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El arzobispo Cordileone prohíbe parcialmente bendecir a parejas LGBTQ+

Miércoles, 17 de enero de 2024

Archbishop Salvatore J. Cordileone, who will be installed as archbishop of San Francisco Oct. 4, was arrested Aug. 25 on suspicion of drunk driving after being stopped at a sobriety checkpoint, police said. The current head of the Diocese of Oakland, Calif., is pictured in an undated photo. (CNS photo/courtesy Diocese of Oakland) (Aug. 28, 2012) See CORDILEONE-DUI Aug. 28, 2012. Salvatore Cordileone

El arzobispo estadounidense  ha dicho que los sacerdotes pueden negar bendiciones a parejas del mismo sexo. La publicación de hoy presenta esa noticia, junto con otras noticias de EE. UU. reacciones de los prelados a la Fiducia Supplicans, la declaración del Vaticano que permite tales bendiciones.

Prohibición parcial de bendiciones del arzobispo Cordileone

El arzobispo Salvatore Cordileone de San Francisco emitió un memorando privado poco después de que se hiciera pública la declaración del Vaticano, en el que el arzobispo daba cinco instrucciones a los sacerdotes. Al parecer, Cordileone se sintió motivado a escribir debido a la “ignorancia, animosidad y prejuicios” que se encuentran en los medios de comunicación, una situación que encontró lamentable ya que se produjo justo antes de Navidad.

Según el Bay Area Reporter (BAR), las instrucciones a los sacerdotes incluyen la prohibición de “bendiciones previamente programadas” y cualquier bendición a las parejas “tal bendición no se puede dar si pudiera ser una causa de escándalo, es decir, si engañaría a los individuos mismos o a otros en creer que puede haber contextos que no sean el matrimonio en los cuales las relaciones sexuales encuentran su significado natural, apropiado y plenamente humano.” BAR continuó, “Finalmente, el memorándum de Cordileone declara, ‘como consecuencia, cualquier sacerdote tiene el derecho de negar tales bendiciones si, a su juicio, hacerlo sería una fuente de escándalo de alguna manera.’”

Los defensores de LGBTQ+ han criticado el memorando de Cordileone. Francis DeBernardo, director ejecutivo del New Ways Ministry , dijo a BAR:

“‘Las instrucciones del Vaticano para bendecir a parejas del mismo sexo ofrecieron un conjunto claro de parámetros sobre cómo, cuándo y qué se supone que deben hacer los sacerdotes cuando la gente solicita tales bendiciones. . Las instrucciones fueron muy claras y detalladas, por lo que parece que los comentarios adicionales del arzobispo Cordileone, incluida una advertencia sobre el escándalo, fueron innecesarios. La advertencia del arzobispo puede hacer que los sacerdotes se muestren reacios a dar tales bendiciones cuando se las pidan, y también puede hacer que algunas parejas sean cautelosas a la hora de pedirlas’”.

Stan JR Zerkowski, director ejecutivo de Fortunate Families, añadió que el memorando de Cordileone proporcionaba “una excusa fácil para negarse a proporcionar catequesis… y parece carecer de misericordia, de acogida y de sensibilidad pastoral”.

Otras respuestas de obispos de EE.UU.

Si bien muchos prelados en los EE.UU. No llegaron tan lejos como Cordileone, muchas de sus declaraciones seguían siendo negativas o, en el mejor de los casos, neutrales. La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) emitió una declaración de un párrafo, no de un obispo, sino de su portavoz, Chieko Noguchi, quien se limitó a decir:

“La Declaración emitida hoy por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) del Vaticano articuló una distinción entre bendiciones litúrgicas (sacramentales) y bendiciones pastorales, que pueden ser dadas a personas que desean la gracia amorosa de Dios en sus vidas. La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio no ha cambiado, y esta declaración lo afirma, al mismo tiempo que se hace un esfuerzo por acompañar a las personas impartiendo bendiciones pastorales porque cada uno de nosotros necesita el amor sanador y la misericordia de Dios en nuestras vidas”.

Otra declaración de la USCCB fue emitida a través del obispo Robert Barron de Winona-Rochester, presidente del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la Conferencia, quien dijo, en parte:

“La declaración de ninguna manera exige un cambio en las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad. De hecho, hace todo lo posible para insistir en que, de acuerdo con una doctrina inmutable, el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer con fidelidad para toda la vida y apertura a los hijos.

“Las bendiciones que permite a quienes tienen relaciones irregulares no son de naturaleza litúrgica y, por lo tanto, no implican aprobación alguna de tales relaciones. Más bien, estas bendiciones son informales y espontáneas, diseñadas para invocar la misericordia de Dios para sanar, guiar y fortalecer. “A pesar de cierta cobertura engañosa en la prensa, la declaración no constituye un ‘paso’ hacia la ratificación del matrimonio entre personas del mismo sexo ni un compromiso de las enseñanzas de la Iglesia con respecto a quienes mantienen relaciones irregulares”.

usccb-2021Las propias declaraciones de muchos obispos estadounidenses siguieron estas líneas argumentales, como por ejemplo no poner en primer plano la cuestión de las bendiciones, sino afirmar que las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio y la sexualidad no cambiaron. Declaraciones episcopales como ésta también enfatizaron que las uniones entre personas del mismo sexo o incluso las parejas no pueden ser bendecidas; todas las bendiciones eran sólo para individuos. De hecho, muchas de esas declaraciones incluso afirmaban que no había nada nuevo o digno de mención en Fiducia Supplicans, a pesar de que el director del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano dijo explícitamente que la enseñanza de la iglesia evolucionó con esta declaración.

Los obispos de EE.UU. cuyas respuestas fueron similares a las descritas anteriormente incluyen: El obispo Lawrence Persico de Erie, Cardenal Sean O’Malley de Boston, Obispo William Joenson de Des Moines, Obispo Larry Kulick de Greensburg, Arzobispo Jerome Listecki de Milwaukee, Obispo Donald Hying de Madison, Obispo Thomas Daly de Spokane, Obispo David Walkowiak de Grand Rapids, Obispo James Johnston de Kansas City-St. Joseph, Obispo John Doerfler de Marquette, Obispo John Folda de Fargo, Obispo Alfred Schlert de  Allentown, Obispo Stephen Parkes de Savannah, y Obispo James Conley de  Lincoln..

El obispo Andrew Cozzens de Crookston llegó incluso a concluir su declaración con tres párrafos sobre la necesidad de que las personas en relaciones del mismo sexo se arrepientan de ser pecadores.

Algunos obispos siguieron a Cordileone al imponer restricciones a las bendiciones, como el arzobispo Samuel Aquila de Denver, quien dijo en una declaración que las bendiciones deben realizarse “con discreción, preferiblemente en privado para evitar escándalo y confusión”. El obispo François Beyrouti de la Diócesis de Newton de la Iglesia Católica Melquita emitió un comunicado informando a los sacerdotes que sólo podían realizar bendiciones con su “permiso previo por escrito” y que “el incumplimiento de esta prescripción resultará en sanciones canónicas”.

Asimismo, ciertos obispos utilizaron un lenguaje más cargado u ofensivo, como los dos obispos de Dakota del Sur, Peter Muhich de Rapid City y Donald DeGrood de Sioux Falls, quienes emitieron una carta conjunta sobre la bendición de “personas que viven en situaciones de pecado grave no arrepentido, como los mismos -relaciones sexuales, fornicación o adulterio”. Afirmaron que la iglesiano tiene poder para bendecir el pecado”, centrando gran parte de su declaración en el arrepentimiento de esos presuntos pecadores. Y, curiosamente, el obispo Mark Brennan de Wheeling-Charleston añadió en un comentario en los medios que los católicos que tienen relaciones entre personas del mismo sexo, “Si están viviendo en una unión en la que son sexualmente activos, y si no es una unión que la iglesia puede reconocer, entonces no deben recibir la Sagrada Comunión.”

Respuestas positivas de prelados de EE.UU,

IMG_1983Por otro lado, algunos EE.UU. Los obispos acogieron con agrado la declaración del Vaticano sobre las bendiciones.

El cardenal Blase Cupich de Chicago emitió una extensa declaración, en la que escribió, en parte:

“[L]a Declaración es un paso adelante, y está en consonancia no sólo con el deseo del Papa Francisco de acompañar pastoralmente a las personas, sino también con el deseo de Jesús de estar presente para todas las personas que desean gracia y apoyo… Aquí en la Arquidiócesis de Chicago, damos la bienvenida a esta declaración, que ayudará a muchos más en nuestra comunidad a sentir la cercanía y la compasión de Dios”.

El obispo Oscar Cantú de San José emitió una declaración en la que reconocía que la enseñanza de la iglesia sobre el matrimonio no había cambiado, pero también decía que la declaración era útil. Escribió, en parte:

“[L]a Iglesia reconoce la necesidad pastoral de responder a quienes humildemente buscan una bendición y expresan el deseo de la misericordia y asistencia de Dios para dialogar e invitarlos a una relación más profunda con el Señor. . .Esta declaración representa una aclaración importante que reconoce y responde a las diversas realidades de la vida de las personas y al mismo tiempo defiende las enseñanzas de la Iglesia sobre el matrimonio sacramental”.

El arzobispo Gustavo García-Suller, MSpS, de San Antonio, ofreció un respaldo calificado. En un comunicado, el arzobispo alentó a la gente a leer la declaración directamente para no “permitir que otros interpreten lo que bien podría ser una mala interpretación”. Añadió:

“Esta declaración no debe provocar escándalo ni confusión para el pueblo de Dios. Se emite para garantizar que todos los hijos de Dios sepan que son amados y aceptados. Pregúntele a cualquier sacerdote y le dirá con qué frecuencia la gente busca una bendición espontánea e informal de su parte. ¡Es una de las muchas alegrías del sacerdocio! Quienes solicitan tales bendiciones buscan la cercanía, la curación y la fuerza de Dios”.

El arzobispo John Wester de Santa Fe, que ha hablado repetidamente en apoyo de las personas LGBTQ+, dijo en una entrevista que la declaración apoya dar “simplemente una bendición y decir que Dios te está bendiciendo y apoyándote”.

Otro obispo que respondió más positivamente a Fiducia Supplicans fue el arzobispo Bernard Hebda de Minneapolis-St. Pablo.

Y… Chris Christie

En una nota final de Estados Unidos, Chris Christie, el ex gobernador de Nueva Jersey que ahora se postula para ser el candidato presidencial republicano, citó el apoyo del Papa Francisco a la bendición de parejas del mismo sexo para explicar cómo llegó a apoyar ahora el matrimonio igualitario. En un foro comunitario, Christie, que es católico, explicó: “Fue un proceso por el que tuve que pasar para cambiar la forma en que me criaron, tanto desde una perspectiva familiar como desde lo que mi madre y mi padre me enseñaron y sentí y también desde una perspectiva religiosa y […] lo que mi iglesia me enseñó a creer… El Papa Francisco ahora permite bendiciones para parejas del mismo sexo; Incluso la Iglesia está cambiando”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 4 de enero de 2024

Fuente New Ways Ministry

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La Arquidiócesis de Denver presenta una demanda contra el programa de prekínder de Colorado por reglas LGBTQ+

Viernes, 15 de septiembre de 2023

E4CD239D-A3E9-45CA-A10F-E2A3C6B8C7CFArzobispo Samuel Aquila

Los activistas estadounidenses que se oponen a la igualdad LGBTQ+ han recurrido a tácticas legales cada vez más agresivas en su esfuerzo por detener la igualdad, en gran parte debido a la simpatía de la Corte Suprema hacia las reclamaciones de libertad religiosa de dichos activistas.

En una serie de publicaciones de esta semana, Bondings 2.0 cubrirá algunos de los casos judiciales centrados en LGBTQ que involucran a católicos. La publicación de hoy examina una nueva demanda que involucra a la Arquidiócesis de Denver y las protecciones contra la discriminación.

La arquidiócesis y dos parroquias demandaron recientemente al estado de Colorado después de que un nuevo programa universal de prejardín de infantes exigiera que las escuelas participantes cumplieran con las protecciones estatales contra la discriminación, que incluyen la orientación sexual y la identidad de género. Según The Denver Post, los funcionarios católicos utilizan argumentos de libertad religiosa para argumentar que deberían poder participar en el programa, pero no estar obligados a cumplir con las protecciones contra la discriminación:

“La Arquidiócesis de Denver, la Parroquia Católica St. Mary en Littleton y la Parroquia Católica St. Bernadette en Lakewood presentaron una demanda contra Lisa Roy, directora ejecutiva del Departamento de Primera Infancia de Colorado, y Dawn Odean, directora del Programa Preescolar Universal de Colorado, el miércoles. . .

“La Arquidiócesis de Denver argumenta en la demanda que el estado ha ‘arrinconado el mercado’ de servicios preescolares al proporcionar financiamiento universal y cualquier proveedor de preescolar que no participe estará ‘en grave desventaja’ y se verá obligado a cobrar tarifas ‘significativamente’ más altas, lo que perjudica a familias de bajos ingresos cuyos hijos asisten a escuelas arquidiocesanas.

“La demanda decía que inscribir a niños con padres homosexuales en una escuela arquidiocesana ‘probablemente lleve a conflictos intratables’ porque una ‘escuela católica no puede tratar a una pareja del mismo sexo como una familia equivalente a la familia natural sin comprometer su misión e identidad católica’. ‘”

La Arquidiócesis de Denver y su arzobispo, Samuel Aquila, tienen un sólido historial de oposición a la igualdad LGBTQ+. En relación con esta demanda, el año pasado Aquila publicó una política para las escuelas católicas que prohibía a los estudiantes transgénero, sugería que los padres, empleados o incluso aliados LGBTQ+ podrían ser excluidos o despedidos, e imponía otras restricciones. Anteriormente, Aquila comparó los matrimonios entre personas del mismo sexo con la bestialidad, se opuso a la Ley de Igualdad, culpó a los sacerdotes homosexuales por el abuso sexual del clero y apoyó la terapia de conversión..

La arquidiócesis y las parroquias están representadas por el grupo legal de derecha, el Fondo Becket para la Libertad Religiosa. Otro preescolar cristiano presentó una demanda similar, informó Colorado Newsline.

La oficina del gobernador Jared Polis, que es gay, ha defendido el programa de prekínder y sus protecciones contra la discriminación, que están diseñadas para garantizar que los beneficios financiados por el gobierno estén disponibles para todos. La oficina dijo en un comunicado, en parte según 9 News:

“’Si bien es desafortunado ver diferentes grupos de adultos intentando apropiarse del preescolar, tal vez porque no quieren permitir que los padres homosexuales envíen a sus hijos al preescolar, o quieren favorecer los programas del distrito escolar sobre los programas de primera infancia basados en la comunidad. “

Megan Schrader, editora de la página de opiniones del The Denver Post’s  y católica, criticó más duramente la demanda del funcionario de la iglesia de Denver, diciendo que la medida de Aquila “no tiene base legal, ni moral, ni fundamento en las enseñanzas de Jesucristo” y “es también el tipo de exclusión y opresión que Jesús aborreció durante su estancia en la Tierra”. Schrader escribió:

“Todos reconocemos la audaz hipocresía proveniente de una iglesia que durante décadas se negó a expulsar a los sacerdotes de las escuelas a pesar de que sus abusos sexuales a niños eran de conocimiento común en las diócesis. Esta demanda deja en claro que a los ojos de la iglesia, hay un pecado por encima de todos los demás: la homosexualidad. . .

“Presentar una demanda para poder negarse a enseñar a niños de 4 y 5 años cuyos padres son homosexuales es exactamente lo opuesto a los esfuerzos de Aquila por ‘amar radicalmente a aquellos que no están de acuerdo con nosotros’. Como muchos católicos, no estoy de acuerdo con segmentos de la iglesia enseñanzas y su liderazgo, pero nadie me ha dicho nunca que mi presencia en la iglesia o la presencia de mis hijos amenazan con “comprometer su misión y su identidad católica”. De hecho, los sacerdotes que he conocido siempre han acogido con agrado las preguntas, discusiones y desacuerdos difíciles. en torno a la fe.

“Excluir a los más inocentes entre nosotros es sembrar división y difundir el odio. Si los niños en edad preescolar con padres homosexuales no son bienvenidos en la iglesia, entonces todos nosotros, los pecadores, deberíamos preguntarnos si tampoco somos bienvenidos en la iglesia”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 30 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Grupo católico conservador gastó $ 4 millones tratando de expulsar a la fuerza a sacerdotes homosexuales

Viernes, 31 de marzo de 2023

Sacerdote.version-finalAmpliamos la noticia que ya habíamos publicado acerca de esta vergüenza homófoba:

Un informe del Washington Post  reveló que un grupo católico conservador invirtió millones de dólares para descubrir potencialmente a los sacerdotes homosexuales en función de sus datos personales digitales.

La historia del Post a principios de este mes detalló los esfuerzos de Catholic Laity and Clergy for Renewal– Laicos y Clérigos Católicos por la Renovación,(CLCR), una organización sin fines de lucro con sede en Colorado, para comprar datos de compañías de aplicaciones de citas con la intención de identificar al clero que usa dichas aplicaciones. El informe explicó:

“El Post entrevistó a dos personas con conocimiento de primera mano del proyecto, escuchó una grabación de audio de [el presidente del grupo, Jayd] Henricks discutiéndolo y revisó los documentos que se prepararon para los obispos, así como los registros públicos. . . Ambos [entrevistados] desaprueban el proyecto porque lo ven como espionaje y coacción en formas que dañan las relaciones entre sacerdotes y obispos y la reputación de la Iglesia Católica y, por lo tanto, su capacidad para evangelizar. También ven que el proyecto adopta un enfoque simplista de la moralidad que llaman no católico. . .

“Según dos informes separados preparados para obispos y revisados por The Post, el grupo dice que obtuvo datos que abarcan desde 2018 hasta 2021 para múltiples aplicaciones de citas y conexión, incluidas Grindr, Scruff, Growlr y Jack’d, todas utilizadas por hombres homosexuales, como así como OkCupid, un sitio importante para personas de diversas sexualidades. Pero la mayoría de los datos parecen ser de Grindr, y aquellos familiarizados con el proyecto dijeron que el enfoque de los organizadores eran los sacerdotes homosexuales”.

CLCR gastó al menos $4 millones en el proyecto, dinero que se usó para comprar información personal a través de intermediarios de datos, una práctica que no está regulada en los EE. , lugares de trabajo y seminarios para encontrar clérigos que presuntamente estaban activos en las aplicaciones”. La grabación de audio de Jayd Henricks, presidente de CLCR, afirma que el grupo contactó al menos a una docena de líderes de la iglesia como resultado de sus esfuerzos, aunque los resultados de estas comunicaciones no están claros.

Según The Post, “algunos de los hombres que forman parte del proyecto de Renovación también estuvieron involucrados en la salida de julio de 2021 de un sacerdote prominente, monseñor Jeffrey Burrill”, quien renunció como secretario general de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. después de ser descubierto.  Los fideicomisarios de CLCR, que se fundó en 2019, figuran como Mark Bauman, John Martin y Tim Reichert, cada uno de los cuales tiene un historial de financiación de causas católicas de derecha. El presidente de CLCR, Jayd Henricks, fue una vez el principal cabildero de la USCCB. El financiamiento adicional para CLCR provino de la Fundación Católica del Norte de Colorado, un socio de la Arquidiócesis de Denver.

Varios católicos prominentes se apresuraron a condenar la CLCR y su invasión de la privacidad, juzgando el esfuerzo como inconsistente con los valores católicos. Jennifer Haselberger, abogada canónica, negó que un sacerdote que descargara una aplicación de citas violara el Sexto Mandamiento y la ley de la iglesia, y explicó:

“‘Estos no son problemas nuevos; Internet es solo una nueva herramienta. Existe una tensión entre estas políticas sobre los pecados relacionados con el Sexto Mandamiento y el hecho de que [la Iglesia] nunca ha definido eso en la ley. Siempre cambia y depende de las opiniones de los teólogos morales”.

Padre Bryan Massingale, un sacerdote y teólogo gay, dijo que el trabajo de CLCR era “perturbador y reprobable”, y le dijo al National Catholic Reporter (NCR):

“‘Están usando a los sacerdotes homosexuales como chivos expiatorios, y la homosexualidad en general, como las principales amenazas a la fe católica. . .Pero la realidad es que hay muchos hombres homosexuales que sirven a la iglesia con dedicación y fidelidad. Este grupo busca armar la debilidad humana por el bien de una ideología. Ese no es el camino de Jesús’”.

Michael Sean Winters, que también escribe en NCR,  dijo que el trabajo de CLCR le recordó los juicios de brujas de Salem y el macartismo de 1950. Refiriéndose a la “mafia católica de Denver” y sugiriendo que el arzobispo Samuel Aquila tenía conocimiento del esfuerzo, Winters concluyó:

Señor. Henricks: Usted y los de su calaña son un ‘testigo contra el ministerio de la Iglesia’.

“Christus Dominus, el Decreto sobre el Oficio Pastoral de los Obispos en la Iglesia, establece:

“‘Como quienes conducen a otros a la perfección, los obispos deben ser diligentes en promover la santidad entre sus clérigos, religiosos y laicos de acuerdo con la vocación especial de cada uno. También deben ser conscientes de su obligación de dar un ejemplo de santidad en la caridad, humildad y sencillez de vida (párrafo 15).’

“¿Espiar a los sacerdotes proporciona un ‘ejemplo de santidad en la caridad, humildad y sencillez de vida?’ Esa no es solo una pregunta para los lectores de esta columna. Es una pregunta para el Dicasterio para el Clero y el Dicasterio para los Obispos.

“Las personas involucradas en este esfuerzo por espiar a los sacerdotes son asquerosas. No les negaría la Comunión, sin duda, pero no dudo en afirmar que también están haciendo que la iglesia que dicen amar se vea espeluznante”.

Las revelaciones del proyecto de extracción de datos de CLCR para apuntar a los sacerdotes homosexuales han provocado no solo respuestas dentro de la Iglesia Católica, sino también de observadores externos interesados en los derechos digitales y la protección de la privacidad debido a lo que este proyecto podría generar en otros ámbitos. Bennett Cyphers de Electronic Frontier Foundation comentó a The Post:

“‘Fue el primer caso de una aguja en un pajar, donde alguien filtra millones de ubicaciones en aplicaciones y busca a una persona y luego trata de usar esa información para acusarla. Fue un asesinato de carácter de un ciudadano privado por algún tipo de razón política basada en información que [el ciudadano] no sabía que estaban siendo rastreados’”.

Los católicos de derecha han ido muy lejos para avergonzar y marginar a las personas LGBTQ+ en el pasado y, sin embargo, el informe de The Washington Post sigue siendo doloroso y revela una forma de espionaje más insidiosa y lasciva. Se desconoce si algún clero fue expulsado por la fuerza, obligado a renunciar o sancionado de otra manera debido a los esfuerzos de Catholic Laity and Clergy for Renewal. Con suerte, los $ 4 millones gastados en este proyecto no arrojaron nada contra individuos específicos. Sin embargo, tal comportamiento malicioso causa un daño más amplio. Los intentos de espiar y sacar a la fuerza a los sacerdotes y religiosos homosexuales refuerzan los aspectos homofóbicos de una cultura clerical que ya estigmatiza profundamente el hecho de ser homosexual.

Los católicos, incluidos los líderes de la iglesia a los que CLCR puede acercarse, deben rechazar firmemente sus esfuerzos y la homofobia que los sustenta. En cambio, el pueblo de Dios debe volverse más visible y vocalmente más solidario con los sacerdotes y religiosos homosexuales que tan fiel y fervientemente sirven a la iglesia todos los días.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 20 de marzo de 2023

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El arzobispo de Denver culpa a la igualdad transgénero por la disminución de la asistencia a la iglesia

Martes, 14 de marzo de 2023

E4CD239D-A3E9-45CA-A10F-E2A3C6B8C7CFArzobispo  Samuel Aquila

Un arzobispo de Colorado sugirió que la igualdad transgénero es responsable de la disminución de la asistencia a la iglesia solo unas semanas después de sugerir que se culpó injustamente a la iglesia por la intensificación de la retórica anti-LGBTQ+ que contribuyó a un tiroteo masivo el año pasado.

El arzobispo Samuel Aquila de Denver hizo sus comentarios contra las personas transgénero durante una misa en el aniversario de Roe v. decisión de Wade en enero. El Colorado Times Recorder citó a Aquila diciendo:

“‘Nos preguntamos por qué nuestras iglesias están vacías. . .Ya sea la CRT [Teoría Crítica de la Raza], [o] la ideología transgénero…. hemos dejado de pertenecer a Jesucristo’”.

El año pasado, tras el tiroteo masivo en el Club Q en el que murieron cinco personas y otras 25 resultaron heridas, Aquila publicó un artículo de opinión en el Wall Street Journal rechazando las afirmaciones de que la retórica y las políticas duras de la arquidiócesis contribuyeron a un clima hostil contra las personas LGBTQ+.

En el artículo de opinión, según el Colorado Times Recorder,, el arzobispo denunció a los medios de comunicación por “fomentar [eng] más virulencia y división que paz y unidad” tras el tiroteo “ya que la prensa ha culpado a las comunidades religiosas, incluida la católica Church, con la que el tirador no tiene conexión aparente”. Agregó: “Para The Denver Post o para otros medios, retratar [la enseñanza de la iglesia] como odio no es más que ideología y una disminución del bien común”.

Aquila también defendió las enseñanzas de la iglesia LGBTQ negativas al argumentar que “no es discriminatorio decirle a alguien que crees que sus creencias no se ajustan a la naturaleza, es un acto de caridad“. Amplió esta idea en una entrevista del 21 de diciembre con el locutor de radio Dan Caplis de Denver, explicando:

“Si bien nosotros [la Iglesia Católica] aceptamos a todos donde están, eso no significa que afirmemos sus comportamientos. Y hay una gran diferencia entre aceptar y afirmar. Sería como dejar que un niño que quiere poner su mano sobre una estufa caliente, no advertir a ese niño o agarrar la mano de ese niño, y explicarle al niño por qué no es bueno tocar esa estufa caliente”.

El arzobispo expresó su preocupación por los efectos nocivos de la polarización en la sociedad, diciendo: “Necesitamos volver a la civilidad en nuestra sociedad, y quiero decir, honestamente, ambos lados del pasillo son culpables de caer en la trampa del vitriolo y el odio y hablar palabras unas contra otras que no son parte de una sociedad civil y ciertamente no son parte del bien común”.

Desafortunadamente, el llamado del arzobispo Aquila para volver a la civilidad suena vacío cuando se trata de personas LGBTQ+, ya que ha sido uno de los obispos anti-queer y anti-trans más estridentemente de los EE. UU. Anteriormente comparó los matrimonios entre personas del mismo género con la bestialidad, se opuso a la Ley de Igualdad, culpó a los sacerdotes homosexuales por el abuso sexual del clero y apoyó la terapia de conversión. El año pasado, la Arquidiócesis de Denver, bajo su liderazgo, aprobó una política anti-transgénero para parroquias y escuelas, y despidió a una trabajadora religiosa lesbiana por su matrimonio. Tales retóricas y acciones no superan la polarización; lo profundizan.

Como cualquier líder de la iglesia, el arzobispo haría bien en usar su púlpito para enfatizar mensajes de inclusión y no violencia en lugar de exclusión. Sin embargo, es especialmente necesario hacerlo, ya que él pastorea una comunidad que aún sufre a raíz de un devastador tiroteo masivo anti-LGBTQ+.

—Ariell Simon (ella/ella) y Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 8 de marzo de 2023

Fuente New Ways Ministry,

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Mons. Naumann critica al cardenal McElroy y dice que Cristo exigió llevar una vida sexual no pecaminosa

Martes, 28 de febrero de 2023

abpnaumann-678x380La “inclusión” no puede excluir el arrepentimiento

Mons. Naumann recuerda al cardenal McElroy que Cristo exigió llevar una vida sexual no pecaminosa

En un artículo publicado en el periódico diocesano The Leaven, Mons. Joseph Naumann, arzobispo de Kansas City (EE.UU.), se ha sumado a las críticas de Mons. Samuel Aquila, arzobispo de Denver, contra las tesis sobre el tratamiento pastoral en la Iglesia a las personas que viven una sexualidad pecaminosa, incluídos los homosexuales, por parte del cardenal Robert McElroy, obispo de San Diego.

El cardenal McElroy publicó un artículo en la American Magazine, revista de la Compañía de Jesús en EE.UU, en el que, entre muchas otras cuestiones, abordaba la exclusión de la Eucaristía de aquellos que mantienen una vida sexual activa fuera del matrimonio. El purpurado pide un cambio:

“El efecto de la tradición de que todos los actos sexuales fuera del matrimonio constituyen un pecado objetivamente grave ha sido centrar la vida moral cristiana desproporcionadamente en la actividad sexual. El núcleo del discipulado cristiano es una relación con Dios Padre, Hijo y Espíritu arraigada en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. La Iglesia tiene una jerarquía de verdades que fluyen de este kerigma fundamental. La actividad sexual, aunque profunda, no se encuentra en el centro de esta jerarquía. Sin embargo, en la práctica pastoral la hemos colocado en el centro mismo de nuestras estructuras de exclusión de la Eucaristía. Esto debería cambiar”.

Y concluye así su artículo:

“En Estados Unidos debemos buscar una iglesia cuyas puertas no se cierren y un perímetro que se ensanche continuamente si queremos tener alguna esperanza de atraer a la próxima generación a la vida en la iglesia, o de ser fieles al Evangelio de Jesucristo. Debemos ampliar nuestra tienda. Y debemos hacerlo ahora”.

El artículo del cardenal fue rebatido por el ultracatólico Mons. Aquila, arzobispo de Denver, quien comparó algunos matrimonios, incluidas las relaciones LGBTQ, con la bestialidad, y quien afirmó que “La inclusión no puede significar que permanezcamos en nuestros pecados” y rechazó la petición del cardenal Robert McElroy de bendecir a las parejas homosexuales y a otras que viven en “pecado objetivamente grave”.

Según Aquila, McElroy retrata a la Iglesia como una institución que hace daño a la gente porque es incapaz de acoger a todos para que participen plenamente en la vida de la Iglesia. En opinión de McElroy, la Iglesia discrimina, “pero, ¿no planteó el propio Jesús exigencias a sus discípulos que los distinguieran de quienes no respondían a la llamada radical del Evangelio?”, preguntó el arzobispo. Nunca suavizó sus enseñanzas, sino que siempre dio testimonio de la verdad. La llamada de Dios es radical y se dirige a todos, pero no todos la aceptan porque el precio del discipulado parece alto.

Los que rechazan a Cristo por un pecado grave y se separan de Él no pueden, por tanto, recibir la Comunión, señaló el arzobispo Aquila. Quien vive de un modo que viola la ley natural o cualquier otra categoría moral no está en comunión con la Iglesia. No se condena a la persona, sino que la Iglesia la llama a algo más grande.

 A semejantes críticas se suma, el también ultracatólico arzobispo de Kansas City. Según Mons. Naumann, la exigencia del obispo de San Diego de una “inclusión radical” olvida la llamada a la conversión y al arrepentimiento en la predicación de Jesucristo.

Se trata de un “error grave y peligroso”, escribe Naumann. La moral sexual influye significativamente en la correcta comprensión del matrimonio y la familia. El matrimonio y la familia son esenciales para la sociedad, la cultura y la nación.

Los representantes de la «inclusión radical» señalan la comunión de Jesús con los pecadores. A pesar de las duras críticas de las autoridades religiosas de su tiempo, Jesús se acercó a los pecadores con mucha compasión y misericordia, escribe Naumann. Sin embargo, Jesús llamaba a los pecadores al arrepentimiento y a la conversión en cada uno de sus encuentros, subraya el arzobispo.

¿Era ésta una “cultura de la exclusión”? Jesús, con sus enseñanzas claras pero exigentes sobre el matrimonio y las consecuencias de la lujuria, ¿quería golpear a la gente en la cabeza o invitarla a la libertad? ¿Era realmente la “inclusión radical” su máxima prioridad, cuando muchos le habían abandonado tras su discurso sobre el pan (cf. Jn 6)?

Como discípulos de Jesús, los cristianos de hoy pertenecen a la contracultura. Así era también en los comienzos del cristianismo. Las cartas de Pablo y el sermón de Pentecostés de Pedro dan testimonio de ello. No eran llamadas a la “inclusión radical”, sino a la conversión, recuerda el arzobispo Naumann.

Fuente Agencias

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En Denver niegan a católicas la comunión por apoyar a trabajadoras de la iglesia despedidas por ser lesbianas.

Viernes, 24 de febrero de 2023

indizeaSusan Doty, Sally Odenheimer, y Jill Moore

Dos católicas en Colorado dijeron que se les negó la Comunión por usar máscaras de arcoíris en apoyo de una trabajadora religiosa lesbiana recientemente despedida en la Arquidiócesis de Denver.

En enero, Maggie Barton fue despedida como maestra en la Escuela Católica All Souls por su relación con personas del mismo género. Luego, este mes, para protestar por la discriminación, cuatro mujeres católicas, Susan Doty, Sally Odenheimer, Jill Moore y Cindy Grubenhoff, asistieron a misa en la parroquia a la que está afiliada la escuela con máscaras de arcoíris y otras prendas del Orgullo. Según The Denver Post:

“Susan Doty hizo fila el sábado para recibir la Sagrada Comunión como lo ha hecho toda su vida. . .

“Pero, dijo, el sacerdote echó un vistazo a su máscara facial con los colores del arcoíris y sacudió la cabeza, negándole la Comunión, y le hizo señas para que siguiera adelante.

Me sentí degradada y le dije: ‘Esto no está bien‘, y luego me alejé sintiéndome muy triste y un poco incrédula“, dijo Doty en una entrevista el lunes. ‘Regresé a mi banco y quería llorar, pero traté de contenerme’”. . .

“‘Teníamos la intención de no ser disruptivos en absoluto, sino de ser un testigo para aquellos que apoyan al maestro‘, dijo Doty”.

Junto con Doty, a Moore se le negó la Eucaristía y el sacerdote no le dio la bendición a Odenheimer. Grubenhoff decidió no recibir la Comunión porque, según informó el Post, como madre de “un niño transgénero no binario y otro niño queer. . .ella ya no se atrevía a recibir la Sagrada Comunión en una institución que se opone a sus hijos.” Ella comentó:

“’Es difícil no concluir que la única razón por la que se les negó es porque tenían una máscara facial con un arcoíris. . ¿Dónde termina eso? ¿Significa eso que a cualquiera que use un arcoíris de cualquier tipo se le va a negar la Comunión? ¿Se niega a una niña pequeña que usa una sudadera de unicornio arcoíris porque lleva la marca de los partidarios LGBTQ? Es una pendiente resbaladiza y un lugar aterrador para estar’”.

La Arquidiócesis de Denver se negó a comentar sobre el asunto con una portavoz, Kelly Clark, diciendo que la Misa “no es un momento para aparentemente hacer una declaración” o tener “la intención de provocar una respuesta”. Clark alentó a “cualquiera que sienta que se le negó la Comunión por error a hablar con el pastor de la iglesia”.

A pesar de sufrir daños pastorales, Susan Doty y otros siguen comprometidos con la iglesia y su reforma. El Correo informó:

“Doty, que tiene una maestría en teología, un doctorado en escritura y enseñó en la Universidad Regis, dijo que seguirá siendo católica practicante. Sin embargo, se sintió obligada a dejar de dar su dinero a una Arquidiócesis que cree que discrimina a las personas homosexuales. Su difunto hermano era gay, dijo Doty, por lo que piensa en él mientras se solidariza con la comunidad LGBTQ.

“‘Amo a mi iglesia‘, dijo Doty. “Se supone que debemos buscar ampliar el espacio en nuestra tienda como dijo el Papa Francisco. No es fácil, pero no me rendiré porque todavía hay esperanza'”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 20 de febrero de 2023

 

Fuente New Ways Mionistry

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Una profesora lesbiana ha sido despedida de un colegio católico por su orientación sexual. Los padres se negaron a dejarla sufrir sola.

Lunes, 20 de febrero de 2023

Maggie-BartonTrabajadora lesbiana despedida de la iglesia dice que la arquidiócesis “utilizó como arma” su fe en su contra

Los padres han recaudado miles de euros para ayudarle .

Una maestra de escuela primaria de Colorado despedida por la Arquidiócesis de Denver por estar en una relación del mismo género ha dicho que siente que la iglesia “utilizó como arma” su fe en su contra.

En enero, Maggie Barton fue informada de que su empleador, la Archidiócesis de Denver, había visto una foto suya besando a otra mujer, informó el Denver Post  Denver Post.

El director de la All Souls Catholic School, donde Barton trabajó como profesora de tecnología y especialista en medios de comunicación durante seis años, le informó de que quedaría en excedencia con sueldo a la espera del resultado de una investigación. Al día siguiente fue despedida.

Durante seis años, Maggie Barton se desempeñó como maestra de tecnología en la Escuela Católica All Souls en Englewood, una escuela K-8 al sur de Denver. Después de que la arquidiócesis encontró una foto de Barton y su pareja, un funcionario la llamó por teléfono. Durante la conversación, Barton reconoció que ella estaba en una relación del mismo género. Barton describió la conversación a Colorado Public Radio (CPR):

“‘Me estaba haciendo muchas preguntas sobre mi comprensión de la fe católica y si estaba al tanto de la posición de la iglesia sobre la atracción hacia personas del mismo sexo y todo ese tipo de cosas. Fue una conversación muy incómoda. Esa fue la única correspondencia que tuve con la Arquidiócesis directamente’”.

El día después de la llamada, la escuela le dijo a Barton que había sido despedida. Todavía no está segura de cómo la foto de ella y su pareja llamó la atención de la arquidiócesis, ya que no había publicado ninguna foto de ellos.

Barton ha sido una católica activa, asistiendo a escuelas primarias católicas ya una universidad católica. Durante su primer año en la Universidad de St. Edward en Texas, Barton se reveló ante su familia y amigos como una mujer queer. Ella se ha mantenido activa en su fe como asistente regular a misa. Barton le dijo a CPR que siente que su fe fue “armada” contra ella:

“‘Creo que es importante difundir esta narrativa porque sé que elegir trabajar en una escuela católica como lesbiana, como alguien dentro de la comunidad queer, podría no tener sentido para todos. La razón por la que hice eso es por mi fe. Sentir que mi propia fe se usa como arma contra mí de esta manera, ser despedido y perder esta posición, es desgarrador’”.

Barton también comentó en The Denver Post  sobre el contraste entre el papa Francisco y el arzobispo de Denver, Samuel Aquila. La Archidiócesis de Denver confirmó que Barton fue despedida debido a que su relación con una persona del mismo sexo constituía una “violación” de su contrato de trabajo.

La misma semana en que fue despedida, el Papa hizo sus comentarios denunciando la criminalización anti-LGBTQ+. Barton declaró:

“’Estoy perdida en este momento con la forma en que el líder de la Iglesia Católica está diciendo cosas que se sienten como un gran apoyo de lo que soy como persona y luego tener a alguien al nivel de la Arquidiócesis diciendo algo que se siente exactamente lo contrario. y casi contradictorio con lo que dice el Papa. Estoy confundido. ¿Qué se supone que debo hacer con eso?’”

La archidiócesis de Denver publicó una declaración oficial el 3 de febrero, después de que el despido de Barton acaparara la atención de los medios de comunicación. En un comunicado, la Arquidiócesis de Denver afirmó que los informes públicos sobre el despido “no eran precisos” y debían “corregirse”, alegando que fue despedida por no “cumplir los compromisos que había contraído en su contrato con la escuela”. Resumía que la habían despedido debido a que su relación con una persona del mismo sexo “violaba las normas que previamente había aceptado respetar”.

El contrato arquidiocesano estipula que todos los empleados sirven como “ministros de la iglesia” y deben “[ejemplificar] personalmente las características de la vida católica”, lo que incluye “abstenerse de asumir cualquier posición pública o de comportarse de manera contraria a las enseñanzas de la Iglesia católica”.  Continuó:

“Que un empleado de una escuela católica experimente atracción por el mismo sexo en sí mismo no es motivo de despido. Sin embargo, se espera que todos los empleados de las escuelas católicas de la Arquidiócesis de Denver cumplan con los términos del acuerdo que firmaron y los compromisos que asuman, incluidos los deberes que se citan anteriormente. . Alguien que persista en un estilo de vida contrario a estos puntos de vista tendrá dificultades para enseñárselos a nuestros estudiantes”.

Si bien dos instituciones católicas han dejado a Barton sin trabajo, la comunidad católica se ha unido para apoyarla. “Acabo de recibir una gran cantidad de apoyo de familias y compañeros de trabajo e incluso de exalumnos y familias”, dijo Barton, y agregó: “Fue abrumador para mí cuántas personas se acercaron para apoyarme“. La comunidad incluso inició un GoFundMe para ayudar a Barton a cubrir los gastos mientras busca trabajo. El crowdfunding ya ha recaudado más de $ 26,000.

Tras la decisión del colegio, Kathryn Weisbrod, madre de All Souls, ha puesto en marcha una recaudación de fondos en GoFundMe en nombre de Barton. One Colorado, un grupo de defensa LGBTQ+, emitió una declaración en apoyo de Barton:

“Estamos decepcionados de ver que la Arquidiócesis de Denver continúa adoptando esta postura dañina hacia los habitantes LGBTQ+ de Colorado. Las comunidades de fe, incluidas las escuelas, deben ser un lugar de amor y apoyo. Negar la admisión a los estudiantes LGBTQ+, excluir a los padres LGBTQ+ de la plena participación y, en este caso, despedir a los maestros LGBTQ+ por ninguna otra causa que no sea a quienes aman, aliena y discrimina a los coloradanos LGBTQ+ de fe católica”.

En una declaración pública, Maggie Barton publicó en Facebook:

“Crecí en la fe católica. Creo que encarno los valores de esa fe en mi vida cotidiana, y me duele escuchar que eso no puede ser verdad por quien amo”.

Dado que la escasez de docentes a nivel nacional sigue siendo un desafío, tal vez las escuelas católicas podrían adoptar los valores de bienvenida e inclusión para aquellos educadores LGBTQ+ que deseen celebrar su fe y su amor por la enseñanza.

La descripción de la página dice: “Maggie Barton fue la profesora de tecnología (y mucho más) en All Souls Catholic e iluminó las vidas de cientos de estudiantes durante sus seis años de enseñanza.

“Este sitio fue creado por un padre que sabe que muchos quieren mostrar su apoyo a la Sra. Barton. Quieren ayudar a Maggie de alguna pequeña manera para que las finanzas no le causen estrés en este momento de su vida. Esperamos ayudar a cubrir el hueco hasta que la Sra. Barton encuentre el siguiente paso en su carrera.”

Desde su creación, el 31 de enero, se han recaudado 25.220 dólares (20.750 libras esterlinas) de más de 230 donantes.

Los simpatizantes han inundado la recaudación de fondos con donaciones y palabras amables. Una persona escribió: “La mejor lección que puedes dar a tus hijos es que sean ellos mismos, estás viviendo tu verdad. Mi donación normal a la iglesia está mejor gastada en ti”.

Otro decía: “De una mujer queer cristiana a otra: eres amada por nuestro Dios tal como fuiste hecha. Te mereces algo mejor que tu antiguo empleador, y tus alumnos también. Aguanta”.

Según la Radio Pública de Colorado, Barton salió del armario como mujer queer ante su familia y amigos durante su primer año en la Universidad de St Edward, en Austin.

Fuente Pink News/—Bobby Nichols (él/él), New Ways Ministry, 15 de febrero de 2023

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Después del tiroteo en Colorado, y el silencio de los obispos, otros líderes católicos hablan

Lunes, 28 de noviembre de 2022

C654F100-C153-40C4-BC5C-C4CAEB66C178Los católicos están reaccionando al tiroteo masivo en un club nocturno de Colorado LGBTQ+ el pasado fin de semana. Si bien las declaraciones de los obispos han sido más tibios, muchos otros líderes católicos ofrecieron fuertes declaraciones de solidaridad con las víctimas y la comunidad LGBTQ+.

A nivel local, el obispo James Golka de Colorado Spring emitió una declaración sobre la tragedia el lunes, reconociendo que “el tirador parecía atacar a los miembros de la comunidad LGBTQ”, que era “especialmente preocupante”. Sin embargo, la mayor parte de la declaración de Golka abordó la necesidad de leyes de seguridad de armas y apoyo para el bienestar mental y la intervención de crisis.

Cerca, el arzobispo Samuel Aquila de Denver publicó una breve declaración que carecía de cualquier mención de personas LGBTQ+, e incluso sugirió “los motivos siguen sin estar claros” en estos “actos aleatorios de asesinato”.

Por su parte, la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. No emitió una declaración, sino que volvió a compartir la declaración de la Diócesis de Colorado Spring en las redes sociales con el comentario adicional:

“Los obispos de USCCB se unen a su hermano, la mayoría del reverendo James Golka y la comunidad de Colorado Springs para lamentar este acto violento y rezar por todos los afectados. ¡Señor ten piedad!”

Los líderes de algunas organizaciones católicas y congregaciones religiosas tuvieron respuestas más fuertes. Pax Christi USA, el Movimiento Nacional de Paz Católica, emitió una declaración del director ejecutivo Johnny Zokovitch, quien comentó:

“A raíz del tiroteo en Colorado Springs, Pax Christi USA se une al ministerio de nuevas formas en el llamado a los líderes católicos en diócesis, parroquias, universidades católicas y escuelas en todo Estados Unidos para que dejen en claro tanto su condena de violencia contra los miembros de la comunidad LGBTQ y sus esfuerzos para poner fin a la discriminación contra las personas LGBTQ”.

La declaración del New Ways Ministry alentó a todos los obispos a condenar la violencia anti-LGBTQ+, establecer programas educativos en diócesis sobre el respeto de los pueblos LGBTQ y a unir manifestaciones y vigilias en apoyo de las personas LGBTQ+ en las próximas semanas. Todos los católicos, dijo la organización, deben volverse más activos en los esfuerzos de no discriminación.

La provincia de Denver de los redentoristas publicó una fuerte declaración en su sitio web que decía, en parte:

“Como redentoristas rezamos a Cristo, el Redentor para que colme a las víctimas con una nueva vida inagotable y otorgan a sus familias y amigos que cura el consuelo. También extendemos nuestras oraciones al bienestar de la comunidad LGBTQ en Colorado Springs, ya que enfrenta el trauma de este ataque y el dolor en el que incurrió. Nosotros, como redentoristas, reconocemos que las personas LGBTQ son especialmente vulnerables a una cantidad excesiva e injustificada de violencia en el mundo. Nosotros, como redentoristas, nos comprometemos a trabajar en contra de tal violencia y discriminación y ayudar a aquellas personas LGBTQ que lo sufren. Como seguidores del Redentor, esperamos que las personas LGBTQ encuentren con nosotros un lugar de seguridad y estima.

“En 2016, cuando 49 personas murieron y 53 más resultaron heridas en el club nocturno de Pulse en Orlando, Florida, pocos obispos y líderes católicos hablaron públicamente contra esa tragedia, aunque es una práctica común hacerlo cuando un grupo minoritario específico es atacado . Y cuando estos líderes lo hicieron, muy pocos mencionaron a las víctimas como miembros de la comunidad LGBTQ, los redentoristas de la provincia de Denver invitan a otros obispos católicos y líderes de órdenes religiosas y congregaciones a unirse en solidaridad con la comunidad LGBTQ en Colorado Springs en este momento e identificar a las víctimas como personas LGBTQ, para que la iglesia pueda profundizar su misión como un lugar de seguridad y estima para las minorías vulnerables “. [Boldface en original]

El Consejo General de las Hermanas Dominicanas de Adrian emitió una declaración que decía “El dolor de nuestros corazones” en dolor, y agregó:

“No hay lugar para crímenes de odio en nuestra nación ni para el lenguaje enojado y venenoso que a menudo precede a tales actos malvados, ya sea cometido contra miembros de la comunidad LGBTQ+ o personas negras, indígenas, latinas o asiático-estadounidenses o porque de la fe religiosa de una persona. Como mujeres de fe, creemos en la dignidad inherente de cada persona, cada una de nosotros maravillosamente hecha (Salmo 139) a la imagen de Dios (Génesis 1:27) “.

Del mismo modo, el presidente de los Padres Paulistas, el p. René Constanza, expresó su profunda tristeza por el tiroteo masivo en una declaración, comentando:

“La violencia dirigida a nuestras hermanas y hermanos LGBTQ debe detenerse.

“La retórica que deshumaniza y no respeta la dignidad inherente de aquellos que se identifican como LGBTQ es inaceptable, incluida la adoptada por los miembros de nuestra propia Iglesia Católica y otras comunidades de fe…

“Es hora de que nuestra sociedad aborde la ira, el desprecio y la indiferencia que alimentan la violencia contra todas las personas debido a su orientación sexual, color de la piel, raza o religión”.

DignityUSA emitió una declaración que decía, en parte:

“Estamos particularmente perturbados por cómo algunos líderes y miembros de nuestra propia Iglesia Católica contribuyen a un clima donde LGBTQIA+ las personas experimentan deshumanización y marginación. La Política de la Arquidiócesis de Denver, excluyendo a los estudiantes transgénero, y hablar sobre las personas LGBTQIA+ como perjudiciales para la misión de la iglesia, lanzada solo dos semanas antes del tiroteo del Club Q, es solo un ejemplo de formas en que nuestra comunidad enfrenta la exclusión. Hacemos un final inmediato de tales decretos, que algunos pueden ver como justificación para la discriminación y la violencia “.

 Outreach, el sitio web LGBTQ de América, ofreció oraciones por aquellos impactados y observados:

“Lo que está claro. . El efecto que tiene el lenguaje estigmatizante sobre la seguridad y el bienestar de las personas LGBTQ. El lenguaje que busca rechazar, condenar, aislar, culpar o dirigir personas LGBTQ debe ser rechazado, especialmente por líderes religiosos.

“Tal lenguaje solo conduce a un mayor acoso, palizas y violencia. Las iglesias y otras instituciones religiosas están llamadas a pararse del lado de todos los que están perseguidos de alguna manera, incluidas las personas LGBTQ “.

Los católicos en los bancos también condenaron la violencia y ofrecieron un claro apoyo a las personas LGBTQ+. Sally Odenheimer, que es católica y tuvo una madre lesbiana, asistió a una vigilia de Denver por las víctimas del tiroteo. Ella le dijo a DenveriteDenverite que afirmar a las personas de fe debe contrarrestar el odio de la derecha religiosa porque “todavía estamos aterrorizados”. Odenheimer concluyó:

“Temía toda mi vida cuando era niño, que alguien descubriera que mi madre era gay. No volveremos a la década de 1950. Me niego.”

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministerio, 23 de noviembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Católicos de Denver condenan el daño causado por las políticas LGBTQ negativas de la Arquidiócesis

Miércoles, 23 de noviembre de 2022

indizeaLos católicos de Colorado están hablando sobre el daño que están produciendo las políticas y prácticas negativas LGBTQ de la Arquidiócesis de Denver. Las críticas se producen después de que esta semana se hiciera pública una política de género de la arquidiócesis, que prohíbe a los estudiantes transgénero de las escuelas católicas y impone otras limitaciones a las personas LGBTQ+.

Ayer, Bondings 2.0 informó sobre la política de género de la arquidiócesis para las escuelas católicas que The Denver Post, hizo pública. La política ha estado en vigor durante varios años. Es una de las políticas de género diocesanas más completas y duras conocidas hasta la fecha, que impone restricciones no solo a los estudiantes LGBTQ+, sino también a sus familias, maestros y aliados.

Los padres de niños LGBTQ+ están liderando las críticas contra la arquidiócesis, como lo han hecho con tanta frecuencia, incluso cuando sus hijos deciden que ya no pueden ser católicos. Molly Hultzapple tiene un hijo gay, Johnny, que llegó a los titulares en 2019 después de denunciar públicamente el apoyo del arzobispo Samuel Aquila a la terapia de conversión.  The Denver Post informó:

“Molly Hultzapple recuerda las palabras exactas de su hijo el día que salió del armario con ella.

“‘Soy gay y ya no soy católica’, recordó que dijo Johnny.

“El final de su sentencia la devastó. La fe de Molly Hultzapple le había servido mucho y no quería que su hijo creyera que el Dios al que había crecido adorando lo estaba abandonando por ser a quien amaba.

“‘Te estás golpeando la cabeza contra la pared porque incluso si un sacerdote es amable, ese no es el mensaje que viene de nuestra arquidiócesis’, dijo Molly Hultzapple”.

Esta experiencia llevó a Molly Hultzapple a convertirse en una aliada católica abierta, incluso cuando reconoció que sus hijos no regresarán. Ella comentó:

“‘ Nunca creí la postura de la Iglesia Católica sobre las personas homosexuales, pero esto es lo que no hice bien que ahora sé. Debería haber sido más vocal al respecto. No debería ser necesario que tu propio hijo te diga que es gay para que hables.

“‘Sé que no voy a cambiar la iglesia, pero quiero plantar una semilla. Quiero que sepan sin lugar a dudas que hay un niño LGBTQ sentado escuchando lo que dices. Piensa en lo que les estás haciendo. Tal vez uno de ellos dude la próxima vez antes de comenzar a escupir odio'”.

Tricia Williams es otra madre católica con un niño queer que ha abogado por la inclusión en la iglesia. Participó en el proceso sinodal de la arquidiócesis, planteando la historia de su hija queer, Gaia Williams, en un pequeño grupo de conversación y la necesidad de una mayor acogida. El Correo de Denver informó:

“No bendecirán el matrimonio de mi hija, pero bendecirán a mi mascota”, dijo Tricia Williams. ‘No es verla como una persona completa’.

“Cuando Tricia Williams recibe la Sagrada Comunión, absorbe un poco de lo divino, dijo.

“‘Entonces mi trabajo es ser las manos y los pies de Jesús en este mundo’, dijo Tricia Williams. “Y estoy usando mi poder divino para hablar desde adentro como alguien que no puede esperar para ser la abuela de los hijos de mi hija algún día y como católica practicante”.

Gaia Williams se ha mantenido católica a pesar de que la iglesia fue la parte más difícil de su salida del armario, lo que Williams atribuyó específicamente a la arquidiócesis:

‘Sé que las comunidades de la iglesia pueden ser hermosas y la religión en sí misma no es necesariamente el problema’, dijo Gaia Williams. ‘Es la total decepción con la archidiócesis. Cuando era niño, eso hacía que salir del armario fuera mucho más aterrador. . .Soy católico, y voy a seguir siendo católico de la forma en que quiero ser católico'”.

Sally Odenheimer es otra católica crítica de la arquidiócesis. Sus hijos asistieron a escuelas católicas, pero finalmente el arzobispo Aquila y la arquidiócesis hicieron que dejara la iglesia por un tiempo. Desde entonces ha regresado:

“Sentí que si me quedaba en la iglesia, eso significaba que estaba apoyando su ideología, pero para que las cosas cambien, tengo que involucrarme. . .La gente se está yendo en masa. Volví porque no van a ganar. Somos más los que no estamos de acuerdo con ellos, y no dejaremos que hagan esto'”.

Los defensores seculares LGBTQ+ también están condenando la política de género de la arquidiócesis. Out Boulder County emitió un comunicado de prensa y un video que decía que la organización estaba “profundamente preocupada” y que la política representaba un “peligro” al exigir la discriminación contra los jóvenes LGBTQ+. Michal Duffy, director de educación e investigación del grupo, comentó:

“‘Esta guía está fuera de sintonía con el amor cultivado en muchas familias católicas LGBTQ+. Espero que esas familias sepan que hay comunidades de fe afirmadoras donde serán completamente aceptados y celebrados. Esta orientación odiosa se refleja en el Arzobispo, no en el valor o los valores de los muchos católicos que son LGBTQ+ o LGBTQ+ afirmando'”.

Nadine Bridges, directora ejecutiva de One Colorado, identificó la política como discriminación y agregó: “Deseo que los miembros de la Arquidiócesis realmente se sienten con la comunidad y tengan una conversación realmente honesta y auténtica sobre ser inclusivos”.

New Ways Ministry alienta a los católicos a contactar respetuosamente al arzobispo Aquila sobre el daño causado por la política de género para las escuelas, así como otras acciones negativas LGBTQ de él y los funcionarios arquidiocesanos. Se pueden enviar correos electrónicos a su secretario, el Hno. Thomas Scherer, a vice.chancellor@archden.org. También puede llamar al 303-715-3263 para la oficina del arzobispo o usar el formulario de contacto aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 14 de noviembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Obispos altamente LGBTQ-Negativos para las elecciones para el liderazgo de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) la próxima semana

Sábado, 13 de noviembre de 2021

usccb-2021Con la reunión de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) en Baltimore acercándose la próxima semana, la mayor parte de la atención se ha centrado en si los obispos aprobarán un documento controvertido sobre la Eucaristía. Pero también se llevarán a cabo algunas elecciones de presidentes de comités clave, y los candidatos incluyen a algunos de los líderes de iglesias más LGBTQ negativos en los EE. UU.

Quizás lo más notable es que el obispo Thomas Paprocki de Springfield se postula para presidir el Comité de obispos sobre justicia doméstica y desarrollo humano. Si es elegido, este obispo, que ha amenazado a los estudiantes transgénero con la expulsión, trató de negar funerales a católicos en matrimonios del mismo sexo y realizó un exorcismo cuando se aprobó la igualdad en el matrimonio en su estado, encabezaría los esfuerzos de la USCCB por la justicia social en los EE. UU. se está postulando contra el arzobispo Borys Gudziak de la Arqueparquía católica ucraniana de Filadelfia.

Para presidente del Comité de Clero, Vida Consagrada y Vocaciones, el arzobispo Samuel Aquila de Denver se enfrenta al obispo Earl Boyea de Lansing. Ambos hombres tienen antecedentes LGBTQ negativos. En Colorado, Aquila ha respaldado iniciativas de terapia de conversión y ha comparado las relaciones LGBTQ con la bestialidad. En Michigan, Boyea emitió una política contra las personas transgénero con respecto a la vida de la iglesia a principios de este año.

Para presidente del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud, el obispo Robert Barron, un auxiliar de Los Ángeles, se enfrenta al obispo Edward Burns de Dallas. Barron, quien es el fundador del grupo de medios católicos Word on Fire, ha afirmado anteriormente que las identidades transgénero eran una forma moderna de gnosticismo, una antigua herejía cristiana, y que las personas transgénero se comparaban con los pedófilos. Hizo comentarios un poco más positivos en 2017 sobre la necesidad de incluir a las personas LGBTQ, pero insistió en 2018 en que esa bienvenida también debería ser un llamado a la conversión. Por su parte, en 2016, Burns, mientras era obispo en Juneau, Alaska, tenía lugares católicos que se negaban a celebrar bodas si las parejas no eran católicas heterosexuales porque se había legalizado el matrimonio igualitario.

Finalmente, para presidente del Comité de Migración, es una carrera entre el obispo Mark Seitz de El Paso y el arzobispo Thomas Wenski de Miami. Si bien el historial de Seitz en temas LGBTQ es bastante neutral, Wenski ha sugerido que la igualdad en el matrimonio conduciría a la poligamia, amenazó los trabajos de los trabajadores de la iglesia LGBTQ y criticó a un obispo por hacer una declaración positiva para LGBTQ a raíz de la masacre del Pulse Nightclub en 2016. Anteriormente, como presidente del Comité de Justicia Nacional y Desarrollo Humano de la USCCB y luego presidente interino del Comité de Libertad Religiosa, Wenski usó su autoridad para luchar contra los derechos LGBTQ, incluso elogiando a la administración Trump por permitir la discriminación contra las personas LGBTQ sin vivienda.

Es sorprendente cuán fuertemente conectada está la oposición a la inclusión LGBTQ y la prominencia en la conferencia de obispos de Estados Unidos en este momento. Candidatos como Paprocki y Aquila no son simplemente obispos que se quedan callados y siguen la línea en temas LGBTQ. Son líderes de un movimiento de guerra cultural para reprimir la igualdad.

Las elecciones de la próxima semana podrían tener graves consecuencias. ¿Qué significará para programas como la Campaña Católica para el Desarrollo Humano, que ha sido criticada por financiar coaliciones positivas para LGBTQ si Paprocki se convierte en su supervisor? ¿Cómo les irá a los seminaristas homosexuales y bisexuales si el obispo encargado de la formación del seminario cree en la terapia de conversión? ¿Se opondrán una vez más los obispos de los Estados Unidos a los esfuerzos de reforma migratoria simplemente porque hay disposiciones para cuidar a los migrantes LGBTQ?

Es poco probable que la USCCB en este momento se convierta en una conferencia en línea con la visión del Papa Francisco, pero dada la influencia y el dinero que ejercen los obispos estadounidenses, vale la pena seguir de cerca su funcionamiento. Dependerá de los líderes pastorales y laicos en las bases para lograr iniciativas positivas para LGBTQ en la iglesia de los EE. UU.

Organizaciones Católicas para la Renovación, una red que incluye el New Ways Ministry, presentará un testimonio titulado Bread, Not Stones” ( “Pan, no piedras”) este lunes frente a la reunión de obispos en Baltimore. Más información está disponible aquí.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 12 de noviembre de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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El arzobispo Samuel Aquila compara algunos matrimonios, incluidas las relaciones LGBTQ, con la bestialidad

Jueves, 13 de mayo de 2021

E4CD239D-A3E9-45CA-A10F-E2A3C6B8C7CFLos arzobispos estadounidenses compararon algunos matrimonios, incluidos los de parejas del mismo sexo, con la bestialidad, durante una charla que dio en una conferencia sobre atención médica.

El arzobispo Samuel Aquila de Denver ofreció sus comentarios en Converging Roads, una conferencia anual sobre atención médica católica que tiene un historial anti-LGBTQ y es coanfitrión de la Arquidiócesis de Denver. The Colorado Times Recorder citó de su charla: “Una vez que eliminas a los niños de la ecuación, puedes justificar cualquier cosa, por lo que obtienes el poliamor, obtienes la poligamia, puedes tener a tu perro mascota como tu cónyuge, y es una locura”.

La noticia también informó: “Aquila se centró especialmente en la identidad de género, y en un momento de su discurso dijo: ‘Puedo identificarme como 6’ 4″, pero todavía tengo problemas para poner el equipaje en los compartimentos superiores de los aviones “, lo que provocó risas en la multitud. “’Es importante señalar que la conversación sobre estos conflictos está informada por una mentalidad secular que ve la libertad como la capacidad de hacer lo que uno quiera en lugar de la comprensión católica de la libertad como la capacidad de hacer el bien’, continuó Aquila. “Cuando no elegimos el bien como lo define Dios, nos convertimos en esclavos del diablo y nunca nos damos cuenta de la verdadera felicidad”.

El arzobispo también criticó la Ley de Igualdad y promovió los mitos anti-transgénero sobre el atletismo y el uso de las instalaciones públicas.

Aquila y la Arquidiócesis de Denver tienen antecedentes anti-LGBTQ desde hace mucho tiempo (el arzobispo altamente conservador Charles Chaput, ahora arzobispo emérito de Filadelfia, fue el predecesor de Aquila). Bajo el actual arzobispo, la arquidiócesis recibió al ex orador gay Andrew Comiskey en 2019 para una conferencia copatrocinada por el ministerio vinculado a ex gays Desert Stream / Living Waters Ministries. En una pancarta en la publicidad de una propiedad arquidiocesana, se citó el evento Comiskey diciendo: “No existe tal cosa como una persona ‘gay’ … Ese es un mito popular”. Al menos dos oradores en la conferencia de Denver hablaron sobre cómo supuestamente alteraron sus orientaciones sexuales y se volvieron heterosexuales.

Aquila apareció en un video promocional para el ministerio ex-gay mencionado anteriormente, y previamente hizo un llamado a los católicos en la arquidiócesis para que comiencen a que los grupos locales practiquen la terapia de conversión, mientras que también afirmó que tales practicantes serían “perseguidos” por la sociedad en general. Varias docenas de sacerdotes de la arquidiócesis han recibido capacitaciones o se han reunido con Comiskey.

La familia de Alana Chen, una lesbiana católica que murió por suicidio a los 24 años, culpó a la arquidiócesis por la muerte de Chen, luego de que los ministros pastorales intentaron prácticas de terapia de conversión en Chen que había buscado el apoyo de la iglesia.

En noticias relacionadas, la Conferencia Católica de Colorado se opuso a una ley propuesta ante la legislatura de ese estado que agregaría identidad de género y expresión de género a las leyes de no discriminación. Brittany Vessely, directora ejecutiva de la Conferencia, menospreció el proyecto de ley como “discriminación contra cualquier persona con una creencia diferente sobre la sexualidad humana“, informó CBS Denver. El proyecto de ley se encuentra actualmente en el Senado estatal.

Los últimos comentarios del arzobispo Aquila, que comparan ciertos matrimonios con la bestialidad, son condenables. Insulta no solo a las parejas del mismo sexo, sino también a las parejas heterosexuales. Muchas parejas de todas las orientaciones y arreglos pueden no tener hijos por elección, tener problemas dolorosos con la fertilidad, practicar la anticoncepción después de tener algunos hijos o elegir ser padres adoptivos y de crianza. Sin embargo, de otras formas, al contribuir a la vida de sus familias y comunidades, incluidas las iglesias, estas parejas son bastante generativas. Simplemente viven el mandato de Dios de ser fructíferos en la relación por otros medios que no sean la reproducción.

El arzobispo tiene razón en que una comprensión católica de la libertad es elegir lo que es bueno. Simplemente malinterpreta algo esencial: las relaciones que son generativas en formas alternativas y la elección de las personas transgénero de vivir como Dios las creó son los bienes que estamos llamados a perseguir. Pero si Aquila se aferra a sus creencias anticuadas y erróneas a pesar de esta realidad, como mínimo podría expresarse de maneras menos extremistas y más respetuosas.

—Robert Shine, Ministerio New Ways, 24 de abril de 2021

Fuente New Ways Ministry

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