Una menor de 16 años ha sido detenida en Valencia por agredir a dos mujeres trans en la madrugada del dos de octubre. La agresión, de innegable carácter tránsfobo, fue denunciada en redes sociales por una de las víctimas y también ante la Policía Nacional, que ha identificado y detenido a una de las responsables. La investigación continúa su curso.

El relato de la agresión, tal y como fue difundido en Instagram por Valeria, una de las chicas agredidas, es el siguiente: «La pasada madrugada del viernes 1 al sábado 2 de octubre del 2021 sobre las 00:45 de la noche mi amiga y yo, ambas trans, sufrimos una agresión tránsfoba en Valencia, en la avenida Blasco Ibáñez. Nos separamos de un grupo de amigos para pedir un vaso de plástico a otros grupos que había en el mismo parque para poder beber. Cuando nos acercamos a un grupo, de unas 25 personas aproximadamente, nos dijeron que no tenían, nos despedimos y nos dijeron ‘chao chicas’. En ese momento una chica del grupo, plantada enf«rente de mí, me dijo ‘yo aquí no veo ninguna chica’. En ese momento yo respondí que claro que era una chica. Ella intentó quemarme con  su cigarro, le aparté la mano y acto seguido, mientras me estaba yendo, me cogió del pelo por detrás y me tiró al suelo. En ese momento todo el grupo de aproximadamente unas 25 personas vino a pegarme y en cuanto se dieron cuenta que mi amiga también era trans dijeron: ‘ella también es un hombre’, y empezaron a pegarla a ella también al grito de ‘travelos de mierda, maricones, que tenéis polla’. Nos dieron golpes, nos arrastraron por el suelo cogiéndonos del pelo, patadas, golpes en la cabeza, etcétera».

«Mientras nos pegaban escuché como uno le decía al otro: ‘robémosles todo’ , y así fue, nos robaron el bolso, cartera, móvil, pendientes, incluso las zapatillas de mi amiga que posteriormente encontramos en la basura. Todo esto un grupo de 25 personas contra 2. En un momento conseguí escapar y el resto de nuestros amigos nos vieron, vinieron, y allí se apartaron los agresores», prosigue el relato de la joven, que además lamenta la pasividad inicial de la Policía: «Tras la paliza vimos un furgón de policías, al cual acudimos corriendo, y después de contarles los hechos estuvieron unos 10 minutos esperando si bajar del coche o no, cuando los agresores todavía no se habían ido. Cuando los policías bajaron, los agresores ya se habían ido, ya que los habían visto, esos policías no nos ofrecieron ningun tipo de ayuda. Finalmente fuimos en taxi hasta el Hospital Clínico, en el cual nos trataron genial. Mi amiga ha decidido que no se la mencione en este post. La denuncia ya está puesta, pedimos MÁXIMA DIFUSION Y VISIBILIDAD para esta agresión, para que se sepa lo que te puede llegar a pasar por ser trans en esta sociedad. Tened cuidado», finaliza el relato. Según el informe médico del Hospital Clínico, que la víctima ha difundido también en Instagram, esta presentaba escoriaciones cutáneas y contractura cervical, siendo diagnosticada de policontusiones.

Finalmente, según informa Las Provincias, La Policía Nacional ha identificado y detenido a una de las agresoras, una menor de 16 años, como autora de un delito de robo con violencia agravado por motivos de odio y un delito leve de lesiones. La Fiscalía de Menores ha ordenado que la menor sea entregada a sus tutores legales una vez oída en declaración. La investigación continúa su curso.

Fuente Dosmanzanas

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Un tribunal de Kuwait ha condenado a dos años de prisión a una mujer trans de 40 años por «imitar al sexo opuesto» en sus redes y comunicaciones online. Lo ha denunciado la organización de defensa de los derechos humanos Human Rights Watch, que reclama a las autoridades kuwaitíes su inmediata libertad y que se le permita vivir de manera segura con su identidad femenina.

Según informa Human Rights Watch, Maha al-Mutairi, una mujer trans de 40 años, fue condenada el pasado 3 de octubre a dos años de prisión y a pagar una multa de 1.000 dinares kuwaitíes (cerca de 3.000 euros) por «imitar al sexo opuesto» en sus actividades online, lo que le ha valido una condena por «hacer un mal uso de la comunicación telefónica». Aunque Maha al-Mutairi intentó evadir a la justicia tras conocer la condena, finalmente fue detenida el pasado 11 de octubre en un hotel. En estos momentos se encuentra en una prisión masculina, ocupando por el momento una celda aislada. Su abogada, Ibtissam al-Enezi, ha trasladado a la Human Rights Watch que el tribunal usó vídeos de las redes sociales de al-Mutairi como prueba, alegando que usaba maquillaje, se identificaba como mujer y hacía supuestas «insinuaciones sexuales», además de criticar al Gobierno de su país. Su audiencia de apelación está prevista el próximo 31 de octubre.

No se trata, de hecho, de la primera vez que Maha al-Mutairi es detenida por su identidad de género, y de hecho ella ha denunciado varios episodios previos de abusos, violencia y agresiones sexuales por parte de las fuerzas de seguridad kuwaitíes, el más grave de ellos durante una estancia de siete meses en una prisión masculina en 2019. «La continua vigilancia, los repetidos arrestos y el encarcelamiento de Maha al-Mutairi por parte del gobierno de Kuwait debido a su identidad trans es una violación flagrante de sus derechos básicos», ha denunciado Rasha Younes, investigadora de derechos LGTB de Human Rights Watch. «Las autoridades kuwaitíes deben revocar de inmediato su condena y permitirle vivir de manera segura como mujer», ha añadido.

Kuwait, monarquía del Golfo Pérsico con estrechos lazos con los países occidentales, castiga como delito en su Código Penal la «imitación del sexo opuesto» desde 2007, aunque en este caso la condena se habría visto agravada por un artículo de ley de telecomunicaciones que castiga con cárcel a todo aquel que «utilice indebidamente» las comunicaciones telefónicas. Dos artículos que Human Rights Watch pide a la Asamblea Nacional de Kuwait que derogue de inmediato por sus efectos perversos sobre las personas trans, en base al artículo 36 de la Constitución de Kuwait, que garantiza la libertad de expresión, y de los convenios internacionales contra la discriminación firmados por ese país.

Todo ello sin olvidar que Kuwait es además uno de los países que siguen criminalizando las relaciones sexuales consentidas entre varones adultos, con penas que pueden llegar a los siete años de prisión.

Fuente Dosmanzanas

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Con motivo del aniversario de su audiencia con el Papa Francisco, el jesuita P. James Martin escribió en el National Catholic Reporter sobre los once pasos clave que Francisco ha tomado para expandir la bienvenida LGBTQ en la iglesia. Para el comentario de Martin, haga clic aquí.

El Papa Francisco ha sido un cambio radical para el ministerio católico LGBTQ
por James Martin

Hace dos años, ayer, 30 de septiembre, me reuní con el Papa Francisco en el Vaticano para hablar sobre mi trabajo con los católicos LGBTQ. Durante ese encuentro, el Santo Padre me pidió que continuara mi ministerio «en paz«. Este fue uno de los muchos pasos que Francisco ha tomado para llegar a los católicos LGBTQ. Pero a menudo la gente pasa por alto los pequeños pasos que Francisco ha dado en esta área, que, en conjunto, se suman a un cambio radical para la Iglesia Católica.

Como tuiteé ayer, veo 11 pasos importantes que Francisco ha dado desde su elección como Papa en 2012. Veámoslos cronológicamente.

1.- Cuando se le preguntó sobre los sacerdotes homosexuales en 2013, Francisco pronunció quizás las cinco palabras más famosas de su papado: «¿Quién soy yo para juzgar?« Con esas palabras, también se convirtió en el primer Papa en usar la palabra «gay» de manera tan pública. Fue una «revolución de la ternura», para citar al Papa, contenida en una pregunta.

2.- Durante su visita pastoral a los Estados Unidos en 2015, Francisco se reunió con su ex alumno, Yayo Grassi, y la pareja del mismo sexo del Sr. Grassi. El afectuoso saludo no solo al Sr. Grassi sino también a su pareja habló mucho sobre el enfoque pastoral del Papa hacia las parejas del mismo sexo.

3.- En su exhortación apostólica de 2016 «Amoris Laetitia» («La alegría del amor»), Francisco escribió que al ministrar a las personas LGBTQ, debemos «antes que nada» afirmar su dignidad humana y el deseo de la iglesia de oponerse a la violencia contra ellos.

4.- En 2016, en una conferencia de prensa en vuelo que regresaba de Azerbaiyán, Francisco alentó un ministerio de «acompañamiento«, diciendo que Jesús nunca le diría a una persona gay: «Aléjate de mí porque eres homosexual».

5.- Durante una conferencia de prensa en vuelo en 2018, al regresar del Encuentro Mundial de las Familias en Dublín, Irlanda, Francisco dijo que los niños LGBTQ nunca deben ser expulsados de sus familias. «No condenen. Diálogo, comprendan», dijo, resumiendo lo que les diría a los padres. «Déle espacio al niño para que pueda expresarse«. Los comentarios del Papa pueden haber salvado la vida de muchos jóvenes y haber evitado que muchos jóvenes se quedaran sin hogar.

6.- Su reunión de 30 minutos conmigo en el Palacio Apostólico en 2019, se incluyó en su horario público oficial y se acompañó de fotografías de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, una señal de su apoyo al ministerio LGBTQ.

7.- En 2020, mientras defendía la enseñanza tradicional de la iglesia sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer, Francisco, no obstante, señaló su apoyo a las protecciones legales para las uniones civiles en un documental llamado «Francesco«.

8.- También el año pasado, ofreció su apoyo a la Hna. Mónica Astorga, una argentina que había trabajado con personas trans durante 14 años, diciendo: «Dios, que no fue al seminario ni estudió teología, le pagará abundantemente».

9.- En marzo, nombró a Juan Carlos Cruz, un hombre abiertamente homosexual y sobreviviente y defensor de abusos por parte del clero, a una comisión de alto nivel del Vaticano. En 2018, Cruz había informado que Francisco le había dicho «Dios te hizo así». (Francisco había dicho lo mismo públicamente durante su conferencia de prensa en vuelo cuando regresaba de Dublín ese mismo año: «Siempre ha habido personas homosexuales y personas con tendencias homosexuales»).

10.- En junio, escribió una cálida carta con motivo del seminario web del Ministerio Católico de Alcance LGBTQ, y también afirmó sus oraciones por este «rebaño» de personas LGBTQ. «El corazón de Dios», dijo, «está abierto a todas y cada una de las personas. «

11.- En una conversación el mes pasado en Eslovaquia, animó a los jesuitas de ese país a acercarse pastoralmente a las «parejas homosexuales», no solo a las personas. Eso marca un cambio significativo en el enfoque del Vaticano.

En conjunto, podemos ver cómo el enfoque de Francisco hacia las personas LGBTQ es de acompañamiento pastoral, avanzando lentamente, con ciertos límites, evitando las declaraciones dramáticas que algunas personas pueden desear. Su enfoque siempre ha estado en el cuidado pastoral de las personas, defendiéndolas contra la violencia y apoyando a quienes ministran con ellas, de maneras que sus predecesores no habrían tolerado.

Desde su elección en 2013, Francisco ha demostrado ser un pastor de católicos LGBTQ y sus familias.

El Papa Francisco sonríe durante un encuentro privado con el padre jesuita. James Martin en el Vaticano el 30 de septiembre de 2019 (CNS / Vatican Media)

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“ Al paso de las personas LGTB”, por James Martin sj.

En los últimos meses, el Santo Padre ha hablado varias veces sobre el enfoque pastoral de la Iglesia hacia las personas LGTB en distintos lugares. Dependiendo de las simpatías de cada uno, las declaraciones del papa Francisco pueden parecer un soplo de aire fresco; para algunos, pueden representar un escándalo; y, para otros, sus posiciones pueden parecer confusas o incluso contradictorias.

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Dr. Kathleen Stock, profesora de la Universidad de Sussex

Un grupo de estudiantes LGBT + de la Universidad de Sussex están exigiendo que la institución despida a la profesora de filosofía Kathleen Stock por sus puntos de vista transexcluyentes.

Stock, quien una vez dijo que “las mujeres trans siguen siendo hombres con genitales masculinos”, se ha enfrentado a una considerable reacción violenta por sus puntos de vista sobre la identidad de género. También ha pedido que las mujeres trans sean excluidas de ciertos espacios exclusivos para mujeres.

Stock ha dicho anteriormente que está «en desacuerdo» con una gran parte de los académicos. Ha dicho que cree que la identidad de género no es más importante que los hechos sobre el sexo biológico, «especialmente cuando se trata de leyes y políticas».

La académica tuiteó el jueves: «Si trabajas donde yo lo hago, y sabes lo que me está pasando en este momento (de lo que hablaré en [una] fecha posterior), este es el momento de decir algo al respecto. No por mí, sino por ti. ¿Qué clase de futuro tiene una universidad en la que la intimidación determina lo que se dice o se enseña?»

El miércoles (6 de octubre), los estudiantes de la Universidad de Sussex lanzaron una campaña pidiendo a la universidad que rescindiera el empleo de Stock por sus comentarios anteriores sobre la identidad de género.

Un grupo ha creado una cuenta de Instagram que afirma estar formada por estudiantes trans y no binarios. En una declaración de intenciones publicada en las redes sociales, el grupo dijo que Stock ha causado «daño» con sus puntos de vista «críticos de género». «Hemos tenido suficiente», escribió.

Los estudiantes calificaron a Stock de «transfóbica» y la acusaron de «abrazar una versión bastarda del ‘feminismo radical’que excluye y pone en peligro a las personas trans».

Stock ha negado anteriormente que sea transfóbica.

«¿Qué tan feminista crees que es definir el rol social de una persona y el acceso a los espacios públicos por sus órganos sexuales?» escribió el grupo. Continuaron: “Los transfobos como Stock son antifeministas, anti-queer y antiintelectuales, son dañinos y peligrosos para las personas trans. Son lamebotas rencorosas, y Stock solo escupió años de tweets, artículos y organización que deja muy claro su disgusto por nuestra existencia. ¿Pero adivina que? No estamos dispuestos a debatir. No se nos puede razonar para que no existamos. Y no dejaremos que la gente lo intente «.

El grupo criticó a la Universidad de Sussex por seguir empleando a Stock, sugiriendo que al profesor de filosofía se le ha permitido «beneficiarse de la transfobia». «La universidad está habilitando y alentando activamente su transfobia al no despedirla, lo que, aunque no es sorprendente, ha continuado durante demasiado tiempo», escribió el grupo. Cerraron su declaración de intenciones: “Nuestra exigencia es simple: despedir a Kathleen Stock. Hasta entonces, nos verás por ahí «.

Según una publicación en las redes sociales de un profesor de la Universidad de Sussex, los estudiantes posteriormente colocaron carteles en los que condenaban el historial de Stock de hacer comentarios anti-trans.

Los carteles decían que Stock “vuelve inseguros a los estudiantes trans” y criticaban a la universidad por seguir pagándole. Posteriormente, los carteles fueron retirados por seguridad, según un profesor universitario.

La Universidad de Sussex lanza una «investigación» sobre la campaña estudiantil para despedir a Kathleen Stock. Adam Tickell, vicerrector de la Universidad de Sussex, condenó la campaña estudiantil en un comunicado y defendió a Kathleen Stock de las críticas. «Estamos investigando una actividad en nuestro campus que parece haber sido diseñada para atacar a la profesora Kathleen Stock por ejercer sus libertades académicas», dijo Tickell. “De manera inquietante, esto ha incluido presionar a la universidad para que rescinda su empleo. Todos en la universidad tienen derecho a estar libres de acoso e intimidación. No podemos y no toleraremos las amenazas a las apreciadas libertades académicas y tomaremos las medidas necesarias para proteger los derechos de nuestra comunidad «.

Un portavoz de la universidad agregó que estaban “extremadamente preocupados” por la campaña estudiantil, que calificaron de “acoso” a Stock. “Como comunidad universitaria, nos reunimos para poder tener discusiones complejas sin intimidación ni acoso. Siempre tomaremos medidas rápidas cuando esto ocurra. Nuestro papel como universidad es facilitar tales conversaciones para promover el entendimiento compartido y el acuerdo común. Insistimos en que estos se lleven a cabo con respeto y siempre protejan a nuestro personal y estudiantes ”.

La Universidad de Sussex se ha enfrentado a una tormenta de críticas en las redes sociales por su manejo de la campaña estudiantil. El hashtag #ShameOnSussexUni comenzó a ser tendencia en el Reino Unido en Twitter el jueves (7 de octubre) cuando la reacción se intensificó.

#ShameOnSussexUni for defending transphobia over trans people’s safety and education

— Katy Montgomerie (@KatyMontgomerie) October 7, 2021

Solidarity with the students at Sussex Uni ✊❤️ Kathleen Stock is one of biggest transphobes in Britain, and should be nowhere near a teaching establishment. #ShameOnSussexUni

— India Willoughby (@IndiaWilloughby) October 7, 2021

When are we going to have an open and honest debate about transphobia in academia?#ShameOnSussexUni for silencing their students protesting about transphobic academics at their university. Why isn’t their free speech being protected, rather than silencing uncomfortable truths? pic.twitter.com/eUHHUCRwH1

Solidarity with the students at Sussex Uni ✊❤️ Kathleen Stock is one of biggest transphobes in Britain, and should be nowhere near a teaching establishment. #ShameOnSussexUni

— India Willoughby (@IndiaWilloughby) October 7, 2021

— Helen️‍⚧️ (@mimmymum) October 7, 2021

Muchas feministas “críticas de género” usaron el hashtag para criticar a la Universidad de Sussex por demorarse demasiado en emitir una declaración condenando la campaña estudiantil. Se instó a la universidad a hacer más para proteger a Stock bajo el hashtag de Twitter ShameOnSussexUni.

Kathleen Stock enfrentó por primera vez una reacción violenta de la comunidad LGBT + del Reino Unido en 2018 cuando afirmó que «las mujeres trans siguen siendo hombres con genitales masculinos. Definitivamente no estoy diciendo que las mujeres trans sean particularmente peligrosas, definitivamente no lo son”, dijo Stock en ese momento. “La mayoría de las personas trans respetan la ley y no soñarían con dañar a nadie. Sin embargo, muchas mujeres trans siguen siendo hombres con genitales masculinos, muchas se sienten atraídas sexualmente por las mujeres y no deberían estar en lugares donde las mujeres se desnuden o duermen sin restricciones»

Stock, que ha negado que sea transfóbica, se encontró en el centro de la controversia cuando le otorgaron un OBE. Al anunciar el honor en Twitter, Stock calificó a la organización benéfica LGBT + Stonewall como “una amenaza a la libertad de expresión” en una diatriba sobre la “ideología de identidad de género”.

En enero, 600 filósofos firmaron una carta criticando la decisión de darle a Stock un OBE por sus servicios a la educación superior en la lista de honores de Año Nuevo. En la carta, los académicos condenaron a los académicos que utilizan su condición para «fomentar la opresión de género» y dijeron que denunciaban «la transfobia en todas sus formas». Expresaron su preocupación por una «tendencia a confundir la propaganda transfóbica del miedo con una erudición valiosa, y los ataques a personas ya marginadas con valientes ejercicios de libertad de expresión».

La carta decía: «Las personas trans ya están profundamente marginadas en la sociedad, enfrentándose a una discriminación bien documentada, que va desde la política gubernamental hasta la violencia física. Un discurso como el que Stock está produciendo y amplificando contribuye a estos daños, sirviendo para restringir el acceso de las personas trans a tratamientos médicos que salvan vidas, fomentando el acoso a las personas no conformes con el género, y reforzando de otro modo el statu quo patriarcal. Estamos consternados por el hecho de que el gobierno británico haya decidido honrarla por esta retórica dañina».

Los filósofos dijeron que Stock se había vuelto «más conocida» por su «discurso público y académico de exclusión trans sobre sexo y género» y por su oposición a la reforma de la Ley de Reconocimiento de Género (GRA).

PinkNews se ha puesto en contacto con Kathleen Stock para solicitar comentarios.

Fuente Pink News

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El nuevo show de humor de la plataforma ha sido criticado por varias organizaciones por las bromas del cómico, sobre todo hacia las mujeres trans. Además, Jaclyn Moore, la showrunner de ‘Queridos blancos‘ ha roto con Netflix mientras que, según ha declarado, «continúe beneficiándose de contenido peligrosamente tránsfobo»

El nuevo especial de stand-up de Netflix, protagonizado por el humorista Dave Chappelle está generando una creciente ola de críticas por sus comentarios despectivos sobre la comunidad LGBTQ+, según recoge Variety. El último monólogo del cómico para la plataforma utiliza el humor para hablar del colectivo.

El stand-up, titulado The Closer, se estrenó en el gigante de streaming este martes y está destinado a ser el tramo final de una serie de rutinas de Chappelle para Netflix. En él, el comediante hace bromas sobre las mujeres trans y busca defender, desde el humor, los desafortunados comentarios anteriores hechos por figuras como la autora de Harry Potter JK Rowling y el rapero DaBaby. El cómico también hace referencia a las críticas que sufrió en los últimos dos años por hacer bromas sobre la comunidad trans en sus especiales Equanimity y Sticks and Stones.

Pese a ser en clave de humor, la organización Gay & Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD), ha denunciado el contenido que se trata en el show. En el comunicado, GLAAD destacó el patrón de bromas despectivas y dijo que «la marca de Chappelle se ha convertido en sinónimo de ridiculizar a las personas trans y otras comunidades marginadas».

Dave Chappelle's brand has become synonymous with ridiculing trans people and other marginalized communities. Negative reviews and viewers loudly condemning his latest special is a message to the industry that audiences don't support platforming anti-LGBTQ diatribes. We agree. https://t.co/yOIyT54819

— GLAAD (@glaad) October 6, 2021

Los representantes de Chappelle no respondieron a la solicitud de comentarios al respecto que le pidió Variety, y Netflix se negó también a comentar algo sobre el asunto. La Coalición Nacional de Justicia Negra (NBJC), un grupo de defensa de los derechos civiles que sirve a la comunidad LGBTQ +, también compartió un comunicado dirigido a Netflix a eliminar el nuevo especial de comedia de su catálogo.

«Con 2021 en camino de ser el año más mortífero registrado para las personas transgénero en los Estados Unidos, la mayoría de las cuales son personas transgénero negras, Netflix debería saberlo bien», dijo el director ejecutivo de NBJC, David Johns, en un mensaje. «La perpetuación de la transfobia perpetúa la violencia. Netflix debería eliminar inmediatamente The Closer de su plataforma y disculparse directamente con la comunidad transgénero», añadió la organización.

Por su parte, Jaclyn Moore, escritora, productora ejecutiva y showrunner de la serie de Netflix Queridos Blancos, expresó su decepción con la plataforma, y declaró que «terminó» con la compañía: «No trabajaré con ellos mientras continúen sacando y beneficiándose de contenido descarado y peligrosamente tránsfobo», escribió Moore sobre el tema.

https://twitter.com/JaclynPMoore/status/1445917679546679300?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1445917679546679300%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_c10&ref_url=https%3A%2F%2Fd-25341835052086797237.ampproject.net%2F2109272305001%2Fframe.html

Fuente VerTele

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Las personas transgénero son amadas por Dios y la incomodidad de las personas no le da a nadie el derecho de excluirlas de aspectos de la dignidad humana básica, escribió un sacerdote gay en un artículo de opinión para su periódico local.

P. Steve Wolf compartió sobre su hermana trans, Maddie, quien dijo que es «la más feliz que la he visto» después de que ella abrazó su identidad trans. Wolf escribe para el Tennessean:

“Todavía no he conocido a un hermano trans que me haya dado motivos para tener miedo de alguna manera. Y creo que Dios nos invita a cada uno de nosotros a defendernos de cualquier hijo de Dios que esté siendo acosado, incluso si eso significa acompañar a una hermana en transición y hacer guardia afuera del baño «.

Wolf también ha pasado tiempo en las reuniones de Nashville PFLAG donde conoció a otras personas trans, y ha sido «bendecido al escuchar sus historias y llegar a conocerlos como amigos». Estos encuentros le han enseñado a Wolf a inclinarse e incluso a aceptar la incomodidad:

“A veces nos encontramos con personas cuyas decisiones al seguir su conciencia en busca de discernimiento sobre lo que significa ser creado a la imagen de Dios pueden hacernos sentir incómodos, pero nuestra incomodidad no significa automáticamente que debamos sentirnos amenazados o asustados.

“Cualquier malestar nuestro no nos da derecho a excluir a otro hijo de Dios de actividades humanas básicas como ir a la iglesia, la escuela o al baño.

“A veces Dios nos invita a ver nuestro malestar como una oportunidad para hablar con otro y escuchar la historia del otro, tal vez incluso para ser un amigo”.

Sabiendo el impacto que la política local puede tener en las experiencias de las personas trans, Wolf dirige su mensaje de amor y encuentro especialmente a los legisladores de Tennessee:

“Nuestro gobernador y los legisladores estatales parecían preocupados por el daño psicológico, emocional y físico a algunos jóvenes de Tennessee, pero sin preocuparse por el daño psicológico, emocional y físico de los jóvenes de Tennessee que también son transgénero. Estos legisladores parecen no saber que los buenos ciudadanos de Tennessee no eligen ser lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, cisgénero o heterosexuales; más bien, cada uno de estos es un descubrimiento que cada ser humano hace «.

Especialmente en el contexto de las narrativas religiosas anti-LGBTQ que pueden ser comunes en algunas áreas de los Estados Unidos, las palabras de Wolf son sagradas e incluso salvan vidas. Como alguien del Sur, sé lo importante que puede ser para las personas trans y queers del Sur, especialmente los jóvenes, saber que merecen dignidad, respeto y amor. Merecen un lugar en nuestra iglesia si lo desean. Wolf representa un testimonio similar a Cristo de las historias y realidades vividas de los seres queridos trans en su vida, y más sacerdotes deberían seguir su ejemplo de aliado activo y vocal con la comunidad trans.

—Barbara Anne Kozee, New Ways Ministry, 5 de octubre de 2021

Fuente New Ways Ministry,

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El socialdemócrata y previsible canciller Olaf Scholz

Alemania celebró el pasado domingo las elecciones generales que ponen punto final a la era Merkel. La retirada de la canciller se ha saldado con una debacle para los democristianos de la CDU/CSU, que cosechan el peor resultado de su historia con un 24%. Por el contrario, los socialdemócratas del SPD se hacen con la victoria tras subir más de cinco puntos. Los otros vencedores son Los Verdes, que consiguen su mejor marca con casi un 15% y tendrán la llave del futuro Gobierno junto con los liberales del FDP. El posible desalojo de la Unión tras dieciséis años liderando el país es una buena noticia para la comunidad LGTBI, que espera avances legislativos que ya se han postergado demasiado tiempo. En lo que se refiere a la visibilidad, el nuevo Bundestag hace historia con las dos primeras mujeres trans en ocupar escaños y al menos otros 19 miembros abiertamente LGTBI.

La legislatura que ha acabado ahora, la segunda consecutiva con un Gobierno de gran coalición  liderado por Angela Merkel, ha visto pocos avances en materia de derechos LGTBI. Entre los asuntos más relevantes se cuenta la introducción de «diverso» como tercera opción de sexo legal junto a «masculino» y «femenino», la prohibición de las pseudoterapias de conversión en menores, el fin de la discriminación de las personas trans e intersexuales en el acceso a la policía o la rehabilitación de los militares discriminados por ser gais o lesbianas.

En cuanto a los comicios del pasado domingo, los resultados han traído la consolidación de las tendencias apuntadas por las encuestas, como ya pasara en 2017. Los socialdemócratas se alzan con la victoria por primera vez desde 2002, impulsados por su bien valorado candidato Olaf Scholz (suben del 20,5% al 25,7% y consiguen 206 escaños en el Bundestag). Los democristianos de la CDU/CSU se desploman tras la salida de Angela Merkel y cosechan su peor resultado histórico (pasan del 32,9% de los votos al 24,1% y se quedan con 196 escaños). El resto del Bundestag se reparte entre Los Verdes, que alcanzan su mejor cifra hasta la fecha (14,8% y 118 escaños), los liberales del FDP, con una ligera subida (11,5% y 92 escaños), la ultraderecha de la AfD con un leve descenso (10,3% y 83 escaños) y la izquierda de Die Linke, junto a los democristianos los grandes perdedores de la noche (4,9% y 39 escaños). También entra un diputado en representación de las minorías danesa y frisona en Schleswig-Holstein.

El cordón sanitario a la extrema derecha deja solo tres posibles coaliciones de Gobierno con mayoría parlamentaria: una repetición de la gran coalición (pero con el SPD al frente) que se da casi por descartada, una coalición «jamaicana» entre CDU/CSU, Verdes y FDP, o un pacto «del semáforo» entre SPD, Verdes y liberales, que hoy en día parece la opción más probable. Requerirá, eso sí, de un gran esfuerzo negociador para conciliar las posturas divergentes, sobre todo en política fiscal y presupuestaria, entre las fuerzas de centroizquierda y los liberales del FDP.

En materia LGTBI, sin embargo, el posible pacto entre tres fuerzas decididamente a favor del avance en derechos se contempla con un moderado optimismo. Sobre las principales reivindicaciones de los colectivos LGTBI alemanes debería haber consenso entre SPD, Verdes y FDP. Se trata, por ejemplo, de la reforma de la ley de identidad de género (que data de 1980) en un sentido despatologizador y de autodeterminación de género, o de la reforma constitucional para prohibir la discriminación basada en la identidad sexual. El refuerzo de la educación en la diversidad, la protección a los refugiados LGTBI o la lucha contra los delitos de odio también podrían estar en la agenda. Estaremos pendientes de las negociaciones.

Una victoria de la visibilidad

El recién elegido Bundestag representa un hito de la visibilidad trans: por primera vez, dos mujeres trans se sentarán en sus escaños. Se trata de Tessa Ganserer, hasta ahora en el Parlamento de Baviera, y de Nyke Slawik, ambas pertenecientes a Los Verdes. La nueva cámara baja cuenta en total con al menos 21 personas abiertamente LGTBI. Nueve pertenecen a Los Verdes, siete al SPD, tres al FDP, uno a la CDU (el ministro de Sanidad en funciones Jens Spahn) y una a la AfD (su colíder Alice Weidel).

Fuente Dosmanzanas

General "Terapias" reparadoras o de conversión, AfD, Alemania, Alice Weidel, Angela Merkel, Baviera, Bundestag, CDU, CSU, Die Grünen, Die Linke, Discriminación, FDP, Intersexualidad, Jens Spahn, LGTBIfobia, Nyke Slawik, Olaf Scholz, Personas trans, Schleswig-Holstein, SPD, Tessa Ganserer

Fuente Agencia Presentes

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Arzobispo Jerome Listecki

Un presidente de comité de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. Ha afirmado que los hombres transgénero han sido admitidos en seminarios y está buscando nuevas políticas para garantizar que esto no vuelva a suceder, incluida la perspectiva de exámenes médicos intrusivos.

El arzobispo Jerome Listecki de Milwaukee, quien preside el Comité de Asuntos Canónicos y Gobernanza de la Iglesia, envió un memorando a cada obispo de los Estados Unidos sobre el tema de los hombres transgénero y los seminarios. Según el National Catholic Reporter, Listceki alegó «que un número no especificado de hombres transgénero han sido ‘admitidos sin saberlo’ en seminarios diocesanos y casas de formación para órdenes religiosas». NCR continuó:

“En su reciente memorando, Listecki dice que su comité se enteró de ‘casos en los que se descubrió que una mujer que vivía bajo una identidad transgénero’ había sido admitida en un seminario o en la casa de formación de un instituto religioso.

“En un caso, escribió Listecki, los registros sacramentales de una persona se habían obtenido de manera fraudulenta para reflejar su nueva identidad. En todos los casos, nada en los informes médicos o psicológicos de estas personas había señalado tratamientos anteriores o cirugías pertinentes «.

“El arzobispo también escribió que ‘afortunadamente’ cada caso de un seminarista transgénero o religioso en formación había sido descubierto antes de recibir el sacramento del Orden Sagrado”.

Listecki pide a los obispos que “ejerzan una vigilancia especial” con respecto a las personas transgénero que ingresan a los seminarios. NCR informó:

“Entre las recomendaciones se encuentran las pruebas de ADN y la certificación de un experto médico elegido por el obispo.

“Rocco Palmo, quien escribe el blog Whispers in the Loggia, informó por primera vez sobre el memo, titulado ‘Transgénero y formación en el seminario’, a través de Twitter el 23 de septiembre. El tweet inicial de Palmo provocó una serie de respuestas incrédulas, y algunas personas compararon el memo con prácticas medievales que implicaban controlar físicamente a los candidatos al sacerdocio «.

Quienquiera que haya filtrado este memorando ha prestado un servicio a la iglesia al permitir que los fieles vean el funcionamiento interno de las comunicaciones, a menudo turbias, de la conferencia episcopal. Está claro que el arzobispo Listecki no proporciona pruebas de sus sensacionalistas acusaciones, ni tiene en cuenta ningún conocimiento real sobre cuestiones transgénero. De hecho, todo el memo parece una solución en busca de un problema y una solución que, como suele ser el caso de los conservadores en los EE. UU., Convierte en chivos expiatorios a las personas trans.

Lo que parece impulsar este memorando es el mismo temor que impulsa los esfuerzos por obstaculizar un sacerdocio que incluya a todos los géneros o incluso la promoción de las mujeres a roles de toma de decisiones en la iglesia. En última instancia, la prohibición de los sacerdotes trans también se trata de preservar el poder masculino cisgénero. Los líderes de la iglesia saben que un sacerdocio expansivo que incluya a personas trans y no binarias, así como a mujeres cis, sería destructivo para las culturas eclesiales clericalistas y patriarcales.

Sin embargo, sabemos que tal sacerdocio sería una gracia para la iglesia. El memo del arzobispo Listecki es un llamado a la acción, no para excluir a una «vigilancia especial», sino para una acción dedicada que vincule las luchas por la igualdad de las personas transgénero y la justicia de ordenación como una causa común.

—Robert Shine, New Ways Ministry, 28 de septiembre de 2021

Fuente New Ways Ministry

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Erika Tatiana Martínez García era dueña de un pequeño negocio donde vendía bebidas y alimentos y además militaba en el Partido Nacional al que pertenece el actual presidente hondureño Juan Orlando Hernández.

28 de septiembre de 2021
Dunia Orellana

Erika Tatiana Martínez García, una mujer trans de 32 años, fue asesinada el domingo 26 de septiembre en su casa de Santa Rosa de Copán, occidente de Honduras. Luego de llamar varias veces por teléfono, su madre fue hasta el departamento y encontró muerta a su hija. Tatiana es la cuarta mujer trans asesinada en Honduras en lo que va de 2021.

Tatiana era dueña de un pequeño negocio donde vendía bebidas y alimentos y además militaba en el Partido Nacional al que pertenece el actual presidente hondureño Juan Orlando Hernández.

El transfemicidio de Tatiana ocurre diez días después de que el presidente Hernández, pronunciara un discurso de independencia donde se despachaba contra la diversidad sexual y las mujeres, lo que las organizaciones LGBTIQ+ del país consideraron un “discurso de odio”.

Su madre quiere justicia para Tatiana, pero sabe que la mayoría de los crímenes quedan en la impunidad. “Si no se hace justicia acá, sé que el Señor lo hará. De Dios nadie se escapa”, dijo María.

Tatiana fue enterrada la tarde del lunes por sus familiares en Santa Rosa de Copán.

Un activista LGBTIQ+ nacionalista consultado por Presentes dijo que los estatutos del Partido Nacional prohíben tocar el tema de la diversidad sexual y el aborto.

Sin embargo, agregó el entrevistado, muchas personas  LGBT+ que trabajan en la formación de las bases de la organización política reciben a diario un reconocimiento por parte de los grupos locales por su trabajo en la organización de la participación comunitaria y las estructuras del partido

Mientras tanto, la Policía Nacional trabaja en las primeras pesquisas del caso. El vocero policial en el departamento de Copán, Gregorio Cornejo Campos, dijo a Presentes que Tatiana falleció de tres heridas, supuestamente de puñal, en el tórax y el cuello.

“Hay mucha desinformación sobre las heridas y cómo se encontró el cuerpo, pero lo oficial que tenemos es que la mataron entre la noche del sábado y madrugada del domingo”, dijo Campos a Presentes.

Siguen los crímenes de odio

Tatiana Martínez se suma a 390 personas LGBTIQ+ muertas violentamente en Honduras desde el transfemicidio de Vicky Hernández en 2009. Sólo en 2021 se reportaron cuatro transfemicidios. Los otros tres asesinatos fueron: Vanessa Zúniga, degollada en Tela, en el litoral atlántico de Honduras, el domingo 27 de marzo; el de Valery Pereira, muerta a balazos en La Lima, norte de Honduras, el 14 de mayo; y el Karen, asesinada en Tegucigalpa el 24 de mayo.

Según el Observatorio de Muertes Violentas de la Red Lésbica Cattrachas, de los 17 casos de este año, 10 son de hombres gay, tres de mujeres lesbianas y cuatro de mujeres trans.

La impunidad de los crímenes de odio contra las personas LGBTI+ en Honduras es de un 91%, revelan datos de la misma institución.
Tatiana fue enterrada la tarde del lunes por sus familiares en Santa Rosa de Copán.
Sin respeto por su identidad

La organización LGBTIQ+ Honduras Diversa realizó un pronunciamiento público con una imagen de Tatiana en la que incluyó un mensaje pidiendo justicia.

“Hagamos oír nuestra voz, nuestro dolor y rabia, exigiendo una investigación exhaustiva para que el asesinato de Tatiana no se sume al 91% de impunidad de los crímenes de odio de personas LGBTI+ en Honduras”, dice el comunicado.

El director de Honduras Diversa, Néstor Hernández, denunció que los medios locales y de circulación nacional colocaron el nombre con el que Tatiana aparece en sus documentos públicos y no su nombre asumido, ya que las personas trans no tienen ley de identidad de género en Honduras.

También las asociaciones diversas Arcoíris y Muñecas de Arcoíris realizaron un pronunciamiento público: “No más crímenes de odio contra nuestras hermanas, no más apología para nuestras colectivas”.

Miembros del principal partido hondureño de oposición, Libertad y Refundación (Libre), lamentaron el crimen contra Tatiana. “Seguiremos en la lucha por la búsqueda de la justicia. La transfobia es una realidad y más viva que nunca”, escribió en sus redes sociales Kevin Ramos, de Libre.

Honduras en deuda con las personas trans

Tatiana debería ser una de las personas LGBTIQ+ beneficiadas por la sentencia histórica en el caso de la activista trans Vicky Hernández. En cambio, se convierte en otra víctima de un crimen de odio.

Vicky Hernández fue asesinada en pleno toque de queda por el golpe de Estado que en Honduras derrocó al presidente Manuel Zelaya para imponer el gobierno de facto del dueño de autobuses Roberto Micheletti.

Por el asesinato de la activista, el Estado de Honduras fue condenado el 28 de junio de 2021 por la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Sin embargo, Tatiana Martínez y todas las personas LGBTIQ+ de Honduras no han sido aún beneficiadas en sus derechos por la sentencia del caso que obliga al país a crear protocolos y normativas para dar identidad de género a las personas trans.

El gobierno hondureño no ha cumplido ninguno de los mandatos de la Corte IDH incluidos en la sentencia del caso de Vicky. Al contrario, como preámbulo de las elecciones generales que se llevarán a cabo en noviembre de este año.

“Para hacerle justicia a Vicky hay que entender el modo en que el sistema les falla a las mujeres trans y cómo se puede mejorar”, escribieron para el New York Times las abogadas Angelita Baeyens y Kacey Mordecai de la organización estadounidense Robert F. Kennedy Human Rights.

El equipo legal del caso también contó con las abogadas hondureñas Astrid Ramos y Nadia Mejía, de la Red Lésbica Cattrachas, con sede en la capital hondureña Tegucigalpa, en el centro del país.

Cattrachas es liderada por Indyra Mendoza, quien el 14 de septiembre de 2021 fue nombrada junto con la activista trans Claudia Spellman (asilada en Estados Unidos) entre las 100 personas más influyentes del mundo, según la revista estadounidense Time.

Ambas mujeres LGBT son las primeras personas hondureñas que obtienen este reconocimiento internacional.

Fuente Agencia Presentes

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Gina Rodríguez, una mujer trans de 28 años, murió apuñalada el martes 21 en El Callao. El sospechoso es hombre que solicitaba regularmente servicios de trabajadoras sexuales trans.

Gina Rodríguez, una mujer trans de 28 años, murió apuñalada el martes 21 en El Callao. El sospechoso es un hombre que solicitaba regularmente servicios de trabajadoras sexuales trans y las contactaba – con distintos nombres- a través de sus redes sociales. Según sus compañeras, no era la primera vez que el sospechoso contactaba a Gina: ya había estado en su habitación. Gina fue internada en la unidad de cuidados intensivos del Hospital San José del Callao, donde murió 18 horas después de ser apuñalada en el abdomen. El viernes, la policía detuvo a quien se hace llamar Ángel Rodríguez y se encuentra en la comisaría de Bocanegra.

“Él vino a las seis de la mañana con el fin de hacerle daño a Gina, porque ya había venido varias veces, yo los he visto varias veces entrando al hotel. Él sabía que ella vivía sola”, dijo  Zoe a Presentes, la primera amiga que llegó al hotel y encontró la escena. Por su parte, Yenith Gonzalez, recepcionista del hotel, fue la única testigo que vio a Gina antes y después de su asesinato.

Tras enterarse de lo sucedido, activistas y colectivas LGBT+ salieron a las calles a exigir que la Policía y la Fiscalía investiguen el caso como un transfemicidio. Organizaron dos acciones, una de ellas fue un plantón en el frontis de la Comisaría de Bocanegra, dependencia policial que tiene a su cargo el acopio de información del caso. Otra acción política se realizó frente al Gobierno Regional del Callao para exigir una ordenanza antidiscriminación en el primer puerto peruano.

Hasta allí llegaron compañeras de Gina, quienes gritaban su nombre acompañado del lema: “vecino, vecina, no sea indiferente, se matan a las trans en la cara de la gente”.

https://m.youtube.com/watch?v=uy1G9TNDF8k&feature=emb_title

Desidia de las autoridades y discriminación

En el Perú no se reconoce la identidad de género de las personas trans y Gina Rodríguez,  como miles de hombres y mujeres trans, vivía sin tramitar su Documento Nacional de Identidad (DNI). El parte policial tampoco respeta su identidad de género.

“Mi prima nunca quiso sacar su DNI porque ella quería tramitar uno con su nombre de mujer. Con nombre de hombre no quería, por eso prefería andar así”, dijo a Presentes Jackeline Rodríguez, prima de Gina.

De acuerdo con las compañeras de trabajo y amigas de Gina, en más de una oportunidad se habían acercado a la Policía Nacional del Perú para denunciar actos de violencia en contra de ellas, pero siempre las han ignorado.

“Queremos justicia, porque nosotras denunciamos ante las autoridades y policías pero no nos hacen caso, y eso es lo que más frustración y cólera nos da. Nosotras tenemos familia, somos seres humanos que tenemos sentimientos. Cada vez que hacemos una denuncia, al darnos la media vuelta, lo archivan. Lo peor es que se ríen y nos botan”, dijo a Presentes Angie, compañera de Gina.

https://m.youtube.com/watch?v=fZjCOKw7BlA&feature=emb_title

Se repite un patrón

En marzo de 2019 fue asesinada la activista trans Claudia Vera, y una de sus hermanas, como representante de la familia, fue quien empezó a hacerle seguimiento al caso, sin embargo, grande fue su sorpresa cuando se dio cuenta que el policía encargado de la investigación’ se mostraba indolente y poco interesado en conseguir las pruebas necesarias para dar con los culpables del crimen.

Cansada de esperar, la propia hermana fue al hotel donde fue baleada Claudia para pedir las imágenes de las cámaras de seguridad. Algunas de ellas ya habían sido borradas por el tiempo transcurrido. Esa madrugada fue a buscar a las compañeras de Claudia que habían presenciado el asesinato para conseguir testimonios.

No sólo se trata de coincidencias: según los últimos informes del Observatorio de Derechos Humanos LGBT de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, la Policía Nacional es una de las instituciones públicas que más vulnera los derechos de la población trans en el Perú.

La familia de Gina pide ayuda

El cuerpo de Gina Rodríguez fue retirado de la morgue del Callao y llevado a su natal Pucallpa donde fue enterrado el pasado jueves 23. Sin embargo, los familiares continúan tramitando el certificado de defunción correspondiente. En un primer momento, el Hospital San José les pidió devolver las siete unidades de sangre O+, pero finalmente derivaron el documento al Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC).

“Le pediría a las autoridades que me ayuden para que este delincuente pague lo que le hizo a mi prima, y el caso no quede ahí”, pidió Jackeline Rodríguez, quien se está haciendo cargo de todos los trámites.

https://m.youtube.com/watch?v=7WMLUIvglmw&feature=emb_title

Fuente Agencia Presentes

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 Nur Sajat  (Instagram / @ nursajat24)

Se insta a Tailandia a no extraditar a una activista trans y empresaria a su país de origen, Malasia, donde podría ser encarcelada durante años por usar ropa de mujer.

La empresaria de cosméticos Nur Sajat, de 36 años, huyó del país en enero después de que fue acusada de violar la ley Sharia al usar un vestido en un evento religioso en 2018.

Ahora enfrenta tres años de prisión por el delito, que supuestamente supuso un «desprecio» al Islam. Los medios de comunicación de Malasia también informan de que la buscan como víctima y testigo en un caso de fraude separado.

El tribunal emitió una orden de arresto en febrero después de que ella no se presentara a una audiencia, y Sajat ha estado huyendo desde entonces.

La policía de Malasia dijo en un comunicado el lunes (20 de septiembre) que Sajat fue detenida por las autoridades tailandesas el 8 de septiembre por tener un pasaporte inválido. Fue acusada de delitos de inmigración y puesta en libertad bajo fianza.

Ahora se entiende que busca refugio en la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR). Los medios locales informaron que planea buscar refugio en Australia, pero la amenaza de deportación se cierne sobre ella mientras permanece en Tailandia.

Phil Robertson, subdirector de Human Rights Watch para Asia, dijo que a Sajat se le ha otorgado el estatus de refugiada y que no debería ser devuelta bajo ninguna circunstancia. “Necesita ser enviada a un país que ofrezca protección de derechos, no perseguida por ser LGBT, que es lo que sucederá si la envían a Malasia”, tuiteó el lunes.

Thilaga Sulathireh, cofundadora del grupo de activistas transexuales de Malasia Justice for Sisters, dijo al the Straits Times que la “persecución continua contra Nur Sajat representa el clima de represión contra las personas LGBT en Malasia”.

Los malasios LGTBIQ+ se enfrentan habitualmente a la discriminación en virtud de las estrictas leyes islámicas del país que penalizan cualquier forma de sexo anal u oral con hasta 20 años de prisión y azotes obligatorios. Los cambios propuestos al código penal podrían hacerlo incluso opresivo en el futuro.

«La policía debe retirar de inmediato todas las investigaciones y el acoso contra Sajat», dijo Sulathireh a la AFP.

Las autoridades malasias no dieron señales de hacerlo, ya que instaron a Sajat a entregarse en una conferencia de prensa el martes (21 de septiembre). “Por muy inteligente que sea la ardilla para saltar, eventualmente volverá a caer a la tierra. La policía, junto con el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Fiscalía General, están trabajando para extraditar a esta persona ”, dijo el Comm Datuk Seri Abd Jalil Hassan, según informó The Star. «Sin embargo, también le aconsejo a esta persona que regrese a casa ‘de una buena manera’ para que los casos que se están enfrentando puedan continuar».

Escalada de LGTBfobia pese al cambio político en Malasia

En entradas anteriores hemos venido hablando de la escalada de LGTBfobia de Estado en Malasia. Dos mujeres malasias, de 22 y 32 años, respectivamente, recibían en septiembre de 2018 seis latigazos por orden de un tribunal, tras ser descubiertas por agentes islámicos en el estado conservador de Terengganu «intentando participar en actos sexuales en un automóvil». El Gobierno, por otra parte, no solo dejaba claro su apoyo a la redada que días antes tenía lugar en un bar de ambiente gay de Kuala Lumpur sino que, en boca del ministro del Territorio Federal, Khalid Samad, expresaba que «esperamos que esta iniciativa pueda mitigar que la cultura LGTB se extienda a nuestra sociedad».

Ya con anterioridad, el nuevo Ejecutivo de Malasia había defraudado las expectativas despertadas cuando insinuó que el colectivo LGTB no debe visibilizarse porque incomoda «a la mayoría» del país. Lo hacía a cuenta de la censura de los retratos de los activistas Pang Khee Teik y Nisha Ayub en una exposición de George Town (ciudad del Estado de Penang) por orden administrativa. Y en 209, el ministro de turismo Datuk Mohamaddin bin Ketapi  afirmaba en un evento en Alemania, que “No hay gays en Malasia”.

Un entorno difícil para las personas LGTB

Malasia, una de las economías emergentes del sudeste asiático, es un país de variada composición étnico-religiosa, aunque de mayoría musulmana, en el que conviven leyes civiles, de obligado cumplimiento para todos, y leyes islámicas, de aplicación a los ciudadanos musulmanes. Las relaciones homosexuales, en cualquier caso, son ilegales y se castigan con penas de hasta 20 años de cárcel. De hecho, en 2011 nos hacíamos eco de las intenciones de varios líderes musulmanes malasios de endurecer las medidas contra la homosexualidad y en 2015 el entonces primer ministro, Najib Razak, comparaba a las personas LGTB con el Estado Islámico, alegando que carecen de derechos humanos.

La LGTBfobia social y política imperante en Malasia ha llevado a situaciones que rozan el absurdo, y que hemos recogido en esta misma página. En febrero del año pasado, en un vídeo promovido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia se sugería a los homosexuales que «aprender» a ser hetero es como iniciarse en la equitación. En febrero de este año nos hacíamos eco de un artículo que ejemplificaba la estigmatización de la comunidad LGTB también desde los medios de comunicación. En abril, nos enterábamos de que la Universidad de Ciencias de Malasia (USM) celebró un concurso de carteles para “convertir”alumnos gays en heterosexuales. Y en mayo que el gobierno de Malasia ha comenzado a bloquear páginas LGTB+, incluido el portal Utopia-Asia que es la principal fuente de información para viajeros gais en la región.

Otros ejemplos son el anuncio de censura de programas con personajes homosexuales; la censura de una escena de La Bella y la Bestia, de la que ya hemos hablado, y de una canción de Lady Gaga o la cancelación de un Festival que se celebraba desde 2008 para promover el respeto a la diversidad sexual.

Especialmente preocupante fue lo sucedido en 2012, cuando un joven gay musulmán recibió amenazas de muerte por difundir un vídeo en el que animaba a otros homosexuales a salir del armario. En junio del año pasado conocíamos la muerte de un adolescente, T. Nhaveen, después de cinco días en coma y sufrir una dura agresión de carácter homofóbica que le había dejado con varias heridas y quemaduras en la espalda, además de ser sodomizado con una barra. T. Nhaveen, de dieciocho años de edad, había quedado con su mejor amigo, T. Previin, de 19 años de edad, el sábado, 10 de junio, alrededor de las 11 de la mañana en una hamburguesería de Gelugor, un zona residencial de George Town, en Penang, para celebrar que iba a comenzar su vida como estudiante de música en Kuala Lumpur, pero falleció el jueves, 15 de junio, tras ser víctima de una dura agresión homofóbica que le deja en coma durante cinco días. Un episodio más de bullying homofóbico que en esta ocasión había consternado a la sociedad de Malasia por su dureza y violencia. Ante este escenario, podría pensarse que un suceso tan terrible como este debería servir de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia. Mucho nos temíamos que no iba a ser así, a la vista del hecho de que los mismos medios locales y autoridades que habían reaccionado con horror ni siquiera precisaron que el acoso que el joven sufría era de naturaleza homofóbica. Esperemos, al menos, que se haga justicia con los asesinos de  T. Nhaveen. Está claro, sin embargo, que ni siquiera un hecho tan terrible como este ha servido de acicate para que el respeto a la diversidad gane posiciones en Malasia, como ya entonces pronosticábamos. Y para corroborarlo, en julio radicales religiosos de Malasia e Indonesia se rebelaban contra Starbucks por su apoyo al colectivo LGBT…

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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La actriz trans Meera Singhania Rehani protagoniza el anuncio de Bhima Jewellery, «Pure as Love» (YouTube / Bhima).

Un hermoso anuncio de joyería tradicional para bodas está causando sensación en la India, protagonizado por una modelo transgénero.

El anuncio de la casa de joyería Bhima, de 96 años de antigüedad, sigue la narrativa tradicional de una familia amorosa que regala joyas a su hija antes de su boda, excepto que en esta historia, la mujer es trans.

Con la actriz trans de 22 años Meera Singhania Rehani a la cabeza, el video corto muestra a una adolescente torpe con vello facial transformarse lentamente en una novia hermosa y segura con el apoyo total de su familia. La escena final muestra el título del anuncio: «Pure as Love«.

Meera, estudiante de sociología en la Universidad de Delhi y modelo a tiempo parcial que habló con su familia hace dos años, dijo que estaba «muy escéptica» cuando escuchó por primera vez sobre el anuncio.

“No quería que alguien se apropiara de mi identidad trans para uso comercial. También estaba nervioso porque la película involucraba la transición y, como persona previa a la transición, se me muestra como un hombre con barba. Pero cuando leí la historia e investigué sobre el director, dije que sí. Y me alegro de haberlo hecho. Hacer esto también me ha ayudado a sentirme más cómoda conmigo misma ”, le dijo a la BBC.

Bhima dijo que creó el anuncio para romper todos los estereotipos de una típica campaña publicitaria de joyería, aunque también se mostró escéptico al principio. “Todos nuestros anuncios anteriores tenían felices novias heterosexuales. Así que nos preocupaba cómo la gente lo percibiría y reaccionaría ”, dijo la directora de marketing online Navya Rao, el cerebro detrás del anuncio.

Ella le dijo a la BBC que su propuesta para la campaña fue recibida con «temores y aprensiones» por parte de sus colegas. “La mayoría de nuestras tiendas se encuentran en zonas rurales del estado. No estábamos seguros de cuánta exposición habría tenido la gente a estos problemas ”, explicó.

No tenían por qué preocuparse: «Pure as Love» ha sido visto más de 900.000 veces en YouTube y 1,4 millones de veces en Instagram desde su lanzamiento en abril, y ha recibido críticas muy favorables.

Para Sayantan Choudhaury, director creativo de ANIMAL, la agencia que conceptualizó la campaña de Bhima, fue exactamente la reacción que esperaban. “Simplemente se trata de una persona trans y su familia. Las expectativas ordinarias de esta película son las que la distinguen ”, dijo, según informó NewsMinute.

“Siempre quisimos contar una historia positiva, porque creemos que para normalizar algo, primero tienes que demostrar que es normal, predicar con el ejemplo. Así que mostramos una historia en la que esta niña fue aceptada y apoyada por su familia en cada paso del camino. ¿Qué más podríamos hacer por la comunidad? Es lo que nos seguíamos preguntando».

Mira el anuncio a continuación.

Fuente Pink News

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Pese a que el cliente ya rectificó su partida de nacimiento. El banco expuso además la  vida privada del cliente frente a terceros.

Un lamentable episodio de discriminación vivió el pasado miércoles un cliente trans de 30 años luego de que el Banco BCI se negara a reconocer en los registros bancarios su nombre y sexo legalmente reconocido tras rectificar su partida de nacimiento en el marco de la Ley de Identidad de Género, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

El afectado relató que “fui a realizar el cambio de nombre a mi cuenta, presentó mi nuevo carnet con mi nombre actual y esta solicitud fue denegada”, pues le exigieron otros métodos probatorios de su identidad.

Añadió que “tuve que explicar en el Servicio al Cliente que yo era una persona transgénero por lo menos delante de otras 6 personas que estaban ahí, exponiéndome a críticas, miradas juzgadoras y  a que todos supieran el trámite que yo estaba haciendo en ese lugar”

“Tampoco pude realizar el cierre de la cuenta”, dijo, tras lo cual estampó un reclamo formal en el Banco.

El Movilh, que este año ya ganó al Banco Santander un recurso legal tras una denuncia similar de otra clienta, señaló que “el BCI debe corregir al instante este problema, que violenta la Ley de Identidad de Género y la Ley Zamudio”

“Desconocer la identidad de una persona trans es ilegal, hubiese o no rectificado su partida de nacimiento, por tanto, en el caso del BCI la falta es doble. Se niega a reconocer el nombre de un cliente con partida de nacimiento ya rectificada, burocratiza su solicitud, en vez de acogerla al instante y  expone su vida privada frente a terceros, dañando su honra y privacidad. Este acto acto transfóbico debe cesar al instante”, señaló la vocera del Movilh, Daniela Andrade.

Fuente MOVILH

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La activista trans paraguaya Yren Rotela denunció amenazas de muerte. Las organizaciones exigen que sean investigadas y piden garantías.

La activista trans paraguaya, Yren Rotela, denunció que recibió amenazas de muerte a través de una llamada telefónica el domingo 29 de agosto cerca de la medianoche. “No valés nada, te vas a morir”, fue una de las frases que recibió de parte de una persona que aún no fue identificada.

La denuncia fue radicada en la Comisaría 20 de Central Ciudad de J. Augusto Saldívar. Desde diversas organizaciones se comunicaron con Rotela y también desde la Dirección de Derechos Humanos (DDHH) de la fiscalía del Ministerio Público.

“Me acosté a dormir, me levanté a tomar agua y veo que mi celular estaba sonando. En ese momento atiendo el teléfono y me habla una voz gruesa, parecía esos que ponen un aparato para cambiar la voz. Directamente me habla por mi apellido, Rotela: ‘No valés absolutamente nada. Te vas a morir puto de mierda’”, contó la defensora de DDHH y agregó que luego de manifestarle a la persona que iba a hacer una denuncia, le respondió que sus “días ya están contados”.

Anteriormente, Rotela había estado preguntando sobre la muerte de una compañera también trans y ella cree que el llamado puede estar relacionado con esto. “Vengo averiguando sobre el homicidio ocurrido en Pedro Juan Caballero -una zona muy peligrosa- de una compañera trans, Soledad Fernández. A ella la mataron con nueve balazos y hasta ahora no hay respuesta de quién fue”, contó a Presentes.

Yren tiene 40 años y hace 24 que milita por los derechos humanos. “Desde entonces lo que hice fue querer dejar un país un poco mejor de lo que me tocó a mí”, dijo a Presentes la fundadora de Casa Diversa, el primer hogar de Paraguay para víctimas LGBT* de violencia.

Exigen al Estado garantías para Yren y el activismo

La Red Latinoamericana y del Caribe de personas trans (Red Lactrans) repudió las amenazas y hostigamiento contra la lideresa, y pidió al Estado “garantías para que Yren y todxs lxs activistas de Paraguay puedan seguir luchado por los derechos humanos“.

No es la primera vez que Yren recibe amenazas y hostigamiento. En 2007 atentaron contra su vida: le dispararon ocho tiros, y tres impactaron en su cuerpo. “Yo siempre denunciaba las coimas, los abusos. Y para mí fueron policías. También en el 2015 un oficial uniformado me apuntó en la cabeza con su arma y gatilló, pero parece que estaba con seguro. Siempre digo que tiene que ver con mis denuncias, con mi lucha como defensora porque yo no tengo ningún problema con nadie”.

Maricarmen Sequera, co-directora de TEDIC, una organización que promueve los derechos digitales, explicó que en este caso se trata de una “violencia telemática”. Las leyes paraguayas definen la violencia telemática como “la acción por medio de la cual se difunden o publican mensajes, fotografías, audios, videos u otros que afecten la dignidad o intimidad de las mujeres a través de las actuales tecnologías de información y comunicación”.

Qué se puede hacer en Paraguay ante este tipo de amenazas

Sequera agrega que más allá de esta calificación, “en el código penal se encuentran las figuras legales de extorsión o acoso por las que una persona puede hacer la denuncia ante la policía o la fiscalía más cercana a su barrio”.

“Por un lado -dice Sequera- se puede hacer la acción penal. Por otro lado también se puede invocar la ley 5777/16 que es contra toda forma de violencias contra la mujer”. Y advierte que en el caso de Yren, en un gobierno tan conservador como el de Paraguay, esta figura es probable que no pueda usarse, por más que ella se identifique como mujer.

También aclara: “si bien este caso se puede resolver en términos tecnológicos y/o jurídicos, la comunidad trans recibe todo el tiempo este tipo de violencia”.

Defensoras y defensores de ddhh desprotegidxs en Paraguay

Rotela lo sabe bien y describe el escenario: “El contexto no es muy fácil para las defensoras y defensores, es un poco hostil en el sentido de que tampoco tenés seguridad. A veces las propias autoridades transmiten un discurso de odio, transfóbico, violento, entonces ¿qué esperar? La sociedad recibe que somos una amenaza para las familias. Los y las defensoras de DDHH están muy desprotegidxs en ese sentido”.

“En América Latina el acceso a la justicia es un problema cuando estamos hablando de violencias o delitos que afectan a las personas y específicamente a grupos vulnerables (LGTB, comunidades indígenas, campesinas)”, resume Sequera. Y agrega: “La violencia es estructural. Ante la ausencia de un Estado que no garantiza los derechos, Yren y todas las mujeres se encuentran en una situación de soledad, de no recibir las garantías constitucionales que tienen que tener todas las personas”.

“La violencia digital es real”

Yren, al igual que otrxs activistas, también padeció violencias en el ámbito digital. Fernanda Carlés, coordinadora de proyectos de TEDIC, menciona algunas recomendaciones que hacen desde la organización para tener en cuenta al usar internet. “Ni las plataformas ni el Estado ofrecen buenas garantías para este tipo de situaciones, por ese motivo trabajamos mucho desde el ámbito de prevención y cuidado para evitar brindar más información de la que uno debería brindar en línea”, introdujo.

En primer lugar es importante “tratar de mantener la separación entre lo que es el perfil público del privado”, si bien “muchas veces es complicado porque una como activista suele tener un perfil público”. Por otro, resalta la importancia de registrar y documentar.

No hay dudas… y tenemos pruebas. La #ViolenciaDigital es tan real como cualquier otra forma de violencia. Hacé clic y accedé a nuestra investigación al respecto 🌐➡ https://t.co/t4260hBItj #LaViolenciaDIgitalEsReal #ViolenciaDeGénero
Con el apoyo de @webfoundation pic.twitter.com/N6fVm3ISXj

— TEDIC (@TEDICpy) September 2, 2021

“A veces se piensa que el ataque o la violencia digital no es tan real como si pasara en el mundo físico, pero la verdad es que lo que ocurre en ambos espacios está conectado. Entonces recomendamos documentar este tipo de cosas, más que nada para tener pruebas por si se llega a la instancia donde se requiere realizar algún tipo de denuncia”, detalló.

Ante casos de amenazas, acoso u hostigamiento online existen dos vías de denuncias. “La primera es la denuncia en las plataformas, que lo que logra es bajar el contenido o bloquear la cuenta de la persona que está siendo violenta. Aunque este mecanismo muchas veces no responde en tiempo y forma al asunto. Por otro lado, la denuncia ante la fiscalía. Para este tipo de denuncias es super importante la documentación: hacer print de pantalla, por ejemplo”. Sequera pone la atención en que “no solamente hay que tener una mirada de sanciones, victimistas, sino también de prevención y contención. “La reparación no tiene que ser solamente encontrar al agresor y que esa persona pague su culpa, sino también que el Estado se haga responsable y cuide desde la educación y el respeto a todas las personas que estamos habitando en este territorio”.

Fuente Agencia Presentes

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Morgan Smith.

Con el comienzo del año escolar, han surgido nuevas controversias en torno a las políticas de las escuelas católicas con respecto a los estudiantes y miembros de la comunidad LGBTQ. La publicación de hoy presenta una escuela católica que negó la reinscripción a un estudiante transgénero. La publicación de mañana incluirá información sobre las políticas transnegativas de dos escuelas más.

Según The Anchorage Press, Holy Rosary Academy en Anchorage, Alaska, estudiante no inscrito Morgan Smith. Sus padres dicen que la decisión se debe a que Morgan se declaró transgénero a principios de este año, mientras que los funcionarios escolares citan diferentes razones.

Joe Joyner, el padrastro de Smith, explicó que en abril pasado, se reunieron con el director de la escuela para discutir los planes para que Morgan salga el próximo año escolar:

“[Joyner dijo:]‘ No estábamos presionando por nada ese año; solo quedaban 3 o 4 semanas para el año escolar; solo decíamos, oye, el próximo año a Morgan le gustaría presentarse como un niño. No estábamos pidiendo el uso de baños para niños ni nada de eso, solo un cambio de pronombre y un cambio de uniforme «.

“La familia salió de la reunión con la confianza de que todo estaría bien y, a medida que pasaban las semanas, pensaron que no tener noticias era una buena noticia.

“‘ Durante el verano les enviamos correos electrónicos, intentamos llamar, tratamos de conseguir cualquier tipo de correspondencia, pero siempre nos rechazaban, diciendo que alguien le devolvería la llamada, ”dijo Joyner. «No hubo respuesta hasta que básicamente dijimos, está bien, ya que no estás hablando con nosotros, Morgan se presentará como un niño y vamos a recibir uniformes para niños, solo ten cuidado».

“Ese silencio terminó una vez que los Joyner recibieron su paquete de inscripción 2021-2022 a fines de julio que incluía páginas adicionales que prometían adhesión al Credo de Nicea del 325 d.C. [el credo recitado en la misa católica] y un lenguaje extenso que parecía destacar la identidad de género. y orientación sexual «.

El cierre del contrato de inscripción incluye una sección titulada «Declaración sobre el matrimonio, el género y la sexualidad», que incluye el lenguaje de que «el género biológico de uno lo establece Dios y no se puede cambiar» y que el matrimonio es solo para parejas heterosexuales «. La línea de conclusión es una advertencia a los empleados y voluntarios sobre su «deber especial» de hacer cumplir estos puntos de vista negativos LGBTQ.

Joyner se preguntó si este lenguaje estaba dirigido a la decisión de su hijo de salir del armario. Él explicó:

“[Joyner] dijo que [su esposa] Tasha fue a la aplicación en línea para reinscribir a ambos niños para el próximo año solo para descubrir que habían sido eliminados de las listas. Después de todo, supone Joe, si Morgan Smith se va a inscribir como hombre, en lugar de como mujer, entonces bien podría ser un ser humano completamente nuevo hecho para volver a postularse como si fuera un recién inscrito. Y dado que cada estudiante de Holy Rosary se inscribe como familia, eso significaba que Natalie probablemente también no tuvo suerte.

«‘ Ahora es un estudiante nuevo en lugar de alguien que ha estado yendo allí. Podríamos firmar esto y entregarlo y pagar otra tarifa de $ 600 a la escuela para que Morgan y Natalie ingresen, pero ellos ya saben sobre Morgan porque les dijimos «, dijo Joe. «Además, de acuerdo con este contrato, si nos echan, todavía somos responsables de la matrícula del año, que es de aproximadamente $ 10,000 por niño».

Al final, los Joyner se pusieron en contacto directamente con la escuela y su nuevo director, Mark Newcomb:

“Cinco días después, Newcomb escribió en un correo electrónico a Tasha Joyner que Morgan no podía ser considerado para una nueva solicitud en la escuela debido a una publicación abiertamente rebelde en las redes sociales en la que Morgan pintó un brazo de rojo y otro de negro con un pentagrama en su muñeca izquierda, metiendo los dedos de ambos en su boca, con la cara cortada, y debido a la afirmación de la Sra. Joyner de que ‘los demonios no son reales’ ”.

Newcomb les dijo a los Joyner que ellos y la escuela “no tienen una asociación funcional con ustedes para construir la cultura católica de la escuela” y que “necesitarán encontrar otras opciones educativas para sus hijos para el próximo año, en un entorno que se alinea mejor con los valores que tienes y defiendes con respecto a lo oculto y lo diabólico «.

El informe de  The Anchorage Press opinó que la publicación en las redes sociales en disputa «le dio a la escuela una razón conveniente para denegar la solicitud [de Morgan], además de la polémica cuestión social de la identidad de género y la orientación sexual». Smith es ahora un estudiante de último año en otra escuela secundaria local donde está prosperando. Los administradores de Holy Rosary se han negado a comentar sobre el asunto.

Lo que hace que esta historia sea aún más trágica es que en Holy Rosary había encontrado un respiro del acoso que había recibido en otros lugares. Según el informe noticioso, terminó en una escuela católica después de un acoso persistente en otras escuelas primarias y secundarias, incluido tener un insulto anti-gay escrito en su derecha con el que tuvo que regresar a clase con la inscripción todavía. Continuó:

“De la noche a la mañana, el acoso se detuvo, las cosas mejoraron para Morgan en Holy Rosary, mucho mejor que al final de su tercer año la primavera pasada, decidió declararse transgénero, lo que no fue una sorpresa para nadie que lo conocía, pero potencialmente un punto de fricción. en una escuela católica donde los niños visten uniformes con pantalones y faldas para niñas ”.

El trabajo educativo de la iglesia se esfuerza no solo por enseñar a los estudiantes material académico, sino por convertirlos en personas que vivan auténticamente como Cristo quiso. Los nombres, pronombres y uniformes para estudiantes de cualquier identidad de género, pero en particular para aquellos que son trans o que no confirman su género, no deberían ser puntos conflictivos en las escuelas católicas. Esta historia podría haber sido sobre cómo una escuela católica ayudó a un estudiante transgénero a prosperar, quizás abordando una publicación problemática en las redes sociales de manera constructiva en el camino.

—Robert Shine, New Ways Ministry, August 31, 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Gavin Grimm. (ACLU)

Punto final a una larguísima batalla jurídica de la que un joven adolescente trans, Gavin Grimm, sale triunfante. Y con él, los derechos de las personas trans en Estados Unidos.  En el contexto actual, dada la «supermayoría» conservadora del Supremo estadounidense tras la presidencia de Donald Trump (que en solo 4 años renovó a tres de sus nueve magistrados) supone una derrota inesperada del activismo transexcluyente y un alivio importante para el colectivo LGTBI.

Después de siete años de pelear contra Gavin Grimm, un hombre trans al que se le prohibió usar el baño correcto en la escuela, finalmente recibió un pago de $ 1.3 millones de la junta escolar que lo discriminó.

En 2014, cuando solo tenía 15 años, Grimm le dijo por primera vez a la Junta Escolar del Condado de Gloucester de Virginia: «Todo lo que quiero hacer es ser un niño normal y usar el baño en paz».

Pero su simple solicitud lo llevó hasta la Corte Suprema y al centro de un debate nacional sobre el derecho a existir de las personas trans.

Cuando la junta escolar impidió que Grimm usara los baños de niños en su escuela y lo dejó «estigmatizado y aislado» al obligarlo a usar su propio baño privado, el entonces adolescente presentó una demanda por discriminación.

Representado por la ACLU y la ACLU de Virginia, Grimm sostuvo que la política de la junta iba en contra del Título IX, una ley de derechos civiles que prohíbe la discriminación basada en el sexo.

Su demanda se convirtió en un caso de prueba federal cuando el entonces presidente Barack Obama programó su envío a la Corte Suprema en 2017, pero volvió a las cortes inferiores una vez más al año siguiente después de que la administración Trump desechara una política de la era de Obama que protegía alumnos trans.

Un tribunal federal finalmente dictaminó que la prohibición de la junta escolar fue discriminatoria en 2019 y esto fue confirmado por un tribunal de apelaciones en 2020.

A principios de este año, la Corte Suprema denegó una apelación de la junta escolar, ya que presionó para intentar prohibir a los estudiantes trans el uso de los baños correctos.

En julio, el Tribunal Supremo de ese país ha decidido no tomar en consideración el recurso contra la decisión de la Corte de Apelaciones del 4º Circuito Judicial, que reconoce al Grimm el drecho a usar los baños de su instituto que corresponden a su identidad de género. La decisión del Supremo pone de manifiesto el escaso interés del máximo órgano jurisdiccional estadounidense en entrar a discutir a fondo el detalle de los derechos del día a día de las personas trans.

Finalmente, el jueves (26 de agosto), la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) anunció que se le había ordenado a la Junta Escolar del Condado de Gloucester pagar más de $ 1.3 millones en honorarios y costos de abogados a Grimm, llevando su caso a una resolución.

Gavin Grimm espera que los fanáticos aprendan que «la discriminación es una costosa batalla perdida»

Josh Block, abogado senior del ACLU LGBTQ and HIV Project, dijo en un comunicado: “Estamos contentos de que este largo litigio finalmente haya terminado y que Gavin haya sido plenamente reivindicado por los tribunales, pero no debería haber tomado más de seis años. de litigios costosos para llegar a este punto. Después de un año en el que las legislaturas estatales han presentado una cantidad sin precedentes de proyectos de ley dirigidos a los jóvenes trans, esperamos que la concesión de tarifas dé a otras juntas escolares y legisladores una pausa antes de que utilicen la discriminación para ganar puntos políticos”.

El propio Gavin Grimm, que ahora tiene 22 años, agregó: “En lugar de permitir que un niño tenga el mismo acceso a un entorno escolar seguro, la Junta Escolar de Gloucester decidió luchar contra este niño durante cinco años en una costosa batalla legal que perdieron. Espero que este resultado envíe un mensaje contundente a otros sistemas escolares, que la discriminación es una costosa batalla perdida».

En definitiva, un triunfo muy relevante para los derechos de las personas trans en Estados Unidos en un momento en el que este colectivo está recuperando, de la mano de Joe Biden, los derechos que la administración Trump les retiró en el nivel federal. Eso no significa que su situación sea precisamente halagüena, dado que la ofensiva tránsfoba se ha trasladado ahora a los estados controlados por los republicanos. Esta batalla se ha ganado, pero la guerra continúa.

Fuente Pink News/Cristianos Gays

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Al menos 185 deportistas abiertamente LGTB compitieron en los pasados Juegos Olímpicos de Tokio, según el recuento de Outsports, medio dedicado al deporte LGTB. La cifra supera el total de deportistas abiertamente LGTB que habían participado en todos los anteriores juegos olímpicos. Un dato que demuestra el enorme salto en visibilidad que el mundo del deporte ha dado en los últimos años. 

En los juegos de Río, en 2016, participaron 55 deportistas abiertamente LGTB (de los cuales el 47% volvieron a casa con una medalla). En 2012, en Londres, fueron 20. Ahora, 185, una cifra muy superior. A ella contribuyen muy especialmente las 42 futbolistas que participaron en la competición de fútbol femenino, las 17 que lo hicieron en rugby y las 13 que lo hicieron en baloncesto. Y es que la visibilidad en el deporte olímpico sigue siendo cosa de mujeres, en una proporción de 9 a 1. Por equipos olímpicos nacionales, el de Estados Unidos fue el que más atletas abiertamente LGTB envió a Tokio (36), seguido de Brasil (18), Canadá (18), Países Bajos (17) y Reino Unido (16).

Por lo que se refiere a las medallas conseguidas, el «equipo LGTB» logró acumular, según el recuento de Outsports, 33 medallas. Las enumeramos:

Medallas de oro (11)

• Alexandra Lacrabère y Amandine Leynaud, integrantes de la selección francesa de balonmano femenino, que se alzó con el oro.
• Kellie Harrington (Irlanda), campeona olímpica de boxeo femenino, en la categoría de peso ligero.
• Sue Bird, Chelsea Gray, Brittney Griner, Breanna Stewart y Dianna Taurasi, integrantes todas ellas de la selección estadounidense de baloncesto femenino que ganó el oro.
• Quinn, Kadeisha Buchanan, Erin McLeod, Kailen Sheridan y Stephanie Labbe, jugadoras de la selección canadiense de fútbol femenino, ganadora de la competición.
• Ana Marcela Cunha (Brasil), campeona olímpica de natación en la prueba de los 10 kilómetros en aguas abiertas.
• Yulimar Rojas (Venezuela), campeona olímpica en triple salto (logró, además, batir el récord mundial).
• Amandine Buchard (Francia), campeona olímpica de judo en la modalidad de equipo mixto.
• Kelly Brazier, Gayle Broughton, Ruby Tui y Portia Woodman, integrantes de la selección neozelandesa de rugby femenino.
• Emma Twigg (Nueva Zelanda), campeona olímpica de remo, en la modalidad de scull individual.
• Stefanie Dolson, integrante de la selección estadounidense de baloncesto 3×3, que ganó el oro.
• Tom Daley (Reino Unido), todo un icono de visibilidad, que se hizo con el oro olímpico en la modalidad de salto sincronizado desde plataforma de 10 metros.

Medallas de plata (13)

• Sofía Maccari (Argentina), jugadora de la selección argentina de hockey sobre hierba.
• Ana Carolina y Carol Gattaz (Brasil), jugadoras del equipo brasileño de voleibol femenino.
• Ramsey Angela (Países Bajos), uno de los atletas integrantes del equipo holandés de 4×400.
• Magdalena Eriksson, Lina Hurtig, Hedvig Lindahl y Caroline Seger, integrantes de la selección sueca de fútbol femenino.
• Jolanta Ogar (Polonia), plata en vela clase 470.
• Nesthy Petecio (Filipinas), plata en boxeo femenino, en la categoría de peso pluma.
• Hannah Roberts (Estados Unidos), plata en ciclismo BMX estilo libre, prueba de parque.
• Raven Saunders (Estados Unidos), plata en lanzamiento de peso femenino.
• Astrid Guyart (Francia), plata en florete por equipos (esgrima).
• Erica Sullivan (Estados Unidos), plata en natación, 1500 estilo libre femenino.
• Katarzyna Zillmann (Polonia), plata en remo, modalidad de cuatro scull.
• Amandine Buchard (Francia), que además de su oro en judo mixto sumó una plata en judo femenino, categoría 52 kg.
• Ally Carda, Amanda Chidester y Haylie McCleney, integrantes de la selección estadounidense de sóftbol femenino.

Medallas de bronce (9)

• Tom Daley, que además del oro antes mencionado consiguió un bronce en el salto desde plataforma de 10 metros individual masculino.
• Susannah Townsend, Leah Wilkinson y Sarah Jones, integrantes de la selección británica de hockey sobre hierba femenino.
• Megan Rapinoe, Tierna Davidson, Adrianna Franch y Kelley O’Hara, integrantes de la selección estadounidense de fútbol femenino. Una nueva medalla para Rapinoe, otro icono global de visibilidad LGTB.
• Jasmin Grabowski (Alemania), bronce en judo, modalidad de equipo mixto.
• Raz Hershko (Israel), bronce en judo, modalidad de equipo mixto.
• Lucilla Boari (Italia), bronce en tiro con arco femenino.
• Sanne van Dijke (Países Bajos), bronce en judo femenino, categoría 70 kg.
• Carl Hester (Reino Unido), bronce en hípica, modalidad de doma por equipos.
• Larissa Franklin y Joey Lye, integrantes de la selección canadiense de softbol femenino.

Quinn, primera persona trans no binaria en colgarse un oro olímpico

Entre las medallas de plata arriba mencionadas, se encuentra la de Quinn, integrante de la selección canadiense de fútbol femenino, que hizo historia al convertirse en la primera persona trans no binaria en colgarse una medalla de oro olímpica: Canadá derrotó a Suecia en la tanda de penaltis de la final.

Conviene precisar que en este caso Quinn participaba en la competición femenina en función del sexo que le fue asignado al nacimiento. De hecho, Quinn debutó con la selección canadiense de fútbol femenino en 2014, bajo el nombre de Rebecca Quinn, y ya ganó la medalla de bronce en los Juegos de Río, en 2016. Sin embargo, no fue hasta el pasado otoño cuando dio el paso de salir del armario y visibilizarse como persona trans no binaria, momento en el que comenzó a emplear pronombres neutrales en género. «Recibo mensajes de jóvenes que dicen que nunca antes habían visto a una persona trans en los deportes. El deporte es la parcela más emocionante de mi vida. Si consigo que los niños practiquen los deportes que aman, ese será mi legado, para eso estoy aquí», declaró Quinn tras batir a la selección estadounidense en la semifinal olímpica.

Asimismo, tras el partido que le dio el oro, Quinn afirmó sentir orgullo al ver su nombre en la alineación de Canadá, pero al mismo tiempo tristeza al pensar en todas aquellas personas que antes participaron en unos Juegos Olímpicos «que no fueron capaces de vivir su verdad». Quinn aseguró también ser consciente de la discriminación a la que aún hacen frente las personas trans.

Laurel Hubbard, primera mujer abiertamente trans en competir en unos Juegos

Por otra parte, si de personas trans hablamos, no podemos olvidar la gesta de Laurel Hubbard, primera mujer abiertamente trans en participar en unos Juegos Olímpicos en una categoría distinta a la del sexo que le fue asignado al nacimiento. Hubbard, que transicionó en 2012, comenzó a competir internacionalmente en 2017. Fue ese año cuando logró el que posiblemente es su mayor éxito deportivo hasta la fecha, una medalla de plata en los campeonatos mundiales. En Tokio, Hubbard debutó en halterofilia femenina, categoría +87 kg.

Laurel Hubbard falló sus tres intentos en la modalidad de arrancada, por lo que quedó fuera de la competición. En cualquier caso, ya había hecho historia.

España: Marc Tur sale del armario

Por lo que se refiere a la participación LGTB española en los Juegos de Tokio, dos son los nombres que aparecen en el listado de Outsports: la tenista Carla Suárez (que volvió a la competición tras su reciente recuperación de un linfoma de Hodgkin) y el marchador Marc Tur.

Marc Tur, que por cierto se quedó a las puertas de la medalla (fue cuarto en la competición de 50 km. marcha), se visibilizaba públicamente como gay coincidiendo con su participación en los Juegos Olímpicos. «Soy abiertamente gay, ni soy de los primeros Olímpicos homosexuales en reconocerlo, ni espero ser de los últimos por el hecho de darle más visibilidad al colectivo. Ellos me ayudaron a romper con mis inseguridades, mis miedos y me enseñaron a luchar por lo que quiero sin importar el resto. Aunque parezca mentira, esos sentimientos negativos que pude llegar a tener en su día los he transformado en algo por lo que luchar y me ayuda a sacar todas mis fuerzas cuando estoy compitiendo. En un mundo en el que todavía queda mucho por hacer, cada granito cuenta». tuiteaba el 13 de agosto, días después de concluir los Juegos.

Sin embargo, ya el pasado 28 de junio, Día del Orgullo LGTBI, Marc Tur se visibilizaba a través de su cuenta en Instagram con un mensaje realmente comprometido, que reproducimos:

Un día al año para recordarlo, 365 para aplicarlo. El 28 de junio de 1969 un grupo de jóvenes valientes hicieron historia sobre lo que en aquel momento era ilegal. Inciaron unas protestas en el Stonewall de Nueva York, marcarían un antes y un después en los derechos básicos del colectivo LGTBI. Menos mal que 50 años más tarde las cosas han cambiado: se ha despenalizado ser homosexual, no hay barreras para las personas trans, hay igualdad en todos los aspectos de la vida… ¿Pero, realmente es así? Si hablamos de aquellos países más desarrollados, así es (o por lo menos legalmente) pero en buena parte del mundo todavía está penalizado.

En nuestro país presumimos de ser pioneros en este tema, puedes ser quien quieras ser. Sin embargo, todavía quedan muchos «peros»:

• Rara es la semana que no haya agresiones homófobas y tránsfobas.
• El bullying entre los adolescentes puede llegar a acabar en suicidio por ser diferente al resto.
• 8 de cada 10 personas trans no encuentran trabajo o la búsqueda se convierte en una auténtica pesadilla.

El simple hecho de que te insulten por la calle por besar o ir cogido de la de la mano de una persona del mismo sexo, como me ha ocurrido a mi, o como le ha ocurrido a gran parte del colectivo.Estas y muchísimas más razones son por las que tenemos que seguir celebrando y visualizando el orgullo LGTBIQ. Hemos avanzado mucho en estos 50 años, pero todavía ser homosexual sigue siendo ilegal en 70 países, en 9 de los cuales se castiga con pena de muerte. Se ha luchado mucho, pero aún queda mucho por conseguir.

Fuente Dosmanzanas

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