A principios de este mes, publicamos una convocatoria abierta para enviar contribuciones a católicos LGBTQ+ de todo el mundo, pidiendo sus reflexiones sobre el Mes del Orgullo como una Peregrinación de Esperanza. Nos han conmovido profundamente las respuestas recibidas. Comenzamos a compartir algunas respuestas hace dos semanas y publicamos una segunda tanda la semana pasada. Hoy compartimos cuatro más. Publicaremos más en los próximos días.

Los testimonios de los siguientes cuatro católicos provienen de Estados Unidos, Rusia y Canadá.

Jennifer Van Boxel

Jennifer Van Boxel (ella) es una católica asexual y panromántica de toda la vida que ha participado activamente en la lectura, el saludo, la catequesis y la ayuda a los necesitados en la Iglesia Católica Corpus Christi de Tucson, Arizona. También codirige un grupo secular para parejas cis de personas trans.

“Cuando mi pareja y yo nos declaramos, me pregunté si podía seguir siendo católico. Pero soy católico, al igual que soy asexual. La Iglesia es la gente, incluyéndome a mí y a mis hermanos queer. La Eucaristía, que Jesús ofreció a todos en la Última Cena, me sostiene en mi camino. Encuentro esperanza en la aceptación en el ámbito local de la iglesia, como cuando un sacerdote me nombró miembro del consejo parroquial, o cuando mi esposa fue ungida antes de su cirugía de afirmación de género, o cuando recibimos la bendición de nuestro matrimonio. Mi esperanza se ve reforzada por el testimonio de otros católicos queer. Al principio me ponía nervioso compartir mi lado queer en la iglesia, pero ahora llevo mi prendedor de arcoíris cuando atiendo y presento a mi esposa en las comidas compartidas. Y también hablo abiertamente de mi catolicismo con las personas queer que conozco. ¡Más católicos necesitan saber que no están solos en su camino LGBTQIA+!”

Victor Matrosov (él) es un católico bizantino de 29 años y defensor de los derechos LGBTQ+. Es de la parroquia de Santa Ana, Ekaterimburgo, Rusia.

“Soy católico bizantino de Rusia y defensor de los derechos LGBTQ+. ¿Qué me impulsa a seguir siendo católico? Creo firmemente que Dios nunca avergonzará al amor verdadero ni prohibirá a las personas ser auténticamente ellas mismas. En Rusia, la comunidad LGBTQ+ se enfrenta a una brutal opresión estatal. La Iglesia católica local guarda silencio. Por eso, cuando la Conferencia Episcopal no ayuda, los aliados están aquí para ayudar a las personas queer. Si nos vamos, la Iglesia nunca cambiará. Y aunque nos vemos obligados a ser aliados invisibles, la solidaridad sigue viva a través de las conexiones personales, las redes sociales y las oraciones. El amor es más fuerte que la muerte, y la resurrección de Dios lo demuestra. El amor triunfa.”

Samuel Percy-Smith

Samuel Percy-Smith (él) (FOTO) es católico de cuna y, casualmente, gay. Es copresidente del Ministerio LEAD LGBT en Baltimore, Maryland.

“A principios de este año, me costaba imaginar que 2025 fuera un Año de Esperanza, a pesar de tener muchas razones para sentirme esperanzado, entre ellas, que me casaría con el hombre de mis sueños.

Sin embargo, el camino a nuestra boda fue agridulce. Nos apresuramos a casarnos por si acaso perdíamos el derecho a hacerlo. El 16 de enero, en una pequeña capilla no confesional, rezamos nuestra última oración antes del matrimonio. Nos casamos y nos adentramos en un futuro incierto.

Sin embargo, tengo esperanza porque cada día al lado de mi esposo está lleno de risas, alegría y oración. Como una semilla de mostaza, la esperanza crece y echa raíces. Hay muchas cosas de las que ser incierto, pero la presencia de Dios en nuestro matrimonio homosexual es segura. Estoy orgulloso de quién es mi esposo. Como católico queer, lo que sostiene la esperanza es este amor incondicional e inquebrantable que abunda.”

John Montague

John Montague (él) FOTO es un católico queer casado de 80 años que continúa dando testimonio de inclusión. Es miembro de la Parroquia de Nuestra Señora de Lourdes en Toronto, Canadá.

“Mi esperanza católica queer se sustenta en las personas que comparten mi amor. Desde niño supe que era gay. En las décadas de 1950 y 1960 era impensable ser yo mismo. Como católico, formé parte de un grupo que invitó al Padre John MacNeill, SJ, sj a impartir retiros para católicos gays en Toronto durante la década de 1980. Más tarde, en la década de 1980, formé parte de un grupo que trajo al Padre Bill McNichols, SJ, a Toronto para un retiro. Nos mostró el Vía Crucis que creó para personas con SIDA. Animé a un amigo, el Padre Bob Doran, SJ, a iniciar un servicio de sanación mensual en nuestra parroquia. En 2002, asistí al Simposio del New Ways Ministry en Louisville, Kentucky, donde aprendí a facilitar una jornada de reflexión para padres católicos de niños LGBTQ+. Con el apoyo de los jesuitas canadienses, organicé un retiro para padres en la arquidiócesis de Toronto durante diecisiete años, hasta que la COVID-19 lo frenó. Mi pareja que es gay, con la que estoy casado, y yo cumplimos 29 años juntos el próximo septiembre, cuando cumpliré ochenta. Tengo mucho que agradecer.”

—Francis DeBernardo, Ministerio New Ways, 23 de junio de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Una junta escolar católica de Toronto votó a favor de mantener la prohibición de la bandera del Orgullo después de que un miembro de la junta intentara revisar la política.

Brea Corbet, miembro de la Junta Escolar del Distrito Católico de Dufferin-Peel, propuso que las escuelas con tres astas de bandera pudieran ondear una bandera del Orgullo, además de las banderas de Canadá y Ontario. La política actual permite colgar banderas del Orgullo dentro de los edificios escolares durante un período específico de observancia. Deben retirarse el resto del año. Corbet explicó:

“Cuando retiramos las banderas arcoíris u otras banderas patrimoniales, no estamos protegiendo la identidad católica. Estamos revelando la fragilidad institucional. La bandera arcoíris no amenaza la educación católica. Las políticas de exclusión sí. Y la exclusión es una forma grave de acoso escolar”.

Sin embargo, la junta vetó la idea de Corbet. La consejera Paula Dametto-Giovannozzi afirma que la Iglesia está llamada a amar a todas las personas, pero que las escuelas no deben promover abiertamente la identidad LGBTQ+, alegando que la prohibición no constituye una forma de discriminación, sino parte del catolicismo.

Actualmente, la junta escolar limita el tipo de banderas que se pueden ondear en astas fuera de las escuelas. Las escuelas con una sola asta deben ondear la bandera canadiense. Las que tienen dos astas ondean las banderas de Canadá y Ontario, y las que tienen tres ocupan el espacio adicional con una bandera asociada a la junta escolar, una organización benéfica católica o un tiempo litúrgico de la iglesia.

Sin embargo, Corbet argumenta que la falta de banderas del Orgullo puede ser perjudicial para el ambiente escolar:

“Prohibir que estas banderas ondeen fuera de la oficina de la junta y retirarlas dentro de las escuelas después de que finaliza un período de observancia no hace que los entornos escolares sean más acogedores, seguros ni inclusivos. No lo hace”.

Las escuelas católicas en Canadá han tenido varias disputas importantes en torno a la comunidad LGBTQ+, como si las alianzas entre personas del mismo sexo deberían estar permitidas en las escuelas católicas o si los estudiantes deberían poder llevar a sus parejas a bailes. Ahora, las banderas del Orgullo se han convertido en la última controversia en el ámbito escolar católico.

La Junta Escolar del Distrito Católico de Dufferin-Peel gestiona 151 escuelas católicas en el área metropolitana de Toronto. Estas escuelas reciben financiación pública y, por lo general, están obligadas a cumplir con las leyes contra la discriminación, pero también se les permite enseñar religión.

La bandera del Orgullo es un símbolo poderoso que debería tener un espacio dentro y fuera del aula. No solo da visibilidad a la comunidad LGBTQ+, sino que también recuerda a todos el amor de Dios por todos.

—Sarah Cassidy, New Ways Ministry, 4 de abril de 2025

Fuente New Ways Ministry

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Muchas noticias negativas sobre el Orgullo parecen haber surgido este año. Para esta última semana del Mes del Orgullo, en cambio, destacamos, en una serie de publicaciones tituladas «Cómo celebran los católicos el Orgullo», todas las buenas formas en que el pueblo de Dios celebra la rareza y aboga por la igualdad. Parte del contenido serán eventos noticiosos muy visibles. Otras partes serán las acciones más locales, algo más tranquilas, pero no menos significativas de los católicos pro-LGBTQ+ en sus parroquias, escuelas y comunidades. Este es el tercer y último post de la serie. Puede encontrar las dos primeras publicaciones haciendo clic aquí y aquí.

La publicación de hoy presenta actualizaciones breves de parroquias católicas, escuelas, comunidades de mujeres religiosas, grupos de justicia social, ministerios juveniles y más sobre cómo celebraron el Orgullo este año. Puede obtener más información sobre un elemento determinado utilizando los enlaces proporcionados. Muchas de las iglesias están en la lista del  New Ways Ministry de parroquias y comunidades de fe amigables con LGBTQ disponible aquí.

St. Theresa of the Child Jesus Catholic Church, Dublin, Irlanda, celebró su segundo “Servicio Ecuménico de Oración de Pertenencia” con la cercana Iglesia de St. Catalina y Parroquia de St. Jaime. Un volante para el evento decía que el servicio “se centraría en destacar a los miembros minoritarios de la comunidad LGBT+ y hacerlos visibles en nuestra comunidad”, así como en orar por las personas LGBTQ+ en Uganda y en otros lugares que enfrentan persecución.

Podcast “Más allá del hábito”, organizada por dos Hermanas de St. Joseph, Colleen Gibson y Erin McDonald, lanzaron dos episodios en los que entrevistaron a la cofundadora de New Ways Ministry, Sr. Jeannine Gramick, y el director asociado, Robert Shine. Puede escuchar los episodios en el sitio web del podcast o dondequiera que obtenga sus podcasts.

Católicos Westminster LGBT+ , Reino Unido, marcharán en el desfile del Orgullo de Londres este fin de semana, así como exhibirán en el festival del Orgullo. A principios de este mes, se organizó una misa y un almuerzo de celebración previa al Orgullo, que incluyó una discusión con los miembros refugiados y solicitantes de asilo del grupo sobre la situación de los derechos humanos en Uganda.

La Iglesia Católica de Todos los Santos, el grupo de trabajo LGBTQ+ de Syracuse, organizó varios eventos en junio, incluida una presentación titulada «Santos de los que enorgullecerse: escuchar nuestras historias en la comunión de los santos» y una discusión sobre el libro Santuarios, que es la memoria de un hombre gay. Los feligreses también asistieron a eventos locales del Orgullo, incluido un servicio de oración interreligioso y el desfile y festival del Orgullo de la ciudad.

Las delicias arcoíris de Sr. Amy Westphal

Las Hermanas de la Misericordia de las Américas publicaron varias reflexiones para el Mes del Orgullo, incluida una de la Hna. Amy Westphal, quien escribió acerca de traer golosinas de arroz crujiente arcoíris a la reunión social del Orgullo Gay de su parroquia y reconocer la necesidad de “espacio para compartir, esperar, desear en una multitud diversa en la mesa”. Westphal escribió específicamente sobre las reflexiones de su comunidad sobre cómo volverse más inclusivo transgénero.

Las parroquias de bienvenida en la Arquidiócesis de Boston realizaron varios eventos del Orgullo como la Misa «Todos son bienvenidos» y un puesto en el festival del Orgullo de la ciudad. Las parroquias incluían el Centro Paulista, St. Santuario de San Antonio, Santísima Trinidad, St. José, San Susana y Sta. Cecilia. Una lista de todas las actividades se puede encontrar aquí.

Miembro de Proud Catholics, Davi Hill y compañera, Isabel, en un festival Pride

Proud Catholics, Reino Unido, un grupo de la Diócesis de Hexham y Newcastle participó en el desfile del Orgullo Gay local y organizó un puesto en Rainbow Village, que reúne a organizaciones LGBTQ+.

La Asociación Católica de Salud publicó “Amor ilimitado: una oración por el mes del orgullo”, que dice, en parte: “Mientras miramos, entonces, a tus hijos, los co-creadores especiales que has hecho para experimentarte a ti y a tu belleza, que podamos Apreciar siempre la dignidad de cada persona: heterosexual, gay, lesbiana, bisexual, transgénero. Que seamos testigos de tu arte extravagante de cada amado, celebremos tu huella Divina en cada corazón y reconozcamos cómo moldeas a cada ser humano con propósito y maravilla. Tu amor ilimitado nos crea a todos”.

Dignity/Boston marchó en el desfile del Orgullo de la ciudad, se presentó en la Dyke March de la ciudad y también celebró una Misa del Orgullo.

St. Katherine Drexel en Frederick, MD el fin de semana del orgullo

United Catholic Youth Ministries, Evanston publicó en Instagram información sobre varios grupos LGBTQ+, incluido New Ways Ministry  y Archdiocese Gay and Lesbian Outreach (AGLO) en Chicago, que recientemente celebró su 35 aniversario.

St. Katherine Drexel Church, Frederick, el grupo de apoyo Together in Hope de Maryland para personas LGBTQ+ posó después de la misa el fin de semana de las celebraciones locales del Orgullo. También sucedió que un gran arco iris apareció sobre la iglesia ese día también.

Hermanas de la Congregación de St. Joseph en el Festival del Orgullo de Kalamazoo

La Congregación de St. Joseph, una comunidad de mujeres religiosas con votos en Michigan, envió miembros al Festival del Orgullo de Kalamazoo para “actuar en solidaridad con todos aquellos que están marginados, incluidos los de la comunidad LGBTQ+”.

All Inclusive Ministries, Toronto celebra el aniversario de su fundación en 2012 cada mes de junio, lo que incluye la celebración de la misa mensual del grupo. Este año, el grupo también está patrocinando un grupo de estudio sobre una nueva publicación de “Cristianisme I Justícia”, un grupo jesuita en España.

La Red de Solidaridad Ignaciana publicó “Un examen para el Mes del Orgullo” de Susan Haarman, utilizando la práctica espiritual jesuita para reflexionar específicamente sobre el compromiso de uno con el mundo como persona o aliado LGBTQ+. (También disponible aquí.)

La Federación de las Hermanas de St. Joseph de EE.UU., llevó a cabo un «Servicio de Oración del Mes del Orgullo«, copatrocinado por el Grupo de Trabajo SOGI de las Hermanas de la Misericordia, las Hermanas de la Caridad de la Oficina JPIC de Leavenwroth y la Comunidad de Hermanas y Asociados de Providence de Saint Mary-of-the-Woods , Indiana. El servicio tenía la intención de celebrar la «alegría y lo sagrado del [Orgullo] desde la perspectiva de las comunidades religiosas con votos» y «lamentar los dolores de la legislación anti-LGBTQ+«.

Los feligreses de St. Joseph’s Catholic Church, Seattle durante un picnic comunitario del Orgullo

St. Joseph Parish, Seattle celebró su Picnic anual del Orgullo LGBTQ+ después de la misa dominical. Los feligreses también se unieron a la limpieza comunitaria “Taking Pride in Capitol Hill” que se llevó a cabo cerca de St. Joseph’s, un evento de servicio que forma parte de las celebraciones del PrideFest en la ciudad. También se instaló una exhibición LGBTQ+ en la parroquia.

Old St. Mary’s Catholic Church,, Chicago, organizó «You Are Beloved: Praying with LGBTQ+ Catholics«, una «noche especial de música, escritura y reflexión» para personas LGBTQ+ y aliados en la parroquia dirigida por Paulist.

Boston College High School hizo que los estudiantes y exalumnos leyeran oraciones centradas en LGBTQ durante los anuncios matutinos durante la primera semana de junio, además de organizar una exhibición de información del Orgullo y recaudar dinero para una organización benéfica local que alberga a jóvenes LGBTQ+ que no tienen hogar y han enfrentado el rechazo familiar. , o están en cuidado de crianza. La programación fue organizada por la Organización Católica Gay-Heterosexual de la escuela.

Orgullo de Nuestra Señora de Guadalupe

@LGBTCatholics  publicó en Instagram una imagen de Nuestra Reina del Orgullo/Nuestra Señora del Orgullo, también conocida como GuadaluPride.

Otras organizaciones e individuos que reconocieron el Orgullo en las redes sociales incluyeron: Women’s Ordination Conference; the Marianist Social Justice Collaborative; Jesuit Volunteer Corps Northwest; Catholic Women Preach; the iconographer Kelly Latimore; St. Ignatius Parish, Chestnut Hill; and Creighton University, Nebraska.

Finalmente, para concluir esta publicación, Geez Magazine, una publicación cristiana con varios escritores católicos, publicó una oración del Orgullo escrita por la editora Lydia Wylie-Kellerman que es útil durante todo el año:

“Oh Dios, que nos creaste en nuestra hermosa rareza, quédate con nosotros en estos tiempos peligrosos. Llámanos hacia el coraje + la comunidad mientras nos honramos a nosotros mismos, tal como nos convocaste a ser”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 29 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry,

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Ministro de Educación de Ontario, Stephen Lecce

El ministro de educación de Ontario y un importante periódico canadiense han defendido públicamente que ondeen banderas del Orgullo y otros apoyos para los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas de la provincia después de una acalorada disputa sobre el tema el mes pasado.

Como informó ayer Bondings 2.0, se llamó a la policía para dispersar a los manifestantes en una reunión de la Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB) en abril en la que se discutió si el distrito debería enarbolar banderas del Orgullo en sus instalaciones en junio. Cuando se le preguntó sobre el incidente, el ministro de Educación de Ontario, Stephen Lecce, afirmó la necesidad de apoyar a la juventud LGBTQ+. El The Toronto Star  informó:

“‘Creo que las juntas escolares, los padres, los educadores, el gobierno: tenemos que unirnos, tenemos que despolitizar un problema que en realidad tiene que ver con la salud mental y la seguridad de los niños’, dijo [Lecce]. “Espero que las juntas escolares continúen celebrando el Orgullo de una manera constructiva y positiva”.

“Lecce dijo que izar la bandera del Orgullo es ‘una tradición que ha sido realizada por todos los niveles de gobierno, todos los políticos de todas las tendencias durante muchos años. Creo que es algo que se hace para enviar una señal de respeto e inclusión, y lo agradecería en las escuelas financiadas con fondos públicos’«.

El consejo editorial de The Toronto Star agregó su apoyo para enarbolar banderas del Orgullo después de lo que describió como una «escena vergonzosa» en la reunión de YCDSB. El editorial continuó:

“¿De qué otra manera describir a los adultos que parecían insultar a quienes estaban a favor de enarbolar la bandera? En un video clip compartido ampliamente por varios medios de comunicación, se lanzaron gritos de «vergüenza» y «diablo encarnado» a un defensor del lado pro del debate de la bandera. La escena se volvió tan tensa que llamaron a la policía y, según los informes, la seguridad escoltó a algunos de los espectadores. . .

“También es un derivado de cierto tipo de política anti-LGBTQ que comúnmente asociamos con los Estados Unidos. Pero si los eventos de la semana pasada en la junta escolar católica en la región de York nos enseñan algo, que Canadá no sea inmune a las demostraciones públicas de retórica odiosa. Estas manifestaciones pueden ser menos comunes aquí, pero incluso en pequeñas dosis son potentes. Y depende de todos nosotros, los funcionarios de la junta escolar católica y los miembros de la comunidad, no ser complacientes frente a ellos. . .

“Parece que es necesario recordar por qué las celebraciones del Orgullo son necesarias en las escuelas. Enarbolar la bandera del Orgullo no es un acto hueco de señalización de virtud; es una declaración oficial de apoyo a los niños marginados que lo necesitan desesperadamente.

“Dos cosas pueden ser ciertas a la vez: que hemos logrado un enorme progreso como sociedad en lo que respecta a la inclusión, y que no hemos logrado lo suficiente.

“Es por eso que es fundamental que las escuelas enarbolen la bandera del Orgullo: para indicarles a los niños que incluso si sus compañeros o sus padres los rechazan debido a su identidad, la escuela misma, y quienes están a su cargo, no lo hacen.

“Esperamos sinceramente por el bien de todos los niños que la junta escolar católica de la región de York encuentre el coraje para unirse a la celebración”.

En una nota relacionada e inquietante, el Star  también informó que los manifestantes anti-LGBTQ+ habían atacado a un maestro que abogaba por una mayor inclusión en las escuelas católicas de Ontario, Paolo De Buono:

“Dos días después [después de la reunión de YCDSB en abril], un pequeño grupo de manifestantes se presentó en Toronto frente a la escuela católica St. Antoine Daniel, donde de Buono enseña los grados 7 y 8. La junta dijo que los estudiantes permanecieron adentro durante el recreo y el almuerzo para evitar a los manifestantes y que se tomaron medidas para garantizar una interrupción mínima. La policía también fue llamada y permaneció en el lugar para monitorear la situación.

“‘Está muy equivocado. Claramente, su objetivo soy yo”, dijo de Buono al Star el lunes. ‘Aparecer de esa manera y tener mensajes tan anti-inclusivos, como si el arcoíris se hubiera pervertido, va a lastimar a los estudiantes’”.

Maria Rizzo, fideicomisaria de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto, comentó sobre este incidente:

“[N]o debe haber consecuencias para las personas que escupen odio… Esto es inaceptable. Dicen que están ahí para los niños, pero no es así’”.

Los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas, incluso en los distritos financiados con fondos públicos de Ontario, merecen no solo ver las banderas del Orgullo en sus escuelas, sino también recibir apoyo total para que puedan prosperar. Esta necesidad es aún más necesaria dadas las recientes interrupciones y el acecho de los manifestantes anti-LGBTQ+ en la provincia.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 10 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Manifestantes anti-LGBTQ+ fuera de la reunión de la Junta Escolar del Distrito Católico de York en abril

Las tensiones aumentaron en una reunión de la junta escolar católica en Canadá sobre si el distrito escolar ondearía una bandera del Orgullo en junio, lo que resultó en que se llamara a la policía a la reunión.

El incidente ocurrió en una reunión de la Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB) a fines de abril, donde se discutieron las iniciativas LGBTQ+. The Toronto Star  informó:

“En un comunicado compartido con Star, el YCDSB dijo que varios miembros de la galería pública se volvieron ‘perturbadores’ al final de la primera delegación [de oradores].

“‘Cuando estas personas no acudieron al orden, se les pidió que abandonaran la sala de juntas’, se lee en el comunicado. “Muchos miembros del público permanecieron en el atrio de la Oficina de la Junta, donde la situación requería que la policía asistiera para garantizar la seguridad de todos los miembros del público”.

“‘YCDSB cree que los estudiantes 2SLGTBQ+ son amados por Dios y son miembros valiosos de nuestras comunidades escolares’, continúa el comunicado. Todavía no se ha tomado una decisión sobre si enarbolar la bandera del Orgullo en el YCDSB”.

La policía fue llamada debido a la interrupción. No hubo arrestos, sin embargo, el incidente dejó preocupados a muchos de los presentes, como Paolo De Buono, padre de un ex alumno del distrito y maestro conocido por su defensa LGBTQ+. La Estrella informó:

“‘Mirando hacia atrás, hoy estoy temblando’, dijo [De Buono]. Como defensor de la inclusión LGBTQ en las escuelas católicas, De Buono está acostumbrado a odiar. Pocas veces lo he visto tan mal. Esta es una junta escolar que tiene un problema serio”.

“De Buono dijo que muchos de los miembros de la galería pública a los que se les pidió que abandonaran la sala de juntas permanecieron en el vestíbulo del edificio: ‘Aunque las puertas estaban cerradas, aún podíamos escucharlos. Y algunas de las cosas que dijeron tenían la clara intención de hacer que los estudiantes sintieran que no son bienvenidos en sus escuelas debido a su orientación sexual o identidad de género”.

“Varios estudiantes en la sala de juntas comenzaron a llorar en respuesta a los gritos de enojo, continuó De Buono”.

I was surrounded in the lobby by York Catholic parents against flying the Pride flag, & I told them:

“I am not afraid.”

(And then a York Region superintendent escorted me back into the board room.) pic.twitter.com/XAguY5UkMd

— Paolo De Buono, 🌈 #BLM, MSc, JD, OCT (@misterdebuono) April 26, 2023

Mark Brosens, un portavoz de YCDSB, calificó el incidente de «desafortunado» y se disculpó con los estudiantes si se sentían inseguros. Brosens agregó, según CP 24:

“‘Seguiremos buscando formas de mejorar nuestros procesos y hacer que las cosas sean más seguras para esos estudiantes en nuestras reuniones de la junta’, dijo, y agregó que YCDSB aportó una mayor presencia de seguridad de lo habitual para la reunión programada regularmente.

“Brosens dijo que no quería ‘señalar con el dedo’ a quién podría ser responsable de lo ocurrido. Dijo que la junta está teniendo conversaciones en curso con una variedad de partes interesadas sobre cómo este símbolo «encaja con nuestros valores católicos como junta escolar», y agregó que desearían que hubiera habido una «mejor conversación democrática» sobre este tema.

El incidente puede tener más repercusiones. El CBC informó que la policía intervino en las últimas tres reuniones de la junta, como cuando «fueron llamados para lidiar con padres enojados que interrumpieron una reunión de la junta a fines de febrero por el tema de las calcomanías de ‘espacios seguros’ para estudiantes LGBTQ».

Este entorno llevó a Tristan Coolman, presidente de PFLAG Canada York Region, a publicar una carta pública en la que afirmaba que el distrito escolar se consideraría «inseguro» para los estudiantes LGBTQ+ si no había «medidas significativas para hacerlo mejor» antes del 1 de junio. La organización estuvo entre los presentes en la reunión de YCDSB que pidió mejores apoyos LGBTQ+ en las escuelas. Coolman comentó:

“‘Este incidente, junto con el tratamiento de los estudiantes, padres y aliados que asistieron hoy, ha demostrado que esta Junta carece de la calidad de decisión y la experiencia para crear un espacio público verdaderamente inclusivo, equitativo y seguro para estas reuniones’”.

La decisión de ondear una bandera del Orgullo en las instalaciones del distrito se tomará en la reunión del 29 de mayo.

Al tomar su decisión, los funcionarios de YCDSB deben escuchar primero no a los padres enojados o miembros de la comunidad que se oponen al apoyo pastoral necesario, sino a los estudiantes LGBTQ+ que hablaron en la polémica reunión de abril. Isio Emakpor, un estudiante de grado 12 que es homosexual, le dijo a la junta:

“‘Puedo decir por experiencia que durante mis 14 años en la junta escolar, nunca me sentí animado o apoyado. En cambio, he sido avergonzado y he sido otro. . .Quiero un cambio para los estudiantes queer que asisten a estas escuelas siguiendo mis pasos’”.

Otro estudiante queer, Patrick Mikkelsen, agregó:

“‘A través de mi educación católica y en cursos de religión, he aprendido que nuestros valores católicos están a favor de apoyar a los estudiantes en la comunidad 2SLGBTQ+. . .Los estudiantes LGBTQ2S necesitan estar representados y apoyados durante los años más formativos de sus vidas’”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 9 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Michael Del Grande

Un tribunal de Ontario dictaminó que la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB) actuó legalmente al censurar a uno de sus fideicomisarios que fue sancionado por la Junta por tratar de interrumpir una discusión sobre una política de identidad de género inclusiva, al presentar una enmienda para incluir el comportamiento fetichista. .

En 2019, el TCDSB estaba debatiendo si incluir la identidad y expresión de género, la familia y el estado civil como motivos protegidos de discriminación en su código de conducta, en consonancia con la nueva legislación de derechos humanos y la dirección del Ministerio de Educación provincial. Aunque esta nueva política fue apoyada por la Arquidiócesis de Toronto, el miembro de la Junta Mike Del Grande protestó por la iniciativa al proponer incluir el vampirismo, la pedofilia, el canibalismo, la bestialidad y la gerontofilia en el nuevo código de conducta.

Luego de que la Junta lo sancionara por falta de respeto a la comunidad LGBTQ imponiéndole sanciones administrativas por tres meses. Las sanciones incluyeron exigir que Del Grande emitiera una disculpa pública y también se sometiera a educación sobre diversidad y equidad.

Del Grande luego solicitó la revisión judicial de las sanciones de la Junta. Un panel de tres miembros de la Corte Divisional del Tribunal Superior de Justicia rechazó la demanda de Del Grande contra la Junta, informó el Toronto Star  .

La enmienda no fue aceptada y Del Grande fue posteriormente censurado por la junta. He Del Grande argumentó que sus comentarios estaban protegidos constitucionalmente y que la decisión de la junta de censurarlo fue corrompida por influencias políticas. Sin embargo, el tribunal dictaminó que el TCDSB tenía la autoridad legal para emitir sanciones y que las acciones de Del Grande habían violado el código de conducta al “crear un ambiente hostil y dañino para ciertos miembros de la comunidad de la junta escolar católica”.

La síndica Maria Rizzo respondió a la decisión del tribunal a la decisión:

“Lo que he dicho todo el tiempo es que todos los niños están hechos a la imagen de Dios y merecen ser incluidos en nuestro sistema escolar para que cuando entren a nuestras escuelas, sepan que pertenecen. En este caso, Mike Del Grande se equivocó y tendrá que lidiar con las sanciones que le fueron impuestas. No fueron sanciones severas, pero según nuestras reglas… la junta tenía la autoridad legal para (emitir sanciones) y ahora lo ha probado en un tribunal de justicia.

El fideicomisario Markus de Domenico, quien fue fundamental para liderar la oposición de la Junta a los comentarios de Del Grande, comentó sobre el caso:

“La junta escolar católica de Toronto continúa trabajando arduamente para construir puentes con cada comunidad marginada para que se sientan incluidos y de ninguna manera disminuidos por nuestras acciones y nuestras palabras.

“Las palabras de un funcionario público son muy importantes. Tenemos una plataforma para llegar a miles y miles de personas, entonces lo que decimos es importante. Tenemos un largo camino por recorrer, pero estamos haciendo grandes progresos. Comentarios como los del fideicomisario Del Grande fueron un revés”.

Para el informe anterior de Bondings 2.0 sobre este caso, haga clic aquí y aquí.

–Bobby Nichols, New Ways Ministry, 30 de enero de 2023

Fuente New Ways Ministry

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Homofobia/Transfobia, Iglesia Católica, Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB), María Rizzo, Markus de Domenico, Michael Del Grande, Toronto

Una editorial canadiense está suspendiendo una serie de libros de texto católicos después de que los libros fueran acusados de tener contenido homofóbico y transfóbico.

“Fully Alive”, una serie de libros de texto destinados a enseñar a los niños sobre el matrimonio y la sexualidad, se está utilizando en las escuelas católicas de Ontario. Después de que los defensores de LGBTQ+ acusaran a los libros de texto de contener retórica anti-LGBTQ+, la editorial, Pearson Canada, decidió descontinuar los libros de texto.

Según Kyle Iannuzzi, miembro del comité asesor de 2SLGBTQ y ex miembro de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto, “Fully Alive” aísla y excluye a los estudiantes que no se identifican como heterosexuales o cisgénero. Por ejemplo, el contenido enseña a los estudiantes que el amor sexual solo debe ocurrir entre un hombre y una mujer, y las personas deben identificarse con su sexo asignado al nacer. Él afirmó:

«‘Realmente fomenta una experiencia de soledad y creo que contribuye a las razones por las que la autolesión es una opción tan buena para los niños queer, especialmente en ambientes católicos'».

Iannuzzi presentó una queja sobre los libros ante Pearson Canada, la sucursal canadiense de una editorial educativa internacional, en junio de 2022. Seis meses después, le dijeron que la empresa dejaría de publicar los libros en diciembre. Sin embargo, Iannuzzi descubrió recientemente que las copias digitales de “Fully Alive” están disponibles en línea.

Cuando se le preguntó sobre el contenido digital, Pearson Canadá declaró que ya habían dejado de imprimir los libros de texto y que planean suspender el contenido en línea para marzo. Incluso antes del alboroto de «Fully Alive«, Pearson Canada fue acusada de «lavado de color rosa», un término que describe cuando las corporaciones parecen celebrar a la comunidad LGBTQ+ pero se benefician de la venta de productos anti-LGBTQ+. Según Declan Amaral, exdirector estudiantil de la Junta Escolar Católica de Durham, Pearson Canada está utilizando el «activismo performativo«. Él afirmó:

“‘Si en realidad estás publicando un libro, un libro de texto que tiene una retórica dañina y mensajes dañinos para los jóvenes, especialmente en la comunidad queer… no solo no estás ayudando, sino que en realidad estás dañando la causa’”.

Asimismo, Ian McCombe, representante de Halton Parents for Change, cree que los “libros son potencialmente traumáticos para los jóvenes vulnerables que aún están descubriendo sus identidades o que pueden tener familiares que se identifiquen como LGBTQ+”. Ha escuchado de algunos ex alumnos que el libro ha causado un daño duradero.

Los libros de texto «Fully Alive» existen desde hace 30 años, aunque se actualizaron en 2007 y 2015. El Instituto de Educación Católica de Ontario y la Conferencia de Obispos Católicos de Ontario aprobaron los libros antes de su publicación.

El Instituto para la Educación Católica aún defiende el uso de “Fully Alive”. En un comunicado por correo electrónico, la organización afirmó que los padres “esperan con razón que la presentación de un currículo de vida familiar refleje una visión católica de la vida humana, la sexualidad, el matrimonio y la familia”. De manera similar, la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto cree que «Fully Alive» es un recurso beneficioso y los maestros deben «ejercer su juicio profesional en la entrega del plan de estudios».

En el futuro, después de que Pearson Canada elimine por completo los materiales «Fully Alive», las juntas escolares católicas del país que han utilizado los materiales deberían hacer una pausa para examinar el impacto que la retórica negativa LGBTQ, como en los libros de texto, tiene en los estudiantes. En cambio, las escuelas católicas deberían adoptar planes de estudio que reconozcan y adopten las identidades únicas de los estudiantes LGBTQ+, un acto que sea totalmente consistente con su misión e identidad católica.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry, 21 de enero de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Al crecer en el oeste de Afganistán, Yama/Yalda Ahmadi fue ridiculizada tanto por sus vecinos y compañeros de escuela que su familia tuvo que enviarla a vivir a Kabul.

Ahmadi, nacida intersexual con genitales masculinos y femeninos, fue criada como una niña hasta los cinco años, cuando sus padres le hicieron vestirse como un niño y le cambiaron el nombre. “Es un secreto y no podía decírselo a nadie, porque tenía miedo”, dijo Ahmadi, de 19 años.

Como persona que se identifica como LGTBI+, Ahmadi dice que sabía que su vida correría peligro cuando los talibanes hicieran su regreso en 2021. Ahmadi huyó a Turquía con un visado de turista.

El mes pasado, una red de simpatizantes puso a Ahmadi en contacto con el Programa de Respuesta a los Refugiados Afganos LGTBI de la Iglesia Metropolitana de Toronto.

La iglesia se puso en contacto con el gobierno canadiense el pasado mes de agosto para garantizar que las personas LGTBI+ perseguidas formaran parte del reasentamiento de 40.000 afganos desplazados en el país. El programa pretende patrocinar hasta cinco afganos, entre ellos Ahmadi, en Canadá este año.

“Mi sueño es poder vivir libremente en Canadá”, dijo Ahmadi, que ahora se aloja con una familia en Turquía, gracias a la gestión de la Agencia de la ONU para los Refugiados.

El esfuerzo de Canadá por reasentar a los afganos se ha visto obstaculizado por su propia burocracia.

El gobierno canadiense ha aprobado a 41.000 ucranianos desplazados mediante su iniciativa de viaje de emergencia lanzada en marzo; en cambio, sólo 11.165 afganos han llegado a Canadá desde agosto. Esta semana, la Red de Transición de Veteranos anunció que pondría fin a su recaudación de fondos públicos y a las operaciones para hacer llegar a Canadá a los afganos que habían trabajado anteriormente con las Fuerzas Armadas canadienses.

El miércoles, el primer ministro Justin Trudeau dijo que la toma de posesión por los talibanes está haciendo que la situación sea “increíblemente difícil”.

“Como puede imaginarse, los talibanes no están siendo precisamente útiles a la hora de sacar a la gente de Afganistán para llevarla a Canadá”, dijo en una comparecencia ante los medios de comunicación en Kitchener. “Seguimos trabajando con socios de la región y con aliados de todo el mundo”.

Desde diciembre, la Iglesia de la Comunidad Metropolitana ha recibido solicitudes de reasentamiento de más de 50 refugiados afganos LGTBI que se encuentran ahora fuera de su país, sobre todo en Turquía, Irán y Pakistán. Ahmadi se encuentra entre los que han sido investigados y priorizados en función de su vulnerabilidad.

La Iglesia Metropolitana, el único grupo que tiene un acuerdo de patrocinio privado con el gobierno federal para los refugiados LGTBI+, celebró en febrero una reunión informativa para explicar a los miembros de la comunidad cómo podían ayudar a recaudar dinero y formar un equipo para patrocinar a las personas refugiadas y apoyarlas en Canadá. Hasta ahora, sólo se ha formado un equipo de apadrinamiento.

“Tu corazón está en un lugar donde quieres ayudar a todos. Pero la realidad es que estás limitado por tu capacidad”, dice Dave Kerr, director del programa de refugiados LGTBI+ de la iglesia.

Kerr cree que la gente está preocupada por el coste de comprometerse a ayudar con el asentamiento inicial: son unos 18.250 dólares para el apoyo financiero de un año de duración de una de las personas refugiadas.

Dijo que los patrocinadores no tienen por qué ser de la comunidad LGTBI+, pero deben ser aliados. Su oficina facilitará el proceso de solicitud de patrocinio y ofrecerá la orientación y el apoyo necesarios; cualquier grupo interesado en patrocinar a afganos LGTBI+ puede enviar un correo electrónico a refugeesettlement@mcctoronto.com.

Ahmadi dijo que en Turquía no reciben la ayuda médica que necesitan: han tenido infecciones de sangre y de vejiga debido a sus condiciones corporales.

Fisiológicamente, Ahmadi sigue viviendo en un cuerpo con órganos femeninos y masculinos. En el pasado, antes del regreso de los talibanes, un equipo médico estadounidense con sede en Carolina del Norte había trasladado a Ahmadi en avión para que le operaran y le dieran tratamiento.

“Necesito cirugías. Necesito tratamiento. En Turquía, la gente no me acepta. Me han dicho cosas malas. Cuando conocen mis condiciones, se burlan de mí. Incluso los médicos se ríen de mí cuando pido ayuda”, dijo Ahmadi, que vive de un pequeño estipendio mensual de la ONU.

“Tengo demasiado miedo para salir incluso a buscar trabajo. Tengo miedo de que la gente descubra quién soy y lo que soy. No tienen una mentalidad abierta para aceptar a las personas LGTBI+. Aquí no estamos seguros”.

Kubra Zaifi, asesora afgana en materia de asentamientos y traumas en Toronto, dijo que las personas refugiadas LGTBI se enfrentan a más desafíos durante su viaje, ya que la mayoría de sus países de acogida se encuentran en el mundo en desarrollo, donde predominan los valores tradicionales.

“Ya han pasado por mucha opresión y trauma en su lugar de origen. Se les discrimina incluso por parte de la comunidad de refugiados y no se sienten seguros ni incluidos”, dijo Zaifi, que trabaja para el Centro Canadiense para las Víctimas de la Tortura y es voluntaria para apoyar el programa de refugiados afganos LGTBI+.

“Todos los que están atrapados en Afganistán están en peligro bajo los talibanes. Nadie tiene derechos ni libertad. Pero las personas LGTBI+ están especialmente en peligro. No tienen esperanza de obtener ninguna protección en Afganistán”.

La homosexualidad fue prohibida en 2018 por Ashraf Ghani, presidente de Afganistán, ya destituido, y un informe reciente de Human Rights Watch y OutRight Action International entrevistó a 60 afganos LGTBI+ que declararon haber sido atacados, agredidos sexualmente o amenazados directamente por miembros de los talibanes.

Estos recién llegados siguen enfrentándose a obstáculos en su asentamiento porque a menudo se les margina tanto en las comunidades de migrantes como en las de personas LGTBI+. Zaifi ha tenido usuarias que han sido rechazadas por los propietarios o despedidas en el trabajo, supuestamente debido a su orientación o identidad sexual. Zaifi dijo que es un derecho básico de las personas ser quienes son.

“Es lo que Dios me ha hecho y sólo quiero ser quien soy”, dijo Ahmadi. “Quiero mostrar a la gente que somos algo en este mundo y que tenemos derechos y podemos ser quien queramos ser. Es posible”.

Fuente: The Star, vía KifKif

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Un número creciente de distritos escolares católicos canadienses optan por enarbolar banderas del orgullo

Los lectores de Bondings 2.0 contarán cómo, año tras año, surgen disputas en los distritos escolares católicos financiados con fondos públicos de Canadá sobre si reconocer el Mes del Orgullo cada mes de junio y cómo hacerlo. Muchas de estas disputas se centran en ondear banderas arcoíris. Afortunadamente, este año más distritos han dado el paso positivo de elegir hacerlo, aunque no todos.

La Junta Escolar del Distrito Católico de Durham de Ontario votó 6-2 a fines de mayo que las escuelas del distrito enarbolarían una bandera del Orgullo cada junio en adelante. Antes de la votación, más de 150 personas ofrecieron comentarios, incluido un administrador clave que habló conmovedoramente sobre por qué la decisión de enarbolar la bandera es tan importante. The Toronto Star  informó:

“Tracy Barill, directora de educación de la DCDSB, calificó el tema como ‘quizás la decisión más compleja y también potencialmente la más impactante que jamás les haya presentado’ y habló sobre las tensiones que existen dentro de la iglesia católica sobre la orientación sexual y el género. identidad.

“‘ Soy una persona de fe, me criaron en este sistema escolar muy católico. Mi fe y mi experiencia de vida me han arraigado un profundo entendimiento de la importancia del amor y la pertenencia », dijo Barill a los fideicomisarios, diciendo que un sentido de pertenencia viene después de la comida, el agua y el refugio en la jerarquía de necesidades de Maslow. «Todos nuestros estudiantes merecen sentirse amados y bienvenidos en nuestras escuelas católicas».

Otro comentario de Rae Paul, un alumno LGBTQ de 2015 de las escuelas del distrito, habló sobre el impacto que podría tener la visibilidad del Orgullo:

““ Había internalizado muchos significados horribles de lo que significaba ser queer y no conforme al género. Realmente creía que la razón por la que no veía a personas como yo representadas en mi escuela era porque no era bienvenido. . Creo que la representación y celebración de mi personalidad como un niño queer me habría salvado de años de vergüenza, odio y sufrimiento internalizados ‘”.

Según CBC, las escuelas católicas de Ontario en los siguientes distritos enarbolarán banderas del Orgullo como Dufferin-Peel, Niagara, Ottawa, Toronto, Waterloo y Wellington. Anteriormente, Bondings 2.0 informó sobre la decisión de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto de hacerlo, lo cual es significativo dado que el distrito es el sistema educativo católico financiado con fondos públicos más grande del mundo.

Más allá de ondear banderas, CityNews informa que al menos 16 de los 37 distritos financiados con fondos públicos en la provincia de Ontario marcarán el Orgullo formalmente de alguna manera. Para resumir por qué todo esto es tan importante, están los comentarios de Brendan Browne, director de educación de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto, quien le dijo a CBC:

“‘ Si esto [enarbolar una bandera del Orgullo] es algo que hace que incluso un estudiante se sienta seguro e incluido, esto es algo a lo que estamos comprometidos. . . Si marca la diferencia incluso para un estudiante, es algo de lo que estamos realmente orgullosos ‘».

Pero la resistencia persiste, incluidas las preocupaciones expresadas por los funcionarios de la iglesia. En mayo, la Junta Escolar del Distrito Católico de Hamilton-Wentworth se negó a enarbolar banderas del Orgullo debido a su política de que solo se ondea la bandera canadiense y una preferencia por la Cruz como señal de inclusión. El presidente de la junta, Pat Daly, le dijo a CBC que la Cruz es más apropiada para los cristianos, aun reconociendo que los estudiantes LGBTQ deben ser apoyados.

La Junta Escolar del Distrito Católico de Windsor-Essex hizo una declaración similar recientemente, y la Junta del Distrito Escolar Católico de Halton decidió no enarbolar una bandera esta primavera.

El arzobispo Marcel Damphousse de Ottawa-Cornwall se puso del lado de quienes criticaban el ondear banderas del Orgullo en las escuelas católicas. CBC informó:

“Damphousse dice que las escuelas deben ser inclusivas y garantizar que todos los estudiantes se sientan bienvenidos, pero argumenta que la bandera del Orgullo puede representar un ‘estilo de vida’ no tolerado por la Iglesia.

«‘ Para que digan: «Bueno, quiero vivir una vida de acuerdo con lo que la bandera y el movimiento del Orgullo gay promueven y dicen,» bueno, lo siento, pero eso no está en consonancia con nuestra enseñanza católica ‘».

Desafortunadamente, sobre la cuestión del Orgullo, el arzobispo se equivoca. El mes del orgullo celebra vivir auténticamente como las personas para las que Dios nos creó, no como un «estilo de vida» nebuloso aparentemente condenado por la iglesia. Las banderas del arco iris, como expresión de apoyo y amor, especialmente para los jóvenes vulnerables, están muy en línea con la enseñanza católica. El educador Brendan Browne, citado anteriormente, entiende que esos esfuerzos para reconocer el orgullo valen la pena incluso si solo afectan a un solo estudiante. Sin embargo, la realidad es que la decisión de las escuelas católicas de celebrar el Mes del Orgullo tendrá un impacto positivo en miles de estudiantes LGBTQ, así como en aquellos que tienen familiares y amigos LGBTQ. Es hora de que esas disputas lleguen a su fin.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 7 de junio de 2021

Fuente New Ways Ministry,

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica Bandera Arco Iris, Canadá, Colegios católicos, Diócesis de Ottawa-Cornwall, Iglesia Católica, Marcel Damphousse, Mes del Orgullo, Toronto

Hay nuevas noticias acerca de un incidente en el que los comentarios hechos en una reunión de la junta escolar católica en Canadá fueron homofóbicos, ya que la Arquidiócesis de Toronto, cuyo titular es el cardenal Thomas Christopher Collins, (uno de los 13 cardenales críticos con el papa  Francisco) intervino en el asunto, alegando que los comentarios estaban alineados con la enseñanza de la iglesia.

Los comentarios se hicieron durante la discusión de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto (TCDSB) sobre una propuesta para enarbolar la bandera del Orgullo en el mes del Orgullo en las escuelas del distrito.

Según The Hamilton Spectator, Jody Maillet, instructor de educación continua a tiempo parcial en la Universidad McMaster, «se refirió a los actos homosexuales como ‘intrínsecamente desordenados'». Habló «como delegado», «presentándose como padre de dos estudiantes». El informe continuó:

“Le dijo al comité, llamado ‘comité de logros y bienestar estudiantil, educación católica y recursos humanos’, que se oponía a una propuesta de la junta para reconocer o celebrar el mes del Orgullo en junio y izar la bandera del Orgullo en las escuelas, diciendo que el orgullo LGBTQ es ‘no compatible’ con la fe católica «.

Maillet terminó sus comentarios con una cita del Evangelio que ha despertado la indignación de los activistas LGBTQ +:

“Las palabras de Jesús en Mateo capítulo 18 versículo 6 son un recordatorio para cada uno de nosotros: «Pero al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos, y le hundan en lo profundo del mar.»

Nicholas Schiavo, fundador de No Conversion Canada, un grupo que lucha contra la terapia de conversión y aboga por los derechos LGBTQ, escribió una carta a la Universidad McMaster con respecto a las palabras de Maillet, refiriéndose específicamente a la cita de las Escrituras: “Nuestra preocupación es con este específico y violento llamado a la acción, particularmente en el contexto del mes del Orgullo en las escuelas públicas para jóvenes LGBTQ2 +. Esto es inaceptable y muy fácilmente podría percibirse como una amenaza de muerte para un grupo de estudiantes pertenecientes a minorías ”.

Cardenal Thomas Christopher Collins,

Schiavo dijo que los estudiantes LGBTQ necesitan apoyo y no deberían avergonzarse de considerar un proceso de «conversión». También dijo que Maillet estaba usando «la religión como un club para vencer a las poblaciones vulnerables». Schiavo también informó que la policía de Toronto está investigando si los comentarios podrían clasificarse como «propaganda de odio».

The Catholic Register informó que la Arquidiócesis de Toronto abordó la presentación de Maillet en un comunicado, que decía en parte: “ Sus comentarios y el contexto de su declaración han sido ampliamente citados erróneamente o sacados de contexto. Claramente, algunas personas, quizás no familiarizadas con el Evangelio, malinterpretaron la referencia. Es simplemente incorrecto vincular el versículo bíblico citado con cualquier sugerencia de violencia contra la comunidad homosexual ‘.

La declaración de la Arquidiócesis agregó: «De hecho, el Sr. Maillet expresó correctamente la enseñanza moral católica, citando el Catecismo de la Iglesia Católica».

Mientras tanto, The Catholic Register informa que la TCDSB «ha reiterado su compromiso» de crear entornos inclusivos que sean lugares seguros y acogedores para los estudiantes, el personal y los aliados «SLGBTQ + «.

El distrito escolar católico elimina los recursos LGBTQ +

Esto ha sucedido después de que en enero se divulgase que la organización canadiense de apoyo a la juventud LGBT YouthLine fue eliminada de la lista de recursos estudiantiles de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto después de que un artículo de un destacado columnista anti-LGBTQ calificara su material de «pornográfico».

Similar al Proyecto Trevor, LGBT YouthLine ofrece recursos en línea y apoyo de pares confidencial a través de teléfono, mensajes de texto y servicios de chat para jóvenes de dos espíritus y LGBTQ + en Ontario, pero en el artículo del ex político canadiense Joe Volpe en su periódico en italiano. Corriere Canadese, estos recursos se denominan «obscenidades» y «parafernalia pornográfica».

El viernes 8 de enero, la directora ejecutiva de LGBT YouthLine, Berkha Gupta, recibió un correo electrónico de TCDSB con un enlace a ese artículo, diciéndole a Gupta que los recursos de YouthLine incluían «material inapropiado». Desde entonces, los estudiantes del Distrito Católico de Toronto ya no pueden acceder a estos servicios a través del sitio web de sus escuelas.

«Hay una larga historia que acusa a las personas 2SLGBTQ + de pedofilia y de ‘corromper’ a niños y jóvenes, y el artículo utiliza explícitamente estos argumentos en nuestra contra», dijo Gupta en un comunicado el lunes. «Esta retórica es dañina, inaceptable y es abiertamente homofobia y transfobia. Volpe escribió este artículo para deslegitimar claramente el trabajo de YouthLine, incluyendo atacar las formas en que apoyamos a los jóvenes indígenas y negros».

El TCDSB ha recibido el rechazo de numerosas organizaciones canadienses de justicia social, incluidas Pride Toronto, White Ribbon Canada, PFLAG York Region e Italian-Canadians for Black Lives.

«Esta vergonzosa acción es otro ejemplo más de homofobia y transfobia sistémica que continúa siendo muy arraigada en la junta escolar financiada con fondos públicos», tuiteó Pride Toronto. «Estos recursos son particularmente críticos durante la pandemia de COVID-19 cuando los apoyos en persona son limitados».

Pride Toronto stands in solidarity with the @LGBTYouthLine in opposition to the Toronto Catholic District School Board’s (@TCDSB) censorship and decision to remove the organization as a critical resource for 2SLGBTQ+ students.

— Pride Toronto (@PrideToronto) January 12, 2021

El martes, el Director de Educación de TCDSB, Brendan Browne, emitió un comunicado diciendo que la junta escolar estaba comprometida a apoyar a los jóvenes «SLGBTQ + en sus escuelas, pero que «el contenido en línea considerado inapropiado para niños en edad escolar disponible a través de recursos de terceros del sitio web de YouthLine resultó en la eliminación temporal del enlace de la página de recursos de salud mental de TCDSB en espera de la participación del personal de YouthLine. Reconocemos y apreciamos los servicios de apoyo de pares que YouthLine brinda a los jóvenes 2SLGBTQ + de 29 años o menos, mientras que nuestra Junta tiene [sic] la responsabilidad hacia los estudiantes y sus familias de garantizar que los estudiantes reciban contenido y recursos apropiados para su edad».

Gupta le dijo a The Advocate el martes que los recursos de terceros a los que se dirige incluyen enlaces al sitio web de mujeres LGBTQ Autostraddle, que promueve las prácticas de sexo seguro y cubre temas como el sexo casual, las relaciones y los derechos de las trabajadoras sexuales. No tenían la intención de quitar los enlaces. «Creemos que es un sitio confiable que brinda información precisa, y la información para los jóvenes queer ya es muy escasa cuando se trata de información sobre salud sexual».

Gupta dijo que esto era parte de una larga historia de censura de las comunidades LGBTQ + en nombre de ser «apropiadas para la edad». «Puedo hablar desde los contextos de Toronto y Ontario que no hace mucho tiempo, cuando se discutía la educación sobre salud sexual, se estaban produciendo muchas discusiones [sobre] a qué edad se debería presentar a los estudiantes a las personas trans».

LGBT YouthLine pidió a la TCDSB que restablezca el enlace en el sitio web de recursos para estudiantes, que ponga a disposición carteles e información de YouthLine en cada escuela y que asuma la responsabilidad «por el daño que han causado al eliminar YouthLine debido a un artículo incendiario y odioso».

Gupta esperaba estar en conversaciones con la junta escolar dentro de la semana para resolver el problema, y esperaba que el vínculo pudiera restablecerse más temprano que tarde. «Éramos el único recurso en su sitio sobre el apoyo LGBTQ. Es preocupante que en una ciudad donde hay tantas organizaciones que brindan apoyo a los jóvenes queer y trans, no se ofrece nada más como alternativa en este momento».

El fideicomisario de TCDSB, Norm Di Pasquale, le dijo a The Advocate que YouthLine es un recurso invaluable para los jóvenes marginados, y se comprometió a recuperar el enlace en el sitio web de recursos para estudiantes. «No hay muchos recursos LGBTQ por ahí, y YouthLine es un valioso socio nuestro. Desde un punto de vista personal, conozco personas muy cercanas y queridas para mí que han utilizado ese recurso».

Dijo que la preocupación de la junta escolar sobre los enlaces de terceros no se originó en el artículo de Volpe, pero el personal de la escuela envió por correo electrónico el enlace a YouthLine sin consultar a los fideicomisarios. «Es lamentable que uno de los miembros de nuestro personal haya decidido enviar ese enlace a un artículo en una comunicación a YouthLine, lo que creo que no era apropiado».

Con respecto al contenido de Autostraddle sobre educación sexual, dijo: «Digamos que un niño de 10 o 12 años puede hacer clic en cualquier vínculo que tengamos en nuestro sitio. Creo que debemos tener una exención de responsabilidad clara de nuestro sitio web que no somos necesariamente responsables de los enlaces que encuentres en sitios web de terceros. Creo que lo que hace Autostraddle y lo que hace YouthLine son cosas muy importantes, que es brindar información a las personas y ayudar a mantenerlas seguras «.

Di Pasquale estuvo de acuerdo con la preocupación de Gupta por la falta de enlaces alternativos para los estudiantes. «Esta es una oportunidad para reconsiderar realmente los recursos enfocados en LGBTQ que tenemos en nuestro sitio, y hacerlos crecer a mucho más que un simple enlace. Esta es una oportunidad para reflexionar y mejorar nuestros recursos para los estudiantes LGBTQ».

Finalmente, el enlace a LGBT YouthLine está de nuevo en el sitio web de TCDSB, tuiteó Di Pasquale el miércoles. «Espero presentar una moción mañana a nuestra reunión de la junta para brindar más apoyo a nuestros estudiantes LGBTQ».

.@LGBTYouthLine’s invaluable resource is back up on the @TCDSB website. I look forward to bringing a motion tomorrow to our board meeting to provide more supports for our LGBTQ students. #topoli #onpoli #onted pic.twitter.com/F98LSWGpvY

— Trustee Norm Di Pasquale TCDSB Ward 9 (@normsworld) January 13, 2021

Fuente News Way Ministry

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Amin Dzhabrailov fue golpeado y torturado con descargas eléctricas como parte de la ‘purga anti-gay’ de Chechenia.

Fuente Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. Amin Dzhabrailov, Chechenia, Ferrocarril Arco Iris, Homofobia/Transfobia, Purga gay, Toronto, Torturas, Winnipeg

Andrew Scheer

El líder conservador Andrew Scheer: Los gays no pueden casarse.

El jefe del Partido Conservador de Canadá se enfrenta a ataques después de que apareciera un vídeo en el que se ridiculizaba el matrimonio entre personas del mismo sexo al hacer una comparación extraña con un perro.

El vídeo de 2005, compartido por los ministros del Partido Liberal de Justin Trudeau antes de las elecciones del 21 de octubre, muestra al líder de la oposición Andrew Scheer criticando el matrimonio entre personas del mismo sexo.

En el discurso de 2005 ante el Parlamento sobre las uniones homosexuales, Scheer dijo:

«¿Cuántas patas tendría un perro si contara la cola como una pata? La respuesta es sólo cuatro. Sólo porque llames a la cola una pata, no la convierte en una pata. Si este proyecto de ley se aprueba, los gobiernos y los canadienses se verán obligados a llamar a la cola una pata. Nada más». Y añadió: «No hay nada más importante para la sociedad que la educación de los niños, porque su supervivencia misma lo requiere. Las uniones homosexuales son por naturaleza contradictorias. No hay complementariedad de los sexos. Dos miembros del mismo sexo pueden usar el libre albedrío que Dios les ha dado para realizar actos, cohabitar, poseer propiedades juntos y comprometerse con la monogamia. Pueden comprometerse a permanecer en una relación amorosa de por vida. En ese sentido, tienen muchas de las características colaterales del matrimonio, pero no tienen su característica inherente, ya que no pueden comprometerse con la procreación natural de los hijos. Por lo tanto, no pueden casarse.»

Los diputados critican a los conservadores por los comentarios sobre el matrimonio A raíz de los ataques, el ministro de seguridad pública de Trudeau, Ralph Goodale se cuestionó por qué el líder conservador nunca ha asistido a un evento del Orgullo.

Para ser un líder para todos los canadienses, el líder del Partido Conservador debería ahora poner fin a su boicot de toda la vida a los eventos del Orgullo y explicar si todavía negaría a las parejas del mismo sexo el derecho al matrimonio, como dijo en el Parlamento.

«El Sr. Scheer ha sido diputado durante 5.533 días, pero no ha encontrado un solo día para celebrar el Orgullo, y así defender los derechos humanos de TODOS los canadienses. ¿Qué mejor lugar para empezar que este fin de semana en su propia ciudad natal, Pride, en Ottawa?»

A la crítica se sumó el líder del Partido Nuevo Demócrata, Jagmeet Singh, quien dejó claro que su partido no apoyaría a un gobierno dirigido por Scheer: «El resurgimiento del repugnante prejuicio de Andrew Scheer contra las personas y familias LGBTQI2S+ es muy doloroso para muchos canadienses. Esta es exactamente la razón por la que, si los canadienses entregan un gobierno minoritario en octubre, no apoyaré a Andrew Scheer y a los conservadores».

Fuente Cromosomax

General, Homofobia/ Transfobia. Canadá, Homofobia/Transfobia, Jagmeet Singh, Justin Trudeau, Matrimonio igualitario, Ontario, Partido Conservador, Partido Liberal, Partido Nuevo Demócrata, Ralph Goodale, Toronto

Drag Kids es un documental canadiense, dirigido por Megan Wennberg y estrenado este año que se centra en el seguimiento de Bracken, Jason, Nemis y Stephan (Queen Lactatia, Laddy GaGa, Suzan Bee Anthony y Bracken Hanke), cuatro preadolescentes de Canadá, Estados Unidos y Europa que se presentan como artistas drag y que actuaron juntos por primera vez en Fierté Montréal en 2018.

Los niños drag son un fenómeno reciente catalizado, en parte, por la popularidad de la serie de televisión RuPaul’s Drag Race. Este concurso convirtió la forma de arte underground en algo para todos los públicos, separándola de su hogar histórico de bares gais e incorporándolo a las plataformas para todas las edades como YouTube e Instagram.

El documental se estrenó el 28 de abril de 2019 en el Festival Internacional Documental Canadiense Hot Docs en Toronto.

Aprovechando el estreno, las estrellas se presentaron en un Drag Brunch organizado por Glad Day Bookshop de la ciudad.

También se proyectó en el Festival de Cine y Video Inside Out el mes siguiente, y fue el ganador del premio del Festival a la Mejor Película-Documental Canadiense.

La película se estrenó en el Canal de Documentales el 25 de julio de 2019.  Al mismo tiempo, se agregó a la plataforma de transmisión CBC Gem de la Canadian Broadcasting Corporation.

El documental trata sobre los niños, pero también sobre los padres, quienes pueden no entender completamente por qué sus hijos quieren dedicarse a este mundo, pero los apoyan incondicionalmente.

La madre de Nemis le da color pacientemente al pelo con un fucsia brillante. Los padres de Stephan revisan los comentarios en las redes sociales para protegerlo de la crueldad en Internet. En las actuaciones, se ve a los padres siempre al pie del cañón, bailando al ritmo de la música y capturando los mejores momentos con sus móviles.

Fuente Oveja Rosa

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El Arzobispo de Canterbury Justin Welby (izda) con el obispo estadounidense Michael Curry, cuya Iglesia Episcopal ha protestado por la exclusión de los cónyuges LGBT. (Steve Parsons – Pool/Getty Images)

Ampliamos la noticia que avanzábamos la semana pasada: El Obispo Michael Curry, quien pronunció el sermón en la boda del Príncipe Harry y Meghan Markle, ha criticado la  exclusión de los cónyuges del mismo sexo de una reunión anglicana.[/caption]

La Conferencia de Lambeth 2020, que reunirá a obispos anglicanos y sus cónyuges de todo el mundo, ha estado enfrentando críticas después de que el Arzobispo de Canterbury Justin Welby prohibiera la asistencia de esposos del mismo sexo.

La decisión ha desatado la ira en la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, después de que la Obispa Episcopal de Nueva York, Mary Glasspool, revelara que fue contactada personalmente por Welby y le advirtió que no trajera a su esposa y compañera de 30 años, Becki Sandler, a la cumbre que se celebra una vez cada diez años.

En una reunión de la Cámara Episcopal de Obispos el viernes (15 de marzo), el Obispo Michael Curry dijo que le dejaría claro a Welby que la iglesia «querría que[la prohibición] fuera reconsiderada si hay alguna manera de hacerlo».

Una declaración conjunta en apoyo al Obispo Glasspool dice: «Los Obispos están agraviados y angustiados por la decisión del Arzobispo de Canterbury de excluir a las parejas de los obispos del mismo sexo de participar en la Conferencia de Lambeth. Nos preocupa el uso de la exclusión como medio para construir la comunión.»

Mons. Glasspool dijo que su esposa estaba «conmocionada, herida y enfurecida» por la decisión de excluirla explícitamente de la conferencia. Sin embargo, se opuso al boicot del evento, añadiendo: «Realmente creo que es mejor estar en la mesa cuando estás en el menú». Glasspool también elogió a Curry por «el increíble liderazgo de estos cristianos locos en el Movimiento Jesús».

Los esposos de los obispos episcopales también dieron a conocer su propia declaración, que expresa «decepción y consternación por la exclusión de los esposos del mismo sexo de la invitación a la Conferencia de Lambeth». Continúa: «Estamos especialmente con nuestra compañera, Becki Sander, esposa de la Obispo Mary Glasspool, quien es una de las esposas excluidas».

La declaración dice que «la exclusión de los cónyuges del mismo sexo… parece una reacción simplista a [una] cuestión compleja», y añade: «Nos entristece que no todos sean bienvenidos a caminar, escuchar y testificar con nosotros, y que no se escuchen todas las voces en esta reunión».

Líderes anglicanos afirman que los cónyuges del mismo sexo son «inapropiados»

Un obispo anglicano canadiense, Kevin Robertson, también fue contactado personalmente por Welby y se le instó a no traer a su esposo a la Conferencia de Lambeth. Robertson atacó la decisión, que según él fue impulsada por la homofobia.

La decisión de excluir a los cónyuges del mismo sexo de la Conferencia de Lambeth parece destinada a sofocar la disidencia de los líderes eclesiásticos anti-LGBT dentro de la Comunión Anglicana, que se enfrenta a una división cada vez más fraccionaria entre las iglesias LGBT-inclusivas y anti-LGBT de todo el mundo.

El Dr. Josiah Idowu-Fearon, secretario general de la Comunión Anglicana, afirmó en un artículo publicado en el blog en febrero que la decisión fue tomada «para tener en cuenta la posición de la Comunión Anglicana sobre el matrimonio, que es la unión de por vida de un hombre y una mujer». Añadió: «Sería inapropiado que los cónyuges del mismo sexo fueran invitados a la conferencia».

Welby no ha respondido a la crítica de la decisión de prohibir a los cónyuges homosexuales participar en el evento de £4,950 por cabeza. La cumbre se celebrará en el campus de Canterbury de la Universidad de Kent en julio de 2020.

Fuente Cromosomax

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 Kevin Robertson en su boda con Mohan Sharma,

Un obispo gay ha protestado la decisión del Arzobispo de Canterbury de excluir a las parejas del mismo sexo de asistir a la Conferencia de Lambeth 2020, que se celebra una vez cada diez años en la Iglesia Anglicana.

El Reverendo Kevin Robertson, de Toronto, abiertamente gay y padre, junto a su pareja, de dos hijos, que fue elegido obispo de la Iglesia anglicana de Canadá, el primer miembro de una familia homoparental en ostentar esta dignidad en una iglesia de la comunión anglicana, fue informado personalmente por el Arzobispo Justin Welby en enero que su esposo Mohan Sharma, su pareja de 10 años con quien se casó en septiembre pasado,  no sería invitado a asistir a la reunión.

Kevin Robertson y Mohan Sharma con sus hijas

«Fue decepcionante no sólo para mí y para mi esposo, Mohan, sino que también le pregunté qué mensaje envía esto a los anglicanos más progresistas, no sólo en el Reino Unido y Norteamérica, sino también a los anglicanos homosexuales y lesbianas en lugares de la Comunión donde es muy difícil salir del armario», dijo Robertson en una entrevista con Church Times publicada el jueves 14 de marzo.

El 15 de febrero se anunció que Welby había prohibido a los esposos del mismo sexo asistir a la Conferencia de Lambeth 2020, la reunión de obispos anglicanos de todo el mundo. Se esperaba que la reunión tuviera lugar en 2018, pero se enfrentó a retrasos debido al temor de boicot de los obispos africanos por la presencia de miembros abiertamente homosexuales.

La iglesia anglicana global se enfrenta a una división cada vez más fraccionaria entre las iglesias occidentales liberales que aceptan a personas LGBT+ y una facción de iglesias africanas de línea dura que no lo hacen.

Robertson dijo que creía que la decisión de Welby de excluir a los cónyuges del mismo sexo de la conferencia estaba motivada por la homofobia, ya que otros cónyuges heterosexuales han sido invitados independientemente de si son la primera pareja de los obispos. «Sé que a medida que nos acercamos al 2020, hay obispos que se han divorciado y se han vuelto a casar, en algunos casos más de una vez, que están siendo invitados, y sus cónyuges también están siendo invitados«, dijo Robertson al Church Times.

Robertson no es el único obispo afectado por la prohibición.

El Arzobispo de Canterbury Justin Welby (izda) con el obispo estadounidense Michael Curry, cuya Iglesia Episcopal ha protestado por la exclusión de los cónyuges LGBT. (Steve Parsons – Pool/Getty Images)

La Iglesia Episcopal -cuyo líder, el obispo Michael Curry, dio un memorable sermón sobre el poder del amor en la boda del Príncipe Harry y Meghan Markle- también expresó su preocupación por la decisión de Welby.

La prohibición de los cónyuges del mismo sexo afecta directamente a una de sus obispos, la Obispa Auxiliar de Nueva York Mary Glasspool, que está casada con Becki Sander, su pareja desde hace más de 30 años. Al dirigirse a la Cámara de Obispos el jueves, la Reverenda Glasspool dijo que estaba «conmocionada, herida y enfurecida» cuando recibió la noticia de la decisión en diciembre.

Obispa Mary Glasspool y Becki Sander,

En una declaración publicada en el Episcopal News Service el viernes (15 de marzo), la Cámara de Obispos de la iglesia describe estar «agraviada y angustiada» por la decisión, y también «preocupada por el uso de la exclusión como un medio para construir la comunión».

El grupo de planificación de los cónyuges de los obispos de la Iglesia Episcopal también emitió una declaración sobre la Conferencia de Lambeth 2020, expresando su solidaridad con Sander. Decía: «La comunidad de cónyuges entiende que la Comunión Anglicana no es unánime en lo que respecta al matrimonio, y que, en la vida de la Comunión, se trata de un asunto complejo. La exclusión de los cónyuges del mismo sexo, sin embargo, parece una reacción simplista a esta compleja cuestión. Nos entristece que no todos sean bienvenidos a caminar, escuchar y testificar con nosotros, y que no se escuchen todas las voces en esta reunión».

El Obispo de Liverpool, Paul Bayes, condenó la postura del Arzobispo el mes pasado, diciendo que su esposa no asistirá a la conferencia para mostrar solidaridad con los obispos homosexuales.

Un fuerte defensor de los derechos LGBT+, dijo: «Lamento profundamente que en las complejidades de nuestra vida como pueblo mundial este acto de exclusión haya tomado su lugar.»

¿Un paso más hacia el anunciado cisma?

Como bien sabemos, la aceptación de la homosexualidad en la comunión anglicana es todavía desigual entre sus diferentes jerarquías e iglesias, si bien los avances inclusivos que ha experimentado una parte de esta rama del cristianismo distan mucho de las posiciones negacionistas y ultraconservadoras con el colectivo LGTB que siguen manteniendo las jerarquías católicas española y vaticana, con el papa Francisco a la cabeza.

La Iglesia episcopaliana, rama estadounidense de los anglicanos, es sin duda la que abrió camino. Ya en 2003 eligió al primer obispo abiertamente gay, Gene Robinson. Y en 2010 fue la primera en romper con la moratoria autoimpuesta durante varios años por la comunión anglicana tras el nombramiento de Robinson y comenzar a ordenar de nuevo obispos y obispas abiertamente homosexuales. Más recientemente, en 2012, aprobaba la ordenación de personas transexuales. También fue la primera iglesia anglicana en celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. Un avance al que recientemente se sumaban sus compañeros canadienses, como ya dijimos arriba.

En el otro extremo, sin embargo, se sitúan las iglesias anglicanas africanas, algunas de ellas virulentamente homófobas. Una situación inestable que ha colocado al anglicanismo al borde del cisma. Veremos si el paso dado ahora en Toronto lo precipita, o si por el contrario los anglicanos siguen manteniendo el cada vez más inestable equilibrio.

Para todos aquellos que comprendáis el inglés y estéis interesados, insertamos a continuación una entrevista a Kevin Robertson realizada el pasado julio, en la que el entonces candidato a obispo desgranaba su pensamiento. Solo un detalle, para terminar. La cita bíblica favorita del nuevo obispo: “En el amor no hay lugar para el temor: al contrario, el amor perfecto elimina el temor” (Primera Epístola de Juan, 4,18)…

Fuente Cromosomax/Cristianos Gays/Dosmanzanas

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Tras declararse culpable del asesinato en primer grado del asesinato de ocho hombres, Bruce McArthur, conocido como el asesino del Gay Village de Toronto, es condenado a cadena perpetua, no pudiendo solicitar la libertad condicional hasta que no cumpla los primeros 25 años en prisión. 

El pasado 29 de enero comienza el proceso judicial contra el asesino de gays del Gay Village de Toronto, Bruce McArthur, por el asesinato en primer grado de ocho hombres entre 2010 y 2017. Tras declararse culpable de todos los cargos, ha sido condenado a cadena perpetua. De 67 años de edad actualmente, no podrá solicitar la libertad condicional hasta cumplir los primeros 25 años de condena, según confirma el juez John McMahon, aludiendo a dos atenuantes: su edad y el hecho de haberse declarado culpable, ahorrando a la sociedad y los familiares de las víctimas de un proceso judicial que «habría sido una pesadilla para todos».

McArthur es arrestado en enero de 2018, siendo inicialmente acusado del asesinato de dos hombres desaparecidos en 2017. Tras revisar su ordenador, localizan ocho carpetas etiquetadas con nombres diferentes que contienen fotografías de sus diferentes víctimas, unas vivas, otras ya muertas, algunas desnudas. La novena carpeta está etiquetada con el nombre de la que podría haber sido su novena víctima, encontrada atada en la cama y todavía con vida. Tras investigar en los lugares donde había trabajado como jardinero y descubrir los restos mezclados de otras víctimas, a las que había estrangulado y desmembrado, la acusación es finalmente elevada a los ocho cargos por los que finalmente ha sido condenado.

La mayoría de las víctimas eran migrantes del sur de Asia y el Medio Oriente, muchas de ellas residentes del Gay Village de Toronto. Según había confirmado Meaghan Gray, portavoz de la policía de Toronto, McArthur había mantenido algún tipo de relación con cada una de las víctimas antes de asesinarlas. Se cree que mató a su primera víctima, Skandaraj Navaratnam, en septiembre de 2010, aunque la investigación no se centra sobre McArthur hasta la desaparición de la última víctima, Andrew Kinsman, en junio de 2017, cuando encuentran su nombre anotado en un calendario del domicilio de Kinsman, concretamente el día 26 de junio, mismo día de su desaparición.

Las imágenes de las cámaras de vigilancia de su barrio captan el momento en que Kinsman se sube en una Dodge Caravan roja, cuyo propietario resulta ser McArthur, posteriormente localizada en un desguace y en la que se encuentra ADN de Kinsman y de Selim Esen, quien no tenía una dirección fija y cuya desaparición es denunciada en abril de 2017. Las imágenes del ordenador de McArthur revelan que, tras secuestrar a sus víctimas, abusaba de ellas mientras las tenía maniatadas. En algunas fotografías se llega a ver el arma homicida, una barra de metal con una cuerda que usaba para estrangular a sus víctimas.

La desaparición de Abdulbasir Faizi es reportada el 29 de diciembre de 2010, la de Majeed Kayhan en octubre de 2012 y la de Soroush Mahmudi en agosto de 2015. Kanagaratnam se muda desde Sri Lanka a Canadá en 2010, no llegando a ser denunciada su desaparición, la policía calcula que es asesinado en algún momento entre septiembre y diciembre de 2015. La desaparición de Dean Lisowick tampoco llega a denunciarse, siendo asesinado entre mayo de 2016 y julio de 2017. La última de sus víctimas en ser localizada es Kirushna Kumar Kanagaratnam, de 37 años de edad, quien habría desaparecido entre septiembre y diciembre de 2015.

Para Nicole Borthwick, amiga de algunas de las víctimas, la sentencia del juez resulta demasiado indulgente. « Muchos en nuestra comunidad han perdido su sentido de seguridad (…). Hay una sensación de ‘podría haber sido yo, podría haber sido cualquiera de nosotros‘ », declara Deana Dudley, reverendo de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de Toronto, advirtiendo sobre el impacto «profundo y duradero» de este caso en la comunidad LGBTQ de Toronto.

Fuente Universogay

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Kirushna Kumar Kanagaratnam

Después de un mes de haber localizado sus restos, la policía de Toronto identifica a Kirushna Kumar Kanagaratnam como la octava víctima de Bruce McArthur, un jardinero que ha sido acusado del asesinato de otras siete personas con las que habría mantenido relaciones y las que habría conocido en el gay village de Toronto. 

La policía de Toronto continua investigando el entorno laboral relacionado con Bruce McArthur, quien comienza a ser investigado por la desaparición de dos personas en el gay village de Toronto para terminar siendo acusado del asesinato de hasta siete personas, por el momento, cuyos restos han sido encontrados en diferentes lugares de la ciudad. Tras revisar los casos sin resolver de personas desaparecidas, este lunes, 16 de abril, la policía le acusa de un octavo asesinato, el de Kirushna Kumar Kanagaratnam, de 37 años de edad y natural de Sri Lanka, quien llega a Toronto en 2010, desapareciendo entre el 3 de septiembre y el 14 de diciembre de 2015.

«El estrés y la ansiedad de tratar con cientos de pistas, cientos de personas desaparecidas y docenas de posibles identificaciones para la octava víctima han sido enormes», declara el sargento Hank Idsinga, encargado de la investigación, quien ha aclarado que no tenían evidencias que ligaran a Kanagaratnam con el gay village de Toronto, como sucede con las demás víctimas de McArthur, al no haber sido siquiera denunciada su desaparición a la policía.

Kanagaratnam pierde el contacto con su familia durante un período en el que estaba tratando sin éxito ser declarado refugiado con el objetivo de obtener asilo permanente en Canadá. Su familia había recurrido sin éxito en numerosas ocasiones a Facebook para tratar de localizarle. Tras localizar su cuerpo el 5 de marzo, entre los restos de otras víctimas, la policía divulga la fotografía de Kanagatatnam, solicitando la ayuda de los ciudadanos para su identificación, que consiguen a través de su familia en Sri Lanka, con la ayuda de un oficial que habla tamil.

«La gente ha respondido con una mezcla de emociones desde el horror absoluto hasta la ira. Hay un nivel de frustración que creo que es bastante palpable, especialmente en lo que se refiere a querer más respuestas y no obtenerlas de manera oportuna», declara la concejal Kristyn Wong-Tam, haciéndose eco de la indignación de la comunidad LGBT ante la aparente negligencia de las autoridades en diferentes casos denunciados de personas homosexuales a lo largo de estos años. «Arriesgó su vida para tratar de huir de un país políticamente inestable en una región donde enfrentaba a la violencia», declara Wong-Tam, para encontrar la muerte en el país al que había huido para pedir asilo.

Con el nombre de Proyecto Houston, entre 2012 y 2014 se desarrolla una investigación sobre personas desaparecidas en el gay village de Toronto que concluye sin ningún resultado positivo. Con el nombre de Proyecto Prisma, en agosto de 2017 se inicia una nueva investigación para esclarecer la desaparición en la misma zona de Selim Esen y Andrew Kinsman, de 44 y 49 años de edad respectivamente. En el mes de diciembre, Mark Saunders, jefe de policía de Toronto, afirma que no hay evidencias de ningún asesino en serie, a pesar de las numerosas desapariciones de personas homosexuales en un período de cinco años y todas en el mismo barrio.

El 18 de enero, McArthur es acusado del asesinato de Abdulbasir Faizi, desaparecido en diciembre de 2010, así como de los de Esen y Kinsman, revelando un terrible modus operandi al haber asesinado a personas con las que se había estado manteniendo relaciones sexual y socialmente sin levantar ninguna sospecha. Desde entonces se le han atribuido igualmente los asesinatos de Soroush Mahmudi, Dean Lisowick, Majeed Kayhan, Skandaraj Navaratnam y ahora Kanagaratnam. Los restos de todos ellos, a excepción de uno, han sido recuperados de los jardines de las propiedades en las que el asesino había trabajado como jardinero. Las autoridades siguen investigando las desapariciones de otras personas en el gay village, mientras continúan explorando los jardines vinculados a McArthur.

Fuente Universogay

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Dos nuevos casos de infección por VIH ocurridos en Estados Unidos en personas que seguían la profilaxis preexposición (si bien uno de ellos es dudoso) atraen de nuevo la atención sobre la eficacia de esta estrategia preventiva. Aprovechamos la oportunidad para hablar de nuevo de ella y remarcar que estos dos nuevos casos no modifican lo que en realidad ya se sabía: que la profilaxis preexposición es altamente efectiva, pero no segura al 100%.

También conocida por los acrónimos PPrE y PrEP, la profilaxis preexposición consiste en que una persona no infectada por el VIH tome tratamiento antirretroviral de forma preventiva. En Europa ya hay un medicamento autorizado con tal fin: Truvada, una combinación de emtricitabina y tenofovir comercializada por el laboratorio farmacéutico Gilead, y que recientemente la Organización Mundial de la salud ha incluido en su lista de medicamentos esenciales con mención expresa a su posible uso en profilaxis preexposición. La Agencia Europea del Medicamento, además, dio luz verde en 2017 a la fabricación de un genérico, Los especialistas en la materia la consideran ya una de las principales herramientas de prevención en grupos especialmente vulnerables en los que las estrategias clásicas no han dado el resultado deseado. Sin embargo, y es importante saberlo, la profilaxis preexposición presenta (como cualquier otra medicación) contraindicaciones y potenciales efectos adversos, y sobre todo no asegura en el 100% de los casos que uno no se pueda infectar, como estos nuevos casos ponen de manifiesto.

No es la primera vez que ocurre, de hecho. Ya antes habían sido comunicados varios casos de infección en varones homosexuales que seguían la profilaxis. En los dos primeros casos, ocurridos en Toronto y en Nueva York, fueron infectados por una cepa de VIH resistente al tratamiento con emtricitabina y tenofovir. En el tercer caso, ocurrido en Ámsterdam, la infección se produjo sin embargo por una cepa no resistente (aunque hay especialistas que defienden la hipótesis de que en este caso el tratamiento sí que frenó la diseminación de la infección por el organismo, que solo se produjo tras la suspensión de la profilaxis). Hace menos de un año se comunicó la existencia de un cuarto caso en Melbourne, aunque no hemos podido localizar información sobre el tipo de infección ni el caso aparece citado en documentos más recientes.

Sea como sea, en estos últimos días se han conocido dos casos más. En el primero de ellos, ocurrido en Carolina del Norte, parece que no será posible determinar si realmente hubo “fallo” de la profilaxis, ya que la persona no hacía un seguimiento adecuado y no puede descartarse que la transmisión ocurriera en un momento en el que no la seguía. Aun así la cepa contraída es también resistente a Truvada. El segundo caso de los conocidos estos días ha ocurrido en el área de Seattle, en el estado de Washington, y de la misma forma la cepa responsable sería resistente.

En cualquier caso, elevada eficacia

En definitiva, en el peor de los casos hasta la fecha existirían referencias a seis posibles transmisiones en personas que seguían PrEP. Teniendo en cuenta que ya habría cientos de miles de personas siguiéndolo (solo en el condado de King, en Washington, en el que ha ocurrido la última transmisión, habría ya unas 6.500) no deja de ser cierto que hablamos de una estrategia muy eficaz.

Es por esa elevada eficacia que los especialistas recomiendan su administración en personas con un elevado riesgo de transmisión. Según Gesida (el Grupo de Estudio de Sida de SEIMC, la Sociedad Española de Enfermedades Infecciosas y Microbiología Clínica) estas personas son básicamente hombres que tiene relaciones sexuales con otros hombres y mujeres transexuales que en los seis meses previos:

1. Hayan tenido relaciones que incluyan prácticas de riesgo sin preservativo.
2. Hayan presentado además una de las siguientes características:

• Relaciones con más de dos parejas.
• Les ha sido diagnosticada alguna infección de transmisión sexual (ITS).
• Han necesitado profilaxis postexposición.
• Han usado sustancias psicoactivas durante las relaciones sexuales.

Gesida también aconseja valorar la profilaxis preexposición en personas con una pareja infectada por VIH sin control clínico o virológico y con la que no se utilice preservativo; en personas con relaciones sexuales no protegidas e “intención transaccional” (sea por dinero, drogas u otra razón); en usuarios de drogas por vía parenteral que compartan jeringuillas y en general en personas en situación de vulnerabilidad social expuestas a contactos no protegidos con alto riesgo de infección por VIH.

No conviene, en cualquier caso, banalizar lo que supone la profilaxis preexposición: hablamos de que una persona sana tome una medicación que no necesitaría tomar si adoptase otras medidas de prevención. Sin olvidar la importancia de la adherencia al tratamiento, es decir, de que las personas respeten escrupulosamente la pauta establecida y se acuerden de tomar de forma correcta la medicación (lo que por ejemplo no es fácil si se opta por una pauta intermitente en lugar de una diaria). Y una buena adherencia no siempre es sencilla cuando una persona no presenta síntomas de enfermedad. De hecho, los mismos especialistas que apuestan por la profilaxis preexposición recuerdan que esta debe ser complementaria a otras estrategias, como la prueba del VIH y el inicio precoz del tratamiento en personas infectadas. También recuerdan la importancia del preservativo como la más sencilla de las herramientas de prevención, poniendo el acento en que la profilaxis preexposición se dirige precisamente a aquella población en la que esta estrategia no basta.

Otra preocupación de los expertos es la posible repercusión que la profilaxis preexposición puede tener sobre la expansión de otras ITS, que obviamente no previene, especialmente entre aquellos usuarios que renuncian al uso del preservativo. Es por todo ello que desde Gesida recomiendan que la profilaxis preexposición sea prescrita y supervisada por un facultativo con experiencia en VIH e ITS y con capacidad de hacer un seguimiento.

España: ya hay un documento de consenso

Aunque la promoción de la profilaxis preexposición ha sido discutida en el pasado, la evidencia señala que es hora de apostar por ella ante el fracaso parcial de las estrategias clásicas (básicamente las campañas centradas en el uso del preservativo) en determinados grupos. Buena muestra de ello son las estadísticas de nuevas infecciones del Ministerio de Sanidad español. Durante el año 2016, último del que se han hecho públicas cifras completas, se notificaron 3.353 nuevos diagnósticos de VIH, prácticamente el mismo número que en el año 2015. En el 53,1% de los casos en hombres que tienen relaciones sexuales con hombres. Lo peor: los nuevos diagnósticos tardíos siguen siendo casi la mitad.

Es por ello que son ya varios los países europeos cuyos Sistemas Nacionales de Salud han acordado (bajo condiciones diversas) su financiación, como Bélgica, Escocia, Francia, Luxemburgo, Noruega o Portugal. Otros países, en cambio, van más retrasados, y están todavía evaluando o a la espera de evaluar esta estrategia de tratamiento.

En España, existe ya un documento de consenso elaborado por el Ministerio de Sanidad y publicado con fecha de enero de 2018, en la que se propone una estrategia de implementación, centrada en grupos de varones homosexuales que tienen relaciones sexuales de alto riesgo, y en la que la medicación se prescribiría en unidades asistenciales específicas (hasta ahora, Truvada solo se administra en dispensación hospitalaria como tratamiento de la infección por VIH). Esperemos que las autoridades sanitarias se pongan ya manos a la obra, porque como el propio documento del Ministerio reconoce que las personas interesadas en la utilización de la profilaxis preexposición la consiguen ya fuera del circuito sanitario formal y de manera no controlada (mediante compra online, por ejemplo, o compartiendo fármacos con personas infectadas en tratamiento) sin que se les realice seguimiento alguno.

Fuente Dosmanzanas

General Bélgica, Escocia, España, Estados Unidos, Francia, Gesida, Luxemburgo, Melbourne, Ministerio de Sanidad Servicios Sociales e Igualdad, Noruega, Nueva York, Portugal, PPrE, PreP, Profilaxis preexposición, Salud sexual, Seattle, Toronto, Truvada, VIH

Mezcladas con los restos de las cinco víctimas encontradas en los jardines en los que trabajaba Bruce McArthur, las autoridades identifican los restos de una sexta víctima, teniendo previsto buscar nuevas víctimas en otras dos propiedades en cuyos jardines también habría estado trabajando.

El Detective Sargento Hank Idsinga confirma el pasado viernes, 19 de febrero, una nueva acusación de asesinato en primer grado contra Bruce McArthur, tras el descubrimiento de los restos de Skandaraj Navaratnam, de 40 años, que también había desaparecido en el gay village de Toronto en 2010. De esta manera se elevan a 6 las víctimas de este asesino de 66 años de edad, mientras la policía sigue investigando cientos de desapariciones en busca de posibles vínculos que lleven a la localización de nuevos cadáveres.

Los restos de Navaratnam se encontraban mezclados con los de las otras cinco víctimas recuperadas en una propiedad donde McArthur trabajaba como jardinero. El equipo de investigación ha localizado en su ordenador las fotografías de otras ocho posibles víctimas sobre las que no se ha adelantado ninguna otra información, salvo que algunas de ellas llevarían desaparecidas desde los años 70, cuando el sospechoso tendría sólo 20 años. Si bien han interrogado a diferentes personas del entorno del sospechoso, por las pruebas encontradas todo parece indicar que actuó solo.

https://www.youtube.com/watch?v=5xECFFPslnw

El pasado 18 de enero, McArthur era acusado del asesinato de Andrew Kinsman y Soroush Mahmudi, desaparecidos desde el año pasado en el gay village de Toronto. Idsinga señala que al haber sido el primero una persona muy conocida en la comunidad LGBT, al trabajar en programas de prevención de sida, iniciándose la investigación dentro de las 72 horas posteriores a su desaparición, ha sido crucial para la localización de McArthur. A finales del mismo mes la policía presenta otros tres cargos de homicidio en su contra tras descubrir los restos de Majeed Kayhan, Selim Esen y Dean Lisowick.

La identificación de las víctimas ha sido posible a través de huellas dactilares y registros dentales, quedando pendientes los resultados de ADN, que todavía podrían revelar más datos sobre un caso que ha conmocionado a la comunidad de Toronto en general y al colectivo LGBT en particular. La policía pretende volver sobre la misma propiedad donde se encontraron los restos de las seis víctimas cuando haya un clima más cálido, para facilitar la labor de los perros policías. Mientras tanto están a la espera de las pruebas forenses necesarias para comenzar las excavaciones en otras dos propiedades en las que podrían encontrarse restos de otras víctimas.

Anteriormente, McArthur se habría declarado culpable de golpear a un hombre con una barra de metal la noche de Halloween de 2001, causando daños a un individuo que se dedicaba a la prostitución masculina. Sería condenado en 2003 sin que llegara a determinarse el motivo de la agresión. «Solo quería disculparme con el tribunal por lo sucedido. Mi vida ha sido un desastre en el último año y medio (…). Me gustaría disculparme con la víctima… No sabría qué decir, aparte de lo siento por todo el dolor y la ira que le causé», declaraba McArthur ante el juez que le condena a una sentencia condicional de dos años menos un día, que le permitía pasar el primer año bajo arresto domiciliario, seguido de un toque de queda a lo largo de los seis meses siguientes, para cumplir después tres años de libertad condicional.

Fuente Universogay

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Tras una investigación por la desaparición de dos personas relacionadas con el ‘gay village’ de Toronto, la policía arresta a un sospechoso, Bruce McArthur, como sospechosos de sus muertes, continuando la investigación para descubrir tres asesinatos más, no descartándose que puedan encontrar todavía más. 

Toronto se encuentra consternada tras la detención de un jardinero de 66 años de edad, Bruce McArthur, sospechoso inicialmente del asesinato de dos personas desaparecidas, pero que se enfrenta a cinco cargos de asesinato en primer grado, siendo todas sus víctimas homosexuales y relacionadas con el gay village de Toronto, lo que ha desatado el miedo entre los miembros de la comunidad LGBT. La policía no descarta que pueda haber más víctimas dado que los restos desmembrados de algunas de las víctimas fueron descubiertos dispersados por los jardines de las viviendas en las que el sospechoso solía trabajar, tres de ellas en el patio trasero de su propia residencia.

https://www.youtube.com/watch?v=dRuqwFE0D8Q

En agosto del año pasado y con el nombre de Proyecto Prisma, se inicia una investigación sobre las desapariciones de Selim Esen, de 44 años de edad, y Andrew Kinsman, de 49 años de edad. Ambos habían desaparecido en el gay village de Toronto, siendo reportada su desaparición por sus familiares en abril y junio de 2017, respectivamente. El 17 de enero de 2018, el equipo de investigación descubre pruebas que les conducen a McArthur como responsable de la muerte de ambas víctimas, deteniéndole al día siguiente y acusándole de dos cargos de asesinato en primer grado.

Al profundizar en la investigación, y tras examinar 30 viviendas en las que McArthur había trabajado, les llevan a determinar que también sería responsable de la muerte de otras tres víctimas, Majeed Kayhan, de 58 años de edad y desaparecido desde octubre de 2012, Soroush Mahmudi, de 50 años de edad y desaparecido desde agosto de 2015, y Dean Lisowick, de 47 año de edad, cuya desaparición no se habría denunciado, sin descartar que pueda haber más víctimas diseminadas por los jardines de otras propiedades. «Creemos que hay más restos en algunas de estas propiedades que estamos trabajando para recuperar. Creemos que hay más y no tengo idea de cuántos más van a haber», declara Hank Isdinga, sargento detective a cargo del caso, animando a cualquiera que haya contratado a McArthur a que les contacte con el objetivo de ampliar las zonas de búsqueda.

La desaparición de todas las víctimas habría sido denunciada por sus familiares entre los años 2012 y 2017, aunque la policía investiga ahora los movimientos de McArthur desde 2010. Según revela Isdinga, el «hilo conductor» de las víctimas es que todas proceden del «gay village, o están asociadas al gay village», aunque no ha querido aclarar la relación que habían mantenido con su asesino, ni la manera en la que entraron en contacto con él, ni tampoco el móvil que le llevaba a escoger a sus víctimas, adelantando que «no sabemos cuántas víctimas más habrá, pero ciertamente abarca más que la comunidad gay, abarca la ciudad de Toronto».

El detective ha animado a cualquiera que necesite ayuda a contactar con su «oficial de enlace LGBTQ y el comité consultivo de la comunidad LGBTQ», admitiendo que se investigará cualquier informe relacionado con algún desaparecido en la zona gay de Toronto. Si bien el miedo se ha desatado entre la comunidad LGBT de Toronto, también parecen haber saltado las alarmas sobre la ineficacia de una investigación que se remota a un lustro.

«No se encontraron pruebas que clasificaran a nadie como sospechoso», aclara Isdinga, refiriéndose al Proyecto Houston, una investigación sobre personas desaparecidas en el gay village, que se habría desarrollado entre 2012 y 2014, en la que ya se habría investigado a McArthur, sin llegar a nada concluyente en aquel momento, que se ha podido esclarecer gracias al Proyecto Prisma, que ha desenterrado los crímenes de McArthur.

Fuente Universogay

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