rápidamente de su error. El hombre, según el pastor, estaba allí «buscando odio, no gracia«. Pronto también se dio cuenta de que el manifestante buscaba clics, con la esperanza de generar contenido polémico para sus redes sociales. Dos semanas después, la misma pareja acudió a San Lucas al final del culto y se enfrascó en un debate teológico de 25 minutos con la Revda. Jennifer Stiles Williams, pastora principal de San Lucas.

“Finalmente llegamos al punto en que él y su esposa se pusieron muy agresivos y en ese momento, tenía a mi alrededor a gente de mi iglesia que se estaba poniendo ansiosa y enojada, y yo intentaba evitar que se involucraran en la pelea. Así que les dije: ‘Si no se van, tendremos que llamar a la policía’” dijo Stiles Williams, quien observó a continuación que como fieles a la Biblia, la pareja probablemente no quería hablar con ella porque es mujer y la pastora principal de la iglesia. Luego logró guiar a la pareja fuera del nártex hacia sus autos, mientras el hombre protestaba diciendo que las mujeres nunca eran líderes en las Escrituras. “Por supuesto que «eso no es cierto« dijo Stiles Williams.

Stiles Williams dijo que San Lucas no ha sido blanco del Centro de Alcance del Renacimiento Remanente, pero que cuenta con protocolos establecidos. Mientras tanto, ella y otros/as líderes de San Lucas han estado tratando de apoyar a Kimball y a otras iglesias más pequeñas que han sido blanco del grupo.

Somos metodistas unidos/as, somos conexionales y debemos ayudar no solo a las iglesias metodistas unidas, sino a todas nuestras iglesias para que estén protegidas y puedan adorar al Dios que nos llama a adorar y a llegar a nuestras comunidades.

* Hahn es asistente al editor de noticias para Noticias MU. La puede llamar al (615) 742-5470 o escribirle a newsdesk@umcom.org. Para leer más noticias metodistas unidas subscríbase gratis a UM News Digests.

** Leonor Yanez es traductora independiente. Puede escribirle a IMU Hispana-Latina @umcom.org

Fuente UMnews

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Dos niños pequeños estaban entre las víctimas.

Por Greg Owen Sábado, 28 de diciembre de 2024

Una larga disputa entre facciones De la Iglesia Metodista en Nigeria estalló en violencia el domingo cuando un individuo no identificado mató a tiros a la hermana de un ministro metodista y dos niños pequeños murieron cuando su casa fue incendiada.

El tiroteo desató enfrentamientos entre miembros de la Iglesia Metodista Unida (UMC) de Nigeria y la escindida Iglesia Metodista Global (GMC) en Munga Dosso, estado de Taraba, según United Methodist News. 12 casas fueron destruidas en los combates.

El grupo disidente se retiró de la Iglesia Metodista Unida en 2022, acelerando la separación de miles de iglesias metodistas en todo el mundo de la UMC por la política LGBTQ+.

Después de que la Conferencia General de la UMC votara en Carolina del Norte en mayo para revocar una prohibición de 40 años de que los “homosexuales declarados” se conviertan en miembros del clero y aliviar las restricciones a los clérigos que celebran matrimonios entre personas del mismo sexo, la deserción del popular obispo nigeriano John Wesley Yohanna al GMC aumentó aún más las tensiones entre los metodistas del país.

Se estima que el 30% de los metodistas en Nigeria rompieron con la UMC.

El gobierno cerró las iglesias de ambas denominaciones en septiembre, citando el creciente conflicto entre ambas como una amenaza a la estabilidad de la región.

Una disputa sobre la propiedad de la iglesia ha avivado las tensiones cuando el grupo disidente reclamó la propiedad de los edificios y activos de la iglesia a pesar de fallos anteriores bajo la ley nigeriana de que la propiedad de la iglesia permanece con la denominación original, según el obispo metodista John R. Schol, uno de un equipo de obispos alistados. para supervisar el área episcopal a medida que han aumentado las tensiones.

“Para contrarrestar esto, la GMC creó el truco de que, en lugar de abandonar la UMC, se trataba de un simple cambio de nombre de UMC a GMC porque la UMC era una iglesia ‘gay’ y estaba tratando de traer el matrimonio entre personas del mismo sexo a Nigeria. Esto perjudicó a muchos funcionarios gubernamentales contra la UMC porque la constitución de Nigeria prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

La nueva política de la UMC también incluyó una medida que permite explícitamente a las conferencias centrales actuales establecer sus propios estándares para la ordenación del clero y los ritos matrimoniales de la iglesia, siempre y cuando esos estándares sigan la ley local y las declaraciones doctrinales de la UMC.

Una conferencia de miembros de la UMC de África Occidental a principios de este mes codificó esas reglas, incluida una declaración de que el matrimonio en Nigeria es una unión entre un hombre y una mujer. Esa declaración apaciguó a muchos miembros que anteriormente abandonaron la UMC.

“Un grupo de 400.000 metodistas unidos que se fueron durante el mandato del obispo Yohanna ahora han regresado, fortaleciendo el testimonio y la misión de los metodistas unidos”, dijo Schol.

Estas circunstancias han ejercido presión sobre el GMC y han puesto en duda la naturaleza de la existencia del grupo.

“Con cada paso sucesivo, el GMC se ha vuelto más preocupado de perder la ‘batalla’ para mantener su posición en Nigeria y las propiedades y fondos de la Iglesia Metodista Unida”, dijo Schol.

El estallido de violencia del domingo fue un síntoma de la crisis existencial del grupo disidente. Doce casas fueron incendiadas en combate cuerpo a cuerpo y diez miembros de la UMC resultaron heridos, además de las tres muertes reportadas.

El Consejo Metodista Unido de Obispos pidió la paz en Nigeria tras la tragedia.

“El Consejo de Obispos ofrece sus condolencias a las familias cuyos seres queridos murieron y a los miembros de la congregación donde ocurrió el incidente. Condenamos la violencia y suplicamos a todos los metodistas unidos que den testimonio del príncipe de la paz, Jesucristo, en palabras y hechos. Sabemos que la violencia nunca resuelve el conflicto ni aborda de manera significativa la injusticia”, dijo la presidenta del Consejo de Obispos, Tracy S. Malone, en un comunicado.

Un largo camino por la Inclusividad:

La Iglesia Metodista ha estado avanzando hacia la inclusión LGBTQ+ desde hace mucho tiempo, hasta el punto de que en noviembre de 2023, 261 congregaciones de Georgia abandonaron la iglesia porque no era lo suficientemente anti-LGBTQ+.

En 2019, la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida anunció que las iglesias podrían abandonar la denominación hasta finales de 2023 “por razones de conciencia respecto a un cambio en los requisitos y disposiciones del Libro de Disciplina relacionados con la práctica de la homosexualidad o la ordenación”. o matrimonio de homosexuales practicantes declarados según lo resuelto y adoptado por la Conferencia General de 2019, o las acciones o inacciones de su conferencia anual relacionadas con estos temas que siguen”.

Según el Servicio de Noticias Metodista Unido, 7.286 congregaciones (más de una de cada cinco) en todo el país han sido aprobadas para desafiliarse de la denominación desde el anuncio de 2019. Más de 5.000 de esas desafiliaciones se produjeron en 2023.

No es el primer cisma entre los metodistas por esta cuestión. Hace un año más de 5000 congregaciones abandonaron la denominación. Los conservadores que abandonaron la denominación fundaron la Iglesia Metodista Global, que cree que “la sexualidad humana es un don de Dios que debe afirmarse cuando se ejerce dentro del pacto legal y espiritual de un matrimonio amoroso y monógamo entre un hombre y una mujer.”

Fundados por John Wesley

La Iglesia Metodista surgió en el siglo XVIII como un movimiento de renovación dentro de la Iglesia Anglicana. Fue fundada por John Wesley, un clérigo anglicano que, junto con su hermano Charles Wesley y otros colaboradores, buscaba revitalizar la fe cristiana mediante la predicación al aire libre y la formación de pequeños grupos de estudio bíblico y oración.

John Wesley comenzó a predicar de manera itinerante en 1739, alcanzando a aquellos que no asistían regularmente a la iglesia. Su enfoque en la santidad personal y la responsabilidad social, junto con su método estructurado de discipulado, dio origen al nombre “metodista“.

A pesar de la oposición inicial, el movimiento metodista creció rápidamente y se extendió por Gran Bretaña y América del Norte. Después de la muerte de John Wesley en 1791, el movimiento metodista se separó formalmente de la Iglesia Anglicana, convirtiéndose en una denominación independiente.

Fuente LGBTQNation

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Autores de Hays
Richard B. Hays (a la izquierda) y su hijo Christopher Hays son autores de un nuevo libro sobre la ética de la sexualidad cristiana. (Fotos cortesía de Religion News Service

“Quiero arrepentirme de lo que escribí antes”, dijo, refiriéndose a su libro de 1996 que denunciaba la homosexualidad.

Por Elsie Carson-Holt viernes 20 de septiembre de 2024

Richard Hays, ministro metodista unido y futuro decano de la Duke Divinity School, escribió el argumento cristiano tradicionalista contra el matrimonio entre personas del mismo sexo hace tres décadas.

Ahora está dando marcha atrás.

Hays escribió en su nuevo libro: The Widening of God’s Mercy (La ampliación de la misericordia de Dios ) que está “profundamente apenado” por el dolor causado a las personas LGBTQ+ que han sido excluidas de las iglesias cristianas.

“Quiero arrepentirme de lo que escribí antes”, dijo Richard Hays a WSPD Local 6 en una entrevista junto a su hijo y coautor, Christopher Hays. “Mi postura actual sobre la cuestión es que las Escrituras, leídas como narrativa, ofrecen una visión de un Dios dinámico y personal, y que puede sorprendernos constantemente al reformular lo que creíamos saber como asuntos resueltos”.

“Pensé que era lo que necesitaba decir para ponerme en paz con Dios y con mis hermanos y hermanas de la iglesia”, dijo Hays sobre hablar públicamente de sus remordimientos. “Creo que toda la historia de la Biblia nos convoca regularmente a todos a la práctica del arrepentimiento”.

Hays escribió sobre la homosexualidad en su libro de 1996, The Moral Vision of the New Testament (La visión moral del Nuevo Testamento) Ese libro decía que la Biblia considera la homosexualidad como “inequívoca e inflexiblemente negativa en su juicio”.

Dice que lamenta profundamente que los cristianos hayan utilizado su libro para discriminar a las personas LGBTQ+. “Yo diría que esa postura ha sido utilizada como arma —no creo que sea una palabra demasiado fuerte— por personas del lado conservador de las iglesias evangélicas que la utilizan como munición para actuar de maneras que, supongo, se describen correctamente como opresivas hacia las personas homosexuales y lesbianas”.

Hays dijo que ya no ve la Biblia de esa manera. “Necesitamos leer la Biblia como una narración y tomar sus historias como algo que forma nuestro carácter y nuestro papel como lectores e intérpretes del texto”.

“Tenemos que dar un paso atrás y preguntarnos por qué se considera que esta prohibición en particular es normativa, pero se ignoran otros pasajes, incluidos los que describen lo que es necesario hacer cuando se tienen esclavos”.

Christopher Hays es profesor de Antiguo Testamento en el Seminario Teológico Fuller de Pasadena, California. Dice que los autores de la Biblia no entendían las relaciones homosexuales actuales cuando escribieron la Biblia: “No creemos que eso sea lo mismo que lo que Pablo quiso decir o lo que los autores de la Torá quisieron decir en las leyes”.

Christopher Hays también dice que está orgulloso de su padre por actuar como modelo. “Siento que su corazón siempre ha sido más amable, más tierno y más generoso que en ese capítulo. Por eso, estoy orgulloso de él por haberle dado un ejemplo a la gente de cómo cambiar de opinión con gracia”.

Fuente LGBTQNation

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“Todos aplaudían y se pusieron a cantar” cuando fue reintegrada.

Veinte años después de ser expulsada de la Iglesia Metodista Unida (UMC) por ser lesbiana, finalmente un pastor fue reintegrado.

Beth Stroud, una lesbiana de 54 años, fue expulsada de su cargo como pastora metodista unida en 2004 por revelar que tenía una relación con una persona del mismo sexo. A principios de este mes, optó por ser sometida a votación para ser reintegrada al clero. La votación fue aprobada con más de dos tercios votando a favor de su reinstalación.

Esto se produce después de que la UMC votara para poner fin a su prohibición del clero LGBTQ+ a principios de este mes.

Stroud fue llevada a la sala poco después de la votación y fue recibida con un aplauso y una ola de emoción.

“Estaba completamente desorientado. Durante lo que parecieron varios minutos, no podía decir dónde estaba el frente de la sala, dónde estaba, adónde tenía que ir”, dijo Stroud. “Todos aplaudían y luego empezaron a cantar. El obispo me preguntó en voz baja si quería decir algo y le dije que no podía”.

Luego le dieron una estola roja, que significa que alguien es miembro de pleno derecho del clero. Luego se unió a sus colegas en oración.

La UMC no sabe cuántos miembros de su clero han sido expulsados del sacerdocio por ser LGBTQ+.

Algunos activistas, aunque celebran la reintegración de quienes forman parte del clero, señalan que todavía queda mucho trabajo por hacer en el tratamiento de las personas LGBTQ+.

Amy DeLong, una pastora lesbiana de Wisconsin que ya no se considera metodista, luchó durante años para que las personas LGBTQ+ fueran aceptadas dentro del clero. Formó grupos de defensa, protestó contra las prohibiciones e incluso fue suspendida temporalmente por su trabajo.

Finalmente se jubiló anticipadamente después de ver que UMC no cedía.

“Ya no podía soportar la hipocresía. En mi opinión, el daño que estaban haciendo superaba el bien que estaban haciendo. Perdieron el derecho a moldearme y a tener más autoridad sobre mí”, dijo DeLong.

“Es bueno que el lenguaje haya desaparecido… Nunca tenía que ser parte de lo que éramos”, dijo. “Pero Dios, toda esa brutalidad sin sentido pesa tanto sobre mí”.

Stroud aún no planea regresar al ministerio, ya que trabaja como docente a tiempo completo en la Universidad de Princeton y está haciendo la transición a un nuevo rol como profesora asistente de historia cristiana en la Escuela Teológica Metodista con sede en Ohio.

Todavía quería tener la opción de reincorporarse al clero para abrirle otras carreras profesionales en diferentes congregaciones de Ohio.

En reacción a su expulsión, dijo: “Lo primero que sentí fue simplemente ira, pensando en la vida que podría haber tenido. Me encantaba ser pastor. Yo era bueno en eso. Con 20 años más de experiencia, podría haber sido muy bueno: ayudar a mucha gente y sentirme muy realizada”

Fuente LGBTQNation

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