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Estudiante católica demanda al distrito de escuelas públicas por protecciones a personas transgénero

Jueves, 25 de abril de 2024
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IMG_4272Una estudiante católica en Virginia está demandando a su junta escolar local, alegando que las protecciones transgénero del distrito están “fundamentalmente en desacuerdo con sus creencias religiosas”.

La demanda fue presentada por America First Legal, un grupo conservador, en nombre del estudiante anónimo de último año de secundaria, informó The Washington Post. La estudiante, que se identifica como católica, afirma que las políticas transgénero de la escuela “violan sus creencias religiosas más sinceras”, incluida la creencia de que el género de una persona no puede modificarse.

Las Escuelas Públicas del Condado de Fairfax permiten a los estudiantes utilizar las instalaciones, nombres y pronombres que se alinean con su identidad de género. Los estudiantes que no respeten la identidad de género de un individuo pueden enfrentar medidas disciplinarias.

La estudiante demandante argumenta que la política del distrito es “inconstitucional” porque le exige utilizar los nombres y pronombres elegidos de sus compañeros o potencialmente enfrentarse a una disciplina escolar. Todos los estudiantes de las escuelas públicas de Fairfax deben firmar el formulario de Student Rights and Responsibilities form, (Derechos y Responsabilidades de los Estudiantes), que establece que “un estudiante tiene derecho a ser llamado por el nombre y los pronombres que haya elegido”. La estudiante demandante se negó a firmar el formulario, pero le dijeron que no podía optar por no hacerlo.

Además, la demanda afirma que las políticas de la escuela “discriminan a las estudiantes femeninas y religiosas que se han sienten incómodas con el hecho de que estudiantes varones compartan sus baños y vestuarios, o una habitación de hotel en una excursión nocturna“. La estudiante demandante ahora debe usar el baño neutral en cuanto al género, ya que se niega a “mentir” sobre biología.

Según la portavoz de la escuela, Julie Allen, las políticas del distrito se alinean con las leyes federales y estatales contra la discriminación. En 2021, el exgobernador Ralph Northam, un demócrata, publicó prácticas modelo para los derechos de las personas transgénero en las escuelas. Las ideas políticas, incluido el uso de pronombres, nombres e instalaciones elegidos, surgieron de “mejores prácticas basadas en evidencia”. El condado de Fairfax adoptó las sugerencias del gobierno.

Sin embargo, en 2022, el gobernador republicano Glenn Youngkin fue elegido y luego modificó las protecciones escolares transgénero anteriores de Northam. La nueva política se centra en los “derechos de los padres” al dificultar que los estudiantes expresen su identidad de género en entornos educativos. La política restringe el uso de nombres y pronombres elegidos y requiere que los estudiantes utilicen instalaciones que se alineen con el sexo que se les asignó al nacer.

El condado de Fairfax rechazó las directrices de Youngkin, ya que el distrito cree que sus políticas cumplen con los “requisitos de las leyes estatales y federales”. El compromiso del distrito de proteger los derechos de los estudiantes trans y no binarios ha sido elogiado por los partidarios de LGBTQ+, incluidos los grupos locales del Orgullo. Allen, el portavoz del distrito escolar, declaró:

“‘[Las Escuelas Públicas del Condado de Fairfax] siguen comprometidas a fomentar un ambiente escolar seguro, solidario, acogedor e inclusivo para todos los estudiantes y el personal. Cualquier estudiante que necesite o desee una mayor privacidad al usar un baño o vestuario, independientemente del motivo subyacente, recibirá adaptaciones razonables, incluido el acceso a instalaciones de usuario único’”.

—Sarah Cassidy (ella/ella), New Ways Ministry , 20 de abril de 2024

Fuente New Ways Ministry

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El Ministro de Educación de Ontario respalda el esfuerzo por enarbolar banderas del Orgullo en las escuelas católicas de la provincia

Jueves, 18 de mayo de 2023
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imageMinistro de Educación de Ontario, Stephen Lecce

El ministro de educación de Ontario y un importante periódico canadiense han defendido públicamente que ondeen banderas del Orgullo y otros apoyos para los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas de la provincia después de una acalorada disputa sobre el tema el mes pasado.

Como informó ayer Bondings 2.0, se llamó a la policía para dispersar a los manifestantes en una reunión de la Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB) en abril en la que se discutió si el distrito debería enarbolar banderas del Orgullo en sus instalaciones en junio. Cuando se le preguntó sobre el incidente, el ministro de Educación de Ontario, Stephen Lecce, afirmó la necesidad de apoyar a la juventud LGBTQ+. El The Toronto Star  informó:

‘Creo que las juntas escolares, los padres, los educadores, el gobierno: tenemos que unirnos, tenemos que despolitizar un problema que en realidad tiene que ver con la salud mental y la seguridad de los niños’, dijo [Lecce]. “Espero que las juntas escolares continúen celebrando el Orgullo de una manera constructiva y positiva”.

“Lecce dijo que izar la bandera del Orgullo es ‘una tradición que ha sido realizada por todos los niveles de gobierno, todos los políticos de todas las tendencias durante muchos años. Creo que es algo que se hace para enviar una señal de respeto e inclusión, y lo agradecería en las escuelas financiadas con fondos públicos’“.

El consejo editorial de The Toronto Star agregó su apoyo para enarbolar banderas del Orgullo después de lo que describió como una “escena vergonzosa” en la reunión de YCDSB. El editorial continuó:

“¿De qué otra manera describir a los adultos que parecían insultar a quienes estaban a favor de enarbolar la bandera? En un video clip compartido ampliamente por varios medios de comunicación, se lanzaron gritos de “vergüenza” y “diablo encarnado” a un defensor del lado pro del debate de la bandera. La escena se volvió tan tensa que llamaron a la policía y, según los informes, la seguridad escoltó a algunos de los espectadores. . .

“También es un derivado de cierto tipo de política anti-LGBTQ que comúnmente asociamos con los Estados Unidos. Pero si los eventos de la semana pasada en la junta escolar católica en la región de York nos enseñan algo, que Canadá no sea inmune a las demostraciones públicas de retórica odiosa. Estas manifestaciones pueden ser menos comunes aquí, pero incluso en pequeñas dosis son potentes. Y depende de todos nosotros, los funcionarios de la junta escolar católica y los miembros de la comunidad, no ser complacientes frente a ellos. . .

“Parece que es necesario recordar por qué las celebraciones del Orgullo son necesarias en las escuelas. Enarbolar la bandera del Orgullo no es un acto hueco de señalización de virtud; es una declaración oficial de apoyo a los niños marginados que lo necesitan desesperadamente.

“Dos cosas pueden ser ciertas a la vez: que hemos logrado un enorme progreso como sociedad en lo que respecta a la inclusión, y que no hemos logrado lo suficiente.

“Es por eso que es fundamental que las escuelas enarbolen la bandera del Orgullo: para indicarles a los niños que incluso si sus compañeros o sus padres los rechazan debido a su identidad, la escuela misma, y quienes están a su cargo, no lo hacen.

“Esperamos sinceramente por el bien de todos los niños que la junta escolar católica de la región de York encuentre el coraje para unirse a la celebración”.

En una nota relacionada e inquietante, el Star  también informó que los manifestantes anti-LGBTQ+ habían atacado a un maestro que abogaba por una mayor inclusión en las escuelas católicas de Ontario, Paolo De Buono:

“Dos días después [después de la reunión de YCDSB en abril], un pequeño grupo de manifestantes se presentó en Toronto frente a la escuela católica St. Antoine Daniel, donde de Buono enseña los grados 7 y 8. La junta dijo que los estudiantes permanecieron adentro durante el recreo y el almuerzo para evitar a los manifestantes y que se tomaron medidas para garantizar una interrupción mínima. La policía también fue llamada y permaneció en el lugar para monitorear la situación.

“‘Está muy equivocado. Claramente, su objetivo soy yo”, dijo de Buono al Star el lunes. ‘Aparecer de esa manera y tener mensajes tan anti-inclusivos, como si el arcoíris se hubiera pervertido, va a lastimar a los estudiantes’”.

Maria Rizzo, fideicomisaria de la Junta Escolar del Distrito Católico de Toronto, comentó sobre este incidente:

“[N]o debe haber consecuencias para las personas que escupen odio… Esto es inaceptable. Dicen que están ahí para los niños, pero no es así’”.

Los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas, incluso en los distritos financiados con fondos públicos de Ontario, merecen no solo ver las banderas del Orgullo en sus escuelas, sino también recibir apoyo total para que puedan prosperar. Esta necesidad es aún más necesaria dadas las recientes interrupciones y el acecho de los manifestantes anti-LGBTQ+ en la provincia.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 10 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La policía interviene durante la reunión de la Junta de Escuelas Católicas de Canadá sobre el apoyo LGBTQ+

Sábado, 13 de mayo de 2023
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Sin títuloManifestantes anti-LGBTQ+ fuera de la reunión de la Junta Escolar del Distrito Católico de York en abril

Las tensiones aumentaron en una reunión de la junta escolar católica en Canadá sobre si el distrito escolar ondearía una bandera del Orgullo en junio, lo que resultó en que se llamara a la policía a la reunión.

El incidente ocurrió en una reunión de la Junta Escolar del Distrito Católico de York (YCDSB) a fines de abril, donde se discutieron las iniciativas LGBTQ+. The Toronto Star  informó:

“En un comunicado compartido con Star, el YCDSB dijo que varios miembros de la galería pública se volvieron ‘perturbadores’ al final de la primera delegación [de oradores].

“‘Cuando estas personas no acudieron al orden, se les pidió que abandonaran la sala de juntas’, se lee en el comunicado. “Muchos miembros del público permanecieron en el atrio de la Oficina de la Junta, donde la situación requería que la policía asistiera para garantizar la seguridad de todos los miembros del público”.

“‘YCDSB cree que los estudiantes 2SLGTBQ+ son amados por Dios y son miembros valiosos de nuestras comunidades escolares’, continúa el comunicado. Todavía no se ha tomado una decisión sobre si enarbolar la bandera del Orgullo en el YCDSB”.

La policía fue llamada debido a la interrupción. No hubo arrestos, sin embargo, el incidente dejó preocupados a muchos de los presentes, como Paolo De Buono, padre de un ex alumno del distrito y maestro conocido por su defensa LGBTQ+. La Estrella informó:

“‘Mirando hacia atrás, hoy estoy temblando’, dijo [De Buono]. Como defensor de la inclusión LGBTQ en las escuelas católicas, De Buono está acostumbrado a odiar. Pocas veces lo he visto tan mal. Esta es una junta escolar que tiene un problema serio”.

“De Buono dijo que muchos de los miembros de la galería pública a los que se les pidió que abandonaran la sala de juntas permanecieron en el vestíbulo del edificio: ‘Aunque las puertas estaban cerradas, aún podíamos escucharlos. Y algunas de las cosas que dijeron tenían la clara intención de hacer que los estudiantes sintieran que no son bienvenidos en sus escuelas debido a su orientación sexual o identidad de género”.

“Varios estudiantes en la sala de juntas comenzaron a llorar en respuesta a los gritos de enojo, continuó De Buono”.

Mark Brosens, un portavoz de YCDSB, calificó el incidente de “desafortunado” y se disculpó con los estudiantes si se sentían inseguros. Brosens agregó, según CP 24:

“‘Seguiremos buscando formas de mejorar nuestros procesos y hacer que las cosas sean más seguras para esos estudiantes en nuestras reuniones de la junta’, dijo, y agregó que YCDSB aportó una mayor presencia de seguridad de lo habitual para la reunión programada regularmente.

“Brosens dijo que no quería ‘señalar con el dedo’ a quién podría ser responsable de lo ocurrido. Dijo que la junta está teniendo conversaciones en curso con una variedad de partes interesadas sobre cómo este símbolo “encaja con nuestros valores católicos como junta escolar”, y agregó que desearían que hubiera habido una “mejor conversación democrática” sobre este tema.

El incidente puede tener más repercusiones. El CBC informó que la policía intervino en las últimas tres reuniones de la junta, como cuando “fueron llamados para lidiar con padres enojados que interrumpieron una reunión de la junta a fines de febrero por el tema de las calcomanías de ‘espacios seguros’ para estudiantes LGBTQ”.

Este entorno llevó a Tristan Coolman, presidente de PFLAG Canada York Region, a publicar una carta pública en la que afirmaba que el distrito escolar se consideraría “inseguro” para los estudiantes LGBTQ+ si no había “medidas significativas para hacerlo mejor” antes del 1 de junio. La organización estuvo entre los presentes en la reunión de YCDSB que pidió mejores apoyos LGBTQ+ en las escuelas. Coolman comentó:

“‘Este incidente, junto con el tratamiento de los estudiantes, padres y aliados que asistieron hoy, ha demostrado que esta Junta carece de la calidad de decisión y la experiencia para crear un espacio público verdaderamente inclusivo, equitativo y seguro para estas reuniones’”.

La decisión de ondear una bandera del Orgullo en las instalaciones del distrito se tomará en la reunión del 29 de mayo.

Al tomar su decisión, los funcionarios de YCDSB deben escuchar primero no a los padres enojados o miembros de la comunidad que se oponen al apoyo pastoral necesario, sino a los estudiantes LGBTQ+ que hablaron en la polémica reunión de abril. Isio Emakpor, un estudiante de grado 12 que es homosexual, le dijo a la junta:

“‘Puedo decir por experiencia que durante mis 14 años en la junta escolar, nunca me sentí animado o apoyado. En cambio, he sido avergonzado y he sido otro. . .Quiero un cambio para los estudiantes queer que asisten a estas escuelas siguiendo mis pasos’”.

Otro estudiante queer, Patrick Mikkelsen, agregó:

‘A través de mi educación católica y en cursos de religión, he aprendido que nuestros valores católicos están a favor de apoyar a los estudiantes en la comunidad 2SLGBTQ+. . .Los estudiantes LGBTQ2S necesitan estar representados y apoyados durante los años más formativos de sus vidas’”.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 9 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Periodista detalla los desafíos que enfrentan los estudiantes LGBTQ+ en las escuelas católicas de Kentucky

Viernes, 12 de mayo de 2023
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641741ffb9fb801d948362aa_Students Protest Queer Teacher Dismissals Washington State 2020 KOMO NewsEn las escuelas católicas de Kentucky, los estudiantes LGBTQ+ no siempre lo tienen fácil. Una estudiante describió recientemente algunos de esos desafíos en detalle para un sitio web creado por jóvenes y estudiantes de todo el estado.

Anna Sugg, estudiante de la Academia del Sagrado Corazón, condado de Jefferson, escribió una publicación de blog sobre las luchas que tienen los estudiantes LGBTQ+ en “escuelas… que tienen un historial de supresión de sus identidades”. Sugg, quien es editora en jefe del periódico de su escuela y miembro del club de diversidad, escribió su ensayo para KSVT, un sitio web de Kentucky que se describe a sí mismo como un sitio para “jóvenes que co-crean escuelas de Kentucky más justas y democráticas”. y las comunidades como socios de investigación, políticas y defensa”.

En su artículo, Sugg contó las historias de dos estudiantes homosexuales en las escuelas secundarias católicas de Louisville, quienes compartieron sus experiencias usando seudónimos: Charlie y Ben. Un estudiante es transgénero y el otro es gay y no binario. Sugg escribió que a medida que estos estudiantes se volvieron más conscientes de sus identidades, se encontraron con entornos difíciles en la escuela y puntos de tensión con la iglesia católica. Ella escribió:

“Tanto para Charlie como para Ben, volverse más abiertos sobre sus identidades resultó en un intenso acoso por parte de sus compañeros. Ben recuerda cuando era joven y sus compañeros lo llamaban gay a sus espaldas porque en su mayoría se rodeaba de compañeras y se comportaba de una “manera femenina”. La intimidación continuó en la escuela secundaria, donde ambos estudiantes dicen que actualmente enfrentan el uso de lenguaje despectivo como así como insultos expresados directamente en su rostro, y donde sienten que nunca podrán escapar del todo de sus agresores. Charlie me dijo que “nunca sabe en quién confiar en la escuela”, y Ben agregó que están inseguros acerca de su existencia allí: “A veces siento que todos me miran. Estoy constantemente incómodo’”.

Sugg explicó que Charlie y Ben no están solos en sus experiencias de acoso en la escuela. Más del 70% de los estudiantes queer en los EE. UU. han sido acosados verbalmente en la escuela debido a su sexualidad, y más de la mitad de los estudiantes transgénero en Kentucky no pueden usar el baño de la escuela que se alinea con su identidad. A muchos estudiantes queer y trans también se les impide usar sus nombres y pronombres elegidos.

Sugg señaló que los desafíos que enfrentan los jóvenes queer y trans en las escuelas católicas se han visto exacerbados por la ola de legislación dirigida a los estudiantes LGBTQ+ en todo el país. El gobierno del estado de Kentucky ha presentado proyectos de ley que abordan temas LGBTQ+ en los planes de estudios escolares, la educación sexual y la atención médica que afirma el género para los jóvenes trans.

“Estos proyectos de ley amenazan la seguridad y la autonomía de los estudiantes, más notablemente vistos en el Proyecto de Ley 150 del Senado [de Kentucky], que, entre otros aspectos, permitiría a los maestros decidir si usar los pronombres de un estudiante si ‘no se ajustan al sexo biológico de ese estudiante, ‘”, escribió Sugg.

Los estudiantes le dijeron a Sugg que se sentían perturbados por la legislación. “Saber que hay alguien que está en contra de que me sienta seguro y cómodo en mi escuela es realmente dañino para mi identidad queer”, dijo un estudiante de secundaria.

Sugg recordó a sus lectores que la escuela secundaria está destinada a ser un lugar para que los estudiantes descubran sus identidades y exploren nuevas ideas. Cualquier cosa que impida que los estudiantes LGBTQ+ prosperen va en contra de ese objetivo, ya sean homilías dañinas en la misa de una escuela católica o legislación que afecte lo que está en el plan de estudios.

“Porque, después de todo”, escribió Sugg, “la escuela secundaria debería tratarse de encontrarte a ti mismo, no de esconderte”.

–Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 8 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La política de género de la Arquidiócesis de Denver prohíbe a los estudiantes transgénero asistir a las escuelas católicas

Lunes, 21 de noviembre de 2022
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E4CD239D-A3E9-45CA-A10F-E2A3C6B8C7CFArzobispo Samuel Aquila

Una política de género arquidiocesana que se ha hecho pública prohíbe que los estudiantes transgénero asistan a escuelas católicas y también implica que los padres, empleados e incluso aliados LGBTQ+ deben ser excluidos o despedidos.

La política de género de la Arquidiócesis de Denver, hecha pública esta semana por The Denver Post, habría estado vigente durante varios años. La política,Guidance for Issues Concerning the Human Person and Sexual Identity,” ( “Orientación para cuestiones relativas a la persona humana y la identidad sexual”), está repleta de enseñanzas sobre la complementariedad de género e ideas negativas sobre las personas LGBTQ+.

Una pregunta planteada en la política es si las escuelas católicas pueden inscribir a estudiantes transgénero. La política establece una distinción entre los estudiantes que afirman su identidad trans, los que luchan por aceptar el sexo asignado y los que tienen una expresión de género atípica. De este primer grupo, la política concluye que a los estudiantes trans se les debe negar la inscripción:

“Prácticamente hablando, cuando los padres confían en el consejo médico o psicológico secular que enfatiza la afirmación de los padres de la identidad deseada del niño como la única forma de apoyar al niño, entonces la situación resultará inviable. Incluso si los padres y el niño expresan su voluntad de cumplir con las reglas escolares pertinentes a corto plazo, la situación no es viable porque la familia y la escuela trabajan desde premisas irreconciliables y avanzan hacia metas incompatibles. En consecuencia, la inscripción o reinscripción de dicho estudiante en una escuela católica no sería apropiada”.

Las únicas condiciones bajo las cuales un estudiante que lucha con disforia de género puede ser admitido son si el estudiante “no ha tomado medidas para la transición, ni ha rechazado abiertamente su identidad sexual dada o afirmado una ‘identidad’ alternativa [negrita en el original]”. La política establece que un estudiante en esta situación tiene explícitamente prohibido salir, incluso fuera del campus y en las redes sociales. Los estudiantes que exhibieron una expresión de género atípica, pero que no son trans ni cuestionan, están permitidos, siempre que no participen en “comportamientos que tienen como objetivo comunicar un mensaje de identidad”.

La política también aborda cómo las escuelas deben abordar a los estudiantes transgénero y no binarios que salen del armario mientras están actualmente matriculados. Si el estudiante o sus padres afirman una identidad trans, “la inscripción continua del estudiante se volvería insostenible“. La política atribuye las identidades trans a una variedad de factores: trauma, abuso sexual, malas relaciones con los compañeros, anorexia, autismo, “mucho tiempo en las redes sociales” o tener compañeros que “luchan con problemas de identidad”. También se basa en la falsa idea de la disforia de género de inicio rápido, particularmente para las niñas.

La política establece: “En ninguna situación la escuela debe reconocer, alentar, respaldar o facilitar la transición de género de un estudiante. [énfasis en el original] ‘”Las solicitudes para usar los pronombres elegidos por un estudiante, usar uniformes que no estén alineados con su sexo asignado o hacer adaptaciones para ir al baño deben ser denegadas, y el uso de nombres que se desvíen del nombre legal de un estudiante debe manejarse con delicadeza.

La política también aborda otros temas LGBTQ+. Por ejemplo, la política explica que los grupos de apoyo y las iniciativas de espacios seguros no están permitidos:

“Las alianzas gay-siraight [sic] no deberían permitirse en las escuelas católicas porque promueven erróneamente la aceptación y aprobación de las identidades y comportamientos LGBTQ por parte de los estudiantes como saludables y morales. . Un grupo de estudiantes de secundaria específicamente para estudiantes identificados como LGBTQ, incluso uno que acepta abiertamente la enseñanza católica sobre identidad sexual y castidad, puede hacer más daño que bien. Los estudiantes y el personal que están mal catequizados pueden percibir al grupo de la escuela católica como similar a las alianzas gay-heterosexuales de las escuelas públicas, lo que transmite la idea errónea de que estos estudiantes deben definirse a sí mismos principalmente por sus deseos sexuales”.

Del mismo modo, las parejas del mismo género no pueden asistir juntas a funciones escolares, y los chaperones deben supervisar a las parejas de baile del mismo género en las reuniones sociales de la escuela:

“El personal de la escuela debe estar al tanto de las campañas mediáticas ‘Love is Love’ y los memes populares que saturaron los medios orientados a los jóvenes, enseñándoles efectivamente que las relaciones entre personas del mismo sexo no son diferentes de las relaciones entre hombres y mujeres. . La escuela debe ser consistente en limitar las actividades ‘solo para parejas’ a parejas del sexo opuesto. . .

“Los chaperones (supervisores) deben estar preparados para intervenir en situaciones de baile en las que personas del mismo sexo se comporten de manera coqueta, romántica o sexualizada entre sí, del mismo modo que deben estar preparados para intervenir si una pareja del sexo opuesto participa en actos sexualmente provocativos o sexuales”. acciones íntimas mientras se baila”.

La política también toca a los padres LGBTQ+ de estudiantes en escuelas católicas. Aconseja a los funcionarios escolares consultar a la arquidiócesis cuando los padres en una relación del mismo género buscan inscribir a sus hijos, ya que la preocupación podría llevar a las personas a pensar que su familia no es diferente de las parejas heterosexuales. Esta sección también incluye una advertencia contra el acoso escolar:

 “Si se inscribe a un niño criado por una pareja del mismo sexo, la escuela debe hacer todo lo posible para garantizar que el niño no sea intimidado o objeto de burlas debido a su situación familiar. La escuela católica tiene una importante oportunidad de transmitir la verdad sobre la dignidad humana y el amor de Dios asegurando un clima de respeto y caridad. Si se matricula un hijo de una pareja del mismo sexo, la escuela debe dejar claro que puede reconocer a una pareja que es madre y padre del niño, pero no puede reconocer a ‘dos madres’ o ‘dos padres’ como estructura familiar. . . La escuela debe buscar el compromiso de la pareja de que respetarán la identidad y la misión de la escuela evitando demostraciones públicas de afecto en las funciones escolares y ejerciendo discreción sobre su situación de vida”.

La política aborda los problemas de empleo relacionados con LGBTQ para la facultad y el personal. Las escuelas tienen instrucciones de hacer que los empleados firmen las llamadas “cláusulas de moralidad” que establecen que defenderán las enseñanzas morales católicas, incluso fuera del campus y en las redes sociales. Los empleados que deciden hacer la transición o estar en una relación del mismo género “no son aptos para enseñar o servir en la escuela católica”. Incluso para los empleados que simplemente quieren apoyar a los estudiantes LGBTQ, los términos “aliado” y “defensor” están prohibidos, y esas personas se consideran “no aptas para enseñar o servir en una escuela católica”.

Finalmente, la política prácticamente prohíbe que los temas LGBTQ+ se incluyan en los planes de estudios, nombrando a grupos específicos como GLSEN (una asociación de educación pro-LGBTQ+) como opuestos a la Iglesia Católica, e incluso alegando “materiales de la ‘Enseñanza de la Tolerancia’ del Southern Poverty Law Center’s ‘ sitio web “No están permitidos.

La política de la Arquidiócesis de Denver, que tiene varios años, probablemente ya haya causado un daño grave a los estudiantes LGBTQ+, sus familias, empleados y aliados. Es una de las políticas de género más completas publicadas por una diócesis hasta la fecha, y una de las más severas. Lamentablemente, todo este daño se basa en afirmaciones falsas sobre el género y aparentemente sin ningún aporte de los estudiantes transgénero y sus familias a los que se dirige.

Cada política diocesana sucesiva contra las personas LGBTQ+ supera a sus predecesoras al imponer restricciones cada vez más severas. Tales políticas deben cesar. Los católicos de la Arquidiócesis de Denver deben escribir al arzobispo para informarles que sus políticas no reflejan su comprensión de una iglesia que el Papa Francisco ha dicho que debe ser “un hogar para todos”.

Mañana, Bondings 2.0 presentará reacciones a la política arquidiocesana de católicos y defensores LGBTQ+.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 10 de noviembre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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¿Pertenecen las banderas del orgullo a las escuelas católicas? Un maestro dice: “¡Sí!”

Viernes, 15 de julio de 2022
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Pride-Image-2-e1656359117725¿Las banderas del Orgullo pertenecen a las aulas católicas? Según Kevin Considine, maestro y defensor de los derechos LGBTQ+, la respuesta es “sí”.

En su artículo católico de U.S. Catholic, Considine cuenta su historia de entrelazar la aceptación LGBTQ+ en el aula de su escuela católica. Como hombre cisgénero y heterosexual, Considine todavía cree que tiene el deber teológico de ser un aliado de la comunidad LGBTQ+. Según Gálatas 3:28, “Ya no hay judío ni griego, ya no hay esclavo ni libre, ya no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” La forma en que Considine muestra a sus alumnos que “son uno en Cristo Jesús” es reconociendo las diversas orientaciones sexuales e identidades de género de sus alumnos.

Durante las vacaciones de Navidad, Considine decidió colgar una bandera del Orgullo en su salón de clases, específicamente junto a las imágenes de Jesús, María y la Trinidad. Considine quería crear un ambiente inclusivo que fomentara el diálogo y la contemplación.

Si bien algunos pueden suponer que las cruces y las banderas del Orgullo son símbolos contrastantes, Considine argumenta que ambos son “multivalentes” con “significados coexistentes”. Escribe sobre la importancia de los símbolos como forma de conexión:

“El símbolo invita a las personas a un sentido compartido de sí mismas, a participar en algo más grande. Algunos de estos significados se comparten entre una comunidad y ayudan a formar la identidad del grupo. Se convierten en significados dominantes a través de los cuales entendemos mejor nuestras relaciones y conexiones con los demás”.

Si bien la cruz en un momento reflejó la supremacía romana, se ha convertido en un símbolo de múltiples significados: salvación, condenación, opresión, triunfo, entre otros. Considine argumenta que las diversas representaciones de las cruces coinciden con las “diversas expresiones de amor, alegría y eros de Dios en medio de una gran diferencia”.

Similar a la cruz, la bandera del Orgullo es un símbolo de amor, aceptación y apoyo infinitos. Si bien la bandera del Orgullo no es un símbolo teológico antiguo, Considine argumenta que tiene un “significado teológico”. La bandera nos recuerda que todas las personas, incluidas las de la comunidad LGBTQ+, son hijos de Dios. La imagen de Dios es una de “compasión y aceptación sin restricciones” y es llevada por personas de todas las orientaciones sexuales e identidades de género.

Con el tiempo, Considine notó que la bandera del Orgullo se convirtió en una parte respetada de su salón de clases católico. Cada vez que caía la bandera, un estudiante la volvía a colocar. Creó un espacio de discusión y validación donde recordaría a sus alumnos que las “palabras denigrantes y deshumanizantes que les han lanzado algunos católicos y otros cristianos no provienen de Dios”. Más bien, tanto la cruz como la bandera del Orgullo simbolizan una lucha por el amor y la comunidad.

La historia de Considine nos recuerda que tenemos el poder de reinventar los símbolos de la bandera del Orgullo y la cruz. En realidad, estas imágenes aparentemente contrastantes pueden no ser tan diferentes como algunos pueden suponer. Así como la cruz predica aceptación y comunidad, la bandera del Orgullo tiene el poder de educarnos más sobre el amor divino de Dios. Si este es el caso, las banderas del Orgullo deberían colgarse en más aulas católicas.

—Sarah Cassidy (ella/ella), 6 de julio de 2022

Fuente New Ways Ministry

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La novela debut de la autora Sonora Reyes presenta a un protagonista católico queer con un final feliz

Lunes, 4 de julio de 2022
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51nRQQ4fmuLPara los jóvenes LGBTQ, la escuela católica puede ser una experiencia tensa. En una novela debut, The Lesbiana’s Guide to Catholic School,l, Sonora Reyes le da a la protagonista, que es una estudiante de escuela católica queer, un final feliz. “Quería explorar cómo podría ser un final feliz en la escuela católica”, dijo el autor.

En una entrevista reciente con el National Catholic Reporter,   Reyes, cuyos pronombres son ellos/ellos, explicó el proceso y la inspiración detrás de la novela, además de enviar un mensaje de aliento a los adolescentes católicos Latinx LGBTQ.

Reyes creció en Arizona, donde asistieron a la escuela secundaria católica durante un año. Fue una experiencia que describieron como “traumática”.

Solo fui por un año, pero al final, les estaba rogando a mis padres que me enviaran de regreso a la escuela pública”, dijeron. “Tenía muy buenos amigos y nos divertíamos mucho juntos. Pero para mí personalmente, simplemente no encajaba bien”.

Por el contrario, en La guía de la escuela católica de Lesbiana, Reyes le da a su protagonista “el final que hubiera deseado al final”.

Para Reyes, asistir a la escuela católica fue difícil debido a la frecuente homofobia.

“La homofobia fue lanzada en tu camino desde todas las direcciones como dodgeball”, recordaron. “Personalmente, me quedé en el armario con todos, excepto con algunos amigos cercanos cuando estaba en la escuela católica, y eso presentaba desafíos propios, ya que las personas se sentían muy cómodas con su homofobia a mi alrededor, ya que no sabían que era homosexual”.

Reyes dijo que era importante para ellos explorar la intersección de la fe y lo queer en su novela. En particular, buscaron agregar matices a las conversaciones sobre el catolicismo y las experiencias religiosas de las personas LGBTQ. Muchos de los personajes son católicos, mientras que el protagonista lucha por curarse de un trauma religioso.

Era importante para mí mostrar las duras realidades del trauma religioso y los sentimientos de ira de Yami [el personaje principal] hacia Dios, al mismo tiempo que mostraba que, para algunas personas, esa misma religión puede traer paz y claridad, y ninguna reacción es mal”, explicaron.

Reyes también animó a los estudiantes latinos queer que actualmente asisten a una escuela secundaria católica:

“‘Si estás encerrado, no estás ‘viviendo una mentira’. No le debes a nadie una explicación sobre tu identidad, y hacer lo que tienes que hacer para sobrevivir no te hace desconfiar. Está bien tomarse su tiempo para salir del clóset y hacerlo solo cuando sienta que está absolutamente listo. Ya sea que estés fuera o no, lo estás haciendo increíble. Eres hermosa y brillante y estoy muy, muy orgullosa de ti’”.

La nueva novela de Reyes es un recordatorio de la importancia de brindar a los jóvenes LGBTQ, especialmente a los jóvenes católicos LGBTQ, acceso a historias en las que puedan verse a sí mismos. Si bien para muchos jóvenes LGBTQ no es fácil navegar por la escuela secundaria católica, la novela debut de Reyes asegura a los lectores que merecen sus propios finales felices.

—Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 7 de junio de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Estudiantes de Ontario buscan poner fin a la discriminación contra 2SLGBTQ+ en las escuelas católicas

Martes, 5 de abril de 2022
Comentarios desactivados en Estudiantes de Ontario buscan poner fin a la discriminación contra 2SLGBTQ+ en las escuelas católicas

10577617_DZcatholicschoolhomophobiaLos estudiantes de Ontario se están uniendo en acción para exigir el fin de la discriminación LGBTQ en las escuelas católicas mediante la publicación de una declaración que pide reformas estructurales en sus instituciones educativas.

El The Toronto Star informó que la Ontario Student Trustees’ Association (OSTA, por sus siglas en inglés) -Asociación de Fideicomisarios Estudiantiles de Ontario-  emitió un comunicado el mes pasado que abordaba “la persistencia de la homofobia y los incidentes anti-2SLGBTQ+ en las escuelas católicas de Ontario”. Pidieron el establecimiento de comités asesores 2SLGBTQ+, recursos de salud mental para estudiantes 2SLGBTQ+ enumerados en los sitios web de las escuelas, apoyos específicos para estudiantes de Two-Spirit e inclusión de identidades 2SLGBTQ+ en encuestas e inscripciones del distrito. La carta decía:

“Cada una de las recomendaciones tiene un impacto tangible y directo en el bienestar de los estudiantes 2SLGBTQ+ y, por lo tanto, tiene el potencial de reducir los pensamientos de intentos de suicidio y autolesiones en los estudiantes que se derivan de la homofobia, la transfobia y otras formas de discriminación 2SLGBTQ+. ”

[Nota del editor: “Dos Espíritus” (2S) es un término utilizado por algunas comunidades indígenas para referirse a personas cuyo género va más allá del binario masculino/femenino.]

Declan Amaral, miembro del consejo estudiantil de grado 12 en la Junta Escolar del Distrito Católico de Durham (DCDSB), dijo: “Algunas de las preocupaciones se relacionan con los apoyos de salud mental para los estudiantes 2SLGBTQ+, la representación en el plan de estudios y el uso de pronombres y nombres preferidos en las listas escolares. y clases.”

Tracy Barill, Directora de Educación del Distrito Católico de Durham, enfatizó el trabajo que ya se está realizando para garantizar el bienestar de los estudiantes 2SLGBTQ+:

“‘Estamos comprometidos a garantizar que los estudiantes y el personal de 2SLGBTQ+ sean recibidos con respeto, compasión y sensibilidad. A través de la participación auténtica de los estudiantes, las familias, el personal y las comunidades, hemos aprendido más sobre cómo apoyar mejor a los estudiantes 2SLGBTQ+ y hemos tomado medidas concretas para responder a sus necesidades”.

DCDSB creó un organismo asesor en 2021 para capacitar al personal en prácticas inclusivas y apoyos para estudiantes 2SLGBTQ+ y en mayo de 2021 votó para ondear la bandera del Orgullo durante el mes de junio en todas las escuelas, otra solicitud específicamente hecha en la carta de OSTA.

Barill clasificó el debate como “quizás la decisión más compleja y también potencialmente la más impactante que les he presentado”, y señaló la controversia entre la Iglesia Católica y las cuestiones de género e identidad sexual. La votación en sí fue tensa, con más de 150 miembros del público ofreciendo sus comentarios sobre el tema.

Otro distrito escolar católico en Ontario adoptó el enfoque opuesto. La Junta Escolar del Distrito Católico de Peterborough, Victoria, Northumberland y Clarington (PVNCCDSB) votó en junio de 2021 para no permitir “banderas de propósito especial“, incluida la bandera del Orgullo, en la propiedad escolar.

“Estamos buscando y escuchando las historias y experiencias de estudiantes y familias de grupos históricamente marginados”, se lee en un comunicado de ese distrito. “Reconocemos que algunos estudiantes han enfrentado discriminación en nuestras escuelas y estamos comprometidos a cambiar eso a través de nuestro trabajo de equidad”. La declaración también anunció el primer censo de estudiantes en el otoño de 2021 que buscaba revisar los recursos de enseñanza para la diversidad y el desarrollo de un plan de acción de equidad.

Si bien OSTA reconoció los esfuerzos realizados hasta ahora en nombre de los estudiantes de 2SLGBTQ+, su carta también enfatizó que el trabajo está lejos de estar completo:

“Si nuestras comunidades escolares deben construir sobre estos logros, las juntas escolares católicas no pueden ser pasivas. Deben participar activamente en este movimiento reconociendo y abordando la discriminación sistémica y los desafíos que enfrentan los estudiantes 2SLGBTQ+ a diario en nuestras escuelas”.

Amaral estuvo de acuerdo y dijo que está orgulloso de la junta de Durham por “continuar el diálogo en nuestra comunidad de fe”. A medida que se acerca al final de su educación secundaria católica, sostuvo que no existe un conflicto entre la teología católica y la inclusión de personas 2SLGBTQ+:

“‘Creo que es importante reconocer que las enseñanzas de la Iglesia son más que solo el catecismo. . Las enseñanzas de la Iglesia son Jesucristo, quien defendió el amor y la aceptación de todas las personas’”.

—Angela Howard McParland (ella/ella), New Ways Ministry, 30 de marzo de 2022

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CONFER convoca una cumbre antiabusos el próximo 29 de mayo

Viernes, 3 de mayo de 2019
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no-mas-abusosLa vida religiosa toma la iniciativa  contra la pederastia: “Lo último es proteger a la institución, pues ha sido culpable, como diría el Papa, de un crimen execrable”, según su secretario general

Jesuitas, salesianos, dominicos o lasallianos se suman a la convocatoria. Participarán superiores mayores, religiosos/as de los consejos y responsables de comunicación de las congregaciones

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“Esto no es una tormenta de verano. El sufrimiento de las víctimas es tan fuerte, su realidad personal ha sido tan herida, que todo lo que se haga es poco”. Con estas palabras, el secretario general de CONFER, Jesús María Zamora, anunciaba la convocatoria de la primera ‘cumbre antiabusos’ de la vida consagrada española, que tendrá lugar el próximo 29 de mayo, en colaboración con las Escuelas Católicas.

Con este gesto, la vida religiosa española vuelve a tomar la iniciativa en la lucha contra la pederastia, después de que el Episcopado se haya limitado a anunciar que ha solicitado a la Santa Sede el permiso para elaborar una normativa de obligado cumplimiento para todos.

Los religiosos no quieren esperar. “Tenemos que actuar. Se lo debemos a las víctimas, por responsabilidad histórica y por vergüenza, convencidos de que quizá hemos actuado tarde, pero no queremos cruzar los brazos y mirar para otro lado”, sostiene el religioso lasalliano en un artículo en la revista Somos Confer.

Que vayan todos los superiores mayores

Todavía no hay lugar ni participantes, aunque desde Confer se informa que se está intentando conseguir que participen la gran mayoría de superiores mayores de las congregaciones españolas. Zamora es la voz cantante de este proceso. De hecho, fue el primer miembro de la cúpula religiosa que participó -junto al obispo auxiliar de Madrid- en unas jornadas con víctimas organizadas por Religión Digital y Redes Cristianas.

La convocatoria, a la que ya se han sumado La Salle, jesuitas, salesianos o dominicos, así como muchas de las responsables de congregaciones femeninas, está dirigida, inicialmente, a superiores mayores, religiosos/as de los consejos y responsables de comunicación de las congregaciones.

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Trabajar juntos, sin miedo

“Este es un problema que hay que afrontar con decisión, aunque duela, y tomar conciencia todos de que es algo primordial, preferente”, apunta Zamora, quien hace “una llamada a trabajar juntos, sin miedo a lo que haya que hacer, pues debemos cambiar la perspectiva”.

“Cuando se pone en el centro al auténtico protagonista, tristemente protagonista, la víctima, cambia el modo de afrontar las cosas”, añade el secretario general de CONFER, quien anima a toda la vida religiosa a preguntar:

“Qué necesita la víctima, qué tenemos que hacer para restaurar su honor, qué necesita en su debilidad, qué medios tenemos que poner para remediar (si es posible) el mal“.

La institución ha sido culpable

Lo último es proteger a la institución, pues ha sido culpable, como diría el Papa, de un crimen execrable”, culmina Zamora, que advierte: “No hay que bajar la guardia, éste es un problema que hay que afrontar con decisión”.

El secretario general de CONFER da las gracias a los medios por dar voz a las víctimas y permitir a la vida religiosa, “con mucho dolor, eso sí, darse cuenta de que ha habido comportamientos totalmente deleznables (volver la vista para otro lado, gestionar de forma deficiente, seguir pensando que es un problema de unos pocos o que la tormenta pasara) ¡Y no es verdad! Porque esto ha venido para quedarse”

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Las escuelas católicas de Inglaterra y Gales dejarán de usar los términos “padre” y “madre”

Viernes, 17 de noviembre de 2017
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Famiia HomoparentalObispos británicos piden que sean reemplazados por “Tutor 1” Y “Tutor 2”

Discriminan en contra de los progenitores gays, de los separados y de los padrastros

(Cameron Doody).- El Servicio de Educación Católica (CES), perteneciente a la Conferencia Episcopal de Inglaterra y Gales, ha solicitado a los 2.200 centros católicos del Reino Unido que eliminen de sus formularios de matriculación los términos ‘padre’ y ‘madre’que discriminan en contra de los progenitores separados y gays y de los padrastros y madrastras.

En la recomendación, se insta a todas las escuelas católicas a borrar de sus solicitudes de entrada estas palabras ‘padre’ (father) y ‘madre’ (mother) y que las reemplacen por ‘tutor 1’ (parent 1) y ‘padre 2’ (parent 2).

La decisión de la Oficina que media en las disputas entre el Gobierno y los padres de niños llega después de una denuncia del padre de un niño que quiso inscribirle en un colegio de Londres, y estipula que “en la ausencia de ninguna aclaración” de las palabras ‘padre’ y ‘madre’ en los formularios escolares, los términos “pueden ser entendidos como una restricción” al concepto de progenitor.

Un portavoz del CES defendió al CNS que el cambio en las solicitudes de inscripción no representa, necesariamente, un cambio en la política de la Iglesia sobre el concepto de género o paternidad, sino que supone una puntualización al Código de Admisión a la Escuelas del Estado con el que los colegios e institutos católicos también tienen que cumplir.

“Esperamos que todos las escuelas católicas cumplan con el Código, afirmó el portavoz, “y trabajaremos en estrecha colaboración con ellas para asegurar que esto pase”.

De acuerdo con lo publicado en medios británicos, desde que la decisión del arbitro gubernamental se produjo el mes pasado, cientos de colegios católicos y galeses ya han modificado sus formularios de inscripción para adecuarlos a las expectativas del Gobierno.

Fuente Religión Digital

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La Asociación Escuelas Católicas cuestiona la ley contra la LGTBfobia

Miércoles, 27 de julio de 2016
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clase-religion-catolicaLa ley contra la LGTBfobia aprobada en la Comunidad de Madrid generó que desde la Asociación Escuelas Católicas pidan a los políticos y legisladores que “respeten el ideario y el proyecto educativo de cada centro y el derecho de los padres a decidir la educación que quieren para sus hijos”. Una razón más para que haya sido aprobada, aunque a los integristas les ponga de los nervios…

La ley contra la LGTBfobia, aprobada el pasado 14 de julio en la Comunidad de Madrid, sostiene que se incluya en la educación “la realidad lésbica, gay, bisexual, transexual, transgénero e intersexual en los contenidos transversales de formación de todo el alumnado“. De esta manera, los centros -también privados y concertados- deben incluir la mencionada temática en los currículos y programas educativos.

Diversas asociaciones civiles han reaccionado negativamente ante la misma, que según Infovaticana “se oponen a la imposición ideológica que supone la norma y ha generado preocupación en el ámbito educativo, especialmente entre los padres y educadores de los centros privados y concertados”.

Desde Escuelas Católicas, la asociación que agrupa y representa a 2.048 centros educativos católicos en España, se han manifestado a través de su secretario general, José María Alvira. “Defendemos que, junto con el respeto hacia cada alumno con su situación particular, debe darse el respeto a las familias que han elegido un centro católico para educar a sus hijos sabiendo cuál es su ideario”, comenta. “No nos parece correcto que haya una imposición unilateral de la administración”, sostiene el funcionario, quien ha pedido que se “respete la autonomía de los centros para decidir quién imparte los contenidos”.

Por otra parte, denuncian que la ley habla “incluso de personas y profesores que pueden venir de fuera para impartir contenidos”. “Escuelas Católicas considera que en sus centros hay profesores, orientadores y psicólogos que saben cómo tienen que realizar la educación afectivo-sexual de los alumnos según el ideario y el proyecto educativo del centro”, opinan. “No necesitamos que vengan personas de fuera, muchas veces con una determinada ideología que choca en determinados aspectos con nuestros proyectos”, defiende Alvira. “En el caso de las escuelas católicas, nuestro proyecto educativo se basa en la doctrina de la Iglesia católica y queremos ser fieles al magisterio de la Iglesia”, ha señalado.

Por último, ha advertido que esta ley se une a otras leyes que se están aprobando en distintas comunidades autónomas.

“Detrás de estas leyes hay una visión antropológica determinada que en algunos puntos choca con la visión que tiene del hombre la doctrina de la Iglesia, no se puede imponer una visión antropológica determinada”, ha subrayado.

Fuente Infovaticana

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