No te subestimes comparándote con los demás.
Es justamente porque todos somos diferentes por lo que que somos absolutamente
únicos.
No fijes tus objetivos en función de los demás..
Sólo tú sabes lo que es bueno para ti.
Estate siempre a la escucha de tus deseos más profundos.
Valóralos como valoras la vida, porque sin ellos, la vida no es nada..
No dejes pasar la vida entre tus dedos soñando con el pasado o soñando con el futuro.
Vive tu vida día a día, y vivirás intensamente cada día de tu vida.
No bajes los brazos mientras tengas todavía algo que dar.
Nunca está nada perdido mientras continúes luchando.
No tengas miedo de admitir que no eres perfecto.
Es el frágil vínculo que nos une los unos a los otros.
No tengas miedo de arriesgarte.
Porque es arriesgándose, como el valor se aprende.
No apartes el amor de la vida pensando que no existe.
El mejor medio de encontrar el amor es darlo;
El mejor medio de perderlo es retenerlo preso;
Y la mejor manera de mantenerlo es darle alas.
No ahogues tus sueños.
No soñar, es vivir sin esperanza;
Vivir sin esperanza, es errar sin objetivo.
No huyas hacia adelante a lo largo de tu vida de modo que olvides de dónde vienes y a dónde vas.
La vida no es una carrera, sino un viaje en el que hay que saber saborear cada etapa.
Pensamientos en (des)orden tras la entrevista del Papa en Cuatro
Me preocupa que en 45 minutos de entrevista no haya salido el sexo, la homosexualidad y otros temas morales
Casi sin tiempo para digerir lo escuchado siento la necesidad de poner algunos pensamientos en (des)orden por escrito:
– Me preocupa que cuando habla lo entiende mi abuela y mi sobrino pequeño, ¡qué puede pasar cuando se nos entienda a los curas y religiosos!
– Me preocupa que apenas dice nada nuevo… ¡pero cómo transmite y llega! ¿Qué hemos estado haciendo durante tantos años con un mensaje y una sabiduría tan desbordante, vital y necesaria con la que hemos ahuyentado a la gente? Será que hemos de aprender a hablar lo que entiende el pueblo y no los ilustrados y sabios de despacho. Si no fuera por lo atrevida de la comparación diría que habla como Jesús de Nazaret, para la gente sencilla y rural.
– Me preocupa que en 45 minutos de entrevista no haya salido el sexo, la homosexualidad y otros temas morales que, al menos aquí en España han llenado documentos, homilías y declaraciones en las últimas décadas.
– Me preocupa que sea tan evangélico y tan poco oportunista. Si ha de decir que le preocupa la cuestión catalana, lo dice, sin partidismo ni demagogia, sin juzgar el hecho sino lo que mueve de fondo el planteamiento independentista (¿emancipación o secesión?).
– Me preocupa verme tan lejos de su entraña evangélica, de su verbo rápido y meditado, de sus imágenes simples y locuaces, de su tino y su acierto… ¡Cuánto he de rezar, leer, escuchar, ver, pensar, estudiar… todavía!
– Me preocupa que muestre tan poco “respeto” al protocolo, al boato, las formas, lo políticamente correcto y los tratos eclesiásticos. Este hombre huele demasiado a pueblo y poco a monseñores; huele mucho a calle y poco a despacho; huele mucho a casa de campo y poco a palacio…
– Me preocupa que sea tan poco autorreferencial, y no le importe reconocer errores y valores en otros… “Para saber y acertar con el diálogo Fe-Ciencia lean el Magisterio de Benedicto XVI”.
– Me preocupa que le preocupe la paz, la convivencia de las religiones, las persecuciones de los cristianos, el fundamentalismo religioso (también el nuestro), el paro juvenil, el descarte de los viejos y los niños, el capitalismo atroz, la idolatría del dinero, ¡y hasta el fútbol como deporte que ennoblece y es lugar de encuentro!
– Me preocupa ver a un hombre mayor tan cansado con tantísima sabiduría por compartir y comunicar. Mi oración desde hoy: “Señor, dale salud y vida al Papa Francisco, pues tu pueblo lo necesita”.
– Me preocupa que meta en todo a Dios, en sus aciertos, en el mundo, en la naturaleza, en las relaciones y hasta ¡en la política! ¡Vaya definición nos ha dejado! “La más alta expresión de la caridad, pues busca el bien del otro”. Si no somos políticos, somos egoístas, si hacemos política pensando en nosotros, somos corruptos. ¿Debatirán de esto mañana en las Cortes y los Plenos de Ayuntamiento?
– Me preocupa, y me encanta preocuparme por un Papa que se hace tan tierno, cercano y amable que dan ganas de cogerle los mofletes, hacerle una carantoña y darle un fuerte abrazo de hijo.
– Y siento que me preocupa escribir a golpe de sentimiento, pero necesitaba hacerlo tras escuchar la entrevista de Henrique Cymerman al Papa Francisco en la Cuatro.
(Tomado, con su permiso, del muro de Carles Such).
Comentarios desactivados en Canadá finalmente concede el visado a los activistas ugandeses para participar en el World Pride de Toronto
El Ministerio de Inmigración de Canadá ha informado de que finalmente se han concedido los visados a los activistas ugandeses a quienes se les había denegado. Los activistas participarán en la Conferencia de Derechos Humanos WorldPride 2014, en Toronto (Canadá), que tendrá lugar a partir del próximo miércoles 25 de junio. La organización espera que todos ellos consigan realizar el viaje y aportar su inestimable testimonio a la conferencia.
Los visados fueron denegados por el temor de que los activistas ugandeses pudieran solicitar asilo tras su entrada en el país, lo cual irritó profundamente tanto a los organizadores del World Pride de Toronto como al resto de activistas LGTB, que calificaron al gobierno canadiense de hipócrita. El Departamento de Inmigración, sin embargo, alegaba que se había limitado a cumplir con la normativa vigente.
Frank Mugisha
Tras la indignación despertada, el diputado de la oposición Craig Scott informaba de que trabajaba con el ministro de Inmigración, Chris Alexander, para que pudiera reiniciarse el proceso con una nueva presentación de solicitudes por parte de los activistas ugandeses. Y efectivamente, según la oficina del Ministerio de Inmigración, la nueva solicitud y documentación aportada ha servido para que se expidan los correspondientes visados.
Cinco de los activistas ya han recibido sus visados la semana pasada y se espera que el resto los reciba a tiempo de viajar a Toronto el próximo 25 de junio, fecha de inicio de la Conferencia de Derechos Humanos WorldPride 2014. Formando parte del World Pride 2014, la conferencia se postula como un encuentro de activistas, artistas, educadores, periodistas, políticos, estudiantes y otras personas que luchan a favor de los derechos humanos de las personas LGTB en todo el mundo. En ella participarán más de 160 ponentes y 400 delegados de más de 40 países durante los días 25, 26 y 27 de junio.
Brenda Cossman, una de las organizadoras del evento, expresaba su satisfacción por la concesión de los visados al declarar que “nos alegramos de que los delegados de Uganda se vayan a unir a los pensadores y activistas LGBT de todo el mundo en la Conferencia de Derechos Humanos WorldPride. La conferencia es una parte importante del World Pride, y las voces de Uganda son una parte integral de ese diálogo”.
Comentarios desactivados en Video: ‘YO TAMPOCO’ la campaña de la comunidad judía de México por los LGBT
“Muchas veces las palabras que tendríamos que haber dicho no se presentan ante nuestro espíritu hasta que ya es demasiado tarde”
André Gide
El martes pasado tuve la oportunidad de acudir a un evento que me pareció sorprendente y profundamente emotivo, en el seno de una de las comunidades más tradicionalistas y de bajo perfil que existe en nuestro país, la comunidad judía.
Padres de familia, maestros, rabinos, intelectuales, y sobre todo jóvenes mexicanos judíos, que de sobra conocen el concepto de discriminación, hoy enfrentan con valor y mucho arrojo un grave problema que ocurre dentro de su propia comunidad: La discriminación a las personas judías homosexuales.
“Yo tampoco estoy dispuesto a perderme de la vida de un ser querido, ni que él se pierda de la mía”… Es la base de la campaña “Yo Tampoco”, promovida por Guimel, una asociación de voluntarios de la comunidad judía mexicana que busca la inclusión y la no discriminación de personas LGBT, junto con sus familiares y amigos.
En el mundo moderno, en cualquier país y religión, este tema es sensible y complejo, pero lo es aún más en una comunidad internacional que lucha con ahínco por preservar su identidad y sus tradiciones, sobre todo a través de fomentar el matrimonio entre aquellos que profesan y tienen por sangre la religión judía.
En este contexto, para muchos, un hijo homosexual significa romper con esa cadena, bloquear la secuencia natural del linaje, es indeseable, es “una mancha”. A ese miembro de la familia en la mayoría de los casos se le excluirá, se le mandará al exilio, casi al olvido. Inevitablemente se le dedicará un duelo, tan absurdo y lastimoso como puede ser el duelo de las expectativas, en el que todos se someterán a morir un poco por dentro, el hijo o la hija homosexual, los padres, los hermanos, ¡Todos!
En pleno siglo 21 parece absurdo pero sucede. Aunque también sucedió que hubo quien tuvo el valor de decir ¡Ya basta!
En el año de 1994 Luis Perelman creó en México la Asociación Shalom Amigos para orientar y apoyar a gente LGBT de forma discreta y segura dentro de la comunidad judía. Fue un primer esfuerzo que desafortunadamente por años no muchos se atrevieron a apoyar. Pero el mundo evoluciona para todos y las ideas cambian junto con las generaciones. Y fue así como Perelman con su experiencia y sus ganas encontró en 2012 a un grupo de jóvenes dentro de su comunidad que estuvieron dispuestos a pisar más firme y gritar más fuerte en la lucha por defender su derecho a permanecer con dignidad dentro de sus familias y su comunidad. Crearon la Asociación Guimel, buscando ser más para ser escuchados, comprendidos, y lo más importante, incluidos.
Los logros no fueron pocos pero sí insuficientes, razón por la cual, hace aproximadamente 8 meses Eli Nassau, Co-Director de Guimel, puso sobre la mesa la iniciativa de crear “Yo Tampoco”, una agresiva campaña que influya dentro de los hogares judíos en México, a los dirigentes de las comunidades, patronatos de escuelas y otros grupos organizados de la comunidad, para que conozcan y pongan en sus agendas el tema LGBT, como una sensible necesidad.
“La comunidad judía de México comprende aproximadamente 40 mil personas en todo el país. Calculamos que el 7% de ellos, son “no heterosexuales”. Por cada una de estas personas hay dos padres, y hermanos que necesitan asesoría y políticas de inclusión, para pasar de una manera mas sana por el proceso de aceptación. Buscamos incluso que el tema se incluya en la currícula de las escuelas judías de México” dijo Roni Weisser, también Co-Director de Guimel, durante la presentación de la campaña que se realizó en el auditorio del Museo Memoria y Tolerancia de la Ciudad de México, que lució por cierto, lleno a reventar de importantes personalidades de la comunidad judía, que acudieron en muchos casos como padres, a mostrar respeto y apoyo a sus hijos hoy abiertamente homosexuales.
Risas, lágrimas, culpa, emoción, orgullo, un montón de emociones encontradas se dieron cita en el que sin duda ya quedó marcado como un episodio especial y ejemplar de la siempre sorprendente y discreta comunidad judía de México.
Comentarios desactivados en Colombia reelige como presidente a Juan Manuel Santos, el candidato preferido por la comunidad LGTBI en la segunda vuelta
El presidente Juan Manuel Santos fue reelegido el pasado domingo presidente de Colombia para el período 2014-2018. Santos había recibido en días previos el apoyo de la organización Colombia Diversa y de destacados dirigentes a favor de la comunidad LGBTI, no tanto por su compromiso explícito (se había limitado a expresar que respetaría las decisiones de la Corte Constitucional en esta materia) como por el discurso fuertemente conservador y homófobo de su único contrincante en la segunda vuelta, Óscar Iván Zuluaga.
Con el 99,96 % de puestos de votación escrutados, Juan Manuel Santos obtuvo el 50.9 % de los votos, mientras que su rival, el uribista Óscar Iván Zuluaga, consiguió el 45 %. El presidente-candidato logró ganar en último momento, tras haber quedado segundo en la primera vuelta y tener las encuestas en contra una semana antes de los comicios. La suerte de Santos empezó a cambiar el lunes 9 de junio, cuando en un debate televisado el candidato Zuluaga le espetó “con usted no se puede ser respetuoso”. Unas palabras que produjeron sorpresa y acentuaron la impresión que un gobierno de Zuluaga sería especialmente intolerante y cercano a la extrema derecha.
Sectores ambientalistas, LGTBI, docentes, pacifistas, intelectuales, ateos y agnósticos, izquierdistas y personas de centro se volcaron a favor de Santos para detener el ascenso de Zuluaga, respaldado por los sectores más conservadores y la derecha evangélica, y que había prometido una oposición feroz al matrimonio igualitario y la adopción homoparental, la eutanasia, el aborto o la despenalización de la marihuana.
Santos, quien durante su primer mandato mantuvo un riguroso silencio sobre las cuestiones LGTBI, y que también había hecho pactos similares con pastores de mega-iglesias evangélicas en el año 2010, perdió en esta ocasión el apoyo de buena parte de los líderes religiosos, a los que incluso acusó de fariseos y homófobos. “No creo en los fariseos que se rasgan las vestiduras para defender la vida recién engendrada pero se mantienen proclamando más guerras que abortan la vida ya nacida” , llegó a afirmar. “Uno no puede ser cristiano auténtico, homófobo e inquisidor al mismo tiempo” , añadió, mientras arreciaba la campaña evangélica en su contra.
El presidente ahora reelegido incluso ha mostrado gestos de acercamiento a la comunidad LGTBI impensables hace cuatro años. En el momento en que se anunciaba su triunfo, por ejemplo, pudo verse ondear la bandera arco iris en la sede de su campaña. Santos también tuvo un breve agradecimiento a la comunidad LGBTI, primero que se recuerda en un momento así:
Habrá que ver, una vez conjurado el peligro de que un homófobo como Zuluaga se hiciera con la presidencia, si el nuevo cuatrienio trae por fin la igualdad jurídica del matrimonio igualitario o la adopción homoparental y esfuerzos serios para disminuir la homofobia y la transfobia social.
Conviene recordar, en este sentido, que hasta ahora el avance de los derechos LGBTI en Colombia ha ido de la mano de la Corte Constitucional, ante la pasividad del Ejecutivo y la animadversión de la mayoría del Congreso y de la Procuraduría General de la Nación. Por el momento existen ya en el país tres matrimonios entre personas del mismo sexo válidos por decisión de jueces, después de que 2011 la Corte ratificara que las parejas del mismo sexo constituyen familia y diera un plazo de dos años al Congreso para que legislara su reconocimiento con los mismos derechos que el matrimonio civil (obligación que el Congreso no cumplió). La Corte Constitucional, de hecho, está ahora obligada a pronunciarse de forma más explícita sobre la materia y despejar la incertidumbre jurídica.
Comentarios desactivados en Un policía gay besa a su novio durante una protesta homófoba de la iglesia Bautista de Westboro en Washington
El pasado fin de semana se celebró el Gay Pride en la ciudad americana de Washington, dejándonos algunas bonitas instantáneas.
Un policía gay besa a su novio durante una protesta homófoba de la iglesia en Washington. La imagen del momento: manifestación homófoba durante la celebración del Orgullo Gay en Washington y el policía D.J. Stalter besando a su novio Mark Raimondo delante de los retrógrados.
Una imagen vale más que mil palabras, y esta manida frase se cumple a la perfección con las fotos que ilustran esta noticia. Un policía (no, no es un disfraz) besa cariñosamente a su novio delante de una manifestación homófoba en Washington, organizada por la Iglesia Bautista de Westboro coincidiendo con la celebración del Orgullo Gay en la ciudad (la misma en la que vimos una carroza de las Fuerzas Armadas)
Por una lado, mientras que la Iglesia Bautista de Westboro realizaba una repugnante protesta homófoba contra la celebración del Orgullo Gay en la ciudad, un policía decidió adoptar una postura de amor frente al odio y la intolerancia que mostraban los manifestantes religiosos. Así, el oficial de policía D.J. Stalter, decidió alzar la bandera gay y al mismo tiempo plantar un hermoso beso a su novio Mark Raimondo frente a los manifestantes. El policía declaró posteriormente que “quería mostrar a todas las personas homosexuales que deben estar orgullosos de ser quienes son a pesar de lo que otros puedan pensar”.
Por otro lado, durante la misma celebración del Orgullo por las calles de Washington se produjo otra fotografía interesante. Por primera vez la guardia militar de Estados Unidos marcharon junto a las banderas del arco iris.
Fueron ocho los miembros del ejército de los Estados Unidos quienes desfilaron durante el Orgullo Gay de Washington después de que el Ministerio de Defensa autorizara su participación, resultando una imagen histórica.
En España también tenemos nuestra heroína Guardia Civil que fue entrevistada por nosotros para la revista EGF and the City y que posó con el uniforme oficial tras la oportuna autorización. Un acto de visibilidad, orgullo y valentía LGBT que agradecimos enormemente a Laura.
Comentarios desactivados en El Gran Ducado de Luxemburgo aprueba el matrimonio igualitario
En sesión plenaria, la Cámara de Diputados de Luxemburgo ha aprobado este miércoles 18 de junio, por una abrumadora mayoría de 56 votos a favor y 4 en contra, la ley que permite el matrimonio igualitario en el Gran Ducado. La nueva normativa, que también permite la adopción homoparental plena, ha recorrido una larga andadura hasta su culminación gracias a la determinación del actual primer ministro Xavier Bettel y su vice primer ministro Étienne Schneider, ambos abiertamente gais. La ley, que surtirá efectos el 1 de enero de 2015, convierte a Luxemburgo en el undécimo país europeo en permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo.
La reforma del Código Civil de Luxemburgo inició su camino en 2010, con la presentación de un proyecto de ley elaborado por el gobierno de gran coalición formado por el Partido Popular Social Cristiano y el Partido Socialista Obrero Luxemburgués, cuyo artículo 144 expresaba que “dos personas, de diferente o del mismo sexo, pueden contraer matrimonio”. El único punto real de conflicto a lo largo del debate sobre la reforma fue la extensión de los derechos de parentalidad. Finalmente, el Consejo de Estado luxemburgués consideró que no estaba justificado el imponer limitación alguna en este punto. En junio de 2013 el proyecto retomaba su andadura, ya sin ninguna limitación a la adopción conjunta. Probablemente el proyecto se hubiera votado en otoño de ese año si el primer ministro Jean-Claude Juncker no se hubiera visto obligado a convocar elecciones tras un escándalo de espionaje.
El vuelco electoral de esas elecciones provocó que fuera nombrado primer ministro el abiertamente gay Xavier Bettel, del liberal Partido Democrático, que gobierna en coalición con el Partido Socialista Obrero, partido del que forma parte el vice primer ministro Étienne Schneider, también abiertamente homosexual. Tras las elecciones, Bettel ya había declarado que “el matrimonio homosexual podrá llevarse a cabo. De momento, en Luxemburgo tenemos que revisar lo relacionado con el matrimonio, la religión y las leyes de divorcio. Pero no creo que vaya a ocurrir en los próximos cinco años, ocurrirá el año que viene”.
El primer ministro de Luxemburgo Xavier Bettel y su pareja Gauthier Destenay ahora podrán contraer matrimonio en su propio país.
El primer ministro de Luxemburgo Xavier Bettel y su pareja Gauthier Destenay ahora podrán contraer matrimonio y adoptar en su propio país.Y así ha ocurrido, con la aprobación en sesión plenaria de la Cámara de Diputados luxemburguesa de la ley de reforma del matrimonio, que tan solo ha recibido cuatro votos en contra. Tres de ellos por parte de los diputados del conservador Partido Reformista de Alternativa Democrática, el cuarto perteneciente a Alvy Kaes, del Partido Popular Social Cristiano, único de su formación en efectuar un voto desfavorable. Los restantes 56 diputados han votado a favor. La reforma aprobada no solo abre la institución a las parejas del mismo sexo, incluyendo la posibilidad de adopción en los mismos términos que las parejas heterosexuales. También establece la lucha contra el matrimonio forzado, el fin del divorcio por culpabilidad (con la excepción de los casos graves de violencia doméstica), fija la edad para contraer matrimonio en los 18 años y acaba con la obligatoriedad de pasar un examen médico para poder realizar el enlace civil.
Una ley con fuerte respaldo popular
Según el último sondeo realizado por el diario Luxembourg Wort en mayo de 2013, un 85 % de los luxemburgueses encuestados se mostraban partidarios de matrimonio igualitario, mientras que tan solo un exiguo 9 % se declaraba contrario. La adopción homoparental recibía también un apoyo mayoritario, aunque más ajustado: un 55 % se declaraba favorable, mientras que el 44 % de los encuestados se situaban en contra.
Eso no ha impedido que un grupo contrario a la igualdad LGTB denominado Schutz fir d’Kand’ (Protección de los niños) intentara reunir las firmas suficientes para que el Parlamento considerara su propuesta de suspender la aprobación de la ley. Según los convocantes de la iniciativa popular, “al privar a los niños de un linaje coherente, este proyecto va a transformar radicalmente la familia y por tanto la sociedad”. La iniciativa, sin embargo, no logró reunir las 4.500 firmas necesarias para que el Parlamento debatiera su propuesta.
Con la incorporación del Gran Ducado, la ya larga lista de los países europeos en que está permitido el matrimonio igualitario crece hasta los once: Bélgica, Dinamarca, España, Francia, Holanda, Islandia, Luxemburgo, Noruega, Portugal, el Reino Unido (a excepción de Irlanda del Norte) y Suecia.
Comentarios desactivados en El Tribunal Constitucional niega la pensión a un gay que enviudó antes de que se pudiera casar legalmente
El Tribunal Constitucional ha desestimado finalmente la petición de amparo de un ciudadano homosexual que pedía poder cobrar la pensión de viudedad después de haber convivido con su pareja durante 40 años. El demandante argumentaba que su compañero había muerto en 2002, antes de poder casarse legalmente, lo que justificaba que no cumplieran ese requisito. Pero el tribunal considera que la extensión de este derecho para casos como el del demandante corresponde a los legisladores.
“Ha de ser, por tanto, el legislador -en modo alguno este Tribunal actuando de legislador positivo retrospectivo y comprometiendo desembolsos económicos del erario público- el que, en su caso, decida, al hilo de los cambios sociales, cuál es el momento en que procede extender la pensión de viudedad a otros supuestos y con qué alcance”, explica el Pleno del Tribunal. “Así lo ha hecho el legislador con posterioridad -añade la sentencia- tanto con la regulación del matrimonio homosexual” como extendiendo el beneficio de la pensión de viudedad “con ciertas limitaciones y requisitos, a todas las parejas de hecho estables, tanto heterosexuales como homosexuales”.
El Pleno se ha basado en el marco legal que estaba en vigor en 2002, la Ley de Seguridad Social de 1994, y ha declarado conforme a la Constitución la previsión según la cual es necesario haber contraído matrimonio para poder acceder a este beneficio en caso de fallecimiento del cónyuge. La sentencia viene tras una cuestión interna de inconstitucionalidad planteada por el propio Pleno para resolver este caso. El TC aclara que su respuesta se sitúa en un contexto legal previo a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, pues afecta al artículo 174.1 de la Ley General de la Seguridad Social de 1994 (en la redacción dada por la reforma de 1998).
La sentencia cuenta con el voto particular discrepante de la vicepresidenta del Tribunal, Adela Asua, así como de los magistrados Fernando Valdés Dal-Ré, Juan Antonio Xiol y Luis Ignacio Ortega, este último, ponente de la resolución. La sentencia recuerda que es doctrina reiterada del Tribunal Europeo de Derechos Humanos «que el trato diferenciado dispensado a las relaciones homosexuales entraba dentro del legítimo margen de apreciación del Estado».
El demandante argumentaba que al denegar este derecho entendía la ley vulnera el artículo 14 del a Constitución al discriminar a las parejas de hecho homosexuales por razón de sexo. Según el Pleno del TC, la modificación del marco legal aplicable que supuso la reforma del Código Civil en 2005, con la legalización de la unión entre personas del mismo sexo, no ha hecho desaparecer el objeto de la cuestión interna de inconstitucionalidad.
De hecho, argumenta para resolver el recurso de amparo que la origina, es necesario determinar con anterioridad el encaje constitucional de las normas vigentes en 2002, que son las que se aplicaron para denegar al recurrente la pensión de viudedad. La sentencia recuerda que, según la doctrina establecida, “la configuración del matrimonio como unión que sólo cabe entre personas de diferente sexo es una opción del legislador acorde con nuestra Constitución, sin que ello implique, no obstante, que esa sea la única configuración constitucionalmente legítima de la institución”.
Dentro de su «amplio margen de apreciación», añade el Pleno, el legislador concibió la pensión de viudedad «no como una institución llamada, sin más, a compensar el daño de la minoración de ingresos sufrida por el superviviente de una pareja, sino a compensar ese daño cuando se producía en el ámbito de la familia sustentada en el previo matrimonio».
En consecuencia, “las uniones de hecho heterosexuales resultaban excluidas del acceso a la pensión porque pudiendo acceder al matrimonio decidían libremente no hacerlo y, por tanto, no cumplir con los requisitos legales, debiendo por tanto correr con las consecuencias de ello”. Y “las uniones homosexuales quedaban fuera de la esfera de protección porque la configuración del matrimonio en aquel momento -lo que habría de cambiar después- era una configuración clásica o tradicional del mismo”.
Resuelta la cuestión interna de inconstitucionalidad, y aplicada su doctrina al caso concreto, el Tribunal Constitucional acuerda en una segunda sentencia denegar el amparo al ciudadano que reclamaba la pensión de viudedad al no apreciar que las normas vigentes en 2002, analizadas en el contexto legal entonces en vigor, vulneraran el derecho a la igualdad y a la no discriminación por razón de sexo.
“No obstante la desestimación del presente recurso -explica el Pleno-, debemos añadir que queda a salvo para el solicitante de amparo la facultad de reclamar el reconocimiento de la prestación allí regulada, previa acreditación del cumplimiento de los restantes requisitos legalmente exigibles”. Esta segunda sentencia cuenta también con los votos particulares de Asua, Valdés y Xiol, así como con el de Ortega, ponente de la resolución.
Los magistrados que suscriben el voto particular sostienen que debieron estimarse tanto la cuestión de inconstitucionalidad como el recurso de amparo. En su opinión, “la discriminación no se produce porque la norma trate de forma diferenciada a las personas casadas y a las que integran una unión de hecho libre y voluntariamente constituida”, sino porque en este caso“no existe libertad para optar entre contraer matrimonio o no contraerlo, en la medida en que, hasta la entrada en vigor de la Ley 13/2005, de 1 de julio, por la que se modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio, el matrimonio no era factible entre personas del mismo sexo”. Según los magistrados, debió valorarse si la regulación de la pensión de viudedad vigente en 2002 utilizó «un criterio discriminatorio en razón de la orientación sexual«, en cuanto establecía un requisito que en ese momento era de imposible cumplimiento para los homosexuales.
Comentarios desactivados en Demandan a Bethel por colocación de paneles en contra de la unión civil
(PERU) La denuncia asegura que anuncios promueven la violencia contra la comunidad homosexual y exigen su retiro.
‘Dios dice: No te echarás con varón como con mujer; es abominación’(Levítico 18:22)’, se aprecia en un panel publicitario en plena avenida Universitaria, frente a la Universidad Católica, en clara posición contra el proyecto de ley de la Unión Civil.
El mensaje ha generado la indignación de la comunidad homosexual de Lima. Por ello, un integrante de esa comunidad denunció al MovimientoMundial Bethel,responsable de la instalación de los paneles en diversas avenidas de Lima.
Jorge Mezarina, estudiante de la universidad Católica, que se declara homosexual, fue quien interpuso a mediados de abril una denuncia ante la Comisión de Protección al Consumidor contra los autores de los referidos paneles publicitarios.
‘Cuando vi el cartel el 7 de abril sentí un gran malestar y un profundo sentimiento de humillación al menospreciar nuestras prácticas sexuales’, recuerda Mezarina. ‘El cartel hace un llamado al odio contra nosotros‘, agregó.
La defensa del universitario de 23 años explica que el anuncio publicitario, a la vista de transeúntes y automovilistas, atenta contra el derecho del consumidor a no ser discriminado, tal como se señala en los artículos 1° y 38° del Código de Protección y Defensa del Consumidor.
Mezarina exige en la denuncia el retiro inmediato de los paneles, tanto en la capital como el resto del país y que los representantes de Bethel ofrezcan disculpas públicas hacia su persona y la comunidad LGTB (lesbianas, gais, bisexuales y transexuales).
Además indica se deben comprometer a no repetir conductas discriminatorias que vayan en contra de la igualdad de las personas. ‘Lo que esperamos ahora es que Indecopi haga respetar el principio de no discriminación, tal como se ha referido en anteriores caso de discriminación’, explicó Beatriz Álvarez, abogada del Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales yReproductivos (Promsex), entidad que ha tomado el caso. Ella indicó que la publicidad no debe instigar a la violencia ni poseer contenido de carácter discriminatorio.
¿Qué sucederá de no retirarse dicha publicidad? Álvarez agregó que en ese caso se tendrá que recurrir a otras instancias como el Tribunal Constitucional y el Poder Judicial.
Tanto Álvarez como Mezarina esperan que otras personas que se sientan afectadas por este tipo de carteles también se unan con sus respectivas denuncias; sin embargo lo que los frena, añade la abogada, es la ignorancia. ‘Hay muchos que no sienten que exista una vía administrativa o judicial que vaya a intervenir cuando se atenta contra su dignidad, pero sí existen’.
CLAVES
Dado que tras la demanda no se procedió al retiro de los paneles, Susana Chávez, directora de Promsex, envió una misiva a la Defensoría del Pueblo. La respuesta está aún en espera.
Bethel está representada por el pastor y ex alcalde de La Victoria (1987-89), Andrés Espejo Luna Victoria.
Comentarios desactivados en En Camerún, una pareja gay es atacada por sus vecinos y detenida por la policía
La historia de Célestin Medzo y Patrick Ateba, una pareja gay que vive en una pequeña localidad camerunesa, puede servir de ejemplo de la dura realidad a la que las personas LGTB se tienen que enfrentar en el país africano. Célestin y Patrick fueron espiados por sus vecinos, que sospechaban de su relación. Tras irrumpir en su casa, que sufrió todo tipo de vandalismo, les amenazaron de muerte y les golpearon. Cuando intervino la policía, los detenidos fueron Célestin y Patrick, que fueron acusados de indecencia, desorden público y homosexualidad.
Laurent Balla es un activista LGTB camerunés, miembro de ADEFHO (Asociación para la Defensa de los Homosexuales), que logró entrevistar a la pareja e hizo llegar su historia a las redes sociales. Balla cuenta que Célestin, vendedor de alimentos frescos de 38 años de edad en la pequeña localidad de Bertoua, comenzó una relación sentimental con Patrick, joven estudiante de 19 años. Balla también señala que Célestin ya estaba en el punto de mira de sus vecinos, pues tan solo se le conocían amistades masculinas.
El pasado 9 de junio, la pareja se encontraba en el domicilio de Célestin, donde mantenían relaciones. En ese momento, los vecinos irrumpieron en la casa, rodearon a ambos y empezaron a golpearles mientras destrozaban sus enseres y mobiliario. La Policía terminó por intervenir, para proceder a la detención de Célestin y Patrick, acusados de los delitos de indecencia, desorden público y homosexualidad. Este último delito está castigado en Camerún con hasta cinco años de cárcel, que se incrementan hasta diez si uno de los implicados es menor de 21 años.
En comisaría, y bajo presión, el joven Patrick confesó todos los cargos. Célestin, sin embargo, los rechazó. Sabía la manera de poder eludirlos: mediante un soborno. A cambio de 300.000 francos cameruneses (460 euros, 620 dólares) los cargos fueron retirados y ambos fueron puestos en libertad el pasado 12 de junio.
Sin embargo, sus vidas están en peligro si continúan en Bertoua. A Patrick le permiten dormir en casa de su familia, pero ni siquiera puede comer con ellos, porque lo repudian. Ambos reciben constantes amenazas de muerte por parte de sus vecinos, que incluso han intentado atraparlos cuando han sido vistos por la calle.
Célestin y Patrick esperan poder trasladarse a la capital, Yaoundé, u otra gran ciudad, para poder empezar una nueva vida. Aunque vayan donde vayan, su amor seguirá siendo proscrito.
La dura realidad camerunesa para las personas LGTB
A finales de 2012, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos expresaba su preocupación por la situación de las personas LGTB en Camerún, realmente complicada.
Y es que cada poco tiempo se producen noticias de detenciones, algunas de las cuales hemos recogido a lo largo de los últimos años:
En febrero de 2012 informamos de la detención de al menos tres mujeres lesbianas. En enero de 2012 eran cuatro hombres los detenidos. En noviembre de 2011 tres hombres fueron condenados a cinco años de cárcel acusados de mantener relaciones homosexuales en un coche. En octubre de 2011 se condenó a tres años de cárcel a Jean-Claude Roger Mbédé por declararse a otro hombre por SMS, pena que fue confirmada en diciembre de 2012. Lamentablemente, en enero de 2014 Jean-Claude fallecía, abandonado por su familia, por las complicaciones derivadas del maltrato sufrido.
Más recientemente, en julio de 2013, se conoció la sentencia a prisión de dos hombres detenidos dos años antes por mantener relaciones homosexuales. En el mismo mes, fue brutalmente torturado y asesinado en su domicilio el activista LGTB Eric Ohena Lembembe, conocido por su labor en apoyo a los enfermos de sida y por sus continuas denuncias de las leyes homófobas del gobierno de Camerún y su pasividad ante la violencia desatada contra la población LGTB.
Y estos son solo los casos que trascienden a los medios internacionales. Según Human Rights Watch, al menos 28 personas han sido detenidas por delitos relacionados con la homosexualidad en los últimos tres años.
También nos hemos hecho eco de la serie de vídeos “Homosexuales en Camerún: gentes como tú y yo”, breves reportajes que recogen testimonios de personas LGTB perseguidas por su orientación sexual en el país africano.
En Camerún, como citábamos anteriormente, las relaciones homosexuales están penadas con hasta cinco años de cárcel, pero según la activista LGTB Alice Nkom solo se puede detener a una persona si se la encuentra en situación de “flagrante delito”. Desgraciadamente, tal y como corrobora Human Rights Watch, son cada vez más los casos en los que la Policía ignora este requerimiento. En septiembre de este mismo año, las autoridades políticas de Camerún rehusaron seguir las recomendaciones del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas de despenalizar la homosexualidad y actuar contra la violencia homofóbica.
En el día del Espíritu Santo, ese gesto de grandeza humana tendrá los frutos de paz deseados en un abrazo inolvidable que, en la sede de Pedro…
No hay duda que el Papa Francisco encuentra grandes dificultades al interior de la Iglesia para impulsar un programa de reformas que la conduzca al encuentro con un mundo anhelante de Dios. Él como insigne hijo de Iñigo de Loyola sabe que la impronta ignaciana contiene en sus sabios elementos decisivos para poner a la Iglesia en la senda del futuro. Por ello se le ve disponiendo «todo su haber y poseer” a un ritmo frenético e infatigable, porque bien sabe que hay poco tiempo para dotar a la Iglesia universal de ese rasgo esencial del cristianismo, aquel que le fuera dado como carisma al fundador de la Compañía de Jesús: «en todo amar y servir, para la mayor gloria de Dios”. Francisco sabe que sin ese sello de espiritualidad servidora la Iglesia corre el grave riesgo de convertirse en un gesto insignificante, sin repercusión social.
Como estricto «contemplativo en la acción”, es un pastor modelado en su estilo por esa Iglesia-Pueblo de Dios, donde le ha cabido conducirla por los caminos de la esperanza, primero en su querido Buenos Aires y ahora desde la silla de Pedro. En esa tarea se ha dejado impregnar por la vida de su Pueblo, donde ha descubierto que el primer servicio de la Iglesia se debe a los pobres y sencillos, a los explotados y a las víctimas de un modelo de sociedad esclavizante de multitudes.
Es ahí donde Francisco se estrella con los poderosos, que se constituyen en sus principales adversarios. Y claro, si los ha denunciado en público, dejándolos expuestos en sus vanidades y en sus pomposas ostentaciones. Sus lujosos palacios y sus majares han quedado a la vista de todos, mientras sus ocultas intensiones son reveladas. Como pastores son prestos para condenar y lentos para el perdón y la misericordia, gobiernan con severidad y cargan las espaldas de los débiles con pesos agobiantes, abren las puertas del cielo a sus amigos y las del infierno a sus enemigos, somenten a costa de miedo apagando el Espíritu; con su ejemplo ahuyentan a muchedumbres.
En este contexto, difícil es la tarea del insobornable Francisco con tantos trepas y carreristas en su cercanía, también con la de no pocos dispersos en la amplia geografía de las Iglesias locales que, indiferentes a los consejos del papa, pastorean a sus rebaños ajenos a los vientos que soplan en Roma. Para ellos, nada ha cambiado, sólo esperan con certeza y paciencia la llegada de un nuevo cónclave. Bien podría decirse que ya han jurado venganza por tanta ignominia revelada.
Así, es comprensible la indiferencia eclesial al magisterio del papa Francisco, la resistencia para volver al Concilio Vaticano II, la rebeldía para multiplicar entre los pobres y afligidos la «dulce y confortadora alegría del Evangelio”, en resumen, tanto silencio de la Evangelii Gaudium.
Ésta es la triste historia de la soledad que acompaña al papa Francisco, cuya voz profética y magisterial es despreciada por muchos de sus colaboradores y acogida con admiración por paganos, gobernantes y líderes religiosos. Sin embargo, esa misma historia ya registra en sus anales que, así como un día el papa Francisco denunció la globalización de la indiferencia desde Lampedusa, en el día de Pentecostés de 2014 el mismo papa tendió un puente de plata para construir la paz mundial, reuniendo en Roma a los líderes políticos y religiosos de los judíos, musulmanes y cristianos. En el día del Espíritu Santo, ese gesto de grandeza humana tendrá los frutos de paz deseados en un abrazo inolvidable que, en la sede de Pedro, unió a Simón Peres y Mahmoud Abbas; todo acompañado de la oración silente del patriarca ortodoxo Bartolomé.
Es evidente que Dios puede más en el mundo que al interior de la Iglesia.
Comentarios desactivados en Una exposición fotográfica recuerda que ser musulmán y homosexual no es incompatible
La Biblioteca Pública de Toronto acogerá, desde el próximo día 18 de junio, una exposición fotográfica dedicada a la homosexualidad en el mundo musulmán que llevará por nombre “Solo Alá y yo”. Su responsable, la fotógrafa Samra Habib, lamenta que muchos musulmanes sigan hoy día manteniendo en secreto su sexualidad o abandonando el Islam cuando descubren que esta y su fe son incompatibles. “Los musulmanes de todo el mundo están diciendo, ‘¿Sabes qué? Mi relación con el Islam no tiene por qué ser culposa’”, asegura. Habib, quien también es editora digital y productora, cuenta que tuvo la idea de tomar fotografías a personas lesbianas, gays, transexuales y bisexuales musulmanas hace varios años, después de enterarse de que había otras como ella que buscaban afirmación.
“Encontré consuelo en saber que se trata de una conversación que muchos musulmanes homosexuales de todo el mundo estaban teniendo y pensé que este proyecto podría ayudar a movilizar a la comunidad homosexual musulmana“, afirma Habib, que originalmente publicaba las fotos en la red social Tumblr. El proyecto de Habib también incluye entrevistas en vídeo a alguno de los fotografiados, como Rahim o Samira.
“En la mayor parte de las comunidades musulmanas, la mayoría de las personas LGTB no son visibles, y eso es vivir sin dignidad“, señala El-Farouk Khaki, abogado de inmigración de Toronto y una de las personas que aparecen en las fotografías. Para él, “romper la invisibilidad es importante”.
Khaki dice que participó en el proyecto porque esperaba elevar la tolerancia entre los musulmanes pero, sobre todo, con el propósito de mostrar a los jóvenes que se puede ser gay y musulmán. “Esto es para los niños musulmanes homosexuales que tienen que saber que hay otros musulmanes como ellos“, afirma el abogado, que explica además como las redes sociales como Facebook y Twitter han ayudado a los musulmanes LGTB a conocerse entre sí hasta un punto que no era posible hace solo diez o veinte años.
Diversidad de opiniones
Líderes musulmanes de Norteamérica han asegurado que al igual que creen que los actos homosexuales son pecado, también piensan que las comunidades musulmanas no deben condenar al ostracismo a gays y lesbianas. “Ser homosexual no te descalifica para ser musulmán”, comentaba en una entrevista concedida en 2012 Sheikh Yasir Qadhi, un conocido imán estadounidense que bloguea en MuslimMatters.com, que insistía sin embargo en que el impulso para mantener relaciones con alguien de tu mismo sexo debe ser resistido (postura no muy diferente a la que propugna oficialmente la Iglesia católica, por ejemplo). Pero incluso en Estados Unidos, un país donde muchos de los musulmanes son inmigrantes procedentes de países donde la homosexualidad está estigmatizada, o incluso criminalizada, ese mensaje no siempre es aceptado. Algo parecido sucede en Europa, donde organizaciones LGTB musulmanas reclaman el derecho a compatibilizar fe y homosexualidad.
Ani Zonneveld, presidente de Muslims for Progressive Values (Musulmanes Por los Valores Progresistas, una organización de Los Ángeles que aboga por los derechos de los homosexuales), cree que la exposición de Samra Habib podría mejorar las relaciones entre los musulmanes homosexuales y otros musulmanes. “Cualquier imagen para personalizar y humanizar a los LGBTB musulmanes va a ayudar”, aseguró. El imán Talal Eid, exmiembro de la Comisión estadounidense sobre Libertad Religiosa Internacional y capellán de la Universidad Brandeis (Massachusetts), ha añadido que “Dios los creó. Dios les dio la libertad de elegir este camino. ¿Quién soy yo para decirle a alguien lo que debe hacer?”.
Tiene 42 años y un físico no tan diferente a aquel con el que soliviantó el primer plató de televisión que pisó en España. Ocurrió «en 1999, en un programa de María Teresa Campos», recuerda todavía Ricky Martin. Desde entonces, este puertorriqueño de habla confortable y bronceado perenne ha vendido más de 55 millones de discos por todo el mundo, ha conseguido que las emisoras finlandesas y suecas hablaran spanglish al ritmo de temas como Jaleo, tiene en su poder la mayoría de los premios musicales de prestigio que otorga la industria musical y ha figurado hasta en tres ocasiones en la lista de los hombres más bellos del mundo de People.
En lo personal, ha tenido dos hijos por subrogación gestacional (vientre de alquiler) y en 2010 publicó una autobiografía, Yo, en la que hacía pública su homosexualidad. Tal vez, «lo mejor» que le ha pasado, asegura. Ahora llega cargado con uno de los sencillos que acompañarán la Copa del Mundo de Fútbol de Brasil, Vida, y la promesa de actuar en España el próximo 25 de julio en el Starlite Festival.
Su anterior álbum se tituló Más música, alma y sexo porque llamarlo Vida, dijo, le parecía aburrido. ¿Ahora ya no opina lo mismo?
La palabra Vida me ha dado mucha suerte en toda mi trayectoria y, también, me ha perseguido: he cantado Livin’ la vida loca, La copa de la vida… ¡Creo que la adoptaré como talismán! Aquí me la he encontrado de nuevo por casualidad, ya que yo no he compuesto la canción: esta fue elegido en un concurso organizado por la FIFA. Y me parece estupendo que se llame así porque describe muy bien el espíritu de la Copa.
Se puede ser un ‘sex symbol’ toda la vida La Copa, el Mundial… ¿el fútbol es el opio del pueblo en el siglo XXI?
No, la ignorancia es el opio del pueblo. El fútbol es una distracción maravillosa y, para algunos, casi una religión. No solo no hace ningún mal, sino que une a los pueblos. Y un dato: cada vez que hay fútbol, baja la criminalidad.
Espero no estar en ninguna lista negra, sería muy triste. Aquel episodio con Sor Cristina fue muy divertido: en casi todas mis canciones hay un toque de cachondeo y sensualidad y pregunté: «¿Pero que voy a cantar con la monjita?». Al final elegimos La copa de la vida, que es más recatada, y todo fue bien. En cuanto a la Iglesia, no soy católico, aunque sí muy espiritual y respetuoso con todas las creencias. Y tengo un Dios con el que tengo conexión directa, que me quiere muchísimo y que me lo recuerda todos los días. Entre las religiones, me siento más cerca del budismo que del catolicismo.
¿Qué le atrae de sus enseñanzas?
El budismo dice que lo peor que le puedes hacer a otro ser humano es decirle que su fe es cerrada. Yo no soy quien para decirle a nadie que lo que cree está mal y tampoco quiero que nadie me diga que lo que yo creo está mal. Ahí nace la paz.
¿Salir del armario es casi un deber para que el colectivo gay tenga visibilidad?
Creo que sí, cada vez que un ser humano comparte su identidad sexual ayuda a que la sociedad lo vea como algo normal. Yo lo hice a través de un libro y es increíble la cantidad de gente que me dijo después de publicarlo que gracias a lo que había escrito, conocían mejor a sus hermanas, o a sus hijos, o a sus primos que eran parte de la comunidad LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales). Cuando lo compartí expresé que lo que me ocurría era normal, que yo había nacido con esas emociones y que no hay nada malo en ellas, que mis emociones eran puras.
¿Entiende a los que prefieren el silencio?
Claro. Solo puedo hablar por mí, yo salí del armario porque necesitaba hacerlo para ser feliz. No hay palabras para describir la libertad, la paz y la calma que sentí al poder hablar con tanta naturalidad de lo que soy. Al igual que la mayor parte de la gente, tuve mi proceso de aceptación, pero puedo asegurar que todos los miedos que tenía antes de compartir con el mundo mi orientación sexual estaban en mi cabeza y al declararlo, se colapsaron y todo lo que vino después fue una ola de amor y de fuerza por parte de los medios de comunicación, de los fans, de mi familia y de mis amigos. Ha sido lo mejor que me ha pasado. Mi vida y la de todos los artistas internacionales es marketing
Tiene dos hijos y creo que ahora quiere una niña.
Sí, me gustaría tener más hijos.
Supongo que volverá a la subrogación gestacional (vientre de alquiler). ¿Qué le parece que en España no sea legal este proceso?
No puedo opinar sobre las leyes de España, solo puedo decir que gracias a las leyes que existen en EE UU que protegen a la madre que presta el vientre, al bebé que nace y al padre, he podido crear mi familia y millones de familias han podido crecer y formar también su familia. Pasar por este proceso es duro y tienes que quererlo de verdad. Mis hijos fueron muy deseados. Existe la adopción y otras vías, pero cuando tienes leyes que protegen a las tres partes no veo por qué no hacerlo.
¿Hasta qué años se puede ser un sex symbol?
No sé, supongo que toda la vida. Marlon Brando fue sex symbol hasta el día en el que murió y Paul Newman, también.
¿Qué tiene Ricky Martin de marketing?
Nuestra vida es marketing. Puedes tener la mejor música del mundo pero si no tienes un equipo que trabaje para expandirla, la música se queda en la sala de tu casa y no llega a ningún lado. Todos los artistas de fama internacional trabajan con un equipo de mercadeo. En el día de hoy tienes que ser loud (gritar) para que se te escuche porque estás compitiendo con los Iphone, con las Blackberry… Para que la gente te mire, necesitas la ayuda de expertos.
¿Qué es lo más interesante que está ocurriendo hoy en el mundo de la música?
Pharrell Williams. Es superrelajado, supercool y buenrollista, que es lo que se necesita.
Comentarios desactivados en Italia podría discutir en otoño la aprobación de una ley de uniones civiles para parejas del mismo sexo
Días después de que la Corte Constitucional de Italia diera un toque de atención a la clase política de ese país por no haber legislado todavía el reconocimiento jurídico de las uniones del mismo sexo, el diario L’Unità adelantaba este lunes la intención del primer ministro Matteo Renzi de llevar al Parlamento en septiembre un proyecto de uniones civiles que otorgaría a las parejas del mismo sexo derechos equivalentes a los del matrimonio, salvo la adopción conjunta. Sí se contemplaría la posibilidad de que los miembros de una unión civil puedan adoptar a los hijos de sus parejas.
El proyecto de ley seguiría el esquema que Renzi adelantaba a finales del año pasado, antes de ser elegido primer ministro pero cuando ya se había hecho con el liderazgo del centro-izquierda italiano. Se propone, por un lado, la creación de una unión civil limitada a parejas del mismo sexo, que cubriría cuestiones patrimoniales, sucesorias y derechos de visita en hospitales y prisiones, pero que excluiría el derecho a la adopción conjunta. Sí se contemplaría la posibilidad de que uno de los miembros de la unión pueda adoptar a los hijos del otro, biológicos o adoptados. Se crearía además una segunda institución, el “pacto de convivencia”, abierto en este caso tanto a parejas del mismo como de distinto sexo, que regularía aspectos más limitados referidos a la convivencia de hecho.
Precisamente hace unos días los colectivos LGTB italianos aprovechaban la celebración del Orgullo de Roma para reprochar a Renzi sus promesas incumplidas (que recopilaron en un vídeo). También la semana pasada se conocía la sentencia de la Corte Constitucional italiana que declaraba inconstitucional la normativa que obliga a disolver un matrimonio cuando uno de los cónyuges es una persona transexual que pasa a ser reconocida como de sexo contrario al que tenía legalmente cuando contrajo dicho matrimonio, argumentando que la norma no prevé una regulación jurídica de la convivencia entre las dos personas “que tutele adecuadamente sus derechos y obligaciones” con la modalidad que el legislador decida. Un fallo que fue interpretado como una invitación bastante explícita al Parlamento italiano a que regulase la situación de las parejas del mismo sexo.
“Como en Alemania”
Los defensores del proyecto insisten hasta la saciedad en que el modelo a seguir es el de las uniones civiles del Reino Unido (superadas ya por la aprobación del matrimonio igualitario en Inglaterra, Gales y Escocia) y sobre todo de Alemania. Se trata en realidad de una afirmación inexacta, ya que en el Reino Unido las parejas del mismo sexo sí podían adoptar conjuntamente (incluso antes de que se aprobara la ley de uniones civiles) y en Alemania la ley de uniones no contemplaba originalmente la adopción de los hijos del compañero (esta posibilidad no se aprobó hasta hace pocos meses para los hijos adoptados y por mandato del Tribunal Constitucional alemán. La posibilidad de que los miembros de una pareja del mismo sexo adopten a los hijos biológicos del otro miembro de la pareja ya había sido abierta por una resolución anterior del Constitucional alemán en el año 2009).
Parece claro que Renzi, líder de un centro-izquierda muy influido por su poderoso sector católico, quiere vender su proyecto como una homologación con Europa “inevitable” (cara a los que creen que va demasiado lejos) y “suficientemente ambiciosa” (cara a los colectivos LGTB). El diputado del Partido Democrático Ivan Scalfarotto (abiertamente gay) también defiende el modelo alemán como la única posibilidad real de conseguir en este momento derechos. “Resulta inútil la confrontación ideológica. De otra forma nunca se llegará a conceder derechos a los homosexuales”, ha declarado.
Sea como sea, la aprobación del proyecto tal y como ha sido anunciado supondría un avance significativo en el reconocimiento de las parejas del mismo sexo en Italia, único país de Europa occidental que no les reconoce todavía ningún derecho. A priori, el proyecto debería contar con mayoría suficiente si el Movimiento 5 Estrellas de Beppe Grillo (favorable al matrimonio igualitario) decide apoyarlo como “mal menor”. Veremos qué sucede en próximos meses.
Comentarios desactivados en Se cumplen 20 años de la despenalización completa de la homosexualidad en Alemania
Hoy en día, la legalidad de las relaciones entre personas del mismo sexo en un país de Europa occidental se da por hecha. Sin embargo, no está de más recordar que la homosexualidad formó parte del Código Penal alemán hasta la relativamente reciente fecha de 1994. Por desgracia, en la semana en la que se cumplen 20 años de la derogación del infame artículo 175, todavía hay quien añora los largos años de su vigencia.
La criminalización de las relaciones sexuales consentidas entre hombres llegó a Alemania en 1871, año en que se ilegalizaron “los actos contra natura entre personas del sexo masculino o entre personas y animales”. La pena alcanzaba entonces los seis meses de prisión. La situación empeoró considerablemente bajo el régimen nazi, cuando toda forma de afecto entre hombres fue castigada con cinco años de prisión; miles de homosexuales o sospechosos de serlo fueron enviados a los campos de concentración, donde la mayoría de ellos murieron a causa de los malos tratos y los trabajos forzados.
Pero mientras que las demás víctimas del Holocausto fueron debidamente compensadas y reconocidas tras la Segunda Guerra Mundial, y las leyes contra ellas derogadas, el artículo 175 mantuvo su vigencia y las personas LGTB siguieron siendo perseguidas; a veces, incluso, con pruebas recogidas durante los años del nazismo. La evolución fue diferente en la República Federal (RFA) y la República Democrática (RDA): el Gobierno comunista de la RDA dejó de perseguir a homosexuales a partir de finales de los años 50, reformó la legislación para permitir las relaciones consentidas entre varones adultos en 1968 y equiparó la edad de consentimiento con la del sexo heterosexual en 1988. Sin embargo, la RFA castigó las relaciones entre varones hasta 1973 y no eliminó por completo el vergonzante artículo 175 hasta 1994, ya después de la reunificación.
Con posterioridad a la derogación, los colectivos LGTB se centraron en conseguir la anulación de las sentencias por homosexualidad y la reparación de sus víctimas. Por sorprendente que parezca, hasta 2002 no se consiguió la nulidad de las condenas dictadas durante el régimen nazi, y ello todavía contra el criterio de los democristianos de la CDU/CSU y de los liberales del FDP. Las sentencias posteriores a 1945, a pesar de basarse en la versión agravada del artículo 175 aprobada por los nazis, siguen siendo consideradas como válidas. Según la CDU, “las decisiones de un Estado de derecho y sus tribunales no pueden ser consideradas de manera global como injustas”. Una posición que condena a cientos de homosexuales a vivir con el estigma de tener antecedentes penales por el mero hecho de serlo.
Dirigente local de la CDU lamenta el fin de la persecución LGTB
A pesar de la más que evidente injusticia cometida, y todavía sin reparar, contra las personas LGTB en Alemania, algunos sienten nostalgia de los años en los que la homosexualidad era un delito. El ya exlíder de la CDU en la localidad de Wallmerod (en el estado de Renania-Palatinado), Sven Heibel, duda de que la derogación del artículo 175 “sea un motivo de celebración” y se jacta de poseer un Código Penal anterior a 1994 en el que todavía figura el párrafo homófobo. Heibel, de 32 años, se justifica remitiéndose “como cristiano” a la Biblia, así como ironizando: “en la mayoría de los países del mundo [la homosexualidad] está penada… entonces están todos equivocados” y esgrimiendo la “obligación de proteger a los niños”.
Las reacciones dentro de su partido han sido de un rápido distanciamiento: las juventudes democristianas lo han expulsado de sus filas, y la federación de la CDU de Renania-Palatinado se ha desmarcado de las posiciones de Heibel señalando que “no representan la opinión del partido”. Finalmente, el político ha abandonado el partido este lunes aduciendo que la CDU “no acepta la expresión libre de mis propias opiniones” y ha borrado su página de Facebook. Eso sí, sin retractarse en ningún momento de sus homófobas opiniones.
El colegio concertado Nuestra Señora de Montserrat, de Cerdanyola del Vallès (Barcelona), ha sido condenada a indemnizar a un alumno con 50.770 euros por el acoso homófobo que de forma continuada recibió durante cuatro cursos. “El centro escolar disponía de datos y observaciones que suficiente y debidamente analizados podían haber permitido prever y corregir los comportamientos de acosos que se produjeron a lo largo de los cursos”, determina la sentencia del juzgado de primera instancia de la localidad.
J. M. M. llegó a la escuela en 2004. Un año después comenzó a sufrir el acoso de sus compañeros por ser homosexual. “Me llamaban maricón”, explicó a la jueza. También denunció que recibía codazos y que lo intentaron hacer caer por las escaleras. La situación se fue agravando hasta que en 2007, en una excursión a un paraje natural, algunos compañeros intentaron arrojarlo del jeep en el que viajaban. La dirección del centro admitió en un informe que ese día se produjeron “pequeños incidentes”. Dos estudiantes que testificaron durante el juicio confirmaron sin embargo lo sucedido. “Lo intentaron echar del jeep y durante la hora de comer le intentaron meter un palo por el culo”, narraron. Ese día el chico acabó en urgencias por un cuadro de ansiedad. Sus compañeras también declararon que los insultos eran habituales y que sus acosadores “avisaban al resto de compañeros de que no lo tocaran porque se podían infectar”.
Tras este episodio, el colegio emprendió algunas medidas, como hablar con las familias y realizar charlas sobre la intolerancia, pero según determina ahora la sentencia en ningún caso se tomaron “medidas de control y vigilancia sobre los menores afectados en el incidente, ni tampoco ninguna medida disciplinaria”. En 2009 uno de sus compañeros colgó en un blog la foto del chico junto a mensajes homófobos y amenazas de muerte. Fue el episodio que precipitó la salida de J. M. M. del colegio. El chico necesitó tratamiento psiquiátrico durante más de dos años para recuperarse.
Según la directora, el chico era “poco tolerante” con sus compañeros
La directora del colegio llegó a negar en un informe que existiera acoso, responsabilizando al joven y a su familia de lo sucedido. Según afirmó, el joven “sobrevalora los hechos que le pasan en la escuela cuando los explica diariamente a la familia, pero no busca soluciones, ni tampoco el asesoramiento del tutor. Su demanda a la escuela consiste en llamar la atención del profesorado mediante quejas constantes del resto del grupo”. La directora consideró que el chico tenía una “actitud poco tolerante con el resto de sus compañeros”, lo que daba lugar a ser “poco aceptado”, así como que estaba “sobreprotegido” por su madre. Por lo que se refiere a los profesores, algunos minimizaron lo sucedido, aunque otros admitieron que habían tenido que interceder en alguna ocasión ante “acciones violentas” hacia la víctima.
La sentencia del juzgado de primera instancia de Cerdanyola considera sin embargo probado que “si desde el principio hubiera habido un seguimiento de la interrelación entre la víctima y el resto de alumnos por parte del centro escolar, con total seguridad se hubiera evitado el problema que afectó al menor”. El centro ya ha anunciado que recurrirá la sentencia.
J.M.M., que tiene ahora 19 años, recuerda su estancia en el colegio como un infierno. “Me hicieron la vida imposible. Me sentí humillado. Como una mierda. Me encerré en casa. Caí en una depresión y estuve a punto de suicidarme”, explica. Afortunadamente las cosas han cambiado: hoy día se encuentra bien, deseando empezar una nueva etapa en la universidad, y se muestra satisfecho con la sentencia. “Es un precio bajo para lo que pasé, pero estoy orgulloso por la lucha”, ha declarado.
Comentarios desactivados en Dos bailarines del Royal Ballet se niegan a viajar a Moscú por la homofobia rusa
No han trascendido sus nombres, pero sí que son un hombre y una mujer
«Hay dos bailarines que han decidido no viajar por razones políticas, pero hay noventa y seis artistas en el Ballet. Hay cinco o seis más que no viajan por razones familiares. Los bailarines no tienen la obligación de ir a las giras, y estas ausencias no implican cambios en las coreografías», esta ha sido la respuesta oficial del Royal Ballet a la decisión de dos bailarines de no viajar a Rusia como protesta a la ley antigay que apoyó la Duma.
No se ha querido facilitar la identidad de los dos artistas y si son homosexuales o no, lo único que se sabe es que se trata de un hombre y una mujer que forman parte de la prestigiosa compañía británica.
El Royal Ballet actuará en el Bolshoi de Moscú del 17 al 22 de junio, en la que es su primera visita a Rusia en más de una década. El programa incluye el ballet «Manon», de Kenneth MacMillan, y un programa mixto que destacan las coreografías «Tetractys», de Wayne McGregor; «Rhapsody», de Frederick Ashton; y «DGV: Danse à grande vitesse», de Christopher Wheeldon. El boicot podría reavivar el debate sobre una ley que amenazó con eclipsar los Juegos Olímpicos de invierno en Sochi y puede resultar especialmente embarazoso para Putin, que tiene en el Bolshoi de Moscú y el Mariinsky de San Petersburgo dos de los símbolos de la cultura rusa.
Borràs es un icono de la defensa de los derechos LGTB en Valencia.
Se llamaba a sí misma Margarida Borràs, aunque su nombre de nacimiento era Miguel. Fue ahorcada en la Plaza del Mercado de Valencia en 1460 a consecuencia de su tendencia sexual. Actualmente es un icono de la defensa de los derechos LGTB en Valencia.
Como todas las pequeñas grandes historias ésta surge de una crónica escrita hace más de cinco siglos, como tan sólo un apéndice misterioso de la Historia. El sacerdote del rey, Melcior Miralles, tomó nota una ejecución por sodomía a un hombre que se hacía pasar por mujer y llamar Margarida Borràs. Miralles apuntó su ejecución en su dietario y por eso tenemos constancia de ella; es el único recuerdo de su muerte.
Según parece, la constancia del caso de Margarida en el dietario de Miralles viene dada por la descendencia adinerada de éste, ya que probablemente fuera hijo de un importante notario de Mallorca. Eso le permitió moverse y relacionarse con los círculos de la alta sociedad valenciana de la época.
El sacerdote real afirmó que este día se ajustició por sus «actividades inadecuadas» a un «sodomita». Se ahorcaba a un hombre que se sentía mujer, hablaba como tal y se vestía como tal. Además, afirmaron en el juicio que lo habían visto en «al menos diez casas». Miralles explica que tras la detención de Margarida por sus «actividades», fue encarcelada y torturada. Junto a él, otros hombres también fueron torturados, probablemente sus amantes. Aunque de ellos no ha quedado constancia y se desconoce su destino.
Fue ajusticiada el 28 julio de 1460 en la Plaza del Mercado de Valencia. El gentío más mundano de la ciudad se congregaba en aquel lugar ya que en esta plaza se ejecutaba a la peor calaña de los presos. Servía como macabro espectáculo así como divertimento de la plebe.
En el momento de su muerte se le obligó a vestir ropas de hombre y con los genitales al descubierto, para que quedase bien clara su condición masculina. Probablemente provocaría la ira, insultos y las risas del gentío congregado en la plaza. No es difícil imaginar el terror que sentiría Margarida en aquella situación. Su cadáver sería posteriormente humillado en la Plaza del Mercado por algunos de los asistentes al siniestro espectáculo, para luego ser abandonado en una fosa común de la capital del Turia.
Miralles también anotó otras ejecuciones de la época contra homosexuales, como el hijo del relojero valenciano Pedro Vego, quien fue quemado vivo en la hoguera junto a su amante por sodomitas.
Sin embargo, la ejecución Margarida Borràs es la más conocida desde que este particular caso fuese descubierto por el novelista y profesor valenciano Vicent Josep Escartí en 1994. Desde entonces ha ido cobrando gran relevancia en el seno de la comunidad LGTB de Valencia. Tanto es así que actualmente se otorga un galardón anual, cada 28 de junio, con su nombre; es el llamado Premi Margarida Borràs, y es entregado por el colectivo LGTB de Valencia. Se concede a aquellas personas e instituciones que destaquen en su lucha a favor de los derechos homosexuales y del colectivo LGTB.
Es indudable que el odio, la ignorancia, el fanatismo religioso, la discriminación y el conservadurismo del siglo XV provocaron la muerte de Margarida Borràs. No obstante hoy, más de 500 años después de su muerte, aún se produce esta discriminación y por esto, la entrega de estos premios es una forma de seguir luchando contra esta clase de pensamiento.
Como apunte señalar que, en 2012, la formación política Compromís-Equo colocó simbólicamente una placa en la plaza del mercado para conmemorar a Margarida Borràs, y que actualmente se está tramitando la colocación permanente de una placa en este lugar.
Comentarios desactivados en La Convención Bautista del Sur ha condenado por amplia mayoría la transexualidad.
Ya lo habíamos anunciado… La Convención Bautista del Sur, una organización religiosa de Estados Unidos, ha aprobado con una inmensa mayoría a favor posicionarse públicamente en contra de la transexualidad, alegando que «el buen diseño de Dios establece que la identidad de género está determinada por el sexo biológico y no por la auto-percepción de uno». Instan a «recurrir a la fe en Jesús».
La Convención Bautista del Sur, una importante organización religiosa de Estados Unidos, ha optado finalmente por posicionarse en contra de la transexualidad.
La propuesta había surgido por parte de uno de sus miembros, siendo promovida ahora por la Convención Bautista del Sur al ser aprobada por amplia mayoría por los delegados de la organización religiosa.
Desde la Convención Bautista del Sur han defendido que «el buen diseño de Dios establece que la identidad de género está determinada por el sexo biológico y no por la auto-percepción de uno«.
La organización religiosa ha alegado que no se debe respetar la identidad que cada uno defienda para sí mismo, indicando que las personas transexuales son «portadoras de la imagen que quiso Dios todopoderoso».
Desde la Convención Bautista del Sur también han condenado la cirugía de reasignación de sexo y los tratamientos hormonales, instando a las personas transexuales a limitarse a «recurrir a la fe en Jesús».
El presidente de la organización religiosa, Ronnie Floyd, también se ha posicionado sobre el matrimonio igualitario, alegando que «estamos convencidos de lo que la Biblia dice sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer«.
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