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Archivo para junio, 2014

Felipe VI, ¿Su Majestad Católica?

sábado, 21 de junio de 2014
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peq_coronaLos Reyes de España han estado muy vinculados a la Iglesia, sin embargo la única referencia que apareció en la proclamación del nuevo monarca fue una pequeña cruz

JUAN RUBIO | Pese a ostentar en el largo listado de títulos, y además en primer lugar, el de Su Majestad Católica, Felipe VI no tuvo en su coronación ni simbología ni ceremonia religiosas. Solo una cruz se coló en el acto.

La corona, que junto al cetro, lució en el estrado del Congreso de los Diputados, está rematada por una pequeña cruz, que aparece desde que en 1983 se adoptó oficialmente tanto el diseño de la corona como el del escudo,como símbolos del Estado.

No podía ser de otra manera. En la Constitución de 1978 se dice de forma explícita:

Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones. (Artículo 16, apartado 3)

En virtud de este artículo, la cruz fue desapareciendo de los lugares oficiales, aunque, de vez en cuando, se remuevan las cosas y salten las anécdotas. En el despacho de quien fuera presidente del Congreso, el socialista José Bono, destacaba un gran crucifijo que no parecía gustar a muchos diputados.

En otra ocasión, con motivo de un acto cultural en la catedral-mezquita de Córdoba, el Cabildo, por recomendación de la Casa Real, tuvo que retirar una cruz del lugar en el que se iban a celebrar los actos. Dos caras de una moneda.

En medio, la repetida frase de Tierno Galván al tomar posesión de su despacho en la Alcaldía de Madrid, cuando, invitado a quitar el crucifijo, dijo:

La contemplación de un hombre justo que murió por los demás no molesta a nadie. Déjenlo donde está.

El título de Majestad Católica queda como reliquia histórica. Fue concedido por Alejandro VI, el papa Borgia, en 1496 a los Reyes Católicos por su cruzada contra el islam.

reyes-catolicos-300x220Hoy, la Casa Real, en su protocolo, ofrece esta versión:

 

Hizo referencia en su momento a la concreta adscripción religiosa del monarca y a su defensa de la fe católica, aunque también denotaba, según ciertas interpretaciones, una proyección de carácter ecuménico y universalista en un momento en el que, por primera vez en la historia del mundo, un poder político –en este caso la Monarquía Hispánica– alcanzaba una dimensión global con soberanía y presencia efectiva en todos los continentes –América, Europa, Asia, África y Oceanía– y en los principales mares y océanos –Atlántico, Pacífico, Índico y Mediterráneo–.

José Luis Sampedro, experto en temas nobiliarios, refiriéndose a la jura o promesa, dice:

Ya no hay súbditos, sino ciudadanos, por lo que el rey solo tiene que hacer un juramento que consta de dos partes: respeto a la Constitución y a las leyes, y respeto a los derechos de las comunidades autónomas (…). El juramento se hace ante Dios, la promesa ante la conciencia y el honor. Cualquiera de las dos son válidas.

AF_Infantas2_SILUETA-300x200Lo que sí parece cierto, más allá de la sobria ceremonia y de la lógica ausencia de símbolos en un Estado aconfesional, es que haya algún guiño a ese título. Por lo pronto, entre las primeras visitas de los nuevos reyes, ya se ha incorporado la que realizarán al papa Francisco en los primeros días de julio. No faltarán otros gestos de cara a los católicos.

Quienes consideran una afrenta esta ausencia de ceremonia religiosa, evocando la coronación de Juan Carlos I en 1975, han de saber que, cuando el entonces príncipe, sucesor con título de rey, según las leyes vigentes entonces, juró la Ley de Principios del Movimiento de 1958, que decía:

La Nación española considera como timbre de honor el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación.

Luego en 1975 es lo que correspondía hacer.

Eran otros tiempos

La Casa Real sondeó al entonces cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Vicente Enrique y Tarancón, sobre el formato de celebración religiosa que podría llevarse a cabo.

Ya habían hablado antes el príncipe y el cardenal con motivo del entierro de Franco, cuando un grupo de obispos intentó que al sepelio del caudillo acudiera el Episcopado en su totalidad. Se acordó que lo presidiera el cardenal primado de Toledo y unos pocos obispos, mientras que el presidente de la CEE se reservaría el acto de coronación del nuevo rey, también con pocos obispos.

El cardenal madrileño, administrador de sutilezas y equilibrios, no quiso ofrecer una imagen que pareciera la continuidad. Él mismo propuso un sencillo Te Deum, breve ceremonia de acción de gracias. Pero fue el príncipe quien, en una llamada telefónica, le pidió que se celebrara una misa solemne, y en la Iglesia de los Jerónimos.

El cardenal se puso esa misma noche manos a la obra y pidió ayuda al entonces director Vida Nueva, José Luis Martín Descalzo. Ambos sabían que se trataba de un texto histórico. Y lo fue [ver íntegro]

Hubo quienes creyeron advertir en el tono de la homilía del cardenal un aire de admonición que parecía propia de otros tiempos, diciendo que “el altar estaba dictando al trono lo que debía de hacer”. El cardenal tuvo que salir al frente de las acusaciones, no solo con la exquisitez y equilibrio del texto en sí, sino incluso contando cómo “se me olvidaron las gafas para leer de cerca y tuve que hacer un esfuerzo, retirando los folios y alzando la voz”.

Felipe VI, ¿Su Majestad Católica? [íntegro solo suscriptores]

En el nº 2899 de Vida Nueva

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Exposición: ‘Unspoken’. Fotografía de la carne viva.

sábado, 21 de junio de 2014
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14023242566899Lorena Ros pone cara a las víctimas de abusos sexuales infantiles. Su libro recopila 17 historias que pretenden denunciar, a través de fotografías y testimonios, la multitud de casos que sufren los menores en los países occidentales

EXPOSICIÓN ‘Unspoken’. Fotografía de la carne viva

LORETO SÁNCHEZ SEONAEMadrid

«Algunas fotografías de este libro corresponden a los lugares donde ocurrieron los hechos. Otras son recuerdos. En algunos casos, las personas afectadas llevaron a juicio a sus agresores. En la mayoría de las ocasiones no se emprendieron acciones legales». Estas líneas son la puerta que nos lleva al interior de ’17 vidas’, 17 historias marcadas por el rechazo propio y el silencio, y a las que Lorena Ros (Barcelona, 1975) pone cara y voz en su libro ‘Unspoken’.

A Phyllis, su padre la llevaba a la obra donde trabajaba y abusaba de ella, Joaquín sufrió el mismo calvario de la mano del párroco de su iglesia y Ella acabó alcoholizada para olvidar lo que un familiar cercano le había hecho de pequeña. Parecen sucesos aislados, pero el 25% de las mujeres y el 13% de los hombres de los países occidentales han sido victimas de este tipo de abusos. Y, sin embargo, el tema sigue siendo un tabú que las propias victimas guardan bajo llave durante años y que, como muestra Ros en su libro, provoca una herida que no ha dejado de supurar en la edad adulta.

No son relatos que se lleven a las páginas de los periódicos muy a menudo, «La sociedad cierra los ojos, no es que lo desconozca, es que no quiere mirar. Duele demasiado», asegura Ros. Para cuando el dolor es verbalizado, la responsabilidad penal ha prescrito, de modo que queda la impunidad. Lorena Ros ha querido que bajemos la cabeza y que abramos los ojos. «He estado muchos años trabajando como fotoperiodista en países tercermundistas hasta que me dí cuenta de que en mi país, y en otros muchos occidentales, se cometían estas atrocidades«, comenta.

14023243148275_464x0Para narrar cada una de las historias, Lorena ha optado por dar el mismo tratamiento a todas. Una foto actual, que indica el nombre y la edad de la persona, una de su niñez, un breve texto que nos traslada hasta el lugar donde ocurrió y una última imagen, la más impactante, que nos muestra el lugar que las victimas relacionan con los abusos. «Algunos de esos lugares son los auténticos, otros sólo son representaciones de dónde ocurrió, sitios que les recuerdan al lugar original», asegura. «Empecé con estos retratos en Barcelona, que es donde vivía; luego, por razones personales, me fui a vivir a EEUU y continué con este trabajo. No era un encargo, era algo que vivía conmigo. Lo que tenía muy claro es que tenían que ser países occidentales«, asegura la fotógrafa.

«La sociedad tiene que cambiar»

«La prensa trata muy mal este tipo de temas, aunque los abusos son frecuentes y generalizados, hablar de ellos sigue siendo tabú«, explica Ros. «Desde mi punto de vista es la sociedad la que tiene que cambiar, la responsabilidad es nuestra, no podemos mirar hacia otro lado», sentencia.

Tras pasar ocho años dedicándose a este proyecto, Lorena asegura que, con mejores o peores resultados, todos han encontrado la forma de superar sus heridas. «Danza, religión, terapias grupales… De diferentes maneras, pero todos necesitaban pasar página». Ros ha entrado en la vida de decenas de personas; diferentes países, diferentes clases económicas y diferente sexo, pero siempre con los mismos patrones. «Todos viven con un sentimiento de culpa porque consideran que no lo pararon y que quizás podrían haberlo hecho«.

«Los he fotografiado, entrevistado y he grabado sus testimonios. Ellos han compartido conmigo las experiencias traumáticas que sufrieron de pequeños. El tema está envuelto en vergüenza y las personas afectadas permanecen silenciadas, viéndose obligadas a hacer frente a su trauma y su dolor una y otra vez«, reza la contraportada de ‘Unspoken‘. Ros, de esta forma, pretende mezclar su denuncia social con el arte. «Creo que hay un 50% de cada. Me ha costado mucho editarlo, no quería ningún componente morboso en él», afirma.

Fuente El Mundo

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Gesto histórico: La Iglesia Presbiteriana de EEUU celebrará matrimonios homosexuales.

sábado, 21 de junio de 2014
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PCUSALa asamblea general de la Iglesia presbiteriana de los Estados Unidos ha aprobado actualizar su definición de matrimonio para incluir las uniones entre personas del mismo sexo y permitir que sus pastores oficien bodas allí donde estas tengan validez legal. La decisión, que debe ser refrendada ahora por los presbiterios, supone un hito por lo que a la normalización del matrimonio igualitario en el ámbito religioso se refiere. Con sus 1,8 millones de fieles, la Iglesia presbiteriana es una de las confesiones cristianas más importantes de Estados Unidos.

«Cualquier matrimonio que el Espíritu Santo les invite a celebrar»

Un gesto saludado como «histórico»

Human Rights Campaign (HRC), que lucha a favor de la igualdad en el matrimonio, saludó esta decisión «histórica»

La Iglesia presbiteriana estadounidense decidió autorizar la celebración de matrimonios homosexuales, un gesto saludado este viernes como «histórico» por las asociaciones que los defienden.

La Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU., que cuenta con 1,9 millones de fieles, aprobó el jueves una «recomendación» que deja a los oficiantes libertad para celebrar «cualquier matrimonio que el Espíritu Santo les invite a celebrar» en los estados del país donde la unión entre homosexuales es legal. Hoy, el matrimonio homosexual está permitido en 19 de los 50 estados, más la capital, Washington. El máximo órgano normativo de la Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos reconoció como cristiano el matrimonio entre personas del mismo sexo, después de votar por amplia mayoría para incluirlo en la constitución de su iglesia, y agregar un texto explicativo en el que se declara que el matrimonio puede ser la unión de ‘dos personas’, no sólo de ‘un hombre y una mujer.

PC_USA_RainbowLa asamblea general ha votado por 429 votos a favor y 125 en contra que el matrimonio pase de ser considerado solo una unión entre un hombre y una mujer a una unión entre dos personas en la Constitución de la Iglesia. Es cierto que los partidarios del cambio han hecho alguna concesión (en vez de definir el matrimonio como unión de “dos personas” se hablará de “dos personas, tradicionalmente un hombre y una mujer”), pero la importancia del gesto es indudable. La decisión debe ser ahora refrendada pues requiere el voto positivo de una mayoría de los 172 presbiterios en que está dividida esta iglesia, un proceso que puede llevar un año pero en el que no se esperan sorpresas.

Sin embargo, en un cambio de política que será efectivo a finales de semana, los delegados en la asamblea general de la Iglesia presbiteriana votaron a favor de que los ministros oficien bodas entre personas del mismo sexo en los estados donde estas uniones son legales y los líderes de la congregación local lo aprueben. En este caso, el resultado ha sido de 321 a favor y 238 en contra. Esta segunda decisión es de aplicación inmediata, quedando a criterio personal de cada pastor el celebrarlas o no. Diecinueve estados y el Distrito de Columbia reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Las votaciones, durante un encuentro nacional en Detroit, supusieron una amplia victoria para los presbiterianos defensores de los derechos de los homosexuales.

Estas decisiones se producen después de que en asambleas anteriores, en 1999 y 2008, se prohibiera a los pastores celebrar estos matrimonios. Fue en 2010 cuando otra importante votación dejaba ya claro que esta importante iglesia protestante había iniciado el cambio de rumbo en materia LGTB, eliminó las barreras a la ordenación de clérigos con parejas del mismo sexo, al aprobar la ordenación de pastores abiertamente gays  (decisión refrendada por los presbiterios en 2011), pero a los ministros aún se les impedía la celebración de los matrimonios homosexuales y corrían el riesgo de sufrir sanciones de la iglesia si lo hacían. En 2010 la asamblea general presbiteriana también discutió la aprobación del matrimonio igualitario, que entonces fue rechazada por un estrecho margen.

Este proceso ha tenido lugar no sin tensiones entre conservadores y progresistas. Además de la concesión ya mencionada en la definición de matrimonio, hay que recordar la decisión de 2010 dio lugar al abandono de unas 350 congregaciones (algunas en ciudades importantes). A pesar de todo, La Iglesia presbiteriana estadounidense (PCUSA), sigue siendo la denominación presbiteriana más numerosa del país, con 10.038 congregaciones y 1,8 millones de miembros (hay que tener en cuenta que puede haber más de una iglesia organizada que pertenezca a una misma confesión protestante) y es una Iglesia protestante de origen escocés. Existen otras iglesias presbiterianas en EEUU, más pequeñas, que no celebran el matrimonio homosexual.

Human Rights Campaign (HRC), que lucha a favor de la igualdad en el matrimonio, saludó esta decisión «histórica» y dijo que los fieles saben ahora que «su confesión no se aleja de ellos sino que da un paso de gigante para ser más acogedora para todos».

Alex McNeill, director ejecutivo de More Light Presbyterians, un grupo de defensa que milita a favor de los derechos de los gays en esta Iglesia, dijo acerca de las decisiones del jueves que «Este voto es una respuesta a muchas plegarias»,  en un comunicado de la asociación para los derechos de los gays Glaad.  eran ‘una respuesta a muchas oraciones‘.

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El reverendo Krystin Granberg de la congregación presbiteriana de Nueva York, estado que reconoce el matrimonio gay, asegura que continuamente recibe peticiones de amigos y parroquianos para que celebre sus bodas. ‘Quieren casarse en el seno de la iglesia que aman y quieren que yo les case’ explicó Granberg durante el debate. ‘Y yo quiero un alivio pastoral‘.

Otras Iglesias protestantes autorizan el matrimonio gay en sus filas, según los estados, en los que dejan a los pastores decidir a conciencia, como en la Iglesia luterana evangélica, la Iglesia episcopal estadounidense y los metodistas.

Via Religión Digital y Panorama

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Mika llama a la comprensión del amor homosexual con una canción en francés

sábado, 21 de junio de 2014
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mika-boum-boum-boum-300x188«Boum Boum Boum» es, además, una canción muy pegadiza

“Quiero animar a la tolerancia con una canción llena de alegría”, asegura el cantante que no lo hace en francés solo por una cuestión fonética. Las muestras homófobas durante la la tramitación del matrimonio igualitario en Francia le dejaron huella: “Este debate bastante violento me sorprendió, pero se necesita tiempo para entender que ni la tradición de las familias ni los niños están en peligro”, asegura en una entrevista a “Le Parisien”.

El tema habla de una pareja gay que no puede dejar de amor – el famoso “boom boom boom”. Ya sea en los ascensores de los hoteles o los camerinos, “no importa el lugar, el contexto, es siempre una buena excusa,” canta Mika, que opone este hecho a que “Todos los burgueses del barrio  XVI se preguntan por qué te quiero.”

Un tema serio en envoltura ligera, fácil de recordar y con una melodía y un estribillo pegadizo, y una pizca de sexo: esto es el “Boum Boum Boum” de Mika, nuevo icono de la moda de París que quiere situarse con esta propuesta entre las canciones del verano antes de que llegue su próximo disco.

Fuente Ociogay

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Una compañía de seguros celebra el Mes del Orgullo con una bella historia de amor gay animada

sábado, 21 de junio de 2014
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noticias_file_foto_807675_1402997444La división LGBT de la compañía de seguros estadounidense Allstate ha lanzado un cortometraje de animación con el trasfondo de una historia de amor gay para conmemorar que junio es el Mes del Orgullo. La película, titulada ‘A salvo en mis manos’, cuenta la historia de un niño condenado al ostracismo por la sociedad por ser diferente, hasta que encuentra a su alma gemela del mismo sexo. Para este evento especial, la compañía ha contado con la colaboración del cantante y letrista abiertamente gay, Eli Lieb, que ha compuesto un tema para la ocasión titulado ‘Safe in my hands’ y que te puedes descargar gratuitamente a través de la página oficial de Allstate junto con el anuncio.

repositorio_obj_4242_1402996909La compañía también ha lanzado la campaña #OutHoldingHands para celebrar los eventos que conmemorar el Orgullo en los EE.UU. Se trata de subir fotos de personas que se dan la mano.

Allstate justificaba en su página oficial la creación de esta campaña con unas emotivas palabras: «Creemos que todos debemos ser tratados con respeto y sin prejuicios, sin importar a quiénes aman. Creemos que todo el mundo merece sentirse cómodo mostrando su afecto en público».

Antes de anunciar su participación en la campaña, Lieb publicado en su perfil de Facebook: «Estoy muy contento de ser capaz de ayudar a las personas a vivir con la verdad y honrarse a sí mismos. Todos podemos hacer diferente este mundo. Y con muchas personas a la vez será como tirar una piedra en un lago, la ondulación viaja atodas partes. Cada persona es una piedra que puede hacer que las ondas se sientan en todo el mundo«.

El video de animación termina con dos frases muy significativas: ‘Ser visible no debería hacer que te sientas vulnerable’ y ‘Todo el mundo merece estar en buenas manos’. Si queréis conocer esta original historia, os dejamos con este emotivo video que nos demuestra que cada vez son más las empresas que se suman a la tolerancia y el respeto por todas las tendencias sexuales en el mundo, sin distinción. ¿Para cuándo una campaña parecida realizada por una empresa española?:

https://www.youtube.com/watch?v=2d917437jd4

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Merkel obliga a retirar la bandera arco iris de dos ministerios alemanes encabezados por socialdemócratas

sábado, 21 de junio de 2014
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regenbogenflagge-540x304Nueva demostración de quién manda en el Gobierno alemán de gran coalición entre los democristianos  de la CDU/CSU y los socialdemócratas del SPD, al menos en lo que a la igualdad LGTB se refiere, por mucho que en esta ocasión se trate de un asunto más bien simbólico. La presión ejercida, al parecer, por la oficina de la canciller Angela Merkel ha dado al traste con el gesto emprendido por dos ministras del SPD de izar la bandera arco iris en sus ministerios con motivo de las celebraciones del Orgullo LGTB que tienen lugar durante este mes de junio.

Todo empezó a nivel regional. La consejería de Interior y Deportes del estado alemán de Mecklemburgo-Pomerania Occidental, en el nordeste del país, emitió una orden el pasado 21 de mayo prohibiendo la exhibición de “banderas de organizaciones privadas en los ayuntamientos de la región. El decreto se entendió como extensivo a la bandera arco iris, símbolo de la comunidad LGTB. La alcaldesa de Schwerin (la capital del Land), Angelika Gramkow, mantiene de todas formas su compromiso de izar la enseña multicolor durante los actos del Orgullo LGTB de la ciudad el 20 de junio. Las asociaciones locales de gays y lesbianas han protestado contra el veto y animado a la población y los establecimientos a mostrar sus propias banderas si finalmente se impide el izado en el ayuntamiento de Schwerin.

A la espera de saber el desenlace del pulso en Mecklemburgo-Pomerania Occidental, la polémica ha saltado también al nivel federal. El Ministerio de Familia, en manos del SPD, izó el viernes de la semana pasada la bandera arco iris, con el objetivo de mantenerla hasta la celebración del Orgullo de Berlín el próximo sábado. Siguió su ejemplo al día siguiente el Ministerio de Medio Ambiente, dirigido por la abiertamente lesbiana Barbara Hendricks. Pero ambas enseñas desaparecieron de los edificios oficiales el pasado miércoles, según parece por la presión del ministerio del Interior y la oficina de la canciller. Ambos se remiten a la aplicación del decreto sobre banderas aprobado en 2005, que deja en manos del titular de Interior la autorización para la exhibición en edificios oficiales de enseñas que no sean la de Alemania, la europea o las regionales y locales.

Una portavoz del Ministerio de Medio Ambiente justificaba la decisión de retirar la bandera revelando que habían recibido el mensaje de que “hay diferentes opiniones dentro del Gobierno federal a este respecto”. La ministra se habría mostrado favorable a que el veto sea levantado el año que viene. “Los reglamentos existen exclusivamente para las personas, y no al contrario”, declaró su portavoz.

Fuente Dosmanzanas

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Profesor ruso despedido por ser abiertamente gay

sábado, 21 de junio de 2014
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Oleg_Kleunkov_Gay_Teacher_Fired_RussiaUno de los colectivos que parecen estar en el punto de mira de los homófobos rusos es el de los profesores que son abiertamente LGTB.

En septiembre de 2013 ya informábamos del despido de Alexander Yermoshkin  y Olga Bakhaeva. Yermoshkin había trabajado como profesor de Geografía durante 18 años y no había ocultado su faceta de activista LGTB, pero fue despedido poco después de la aprobación de la ley homófoba. Un despido acompañado de violentas agresiones en la calle. Incluso la publicación Molodoi Dalnevostochnik fue sancionada por dar voz a Alexander Yermoshkin en una entrevista en la que declaraba que su propia existencia “es una prueba de que la homosexualidad es normal”. Por su parte, Bakhaeva nunca hizo pública su bisexualidad en el centro educativo donde impartía clases de Historia, pero identificarse como LGTB en una red social fue suficiente para que se organizase una campaña de acoso que consiguió su expulsión.

Ahora se ha dado a conocer otro nuevo caso de despido, el de Oleg Kluenkov, profesor de la Universidad Federal del Norte. Kluenkov viajó el pasado mes de febrero a los Estados Unidos para denunciar allí las leyes homófobas rusas. Al tener conocimiento de este viaje, los miembros de un grupo homófobo lo denunciaron ante las autoridades universitarias y federales.

La Universidad presionó a Kluenkov para que renunciara voluntariamente a su plaza, propuesta que rehusó. Finalmente, se le ha comunicado su despido por “faltar a su puesto de trabajo sin autorización” en las fechas en que realizó su viaje. Sin embargo, durante aquel periodo no hubo clases. Kluenkov ha apelado su despido ante los tribunales, habiéndose fijado una vista preliminar para el próximo 2 de julio.

Según las autoridades académicas, tanto catedráticos como profesores pueden ser despedidos por mostrar cualquier forma pública de actividad política. Los activistas LGTB denuncian que el mero hecho de salir del armario es considerado a estos efectos una “actividad política”.

Fuente Dosmanzanas

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Las selecciones de México y Brasil podrían ser sancionadas por el comportamiento homófobo de sus aficiones durante el Mundial 2014.

sábado, 21 de junio de 2014
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Mundial-de-fútbol-de-Brasil-2014Las selecciones nacionales de fútbol de México y Brasil se enfrentan a la posibilidad de ser sancionadas por la FIFA debido al comportamiento homófobo de sus aficiones. Durante sus enfrentamientos con otras selecciones, los espectadores que apoyan a ambos equipos profirieron cánticos insultantes que incluían el apelativo “puto”, con la intención de denigrar a los jugadores y aficionados de la selección contraria.

Se jugaba el partido entre Camerún y México cuando algunos de los aficionados de la selección mexicana empezaron a gritar la expresión homófoba “puto” a los jugadores y espectadores cameruneses. El mismo comportamiento mantuvieron durante el enfrentamiento de su selección con la de Brasil, aunque en este caso algunos aficionados brasileños imitaron su comportamiento y vocearon profiriéndoles el mismo apelativo.

FARE Network, organización que revisa los comportamientos discriminatorios que se mantienen con ocasión del Mundial de Fútbol, hizo llegar al comité de la FIFA lo acontecido en ambos partidos. La FIFA decidió incoar un expediente para investigar los hechos y emitió el siguiente comunicado: “Podemos confirmar que nos hemos puesto en contacto con FARE. Antes de ello, se habían abierto procedimientos disciplinarios contra México por la conducta impropia de los espectadores durante el partido de México contra Camerún. Como el proceso se encuentra en curso, no estamos en condiciones de hacer más comentarios.”

El comunicado también hacía referencia al artículo 3 de los Estatutos de la FIFA, que estipula que “la discriminación de cualquier tipo en contra de una persona privada, país o grupo de personas a causa de su raza, color de piel, origen étnico, nacional o social, sexo, idioma, religión, opinión política o cualquier otra opinión, riqueza, nacimiento o cualquier otra condición social, orientación sexual o cualquier otra razón está estrictamente prohibido y sancionado con suspensión o expulsión”.

Para Piara Powar, director ejecutivo de FARE y miembro del comité antirracista de la FIFA, “parece que los aficionados de algunos países quieren llevar su odio por medio mundo. Estas imágenes exigen que se actúe de manera urgente. Los niveles de abuso homófobo en algunos partidos también son totalmente inaceptables. Se requieren actuaciones correctivas inmediatas antes de que estén fuera de control. La FIFA tiene fuertes regulaciones en vigor y esperamos que las utilicen. La tolerancia cero es el enfoque adecuado. Es lo que se requiere aquí”.

Sin embargo, las selecciones de México y Brasil pueden recibir simplemente una amonestación, al ser la primera vez que son sancionadas por estos motivos. No es el caso de las selecciones de Rusia y Croacia, ambas con un abultado expediente por el comportamiento racista, antisemita y xenófobo de sus aficiones en diversos encuentros internacionales. Durante el Mundial de Brasil, los aficionados rusos y croatas han exhibido pancartas y banderas con simbología nazi y mensajes racistas, antisemitas y homófobos. En esta ocasión, se pueden enfrentar a sanciones que supongan pérdida de puntos en su calificación, lo que podría llegar a ocasionar su despedida del Mundial.

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Perú: el proyecto de unión civil entre personas del mismo sexo, en vías de quedar seriamente descafeinado

sábado, 21 de junio de 2014
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pict.phpDecepcionantes noticias las que nos llegan desde Perú, donde la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del Congreso sustituía esta semana el proyecto de ley de unión civil entre personas del mismo sexo por un sucedáneo denominado “unión solidaria”, un contrato entre dos personas con independencia de su sexo que regularía aspectos patrimoniales pero que no las reconoce como unidad familiar. La decisión definitiva no se ha tomado todavía, pero a día de hoy parece difícil que el proyecto de unión civil sobreviva.

“La unión solidaria es el acuerdo de voluntad entre dos personas con capacidad de ejercicio, que origina derechos y obligaciones de carácter patrimonial y asistencial, que surten efecto entre sí y frente a terceros”, sostiene el nuevo predictamen de la mencionada comisión. Estos derechos incluirían acceso a la seguridad social y pensión de supervivencia, a visitas íntimas en penales, a la autorización para procedimientos médicos en caso de emergencia, a la adquisición de nacionalidad peruana para el compañero extranjero, a la protección contra la violencia familiar y a herencia (no en las mismas condiciones que el matrimonio). Sin embargo las dos personas firmantes del contrato (que podrán ser del mismo o de distinto sexo) no serán reconocidas como familia, no verán su unión inscrita en el registro civil y no se les concederá ni el parentesco de primer grado ni el derecho a cambiar su estado civil.

El nuevo predictamen se basa en los proyectos alternativos a la unión civil que habían sido presentados por congresistas conservadores, como Martha Chávez, Julio Rosas (que además de congresista es pastor evangélico) y Humberto Lay. El promotor del proyecto de ley de unión civil, Carlos Bruce, daba inicialmente su brazo a torcer y “en aras del consenso” se adhería a la propuesta “no porque refleje totalmente nuestro punto de vista, sino porque refleja aquellas cosas en la que están de acuerdo y que podemos estar aprobando como Congreso y dar un paso más hacia la igualdad”. Bruce se mostraba dispuesto a que la nueva figura jurídica no tuviera consideración de familia, algo a lo que los congresistas conservadores se oponían.

La renuncia de Bruce era sin embargo respondida con fuerza por los activistas LGTB, que le reclamaron que no cediera. Lo cierto es que conforme se fue desarrollando el debate, cargado de alusiones homófobas y de discusiones procedimentales, la posibilidad de llegar a un consenso se empantanaba y finalmente el predictamen quedaba sin votar. La discusión se reanudará la próxima semana, y Bruce, tras las criticas recibidas, ya ha asegurado que solicitará que el proyecto de unión civil sea desacumulado del proyecto de unión solidaria. “Solicitaremos que nuestro proyecto de unión civil sea desacumulado de los demás de unión solidaria y se vote por separado”, ha escrito en Facebook. “Por supuesto que va a ser rechazado”, ha añadido.

Un debate cargado de homofobia

La discusión en la Comisión de Justicia y Derechos Humanos fue además una muestra de hasta qué punto la homofobia más ramplona está instalada en muchos congresistas. “Disculpen mi ignorancia, pero que dos personas del mismo sexo tengan visita íntima es algo aberrante”, llegó a expresar el congresista Martín Rivas:

Tampoco faltaron argumentaciones religiosas. “La familia es una institución natural establecida por el creador”, manifestó Julio Rosas. “¿Vamos a conservar el agua, la tierra, el aire y no las instituciones naturales como el matrimonio, la familia?”, expresó por su parte Martha Chávez.

Estaremos atentos a lo que suceda la próxima semana, pero las perspectivas no son desde luego halagüeñas para el proyecto de unión civil, pese a contar con el aval del Ministerio de Justicia y la Defensoría del Pueblo y haber conseguido el apoyo de sectores relevantes de la sociedad civil peruana, como el escritor Mario Vargas Llosa (al que su apoyo le valió las críticas de la Iglesia católica). En fechas recientes el proyecto había sumado también los apoyos del ministro del Interior o de la ex primera dama de Perú. Por el momento no parece suficiente para hacer frente a la homofobia de los más conservadores.

Fuente Dosmanzanas

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Cita…

viernes, 20 de junio de 2014
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Del blog À Corps… À Coeur:

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Abriré mi camisa hasta la cintura. Alrededor de mi torso la brisa intentará un juego divertido. Cada caricia se imprimirá en círculos de dulzura. Alegrías paralelas se sumarán para darme la despectiva vivacidad de la cebra y, mi epidermis convertida en vestido de felicidad, mi pecho se ensanchará y se tensarán mil pequeños músculos elásticos y jamás sospechados.

Ya las hierbas se hacen más altas.

Las flores tocan mis rodillas.

Mi camisa resbala.

Un hombro, un brazo entero se ofrecen a todo este azul del cielo.

Me avergüenza lo que me queda de ropa.

Bella venganza. Si durante mucho tiempo mis vestidos debieron despreciar el cuerpo que les ofrecía.

Saco mi camisa.

Mi pecho va a abrirse, colmena sometida por fin a las abejas de la felicidad?

Y de repente comprendo por qué los pastores de todas las épocas tiempo permanecieron atentos a los insectos, a las cigarras, a la obstinación zumbeante de los campos. Hay que ser dócil. En las ciudades mis pies encarcelados por el cuero se obstinaban en alguna venganza. Toda mi piel exiliada se exasperaba hasta no saber, después de la espera de los días, utilizar para la felicidad más grande y nocturna alguna otra piel cuya búsqueda hubiera complicado las horas. Pero hoy la carne es libre, mis pies no recuerdan ya los calcetines, los zapatos. Las simples alpargatas simples los protegen, las hierbas las acarician. A veces hasta el miedo.

¿Qué miel vas pues a aportarme, deseos, en los que dejé dispersarse el enjambre?

Tengo curiosidad por todas las flores .

Pero ya he aquí el rebaño de los cuerpos animados por la sangre. Ya he aquí que vienen las víctimas que reclama mi orgullo de hombre desnudo. Era un hombre perdido. Me he reencontrado. Por fin soy el Hombre. Creo en mi grandeza porque he caminado desnudo en el sol. Puedo insuflar mi aliento a los rincones más secretos de mi cuerpo. No hay techo entre estas nubes de calor y mi seguridad.

Veo, tanteo, me gusta mi vientre, mis muslos, yo, a plena luz, en plena soledad, en pleno deseo.

*

René Crevel, «Rendez-vous de sensualité, Rendez-vous manqués«, extrait,
in «Mon Corps et moi«, Chap IX. (1925)

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Hoy se celebra el Día Mundial del Refugiado.

viernes, 20 de junio de 2014
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refugiados-720_560x280(JCR) Cincuenta millones es el número de personas que han huido de sus hogares en el mundo, la mayoría a causa de una guerra. Lo acaba de decir el Alto Comisariado de la ONU para los Refugiados, quien ha añadido que se trata de la cifra más alta desde el fin de la Segunda Guerra. Son seis millones más que el año pasado. Otro dato preocupante: la mitad de estas personas que sufren lo indecible son niños, muchos de ellos sin estar acompañados de un adulto, pillados en mitad de conflictos como Siria, República Centroafricana o Sur Sudán que la comunidad internacional ha sido incapaz de prevenir o de ayudar a resolver. Conviene reflexionar sobre estos datos en esta jornada de hoy (20 de junio) en que se celebra el Día Mundial del Refugiado.

Cincuenta millones es una cifra redonda que es buena para los titulares periodísticos, pero en realidad son más, 51.200.000 es la cifra oficial, que hay que desglosar de este modo: algo más de 16 millones son refugiados en sentido estricto, es decir, personas que han cruzado una frontera para escapar de un conflicto, y cerca de 33 millones y medio que son desplazados dentro de su propio país. Hay otro grupo de 1.200.000 que se encuentran bajo la categoría de “solicitantes de asilo, un peculiar limbo en el que se encuentran muchas personas cuya vida está en peligro y que saben que su suerte depende de los caprichos políticos del momento en el país donde se encuentren, y cuya negativa puede significar que les pongan de patitas en el país de donde han huido, a menudo con graves consecuencias para su vida.

Par mí, que me he pasado media vida en África, siempre en lugares en conflicto (Norte de Uganda, este de la República Democrática del Congo y República Centroafricana) detrás de estas estadísticas de refugiados o desplazados internos hay rostros de personas con miedo y traumas que han sido parte de mi vida, familias destrozadas por la pérdida o la separación de alguno de sus miembros, niños que han dejado de ir a la escuela y cuyo futuro más probable será convertirse en carne de cañón para milicias rebeldes, y mujeres que trabajarán catorce horas al día para conseguir apenas un dólar con que sobrevivir cada día.

Hay un dato interesante que el jefe del ACNUR dijo ayer: “Normalmente en el debate sobre refugiados en el mundo desarrollado existe la idea de que los refugiados huyen hacia el Norte y que el objetivo no es encontrar protección, sino buscar una vida mejor. Pero lo cierto es queel 86 por ciento de los refugiados del mundo viven en países pobres”Kenia, aunque en muchos casos no sea precisamente un modelo de cómo tratar bien a un refugiado, acoge a medio millón de refugiados, la mayor parte de los cuales son de Somalia.

En cuanto a España, podemos estar orgullosos y andar con la cabeza bien alta por el mundo por nuestro compromiso solidario ejemplar: En 2013 nuestro gobierno recibió 725 solicitudes de asilo, de las cuales generosamente otorgo… cuatro. Por si pudiera servir de consuelo, no andamos muy lejos del resto del resto de la Unión Europea (premio Nóbel de la Paz hace un par de años, ya saben) , que acoge al 3% de todos los refugiados del mundo.

14462812912_5b50d0795b_oPor cierto, ilustro este post con una foto de mi nuevo jefe de la oficina de Naciones Unidas para África Central, el senegalés Abdoulaye Bathily. La foto está sacada hace dos días en el campo de refugiados de Gaoui, en el sur de Chad. Allí viven varios miles de personas que han huido de la vecina República Centroafricana. Bathily, antiguo profesor universitario y político en Senegal, lleva dos semanas en la oficina. Chad es el primer país de África Central que visita, por exigencias de su puesto diplomático, que exige que una de las primeras personas que tiene que ver sea el presidente chadiano al ser el presidente en ejercicio de la CEEAC (Comunidad de Estados de África Central). Me parece un buen detalle que haya querido incluir en su agenda una jornada de visita a algunas de las personas que más sufren las consecuencias de los conflictos en esta zona de África.

Fuente Religión Digital

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«Cada cual tiene su tiempo y después entra en silencio», por Leonardo Boff, teólogo y escritor.

viernes, 20 de junio de 2014
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relojLeído en la página web de Redes Cristianas

Hay un libro curioso del Primer Testamento, el Eclesiastés (en hebreo Cohélet), que no menciona la elección del pueblo de Dios, ni la alianza divina, ni siquiera la relación personal con Dios. Representa la fe judía inculturada en la visión griega de la vida. Posee una mirada aguda sobre la realidad tal como se presenta y alimenta la reverencia hacia todos los seres. Tiene un pasaje muy conocido que habla del tiempo: hay “un tiempo de nacer y un tiempo de morir; tiempo de arrancar y tiempo de plantar, tiempo de reír y tiempo de llorar, tiempo de amar y tiempo de odiar, tiempo de guerra y tiempo de paz” (Ecl 3,2-8).

Hay muchas formas de tiempo. Tenemos que liberarnos del tipo de tiempo dominante de los relojes. Todos somos rehenes de este tipo de tiempo mecánico. Se conocen distintos relojes. El primero fue el reloj de sol, hace ya 16 siglos. Se supone que fueron los asiáticos quienes inventaron por primera vez el reloj. En el año 725 de nuestra era, un monje budista inventó un reloj mecánico que a base de baldes de agua hacía una rotación completa en 24 horas. En Occidente se atribuye a otro monje, un benedictino, después Papa Silvestre II (950-1003), la invención del reloj mecánico actual.

Hoy nadie anda sin algún tipo de reloj mecánico que mide el tiempo a partir de las rotaciones de la Tierra alrededor del Sol. Pero esa visión mecánica del tiempo del reloj ha estrechado nuestra percepción de los muchos tiempos que existen, como refiere el Eclesiastés. Los cosmólogos modernos nos han despertado a los distintos tiempos. Todo en el proceso de la evolución posee su timing. Si no se respeta cierto timing, todo cambia y ni nosotros mismos estaríamos aquí para hablar del tiempo.

Así, por ejemplo, inmediatamente después de la primera singularidad, el big bang, la explosión inmensa aunque silenciosa pues había todavía no había espacio para acoger el estruendo, ocurrió la primera expresión del tiempo. Si la fuerza gravitacional, la que hace expandir y al mismo tiempo sujeta las energías y las partículas originarias (la más importante de las cuatro existentes) hubiese sido durante millonésimas de segundo más fuerte de lo fue, habría retraído todo hacia sí causando explosiones sobre explosiones y el universo habría sido imposible. Si hubiese sido, durante millonésimas de segundo, un poco más débil, los gases se habrían expandido de tal forma que no se habría producido su condensación y no habrían surgido las estrellas, ni todos los elementos que forman el universo, no existiría el Sol, ni la Tierra ni nuestra existencia humana.

Pero existió el tiempo necesario para el equilibrio entre la expansión y la contención que acabó abriendo un tiempo para todo lo que vino posteriormente. Hubo un tiempo exacto en el que se formaron las grandes estrellas rojas, dentro de las cuales se forjaron los ladrillitos que componen a todos los seres. Si ese tiempo exacto hubiera sido desperdiciado, nada más habría sucedido.

Hubo un tiempo exactísimo, un momento dado en el que debían surgir las galaxias. Si hubiese faltado aquel tiempo, no habrían surgido los cien mil millones de galaxias, los miles y miles de millones de estrellas, y luego los planetas como la Tierra. En un exactísimo momento de alta complejidad de su evolución, irrumpió la vida. Perdido ese tiempo, la vida no estaría aquí irradiando. Todo apuntaba hacia la irrupción de la vida más adelante. El célebre físico Freeman Dyson dice: «cuanto más examino el universo y estudio los detalles de su arquitectura, más evidencia encuentro de que el universo de alguna forma presentía que nosotros estábamos en camino».

Hay pues tiempos y tiempos, no solo el tiempo esclavizante y mecánico del reloj. La Iglesia guardó el sentido de la diversidad de los tiempos. Cada tiempo del año, Navidad, Cuaresma o Pascua tiene su color específico.

Generalmente vivimos los tiempos de las cuatro estaciones a través de las trasformaciones que ocurren en la naturaleza. En nuestra infancia, en tierras del interior, los tiempos estaban bien definidos: de enero a abril, tiempo de las uvas, de los higos, las sandías y los melones. Mayo, tiempo de plantar el trigo, y octubre-noviembre de su cosecha.

Nosotros los niños esperábamos con ansiedad dos tiempos sociales, en los cuales todo el pueblo se reunía para una gran confraternización: la fiesta de la “polenta e osei” (polenta y pajaritos). Como los bosques eran vírgenes abundaban todo tipo de pájaros que se cazaban especialmente para la fiesta. La otra era la “buchada”, comida con pan y vino en largas mesas, seguida de bizcocho y jalea de frutas.

Estos y otros tiempos conferían distintos sentidos a la vida. Había la espera del tiempo, su vivencia y su recuerdo.

Todo el universo tiene su tiempo que se concreta en dos movimientos que se dan también en nosotros: nuestros pulmones y nuestros corazones se expanden y se contraen. Lo mismo hace el universo mediante la gravedad: al mismo tiempo que se dilata se sujeta, manteniendo un equilibrio sutil que hace que todo funcione armoniosamente. Cuando pierde ese equilibrio es señal de que prepara un salto hacia delante y hacia arriba en dirección a un nuevo orden que también se expande y se contrae.

Cada uno de nosotros tiene su tiempo biológico, determinado no por el reloj mecánico, sino por el equilibrio de nuestras energías. Cuando llegan a su clímax, que puede ser a los 10, 15, 50, 90 años, se cierra nuestro ciclo y entramos en el silencio del misterio. Dicen que es ahí donde habita Dios que nos espera con los brazos abiertos, como un Padre y una Madre lleno de saudades.

Traducción de Mª José Gavito Milano

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‘Un mundo brillante’: Regateando la expresión de la homosexualidad en el fútbol

viernes, 20 de junio de 2014
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noticias_file_foto_805950_1402676917Mayo Films estrena una poética pieza sobre los «armarios» en el deporte

La productora barcelonesa Mayo Films y la Mostra FIRE!! han querido reflexionar sobre el tabú de la condición homosexual de los jugadores de futbol a través del corto ‘Un mundo brillante’, una pieza llena de lirismo que estrenan coincidiendo con el inicio del Mundial de Brasil.

Del 3 al 13 se ha celebrado en el Institut Frances de Barcelona la XIX Mostra de Cine Internacional de Cinema Gai i Lesbià, que ha lanzado el video ‘Un mundo brillante’ del director Jordi Estrada con la intención de crear debate sobre la homosexualidad en el deporte rey: el fútbol.

Aunque este año hemos podido atestiguar algún que otro gesto para normalizar la homosexualidad dentro de las ligas de fútbol, hay que admitir que –salvo alguna excepción, y tampoco de un jugador de primera línea- los jugadores profesionales de siguen siendo reacios a compartir públicamente su condición sexual si difiere de la hetero.

En el contexto del incio de la Copa del Mundo, que arranca hoy en Brasil, la productora MAYO FILMS ha colaborado con la Mostra Internacional de Cinema Gai i Lesbià FIRE!! -de la que frecuentemente destacamos su interesante propuesta cinematográfica y sus espléndidas campañas promocionales– para lanzar esta poética pieza sobre la obligación implícita de los futbolistas de ser buenos jugadores en el campo y mejores referentes heterosexuales las 24 horas del día.

Con el objetivo de crear debate en torno a este tema ‘Un mundo brillante’ nos muestra la relación de un futbolista con su amante, a quien disfraza de seguidor en público y con quien se recrea en privado, con un inexcusable objetivo con el que es capaz de «driblar» mentalmente la distorsión entre su verdadera identidad y la que quiere -o «debería»- aparentar.

Un tema bastante candente, ahora que se celebra el Mundial de Brasil 2014 y que hay tantas noticias homosexuales relacionadas con el tema, como el beso en la boca entre Ivan Rakitic y Carriço para celebrar que el Sevilla se hizo con la copa de la Europa League.

En el video, se ve un joven que observa a otro mientras juega, con deseo y recordando los momentos que han vivido juntos.

Una pieza de Mayo Films para Fire!! Mostra Internacional de Cinema Gai i Lesbià de Barcelona!

Link oficial FIRE!! youtube.com/watch?list=UUYtGUx0zCSnyMQWF9_waSnw&v=fnnHYaZbmkI

Por Mayo Films / cinemalambda.com

Fuente Chueca.com

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La portada de las falleras lesbianas crea un movimiento de visibilidad homosexual en fiestas regionales.

viernes, 20 de junio de 2014
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874-la-portada-de-las-falleras-lesbianas-crea-un-movimiento-de-visibilidad-homosexual-en-fiestas-regionalesLa imagen de dos mujeres falleras en una muestra de amor lésbico, publicada en la portada de la revista EGF and the City, ha marcado un antes y un después para la comunidad gay. Hace dos meses la imagen  recorrió los informativos de todas las televisiones de España, medios impresos y redes sociales.

La comunidad gay consideró que la inesperada portada fallera hizo una gran labor de visibilidad homosexual en un terreno tan tradicional en nuestro país como son las fiestas regionales. Continuando con la línea de la imagen de las falleras lesbianas, el portal gay nosgustas.com publicó la imagen de dos hombres besándose ataviados con los trajes de la fiesta Moros y Cristianos de Alcoy y hace sólo unos días el periódico canario La Provincia ha publicado en su portada a dos mujeres besándose con los trajes regionales del Día de Canarias.

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Hoy la revista gay EGF and the City ofrece en su nueva edición un amplio reportaje donde recoge este movimiento de visibilidad de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales originado por la “portada fallera”. Bajo el lema “España necesita más Amor que nunca”, muestra las imágenes de amor homosexual en fiestas regionales publicadas por los medios referidos junto a otras inéditas como el Carnaval Rural Vasco, la Feria de Abril de Sevilla o el San Fermín de Pamplona.

 

Maquetado_Pais_Vasco_1_BISMaquetado_Sevilla_01_BISMaquetado_SanFermin_01_BISEl director de la revista EGF and the City, Jokin Egaña, ha declarado que “el éxito de nuestra portada fallera se debió a presentar una imagen positiva de amor homosexual, alejada de estereotipos, ausente de una  innecesaria carga erótica y cuyas protagonistas (Amparo y Maria Jesús) eran pareja en la vida real”.  

Y ha añadido que “las fotografías publicadas ahora son muy diferentes entre sí, pero todas reflejan que el amor homosexual existe en cada rincón de este país, en un momento en que España necesita más Amor que nunca”.

 Via EGF

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Pasos de peatones arco iris para celebrar el Orgullo en Las Palmas de Gran Canaria

viernes, 20 de junio de 2014
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paso-de-peatonesEl Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria ha accedido a la petición del colectivo Gamá de “fundir la bandera del arco iris con las calles de la ciudad”, como antes se hiciera en Vancouver o Estocolmo (en este caso se tiñó de arco iris el paso de peatones situado frente a la Embajada rusa como protesta por sus leyes homófobas). El Ayuntamiento ha pintado con los colores del arco iris los cuatro pasos de peatones que dan acceso al Parque Santa Catalina, donde tendrán lugar las actividades del Orgullo LGTB 2014.

Las celebraciones y actos del Orgullo de Las Palmas comenzarán el próximo 20 de junio con el pregón de Efecto Pasillo y culminarán el 28, Día Internacional del Orgullo LGTB, con la manifestación que llevará por lema “Con la T por bandera hacia la plena igualdad” en reivindicación de los derechos, la dignidad y la visibilidad de las personas trans.

“Somos una ciudad abierta y respetuosa. Hasta ahora te lo podíamos decir quienes vivíamos aquí o quienes nos visitaban pero ahora hablan alto y claro nuestras propias calles. En Las Palmas la diversidad es visible y desde luego tenemos mucho de lo que sentirnos orgullosas y orgullosos. El Orgullo TLGB de este año, con las personas trans como protagonistas necesarias, es abierto a toda la ciudad. Para llegar, siga el camino de franjas de colores”, ha declarado Víctor Ramírez, presidente del colectivo Gamá.

Se da la circunstancia de que el próximo 23 de junio el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria concederá a Gamá la Medalla de Oro de la ciudad en el 20 aniversario de su fundación. ¡Nuestras felicitaciones!

Fuente Dosmanzanas

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Hillary Clinton se declara a favor del matrimonio igualitario

viernes, 20 de junio de 2014
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HillaryClinton-HardChoices(EEUU) Durante una entrevista desafiante con la National Public Radio (NPR), Hillary Clinton defendió su oposición pasada a los matrimonios homosexuales, argumentado que su posición como exsecretaria de estado de Estados Unidos y su educación fueron factores para, en un principio, no apoyar públicamente el matrimonio igualitario.

Terry Gross de NPR presionó a Clinton sobre su decisión de expresarse a favor de la equidad para casarse, lo que forzó a la exfuncionaria estadounidense a dar algunos comentarios al respecto, desde que anunciara hace unas semanas su apoyo a las bodas gay, luego de abandonar el Departamento de Estado en 2013.

“Yo no crecí imaginándome que se pudiera concretar el matrimonio homosexual y no creo que tú tampoco hayas crecido imaginándolo”, le dijo Clinton a Gross. “Esta fue una idea nueva e increíblemente importante cuando la gente del movimiento de los derechos de los homosexuales empezaron a hablar al respecto, y lenta pero firmemente comenzaron a convencer a otros de lo acertado de dicha posición. Y cuando estuve lista para decir lo que dije, lo comenté”.

Clinton dijo que ha “evolucionado” en el tema, criticando a quienes “nunca están abiertos a nueva información y quieren operar en una evidente zona libre”. “Uno de mis grandes problemas en este momento es que muchas personas creen que tienen una línea directa con lo divino y que nunca quieren cambiar su mente sobre ningún tema”, dijo Clinton. “Creo que es bueno si la gente continúa cambiando”. Clinton realizó un comentario similar de “línea directa con lo divino” como una manera de criticar a las personas que no están dispuestas a cambiar el miércoles en un evento celebrado en Chicago.

Después de una serie de preguntas respecto al tema, Gross dijo que ella solamente estaba tratando de “clarificar” si Clinton había cambiado su opinión sobre la situación o si los vientos políticos habían cambiado su punto de vista, permitiendo que la principal aspirante a la candidatura del Partido Demócrata para las elecciones presidenciales de 2016, se volcara a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo.

La pregunta claramente irritó a Clinton, que dijo, “No, no creo que estés tratando de clarificarlo”. “Creo que estás diciendo que solía estar en contra del tema y ahora estoy a favor y que lo hice por una razón política y eso es equivocado”, dijo Clinton.

Tras esto, Gross se disculpó, diciendo que tal vez Clinton “realmente creía esto respecto al tema siempre”, pero “sentía que por razones políticas, Estados Unidos no estaba listo para dicha postura”.

Durante un momento de la entrevista, Clinton recalcó su postura cuando era alta diplomática estadounidense, para defender el hecho de que no haya expresado antes su postura. Tras abandonar el Departamento de Estado, dijo “rápidamente anuncié que estaba a favor del matrimonio entre homosexuales y ahora continuó apoyando mi postura”.

El intercambio ocurrió durante la gira de Clinton por los medios de comunicación para promover su nuevo libro “Hard Choices” (Decisiones difíciles) sobre la época de la ex primera dama y senadora como secretaria de Estado del presidente Barack Obama. Clinton ha dicho que decidirá más adelante durante el año si vuelve a buscar la candidatura presidencial.

En 2008, Clinton, Barack Obama y otros potenciales candidatos presidenciales demócratas se opusieron a la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque apoyaron versiones de las uniones civiles.

En marzo de 2013, Clinton presentó un video expresando su apoyo a los matrimonios gay, poco después de que dejó el Departamento de Estado. Como la diplomática de mayor rango de la nación, Clinton se abstuvo de intervenir en la política nacional, pero fue elogiada por organizaciones defensoras de los derechos de homosexuales por llamar la atención hacia los asuntos de lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero en todo el mundo y dentro del Departamento de Estado.

Cuando Clinton se expresó públicamente a favor del matrimonio gay en 2013, fue una de las personalidades del Partido Demócrata que manifestó esta postura. Sin embargo, el anuncio de la ex primera dama ocurrió después de que Obama, el vicepresidente Joe Biden hizo lo propio durante la campaña presidencial de 2012 y varios demócratas prominentes —junto con republicanos como el senador de Ohio Rob Portman— había comenzado a manifestar su apoyo a los matrimonios gay.

Fuente CNN, vía InOutPost

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Un joven transexual de 12 años obtiene el certificado de nacimiento reconociendo su género masculino

viernes, 20 de junio de 2014
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noticias_file_foto_808525_1403090375Sentencia histórica. A sus tan sólo 12 años de edad, Wren Kauffman es un chaval que vive en la ciudad de Edmonton, en el estado de Alberta, que ha logrado un hito histórico en su país que podría dar lugar a una oleada de victorias para los derechos transgénero en todo Canadá: Se le ha concedido que su certificado de nacimiento reconozca su identidad masculina. Su recién estrenado documento fue presentado el pasado domingo en Edmonton, durante un almuerzo organizado con motivo de las Fiestas del Orgullo por el alcalde de la ciudad y con una maestra de ceremonias muy especial, la ministra de Cultura de la provincia, Heather Klimchuk.

 Los padres del pequeño lo han apoyado y arropado en todo momento presentando una denuncia ante la Comisión de Derechos Humanos de Alberta para exigir que el Gobierno reconociera su identidad sexual en su partida de nacimiento. La Ley en la región establecía que las personas transexuales deben tener aprobada la cirugía de reasignación antes de que puedan cambiar el sexo en sus actas de nacimiento pero un juez local, en el mes de abril, anuló esta ley argumentando que violaba los derechos de las personas transgénero.

repositorio_obj_4266_1403089253 Wren nunca ocultó a nadie lo que siente. Los maestros, amigos y otros estudiantes en su escuela de Edmonton siempre supieron la verdad: que es una chica en apariencia, pero se siente como un niño en su interior. Y es por eso, incluso a una edad tan temprana, él ha optado por vivir en el mundo como lo que siente y no mantenerlo en secreto. Hace un año aseguraba que era estresante aparecer en sus documentos como mujer cuando no se sentía como tal: «Si no eres tú mismo, entonces es como estar siempre triste y deprimido«, le contaba a la cadena CBC News.

‘Muchos estudiantes están saliendo en la escuela del armario y lo están haciendo a edades más tempranas’, asegura Kris Wells, investigador del Instituto de Estudios y Servicios Sexuales de Minorías en la Universidad de Alberta. Algunos estudios muestran que seis de cada mil estudiantes experimentan la transexualidad. Es el caso de Wren, nació como niña pero a la edad de 9 años comenzó a identificarse como niño y ahora vive su vida como un chico más en Edmonton.

repositorio_obj_4265_1403089230En la década de 1970, la mayoría de las provincias canadienses cambiaron sus leyes para que las personas pudieran cambiar sus certificados de nacimiento después de la cirugía de reasignación de sexo. La revisión dejó fuera a los niños y niñas transgénero porque las personas debían tener al menos 18 años para poder acceder a la cirugía.

Ontario revisó su legislación a raíz de una sentencia presentada en 2012 en el Tribunal de Derechos Humanos por una persona transexual que quería que se le reconociese su género masculino en su certificado de nacimiento y a la que se le pedía previamente una operación de cambio de sexo. El alto tribunal lo declaró discriminatorio y ahora la Ley permite modificar la documentación siempre un médico o psicólogo acredite la identidad de género. En la provincia se estableció un límite de edad de 18 años para aceptar las solicitudes y el tema quedó pendiente de revisión.

Otras reclamaciones apelando a los Derechos Humanos también se han presentado en, al menos, otras tres provincias: La Columbia Británica, Saskatchewan y Manitota, lo que significa una posible victoria de los derechos de las personas transgénero en todo Canadá.

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Dinamarca, primer país de Europa que elimina la necesidad de un diagnóstico clínico previo a la modificación registral del sexo

viernes, 20 de junio de 2014
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TransexualidadDinamarca se convirtió hace una semana en el primer país europeo en incorporar de forma efectiva a su legislación la despatologización de la transexualidad, al aprobar una ley que elimina el requisito de contar con un diagnóstico clínico para proceder a la modificación de los datos registrales. La norma, que entrará en vigor el 1 de septiembre, permitirá a todas las personas mayores de 18 años modificar su sexo en documentos oficiales simplemente tras un periodo de 6 meses de “reflexión” desde que se solicita el trámite hasta que se confirma.

Hasta ahora, Dinamarca pertenecía al numeroso grupo de países europeos cuya legislación exige todavía la esterilización quirúrgica para proceder a la modificación de los datos registrales. Ahora este requisito desaparece, como ya sucediera en la vecina Suecia a finales de 2012 (por mandato judicial) o en Holanda a finales de 2013. Pero la norma va más allá incluso de suprimir la exigencia de cualquier operación quirúrgica de reasignación, al eliminar también la necesidad de un diagnóstico de “disforia de género”. En este sentido, Dinamarca se coloca también por delante de países como España, que aunque dio un paso de gigante en 2007, todavía mantiene ese requisito y exige (aunque con algunas excepciones) dos años de tratamiento hormonal previo.

La nueva legislación danesa está en línea con las recomendaciones internacionales más actuales, como las de la Organización Mundial de la Salud, o con la que posiblemente se puede considerar la legislación más avanzada en materia de identidad de género, la aprobada en 2012 por Argentina, que también permite la rectificación registral sin obligación de acreditar intervención quirúrgica alguna ni terapias hormonales u otro tratamiento psicológico o médico.

“Como en 1989, cuando se convirtió en el primer país de mundo en legalizar las uniones entre personas del mismo sexo, hoy Dinamarca lidera otro importante cambio en Europa. En lugar de mantener la tutela del estado sobre las vidas y los cuerpos de las personas, el Parlamento [danés] ha reconocido que estos derechos pertenecen al individuo”, ha declarado al respecto Gabi Calleja, copresidenta del Consejo Ejecutivo de ILGA-Europe.

Fuente Dosmanzanas

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San Petersburgo deroga su ley contra la “propaganda homosexual” por temor al Tribunal Europeo de Derechos Humanos: ¿Será el primer bastión hómofobo ruso en caer?

viernes, 20 de junio de 2014
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tribunal-de-estrasburgoLa Asamblea Legislativa de la ciudad de San Petersburgo ha derogado su ley local contra la llamada “propaganda homosexual”, una de las primeras en aprobarse antes de que se promulgara la ley de ámbito federal.  La existencia de esta última es el motivo aducido por los promotores de la derogación. Sin embargo, los activistas LGTB sospechan que la razón es el temor de que fuera revocada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, donde está denunciada, y que esa revocación arrastrase a la ley federal.

A principios de 2012, la Asamblea Legislativa de San Petersburgo aprobaba una ley que prohibía la propaganda de relaciones no tradicionales ante menores, aprobación que era sancionada apenas unos días después por el gobernador Georgiy Poltavchenko. En la práctica, la nueva ley impedía que se pudiera emitir cualquier información que pudiera alcanzar a menores que no fuera recriminatoria sobre la realidad LGTB. Impedía, por ejemplo, que se pudiera luchar contra el acoso homofóbico en las escuelas o los crímenes de odio; también evitaba la celebración de las festividades del Orgullo o cualquier reunión o manifestación semejante. Los infractores de la norma de San Petersburgo se enfrentaban a sanciones que podían llegar, en el caso de organizaciones, hasta el medio millón de rublos (unos 12.500 euros).

De hecho, apenas unos meses después de su promulgación se producía la primera sanción. El activista Nikolai Alekseev fue multado con 5.000 rublos por desplegar una pancarta ante el ayuntamiento de San Petersburgo en la que se podía leer “la homosexualidad no es una perversión”. En julio del mismo año se prohibía la celebración de la Marcha del Orgullo en aplicación de la nueva ley.

La normativa de San Petersburgo era la cuarta de este tipo aprobada en territorio ruso, tras las de Ryazan, Kostroma y Arkhangelsk. En total, diez regiones aprobaron leyes semejantes antes de la promulgación de la ley federal, aunque alguna, como Arkhangelsk, la derogaba posteriormente aduciendo solapamiento con esta última. Curiosamente, esta derogación coincidió en el tiempo con la resolución del Tribunal Europeo de Derechos Humanos del 5 de noviembre de 2013 de iniciar procedimiento contra las leyes de Ryazan, Arkhangelsk y San Petersburgo, tras las denuncias efectuadas por diversos activistas LGTB.

San Petersburgo ha caído. El Gobierno local ha anunciado que deroga la Ley de Propaganda Gay. Lo han anunciado a bombo y platillo como si quisieran proyectar una imagen internacional de tolerancia y aperturismo pero los activistas que defienden los derechos homosexuales sospechan que los legisladores no quieren ser ‘humillados’ por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La segunda ciudad más grande de Rusia fue una de las primeras en introducir la draconiana Ley Anti-gay en el año 2012, después de prohibir expresamente el Orgullo Gay durante 100 años. Una decisión que tuvo una respuesta negativa por parte de la comunidad internacional pero que no impidió que la encubierta ‘aniquilación gay’ se extendiera por la nación como una mancha de chapapote. Había que buscar una cabeza de turco a todos los problemas que asolan al país y los homosexuales son un blanco fácil.

Los legisladores en la asamblea local de la ciudad decidieron que ya no había necesidad de una ley local ya que ahora que existe la prohibición federal. Es decir, se trata de un simple trámite que anula una ley menor porque hay una norma superior que sigue estando muy vigente. El propio Vitaly Milonov, alma mater de la homofóbica legislación en San Petersburgo, ha asegurado que la noticia le ha defraudado y que seguirá luchando contra la «propaganda gay» y criminalizando a la comunidad LGBT. De esta forma, los legisladores homófobos rusos intentan frenar la derogación de la Ley de Propaganda Gay Federal

Según Nikolai Alekseev, es precisamente la proximidad de una posible sentencia derogatoria del Tribunal Europeo de Derechos Humanos la que ha empujado a la Asamblea Legislativa de San Petersburgo a revocar su ley homófoba local. Según el activista, que confía en un dictamen favorable, una victoria en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos respecto a las leyes regionales denunciadas podría conducir a la derogación de la propia ley federal, aunque los casos lleven un procedimiento separado. Por su parte, Milonov declaraba su intención de seguir luchando contra la llamada “propaganda homosexual” y por conseguir que se criminalicen los “actos homosexuales”.

Por su parte, el abogado y activista gay, Nikolai Alekseev, ha sugerido que Milonov está ‘asustado’ porque el Tribunal Europeo de Derechos Humanos presionará para que se anule: ‘Si los activistas de los derechos de los homosexuales ganan el caso en la corte será una victoria legal muy potente. ‘Milonov obviamente asustado y decidió anticiparse al humillante veredicto de la Corte Europea de Derechos Humanos’.

Las leyes regionales y federales son autónomas en Rusia pero la resolución del Tribunal Europeo de Derechos Humanos podría conducir a la derogación de la otra.

Desde 2005, a Nikolay Alexeyev se le conoce como el fundador y principal organizador del Orgullo de Moscú, que está oficialmente prohibida año tras año por las autoridades de la ciudad. Junto a los activistas de la asociación de Derechos Humanos LGBT, GayRussia.Ru, trató de organizar un gran número de acciones públicas en defensa de los derechos de las minorías sexuales en Rusia.

El 21 octubre 2010, Nikolay Alexeyev, ganó el primer caso en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre violaciones de derechos humanos LGBT en Rusia. El tribunal, con sede en Estrasburgo, dictaminó por unanimidad que mediante la prohibición de tres Prides de Moscú en 2006, 2007 y 2008, Rusia violaba tres artículos de la Convención Europea. En enero de 2011, el Gobierno de Rusia pidió a la Corte remitir el caso para su reconsideración ante la Gran Sala. El 11 de abril de 2011 cinco jueces del Tribunal Europeo desestimaron el recurso de Rusia y el veredicto sobre la ilegalidad de la prohibición de Moscú orgullo entró en vigor el mismo día.

Fuente DosmanzanasRagap

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Jóvenes activistas LGTB del Caribe se unen para luchar contra la discriminación legal y social de sus países

viernes, 20 de junio de 2014
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Generación-del-Cambio-Jóvenes-LGTB-del-CaribeJóvenes activistas LGTB de seis países caribeños se han reunido en Puerto España (Trinidad y Tobago) para unir esfuerzos en su lucha contra las leyes y actitudes sociales homófobas  que aún predominan en la zona. Se han querido llamar a sí mismos la “Generación del Cambio” porque “las jóvenes generaciones LGTB no están dispuestas a esperar más para que se les trate con igualdad”.

En un continente con países con legislaciones que se están poniendo a la cabeza de los derechos LGTB en el mundo, estos estados caribeños aún mantienen códigos penales provenientes de la era colonial que castigan con fuertes penas de cárcel las relaciones entre personas del mismo sexo. Asimismo, la población LGTB se enfrenta a un fuerte rechazo social, que en algunos casos llega al acoso, la agresión e incluso el asesinato. Por ello, los jóvenes LGTB han querido reunirse para aunar esfuerzos y encontrar fórmulas que les permitan realizar el cambio que sus sociedades necesitan. Por ello se han la “Generación del Cambio”.

La reunión ha sido auspiciada por el Alto Comisionado Británico y las organizaciones de defensa de los derechos LGTB The Silver Lining Foundation y Kaleidoscope Trust. Delegados de Barbados, Guyana, Jamaica, Santa Lucía, Belice y Trinidad y Tobago hacían llegar a los demás las realidades y problemáticas a que debían enfrentarse las personas LGTB, así como los avances y objetivos planteados en la lucha por la igualdad y la no discriminación.

Todos ellos han firmado una Declaración de Intenciones en la que se comprometen a compartir información y elaborar un enfoque unificado para mejorar la aceptación social de la comunidad LGTB y cambiar las leyes homófobas aún vigentes. Jeremy Steffan Edwards, representante de The Silver Lining Foundation, resumía el espíritu de este encuentro de la “Generación del Cambio” de esta manera: “Las jóvenes generaciones LGTB no están dispuestas a esperar más para que se les trate con igualdad. No estamos pidiendo ningún derecho especial, tan solo los mismos derechos que tiene cualquier otro ciudadano del Caribe. Es nuestro futuro y es el momento de que aquellos que pueden hacer realidad el cambio lo hagan”.

Alentando ese cambio, y tratando de encontrar el origen de la fuerte discriminación legal que predomina en la zona, el representante del Alto Comisionado Británico, Arthur Snell, no dudaba en afirmar que “es un hecho muy lamentable que la Commonwealth, una organización que es una especie de familia extensa del Reino Unido en el extranjero, sea también una organización que alberga a países que lideran la homofobia en el mundo, lo cual no es precisamente para enorgullecerse. Se trata de una consecuencia negativa de la era colonial, cuyas leyes nunca han sido derogadas o actualizadas… Creo que el Reino Unido es un lugar donde ser LGTB en estos días es bastante fácil, aunque por supuesto no ha sido siempre el caso… El cambio puede producirse”.

Los delegados de cada uno de los seis países expusieron el estado en que se encontraban los derechos LGBT y las perspectivas para el futuro de los más jóvenes.

Barbados

En respuesta a un llamamiento de la organización B-GLAD, el primer ministro, Freundel Stuart, declaraba su intención de dedicarse a luchar contra cualquier forma de discriminación tanto en su país como el resto del mundo, incluyendo la discriminación de las personas LGTB.

Yet Donnya Piggott, representante de B-GLAD, exponía sin embargo que “las leyes aún discriminan y, a veces, la policía no se toma en serio los ataques o amenazas contra las personas LGTB. Esta situación ocasiona un gran daño físico, emocional y psicológico”.

Aunque no se suele aplicar, el Código Penal de Barbados establece la pena de cadena perpetua para el delito de sodomía (relación sexual entre dos hombres).

Trinidad y Tobago

La primera ministra Kamla Persad-Bisessar declaró en 2012 que quería que la Política Nacional de Género “forjara el camino a seguir por mi gobierno para poner fin a toda discriminación por razón de género u orientación sexual en Trinidad y Tobago”.

Rian Merrick, activista de The Silver Lining Fundación aducía que “a pesar de las palabras de la primera ministra, los jóvenes LGBT y quienes les apoyan se vieron obligados a sostener ante la Comisión Nacional de la Reforma Constitucional que su reconocimiento legal no debía ser objeto de debate. La prioridad es encontrar formas para que la discriminación y los prejuicios puedan reducirse”.

El delito de sodomía está castigado con 25 años de prisión en el Código Penal de Trinidad y Tobago. Otro tipo de relaciones sexuales entre personas del mismo sexo están castigadas hasta con cinco años de cárcel.

Santa Lucía

Jassica St Rose, de la organización United and Strong in St.Lucia, explicaba que los grupos de cristianos fundamentalistas de Santa Lucía presionaban fuertemente para mantener e incluso endurecer las leyes que castigan la homosexualidad. No obstante, confiaba en que la lucha de los jóvenes LGTB sirviera para un cambio revolucionario de normas y valores.

El Código Penal de Santa Lucía castiga las relaciones homosexuales con 10 años de prisión.

Jamaica

Jamaica está considerado el país más homófobo de América, y uno de los que mayor homofobia social demuestran en todo el mundo. El acoso, la violencia y el asesinato de personas LGTB están a la orden del día.

A pesar de ello, Jae Nelson, de The Jamaica Youth Network, expresaba su esperanza: “Los jóvenes desafían visiblemente el statu quo que obliga a ser de la manera que algunos dicen que se debe ser; que estipula que algunos son más iguales que otros y que los que son LGBT no pertenecen a nuestra sociedad. Muchos jóvenes están haciendo eso simplemente con abrazar a sus amigos lesbianas y gais, siendo abiertos sobre su sexualidad y declarando que creen en la igualdad de derechos y la justicia para todos”.

Las leyes de Jamaica castigan con 10 años de cárcel las relaciones sexuales entre hombres.

Belice

El abogado y activista LGTB Caleb Orosco, que recurrió ante el Tribunal Supremo de su país las leyes que castigan la homosexualidad, no pudo acudir al encuentro a última hora. Sin embargo, hizo llegar a los participantes su mensaje.

Orosco denunciaba cómo los jóvenes LGTB de Belice son objeto de ataques físicos, burlas y acoso. También se les deniega su derecho a la libertad de expresión.  Para Orosco, “la lucha de la juventud LGBT del Caribe es una lucha de invisibilidad, resistencia tranquila y protesta pasiva, que tiene su fundamento en la necesidad de proteger la expresión individual y la dignidad “.

Belice castiga las relaciones “contra natura” con 10 años de prisión.

Guyana

En 2012, el Gobierno de Guyana informaba de que abría un proceso de consultas para valorar si retiraba de su legislación las medidas que discriminan a las personas LGTB, entre ellas la penalización de la homosexualidad. Sin embargo, a fecha de hoy no se ha producido cambio alguno.

Al no poderse contar con su presencia, se leyó el testimonio de Ceara Roopchand, de Caribbean American Domestic Violence Awareness (CADVA). Informaba de que, exceptuando zonas de la capital, Georgetown, en el resto del país son frecuentes el abuso y el acoso hacia las personas LGTB, incluso por parte de la Policía.

El Código Penal de Guyana castiga las relaciones entre personas del mismo sexo con la cadena perpetua.

Fuente Dosmanzanas

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