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Hombre gay asesinado en su casa de Baltimore

Viernes, 16 de noviembre de 2018

photo_012910_5988028_1_photo1_cropped_20181114Brendon Thomas Michaels, un profesor de fitness de 43 años y gay fuera del armario, ha sido encontrado por agentes de policía y bomberos, el 8 de noviembre, en su casa de Baltimore asesinado.

Jeremy Silbert, del Departamento de Policía de Baltimore lo ha considerado un homicidio después de que el médico Forense informara que la víctima murió por un traumatismo severo.

El inspector agregó: “Después de que un compañero de trabajo preocupado por la víctima no supiera nada de él, pudieron ponerse en contacto con alguien que tenía acceso a su apartamento”.

Aún se desconoce el motivo del asesinato pero hemos podido conocer que Brendon había ganado unos $50.000 en la lotería de Maryland hace unos años. No se descarta que fuese por el dinero o por algún acto homófobo, pues era una persona abiertamente gay en todos los ámbitos.

Lo que sí sabemos es que era un hombre muy querido en su comunidad pues las redes sociales se han llenado de mensajes en su honor, resaltando lo buena persona que era.

“Tenía mucha energía, le apasionaba el buen estado físico y siempre estaba dispuesto a ayudar a quien lo necesitara”.

“Nuestros pensamientos y oraciones están con su familia y amigos. Brendon será realmente extrañado y nunca será olvidado”

“Su gran sonrisa y su brillante personalidad se echarán de menos para siempre”

“Me siento extremadamente afortunado de haber trabajado con Brendon y haber sido su amigo. Tuvimos muchos buenos momentos juntos y me entristece saber que ya no te veré.”

“Estoy sorprendida y triste de que Brendon haya sido sacada de este mundo de una manera tan trágica”

“Brendon tocaste tantas personas e hiciste sonreír a muchas caras, incluso cuando no había nada por qué sonreír. Te extrañaremos, Diva! Descansa tranquilo mi querido amigo. 💔”

“Era la persona más alegre y divertida que jamás hayas conocido. Lo extrañaremos mucho y nuestras cenas antes del teatro, simplemente no serán lo mismo “.

Fuente Oveja Rosa

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La versión USA del autobús de HazteOir es abucheada allí por donde va.

Martes, 4 de abril de 2017

freespechbus-citizengo-696x438La versión americana del ya tristemente famoso “autobús del odio”  sigue girando por diferentes ciudades americanas donde no está siendo muy bien recibido. A diferencia del original, en la versión americana lleva el mensaje “Es biología. Los niños son niños… Y siempre lo serán. Las niñas son niñas… Y siempre lo serán. No puedes cambiar de sexo. Respeto para todos”. Este es un breve resumen al recorrido que ha hecho desde su presentación en la 61ª Sesión de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer convocada por la ONU:

23 de marzo. Nueva York. Tras darse un paseo por la puerta del Stonewall, el autobús aparece con pintadas donde se puede leer “Trans right now” y “Trans Liberation” y con algunos cristales rotos. Por supuesto, el presidente de la NOM (National Organization for Marriage) lo ha calificado como un “crimen de odio”.

30 marzo. Boston. El autobús fue recibido por el Ayuntamiento como se merecen… izando la bandera trans.

Por supuesto, también se encontró con un grupo de activistas que le plantaron cara

Posteriormente se pasaron por Harvard donde un grupo de activistas salieron a decirles hola:

30 marzo. New Heaven. Aquí parece que pasaron un poco sin pena ni gloria pero con algún daño colateral.

1 abril. Filadelfia. Junto al ayuntamiento se organizó una “Pop-Up Love Party”… y cuando el autobus apareció fue recibido a huevazos y al parecer, con al menos, dos bombas de humo.

Por cierto, el Ayuntamiento también ha decidido izar la bandera trans durante todo el fin de semana como muestra de apoyo.

De momento sabemos que está previsto que el autobús visite Baltimore y Washington. Desde luego, les ha salido el tiro por la culata y están haciendo tanto a favor de los derechos de las personas trans que dan la sensación de que siguen con todo esto simplemente por no pasar la vergüenza de admitir su derrota.

Fuente EstoyBailando

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La mítica Divine contará con un monumento en homenaje a su figura en su Baltimore natal

Martes, 30 de agosto de 2016

divine-1El actor, cantante y drag norteamericano Harris Glenn Milstead, más conocido como Divine, tendrá su propio monumento en su Baltimore natal, gracias a la iniciativa de un grupo de artistas y seguidores de su carrera y, especialmente, de su controvertido papel en la película de culto Pink Flamingos (1972), dirigida por John Waters, donde interpreta a una delincuente que lucha por convertirse en la persona más inmunda del mundo.

Todo empezó cuando Michal Makarovich y Alexander Fox, amigos y vecinos de Baltimore de toda la vida, se percataron del entusiasmo de gran cantidad de residentes de la ciudad y de visitantes que sentían curiosidad por la célebre Pink Flamingos. En concreto, los aficionados querían visitar la ubicación exacta de la famosa escena final donde Divine come caca de perro en una acera…

Makarovich, propietario de Hampden Junque, una tienda cercana, hizo una petición a la Comisión de Arte Público de Baltimore para que se instalara un monumento de 2,43 metros de alto y 91 centímetros de ancho en honor a Divine. “Habrá peregrinaciones para verlo, creo. Creemos que habrá una base de fans internacional“, ha declarado. “La gente seguía preguntándole a Michal Makarovich en su tienda Hampden Junque dónde ocurrió realmente la escena de la comida de la caca de perrito. Le mostré la ubicación. Se menciona en el final de mi película Divine Trash”, comenta por su parte el cineasta independiente Steve Yeager, uno de los promotores de la iniciativa, en declaraciones a dosmanzanas.

Yeager, amigo de John Waters y profesor de interpretación en la Universidad de Towson (Maryland), explica dónde se ubicaría exactamente el monumento. “Justo al otro lado de la calle de la antigua casa de Pat Moran [amiga y colaboradora habitual de Waters], a tres metros de distancia de la ubicación real. El monumento de mármol y el bronce se montará en el exterior de una casa, en la esquina de las calles Read y Tyson. El perro de Pat, Nazzi, se utilizó en la famosa escena”, apunta. La propuesta de monumento consiste en una pieza de mármol y hormigón, con un mural de Divine caracterizada, que incluiría además una pequeña representación en bronce de la ya famosa caca, en referencia a la mencionada escena.

Además de Mararovich, Fox y Yeager, la idea ha sido promovida por otros admiradores de Divine, entre los que se encuentran Michael Pugh, Parisa Saranj, James Stevenson y los artistas David Hess y Sebastian Martorana. El monumento tendrá un costo estimado de entre cincuenta y cien mil dólares, pero sus defensores aseguran que tendrá un gran valor para la promoción de la historia cultural de la ciudad. Un portavoz de Stephanie Rawlings-Blake, alcaldesa de Baltimore, ha asegurado que la idea le “suena divina” y que espera ver más detalles sobre la propuesta. De hecho, en febrero de este año la Comisión de Arte de Baltimore votó unánimemente a favor de la construcción del monumento y del diseño propuesto. “Creo que es asombroso. Necesitamos más de estos”, aseguró Brian Oster, uno de los miembros de la comisión.

Ahora queda la parte más complicada, la de reunir el dinero necesario para que la iniciativa llegue a buen puerto. Para empezar, los artistas locales que planean este monumento pusieron en marcha hace unos meses una página web, A Divine Monument, que muestra el diseño propuesto para su proyecto. Y, además, han lanzado una campaña de crowdfunfing para recaudar fondos. Larga vida a Divine.

Fuente Dosmanzanas

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La archidiócesis de Baltimore publica la lista de clérigos acusados de pederastia

Domingo, 15 de mayo de 2016

abusos-cruz_560x280Los grupos de apoyo a las víctimas alaban la actitud de monseñor Lori

Sólo 30 de las 170 diócesis USA han publicado una lista similar de presuntos abusadores

Para Terry McKiernan de BishopAccountability.org, la lista de Baltimore supone un “alivio enorme” y el descargo de un “peso terrible”

(Cameron Doody).- La archidiócesis de Baltimore, en el estado de Maryland, en los Estados Unidos, ha publicado una lista de los nombres de 71 curas y religiosos acusados de abuso sexual a menores. A pesar de que esta lista de presuntos clérigos abusadores ya se había publicado en una página web diocesana en enero de este año, había pasado desapercibida para el público hasta que el periódico The Baltimore Sun la publicara este pasado martes.

Ocho meses después de la investigación de 2002 de The Boston Globe -representada recientemente en la película Spotlight- acerca de abusos sexuales cometidos en Boston, la archidiócesis de Baltimore fue una de las primeras en los Estados Unidos en publicar una lista de 57 curas sospechosos de haber cometido actos de pedofilia. Esta nueva lista traída a la luz el martes por The Baltimore Sun añade al registro los nombres de otros 14 curas cuyos delitos se habrían cometido en los años posteriores a 2002.

snap-contra-los-abusosAunque los 71 nombres ya habían sido publicados a través de notas de prensa individuales, hasta ahora no se habían agrupado en una lista única y permanente, tal y como habían reclamado los defensores de las víctimas. Un portavoz de la archidiócesis de Baltimore, Sean Caine, dijo que la decisión de publicar los nombres fue “una respuesta a lo que hemos oído de los supervivientes”.

“El motivo principal de hacer pública una acusación es el de animar a cualquier otro que haya sido víctima de un individuo determinado a que lo denuncie también”, prosiguió Caine. “Hemos escuchado de las víctimas que un obstáculo importante al que se enfrentan es la sensación de que están solos”. Ahora que los nombres se han hecho públicos, dijo Caine, la idea es que los supervivientes no duden nunca más que sus casos fueran aislados.

Los grupos de apoyo a los supervivientes han recibido la medida tomada por el arzobispo de Baltimore, William E. Lori -el presidente de la Comisión de la Conferencia Episcopal de los EEUU para la Libertad Religiosa, y uno de los obispos estadounidenses más respetados- como un paso positivo en términos de la rehabilitación de las víctimas y como un modelo a seguir por otros obispos respecto a la responsabilización de las instituciones.

“Creo que es un punto a favor de Lori“, dijo Terry McKiernan, el presidente de la organización BishopAccountability.org, un grupo que vigila las respuestas eclesiásticas a los abusos de niños. “Hay que elogiar a Baltimore porque lo han hecho de buena voluntad; no lo han hecho porque fueran obligados a hacerlo [por la justicia]”.

David Lorenz, el director en Maryland de la Red de Supervivientes de Abusos por Curas (Survivors’ Network of those Abused by Priests, SNAP) también agradeció el gesto de Lori, pero recordó a The Baltimore Sun que, más allá de Baltimore, “hemos pedido que esto lo hagan todas las diócesis del país”.

bishoplori_250Según BishopAccountability.org, sólo 30 de las 170 diócesis católicas de los Estados Unidos han publicado una lista similar de presuntos abusadores. Y mientras que la base de datos de BishopAccountability.org tiene los nombres de 3.581 curas supuestamente pedófilos, en 2014 la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos elevó el número de clérigos sospechados, de manera “verosímil” o “creíble”, de haber cometido abusos sexuales en el período 1950-2013 a 6.427 personas: un hecho que significa que un 44% de los nombres de curas abusadores son todavía desconocidos por el público.

Para Terry McKiernan de BishopAccountability.org, la lista de Baltimore supone un “alivio enorme” y el descargo de un “peso terrible”. Sin embargo la SNAP, en una nota de prensa en respuesta a la publicación del registro de curas depredadores, alertó de la amenaza de que el mayor grado de transparencia en la archidiócesis pueda usarse como excusa de no reformar la ley “arcaica y favorecedora de abusadores” de Maryland de la prescripción de abusos sexuales a menores. “Hagan lo que hagan los legisladores u oficiales de la Iglesia”, rezó la nota de la SNAP, “instamos a cada una de las personas que hayan visto, sospechado o sufrido abusos y conspiraciones en iglesias o instituciones católicas . . . a que desenmascaren a estos criminales y que lo denuncien a la policía”.

Fuente Religión Digital

Baltimore Archdiocese publishes list of suspected paedophile priests

– Cameron Doody

The Archdiocese of Baltimore, Maryland, in the United States has published a list of the names of 71 priests and religious brothers accused of the sexual abuse of children. Despite the fact that this register of suspected sexual offenders had actually been posted on an archdiocesan website in January of this year, it had gone largely unnoticed until the newspaper The Baltimore Sun publicised it this past Tuesday. Leer más…

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Realizado con éxito el primer trasplante de hígado en paciente con VIH

Jueves, 21 de abril de 2016

780x580-notasdeprensa-14191-2014-4-2-213729Un equipo de cirujanos de Baltimore realiza con éxito el primer trasplante de hígado entre pacientes con VIH, además de la misma operación con un riñón en otro paciente.

Tres años después de que el gobierno estadounidense aprobara este tipo de operaciones, la Universidad de John Hopkins anuncia que un equipo de cirujanos de Baltimore ha realizado con éxito el primer trasplante de hígado en el mundo de una donante con VIH a un paciente también portador de VIH. También se ha realizado el trasplante de un riñón en las mismas circunstancias, un tipo de operación entre pacientes con VIH que ya se realiza con éxito en Sudáfrica.

«Este es un día muy emocionante para nosotros», asegura en la rueda de prensa Dorry Segev, profesor de cirugía en la facultad de medicina de John Hopkins, quien asegura que «esto podría significar una nueva oportunidad de vivir». Según la profesora adjunta de medicina y oncología de la misma universidad, Christine Durand, este tipo de operaciones conlleva «riesgos únicos», puesto que el paciente receptor se expone a una segunda cepa del virus.

El receptor del riñón llevaba 3 años a la espera de donante y convive desde hace 30 años con el VIH, sufriendo hipertensión, problemas autoinmunes y haber estado en procesos de diálisis. El paciente que ha recibido el hígado llevaba 2 años en lista de espera, sufría de hepatitis C y lleva más de 25 años luchando contra el VIH. Las intervenciones se realizaban hace dos semanas, recuperándose ambos pacientes sin mostrar ningún efecto secundario y a la espera de recibir el alta médica.

Hasta 2013, utilizar órganos de un donante portador de VIH para trasplantes estaba prohibido en los Estados Unidos, pero la escasez de órganos ha llevado a que muchos pacientes fallecieran antes de encontrar un donante apropiado, particularmente aquellos con VIH, mucho más vulnerables. El uso de órganos de personas portadoras podría llegar a salvar unas 1.000 vidas anuales, según precisa el doctor Segev, algo que permite la Ley de Equidad de Órganos y VIH (HOPE Act), promovida desde la propia Universidad John Hopkins.

En cualquier caso, la experiencia en Sudáfrica alerta sobre la necesidad de escoger cuidadosamente la compatibilidad entre donantes y receptores, para evitar el rechazo al órgano, aunque el índice de éxito entre personas portadoras del virus y las no infectadas es muy similar.

Fuente Universogay

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Un nuevo proyecto desde Baltimore da visibilidad a las personas LGTB católicas

Lunes, 7 de marzo de 2016

bap-1-2016-02-25-at-09_640x345_acf_croppedCrece la visibilidad LGTB dentro de la Iglesia católica, a pesar de que la supuesta apertura del pontificado de Francisco se haya limitado por el momento a gestos y palabras que se han acompañado de reafirmación de la doctrina tradicional (como el reciente compromiso común con el patriarca ortodoxo de Moscú para luchar contra el matrimonio igualitario). Sin embargo, fuera o no planeado, la nueva situación sí que está facilitando que algunos católicos LGTB se animen a vivir públicamente su fe. Más aún, comunidades enteras están haciendo una apuesta clara por la visibilidad.

Hoy nos ocupamos de una de estas apuestas, que ha ganado notoriedad en el ámbito anglosajón. Se trata del LEAD (LGBT Educating and Affirming Diversity) Ministry, en la iglesia de San Mateo en Baltimore (Maryland, Estados Unidos). Sus orígenes se sitúan en el año 2010, aunque como ellos mismos cuentan su proceso de definición y consolidación ha llevado tiempo. Actualmente están acompañados por el padre Joseph Muth y reúne a unas 50 personas, tanto LGTB como heterosexuales que les apoyan en su labor. Entre sus cometidos, se encuentra sobre todo ofrecer un lugar seguro para que la comunidad LGTB pueda reunirse y compartir experiencias en el seno de una iglesia que, en su conjunto, no les acepta plenamente. Según ellos mismos cuentan, el arzobispo de Baltimore, Edwin O’Brien, está al tanto de este ministerio pastoral y lo permite, aunque requirió del padre Muth que dimitiera de la junta directiva del grupo. La actitud inclusiva de esta parroquia de Baltimore ha sido reflejada por el artista gráfico Eric Kruszewski en su trabajo The Lost Flock (El rebaño perdido).

Las historias que se reflejan muestran una variedad de trasfondos vitales, de razas y de diferentes identidades. La más conocida es posiblemente la de John y Michael Sawyer, una pareja de hombres que bautizó a su hija adoptada en la propia iglesia de San Mateo, una historia que ha tenido cierta relevancia mediática. Pero hay más, como la de Gigi Biabo, procedente de Camerún y adoptada por una familia de Baltimore que la rechazó tras salir del armario. O la de Henry Kimani Mburu, procedente de Kenia, padre de familia heterosexual que ha descubierto en el LEAD Ministry una perspectiva diferente sobre la realidad LGTB.

Kruszewski también ha retratado la historia del padre Joseph Muth, quien señala las insuficiencias de la actual doctrina o de las aproximaciones pastorales que se han hecho a nivel oficial. Y la de Carolyn Scheide, una madre que casi llegó a perder el contacto con su hijo gay y que ahora se ha convertido en una luchadora a favor de la dignidad de las personas LGTB. También está la historia de una pareja de mujeres: Rachel y Vania Christian dos Passos. Ellas encontraron en la parroquia de San Mateo un lugar para celebrar, pero cuando quisieron casarse no pudieron hacerlo en la iglesia. Algo que deja claro que iniciativas como los LEAD Ministries tienen sus límites mientras no haya cambios doctrinales.

Un proyecto que es parte de un movimiento mayor

Esta iniciativa se suma a otra similar que citamos también en estas páginas, y que también surgió en el seno de una parroquia. Se trata de Owning Our Faith (cuya traducción más fiel al sentido original puede ser “apropiándonos de nuestra fe”). Surgió en noviembre de 2014, cuando algunas personas LGTB católicas de la iglesia de San Pablo Apóstol en Nueva York decidieron abordar públicamente la cuestión de la relación entre la Iglesia católica y las minorías sexuales y de género. También en su caso existe un proyecto (en este caso dirigido por Michael Tomae) para utilizar su realidad como plataforma de visibilización. En este sentido, se han publicado una serie de vídeos. El cortometraje de introducción fue presentado en esta página y cuenta con subtítulos al castellano, pero posteriormente han ido añadiéndose otros con las historias detalladas de los diferentes participantes.

Pero además de estos proyectos, que buscan una visibilidad de mayor alcance, hay otros casos de parroquias y comunidades que realizan una pastoral dirigida a personas LGTB. Es el caso, por ejemplo, de la parroquia de los jesuitas de San Francisco Javier, en Nueva York, que cuenta con un grupo de “gay catholics” desde hace años que se anuncia en su propia página web. Igualmente, en el Reino Unido se llevan a cabo desde hace años las “Misas del Soho”. Eso sí, después de que el arzobispo de Westminster ordenara poner fin a su celebración original en pleno Soho londinense, ahora tienen lugar en la parroquia de la Inmaculada Concepción en Farm Street (Londres) también de los jesuitas. Una actividad pastoral integrada en la capellanía LGTB de la diócesis de Westminster, lo que conlleva un importante reconocimiento oficial.

Os dejamos con el video de introducción al LEAD Ministry de la iglesia de San Mateo realizado por Eric Kruszewski. En la página de su proyecto podéis encontrar agrupados el resto de vídeos.

Fuente Dosmanzanas

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Vecinos homófobos piden a una mujer que rebaje el “tono gay” de su jardín

Miércoles, 24 de junio de 2015

letter1Esto  roza el ridículo y la obsesión compulsiva…

Imagina que tienes una casita con jardín y te apetece decorarlo con muchos colores… los de la bandera gay. Y lo haces. Entonces un día te encuentras en el buzón una carta firmada por un vecino que te pide que elimines los elementos gay de tu jardín, ya que vives en una zona cristiana y molestas. Y te amenaza con mandar a la policía si no lo haces. Pues esto es lo que le ha ocurrido en Baltimore a Julie Baker, que tras la nota de su vecino ha decidido hacer justo lo contrario y convertir su jardín en algo aún más gay. Y para conseguirlo ha abierto incluso una campaña de crowdfunding para que todo aquel que lo desee contribuya en convertir su jardín en lo más gay posible.

En este caso, Julie no es lesbiana, y simplemente le apetecía tener los colores del arcoiris en su jardín, porque lo adora. Pero ahora, gracias a la homofobia de sus vecinos, probablemente va a tener la casa más homosexual de todo Baltimore.

Residente de Baltimore Julie Baker, cuyo jardín cuenta con una gran variedad de tarros de cristal de colores, recibió una nota enojada diciéndole que “bajase el tono” de la decoración. Decía: “Su patio está convirtiendo Implacablemente gay! Yo y otros en el barrio pedimos que baje el tono. “Esta es una zona cristiana y hay niños. Siga así y me veré obligado a llamar a la policía contra usted! “Su especie debe tener respeto a Dios.”

Sin embargo, la señora de Baker no pareció inmutarse por la nota homofóbica y las reclamaciones y planea hacer su jardín aún más gay. Ella ha puesto en marcha una campaña de crowdfunding para comprar más decoraciones del arco iris para su jardín y la casa, y agregó:

garden2

“No hace falta decir … Necesito más arcoiris … Muchos, muchos más arcoiris ...”

“Por lo tanto, estoy empezando esta recaudación de fondos para que pueda trabajar para hacer mi casa aún más incansablemente gay.

Si vamos lo suficientemente alto, voy a ver si puedo conseguir una azotea del arco iris!“Porque mi invisible dragón del arco iris gay sin descanso debe vivir allí arriba con estilo!”

“En pocas palabras, soy una mujer viuda y madre de cuatro hijos, mi hijo menor está en la escuela secundaria y yo NO me rendiré al odio. En su lugar, voy a combatirlo con la fantasía y la belleza, con la risa y el amor, envuelto alrededor de mi casa, patio y familia !!!”

Fuente | PinkNews

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Empresas, alcaldes, congresistas, Obama… Aumentan los apoyos al matrimonio igualitario ante el Tribunal Supremo de Estados Unidos

Martes, 17 de marzo de 2015

SCOTUSScheduledEl Tribunal Supremo de los Estados Unidos escuchará el 28 de abril los argumentos orales a favor y en contra de la inconstitucionalidad de prohibir a las parejas del mismo sexo contraer matrimonio (en relación a cuatro casos judiciales que tienen su origen en los estados de Kentucky, Michigan, Ohio y Tennessee). Un proceso que podría significar la definitiva extensión del matrimonio igualitario a todo el territorio estadounidense, algo que ya le piden abiertamente al Supremo numerosas personas y organizaciones, incluyendo casi 400 de las más grandes empresas del país o la propia administración Obama.

El Tribunal Supremo de los Estados Unidos anunciaba en enero que en este primer semestre de sesiones de 2015 revisaría la decisión de la Corte de Apelaciones del 6º Circuito, con sede en Cincinnati, que en noviembre de 2o14 decidió sobre los recursos a cuatro sentencias favorables al matrimonio igualitario emitidas por cuatro jueces federales de Kentucky, Michigan, Ohio y Tennessee. En los dos primeros casos, referidas a parejas del mismo sexo a las que no se les permite contraer matrimonio, mientras que en Ohio y Tennessee las sentencias obligaban a reconocer matrimonios ya celebrados en otros estados. La ejecución de la sentencias había permanecido en suspenso mientras se decidía la apelación. El fallo de la Corte de Apelaciones del 6º Circuito contradijo las sentencias ya emitidas tanto por el resto de circuitos que se habían pronunciado hasta el momento (el Décimo, el Cuarto y el Séptimo) como por la inmensa mayoría de jueces federales que habían hecho lo propio. El 6ª Circuito consideró así que la decisión o no sobre autorizar el matrimonio igualitario corresponde a los estados y no es una cuestión que deba dirimirse en base a argumentos constitucionales, en concreto a los derechos al debido proceso y a la igual protección recogidos en la 14ª enmienda a la Constitución de los Estados Unidos.

Los equipos legales de las parejas demandantes decidieron recurrir directamente al Tribunal Supremo. De las apelaciones presentadas, el alto tribunal decidió dar respuesta a dos cuestiones:

  1. ¿La Decimocuarta Enmienda requiere que un estado autorice un matrimonio entre dos personas del mismo sexo?
  2. ¿La Decimocuarta Enmienda requiere que un estado reconozca el matrimonio entre dos personas del mismo sexo, cuando dicho matrimonio ha sido legalmente autorizado y tenido lugar fuera de ese estado?

Ya en enero se comunicó el calendario para la presentación de informes, aunque faltaba por conocer la fecha exacta en la que tendría lugar la sesión final, en la que se presentarán los alegatos orales. Finalmente será el 28 de abril. Es muy probable que la sentencia final se conozca a finales de junio.

Empresas, líderes religiosos, alcaldes, Obama…

Ya en enero, cuando informamos de la decisión del Supremo, recogíamos las reacciones esperanzadas de los grupos LGTB, como Freedom To Marry, Human Rights Campaign, ACLU (American Civil Liberties Union) o Lambda Legal. Pero en las últimas semanas se han sumado al movimiento a favor de una sentencia del Supremo favorable al matrimonio igualitario importantes organizaciones y personas, que han enviado al alto tribunal sus amicus curiae (figura legal que permite a personas u organizaciones que no son parte en el proceso aportar de forma voluntaria argumentos a favor o en contra para colaborar en su resolución).

Entre ellas, casi 400 empresas, algunas de ellas tan importantes como Amazon, American Airlines, American Express, Apple, Citigroup, Colgate-Palmolive, Delta Air Lines, eBay, Facebook, General Electric, Goldman Sachs, Google, Hilton, HSBC, Johnson & Johnson, Levi Strauss, Marriott, Microsoft, Morgan Stanley, Nike, PepsiCo, Pfizer, Procter & Gamble, Twitter, United Airlines, Verizon o Walt Disney. Empresas que consideran, entre otras razones, que el entramado de complicadas situaciones jurídicas derivadas del no reconocimiento del derecho al matrimonio igualitario en todo el país les supone un grave perjuicio (puedes descargar aquí el documento enviado al Supremo por este grupo de empresas).

También han solicitado al Supremo una sentencia favorable al matrimonio igualitario casi 2000 líderes religiosos del país, pertenecientes a confesiones cristianas, tradiciones judías e incluso organizaciones musulmanas, que consideran que el respeto a la libertad religiosa implica el reconocimiento jurídico del matrimonio igualitario, así como la posibilidad de que aquellas confesiones que decidan libremente celebrar matrimonios religiosos entre personas del mismo sexo lo puedan hacer (puedes descargar aquí su documento); más de 200 alcaldes de ciudades de todo el país (entre ellas Atlanta, Baltimore, Boston, Chicago, Cincinnati, Dallas, Denver, Detroit, Filadelfia, Los Ángeles, Nueva York, Portland, Salt Lake City, San Diego, San Francisco o Washington D.C., por mencionar las más importantes); más de 200 miembros demócratas del Congreso (entre ellos 44 senadores) e incluso la propia administración Obama, que argumenta en su amicus curiae que la prohibición del matrimonio igualitario, además de ser discriminatoria y suponer desventajas concretas para las parejas del mismo sexo, envía el mensaje de que “las parejas del mismo sexo y sus hijos son familias de segunda clase, no merecedoras del reconocimiento y de los beneficios que se da por sentado sí merecen las parejas de distinto sexo”. “Las prohibiciones no puede ser reconciliadas con la garantía fundamental de igual protección recogida en la 14ª enmienda a la Constitución”, añade el texto.

No se trata, de hecho, de la primera vez que la administración Obama o que empresas estadounidenses se posicionan directamente ante el Tribunal Supremo a favor del matrimonio igualitario. Ya lo hicieron en 2013, año en el que el más alto tribunal del país acabó por cierto declarando inconstitucional la sección 3 de la DOMA (Defense of Marriage Act), la norma que prohibía a la administración federal reconocer los matrimonios entre personas del mismo sexo. Esperemos que en esta ocasión el resultado sea el mismo…

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