Archivo

Entradas Etiquetadas ‘Libro’

Andalucía Diversidad exige que se retire el libro de educación infantil que invisibiliza la diversidad

Viernes, 17 de mayo de 2019

foto-libro-0-3-años-2La Federación andaluza de asociaciones LGBTI, Andalucía Diversidad,, exige la retirada de un libro de la editorial Edelvives, en el que se explica el modelo educativo que solo muestra familias heterosexuales.

El pasado Día Internacional de las Familias, celebrado el 15 de mayo, la Federación andaluza de asociaciones LGBTI, Andalucía Diversidad, aprovechó para exigir la retirada de un libro de la editorial Edelvives, en el que se explica el modelo familiar “de un modo tan reduccionista que solo acoge el modelo tradicional de padre, madre e hijos, no da cabida a la diversidad familiar existente y, por supuesto, ninguna visibilidad al colectivo LGBTI”, ha señalado Antonio Ferre, Presidente de Andalucía Diversidad.

El manual educativo, que es usado para que los niños y niñas en edades comprendidas de cero a tres años (es decir, los pequeños que acuden a los centros de educación infantil -guarderías-) cuenta con unas imágenes explicativas de lo que es una familia en donde solo aparecen los roles tradicionales de la misma encarnados por una mujer como madre, un hombre como padre, unos abuelos -también hombre y mujer- y unos hermanos, “la diversidad está totalmente invisibilizada, de manera que los pequeños solo pueden ver el modelo tradicional de familia, va a ser el único que van a interiorizar, naturalizar y aceptar, dejando de la lado al resto de los modelos familiares, tales como las monopatentales o las homoparentales”, continúa Ferre.

foto-libro-0-3-años-1392x714En una jornada como el Día Internacional de las Familias, en la que se celebra la importancia de la institución familiar como pilar de la sociedad y de las relaciones sociales y afectivas, y en pleno siglo XXI, no es de rigor que aún se siga perpetuando la idea de que solo hay una forma válida de unión familiar, “las familias las forman el cariño, el respeto, la ayuda mutua, los lazos de amor y solidaridad, y esto admite muchos modelos diferentes y todos igual de válidos”.

Para la Federación andaluza LGBTI, “si no educamos a nuestros menores en esta idea positiva de diversidad y solo les enseñamos una única opción, no solo estamos obviando la realidad existente, sino que aquellos pequeños cuya realidad sea diferente no se van a ver representados y, por tanto, serán marginados. Como sociedad justa e igualitaria, no podemos permitirlo”, finaliza su presidente.

Nota de prensa de Andalucía Diversidad

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , ,

Selenna: el libro pedagógico escrito por niñas y niños trans para promover la integración

Jueves, 25 de abril de 2019

C22F4A49-EDBB-4140-A3A2-1A13D6B949D2La Fundación Selenna y la Escuela Amaranta, dos organizaciones no gubernamentales que trabajan en Chile a favor de los derechos de las personas LGTB, específicamente de las personas trans, acaban de publicar un libro que busca promover la inclusión y la aceptación de las diversas identidades de género existentes y así evitar la discriminación y la violencia de las personas trans.

El libro de Selenna, es un cuadernillo de caligrafía ideado y escrito por un grupo de 12 niños y niñas trans después de un año de trabajo. La función de este material es enseñar a leer y escribir por medio de oraciones y palabras que promueven la tolerancia, la inclusión y el reconocimiento de las identidades de género.

https://twitter.com/FSelenna/status/1115396246909403136

El principal objetivo del libro, según explicaron las organizaciones que lo lanzaron, es: Resignificar los clásicos ejercicios de caligrafía con conceptos y valores claves para respetar y ser respetado, porque aprender sobre inclusión es una tarea que debemos hacer juntos”.

4B8493E0-68AB-4237-827A-D0AD363B3419

En 2018 la Fundación Selenna inauguró la Escuela Amaranta, considerada la primera escuela de América Latina dirigida a estudiantes transgénero. Este nuevo proyecto pretende crear un espacio seguro en el que los menores trans puedan acudir a clase sin temor a ser discriminados con base en su identidad de género.

Pensamos en un espacio libre de todo tipo de violencias… desarrollar una educación libre donde les niñes y jóvenes sean protagonistas y encargados de construir el conocimiento como un acto político, desde la relación con los y las educadoras y con sus compañeros y compañeras, pasando de ser seres sociales pasivos a seres sociales activos, autónomos y pensantes”, señaló Evelyn Silva, presidenta de la Fundación Selenna.

Puedes descargar el libro en el este enlace: El libro de Selenna

Fuente Oveja Rosa

Biblioteca, General , , , ,

Clara, mami y mamá, un precioso libro infantil que nos habla de diversidad familiar

Viernes, 22 de marzo de 2019

clara-mami-y-mama-llibro-dos-mamasSomos muchos los padres que queremos ofrecer a nuestros peques cuentos infantiles que salgan de lo común del “padre y madre”, tanto porque nos interesa criar en la diversidad familiar como porque queremos que nuestras familias se vean reflejadas en los libros, en cuentos con dos madres, cuentos con dos padres, cuentos con un solo progenitor.

Hoy te recomendamos un precioso cuento infantil que nos cuenta la historia de Clara y sus dos mamás.

“Clara va a empezar el curso en un nuevo colegio. Un inicio que no empieza bien ya que el primer día unas compañeras la llaman mentirosa, porque les ha dicho que tiene dos mamás. Clara se va llorando a la biblioteca donde conoce a Rafa, un niño que tiene dos padres, y cuyos compañeros tampoco se lo creen.”(Clara, mami y mamá. Editorial La Calle. 2019).

Así nos resumen esta historia que tiene muy buena pinta.

Mucho se ha hablado del significado de la palabra familia, pero, ¿cuál es el verdadero concepto que se oculta detrás de este término tan común? En torno a esta pregunta, tan a priori fácil de contestar, gira Clara, mami y mamá, un cuento de Mª Carmen Fernández que publica editorial La Calle y que nos presenta a un hogar compuesto por una pequeña niña, un gato, un perro y dos madres.

A lo largo de estas páginas los niños, y los no tan niños, acompañarán a Clara en su nuevo colegio. Un comienzo que comenzará con un traspiés, el resto de estudiantes la llaman mentirosa cuando explica en clase que tiene dos mamás. Sin embargo, no es la única que ha sido tildada de embustera dentro de las aulas. A Rafa, compañero con dos papás, tampoco lo creen cuando habla sobre su familia.

Clara y Rafa, hartos de no tener una familia como el resto, urden un plan para poder tener, cada uno, una sola mamá y un solo papá. Sin embargo, ¿estarán dispuestos a prescindir de una de esas personas que tanto amor les profesan?

A través de este argumento, Mª Carmen Fernández propone que grandes y pequeños reflexionen sobre el verdadero significado de la familia. ¿Qué quiere decir esta palabra, se refiere a los miembros que componen un hogar, o es el sentimiento que se profesan entre ellos lo que en realidad importa?

Fuente Oveja Rosa

Biblioteca, General , , , ,

“Solo un Jesús marica puede salvarnos“, por Carlos Osma

Jueves, 14 de febrero de 2019

E019B877-C5AB-4A73-9603-A97C044EA350De su blog Homoprotestantes:

“Ya de entrada, el título de este libro anuncia a lectoras y lectores que nos espera una aventura fuera de lo común: Solo un Jesús marica puede salvarnos. Y no cabe duda: el contenido responde a esta advertencia inicial… Lo que aporta Carlos Osma es a su vez innovador. Su estilo y su tono le son propios, y aborda temas comúnmente ignorados o poco comentados en la literatura teológica de nuestro tiempo. Invito, por tanto, a las personas que se disponen a leer el libro que aquí se presenta a dejarse inspirar, asombrar y provocar y a seguir reflexionando sobre el significado que puede tener el reino de Dios para nosotras y nosotros”.

 Dr. Renato Lings

Hace alrededor de doce años comencé a publicar artículos sobre fe y diversidad sexual en la revista Lupa Protestante, y posteriormente en El Blog de Carlos Osma, desde donde los he compartido con otras revistas como ALC Noticias, Cristianos Gais, Cristianos LGTBIQ Argentina, El blog de Bernabé, Locademia de Teología, o la Revista Renovación. Este libro es una selección de dichos artículos, y el nexo de unión de la mayoría de ellos es que son una reflexión sobre un texto o historia bíblica desde mi experiencia como cristiano gay. No son lecturas dogmáticas, todo lo contrario, la verdadera intención, es animar a mujeres y hombres LGTBIQ que han vivido o viven una experiencia problemática con la Biblia, a superarla. No pretendo ser fuente de Verdad alguna, más bien me preocupa que alguien pueda leerme de esa manera. Todas mis reflexiones juntas solo quieren lanzar, a quienes las lean, la pregunta heroica que me hacía a mí mi madre: “¿qué significa para ti ese texto bíblico que has leído?”. Y ese “para ti”, incluye, “para ti como persona LGTBIQ”.

Cuando hace unos meses tuve la idea de escribir este libro no me imaginaba todo el esfuerzo y el trabajo que supondría. Pero me siento afortunado de haber podido contar con personas que han colaborado de una u otra forma para que finalmente Solo un Jesús marica puede salvarnos vea la luz. Todo mi agradecimiento a Manel Coll, Renato Lings, Belén García de Mateos, Fernan Piñeiro, Jesús Romero y también a Miguel Àngel.

Ahora es el momento de dejar que “Solo un Jesús marica puede salvarnos” camine por sí mismo, y que seáis sus lectoras y lectores quienes lo hagáis crecer. Por la forma en la que está estructurado, los capítulos pueden ser leídos de manera independiente unos de otros. Esto es una ayuda para la lectura individual, pero también facilita poder ser utilizado en lecturas en grupo, estudios, debates… Os dejo a vosotras y vosotros la mejor manera de sacar provecho a los 52 artículos que encontraréis en este libro.

Os invito a colaborar para que “Solo un Jesús marica puede salvarnos” pueda llegar a muchas personas, poniéndolo en la biblioteca de vuestra ciudad, del instituto, facultad, o en la iglesia… Pidiéndolo en la librería en la que normalmente compráis vuestros libros. O simplemente haciéndoos una foto con él y subiéndola a Facebook (no olvidéis etiquetarme). Si queréis invitarme a hacer una presentación del libro en vuestra comunidad, asociación, biblioteca, librería, etc., podéis poneros en contacto conmigo a través del correo homoprotestantes@gmail.com. También a través de este correo podéis hacerme llegar vuestros comentarios después de haber leído el libro.

Recordad que “Solo un Jesús marica puede salvarnos” está disponible en la página de Amazon de vuestro país.

Muchas gracias a todas y a todos,

Carlos Osma

Biblioteca, Budismo, Cristianismo (Iglesias), General, Hinduísmo, Islam, Judaísmo , , ,

Las tres tentaciones del ministerio.

Martes, 29 de mayo de 2018

Del blog de Henri Nouwen:

42bbb07e7a130901d6c183e1d83e7973-original

He dedicado tiempo a la lectura y estudio de algunos libros de Henri NOUWEN que hablan acerca de los ministerios en la Iglesia, desde una perspectiva espiritual; ahora caigo en la cuenta, tras una reelectura, que otro título, el último que compré de este autor hace ya un tiempo, también va en esa misma línea. Me refiero a “El estilo desinteresado de Cristo. Movilidad ascendente y vida espiritual” (Sal Terrae, Breve, 2007). Lo compré hace mucho, pero no lo leí en profundidad, o tal vez no en el momento apropiado para que me aprovechara bien; el libro tiene tres capítulos: el primero habla de la movilidad descendente como elemento fundamental de la vocación cristiana (Vs. Movilidad ascendente); el segundo, acerca de la tentación (ser competentes, ser espectaculares y ser poderosos); el tercero, las diversas disciplinas para la formación espiritual (la disciplina de la Iglesia, la disciplina del Libro y la disciplina del corazón). Son los temas habituales que encontramos en Nouwen, pero siempre enriquece volver a ellos desde una perspectiva diferente.

Así aparece resumido al final de este libro: “Vocación, tentación y formación han sido las tres palabras clave en estas reflexiones sobre la íntima relación existente entre ministerio y vida espiritual. Somos llamados a seguir a Cristo por el camino de la movilidad descendente, sintiendo siempre la tentación de elegir el camino ancho del éxito, la fama y la influencia, y desafiados a someternos a disciplinas espirituales para conformarnos, poco a poco, a la imagen de nuestro Señor Jesucristo. La vocación, la tentación y la formación son desafíos que duran toda la vida. No somos llamados una sola vez, sino día a día, y nunca sabremos con certeza a dónde somos llevados. Somos tentados en cada momento del día y de la noche, y nunca sabremos con precisión dónde van a aparecer nuestros demonios. Esta tensión entre vocación y tentación, que se prolonga durante toda la vida, pone ante nosotros la difícil tarea de escuchar: a la Iglesia, al Libro y nuestros corazones, descubriendo así la presencia real del Espíritu de Dios en nuestro interior y en medio de nosotros”.

LAS TRES TENTACIONES:

1. La tentación de ser competente: de hacer algo necesario y que pueda ser valorado por la gente; la tentación de hacer de la productividad la base de nuestro ministerio. Esta tentación incide en el centro mismo de nuestra identidad. Se nos hace creer de mil maneras que somos aquello que producimos, lo cual nos hace preocuparnos por el producto, por los resultados visibles, por los bienes tangibles y el progreso (Convertir las piedras en pan… pero no sólo de pan vive el hombre).

2. La tentación de ser espectaculares: Es la tentación de forzar a Dios a responder acudiendo a lo inusual, lo sensacional, lo extraordinario, lo inaudito… y así obligar a la gente a creer. Actuamos como si la notoriedad y la visibilidad fueran los principales criterios de valor de lo que hacemos (Lánzate del alero del templo… pero, no tentarás a Dios).

3. La tentación de ser poderosos: Creemos que la lucha por el poder y el deseo de servir son, a efectos prácticos una misma cosa; buscamos posiciones de influencia porque así serviremos mejor por el bien del Reino. Olvidamos que nuestra fuerza está en nuestra debilidad y nuestra impotencia (Todo esto te daré si te postras ante mí, pero solo ante tu Dios te arrodillarás).

Frente a estas tentaciones, las tres disciplinas.

*

Henri Nouwen

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

GLAAD publica un libro para niños LGTB con una historia de amor gay

Jueves, 24 de mayo de 2018

prince-knight-1La organización americana Alianza Gay y Lésbica contra la difamación, GLAADha publicado un libro para niños LGTB con una historia de amor gay, siendo este el primero de cuatro libros infantiles LGTB planificados por GLAAD.

Prince & Knight, es un libro escrito por Daniel Haack e ilustrado por Stevie Lewis, que cuenta la historia de un joven príncipe que busca una novia para casarse, pero durante su búsqueda conoce a un caballero del que se enamora y con el que finalmente se casa.

Hablando sobre el libro en una entrevista con Freedom for All Americans, Haack dijo: “Trabajo en medios de comunicación para niños, y realmente vi que había gran escasez de representación LGTBQ”.

prince-knight-19-600x254

Haack añadió, Hoy en día hay tantos niños que no ven a sus familias ni a las familias de sus amigos representadas en ninguno de los libros que leen o muestran, y quise contar una historia que mostrara a las personas LGTB como héroes y hacerlo de una manera realmente amigable para los niños”.

“Fue especialmente importante para mí mostrar un romance entre personas del mismo sexo entre dos personajes y probar que se puede explicar de una manera que sea accesible para los niños”.

prince-knight-97-600x254

El libro ilustrado, que ya está disponible para comprar, es el primero de cuatro libros planificados bajo una alianza entre GLAAD y Bonnie Publishing USA.

Según han comunicado, los libros abarcarán todos los géneros y formatos para niños de hasta 14 años.

prince-knight-9-600x254

El segundo libro de la serie, de temática trans, estará escrito por Erica Silverman e ilustrado por Holly Hatam y se lanzará en octubre.

Bajo el título de Jack (No Jackie), contará la historia de Susan que aprende a aceptar que su hermano menor se identifica como Jack, no como Jackie.

La presidenta y directora ejecutiva de GLAAD, Sarah Kate Ellis, dijo: GLAAD se compromete a promover una representación positiva de las vidas, experiencias e historias LGTB en cada etapa de nuestras vidas, y los libros son una progresión natural para fomentar la conciencia, amabilidad y aceptación a una edad temprana.

prince-knight1-600x315

Y añadió, Es importante que mis dos hijos y otros como ellos vean a sus familias reflejadas en los medios. Nuestra alianza con Bonnier Publishing USA representa un paso importante en nuestro firme compromiso por lograr que un día todas las familias diversas sean incluidas y aceptadas”.

Fuente Oveja Rosa

Biblioteca, General , , , , , ,

‘Mejor será que hilen’

Martes, 30 de enero de 2018

9788428553957-1Ecos bíblicos en el Camino de Perfección de Santa Teresa
Mª del Pilar Huerta, Carmelita Descalza,
Toro (Zamora)

ECLESALIA. 15/01/18.- Si recordáis en el año del V Centenario de Santa Teresa os presenté mi primer  libro: “El Telar de la Palabra. Ecos bíblicos en la autobiografía teresiana” (ECLESALIA, 21/10/13). Ahora en el Año Jubilar Teresiano (2017-2018), tengo la alegría de presentaros mi nuevo libro: Mejor será que hilen. Ecos bíblicos en el Camino de perfección de Santa Teresa. Publicado por la editorial San Pablo.

Y comienzo tomando algunas de las palabras que la escritora Espido Freire pone en el prólogo: “¿Qué puede decirse nuevo, a estas alturas de Teresa de Jesús, esa misteriosa monja abulense, esa mujer molesta en su época (y en muchas otras), esa escritora apasionada, esa enferma crónica, esa mística entre dogmáticos, esa religiosa reformista, ese símbolo de una época y una forma de vida? ¿Ha quedado algo aún por analizar tras el V Centenario?”

La misma Espido Freire responde: “Pilar Huerta Román demuestra que sí. Pilar, nos acerca más allá del envejecimiento del lenguaje, de la distancia histórica y de una experiencia intimísima, qué hay en sus palabras y en sus enseñanzas”.

Mejor será que hilen, hilvana las Sagradas Escrituras y El Camino de perfección de Santa Teresa. No olvidemos que esta obra fue escrita en un momento en el que no era bien visto que las mujeres se dedicaran a la oración mental, de hecho el Camino recoge en sus páginas algunas frases que decían quienes se oponían a que las mujeres hicieran oración, entre ellas la que he elegido para título de este libro: “Mejor será que hilen”.

Y lo he hecho así porque considero que con mi trabajo estoy dando respuesta al deseo de tantas mujeres que aún en nuestros días siguen siendo marginadas fuera y dentro de la Iglesia. En mi caso, la acción literaria de hilar y posteriormente la de tejer, con los hilos de oro de la Sagrada Escritura y de Teresa de Jesús, me ha llevado a descubrir (a propósito de la intuición de la Santa sobre el Padrenuestro), que nada ni nadie puede quitar o añadir un ápice a la dignidad femenina. Esta oración es la verdadera “carta de los derechos humanos” presentada al Padre, que por serlo, nos hace a todos iguales, hijos en el Hijo, herederos por igual de este fantástico título”.

Por otra parte, el título de este nuevo libro, guarda cierta relación con mi primer libro, El telar de la Palabra, al que ya me he referido. En ambos nos movemos con las metáforas o imágenes de las telas y los hilos, y se mantiene una cierta continuidad al utilizar el mismo género y los mismos materiales. Ya pueden estar contentos aquellosteólogos letrados del tiempo de Teresa; su deseo, al cabo del tiempo, se ha visto cumplido… ¡aunque en un sentido muy diferente al que ellos pedían!

Me produce una gran satisfacción esta delicada labor de ir cosiendo, hilando, tejiendo la Sagrada Escritura con los escritos de Teresa, puesto que desde hace tiempo vengo comprobando el parecido o sintonía que se da entre ambos. Pero además, en esta ocasión he tenido la oportunidad de ver cómo esto mismo le ocurrió a Teresa. Tenemos la suerte de saber lo infinitamente feliz que le hizo escuchar un halago de algunos hombres importantes o significativos de su tiempo, porque ella misma muy contenta se lo comunica a su amigo Diego de Yepes: “Algunos hombres graves dicen que parece Sagrada Escritura”. Solamente cabe añadir que yo extiendo la afirmación de estos hombres graves como referida no solo al Camino de Perfección, sino al conjunto de los escritos de Teresa.

He dividido mi obra en 4 grandes partes con los siguientes títulos:

1. PASION POR LA IGLESIA (1-3).
2. LO QUE EL SEÑOR DESEA DE TI: AMOR, DESASIMIENTO Y HUMILDAD (4-16).
3. LA ORACIÓN FILIAL (17-26).
4. Al HILO DEL PADRENUESTRO (27-42).

Cada uno de estos capítulos va dividido a su vez en subtítulos, la mayoría de ellos bíblicos, que responden al contenido enunciado.

Solo me queda animaros a leer el libro en este Año Jubilar Teresiano, y si es posible pediros que animéis a otros a que lo hagan.

Termino con unas palabras de Espido Freire y un deseo mío:

“Un camino tiene sentido si se abre para muchos, si desbroza una senda para quienes vendrán después. El camino de Teresa continúa abierto, pero necesita, de vez en cuando, que alguien pode algunas zarzas: ningún camino que merezca la pena se completa sin esfuerzo. Para quienes se aproximen por primera vez a las palabras teresianas, el libro de Pilar será un bastón en el que pueden apoyarse, una guía para principiantes. Pondrá en relación textos muchas veces leídos, y otros que han quedado olvidados en oficios, pero que laten bajo las frases de Teresa.

Para quienes nos hemos adentrado ya en las palabras de Teresa, encontramos matices que no hubiéramos visto ni se nos hubieran ocurrido, y una mirada docta y cómplice, dulce y rigurosa, a la que se escapa poco. Una visión que no deja fuera la complicidad femenina, que muchas veces se añora en los estudios teresianos”.

Y yo añado: «Si en mi primer libro, mostré mi deseo de que llegarais cuanto antes a entrar en una tierra que mana leche y miel, ahora mi deseo es que caminéis sin desanimaros hasta llegar a esta fuente de agua viva que desde el principio nos está esperando, para engolfaros y daros abundosamente de beber: Oíd, sedientos todos, acudid por agua (Is 55, 1)»

Para más informaciónwww.sanpablo.es

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Biblioteca, General , ,

#BoicotCLIE2017

Martes, 26 de diciembre de 2017

20171210_161627De su blog Homoprotestantes:

Me había propuesto no decir ni una palabra sobre el boicot que la supuesta santa y evangélica inquisición está promoviendo contra la editorial CLIE, pero a sabiendas de que no conozco todo lo que hay tras las bambalinas, y de que corro el riesgo de ser tachado de extremista por quienes han salido en defensa de la mayor casa editorial en el mundo de libros cristianos en español; finalmente he decidido dar mi opinión, sorprendido por lo rápido que algunas personas están haciendo pasar a CLIE por una editorial progresista a la que los fundamentalistas pretenden coartar la libertad de expresión.

Si todavía hay alguien que no sabe lo que ha pasado, lo resumo en pocas palabras: Willy Graham, un colaborador de la revista fundamentalista Protestante Digital, ha comenzado la campaña #BoicotCLIE2017 porque considera que esta editorial está rompiendo el consenso que, al menos oficialmente, existe en el movimiento evangélico español sobre las personas homosexuales. Ese consenso se resume en que no hay personas homosexuales, sino personas con tendencias homosexuales, y que las prácticas homosexuales son un pecado claramente condenado en la Biblia. Y Willy (una persona supuestamente con tendencias heterosexuales que ya algunos han comenzado a poner en duda), considera todo eso porque CLIE hace unos años publicó el libro del teólogo Thomas Hanks “El evangelio subversivo” y porque en el “Gran diccionario Enciclopédico de la Biblia” de esta misma editorial, su Editor General, Alfonso Ropero, escribió un artículo sobre homosexualidad que le parece demasiado gayfriendly. La campaña ha tenido gran repercusión, pero algunos cristianos y cristianas con razón han calificado la actitud de Willy de inquisitorial, y para contrarrestarla han comenzado otra pidiendo a la gente que regale un libro de CLIE estas navidades, o que comparta en las redes fotografías de los que ya tienen y más les han aportado o ayudado.

No hay que ser muy inteligente para saber que, si en el mundo hispano las comunidades evangélicas son mayoritariamente conservadoras o fundamentalistas, algo tendrá que haber aportado la editorial CLIE que es una de las que más literatura les ha suministrado. Así que la identificación de CLIE con la teología que Willy llama liberal, es bastante poco convincente, por lo que el columnista debe tener otros motivos para atacarla. Algunas personas han propuesto que Willy presentó algún libro que la editorial no quiso publicar, pero no me parece creíble, sobre todo cuando uno sabe exactamente como funciona el “mundo fundamentalista”. Y es que, tras las buenas caras, las sonrisas y los “Dios te bendiga”, se esconden las envidias, los recelos y las desconfianzas. En realidad, el fundamentalismo está sometido a una gran presión externa e interna, y es difícil seguir manteniéndolo en pie sin ningún tipo de reforma. Sus dogmas se aguantan con alfileres, y creo entrever una psicosis interna que percibe a quienes son capaces de aportar algo, o simplemente destacar sobre la media, como un peligro para todos. La caza de brujas está al orden del día, y la única razón que la justifica es el miedo y la envidia, además de cierta arrogancia e imprudencia. No conozco a Willy, pero apuesto a que se le pueden aplicar alguna de estas actitudes. Como Caín, no ha podido soportar que personas como Alfonso Ropero le hagan sombra.

Para despejar cualquier duda sobre si las acusaciones recibidas eran ciertas, Eliseo Vila, presidente de CLIE, ha confirmado que la editorial sigue siendo tan homófoba como siempre, que el libro de Thomas Hanks se descatalogó, y que el “Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia” fue modificado en las siguientes ediciones. Que todo se debió a una negligencia de Alfonso Ropero, pero que errores tiene cualquiera. A simple vista parece que Eliseo Vila tiene razón, porque al hacer una búsqueda en la página web de la editorial sobre libros que hablen de homosexualidad, rápidamente se concluye que la homofobia continúa siendo la seña de identidad de CLIE, y si no, aquí va una cita de uno de esos libros: “Defender la heterosexualidad y promover que la homosexualidad no es buena, tampoco debería ser considerado ilegal… toda persona que acuda a nosotros considerando que su atracción por el mismo sexo es algo con lo que no quiere convivir, encontrará comprensión y ayuda para afirmar o reconducir su orientación sexual”. Así que todo el mundo cristiano homófobo puede seguir comprando sin temor sus libros. Aunque quienes no lo sean, además de defender la libertad de CLIE para publicar lo que considere más pertinente, también podrían aportarle algo denunciando su homofobia.

Me cuesta creer que en la familia de Eliseo Vila, o en las del resto de su Junta Rectora, no haya personas homosexuales. Y me pregunto yo, como les pueden mirar a la cara después de lo que ha ocurrido. Sobre todo, porque no me creo a Eliseo Vila cuando dice que la homosexualidad es un pecado, sino que entiendo que está protegiendo los intereses de la editorial (intereses económicos me refiero). La “pela es la pela” y aquí no hay ni familia, ni principios (por muy cristianos que sean). Una vez dicho esto, me gustaría añadir que mucho se critica al negocio económico que se ha construido alrededor del colectivo lgtbi, pero se ignora que existía ya antes. Y me refiero al negocio que comienza un autor cristiano que escribe un libro de ayuda a homosexuales, que continúa en una editorial que lo distribuye a un módico precio a una librería evangélica, que a su vez lo vende a un pastor al que paga una iglesia, con el que predica en su comunidad para hacer sentir enfermo y culpable a un joven gay, que necesitará ayuda pastoral (vuelta a gastar horas de pastorado), que más tarde necesitará pagar un psicólogo evangélico para que le haga una terapia de reconversión (quizás sea ese mismo psicólogo el que escribió el libro, yo conozco a más de uno) y le convenza para que se case; para que después un abogado evangélico lleve el divorcio, o en el peor de los casos, un hospital evangélico tenga que atenderlo por un intento de suicidio. Quien crea que la homofobia evangélica no mueve dinero es que está ciego… Y por mucho que se critique, estoy absolutamente convencido de que para nosotros los homosexuales es mejor gastarse el dinero en una tienda de calzoncillos con relleno de un barrio gay, que pagar a tanto mamarracho que nos quiere amargar la vida. Los calzoncillos con relleno también son un engaño, pero por lo menos pueden ayudarnos a tener un final más feliz.

Solo tengo tres libros de CLIE en mi biblioteca: el “Nuevo diccionario bíblico ilustrado”, el “Comentario al Nuevo Testamento”, y el maravilloso y recomendable “Evangelio Subversivo”. Y aunque tengo preferencia por otras editoriales que considero más progresistas, no dudaría en comprar un libro de ésta si me pareciese interesante. Creo que la diversidad de opiniones y posicionamientos nos enriquece a todas y todos, y no voy a decirle a nadie qué tiene que leer y qué no, para eso ya están los inquisidores de Protestante Digital. Pero de la misma manera pienso que CLIE debería retirar de su catálogo todos los libros que promueven la homofobia, y debería hacerlo no por cobardía (como ha hecho con el libro de Thomas Hanks y el artículo de Alfonso Ropero), sino porque una editorial que se define así misma como cristiana, no puede ser un eslabón más de una cadena de homofobia. No se trata de impedir que la gente lea un libro con un posicionamiento que no compartimos, sino de denunciar que está colaborando con el sufrimiento de mucha gente. Seguro que hay personas que se sienten incómodas con lo que estoy pidiendo yo ahora, no vaya a ser que las confundan con Willy. Pero no se aporta nada si no se señala que la libertad de expresión, sobre todo cuando se supone que viene de personas cristianas, termina cuando con ella se está destrozando la vida de otra. Puede ser la vida profesional, como la de Alfonso Ropero o Thomas Hanks, pero también la vida de tantas y tantos evangélicos lgtbi que sufrirán en carne propia tanto odio disfrazado de cristianismo evangélico que todavía puede encontrase en el catálogo de libros de CLIE.

Carlos Osma

Cristianismo (Iglesias), Espiritualidad, General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

Boicot contra un libro infantil de contenido LGBTI en Chicago

Sábado, 23 de septiembre de 2017

30457_libro-lgtb-arcoirisLas familias evangélicas volvieron a hacer de las suyas, esta vez en Chicago, pues le demandaron a una biblioteca sacar de sus estantes un libro infantil que habla sobre el origen del día del Orgullo LGBT+.

El libro se llama This Day in June (Este día en Junio), y el autor es Gayle E. Pitman. ¿Por qué causó controversia? Porque su contenido es una reflexión amplia sobre la comunidad LGBT que les enseña a los niños de qué se trata el día del Orgullo Gay, y cuáles son los términos de los definen, con datos, Historia e ilustraciones divertidas.

También contiene un apartado dirigido a los padres, para guiarlos en su enseñanza sobre la inclusión, la tolerancia y el respeto que dicha comunidad merece. Todo el contenido tiene un lenguaje específicamente pensado para niños.

Sin embargo todo eso molestó a una familia evangélica que se encontraba merodeando por el área infantil de una biblioteca pública. Así que decidieron presentar una queja formal para que el libro desapareciera de las estanterías, pues se encontraban muy ofendidos con su contenido.

Para su sorpresa, y coraje, los responsables de la biblioteca decidieron que el libro infantil debía continuar en su lugar, y que en vez de meterse con un contenido público, se fijaran en lo que sus sus hijos estaban leyendo, o al menos así lo expresó una de las madres que defendió This Day In June: “No puedes dirigirte sólo a un segmento de la población. Es un libro sobre la manifestación del Orgullo gay, es tremendamente inocuo. Sea lo que sea que haya en la biblioteca, es responsabilidad de los padres vigilar a sus hijos y decidir lo que es adecuado para ellos.”

Sin duda actualmente hacen falta más personas como esas, que defiendan el contenido infantil que pretenda concienciar a los menores sobre la inclusión, el amor y el respeto. ¡Bien por ellos!

Fuente Chueca.com

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , ,

‘La historia de una vida’ fue la primera autobiografía gay de EE UU

Viernes, 22 de septiembre de 2017

historia_vida_gayAparte de su libro no existe ni un sólo dato que arroje alguna luz sobre quién fue este hombre ni lo que sucedió con él una vez publicada la autobiografía.

La historia de una vida‘, de Claude Hartland, constituye un excepcional documento que permaneció olvidado durante casi un siglo.

Se trata de la primera autobiografía escrita en Estados Unidos por parte de un hombre homosexual que no ocultaba su orientación. Apareció en el año 1901 publicada de forma privada (lo que hoy llamaríamos autoedición).

Su autor, un joven de treinta años, utilizó el seudónimo de Claude Hartland para preservar su anonimato. Nunca llegó a conocerse la verdadera identidad de quien se escondía tras ese nombre, ni tampoco lo que sucedió con él a partir del momento en que concluye la autobiografía.

Pero por el contrario, gracias a estas páginas conocemos bastante bien lo que fue su vida desde su nacimiento en algún lugar rural de la América profunda en 1871, hasta el día 22 de febrero de 1901, que es cuando finaliza su relato.

Pero ahí termina todo lo que de él se sabe, pues aparte de su libro no existe ni un sólo dato que arroje alguna luz sobre quién fue este hombre ni lo que sucedió con él una vez publicada la autobiografía.

El seudónimo y las precauciones que utilizó a la hora de dar nombres de personas o lugares, hicieron que su verdadera identidad siga siendo un misterio.

La aparición de esta obra significó una ruptura con el realismo victoriano imperante en las autobiografías de entonces, pues era la primera donde abiertamente se relataba la vida de un homosexual; y lo hacía con una franqueza y un candor que debe haber resultado muy impactante para cualquier lector contemporáneo.

El texto, que constituye un raro fresco sobre la época y un documento extraordinario sobre la vida de un hombre homosexual en una época en que resultaba muy difícil vivir la vida de acuerdo con esta manera de sentir, está dirigido por su autor a la comunidad médica, a la cual, mediante el relato pormenorizado de su caso, deseaba ayudar a encontrar la “cura” para gente como él; objetivo que era a la vez inalcanzable e indigno de ser perseguido, aunque él no lo supiese.

Nunca hasta ahora, casi 120 años después de su publicación, había sido editado en español y lo hace de la mano de la editorial Amistades Particulares.

Fuente Cáscara Amarga

Biblioteca, General , , , , ,

Ejercicio de amor. Recorrido por el “Cántico Espiritual”

Martes, 21 de febrero de 2017

16708394_738743216302873_4384676287806301455_nDel blog de Xabier Pikaza:

Hace 425 años (14.12.16),murió San Juan de la Cruz (=SJC), quizá el mayor poeta de la literatura castellana,el cristiano “católico” más radical e influyente en la Edad Moderna (con Ignacio de Loyola) .

En este blog he presentado varias veces una semblanza de su vida y obra (con el comentario de algunas canciones de su Cántico Espiritual). Hoy quiero presentar mi nuevo libro, entendido como un Recorrido por el Cántico Espiritual, la aventura más alta de su vida, desde los casi nueve meses de cárcel de Toledo, tragado por una ballena como el dice en una carta dirigida a su amiga Catalina de Jesús: 6.7.1581), hasta su muerte en Úbeda, tras haber recorrido el más alto camino de amor, como ejercicio supremo de vida cristiana.

Como nuevo Job, salió Juan de la cárcel de la ballena de Toledo, pero no para anunciar el fin de Nínive, sino para iniciar y recorrer con sus amigos un hondo ejercicio de amor, tal como él mismo lo había anunciado y programado en las canciones más bellas y exigentes del Cántico Espiritual, que siguen siendo fuente de inspiración y asombro para todos aquellos que quieran acompañarle, haciendo el camino de Jesús .

Como se verá en la imagen de la portada, hemos querido que la firma verdadera sea la de Fray Juan de la Cruz . Él quiere y debe abrir la puerta de nuestra cárcel (como abrió lade Toledo, para lanzarse al vacío de su nueva experiencia de amor).

Se lanzó casi desnudo,…pero llevaba en su memoria y corazón (y quizá en un cuadernillo) treinta canciones para realizar con ellas el más fascinante ejercicio de amor que Jamás se haya pensado en el cristianismo.

Así podemos y debemos lanzarnos nosotros, con su ayuda (con el testimonio y guía de amor de sus canciones), en estos tiempos fascinantes y duros del 2017.

16681881_738744732969388_6588930961875296490_nEn esta postal presento el argumento y recorrido de su ejercicio de amor, como verá quien siga leyendo. Sólo me queda dar graciasa Ediciones San Pablo (y en especial a su directora M. Ángeles L. Romero) por haber aceptado en su catálogo este libro…

Éste no es un libro para pensar, ni siquiera para “rezar” en sentido intimista, sino para ejercitarse en amor, recorriendo el camino de Juan de la Cruz, desde Toledo, por toda Andalucia, hasta la patria de la vida que es el mismo Amor-Dios en Cristo. Verá el lector que hasta el final la portada de otro libro que presenta a San Juan de la Cruz como liberado de la ballena.
Buen día a todos.

Una experiencia de amor y dolor en la cárcel:

Una noche de la Octava de la Virgen de Agosto (entre el 16-18. VIII. 1578), tras casi nueve meses de dura prisión en un convento, donde le habían llevado a escondidas desde Ávila (tras haber sido secuestrado en la noche del 2 ó 3 del XII de 1577), Juan de Yepes (a quien llamaremos San Juan de la Cruz: SJC), logró descerrajar las llaves de su encierro, abrir el ventanal del alto muro y descolgarse con riesgo y audacia hasta una calle baja de Toledo, junto al Tajo. Le habían juzgado y condenado por rebelde, corría peligro su vida, y sintió el deber de conservarla y proclamar la historia de amor que allí había experimentado y fijado en bellísimas canciones, en contra de aquellos que le tenían condenado por opuesto al mandato de un tipo de Iglesia.

Salió a medio vestir, en la oscuridad ardiente de Toledo, y buscó el refugio de las carmelitas amigas, que primero le escondieron en la Iglesia, y luego hallaron la manera de ponerle a salvo, con amigos influyentes, de forma que pudo escapar de Castilla y encontrar asilo, y empezar la expansión su ejercicio de amor en Andalucía. Saltó de la altura sin nada, enfermo grave, con un hábito raído, pero llevaba en su memoria y corazón (y en un cuadernillo que al fin pudo escribir) el mayor de sus tesoros: Unos poemas de prisión y libertad, entre los que despuntaban treinta canciones de amor, en las que había condensado su más honda experiencia de vida, su visión del evangelio y su proyecto de reforma, como protesta contra la prisión y esperanza de transformación cristiana .

Desde la cárcel de Toledo

eduardo-alonso2Estrictamente hablando, esas canciones no pueden tomarse como su autobiografía, pero condensaban, mejor que ningún posible texto de confesiones o memorias, el manantial de su experiencia y el proyecto de su nueva trayectoria en el “extraño puerto” de Andalucía donde le llevaron sus hermanos reformados. Así lo supieron las madres del convento de Toledo que le escucharon recitarlas (cantarlas) de forma emocionada, al acogerle con celoso secreto en su Iglesia, mientras reparaban sus vestidos y sus fuerzas, para que pudiera tomar el camino de Andalucía, bajo la protección de un amigo canónigo del Hospital de Toledo donde le llevaron primero para curarle a escondidas.

No había sido fácil mantener el ánimo y la vida en aquel penal, donde le habían juzgado, condenado y sepultado, en prisión secreta, los hermanos calzados de su Orden, con la aprobación (al menos tácita) de la jerarquía de la Iglesia, empezando por el Nuncio de Roma. Le culpaban de insolencia y desacato, de oposición a la autoridad y desobediencia a la Iglesia, en tiempos de fuerte crisis, cuando la unidad era más necesaria que nunca y los riesgos de falsas reformas se extendían por doquier, siguiendo el ejemplo protestante.

Sus “carceleros” no eran perversos ni injustos, tenían sus razones de orden y concordia en la sociedad cristiana, y así le instaron a volver a la “obediencia” religiosa, queriendo convencerle al principio con buenas razones, para que dejara la “reforma”, pues su ejemplo serviría para que también otros lo hicieran, de manera que se evitara el grave riesgo de escisión del Carmelo, con las consecuencias que ello podía implicar para la Iglesia. Ciertamente, estaba en juego un problema personal de Juan de Yepes, un “fraile” piadoso que desafiaba a sus pretendidos superiores con su libertad; pero en el fondo había también un problema eclesiástico y social, en un tiempo y país donde la Iglesia era un momento esencial del Estado.

En esa situación, Juan de Yepes se mantuvo fiel a su conciencia, por encima del orden superior de una Iglesia oficial, representada por sus acusadores. Ciertamente, las cosas no estaban claras, ni siquiera en lo referente a la Madre Teresa de Jesús, inspiradora y promotora de la Reforma del Carmelo, a la que Juan de Yepes se había sumado. Mientras esa Reforma intra-católica fuera cosa de “mujeres”, monjas encerradas en conventos recogidos, sin influjo directo en la marcha de la Iglesia, se pensaba que no había peligro. Pero el peligro surgió y se extendió desde el momento en que Teresa logró que algunos varones como Juan de Yepes (hombre de letras, que había querido ser cartujo y aislarse del mundo), con estudios y conocimiento, presbíteros de la Iglesia asumieron la Reforma.

No se trataba del riesgo protestante, que parecía quedar lejos de España, sino de algo incluso más funesto y peligroso en el catolicismo: La Reforma iniciada en el Camelo por Teresa de Jesús, y asumida de un modo especial por Juan de Yepes, representaba una Protesta contra un tipo de Iglesia de grandes poderes y conventos, vinculados a un tipo de poder político, eclesiástico y social, para volver sencillamente al evangelio, es decir, a la oración en libertad, a la transformación personal. Sin duda, Teresa de Jesús aprovechó sus influjos político-sociales, como mujer crecida en el seno de una burguesía influyente de “provincia”, pero con acceso a obispos y señores, e incluso al mismo rey Felipe II, y así pudo evitar la persecución directa, aunque debió pasar por tribulaciones y dificultades. Pero la situación era distinta para hombre menos influyentes en lo externo, como Juan de Yepes.

SJC provenía de una familia pobre (con parientes muertos literalmente de hambre), pero se hallaba dotado de inmensa sensibilidad e inteligencia. Había pasado muchas penurias, trabajando desde niño en hospitales y lugares de máxima miseria, pero, al mismo tiempo, había estudiado en los centros escolares más prestigiosos de su tiempo (jesuitas de Medina de Campo, Universidad de Salamanca). Profesó en la Orden del Carmelo y luego y, ordenado sacerdote, quiso entrar cartujo, para entregarse en soledad a la contemplación, fuera de los muros de opresión de un mundo que él había conocido bien, en el mercado de Medina (gran centro de comercio) y en la Universidad de Salamanca (centro de cultura universal).

Pero Teresa de Jesús le buscó en Medina, y le instó a dejar la idea de cartujo, asumiendo en vez de ello la Reforma que ella buscaba, para él y para otros, desde el mismo interior del Carmelo, en pobreza radical, en encuentro con Jesús, desde las márgenes del mundo. Eran y siguieron siendo muy distintos. Teresa era mujer de más mundo, y buscaba un Carmelo abierto a las corrientes sociales de su tiempo; SJC era en el fondo un ermitaño de amor, un hombre de pobreza interior y exterior, y así nunca dejó de ser un eremita.

Ciertamente, Teresa, que le necesitaba para su Carmelo, no quiso que él dirigiera oficialmente la Reforma, pues confiaba para ello en otras personas (en especial en el P. J. Gracián). Pero valoraba su experiencia de Dios y su sabiduría, y le juzgaba necesario para la Reforma, por el testimonio de su vida y sus dotes de educador. Y así fue como SJC vino a ser la figura más representativa del Carmelo Reformado (1968-1977), en la soledad de Duruelo y Mancera (entre Salamanca y Ávila) y, sobre todo, en la ciudad universitaria de Alcalá de Henares, donde siguió en contacto con la mejor cultura de su tiempo. Leer más…

Biblioteca, General , , ,

¿Unidos o hundidos?

Jueves, 29 de diciembre de 2016

page_1_thumb_largeO nos unimos o vamos en picado“, tanto en la Iglesia como en la sociedad en general. Ese es el mensaje que trae Mari Paz López Santos en su nuevo libro Misión compartida: ¿Unidos o hundidos? Laicos, monjes y pobres, editado por Khaf.

Mari Paz López Santos
Madrid.

ECLESALIA, 21/11/16.- ¡Qué bueno es hacerse preguntas! Pero de nada servirán si las abandonamos antes de hallar las respuestas. Tener preguntas es señal de que, al menos, no estamos dormidos.

Si la respuesta no llega en un primer momento, no pasa nada; pero es conveniente no archivar la pregunta o dejarla en el olvido. Hay que volver a las preguntas para ir reconociendo por dónde sigue el camino, ya sea el personal o el comunitario.

Soy bastante hermética a la hora de dar explicaciones cuando estoy escribiendo, especialmente si acabará en formato libro. Pero los más allegados (familia y algún amigo o amiga) se interesaban -¿sobre qué estás escribiendo?-, y algo les conté: “De laicos, monjes y pobres va la cosa…” No más explicaciones, sólo puntos suspensivos. El ordenador y el silencio son buenos compañeros de camino para ponerse a escribir, aguardando lo que será el siguiente paso que a veces viene en forma de intuición, de recuerdo, de pregunta…

¡Aquel salmo… cómo era!“Ved qué dulzura, qué delicia, convivir los hermanos unidos! (132,1). Sí, qué delicia y qué dulzura, pero qué lejos estamos todavía de poder decir que vivimos la vida en misión compartida.

El mundo en que vivimos nos está poniendo delante un reto de convivencia -¿o será de supervivencia? Un reto que, a estas alturas, lleva etiqueta de “urgente”: o nos organizamos desde la unidad, o vamos a seguir cayendo en picado. No hace falta repasar aquí los acontecimientos que estamos viendo, viviendo y sufriendo, son conocidos por todos. No sólo a nivel político, económico, de relaciones entre países, religiones, etc. también a nivel Iglesia-Pueblo de Dios.

Entonces apareció la pregunta que da título a este escrito y es subtítulo en el libro; y no pude menos que sonreír recordando lo que decía Martin Luther King: “Hemos de aprender a vivir juntos como hermanos; si no, vamos a morir todos como idiotas”.

Te regalo la pregunta, ¿Unidos o hundidos?, a ti que estás leyendo estas líneas, para que seamos muchos los que la vayamos digeriendo cuidadosamente y actuemos cuanto antes desde nuestros círculos más próximos fomentando la serenidad, el diálogo, los encuentros que produzcan el fruto de la Unidad; que aprendamos a escuchar, a ceder, a proponer, a aprobar, a consensuar, a valora y a acoger al otro y su realidad, a vivir juntos como partes de un todo que es de todos.

El equipo de diseño del libro hizo un buen trabajo poniendo en la portada una granada cortada por la mitad, dejando ver los pequeños granos que unidos, adaptándose unos y otros, llegan a ser lo que tienen que ser, un fruto delicioso. La granada se nos muestra como parábola de unidad.

Ojalá podamos llegar a cantar la delicia y la dulzura de convivir como hermanos unidos. Ya no hablaremos de misión sino de vida compartida

Para más información: “Mari Paz López Santos presenta libro

-oOo-

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Biblioteca, Cristianismo (Iglesias), General, Iglesia Católica ,

“La cultura de la homofobia y cómo acabar con ella”, por Ramón Martínez ,

Jueves, 24 de noviembre de 2016

51zk92gmpdl-_sx358_bo1204203200_Interesante obra de Ramón Martínez que nos hace reflexionar acerca de ese sustrato cultural de una sociedad que sigue imponiendo  en la gran mayoría de países un  modelo único de sexualidad que tiene como consecuencia una homofobia que, primero  se verbaliza con discursos y doctrinas, luego provoca la reacción y la agresión que lleva a una violencia asesina y a una institucionalización de la discriminación…

Un trabajo necesario que nos llama a no bajar la guardia, a pesar de los avances legislativos… Nos lo recuerda quien hizo posible la aprobación del Matrimonio igualitario en España: José Luis Rodríguez Zapatero. Nunca hay nada definitivo… y si no, pensemos en Trump, Marine Le Pen, Orban…

¿Qué es realmente la homofobia? ¿Cuál es su origen? ¿Quiénes son sus culpables? Años después del Matrimonio Igualitario, cuando podría parecer que hemos alcanzado la igualdad para lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, nos siguen llegando noticias de agresiones. Las reformas legales son imprescindibles, pero no suficientes para cambiar todo un contexto cultural que sigue privilegiando una sexualidad sobre el resto. Para erradicar la violencia necesitamos reflexionar profundamente sobre ella. Solo así será posible responder a la pregunta clave: ¿qué podemos hacer para acabar con la homofobia?

«Con un estilo ágil y brioso, con rigor en la argumentación, incorporando y asumiendo la óptica insustituible de los perjudicados, de las víctimas, esta obra es una elocuente llamada a esa perseverancia, a considerar que la lucha por los derechos es una lucha incesante, una lucha sin fin, sobre todo cuando se alza frente al muro de patrones culturales de imposición seculares.

En este sentido, La cultura de la homofobia es un aleccionador aldabonazo frente a cualquier tentación de complacencia o pasividad.»

José Luis Rodríguez Zapatero

***

La cultura de la homofobia y cómo acabar con ella por Ramón Martínez

Editorial: Egales

ISBN: 978-84-16491-63-6
Fecha de la edición: 2016
Edición Nº: Primera
Edición ciudad: Madrid/Barcelona
Edición pais: España
Colección: G Ensayo
idioma: Castellano
Encuadernación: Rústica
Dimensiones: 15 cm x 21 cm
Nº Pág.: 186
papel 17.5 €

*

Puedes comprarlo en:



 ***

Biblioteca, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

‘Vidas del Arco Iris’: Historias que viven dentro de las siglas LGTB

Martes, 22 de noviembre de 2016

34765_vidas-del-arco-iris-jordi-petit-ficha-tecnicaEgales reedita la obra de Jordi Petit en formato ebook

La obra del escritor catalán y activista fue uno de las grandes sorpresas editoriales de la pasada década. A través de los testimonios de 30 personas LGTB, Jordi Petit realiza un recorrido por la historia del colectivo en nuestro país. Cuatro décadas de lucha, demandas y conquistas.

Las cuatro décadas que transcurren en ‘Vidas del Arco Iris‘ nos muestran el intenso viaje que ha realizado el colectivo LGTB para dejar el espinoso terreno de la represión y alcanzar el espacio de la legalidad.

De la dictadura franquista a la democracia. De la clandestinidad a la práctica del cruising. De la invisibilidad a la construcción de una voz propia… cuarenta años que han transformado la vida del colectivo LGTB en todos los sentidos.

En este proyecto literario que recupera la editorial Egales en formato ebook, Jordi Petit prefiere mostrarnos las pequeñas victorias conseguidas por la comunidad gracias a treinta testimonios, esos triunfos mínimos que consiguen filtrarse en el día a día de la sociedad. 

Treinta historias de la vida cotidiana de las personas LGTB desde 1960 hasta el año 2000. Treinta personas que abren la ventana de los recuerdos para trazar un sutil mapa sentimental que recorre el espacio y el tiempo.

Testimonios que no pueden permanecer ajenos al mazazo que supuso el VIH. Rostros que brillan de felicidad y que tiemblan de pena. Personas que ejercen un activismo diario (y en ocasiones hasta involuntario) como miembros de la comunidad LGTB y que han puesto su granito de arena en el cambio social.

La obra de Jordi Petit se convirtió en uno de los títulos estrella del año 2004. Con prólogo de Xavier Sardá, consiguió un número de ventas tan elevado que en numerosas librerías respondían con un cáustico ”agotado” a los clientes que preguntaban por el libro.

Ahora, la editorial Egales recupera esta fabulosa aventura literaria. Una obra que camina entre la crónica social, el estudio sociológico el ensayo para mostrarnos que hay dentro de las siglas LGTB.

Ficha técnica

  • Título: ‘Vidas del Arco Iris
  • Autor: Jordi Petit
  • ISBN: 978-84-16491-55-1
  • Editorial: Egales
  • Fecha de la edición: 2016
  • Edición ciudad: Barcelona / Madrid
  • Colección: G
  • Nº Pág.: 242
Fuente Redacción Chueca

Biblioteca, General, Historia LGTB , , , , ,

‘Mario y la nube’: Un cuento para la integración de los jóvenes LGTB

Sábado, 15 de octubre de 2016

34651_mario-y-la-nube-raquel-hueteRaquel Huete ha elaborado una obra cargada de poesía didáctica. ‘Mario y la nube’ es un cuento que se envuelve en un intenso lirismo para trazar una historia liberadora para los jóvenes LGTB. Una obra que realiza un impagable ejercicio de normalización de la homosexualidad a través de sus colores vibrantes y sus delicadas figuras.

¿De qué va?

Mario es un chico muy alegre y enérgico del que a veces se burlan en la escuela por ser diferente. Y es que a Mario no le gustan las niñas. Pero un día su nube preferida Dulce le explica una historia que le cambiará la vida. Gracias a sus consejos, Mario entenderá que la homosexualidad también es esencial para garantizar la supervivencia del hombre en la Tierra, y encontrará el valor para explicarles a sus padres lo que le preocupa.

La tierna historia de Mario y la Nube fue pensada para ser leída a la vez por padres e hijos. Así, al terminar el cuento aquellos niños y niñas que se sientan atraídos por otros niños y niñas del mismo sexo se verán más capaces de contárselo a sus padres. Esta historia también pretende enseñar que la homosexulalidad es una condición natural en cualquier ser humano. Una más de entre las muchas variantes que existen en la vida.

¿Por qué escribir este cuento?

Hace unos meses leí una noticia en el periódico que me dejó totalmente consternada: la orientación sexual es la primera causa de ataques contra jóvenes en los colegios, según denunciaba la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).

La noticia venía a raíz del trágico suceso que había ocurrido en la Nochebuena de 2015. Un joven transexual se había suicidado en Barcelona después de haber sufrido acoso en las aulas durante los últimos años. Al parecer algunos de sus compañeros no solamente se reían de él, sino que le levantaban la camiseta y le preguntaban entre burlas por qué llevaba nombre de chico si tenía pechos. Eso cuando no lo tiraban por las escaleras o le daban porrazos contra la pared.

Y yo me dije que no era posible. ¿Cómo iba el Estado a permitir tal crimen social en pleno siglo XXI? No, tenía que tratarse de una equivocación. Así que quizás en mi afán por demostrarme a mí misma que yo tenía razón, me dispuse a investigar un poco más a fondo. Pero lo que descubrí fue aún más desesperanzador.

En mayo de 2016 la misma federación publicó el Informe sobre Delitos de Odio e Incidentes Discriminatorios por Orientación Sexual e Identidad de Género en España. 2015. Este concluía que el número de personas menores LGTB que afirmaron haber sufrido acoso, agresiones y tratamiento intimidatorio se había duplicado con respecto al año anterior, alcanzando un 15% del total recogido en 2015.

Se registraron casos de violencia verbal (burlas, insultos, rumores), de violencia social (mecanismos de rechazo, exclusión, aislamiento por parte del resto del grupo y bullying homofóbico a través de internet o del móvil), y de violencia física (palizas, agresiones sexuales, amenazas, golpes, y empujones). El mayor porcentaje de acoso se da entre los 12 y 15 años, pero la federación tiene datos de víctimas desde la temprana edad de 5 años.

Me quedé literalmente sin palabras. Y las preguntas que me vinieron a la cabeza fueron muchas e inmediatas: ¿Por qué no existen leyes que defiendan los derechos de los menores LGTB y que les protejan de estas barbaridades? ¿Por qué a los políticos no les alarman estos datos tanto como a la gente de a pie? ¿Por qué en la escuela no se enseña a los niños a respetar a todos sus compañeros independientemente de su identidad de género u orientación sexual?
Normalizando la homosexualidad

Supe en seguida que este último punto era clave. Urgía reformar la educación y apostar por la consecución de escuelas inclusivas. Debíamos exigir que en las clases se impartieran asignaturas de educación sexual en las que se explicara la riqueza de la diversidad humana en cuanto a lo que orientaciones sexuales se refiere. Y, todavía más importante, los alumnos LGTB debían saber que son niños y niñas tan normales como los demás y que nunca, bajo ningún concepto, debían tolerar esta clase de abusos.

Pero los políticos, no sé muy bien por qué, andan un poco escasos de iniciativa cuando se trata de temas de esta índole. Y yo sentía la necesidad de colaborar de algún modo, de contribuir a la causa con mi pequeño granito de arena. Por eso escribí ‘Mario y la nube’, un bonito cuento que pretende explicar a los niños y niñas de entre 6 y 9 años que la homosexualidad es tan normal como la heterosexualidad.

Lo hice con la esperanza de que cuando todos esos niños descubran su propia sexualidad en un futuro cercano (si es que no lo han hecho ya), ni se encuentren reprimidos ni intenten reprimir a sus compañeros. Así, por un lado, aquellos jóvenes que se sientan atraídos por otros chicos y chicas del mismo sexo quizás se vean más capaces de contárselo a sus padres. Y por otro lado, terminaremos de una vez con el acoso homofóbico en las aulas.

Por si hubiera algún interesado, el cuento está disponible tanto en castellano como en inglés en los links de más abajo, y además se podrá descargar gratuitamente entre los días 14 y 15 de octubre.

Porque cuando se trata de cosas tan serias como el futuro de nuestros jóvenes, cualquier granito de arena cuenta.

Por Raquel Huete/Redacción Chueca

Biblioteca, General , , , , ,

Un hombre transexual publica sus diarios en el libro “Género fluido: aprendiendo a vivir de otra forma”

Miércoles, 12 de octubre de 2016

780x580-libros-pablo-vergara-perez-1Pablo Vergara Pérez – Foto: Uso permitido

El autor, Pablo Vergara Pérez, es un conocido activista por los derechos de las personas trans que, habiendo sido asignado al sexo femenino al nacer, se reconoció a sí mismo como hombre en el año 2008, poco antes de cumplir los 29 años

El libro “Género fluido: aprendiendo a vivir de otra forma”, a la venta el 13 de octubre, una recopilación del diario de un hombre trans escrito a lo largo de 5 años por Pablo Vergara Pérez.

El autor es un conocido activista y empresario trans que ha colaborado con distintas asociaciones y organizaciones, y ha ayudado a cientos de personas trans.

El libro fue escrito durante su proceso de transición social de género. Recoge las vivencias y experiencias de una persona trans a la hora de enfrentarse a la familia, los amigos, la sociedad y al sistema médico y administrativo. A lo largo de las páginas del libro, acompañamos al autor en su viaje de autodescubrimiento y crecimiento personal, a través de un relato espontáneo, íntimo y emocionante.

El autor, Pablo Vergara Pérez, es un conocido activista por los derechos de las personas trans que, habiendo sido asignado al sexo femenino al nacer, se reconoció a sí mismo como hombre en el año 2008, poco antes de cumplir los 29 años. Desde los primeros momentos de esta tarea de auto reconocimiento personal, decidió escribir un diario que publicaba en un blog personal, y que hoy en día continúa activo, siendo uno de los sitios web en español de más largo recorrido.

630x800-libros-pablo-vergara-perez“Cuando inicié mi transición casi no había información sobre la transexualidad. Me sentía perdido y muy solo, y decidí empezar a escribir un blog por si acaso había alguien más en la misma situación, para que pudiese encontrarlo y aprender de las cosas que yo ya había pasado”, explica Pablo. Con el paso de los años varios de sus seguidores empezaron a animarle para que recopilase todos los textos en un libro y lo publicase “para poderlo leer entero con comodidad”, cosa que el formato de un blog no permite. El autor comenzó a recopilar las entradas del diario a finales de 2015. “Al releer mis primeros textos me encontré con que al principio no sabía muchas cosas que ahora sí sé, y mis opiniones eran muy distintas. También hay muchas cosas que han cambiado, y me pareció que era necesario explicarlo. Así que inicié una labor para clarificarlo, añadiendo notas a pie de página escritas de manera retrospectiva, que ayuden al lector del presente a comprender mi pensamiento del pasado”. El resultado final ha sido un volumen de más de 600 páginas y tres años de trabajo ordenando, aclarando y corrigiendo la información.

Fuente Universogay

Biblioteca, General , , , ,

Puerto Rico publica libro de la historia homosexual de San Juan

Miércoles, 24 de agosto de 2016

sanJuanGay_PuertoRicoEl autor del libro reflexionó sobre la importancia de seguir luchando por los derechos humanos de la comunidad LGBT.

El Instituto de Cultura de Puertoriqueño dará a luz un libro que busca proyectar la visibilidad que ha tenido la comunidad homosexual en 40 años del siglo XX en la ciudad de San Juan.

San Juan Gay: Conquista de un espacio urbano de 1948 a 1991 es el nuevo libro de Javier Laureano que ha publicado el Instituto de Cultura de Puerto Rico.

Esta obra busca resaltar el camino que la comunidad homosexual ha seguido en la capital de este país caribeño durante 40 años en el siglo XX. La presentación del libro será en el Museo de Historia de San Juan del Viejo San Juan este 30 de agosto y a cargo de la historiadora Sylvia Álvarez Curbelo.

La entidad cultural explicó que por la ausencia de archivos sobre el tema, Laureano entregó un documento con la historia reciente de las huellas que la comunidad homosexual ha dejado en San Juan, que con una mezcla de historia y crítica cultural repasa los diversos momentos vividos durante las décadas de 1948 a 1991 en los que la comunidad contó con mayor o menor visibilidad.

“Este libro contribuye considerablemente a nuestra sociedad al recopilar la información y memoria sobre las luchas y retos. Es labor del Instituto de Cultura Puertorriqueña apoyar estos trabajos y nos enorgullece esta publicación”, indicó el director ejecutivo del instituto, Jorge Irizarry.

“Nuestra historia gay nos lleva a tomar una serie de acciones, incluyendo seguir historiando la comunidad, elevar nuestro nivel de conciencia y continuar con más ahínco los reclamos que justamente exigimos”, reflexionó el autor.

En su obra, Laureano ha develado asuntos trascendentales más allá de lo evidente y de la información manipulada por el Estado y los medios de comunicación: “Exploro el proceso de conquista de un espacio urbano durante casi medio siglo en el que mi comunidad pudo articular un circuito urbano homosexual desde donde logramos algunos derechos elementales como el de ocupar una residencia, trabajar y socializar”, señaló el autor.

El escritor subrayó, además, como estas conquistas que actualmente se dan por sentadas no siempre fueron favorable para los homosexuales y que, incluso aún hoy, otros grupos de la comunidad LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales) no han conseguido abrirse un espacio como lo han hecho los homosexuales. Laureano citó como ejemplo de ello a los transexuales.

Fuente Cáscara amarga

Biblioteca, General, Historia LGTB , , , , , ,

Prostitución masculina, la difícil vida fácil

Martes, 31 de mayo de 2016

ivan_zaro_prostitucionUn interesante trabajo:

La salvaje ley de la selva de la prostitución: la droga, la noche, los clientes, la familia, el desarraigo, el sexo, la soledad son diversos aspectos en torno a los que giran las vidas de estos hombres.

Dentro del universo de la prostitución hay un sector que sigue resultando invisible: el de los hombres que ofrecen servicios sexuales. La prostitución masculina sigue siendo la gran desconocida en nuestra sociedad y así lo demuestran los pocos estudios que hay sobre la materia.

El trabajador social Iván Zaro invierte esta tendencia con La difícil vida fácil. Doce testimonios sobre prostitución masculina. Escrito a caballo entre el ensayo y la investigación sociológica, el libro se adentra en los distintos escenarios donde se desarrolla la prostitución masculina en nuestro país.

Gracias a su experiencia como trabajador social con hombres que ejercen la prostitución, el autor describe en cada capítulo, sin tapujos y en profundidad cómo trabajan quienes ejercen en la calle (en lugares tan míticos como la calle Almirante o la Puerta del Sol de Madrid), en saunas, en locales de ocio nocturno, en pisos gestionados por proxenetas o a través de las nuevas tecnologías.

Estas historias, además, darán a conocer aspectos hasta ahora silenciados como los servicios sexuales llevados a cabo por un amo profesional experto en bondage y sadomasoquismo, un travesti o una estrella del porno internacional. Además y como cierre, se reservan tres historias de hombres que abandonaron el ejercicio de la prostitución.

La soledad y el aislamiento al que se enfrentan los chicos obligándoles a llevar una doble vida, las secuelas que les quedan tras haber ejercido, la opinión de los clientes, cómo les ha afectado la crisis económica o la amenaza de las enfermedades de transmisión sexual son algunos de los aspectos más íntimos que llenan las páginas del libro.

Así lo describe Juanjo, un joven español experto en lo que se conoce como servicios especiales: “En mi experiencia, he sufrido más el estigma interno que el externo. Al final, lo interiorizas tanto que tú mismo lo haces más real de lo que es. A ello hay que añadir la competitividad entre nosotros, que es muy alta, que no favorece ni ayuda, porque a veces necesitas hablar con alguien de igual a igual y no tienes con quien. Todos son competidores, así que no vas a dar a conocer tus debilidades”.

Zaro, experto en prostitución masculina con formación en Trabajo Social y Sociología, lleva más de doce años coordinando un programa de atención sociosanitaria en dicho colectivo.

Este libro es el fruto de su experiencia con ellos: “Tenía muy claras las historias de vida que quería contar”, reconoce.

Como, por ejemplo, la vida de Javier, un madrileño de 36 años que comenzó a ejercer prostitución callejera a los 12 cuando quedó huérfano: “Cuando murió mi madre, mi familia decidió ingresarme en un colegio de curas a las afueras de Madrid. De allí, claro, yo me escapaba, y ya desde entonces empecé a callejear. Empecé a hacerme mis primeros clientes con doce años.“ Este joven es testigo vivo de la prostitución callejera madrileña: “Hay que ser cauteloso, en la calle se está expuesto, siempre entraña peligros”.

Adentrarse en los pisos privados territorio de proxenetas, donde los hombres extranjeros en situación irregular encuentran un medio para sobrevivir. Un ejemplo de ello es Sega, un subsahariano que escapó de Gambia persiguiendo un futuro mejor.

En su caso, como el de otros muchos, ejercer la prostitución les enfrenta al tabú y al fuerte estigma, la homofobia internalizada: “El ambiente para los homosexuales era muy hostil, ahora lo es mucho más. Cerca del 95 % de la población es musulmana y la homosexualidad es ilegal. Puedes ir a la cárcel.” Con este bagaje sobre los hombros, no resulta extraño que Sega sufriera al entrar en este mundo. “Al principio es duro aceptar a la gente con la que te acuestas. La gente es lo más duro de todo; las primeras veces vomitaba después de estar con una persona y sentía tanto asco que no paraba de llorar y llorar. Me sentía mal conmigo mismo, me sentía sucio”.

Pero al contrario de lo que cabría esperar, no todos los hombres que ejercen prostitución son homosexuales. En este libro hay historias de hombres heterosexuales, casados y con hijos, que obtienen recursos económicos en la prostitución con los que hacer frente a las cargas familiares. Así es la historia de Mitko, un búlgaro que lleva catorce años ejerciendo prostitución en España. Tal y como él mismo dice, “en este mundillo hay muchos heterosexuales trabajando, no soy el único. Algunos de ellos incluso ponen el culo. Y eso a mí no me gusta”.

En cada pasaje también se analiza el impacto de la crisis económica en la prostitución. “La coca, por ejemplo ha pasado de venderse por setenta euros a unos cuarenta el gramo. Las drogas siempre están presentes. Cuando coges a un cliente drogado, suele querer que pases más rato con él, y más horas son más dinero. Eso es bueno para mí, puedo estar horas y sacarles mucho más. Llegué a tener un cliente con el que me quedaba todas las noches, pagándome tres mil euros, y sin tocarnos “.

La prostitución masculina también se viste de noche en bares salpicados por el barrio de Chueca, como bien sabe Damián, un joven español a quien un accidente laboral y los años que llevaba en paro le llevó a buscarse la vida como trabajador del sexo. “Me estaba quedando sin dinero así que, llegado a un punto, me dije: «Pues habrá que probar por aquí». Y bien, por ahí probé”.

Él ha conocido diferentes espacios de prostitución, desde los pisos hasta los cines X de Madrid. Es un superviviente que se busca la vida a cada paso. “Trabajar en los baños lo he hecho muy pocas veces. La primera vez sí que fue allí, con un mexicano que me pagó doscientos pavos. Pero eso fue porque era la primera vez, cuando llegué a Madrid desde Murcia. Pero siempre lo hago en casas, en la mía o la de los otros”.

Se desnuda ante uno de los grandes estigmas, no sólo la prostitución sino también el VIH. “Me diagnosticaron VIH siendo muy joven, con veintitrés años. Eso me cortó mucho en los trabajos previos, siempre tenía que pedir días libres para pasar la revisión médica. Los análisis de sangre tenían que ser siempre un puto martes. He tenido unos problemas laborales de la hostia por ser seropositivo. De alguna manera, dedicándome a la prostitución tengo más libertad, me da igual que me den cita un miércoles o un martes, a las nueve o a las doce del mediodía”.

La incursión de las nuevas tecnologías ha tenido un gran impacto en la prostitución masculina. Mario, nacido en Bilbao, trabaja en su propio domicilio y se anuncia a través de Internet.

Diversos desencuentros laborales le hicieron plantearse introducirse en la prostitución, un mundo que no le resultaba ajeno. “Ya había ejercido la prostitución en Bilbao, pero de manera muy cutre, ¿cómo decirlo?, de manera muy esporádica, porque es algo que siempre me había dado morbo y me atraía. Sólo ofrecía sexo por dinero, por experimentar cosas nuevas”.

Sopesando las ventajas e inconvenientes, lo tiene claro, “Mi apuesta ha tenido cosas buenas y cosas malas. En cuanto a cosas buenas, gestiono mi tiempo, gestiono mi dinero, gestiono cuándo quiero trabajar y cuándo no. Cuando trabajo mucho, también gano mucho. Por otro lado, si trabajo menos, también me aguanto. Pero, de alguna manera, yo soy el dueño y señor de mi vida, gestiono mis cosas, las hago como yo considero y nadie me maneja, por decirlo así”.

Cuando tomó la decisión se instaló en Madrid para ir paulatinamente profesionalizándose hasta tener perfiles en las principales páginas de escorts. Sabe lo importante que es el marketing para vender un producto y, por ello, invierte en sesiones de belleza, gimnasio y fotógrafos profesionales para presentarse ante su público de la mejor manera. Esto le ha permitido lidiar con multitud de clientes “Muchos de ellos casados. Creo que alrededor del 80 % tiene mujer.

También los hay que están casados con hombres, y chicos jóvenes solteros gais, así como chicos inexpertos buscando su primera experiencia. Algunos son bisexuales que están tratando de decantarse por las mujeres o los hombres y, de alguna manera, necesitan de un profesional para reafirmarse. Escuchas todo tipo de historias”.

Ha atendido desde personas mayores de 90 años hasta hombres con algún tipo de discapacidad, “Hay momentos que siento estar desarrollando algún tipo de función social. Como cuando atendí a un señor de 91 años o a un chico discapacitado con la espalda rota en once trozos”.

De nuevo otro tabú saltando por los aires, ¿Acaso los ancianos que se encuentren solos no tienen necesidades sexuales? ¿Y las personas con algún tipo de discapacidad? La otra cara del negocio: los clientes No habría prostitución sin clientes, de ellos se habla (y mucho) en esta obra. “Todo el mundo hace uso de la prostitución: entre mi cartera de clientes tengo de todo: curas, banqueros, algún marqués, actores e incluso políticos. Pero la gente tampoco se abre mucho, no te cuenta mucho. Está claro que la diversidad de los clientes es enorme. Eclesiásticos muchos, bienvenido al mundo de la Iglesia. Sus miembros son grandes usuarios de la prostitución. Los hombres que ejercen prostitución hablan sin tapujos de la diversidad que encuentran entre sus clientes y hasta de los servicios que suelen demandarles.

La salvaje ley de la selva de la prostitución: la droga, la noche, los clientes, la familia, el desarraigo, el sexo, la soledad son diversos aspectos en torno a los que giran las vidas de estos hombres. Quienes por primera vez hablan en voz alta y en primera persona para este trabajador social.

El último capítulo recoge la historia de tres hombres que abandonaron la prostitución, quienes abordan la experiencia vivida y las huellas que esta pudo dejarles en su vida. ¿Les resultó duro abandonar la prostitución? ¿Fue la prostitución quien les expulsó? ¿Recibieron ayuda de su entorno para la inserción laboral? Múltiples cuestiones que se recogen en el cierre de la obra que como bien reza arroja luz sobre “La difícil vida fácil”.

La obra pretende desnudar a estos hombres de cualquier idea preconcebida, mostrando al lector la parte más humana e íntima. Alejado de morbo o sensacionalismo, este libro es un medio por el cual los trabajadores del sexo quieren expresar su realidad a la sociedad. “Ante la sociedad la prostitución está envuelta en un halo de fantasía pero conviene entender que las personas que la practican son de carne y hueso, debemos escucharlas para diseñar soluciones reales”, concluye el autor.

Estas y otras mil cosas más es lo que Iván consigue que desgranen sus entrevistados. Conversaciones en las que se nota que se sienten respetados y escuchados, entendidos y comprendidos, y por eso dan toda clase de detalles sobre lo que les ha tocado ver, hacer, y lo más importante, cómo se han sentido. Si han podido compartirlo con sus familias y amigos, si es posible compatibilizarlo con una pareja. La sensación de indefensión que genera una profesión que no es reconocida por el sistema, su corto recorrido, el cuerpo tiene un límite y hay que preparar otras opciones para cuando se acabe,…

Ivan-Zaro-300x300Zaro es trabajador social, además de sociólogo, y lleva más de una década profesional en proyectos relacionados con trabajadores masculinos del sexo y de personas con VIH. Desde 2013 está al frente de Imagina MAS, asociación que lleva a cabo el programa de atención a la prostitución masculina del ayuntamiento de Madrid, por lo que sabe muy bien no solo de quién habla, sino de lo que es más importante, de quién habla.

La difícil vida fácil no es solo un buen libro, profesional en su enfoque y empático con sus protagonistas, sino también innovador y valiente y esperamos que generador de un debate que conlleve a un reconocimiento tanto social como legal de las personas que -sea cual sea el motivo- ejercer la prostitución, y que por tanto, tienen un papel en nuestro modelo de sociedad.

Fuente Cáscara Amarga

Biblioteca, General , , , ,

Santiago Mata: “El Yunque es mucho más que una secta: están esclavizando a personas en nombre de Cristo”

Jueves, 31 de diciembre de 2015

matas_560x280El historiador desentraña los secretos de esta sociedad secreta en “El Yunque” (Amanecer)

Los obispos saben que tienen que atender a sus víctimas, pero no va a haber una condena de la CEE

(Jesús Bastante).- Ignacio Arsuaga, Luis Losada, Jaime Urcelay, Eduardo Hertfelder, Leonor TamayoHazte Oir, Más Libres, Profesionales por la Ética, Actuall, Citizen Go, Vota Valores, Instituto de Política Familiar, Organización del Bien Común… son algunos de los nombres, y de las organizaciones, que se encuentran detrás de El Yunque, la mayor organización secreta inserta en la Iglesia española, y que han sido desveladas por el historiador Santiago Mata en su libro El Yunque en España: la sociedad secreta que divide a los católicos (Amanecer), que este mediodía se presentó en Madrid.

“El Yunque mucho más que una secta, es una organización secreta anticristiana, una sociedad que divide a los católicos en España, subrayó el autor, quien estuvo acompañado en la presentación por el profesor Javier Paredes. En su breve intervención, Paredes fue muy claro: “El Yunque es una mentira social, que va disfrazado de cosas buenísimas y estupendas, y que tiene engañada a tanta gente”.

Son muy pocos, pero están en todas partes, hacen mucho ruido y, desgraciadamente, tienen engañada a mucha gente, también en la Iglesia“, insistió Mata, quien denunció “la corrupción y la división” de este grupo, y el dolor causado a las víctimas. Apenas llegan a doscientas personas, pero muy influyentes, y se consideran los únicos fieles“. “No tienen ningún objetivo, son unos carcas y ya está. El reinado de Cristo Rey en la sociedad, ¿pero eso qué es?”. Para Mata, son “una sociedad secreta ultraconservadora, que se convierte en un lobby, y que se hicieron grande con Zapatero. Estuvieron en el momento adecuado -manifestaciones contra el matrimonio gay en 2005-, y dispararon”.

El Yunque es mucho más que una secta, es una sociedad secreta anticristiana“, subraya Santiago Mata, quien añade que, hasta la fecha, los únicos obispos que se han declarado públicamente en contra de esta asociación fueron los de Getafe y Toledo, que prohibieron todas las actividades de HazteOir y similares en sus diócesis. Munilla, el arzobispo de Pamplona, Osoro y algún prelado más se han encontrado con las víctimas sin que, hasta la fecha, hay habido pronunciamiento alguno. Por supuesto, tampoco una nota oficial de la Conferencia Episcopal. Entre los obispos a los que se acusa de connivencia con los yunqueros, se destaca al cardenal Cañizares. Mata no quiso decirlo claramente, pero sí apuntó que “las disonancias en el discurso hacen mucho daño a la Iglesia. Desgraciadamente, la Iglesia tiene un ‘cepo’ con El Yunque, y camina renqueando“.

“Lo mejor que ha habido en la Iglesia en los últimos tiempos se ha ido al garete por culpa de El Yunque. La sospecha pasa a todos los católicos, porque la Iglesia oficialmente no la condena apuntó el autor, para quien existe un clamoroso silencio en torno a las víctimas. Algunas de ellas, después de descubrir que han estado viviendo en una gran mentira, han llegado incluso a intentos de suicidio. “El Yunque me había quitado todo y me quedé sin esperanzas. En un momento me desplacé hasta el Viaducto (…) para ver si me podía tirar”, dice una de ellas.

“Están esclavizando a personas en nombre de Cristo, subrayó Mata, quien pidió a la Iglesia “que no haya interferencias en el mensaje” de condena. “Gil Tamayo lo dijo en su día: todos los obispos de España saben que tienen obligación de acoger y atender a las víctimas de El Yunque, pero la CEE no va a hacer una condena”. El libro ha sido enviado al Papa Francisco “y a todos los obispos de España” a los que Mata ofrece “la posibilidad de acercarles la realidad de esa víctimas“.

En El Yunque en España. La sociedad secreta que divide a los católicos, Santiago Mata (1965) explica el origen y desarrollo de esa organización con el testimonio de quienes fueron sus miembros, de expertos cualificados y de activistas que trabajaron para esta organización sin saberlo.

“La Orquesta”, como así la llaman sus miembros, fue fundada en México por Ramón Plata en 1953 y desembarcó en el contexto de la Transición española. Prosperó en la etapa de Zapatero capitalizando el descontento social católico que despertaron las reformas del matrimonio, el sistema educativo y el aborto. Pero quienes trabajaron en las organizaciones familiares que articularon las protestas descubrieron su existencia, sufrieron la desmedida ambición de sus miembros y el recurso a métodos poco cristianos para ganar protagonismo o para desacreditar a cuantos pudieran hacerles sombra o escapar a su control.

En 2014, el más conocido miembro del Yunque en España llevó ante los tribunales al autor de un informe sobre la sociedad secreta encargado por la Conferencia Episcopal Española, dándose la paradoja de ver a un obispo declarando ante la justicia que las actividades del Yunque eran perjudiciales y contrarias a la doctrina de la Iglesia.

El autor del libro asistió a los juicios en los que se puso de manifiesto inequívocamente la presencia y actividades del Yunque en España. Uno de esos testigos dijo entonces que el Yunque era una bomba que estallaría en las manos a la Iglesia si, después de haber quedado patente la existencia de esa organización, mantenía un silencio que podía considerarse cómplice.

Los católicos españoles que conocen su existencia se dividen en dos bandos: quienes no aprueban El Yunque por el secretismo y sus métodos, y quienes sólo ven la supuesta eficacia de las organizaciones que controla. El libro aborda el reto de desvelar que el fin no justifica los medios” – dice Santiago Mata

Santiago Mata: El Yunque en España. La sociedad secreta que divide a los católicos. Editorial Amanecer, Madrid, 2015, 336 páginas. 15 euros.

Fuente Religión Digital

Biblioteca, General, Iglesia Católica , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

‘We should all be feminists’: educando a la juventud sueca en la igualdad de género

Sábado, 19 de diciembre de 2015

32860_chimamanda-ngozi-adichie-libroDiferentes asociaciones relacionadas con los Derechos Humanos trabajan para lograr una igualdad de género real en Suecia. Y para ello, han repartido de manera gratuita en todos los institutos del país 100.000 copias del libro de la activista africana Chimamanda Ngoz Adichie ‘We should all be feminists’.

La traducción al sueco del libro ‘We should all be feminists’ de la activista africana Chimamanda Ngozi Adichie no ha podido tener mejor recibimiento. Y es que de manera simultanea al anuncio de la traducción del libro la Swedish Women’s Lobby, asociación que engloba hasta a 45 organizaciones femeninas, ha indicado que ha realizado 100.000 copias del mismo que han sido repartidas en todos los institutos del país.

El ensayo de 64 páginas, es una adaptación de la charla de Adichie en el TEDx y que fue publicado el año pasado en inglés. A través de sus experiencias como mujer que ha nacido y crecido en Nigeria, ‘We should all be feminist’ nos ofrece un exhaustivo análisis de las diferencias entre los géneros.

El trabajo nos muestra la mayor o menor presencia del heteropatriarcado en nuestra sociedad, los numerosos beneficios que aporta la igualdad de género (Adichie insiste con frecuencia en los efectos negativos de los estereotipos que dibujan a una mujer sumisa y a un hombre que no puede mostrar ningún signo de vulnerabilidad) y de los métodos más eficaces para acercarnos a esta situación más justa para todxs.

La propia autora ha recibido con un entusiasmo inusitado el anuncio de que su libro se haya convetido en una nueva referencia educativa para los adolescentes del país. Y es que la propia Adichie ha indicado que su ensayo va a tener un mayor impacto en los adolescentes que en las generaciones más mayores:

“Es muy difícil deshacerse de años y años de condicionamiento y no sólo relacionados con los problemas de género. Podemos hablar de acceso a puestos de liderazgo, pero también está el condicionamiento cultural que tanto hombres como mujeres tienen y creo que eso es muy difícil de deshacer. Toda mi esperanza ahora se invierte en los jóvenes. Son los que van a rehacer el mundo.”

Clara Berglund, presidenta del Swedish Women’s Lobby, ha ofrecido unas declaraciones en las que sigue la misma senda que la autora del ensayo y ha querido insistir en la importancia didáctica de ‘We should all be feminists’:

Este es el libro que todos mis compañeros de clase varones tendrían que haber leído cuando tenían 16 años. Es un regalo para todos los estudiantes de la escuela secundaria de segundo grado, pero también es un regalo para nosotros y para las generaciones futuras.”

Vídeo: ‘We should all be feminists‘ – Chimamanda Ngozi Adichie

 
Por Redacción Chueca

General , , , , , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.