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El obispo William Joensen, de Iowa, aprovecha la ocasión del aniversario diocesano para criticar a las personas transgénero

sábado, 28 de agosto de 2021
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BishopUn obispo de Iowa aprovechó la ocasión de la Fiesta de la Asunción y un aniversario diocesano para enfatizar en cambio la necesidad de negar a las personas transgénero el respeto y el cuidado que merecen.

El obispo William Joensen de Des Moines escribió sus comentarios negativos para personas transgénero en una publicación de blog en el sitio web diocesano. Joensen afirma que lo que quiere discutir es «lo que significa estar unidos con gracia dentro de nosotros mismos y como iglesia local». Incluso comienza con una nota de que agosto marca el 110 aniversario de la fundación de la diócesis y detalla parte de esa historia.

Pero poco después de abordar ese tema, gira hacia la Asunción de María y una discusión sobre cómo «el alma y el cuerpo pueden parecer [sic] como competidores antagónicos». Citando enfermedades como el Parkinson, la demencia y los trastornos alimentarios, en el siguiente párrafo, Joensen escribe: “Uno de los desafíos agudos que enfrentan las familias y nuestra sociedad es la creciente atención que se dedica a la situación de las personas que sufren de disforia de género / discordancia de identidad de género . «

El obispo usa los siguientes tres párrafos para rechazar la atención médica adecuada para las personas transgénero. Él atribuye ser transgénero a «traumas sexuales u otras formas» en la juventud y usa un insulto anti-intersex al discutir por qué el sexo asignado es determinante para una persona. Joensen continúa:

“Los datos médicos emergentes confirman que las llamadas cirugías que alteran el género y la alteración química del desarrollo sexual que es un paso anterior no brindan el alivio terapéutico prometido a largo plazo. Lamentablemente, la incidencia de suicidio en estos pacientes no disminuye. No queremos ser cómplices de una mentalidad cultural que simplemente se encoge de hombros y sigue el ritmo irregular de las demandas de instigar lo que es un error fundamental de nuestra personalidad humana. . .

“Quizás para las personas que sufren discordancia de identidad de género, el yugo de sufrimiento que llevan no se alivie por completo hasta que Cristo destruya toda autoridad y poder, incluida la muerte misma, y nos entregue a su Padre como las posesiones más preciadas de su Reino. Nos consuela la verdad del Evangelio de que aquellos que compartan más plenamente la copa del sufrimiento de Cristo serán llenos hasta rebosar con el vino nuevo del gozo del Espíritu «.

Al concluir la sección sobre personas transgénero (un término que el obispo nunca usa), Joensen anima a los lectores a «amarse unos a otros incondicionalmente» y «estar presentes para acompañarse unos a otros», invocando al Espíritu Santo:

“[P] o ser prudentemente discernidores, para distinguir las voces que finalmente dispersan y dividen a las personas dentro de sí mismas de aquellas que solidifican el vínculo de las pruebas y angustias compartidas que por la gracia de Dios nos unen cada vez más estrechamente unos a otros en un pacto de compasión y cuidado . «

El obispo Joensen comete el error crucial de tantos líderes de la iglesia: no aprender de las personas trans y confiar en las mejores prácticas científicas y médicas. Al igual que el obispo de Arlington Michael Burbidge, sobre cuyo documento anti-transgénero Bondings 2.0 informó recientemente, el obispo de Des Moines invoca mitos dañinos y falsos sobre las personas trans y sus transiciones de género. Quizás lo más atroz es la sugerencia de Joensen de que puede ser necesaria la Segunda Venida de Cristo para poner fin al sufrimiento de las personas trans.

Lo que Joensen acierta es la necesidad de que los católicos sean guiados por el Espíritu Santo, particularmente en la causa de la unidad, tanto de nuestro propio ser como de la comunidad. Lamentablemente, no logra discernir adecuadamente que las transiciones de género pueden ser el camino más beneficioso para que las personas trans encuentren esa unidad interior y esa afirmación beneficia la unidad de la comunidad en general cuando todos son bienvenidos para ser quienes Dios los creó.

En caso de que se lo haya perdido, el colaborador de Bondings 2.0, Michaelangelo Allocca, escribió una reflexión más positiva para LGBTQ sobre la Fiesta de la Asunción, que puede leer aquí.

Robert Shine, New Ways Ministry, August 25, 2021

Fuente New Ways Ministry,

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Cómo es la nueva propuesta para que El Salvador tenga Ley de Identidad de género

jueves, 26 de agosto de 2021
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IMG_2770-1024x683El Congreso salvadoreño recibe nueva versión de la ley de identidad de género. La anterior había sido archivada.

Defensores de derechos de personas trans presentaron al Congreso de El Salvador una propuesta actualizada del anteproyecto de identidad de género. La misma busca que las personas trans tener un documento de identificación oficial acorde a su identidad, un derecho hasta ahora negado por la normativa vigente.

La propuesta de ley consta de 22 artículos, mantiene el espíritu de la propuesta previa y argumenta sobre las normativas internacionales. Entre ellas, la opinión consultiva 24/17 de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) que ordena a los Estados parte del Sistema a establecer un procedimiento para que las personas trans puedan adecuar su nombre a su identidad de género.

“Esperamos que esta vez sí haya voluntad política (para aprobarla). Como ellos (diputadxs) tanto que lo han repetido de representar al pueblo o a la ciudadanía. No somos menos ciudadanos, ni menos salvadoreñas, ni salvadoreños que el resto de las personas que no tienen problemas con el nombre y que no estamos pidiendo privilegios. Estamos pidiendo un derecho que se ajusta a nuestras necesidades y a nuestras realidades”, dijo a Presentes Amalia Leiva, representante de Comunicando y Capacitando a Mujeres Trans – COMCAVIS.

Cómo se llega a esta propuesta

El primer anteproyecto de ley de identidad de género se presentó el 22 de marzo de 2018. Se discutió tres años en la comisión de la mujer y la igualdad de género de la legislatura pasada (2018 – 2021), pero los legisladores no lograron el consenso para trasladar la propuesta a su aprobación en el pleno.

Para que la propuesta de ley fuera aprobada por el Congreso se requerían 43 votos de lxs 84 diputadxs. Sin embargo, las organizaciones promotoras del anteproyecto sostienen que hizo falta compromiso y voluntad de todos los partidos representados en la Asamblea Legislativa.

El Salvador, que reporta altos índices de discriminación y asesinatos contra la población LGBT, contaba hasta junio de 2019 con el decreto presidencial número 56 que prohibía la discriminación por razón de identidad de género y orientación sexual en todas las instituciones del Estado.

La nueva legislatura (2021 – 2024), con una súper mayoría del partido oficialista Nuevas Ideas y sus aliados, ordenaron el pasado 14 de mayo que el anteproyecto fuera archivado. Lo mismo ocurrió con 30 expedientes que estaban siendo examinados por considerarlos “obsoletos y no acordes a la realidad”, según la diputada de Nuevas Ideas, Marcela Pineda.

“En ningún momento la propuesta tenía algún tinte partidario, que fue el argumento que ocupó la bancada cyan (Nuevas Ideas) para archivarlo y decir que era una realidad obsoleta. Ahora nos volvimos a presentar a la Asamblea Legislativa para mejorar la propuesta hacia una mejor interpretación de la misma”, recalcó Amalia.

Las organizaciones defensoras de derechos humanos enviaron cartas a las fracciones fracciones de los ocho partidos políticos representados en el Congreso para solicitar un espacio de discusión del anteproyecto de ley. Sin embargo, solamente dos partidos minoritarios respondieron: juntos suman cinco de 84 curules.

“Prácticamente no tuvimos respuesta de todos los partidos, lastimosamente solo nos respondió el FMLN y Nuestro Tiempo. Seguimos a la espera que los demás se sumen a esta iniciativa de ley”, dijo a Presentes, Britanie Castillo, asistente técnica de la Asociación Solidaria Para Impulsar el Desarrollo Humano – ASPIDH Arcoíris Trans.

El Salvador no cuenta con legislación que garantice el derecho al reconocimiento de nombre ni género de personas transgénero y transexuales. Las mujeres y hombres trans deberán continuar utilizando en sus documentos el nombre y género que no corresponde a su identidad. Solamente México, Argentina, Chile y Uruguay cuentan con normativas similares.

“Esperamos que hagan conciencia de la necesidad de una ley de identidad de género para las personas trans, que sean empáticos a esta realidad que vivimos las personas trans en El Salvador”, señaló Britanie.

El gobierno y la Asamblea menos “cool”

Desde el pasado 1 de mayo, cuando se instalaron los nuevos diputados de la Asamblea Legislativa, en el país centroamericano no han faltado las puestas en escena protagonizadas por el partido oficialista, con jóvenes que dicen “luchar por el pueblo”.

En tres meses han destituido a los magistrados de la Corte constitucional y el Fiscal General, aprobaron la polémica ley que reconoce a Bitcoin como moneda de curso legal y enviaron al archivo propuestas de ley de agua y la ley por la Igualdad y la no Discriminación.

El partido Nuevas Ideas, del presidente Nayib Bukele, obtuvo una contundente victoria en las elecciones intermedias de febrero, al conseguir, junto a sus aliados, una súper mayoría en el hemiciclo, 64 curules de un total de 84. Esta conformación les permite gobernar y aprobar iniciativas sin oposición.

Bukele, de 40 años de edad, se autodenomina el “presidente más cool” del mundo. Arrasó las elecciones de 2019 y se convirtió en el fenómeno mediático que logró derrotar a los partidos tradicionales del país centroamericano. En las 41 páginas de su oferta electoral “Plan Cuscatlán” no hay ninguna propuesta para la población LGBTI.

“Estamos a la expectativa porque ahora tenemos a quien señalar. Nuevas Ideas cuenta mayoría absoluta en la Asamblea y el poder de decisión para adecuar normativas y dictar leyes que garanticen los derechos de todas las personas por igual”, expresó Britanie.

Fuente Agencia Presentes

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Reglas de la corte para el esfuerzo del Sistema Católico de Salud para negar la atención a pacientes transgénero

jueves, 26 de agosto de 2021
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newsdefaultEn un fallo reciente que continúa una batalla legal prolongada entre el gobierno federal de los EE. UU. Y los grupos de interés católicos, un tribunal ha bloqueado un mandato para los hospitales católicos que reciben fondos federales para realizar abortos y cirugías de afirmación de género.

La orden beneficiará a los demandantes Franciscan Health, una red de hospitales católicos en Indiana e Illinois anteriormente conocida como Franciscan Alliance, y Christian Medical and Dental Associations, que tienen un total combinado de 19,000 miembros en todo el país. En 2016 se presentó una demanda inicial sobre los problemas involucrados “sobre las reglas relacionadas con la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio emitidas por [el Departamento de Salud y Servicios Humanos] ese año bajo la administración de Obama”, informó Crux. Desde entonces, se ha producido un tira y afloja legal.

Health Affairs  proporciona un análisis legal del significado de los desarrollos recientes:

“El 9 de agosto, el juez O’Connor revocó su decisión anterior y acordó recientemente que los demandantes religiosos tenían derecho a una orden judicial permanente para evitar que el HHS interprete o haga cumplir la Sección 1557 (el estatuto) e implemente regulaciones de una manera que requiera a los demandantes para realizar o proporcionar cobertura de seguro para servicios relacionados con la transición de género o el aborto. Como resultado, el HHS no puede hacer cumplir esta interpretación de la Sección 1557 reteniendo fondos federales o multando, penalizando, investigando o tomando otras acciones de ejecución contra estos demandantes religiosos específicos en Franciscan Alliance (o sus planes de salud asociados, aseguradoras o terceros). administradores) «.

En el informe Crux, los abogados de derechos civiles intervinieron en la decisión:

“[Omar] González-Pagan, abogado principal y estratega de atención médica de Lambda Legal, que se centra en los derechos LGBTQ, dijo que ‘el tribunal y los demandantes estaban fabricando una controversia’ cuando ‘no ha habido amenazas de ejecución contra los demandantes’. «

“Señaló que hay decisiones de tribunales federales contradictorios sobre la definición de discriminación sexual en las reglas de la ACA, y ‘en algún momento y momento habrá un consenso entre los tribunales o la Corte Suprema tendrá que intervenir’.

“Lindsey Kaley, abogada del personal del Centro para la Libertad de la Unión Estadounidense de Libertades Civiles, dijo que el fallo limita la aplicación federal pero ‘no cambia el hecho de que las personas transgénero que han sido rechazadas de la atención médica pueden continuar con el litigio’. rama intervino en nombre del HHS «.

Como señalan González-Pagan y Kaley, es probable que esta batalla legal esté lejos de terminar, ya que las personas trans continuarán buscando justicia y los tribunales parecen no tener consenso. Kaley continúa diciendo que «la atención que afirma el género es una atención que salva vidas, y los médicos están de acuerdo en que es médicamente necesaria para muchas personas transgénero». En la lucha continua sobre el significado de la libertad religiosa, al menos vale la pena preguntarse por qué una iglesia pro-vida está gastando millones de dólares en batallas legales para proteger el derecho a rechazar las cirugías que salvan vidas.

Lea más sobre la historia de esta demanda detallada en Bondings 2.0 aquí y una narrativa sobre el daño causado a los pacientes transgénero a los que se les negó la cirugía aquí.

–Barbara Anne Kozee, 20 de agosto de 2021

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Eefje Spreutels, la mujer trans que quiere (y no puede) hacerse monja en Bélgica

martes, 24 de agosto de 2021
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5DE4EF20-A2B1-476C-A4A9-680119FA393CSe ha puesto en contacto con seis conventos, pero en todos ha obtenido una respuesta negativa

Desde muy pequeña, sus padres le inculcaron la fe católica desde pequeña y que al cumplir 10 años ya sentía la inquietud por hacerse monja

A sus 46 años, no renuncia a vivir la fe y está dispuesta a luchar por romper los muros que hoy le impiden hacerse monja

Estoy dispuesta a llegar hasta las últimas consecuencias para conseguir un encuentro con el Santo Padre», asegura

19.08.2021 Jordi Pacheco

Cuenta Efje Spreutels que sus padres le inculcaron la fe católica desde pequeña y que al cumplir 10 años ya sentía la inquietud por hacerse monja. Una vez que se hizo adulta, intentó entrar en un monasterio de Amberes, en Bélgica, pero no lo consiguió. ¿La razón? Efje Spreutels es una mujer trans y sus anhelos topan con la Iglesia católica. Si quiere entrar a formar parte de la institución, Spreutels tendría que “seguir siendo hombre” y convertirse, por tanto, en sacerdote.

La discriminación de que se siente objeto Spreutels por parte de la Iglesia la ha llevado a contar su historia en diversos medios de comunicación. El último en el que ha aparecido ha sido en la emisora colombiana W Radio (Grupo Prisa), donde compareció el pasado martes 17 de agosto.

A pesar de todo, Spreutel, que tiene 46 años y hace dos que vive como mujer, no renuncia a vivir la fe y está dispuesta a luchar por romper los muros que hoy le impiden hacerse monja. “Seguiré orando mucho por la gente, encenderé velas en los altares de mi casa. Esa es mi manera de mostrar mi devoción”, afirmó Spreutels, que afirma que acude regularmente a dos iglesias locales a ayudar.

Desde que se operó, Eefje ya se ha puesto en contacto con una media docena de conventos, pero en todos ellos ha obtenido, hasta ahora, una respuesta negativa. También contactó con algún obispo de la Iglesia Católica con el fin último de reunirse con el Papa Francisco en el Vaticano. “Estoy dispuesta a llegar hasta las últimas consecuencias para conseguir un encuentro con el Santo Padre, haré lo que sea necesario”, asegura Spreutels. “No he tenido el apoyo de mi familia. Mi madre me dice que si continúo con estos planes de ser monja, ella no va a visitarme en el monasterio”, concluye.

Fuente Religión Digital

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La diócesis de Arlington (Virginia) instruye a los católicos a ignorar los nombres y pronombres de las personas transgénero

lunes, 23 de agosto de 2021
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014B76CB-5890-414B-ADAB-C9614F8AA383Un obispo de Virginia ha publicado un nuevo documento sobre cuestiones de identidad de género que, entre otras cuestiones problemáticas, exige que los católicos no utilicen los nombres y pronombres correctos de las personas transgénero.

El obispo Michael Burbidge de Arlington publicó el documento, tituladoA Catechesis on the Human Person and Gender Ideology,” (“Una catequesis sobre la persona humana y la ideología de género”),  a mediados de agosto.

Gran parte del documento es una reiteración de los mensajes negativos de otros obispos sobre sexo, género, sexualidad y preocupaciones pastorales relacionadas (por ejemplo, las personas nacen solo hombres o mujeres y el sexo asignado a uno es determinante de los roles sociales). Se basa en las enseñanzas transnegativas de la iglesia y en fuentes de derecha. Apoya de todo corazón la teología de la complementariedad de género en el centro de la opresión LGBTQ en la iglesia, llegando a afirmar que «la diferencia sexual está en el corazón de la vida familiar».

Enmarcado a través de la lente de la disforia de género, una condición psicológica reconocida aunque controvertida, el documento esencialmente niega la existencia de personas transgénero. En un momento, dice sin rodeos: «Nadie ‘es’ transgénero». Lee en otro punto:

“La afirmación de ‘ser transgénero’ o el deseo de buscar la ‘transición‘ se basa en una visión errónea de la persona humana, rechaza el cuerpo como un regalo de Dios y conduce a un daño grave. Afirmar a alguien en una identidad contraria al sexo biológico o afirmar la «transición» deseada por una persona es engañar a esa persona. Implica hablar e interactuar con esa persona de una manera falsa «.

D8421302-432D-4965-916C-396C1810451BEl documento hace la afirmación falsa de que las transiciones de género «no resuelven las luchas de una persona, pero también pueden exacerbarlas», basándose en la ciencia desacreditada de que las intervenciones médicas de afirmación de género «implican mutilaciones graves» y son «moralmente inaceptables». Quizás lo más preocupante es la afirmación del documento de que afirmar a los jóvenes que son transgénero es «particularmente peligroso» porque respalda «la percepción distorsionada de sí mismo de un niño».

Habiendo rechazado la transición como una opción moral, el documento también rechaza el uso de los nombres propios y pronombres de las personas trans. Afirma:

“Tal uso puede parecer inofensivo e incluso parecer una forma inocente de señalar el amor y la aceptación de una persona. En realidad, sin embargo, presenta una profunda crisis: nunca podemos decir algo contrario a lo que sabemos que es verdad. Usar nombres y pronombres que contradicen la identidad dada por Dios a la persona es hablar falsamente. Los fieles deben evitar el uso de términos o pronombres que afirmen el género y que transmitan aprobación o refuercen el rechazo de la persona a la verdad «.

El documento incluye secciones específicas para el clero, catequistas, maestros; a los padres; ya las propias personas transgénero, enmarcado como «Para aquellos que luchan».

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Las afirmaciones del texto del obispo Burbidge se desmantelan fácilmente. ¿Las verdades que debería haber promulgado? Las personas transgénero existen. Las luchas que enfrentan no se deben a sus identidades, sino al fracaso de la sociedad para brindar apoyo y afirmación. Las intervenciones médicas son beneficiosas. Usar el nombre propio y los pronombres de una persona puede marcar una diferencia positiva significativa, especialmente para los jóvenes. Y es el amor, no la diferencia sexual, lo que hace una familia.

Dadas las fallas del documento, sus exhortaciones sobre cómo los católicos abordan las cuestiones de identidad de género deben ignorarse fácilmente. De hecho, seguir el consejo del obispo solo causaría más daño.

Robert Shine, New Ways Ministry, August 19, 2021

Fuente New Ways Ministry

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Nueva Zelanda se acerca a la aprobación de una Ley Trans

viernes, 20 de agosto de 2021
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jacinda-ardern-parlamento-LGTBLa primera ministra de Nueva Zelanda, Jacinda Ardern, en el desfile del Orgullo de Auckland 2018 (Fiona Goodall / Getty Images)

Nueva Zelanda avanzó el miércoles 11 de agosto en sus planes para facilitar el cambio de sexo de una persona en su certificado de nacimiento, ya que la legislación avanzó en el Parlamento con el apoyo de todos los partidos políticos.

El proyecto de ley de autoidentificación se introdujo para garantizar que Nueva Zelanda tenga el mejor proceso para que las personas transgénero, no binarias e intersexuales reconozcan formalmente su género, después de que el proyecto de ley tuviera su segunda lectura en el parlamento el miércoles.

«Este proyecto de ley ha suscitado un gran interés entre la población y me complace que se convierta en ley. Estoy deseando escuchar a todos los interesados en las propuestas», dijo el ministro del Interior, Jan Tinetti, en un comunicado.

El proyecto de ley volverá ahora a un comité parlamentario selecto y recibirá la opinión del público.

El procedimiento legal para cambiar el sexo en el certificado de nacimiento en Nueva Zelanda es largo y complejo. Las nuevas leyes facilitarán estas actualizaciones sin el enrevesado proceso judicial.

El proyecto de ley tuvo su primera audiencia en 2019, pero desde entonces ha avanzado poco.

La autoidentificación fue introducida en el proyecto de ley por el comité selecto en 2018 en respuesta a una petición que recibió: «Como Ministro del Interior, me molesta saber que la información que figura en un certificado de nacimiento puede ser causa de tanto estrés para tantas personas. Es importante que lo hagamos bien para todos los neozelandeses», dijo el ministro..

Tras la aplastante victoria de la actual primera ministra, Jacinda Ardern, Nueva Zelanda tiene el parlamento más inclusivo del país, con varias personas de color, miembros de las comunidades LGTBI y un gran número de mujeres.

El gobierno también presentó el mes pasado aquí una legislación que prohíbe las prácticas destinadas a cambiar la orientación sexual, la identidad de género o la expresión de género de una persona, conocidas como terapia de conversión LGBT.

Fuente Agencias

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Cinco meses sin Tehuel: qué se sabe hasta ahora

jueves, 19 de agosto de 2021
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TEHUEL-2-1024x768En las últimas semanas, Oscar Montes, uno de los detenidos, pidió declarar pero dio pistas falsas. Se duplicó la recompensa para quienes aporten información concreta que permita encontrarlo.

A Tehuel de la Torre lo vieron por última vez el 11 de marzo de 2021 en Alejandro Korn (provincia de Buenos Aires), cuando fue a reunirse con Luis Alberto Ramos, quien le había ofrecido una changa como mozo. Luis Alberto Ramos está detenido y se mantiene en silencio. En las últimas semanas, Oscar Montes, otro de los dos detenidos, pidió declarar, pero solo dio pistas falsas.

Según la línea que sigue el equipo de investigación de la Fiscalía, ese pacto entre Ramos y Montes esconde la verdad acerca de lo que pasó con el joven trans. Hace pocos días, se duplicó la recompensa para quienes aporten información concreta que permita encontrarlo. Se ofrecen $4.000.000 y anonimato absoluto.

Mientras, avanzan las comparaciones de ADN entre las muestras extraídas a familiares y a los detenidos con los rastros que se encontraron en los primeros operativos. También se amplía el perímetro de rastrillajes, surgen nuevos allanamientos, se apilan cada vez más hojas en el expediente de búsqueda de paradero. Pero Tehuel no aparece.

El caso es investigado en la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) Descentralizada San Vicente, a cargo de la fiscala Dra. Karina Guyot, Departamento Judicial La Plata. Allí se planifican, por ejemplo, los rastrillajes que se realizaron en una primera instancia en un radio aproximado de dos kilómetros alrededor de las casas de los dos detenidos. En los últimos operativos se ampliaron a otros dos kilómetros desde ese mismo punto geográfico, donde se lo vio por última vez.

El 11 de marzo – consta en el ofrecimiento de recompensa del Ministerio de Seguridad bonaerense– “se habría retirado de su domicilio sito en Buenos Aires al 500 de San Vicente, provincia de Buenos Aires a las 19 horas aproximadamente. Fue visto por última vez entre las 19:30 y las 21 horas del mismo día en las inmediaciones de las calles Mansilla al 1200 o Frías al 800, ambos domicilios ubicados en la localidad de Alejandro Korn”.

Los rastros hasta ahora

En esos últimos dos domicilios la Fiscalía ubicó –entre las 19.45 del 11 de marzo y las 00.30 del 12 de marzo–, de acuerdo a los informes de las compañías de telefonía móvil, la última actividad del celular de Tehuel y también su última foto hallada, junto a quienes hoy están detenidos. Según confirmaron fuentes propias de la investigación en curso, ese teléfono fue encontrado quemado junto a una campera el 16 de marzo, en uno de los primeros operativos, frente a la vivienda de Ramos. Más allá de esto, también se concretaron peritajes en los teléfonos de Ramos y de Montes que permitieron obtener datos útiles para el trabajo de búsqueda.

La búsqueda

Luego de esos días iniciales, en los cuales se produjeron esos primeros allanamientos y las dos detenciones, los rastrillajes se replicaron –en base a datos proporcionados en diversos testimonios– en basurales, sitios de tratamiento de residuos, en un criadero de chanchos y similares, con personal de Policía de la provincia, buzos tácticos y luego con el aporte de las fuerzas federales. En el mayor porcentaje de casos, los operativos debieron realizarse en sectores descampados, con poca población y dificultades en el terreno (bañados, vegetación espesa, difícil acceso).

En el último mes, también se sumó un relevamiento específico realizado desde el aire, a través de parapentistas. Ese mapeo aéreo, por parte de conocedores de la zona, apunta a optimizar las búsquedas en zonas puntuales y divisar desde otra perspectiva posibles accesos y sectores donde sería recomendable profundizar los rastrillajes terrestres.

Las pericias

En los últimos dos meses se concretó la toma de muestras de ADN en los detenidos y en familiares de Tehuel, para poder comparar con posibles muestras de sangre y de un preservativo encontrados en los primeros allanamientos. Luego del procesamiento de la información genética, se avanzó en la comparación con rastros hemáticos –resultado del cual aún no se proporcionó información a los medios, pero sí a la familia–.

En medio de la pila de papeles que conforman el expediente de búsqueda de paradero en las oficinas de la Fiscalía, hay pedidos de información –y algunas respuestas– de distinta índole. A compañías telefónicas, a Centros de Monitoreo de Cámaras de Seguridad, a efectores de salud (por si se produjo el ingreso de una persona con las características físicas de Tehuel en esos días), entre otros.

Tras un llamado telefónico de una posible testigo que creyó haber visto al joven en Caleta Olivia, también la justicia bonaerense envió un exhorto a la Dirección de la Unidad Regional Norte de la Policía de Santa Cruz, al Comando Radioeléctrico y cuerpo de infantería. Se colocaron carteles con imágenes de Tehuel en locales comerciales y hubo difusión en los medios radiales y televisivos de la zona, además de los operativos policiales de rigor. Sin embargo, no surgieron novedades.

Hace dos semanas, entre rastrillajes y trámites, la Fiscalía confirmó que hubo un pedido concreto de Montes, uno de los detenidos, para prestar declaración. A pesar de las expectativas que generó en el equipo de investigación, la información que aportó no condujo a ninguna verdad. Fueron datos falsos o incorrectos que se desdibujaron en menos de una semana.

“Duele más”

“Es un día triste y mañana va a ser peor. Lo extrañamos mucho y lo queremos en nuestras vidas”, dice a Presentes Verónica Alarcón. Cada 11 es especial pero el dolor es parte constante en la rutina de su familia desde hace cinco meses.

Tehuel hoy no habita los espacios que compartía con su familia pero es una presencia fuerte que acompaña a cada integrante de la familia. “La vida cotidiana es levantarse y acostarse pensando en Tehuel. Llamamos al abogado por si hay alguna noticia. Mi mamá va a la fiscalía a ver si se sabe algo, te la pasás pensando cuándo van a estar las pericias, dónde está Tehuel. La verdad es que a medida que pasa el tiempo, duele más”, dice Verónica.

La esperanza está puesta en los resultados de las pericias de ADN que se hicieron en la casa de Ramos. Esperan conocer si coinciden con Tehuel o con alguno de los dos imputados. Mientras tanto, Verónica organiza las marcha de mañana a las 17 en San Vicente pero aclara que no tienen la fortaleza física ni emocional para sumarse a otras actividades que saben que se realizarán en otros lugares.

“Marchamos para que no se olviden de él y lo sigan buscando”, remarca y recuerda que “hay una recompensa. Si alguien tiene información que llame al 911, al 147 o se acerque a la Fiscalía de San Vicente”.

El mensaje de Verónica para Ramos y Montes sigue siendo el mismo: Que me digan a dónde está mi hermano y qué es lo que hicieron”. Y el reclamo también persiste: “Que se haga justicia, que paguen por lo que hicieron”.

El barrio habla en voz baja

El barrio donde vivían Ramos y Montes antes de quedar detenidos es un barrio joven. Creció hace algo más de 10 años sobre lo que antes era un inmenso campo y parte de la laguna de Miriní. Primero fueron casillas que se empezaron a construir, ganándole terreno al agua, y con el tiempo se transformaron en casas de material. Como queda muy cerca del barrio La Esperanza, lo apodaron La Nueva Esperanza, aunque algunos le siguen diciendo “la toma”. En La Nueva Esperanza se pierde el rastro de Tehuel.

F59EC1FC-2090-4A53-8FE2-02244619946E-768x461Esta foto fue encontrada en el celular de uno de los detenidos.

Es un barrio de gente trabajadora, merenderos, kioscos-almacenes, niñes que juegan descalzos en las calles de tierra. Un barrio un poco alejado, donde se reciben muchas denuncias de violencia de género.

En la zona conocen bien a los dos detenidos del caso. Ramos tiene antecedentes de violencia: una condena cumplida por homicidio. Montes en cambio no tiene antecedentes penales, pero varias personas del barrio lo describieron como violento.

El periodista Daniel Rosales, director de Al Sur Web –un histórico medio de San Vicente– dijo a Presentes que “el primer detenido (Ramos) es conocido como uno de los «malandras» del barrio, un tipo metido en negocios ilícitos y con antecedentes graves en la justicia”. En cuanto al segundo, definió: “Montes viene de una familia que vive hace muchos años en la zona, es el barrio Villa Coll, pegado a La Esperanza. Es cartonero. Y era el compinche de Ramos”.

¿Qué dicen en el barrio sobre el primer detenido? Ramos trabajaba en las cooperativas/ Vivía con la madre en el mismo terreno, cada uno en su casita/Daba planes/ Venía drogado, te dabas cuenta/Se decía que le pegaba a la mamá. Ella a veces venía y tenía moretones en la frente. Algún corte también le vimos/ El tío vivía con ellos/ Después de lo de Tehuel, la madre y el tío cargaron los bolsos y un colchón y se fueron en un auto blanco/De la casa, los investigadores se llevaron velas y libros satánicos/Andaba siempre armado con un cuchillo de cocina.

Desde la Fiscalía insisten en que ambos detenidos conocen la verdad sobre lo que ocurrió con Tehuel y también en que hay otras personas que saben lo que pasó y no hablan por miedo. Es por eso que remarcan que, además de la recompensa ofrecida por el gobierno bonaerense, también se asegura la reserva de identidad para quien pueda brindar información concreta que permita hallar al joven trans.

“Tehuel es la cara de la invisibilidad que sufrimos los varones trans”

Tehuel desapareció cuando iba en la búsqueda de un trabajo ofrecido. Nunca tuvo un trabajo fijo, siempre se mantuvo con changas. Su novia hacía rosquitas y bolitas, y él salía a vender. A veces ayudaba a los vecinos cortando el pasto, sacando árboles. El único trabajo que había tenido era el de volantero de Mi cabaña pero duró poco por la pandemia. A los tres meses de su desaparición, se sancionó la ley de promoción del acceso al empleo formal para travestis y trans, Ley Diana Sacayán-Lohana Berkins, una iniciativa que busca paliar esta falta de derechos básicos para el colectivo, causa y consecuencia de una cadena de violencias estructurales y vulneraciones sistemáticas. El reclamo por la aparición de Tehuel estuvo presente en los discursos del Congreso de la Nación e incluso en los festejos en las calles, donde se sigue preguntando Dónde está Tehuel.

En diálogo con Presentes, Fernando Martín, de Hombres Trans Argentinos –una organización que trabaja problemáticas de masculinidades trans– expresó: “Lamentablemente Tehuel es la cara de la invisibilidad que sufrimos los varones trans y de las violencias que atravesamos a lo largo de nuestra vida”.

Verónica, una de las hermanas de Tehuel, contó hace unas semanas a Presentes: “Tehuel estaba en busca de trabajo, agarraba todas las changas que podía. Tengo entendido que a veces con el tema de que era un chico trans no le daban trabajo. Con la señora vivían en el día a día. Él me contaba que le preparaba la leche al nene, lo llevaban al jardín y lo iban a buscar. Muy buen padre, muy buen marido, y sobre todo buen hermano”.

Para aportar datos

 E8CD5798-E416-461B-B348-AEEF461CFF80-768x1024Las personas que quieran aportar la información requerida deberán presentarse ante los Fiscales Generales de Cámara de los distintos Departamentos Judiciales de la Provincia, la Unidad Funcional Descentralizada San Vicente, Departamento Judicial La Plata (sita en calle Alem Nro. 45 de la localidad y partido de San Vicente, teléfono (02225) 481-737/772), o ante la Dirección Provincial de Registro de Personas Desaparecidas (sita en calle 2 entre 51 y 53, Oficina N° 118, La Plata, teléfonos 0221-429-3091 y 429-3015 de Lunes a Viernes de 07:00 a 19:00 horas).

El monto de la recompensa será distribuido sólo entre quienes se presenten a suministrar la información ante las autoridades señaladas, haciendo conocer que se encuentran motivados por el ofrecimiento, en los términos del Decreto N° 2.052/98 y su modificatorio, la Resolución Ministerial N° 2.390/07, conforme el mérito de la información aportada.

Fuente Agencia Presentes

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Refugiada trans en peligro de ser deportada a la zona de guerra siria en medio de la «represión ilegal» de Turquía

viernes, 13 de agosto de 2021
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CDCE8272-FEEB-4E7C-A697-FAF6D3AD1150Una joven trans que huyó a Turquía cuando era adolescente corre el riesgo de ser deportada a Siria después de que la policía turca llevara a cabo una «represión ilegal».

La medida contra un refugiado trans se produce cuando los abusos y las restricciones contra la población LGBT+ de Turquía son cada vez más alarmantes.

Sofía* (nombre ficticio), de 23 años, llegó a Turquía con su familia cuando tenía 17 años tras sufrir persecución en Siria por ser trans.

Siguió sufriendo abusos en Turquía por ser «demasiado femenina» y sus hermanos la echaron de la casa familiar cuando tenía 21 años, por lo que acudió al ACNUR y se registró como refugiada vulnerable antes de ser alojada en un albergue para hombres, donde fue golpeada y se enfrentó al acoso de la policía.

El 23 de julio de 2021 fue detenida durante el fin de semana de la celebración del Eid por la policía de Estambul, que estaba llevando a cabo una «represión ilegal» contra los refugiados.

Según el Aman Project (Proyecto Aman), un grupo LGBT+ con sede en Estambul que apoya a Sofía, ésta ha sido detenida ilegalmente, encarcelada en un centro de deportación turco y se le ha negado el acceso a un abogado.

«Como persona transgénero o de género fluido, Sofía está en peligro constante de sufrir violencia en una prisión masculina, y aún más si es deportada de vuelta a Siria», dijo el Proyecto Aman en un comunicado, y añadió: «En 2019, una refugiada trans de nuestra comunidad fue forzada a cruzar la frontera, y cayó en manos de un grupo de milicianos, y no se ha vuelto a saber de ella.«

Turquía tiene un sistema «completamente ilegal» de deportación de refugiados

Sofía y sus partidarios temen que la obliguen a firmar «papeles de retorno voluntario» y la envíen de vuelta a Siria. Aunque es contrario a la legislación internacional y turca deportar a personas a zonas de guerra, se sabe que la policía turca devuelve a los refugiados LGBT+ por la fuerza utilizando amenazas de violencia física para hacer que los refugiados firmen los papeles de retorno «voluntario«.

El abogado de Sofía, Fatih -que no ha sido autorizado a verla desde que fue detenida hace casi dos semanas- dijo que el sistema que utiliza la policía turca para deportar a los refugiados sirios es «completamente ilegal».

«Turquía ha desarrollado un sistema para enviar a los refugiados sirios de vuelta a Siria», dijo Fatih en un comunicado. «Este sistema es completamente ilegal.

«En primer lugar, llevan a los refugiados a la comisaría por razones triviales. Luego envían a estas personas a las provincias de Turquía cercanas a la frontera. Cuando van a estas provincias, les hacen firmar una carta en la que declaran que quieren volver a Siria voluntariamente. Es ilegal mantener a Sofía detenida. También es ilegal enviar a Sofía a la frontera».

Sofía espera ser trasladada a una región fronteriza turca esta semana, según el Proyecto Aman.

Hablando a través de un traductor, dijo al grupo que otros detenidos habían informado de que habían sufrido intimidación física hasta que firmaron los papeles de retorno voluntario. Sofía no quiere firmar el retorno voluntario, pero teme ser golpeada debido a las lesiones faciales preexistentes derivadas de los abusos sufridos en Siria.

El Proyecto Aman añadió: «Una vida humana está literalmente en peligro aquí. Hacemos un llamamiento a los medios de comunicación internacionales para que ayuden a poner de relieve el caso de Sofía, y evitar que todos los refugiados sean obligados a volver ilegalmente a una zona de guerra.»

Fuente Pink News

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El acompañamiento de la comunidad transgénero de las monjas católicas que comenzó con un viaje en autobús

martes, 10 de agosto de 2021
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Sister-Prema-scaled-1Hermana Prema Chowallur (centro)

Una monja católica en India tiene una visión digna para la comunidad transgénero que comenzó en un autobús.

Mientras viajaba a Assam, un estado ubicado en el noreste de la India, la Hna. Prema Chowallur, miembro de la Congregación de las Hermanas de la Cruz, notó a una mujer sentada sola en el abarrotado transporte local. Prema se sentó donde nadie más lo haría y pronto se dio cuenta de que su compañera de asiento era una mujer trans. En su conversación, la mujer trans describió cómo su familia la había excluido y había terminado en un barrio pobre.

Después de este encuentro, Prema llegó a comprender el aislamiento, la pobreza y la soledad que a veces conlleva ser transgénero. Se unió a la Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) – Red Global de Católicos Arcoíris (GNRC) – y la Indian Network of Rainbow Catholics (INRC) – Red India de Católicos Arcoíris (INRC) – para convertirse en un aliado más grande para las personas de las comunidades LGBTQ en sus luchas por la dignidad humana.

Prema ve su fe católica como un motor principal de su ministerio con las personas trans. East Mojo informó lo siguiente:

“Una defensora incansable de la comunidad LGBTQIA +, la hermana Prema Chowallur ha sido parte de varias iniciativas para ayudar a la comunidad queer a pesar de que la Iglesia considera que la noción común de la homosexualidad está en contra del orden de la naturaleza. Mientras que, por un lado, según las creencias cristianas populares, se dice que uno nace hombre o mujer (incluso los hermafroditas [sic] que manifiestan características de ambos géneros se consideran biológicamente hombres o mujeres), la hermana Prema lo ha hecho la misión de su vida de servir a las personas que han sido rechazadas o marginadas por nuestra sociedad.

“Cuando se le preguntó si su fe se interpuso alguna vez en su apoyo a la comunidad queer, la hermana Prema respondió diciendo:‘ El Papa Francisco pidió a las familias muy claramente que aceptaran y abrazaran el LGBTQ + porque son hijos de Dios. La iglesia se aferra a su concepto moral tradicional sobre este tema. Siguiendo las enseñanzas de Jesús, la iglesia siempre enfatizó en acudir a las personas que son rechazadas y marginadas de la sociedad y trabajar por su desarrollo, para llevar una vida digna como seres humanos ‘, agregó.

Prema ha sido una figura materna para la comunidad trans de Assam: muchos se refieren a ella como «Maa». Sin embargo, se ha vuelto cada vez más difícil llevar a cabo su ministerio, ya que hay más solicitudes que espacio para ofrecer en el Rainbow Home of the Seven Sisters. Por eso, tiene una visión de futuro:

“Quiero que aprendan lo que les interesa, si tienen interés en ser esteticistas, diseñadores, hacer adornos, cualquier cosa. Si tienen un título, quiero ayudarlos a encontrar trabajos adecuados. The Shelter Home no puede ser un lugar para que ellos se queden toda su vida. Será simplemente un lugar donde sanarán y se prepararán para pararse por sí mismos cuando vuelvan a salir para enfrentarse al mundo «, dijo con firmeza …

«Además, tiene como objetivo crear conciencia entre toda una generación de personas transgénero, haciéndoles conscientes de sus derechos y a ser independientes al mismo tiempo que optan por mejores perspectivas profesionales y apuntan a un nivel de vida más alto».

El trabajo de la hermana Prema en Assam es nada menos que salvar vidas. Ella sirve como modelo para otros líderes religiosos católicos sobre cómo dar la bienvenida a la comunidad LGBTQ con amor, fe y calidez. En su compromiso con la dignidad humana, es posible imaginar un ministerio católico LGBTQ inclusivo y global.

Barbara Anne Kozee, August 2, 2021

Fuente New Ways Ministry

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Investigan muerte de Fátima, mujer trans de 29 años, en Formosa: denuncian violencia policial

martes, 3 de agosto de 2021
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Fátima Barrios era una mujer trans, tenía 29 años y falleció tras un operativo policial. Denuncian violencia institucional. Se esperan los resultados de la autopsia.

 Foto apertura: Radio Uno Formosa

El domingo 18 de julio, Fátima Belén Barrios, una mujer trans de 29 años, falleció en la subcomisaría del Barrio Guadalupe, en la localidad de Formosa. Alrededor de las 6 de la mañana, la habían llevado a esa dependencia desde la casa donde vivía, a partir de un llamado al 911 de una vecina que alertó sobre una pelea, informó a Presentes la Fiscalía a cargo. Una hora después, Fátima falleció en la subcomisaría en circunstancias dudosas que hoy se investigan. Su familia apunta a la policía como responsable.

 En la madrugada del domingo 18 de julio, la dueña de la propiedad donde Fátima alquilaba y vecina, llamó a la policía para denunciar una pelea física entre Fátima y otra mujer. Tras el llamado, la policía provincial se acercó al domicilio, de donde llevaron a Fátima y a una amiga suya. “Cuando llegaron los efectivos policiales, Fátima se tornó un poco agresiva porque consideraba que no ameritaba una presencia policial y menos detenerla. Ahí se produce un forcejeo con los policías”, narró Daniel Suizer, el abogado que representa a la familia de Fátima. “Fue una alteración del orden público, es decir, una causa contravencional. Ni siquiera era un ilícito ni una causa penal, era una infracción por música fuerte y gritos”, precisó.

La causa lleva la carátula “Actuaciones preliminares sobre averiguación de causal de muerte” y es el expediente N°739/21. Está en el Juzgado N°2, el juez asignado es Marcelo Lopez Picabea y la Fiscalía N°4, a cargo de la fiscal Natalia Verónica Tafetani, lleva adelante la investigación.

fatima-barrios-1024x576Desde la Fiscalía explican que Fátima no estuvo en calidad de detenida. “Se la trasladó junto a otra chica también trans por disturbios en la vía pública ya que era una causa contravencional. En esos casos simplemente se los lleva, se les toma los datos, se inicia la causa y continúan en libertad”.

Los policías que participaron del operativo están siendo investigados de forma administrativa por la fuerza policial, pero por el momento no por el poder judicial. “Primero vamos a esperar la causal de muerte y ahí vamos a saber. Por ahora no hay ningún tipo de intervención de terceros”, indicó la fiscal.

La versión policial 

Según el informe policial, Fátima sufrió una descompensación en la subcomisaría, y cuando el personal médico del Sistema Integrado Provincial de Emergencias y Catástrofes (SIPEC) llegó, constató que ya no presentaba signos vitales.

En declaraciones a medios locales, el comisario y jefe de la Unidad Regional N°1 de la Policía de Formosa, Víctor Téllez, dijo que “la mujer falleció en una oficina de la comisaría. Nunca fue encerrada en una celda común. Y mucho menos recibió agresiones o violencia policial durante el procedimiento”.

Fiscalía espera resultados

La fiscal a cargo de la investigación, Natalia Tafetani, dijo a Presentes que se esperan los resultados de los análisis de las muestras. “Se están procesando en el Centro de Investigaciones Forense de nuestro poder judicial”. Calculó que durante “esta semana o la próxima” tendrán el informe completo.

Además, especificó que “al momento no hay indicios de lesiones externas. Está totalmente descartado que haya sido algún factor externo, como golpes o lesiones, porque en el cadáver de ella no había nada que pueda indicar una causal de muerte con interrupción de terceras personas.” Y agregó: “Tenemos los primeros resultados de sangre y orina, que arrojaron presencia de drogas y alcohol en altas dosis. La muerte se produjo por algún factor que todavía desconocemos, puede o no ser una intoxicación”.

Por qué denuncian violencia policial 

Sin embargo, tanto la familia como el abogado que la representa aseguran que Fátima murió por “la brutalidad policial”. “Nos basamos en las fotografías del cadáver. En ellas se la ve con contusiones en la frente (un hundimiento de cráneo), lesiones en la tibia y en las rodillas, y golpes en la nariz y en el rostro”, detalló Suizer.

El abogado informó a Presentes que se tomó el testimonio de otras personas trans que estuvieron en el lugar, “que evidencian una golpiza de parte de los efectivos ya dentro de la camioneta, del móvil policial”.“Es lamentable. Fue muerta por manos policiales: no me cabe ninguna duda. El objetivo de acompañar a la familia es mostrar que Fátima no murió de muerte natural como se dice porque presentaba golpes en el cuerpo que ameritan otra cosa”, agregó.

Todxs tenemos derechos

Antonia Palacios, coordinadora de la Red Libertad Positiva Formosa, organización que se encuentra acompañando y dando contención a la familia, contó que están a la espera de los resultados de la autopsia. Aunque los análisis dieron como resultado que Fátima estaba bajo los efectos de sustancias, sus allegadxs creen que la causa de su muerte fue otra.

El lunes 19 de julio, familiares de Fátima y distintas organizaciones de Formosa convocaron a una concentración ante la Subcomisaría. También hubo una concentración en Buenos Aires. En Formosa además se realizó una conferencia de prensa, en la que participó la madre. “Me dijeron que mi hija falleció, que murió de una sobredosis. Pero antes me dijeron que ella se hacía la retobada, que no le quiso dar los datos de ella. Yo estoy segura de que a ella la mataron a golpes”, expresó Beatriz Bogado. “No quiero que esto vuelva a suceder con ninguna chica trans porque todos tenemos derechos”, resaltó su madre a Radio Uno Formosa.

Piden investigar a la policía

En declaraciones a La Mañana en Vivo de Formosa, el comisario Téllez informó que por protocolo institucional, los policías que actuaron en el procedimiento de la detención de Fátima fueron sumariados con causa administrativa para investigar conductas y/o deslindar responsabilidades en el hecho.

“La primera medida que pedimos al juez es que en la investigación intervenga otra fuerza, como la Gendarmería, la Prefectura o la Policía Federal. No puede la policía investigarse a sí misma”, dijo el abogado de la familia, que aún no se ha constituido como querellante en la causa.

En este sentido explicó que en Formosa existe la Acordada N° 2.418 de 2005 que establece que en cualquier situación en donde se vea involucrada la policía provincial debe intervenir otra fuerza. “No lo hicieron y eso despierta muchas sospechas”, apuntó Suizer.

Con esta muerte en una subcomisaría, ya son dos las muertes de mujeres trans vinculadas con la policía en menos de una semana. A Fátima se suma Victoria Núñez, de 27 años, en Paraná, Entre Ríos, quien falleció el miércoles 21 de julio tras una intervención policial.

Fuente Agencia Presentes

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Congreso del Estado de México aprueba reformas para reconocer identidad trans

jueves, 29 de julio de 2021
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Edomex se convirtió en el estado número 16 de 32 en garantizar el derecho a cambiar el género en el documento por la vía administrativa a personas trans mayores de edad.

El 20 de julio el Congreso del Estado de México (Edomex) aprobó reformas al Código Civil que permiten que las personas trans mayores de edad tramiten en oficinas del Registro Civil una nueva acta de nacimiento que refleje su identidad de género y nombre. Afuera del recinto legislativo, personas y activistas trans de distintos municipios del estado celebraron al grito de “¡Sí se pudo, sí se pudo!”.

El fallo se aprobó con 61 votos a favor, 8 abstenciones y 1 en contra. Así, el Edomex se convirtió en el estado número 16 de 32 en garantizar este derecho por la vía administrativa a personas trans mayores de edad.

“Era ya necesario que esta legislatura reparara esta deuda. Estamos felices, estoy feliz por mis hermanas trans, por mí, pero también por las nuevas generaciones que van a poder acceder a este derecho. Esto va a permitir que la brecha de desigualdad disminuya para tener mejores oportunidades educativas, laborales, en salud y lo social. Esta ley también es para las sobrevivientes de la expulsión y segregación, quienes no tuvieron acceso a una familia, a educación, a un trabajo digno. Pero lo más importante está por venir, hay mucho trabajo que hacer”, contó en entrevista para Presentes, Tanya Vázques, integrante de la colectiva Mujeres Trans Famosas Toluca.

Para realizar el trámite, las personas trans mayores de edad interesadas deberán presentarse ante cualquier oficina del Registro Civil en territorio mexiquense; señalar los datos registrales asentados en el acta primigenia, proporcionar su género y nombre que solicita y declarar bajo protesta que lo hace de forma personal y voluntaria.

Sin embargo, se podrá tramitar hasta que las reformas sean firmadas por el gobernador, Alfredo del Mazo, y publicadas en la Gaceta Oficial del Estado de México.

Una lucha de 16 años

Presentes_EDO_MilenaP15-1024x576Tanya Vázquez cuenta a Presentes que Mujeres Trans Famosas Toluca fue la organización que desde hace 16 años encaminó la lucha para que el derecho a la identidad sea reconocido en el Estado de México. La primera propuesta construída fue junto a Patricia Mireles Sosa, activista, lesbiana y presidenta del Consejo para la Diversidad Sexual del Estado de México (CODISEM).

Pero hasta 2019 la diputada Liliana Gollas presentó, a comisiones unidas del Congreso, un dictamen que incluye reformas al Código Civil para garantizar el derecho a la identidad de las personas trans. La propuesta fue construida junto a la Coalición LGBTTTI+ del Edomex, conformada por diferentes organizaciones y colectivos, entre ellas: Famosas Toluca, CODISEM, Fuera del Clóset y otras. El 11 de diciembre de 2020 las comisiones unidas del Congreso aprobaron el dictamen de reformas y pasó al pleno para su votación final.

La votación en el pleno tardó siete meses en llegar. “Sentimos que ese retraso fue por fines políticos pues se atravesó la elección. Varios diputados nos prometían y nada”, cuenta Vázques. Tras las promesas fallidas, activistas trans se plantaron afuera del Congreso e iniciaron una huelga de hambre porque “estábamos hartas de tanta omisión de ésta y las legislaturas anteriores por no reparar el daño histórico”.

Para finales de marzo de 2021 diputades se comprometieron con les activistas y fijaron fecha para la votación y aprobación: el 20 de julio.

Transodio

Presentes_EDO_MilenaP_07-1024x683Durante este tiempo de espera, activistas trans vivieron episodios de acoso de parte de grupos de mujeres transodiantes y del Frente Nacional de la Familia, quienes con discursos de odio y desinformación argumentaron que dicha ley “borraba” y ponía en “peligro” los derechos de las mujeres (cisgénero); y que pretendía “hormonizar y mutilar” a las infancias. Nada más falso que eso.

Las reformas —aprobadas el 20 de julio— proponen que las personas trans mayores de edad puedan sacar una nueva acta de nacimiento que especifique su nombre y el género con el que se identifican por medio de un trámite administrativo con el objetivo de que las personas trans no tengan que atravesar juicios patologizantes o amparos tardados y costosos para que su identidad sea reconocida. 

“Lo que ha pasado en el Congreso con estos grupos es una conducta machista, violenta, patriarcal que es lo mismo que mata a las mujeres diversas, y con diversas me refiero tanto a las mujeres cis como a nosotras, mujeres trans. Por supuesto que estamos en contra de cualquier discurso y colectiva que incite el odio porque lo que queremos es arropar las luchas feministas, como lo hemos hecho, para que ayude y coadyuve a que los derechos de las mujeres diversas se garanticen”, sostiene Tanya Vázquez

“¡Sí se pudo!”

“El dictamen y el proyecto de decreto ha sido aceptado en lo general por mayoría de votos” fue el anuncio que dio el Congreso después de la votación favorable de 61 votos.

Afuera del Congreso se encontraban personas trans del Estado de México y otras de la Ciudad de México que fueron en apoyo, al conocer el fallo gritaron como celebración “¡sí se pudo, sí se pudo!”, agitaron banderas y levantaron sus puños al aire.

Agencia Presentes cubrió desde el Congreso y recabó testimonios para conocer sus sentires y entender por qué es importante que su identidad se reconozca.

Ecatepec_-Presentes_EDO_MilenaP-1024x577“Las personas trans no queremos tener más derechos que nadie —como lo han dicho— lo único que queremos es el mismo acceso, la misma posibilidad y la misma cantidad de oportunidades que todas las personas. Los hombres trans existimos, aunque seamos invisibilizados por un Estado machista que te desaparece al alcanzar este estatus de hombre, donde ya no importa si tienes problemas para tramitar tus documentos y acceder al trabajo. Mi experiencia en el área laboral fue horrible, perdí todas mis prestaciones y entre ellas la oportunidad para aplicar a un empleo en otro país. La realidad que vivimos las personas trans, con o sin privilegio, tiene mucho que ver con cómo nos percibe la sociedad y creo que es momento que esta ley de identidad apunte a romper estereotipos y prejuicios que tanto han dañado a nuestra comunidad. La deuda es histórica y vamos a hacer justicia. Si no venimos por todo, ¿a qué venimos? ¡Ley de identidad!” —Diego Martínez, hombre trans.

“Nunca creí que llegaría esta fecha y me da mucho gusto estar aquí porque hace más de 15 años perseguimos el reconocimiento a nuestra identidad. Las personas trans hemos sido objeto de discriminación y violencia en todas las formas posibles. Estoy aquí, bajo este sol, para que a las próximas generaciones no les pase lo que a nosotras nos pasó. Yo no tengo la culpa de que no me hayan mandado a la escuela, apenas y puedo leer pero gracias a dios, con lo poquito o lo mucho que sé me ha servido para desempeñarme en la vida cotidiana. Dicen que no tenemos derechos, que no tenemos na’ (nada). En estos momentos tengo bastante, me llamo Rudy, me dicen Rudy y soy la Rudy”.

“Estamos en un contexto retrógrada, machista y heteronormado. Lo más difícil está por venir y es: reeducar a la sociedad y sensibilizar del por qué la importancia de esta ley. Esta ley no cambia nada de la noche a la mañana, para que de verdad cambie esta realidad son necesarias políticas públicas para acceder al trabajo, a la salud, a la educación, al trabajo digno. Necesitamos una casa de retiro para las hermanas sobrevivientes y en un futuro incluir a las infancias trans en esta ley de identidad porque es ahí donde todo empieza” —Tanya Vázquez.

Fuente Agencia Presentes

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Activista y ex candidata trans Gahela Cari fue agredida en Lima frente a inacción de Serenazgo

sábado, 24 de julio de 2021
Comentarios desactivados en Activista y ex candidata trans Gahela Cari fue agredida en Lima frente a inacción de Serenazgo

E53sMGlWEAYz334La Defensoría del Pueblo también se pronunció rechazando los “actos de violencia transfóbica cometidos contra Gahela, los cuales habrían sido presenciados por personal de Serenazgo del Cercado de Lima.

La activista trans y excandidata al Congreso Gahela Tseneg Cari Contreras fue agredida en la noche del 9 de julio cuando salió de su departamento en horas de la madrugada. Según cuenta en su Twitter, la joven política fue testigo de un hecho de violencia contra una mujer por parte de varios hombres, por lo que intervino frente a la inacción del Serenazgo de Lima que, a pesar de estar presente, no hacía nada para proteger a la mujer que estaba siendo agredida. Fue ahí cuando Gahela también fue agredida por los sujetos. Según su testimonio, la policía nunca llegó.

“¿Cómo es posible que unos sujetos te ataquen, mientras los serenos miran cómo te golpean, la policía sigue sin llegar a prestar auxilio? Mi delito, ser travesti, salir a botar basura y preguntar a una mujer si necesita ayuda, ¿cuánto más demorará la Policía y Fiscalía?”, escribió Gahela en su Twitter, en donde también mostró las lesiones sufridas a consecuencia de la golpiza.

 

Frente a ello, el alcalde de la Municipalidad de Lima, Jorge Muñoz, se pronunció manifestando que rechazaba “enérgicamente el acto de agresión contra una persona trans ocurrido en horas de la madrugada”, y añadió que habían iniciado una investigación para determinar las responsabilidades por parte del personal municipal que se negó a prestar ayuda a Gahela mientras era golpeada.

Presentes se comunicó con Gahela, quien nos señaló que lo que ella ha vivido lo viven la mayoría de las personas trans en el Perú, “y no es justo tener que tropezarnos con gente transfóbica en las calles, pero también tropezarnos con un sistema judicial que sigue siendo homolesbobitransfóbico. Es necesario que el Estado y la sociedad asuman responsabilidad de garantizarnos una vida libre de violencia, y no habrá esa vida una vida libre de violencia sin una ley de identidad de género que nos permita a las personas trans tener un documento con nuestros datos, sin el matrimonio igualitario, sin normas que impidan las violaciones correctivas, sin una educación de calidad que llegue a todas las personas, sin una salud pública que no deje a nadie afuera. Eso es lo que exijo visibilizando este acto de transfobia”.

La activista recibió el apoyo de un equipo del Servicio de Atención de Urgencia del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables, que la acompañó a la comisaría para hacer la denuncia correspondiente en donde prestó sus declaraciones.

No se cumplen los reglamentos

En el Perú, las personas LGTBIQ+ son consideradas una población en situación de vulnerabilidad, por lo que están incluidas en el Plan Nacional de Derechos Humanos, y existen protocolos de atención para ellxs en el Manual de Derechos Humanos Aplicados a la Función Policial y en el Manual del Sereno Municipal. Asimismo, Lima cuenta con la Ordenanza N° 2160 desde 2019, que promueve el respeto a la igualdad y previene, prohíbe y sanciona toda manifestación de prácticas o actos discriminatorios en Lima Metropolitana. Herramientas legales que fueron “olvidadas” por el Serenazgo de Lima al hacer caso omiso a la violencia vivida por Gahela.

La Defensoría del Pueblo también se pronunció rechazando los “actos de violencia transfóbica cometidos contra Gahela, los cuales habrían sido presenciados por personal de Serenazgo del Cercado de Lima”. El ente estatal que vigila el respeto de los derechos ciudadanos exigió investigar los hechos con diligencia y bajo los estándares de protección de los derechos humanos de las personas LGTBI.

El proyecto de ley de identidad de género, a punto ser archivado

El proyecto de Ley de Identidad de Género, que ha esperado más de cinco años para ser debatido en el Congreso, pasó por su primer tramo al ser aprobado en la Comisión de la Mujer en marzo de este año, pero se estancó en la Comisión de Constitución y Reglamento, que hasta el momento no agendó la iniciativa legislativa a puertas de la terminación de la legislatura y la entrada de un nuevo gobierno.

El regidor de Lima, Manuel Siccha, quien ha venido realizando un trabajo de incidencia con otrxs activistas para empujar la aprobación de esta ley, declaró para Presentes que “todo parece indicar que la ley de identidad de género se va a quedar en la puerta del horno. Hemos tenido hasta dos sesiones con congresistas de la Comisión, donde ha sido manifiesta una corriente favorable a la propuesta. Sin embargo, el corto tiempo y la dejadez nos hace ver con desesperanza cualquier posibilidad, conociendo que la actual legislatura culmina funciones la próxima semana. Esta es una expresión más de que nuestros derechos son cualquier asunto postergable, insignificante incluso en un Bicentenario”.

En el Perú, las personas trans aún no pueden acceder a un documento que reconozca su identidad de género, son la población más afectada por el VIH-Sida, su calidad de vida está disminuida por la pobreza estructural, carecen de vivienda digna y acceso a la salud con respeto a su dignidad, son orilladas a realizar trabajos de riesgo en calle, su esperanza de vida no pasa de los 45 años, y son parte de la población afectada por los crímenes de odio, que se producen en el Perú a un promedio de 15 personas LGTBIQ+ asesinadas cada año.

Fuente Agencia Presentes

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La iglesia de Noruega realiza una hermosa ceremonia de nombramiento de personas trans que refleja «la gracia y la apertura de Dios»

viernes, 23 de julio de 2021
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191213904_10158062190827039_7522213970876164728_nElin Stillingen fue honrada en la primera ceremonia de cambio de nombre de la iglesia en Noruega. (Facebook / Elin Stillingen)

Una iglesia en Noruega celebró una hermosa ceremonia de nombramiento de una persona trans, en lo que se cree que es la primera ceremonia de este tipo en el país.

Elin Stillingen, de 49 años, se declaró transgénero hace nueve años y cambió legalmente su género y nombre el año pasado.

Pero como cristiana, sintió que era importante marcar el cambio importante en su vida en una iglesia.

El sábado (17 de julio), Stillingen fue honrada en una increíble ceremonia de nombramiento en la iglesia medieval Hoff en Oslo, Noruega.

Ella le dijo a AP News: «Soy miembro de la iglesia noruega, y también estoy a punto de salir ‘del armario’ como cristiana, por lo que esta ceremonia es importante para mí«.

El pastor Stein Ovesen, quien también es presidente de la organización benéfica de derechos LGBT + Stensveens Venner, dirigió la ceremonia.

Oveson dijo al canal de noticias noruego TV2: “Sé que muchos están agradecidos de que este evento se haya hecho realidad, porque penetra profundamente en la vida de las personas. En el ala conservadora, encontrará sacerdotes que están profundamente preocupados por lo que hacemos hoy. Pero para mí este es un acto importante que expresa la gracia y la apertura que Dios me muestra”.

Stensveens Venner creó un diploma especial para la ocasión, firmado por Stillingen y Ovesen, con mariposas “como una marca de una hermosa metamorfosis”.

Elin Stillingen dijo que la ceremonia de cambio de nombre de la iglesia en Noruega «se sintió como volver a casa»

El día después de la ceremonia de la iglesia, Elin Stillingen recurrió a las redes sociales para compartir sobre su «día favorito».

Ella escribió: “Todos los días desde el 15 de mayo de 2020, ha sido mejor que el anterior, pero este fue mi día favorito … Fue hermoso y real … Estoy muy orgullosa de ser la primera y de hecho conozco a otras personas trans que quieren hacer lo mismo en su iglesia local. Fue como volver a casa, y Jesús estaba allí».

Fuente Pink News

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El comité de los Juegos Olímpicos rechaza los pedidos de descalificación de la levantadora de pesas trans Laurel Hubbard

miércoles, 21 de julio de 2021
Comentarios desactivados en El comité de los Juegos Olímpicos rechaza los pedidos de descalificación de la levantadora de pesas trans Laurel Hubbard

GettyImages-943596832Laurel Hubbard. (Scott Barbour/Getty)

El Comité Olímpico Internacional (COI) ha rechazado los pedidos de descalificación de la levantadora de pesas trans Laurel Hubbard debido a su identidad de género.

Hubbard hizo historia en junio cuando fue seleccionada para competir en los Juegos Olímpicos de Tokio para Nueva Zelanda, convirtiéndola en la primera atleta abiertamente trans en lograr tal hazaña.

Sin embargo, Laurel Hubbard ha sido perseguida por críticas transfóbicas desde entonces, y algunos han pedido que sea descalificada.

El sábado (17 de julio), el presidente del COI, Thomas Bach, reiteró que Hubbard fue seleccionado para participar de acuerdo con reglas estrictas.

«Las reglas para la calificación han sido establecidas por la Federación Internacional de Halterofilia antes de que comenzaran las calificaciones», dijo Bach, según Reuters. “Estas reglas se aplican y no se pueden cambiar las reglas durante las competencias en curso. “Al mismo tiempo, el COI se encuentra en una fase de investigación con todas las partes interesadas … para revisar estas reglas y finalmente proponer algunas pautas que no pueden ser reglas porque esta es una cuestión en la que no existe una solución única para todos. Se diferencia de un deporte a otro».

Cuando se le preguntó si apoya a Laurel Hubbard para competir en los Juegos Olímpicos, Bach dijo: “Las reglas están en su lugar y las reglas deben aplicarse y no se pueden cambiar las reglas durante un sistema de clasificación en curso. Esto es en lo que confían todos los atletas del mundo: en que se están aplicando las reglas».

Laurel Hubbard se dirige a los Juegos Olímpicos de Tokio en medio de un «gran enfoque» en el género

Mientras tanto, Ashley Abbott, directora de comunicaciones del Comité Olímpico de Nueva Zelanda, dijo a la AFP que están trabajando en estrecha colaboración con Laurel Hubbard para prepararla para el «gran enfoque» que probablemente enfrentará en Tokio.

«Estamos trabajando muy de cerca con Laurel, como lo hacemos con cualquier atleta, pero particularmente debido al gran enfoque en ella», dijo Abbott.

Continuó diciendo que están decidiendo qué será lo mejor para Hubbard «en términos de interacción con los medios», y agregó que habrá «límites y cosas así». “Continuaremos trabajando con ella y nos aseguraremos de que reciba apoyo en todo momento y de que comprenda cómo podría ser el entorno.

Hubbard tuvo una carrera larga y distinguida en levantamiento de pesas antes de su selección histórica para los Juegos Olímpicos de Tokio. Ganó la plata en el campeonato mundial de 2017 y terminó sexta en la edición de 2019 luego de una lesión en el brazo el año anterior.

Competirá en la categoría femenina de peso pesado en Tokio el 2 de agosto.

En una declaración después de su selección, Hubbard dijo que estaba «agradecida» por la oportunidad.

“Cuando me fracturé el brazo en los juegos de la Commonwealth hace tres años, me informaron que mi carrera deportiva probablemente había llegado a su fin. Pero su apoyo, su aliento y su ‘aroha’ [afecto] me llevaron a través de la oscuridad», agregó.

Fuente Pink News

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Chile: Taxista ataca a joven trans: la arrastró desde su automóvil dejándola con heridas en todo el cuerpo y trauma renal

miércoles, 21 de julio de 2021
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agresion-1-movilh-calama-257x300Hechos ocurrieron en las cercanías del Aeropuerto de Calama

Una joven trans, L.F.G (21), sufrió un grave ataque transfóbico el pasado miércoles en Calama resultando con diversas heridas y hematomas en  su cabeza y cuerpo,  así como con trauma renal, denunció hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh)

La víctima precisó al Movilh que los hechos ocurrieron el pasado 14 de julio a eso de las 23:00 horas en Calama cuando un taxista,  que logró identificar como Juan Lagos Salomón, le ofreció dinero y la hizo subir al automóvil. El sujeto se dirigió hasta las cercanías del Aeropuerto de Calama, donde dio inicio al ataque.

“Cuando vi que su comportamiento era extraño, le pedí que se devolviera al lugar donde me había recogido y que me dejara ahí, pero se negó. Se puso intenso, muy descontrolado. Intenté bajar del  automóvil. Cuando él vio que tenía la mayor parte de mi cuerpo fuera del automóvil, arrancó y me arrastró por varios metros”, señaló la joven.

Tras se atendida por un centro médico, la joven explicó que “el lado izquierdo de mi cuerpo fue el que más se afectó durante el arrastre. Los médicos me hicieron exámenes. Entre otros, recibí golpes a mi riñón e intestino grueso. Tengo un trauma renal 

El encargado de derechos humanos del Movilh, Ramón Gómez, expresó su “máximo repudio ante este ataque transfóbico, machista y misógino que dejó con graves a heridas a una joven. Este tipo de victimarios, suele abusar de la vulnerabilidad de mujeres trans y consideran que pueden atacarlas o golpearlas a su antojo y con total impunidad. Esto debe parar”.

Junto con solidarizar con la joven, la abogada del Movilh, Mónica Arias, analizará todos los antecedentes disponibles para brindar orientación jurídica a la afectada y definir las acciones a seguir.

Fuente MOVILH

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Juan Cejudo, sobre Javier Martínez: «Este tipo de obispos no se guían por el evangelio de Jesús»

lunes, 19 de julio de 2021
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arzobispo-javier-martinez-granada«Mi más firme rechazo a las intolerables declaraciones del arzobispo de Granada»

«De nuevo el polémico y ultraconservador arzobispo de Granada D. Javier Martínez ha vuelto a hacer declaraciones, no sólo polémicas, sino de posible ilegalidad, que podrían ser llevadas a los tribunales»

No nos extrañan estas terribles declaraciones. Ya hace años comparó el aborto con el holocausto y dijo «que los nazis no eran tan repugnantes»

¿Cómo puede decir este obispo que las leyes trans y eutanasia son en cierto sentido ‘criminales’? ¿Está acusando de criminales a los diputados que la aprobaron?

Cuánta falta haría que en España se nombraran obispos que fueran realmente pastores «con olor a oveja», como dice Francisco

De nuevo el polémico y ultraconservador arzobispo de Granada D. Javier Martínez,  ha vuelto a hacer declaraciones, no sólo polémicas, sino de posible ilegalidad, que podrían ser llevadas a los tribunales.

En su homilía del 4 de Julio en la Catedral arremete duramente contra las recién aprobadas leyes de eutanasia y ley trans diciendo cosas como éstas: «La ley de eutanasia y ley trans son inicuas y en cierto sentido criminales», suponen «una ofensa a la razón humana». «Estamos en el camino de una tercera dictadura porque se imponen leyes que van contra el bien común». «La ley trans convierte el sentimiento en categoría jurídica» y equipara dicha actitud al «sentimiento de superioridad de la raza aria» que condujo a la legislación del nazismo y que «dio lugar a millones de muertos».

«Quien ha nacido hombre será siempre hombre y quien ha nacido mujer será siempre mujer le pongan las hormonas que le pongan o le hagan las operaciones que le hagan».

No nos extrañan estas terribles declaraciones. Ya hace años comparó el aborto con el holocausto y dijo «que los nazis no eran tan repugnantes». Publicó en su diócesis el libro de la periodista italiana Constanza Miriano titulado «Cásate y sé sumisa», por el que tuvo que intervenir la fiscalía y el Ministerio de Sanidad mandó retirar el libro.

De las feministas dijo que «sufren patología» y que son «torpes y cortas».

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada han difundido un Comunicado de prensa en contra de las declaraciones del arzobispo titulado: «Sr. Arzobispo NO OFENDA A LA VIDA. Ud. no puede representar a la Comunidad de Jesús», que os dejo aquí.

Y es cierto. Jesús no habló para nada de la homosexualidad. No criticó a los homosexuales. La actitud de Jesús era de acogida con todos, de misericordia con todos.

¿Cómo puede decir este obispo que estas leyes son en cierto sentido criminales»? ¿Son criminales quienes las han aprobado en el Parlamento? ¿Está acusando de criminales a los diputados que la aprobaron? Me parece demasiado fuerte decir ésto y podría incluso este arzobispo verse de nuevo sentado en el banquillo de los acusados como ya estuvo hace algunos años.

Este tipo de obispos no se guían por el evangelio de Jesús. Los creyentes debemos rechazarlos de plano. No nos sentimos representados por ellos en absoluto.

Cuánta falta haría que en España se nombraran obispos que fueran realmente pastores «con olor a oveja», como dice Francisco, cercanos al pueblo, dialogantes con todos, preocupados por los problemas  que sufre el pueblo: la falta de empleo, la falta de vivienda, los excluidos del sistema…para intentar aliviarles su sufrimiento como hacía Jesús…

Estos obispos están obsesionados por el poder, por una moral trasnochada y caduca, por el dinero, por el prestigio, por ejercer su autoridad con gran celo y por una espiritualidad evasiva, que no es verdadera espiritualidad…

Mi más firme rechazo a estas declaraciones desafortunadas e intolerables.

Fuente Religión Digital

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Seis transfeminicidios en 12 días en México: una mujer trans asesinada cada 48 horas

lunes, 19 de julio de 2021
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Marcha-lxs-invisibles_Georgina-Gonzalez2-1200x600Kendra en Tijuana, Valeria en Colima, Ivonne en Ciudad de México, Michell y Dayana en Jalisco y una mujer trans cuyo nombre aún se desconoce fueron víctimas de violencias letales por transodio en México. Exigen investigar con perspectiva de género y derechos humanos.

El 7 de julio en la ciudad fronteriza de Tijuana, Kendra Medina, una mujer trans de 29 años, fue asesinada y su casa fue incendiada. El transfeminicidio de Kendra fue el tercero en perpetrarse en una semana en México. Ese mismo día pero en Colima, Valeria fue asesinada y torturada; y el 1 de julio Ivonne fue asesinada en Iztapalapa, Ciudad de México.

Por esta ola de violencia transfeminicida, el Consejo Nacional para Prevenir y Erradicar la Discriminación (Conapred) y la Secretaría de Gobernación exhortaron a las autoridades a investigar con perspectiva de género y derechos humanos.

Al cierre de esta publicación, Presentes recibió noticias de de tres transfeminicidios más: el de Michell y Dayana en Jalisco; y el transfemincidio en Colima de una mujer trans, cuyo nombre aún se desconoce.

DAYANADayana. Cortesía de Unión Diversa Jalisco

Lo que ha pasado en los últimos doce días confirma el dato que la organización Letra S dio a conocer en su último informe: 6.5 personas LGBT son asesinadas en promedio cada mes en México. Pero estos crímenes recientes también sugieren que pueden ser muchas más las personas víctimas de la violencia por prejuicios.

Kendra fue asesinada y quemaron su casa

Sobre el asesinato de Kendra Medina en Tijuana, el fiscal central de Baja California descartó que no se trató de un crimen de odio y no se investigará como feminicidio. Los colectivos LGBT y activistas trans exigen que se aplique el protocolo nacional de actuación para el personal de las instancias de procuración de justicia en casos que involucren la orientación sexual, identidad o expresión de género.

“Su muerte es algo muy horrible, muy doloroso y no entendemos cómo, por qué. Y cómo le diré, pues (Kendra) era una persona muy amigable, nunca se le conoció gente que no lo (la) quisiera. Nos sentimos muy enojados porque nadie merece morir así”, expresa con emoción contenida en entrevista telefónica, Yaritza Ibarra, amiga de la infancia de Kendra.

De acuerdo a información de la reportera Lorena García para la Fiscalía General del Estado, el asesinato de Kendra se trata solo de un homicidio. Además, las declaraciones del fiscal, Hirám Sánchez deja entrever su ignorancia para distinguir entre orientación sexual e identidad de género.

Kendra-Medina-548x1024Kendra Medina, asesinada en Tijuana.

TransOdio en Baja California

“Nosotros no somos quién para negar las identidades de las demás personas y lamentablemente (el fiscal) se permite el hecho de no reconocer a Kendra como trans. Por otro lado confunde términos clave como identidad de género con “preferencias sexuales”, término obsoleto y carente de respeto a los derechos humanos de la diversidad sexual. Esto solamente sigue reflejando la falta de sensibilidad hacia la población LGBTTTIQ+, que tiene como consecuencia la falta de seguimiento a casos con perspectiva de género”, dice un comunicado de la organización Comunidad Cultural de Tijuana LGBTI.

De acuerdo a registros de la activista trans Susana Barrales, al menos otras 5 mujeres trans han sido asesinadas este año en el estado de Baja California. De algunas, dice, se desconoce el nombre, justamente porque sus muertes quedan subregistradas como homicidio pues aún no hay ley de identidad de género que permita a la población trans rectificar sus documentos con su nombre y género.

Kendra: golpes y signos de tortura

Kendra vivía en la colonia Hacienda Los Laureles Pacífico, ubicada a las afueras, en los grandes complejos industriales, a 19 kilómetros del centro de la ciudad de Tijuana. Y laboraba en el área de Moldeo en Planta 1 en el turno A de la maquiladora Industrial Hunter.

Simey, una mujer trans y vecina de Kendra, cuenta que cerca de las seis de la mañana vecines reportaron un incendio. “La colonia lleva una semana sin agua y por eso ni forma de ayudar, además, no hubo un grito de auxilio. Nadie pensó que Kendra estuviera dentro de su casa porque sabíamos que trabajaba en el turno de la mañana”. 

Los bomberos que ingresaron a mitigar el fuego encontraron a Kendra con golpes y signos de tortura. De acuerdo con información del reportero Ángel Alpuche para El Imparcial, peritos de la Fiscalía General del Estado descartaron al incendio como causa de muerte y presumieron, por una herida en su cuello, que el motivo pudo ser por estrangulamiento.

Sin embargo, a casi una semana de los hechos la Fiscalía no ha aclarado la causa oficial de muerte. De acuerdo a un medio local la autopsia del Servicio Médico Forense sustenta que fue por un “traumatismo craneoencefálico ocasionado por un golpe violento”.

Fiscalía no investiga crimen de odio

Casa-de-Kendra_foto-Angel-Alpuche-1024x768La casa de Kendra, Tijuana. Foto: Angel Alpuche

El fiscal central, Hirám Sánchez, afirmó que el asesinato de Kendra no cumple con los criterios para ser investigado como feminicidio, tampoco como un crimen de odio. ¿Las razones?

“Nosotros no lo iniciamos como un delito en contra de una persona trans porque fue identificado con su nombre de pila, como una persona del género masculino. No había hecho ningún cambio de sexo, transexual por lo menos no era, de manera que no teníamos conocimiento de como tenía esa preferencia y lo daba a conocer en redes sociales […] Y no se halló evidencia de que haya estado relacionado con su preferencia sexual (orientación sexual)”, dijo a periodistas locales.

El Código Penal de Baja California no tipifica como agravante de homicidio a la orientación sexual o identidad de género de las víctimas, tampoco se especifica dentro del protocolo del crimen de feminicidio. En México sólo 13 estados del país contemplan en sus códigos penales estas agravantes dentro de los delitos de homicidios y lesiones graves. 

De acuerdo al reporte de la reportera Lorena García, el fiscal explicó que la principal línea de investigación es que “el homicida es una persona que conocía a la víctima”.

El viaje de Kendra, de Nayarit a Tijuana

Kendra era originaria de un pueblo de Tecuala, Nayarit, un estado al oeste del país, y a sus 20 años migró para Tijuana. “Allá es más vida de campo, esa vida no le gustaba, no la hacía para eso y pues se fue por necesidad porque allá no hay oportunidades”, cuenta en entrevista con Presentes, Yaritza Ibarra, amiga de la infancia de Kendra.

Flores-Kendra-_foto-de-Angel-Alpuche-1024x684Casa de Kendra. Foto: Ángel Alpuche.

Kendra inició su transición física en Tijuana. Yaritza cuenta que su familia “siempre respetó” la feminidad que ya expresaba desde entonces, “sobre todo al bailar reguetón y música en inglés que le gustaba mucho”, recuerda.

Familiares y amistades siguieron su transición por Facebook. “Veía sus fotos y que se iba a hacer ejercicio. Al principio cambiaba mucho su nombre, pero después se quedó con Kendra. Creo que eligió ese por la novela que le gustaba mucho donde salía la Marjorie De Sousa (quien interpretó a Kendra Ferretti en ‘Amores Verdaderos’)”, explica Yaritza.

Yaritza cuenta que en la maquila Kendra fue respetada. El día de su asesinato la empresa lamentó lo sucedido y mostró condolencias a su familia.

A los dos días de su asesinato la comunidad donde creció se organizó para juntar dinero para que el cuerpo de Kendra pueda viajar de Tijuana a Nayarit. Este domingo, 11 de julio, fue velada por amistades de su trabajo pero sigue en Tijuana. “Se ha pospuesto el traslado de Kendra porque no hay vuelos a Nayarit”, aclaró en entrevista Yaritza.

La familia, amistades, vecines de Kendra, y activistas exigen justicia.

“Tijuana es transfóbica, machista y conservadora”

“Tijuana es una frontera transfóbica, machista y conservadora. Las personas LGBT, pero en particular las mujeres y la comunidad trans estamos atravesando mucha violencia machista, transfóbica; y de grupos armados y de políticos con discursos de odio”, dice Susana Barrales, activista trans de esa ciudad.

Marcha-lxs-invisibles_Georgina-Gonzalez-1024x683Foto: Georgina G. Alvarez

Lo que dice y percibe Susana coincide con los datos. Y es que, por tercer año consecutivo Baja California es el estado más violento de México, de acuerdo con el informe de 2021 del Instituto para la Economía y la Paz. Además, el pasado 30 de junio, la Secretaría de Gobernación activó la Alerta de Violencia de Género por el incremento de feminicidios, violación o violencia familiar en al menos seis municipios del estado, entre ellos Tijuana.

“Cuando me enteré se me heló la piel. De repente saber que fue mi vecina, otra mujer trans, me hace sentir en peligro, porque no sabemos si haya alguien buscando atacarnos”, cuenta Simey, mujer trans y vecina de Kendra.

Las mujeres trans no nos merecemos esto: vivir con miedo. Somos seres humanos que merecemos todo el respeto y necesitamos derechos. Exigimos no ser tratadas con pinzitas, sino en igualdad y sin violencias. Y ay, me duele mucho lo que estamos pasando y me da temor, no lo niego, por mí y mis compañeras. No tendríamos incluso que estar pensando en irnos al otro lado (migrar a Estados Unidos) para no ser la siguiente”, cuenta con indignación Susuana Barrales.

Susana añade que prefiere mantenerse al margen de la investigación del asesinato de Kendra, pero está en contacto con la familia por si requieren apoyo. Por su activismo ha recibido amenazas en casos anteriores, y en este momento, por el contexto que atraviesa Tijuana, busca priorizar su integridad y las de las mujeres trans que la rodean.

Fuente Agencia Presentes

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Importantísima sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos a favor de una madre trans a la que la justicia rusa denegó el contacto con sus hijos

miércoles, 14 de julio de 2021
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tribunal-de-estrasburgoImportante sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que ha condenado a Rusia por no permitir a A.M., una mujer trans, continuar viendo a sus hijos una vez que esta transicionase y fuese reconocida legalmente como mujer. Los tribunales rusos dieron la razón a la otra madre, que argumentó que el contacto de su ex con los niños era perjudicial para su salud mental y su moralidad. El alto tribunal europeo, en un fallo unánime, considera que la prohibición viola los artículos 8 (derecho al respeto a la vida privada y familiar) y 14 (prohibición de la discriminación) de la Convención Europea de Derechos Humanos.

A.M. se casó en 2008 con otra mujer de la que se divorció en 2015. En ese tiempo tuvieron dos hijos, nacidos en 2009 y 2012. Después del divorcio A.M, consiguió ver reconocida legalmente su identidad femenina, algo que en Rusia solo es posible después de someterse a un proceso de reasignación. En se momento la otra madre comenzó a poner impedimentos al derecho de visita de A.M. a sus hijos. Una historia, en definitiva, muy parecida a la de tantas otras mujeres trans en diferentes lugares del mundo.

En este caso, si embargo, la otra madre lo tuvo fácil, teniendo en cuenta el marco legal al que se enfrentan las personas LGTBI en Rusia: le bastó con argumentar ante los tribunales rusos que el contacto de A.M. con sus hijos era perjudicial para su salud mental y moralidad, distorsionaba su percepción de la familia y les «exponía» a información sobre las «relaciones sexuales no tradicionales» (el elemento central de la ley rusa contra la «propaganda homosexual»). Los tribunales rusos le dieron la razón.

La batalla jurídica llegó al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que ahora, en un fallo de gran importancia para los derechos de las personas trans, ha determinado de forma unánime que Rusia violó en este caso los derechos 8 y 14 de la Convención Europea de Derechos Humanos, referidos al derecho al respeto a la vida y familiar y a la prohibición de la discriminación, respectivamente. En este último caso el alto tribunal vuelve a recordar que de acuerdo a su doctrina consolidada la identidad de género está cubierta por el derecho a la no discriminación.

No sabemos hasta qué punto la sentencia tendrá un efecto inmediato sobre la vida de A.M., teniendo en cuenta que, según el relato del caso que hace el alto tribunal europeo, la otra madre se trasladó a vivir con los hijos de ambas a un lugar desconocido, y A.M. no tiene información alguna de dónde ni cómo se encuentran. Pero al menos ahora cuenta con armas legales con las que continuar la batalla. El Estado ruso, además, deberá abonarle algo más de 10.000 euros (entre indemnización por daños causados y costas) pese a que la mujer no solicitaba indenmización pecuniaria en su demanda. De lo que no cabe ninguna duda es de que sentencia sienta un importantísimo precedente para los derechos de las personas trans en toda Europa. No es de extrañar que desde Transgender Europe e ILGA -Europa, dos organizaciones paragüas que agrupan a organizaciones trans y LGTBI de todo el continente, lo hayan considerado histórico.

 Fuente Dosmanzanas

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Se promulgó en Argentina la ley de cupo trans e inclusión laboral Diana Sacayán-Lohana Berkins

martes, 13 de julio de 2021
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Captura-de-Pantalla-2021-07-07-a-las-14.07.04El presidente de Argentina promulgó la Ley 27.636 de Promoción del Acceso al Empleo Formal para personas Travestis, Transexuales y Transgénero Diana Sacayán-Lohana Berkins. «Hoy es un día para guardar en el corazón. Un día histórico para el movimiento travesti trans”, expresó Alba Rueda, subsecretaria de Diversidad.

El presidente de la Argentina, Alberto Fernández, encabezó un acto en el que hoy se promulgó la Ley 27.636 de Promoción del Acceso al Empleo Formal para personas Travestis, Transexuales y Transgénero Diana Sacayán-Lohana Berkins. En la Casa del Bicentenario, donde se realizó, Fernández presidió esta instancia, junto con la ministra de las Mujeres, Géneros y Diversidad, Elizabeth Gómez Alcorta; la subsecretaria de Diversidad, Alba Rueda; y la Secretaria Legal y Técnica de la Presidencia, Vilma Ibarra.

La ley dispone una serie de medidas de inclusión laboral en el Estado Nacional a través de un cupo mínimo del 1 % en los tres poderes que lo integran, los Ministerios Públicos, los organismos descentralizados o autárquicos, los entes públicos no estatales, las empresas y sociedades del Estado, en todas las modalidades de contratación, que deben ser destinados a personas travestis y trans.

“Es una política de Estado, no la política de un gobierno”, expresó la ministra. Gómez Alcorta informó que en 2020, cuando se firmó el decreto presidencial que obliga al Estado a contratar a un 1 por ciento de personas travestis y trans, sólo había 30 de ellas trabajando en el empleo público nacional. “Hoy hay 320”, dijo la ministra en el acto. También dio a conocer que el Registro de aspirantes a ocupar empleos en ese ámbito ya cuenta con más de 4300 perfiles de quienes se postulan. “Es una política de Estado, no la política de un gobierno”, expresó la ministra.

Del acto participaron activistas y organizaciones de la diversidad sexual y diputadxs como Mónica Macha, cuyo trabajo fue crucial para que la iniciativa por la que durante años reclamaron las organizaciones se convirtiera en ley. Estuvieron en el acto las funcionarias trans Ornella Infante, directora nacional de Políticas contra la Discriminación del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI); Daniela Castro, directora provincial de políticas de género y diversidad sexual del Ministerio de la Mujer, Géneros y Diversidad de la provincia de Buenos Aires; y les activistes Say Sacayan, hermano de Diana (MAL), Marlene Wayar (Futuro trans), Marcela Romero (ATTTA), Darío Arias e Ivana Gutiérrez (Conurbanes por la Diversidad), Marcela Tobaldi (La Rosa Naranja), Claudia Vásquez Haro (Otrans Argentina), Greta Pena y Martin Canevaro (100% por ciento diversidad y derechos), Daniela Ruiz (7 Colores), Paula Arraigada (La Nelly Omar), Daniela Castro (Frente Patria Prande), Magui Valdes (NE), Julieta Antúnez (Liga LGBT), entre otres.

Captura-de-Pantalla-2021-07-07-a-las-13.03.22“Hoy es un día para guardar en el corazón. Un día histórico para el movimiento travesti trans”, dijo Alba Rueda, subsecretaria de Diversidad, minutos antes de que el presidente le pusiera la firma al texto definitivo de la ley. Y destacó tres aspectos fundamentales para comprender la importancia de esta nueva reglamentación: “La reivindicación del movimiento travesti trans como sujeto político de derechos. La reivindicación de la comprensión de nuestras condiciones de desigualdad estructural, que dignifica para nosotres la expectativa de muerte temprana por causas evitables. Y el corazón que pusieron les compañeres trans para poder crear esta ley, abrazar el paradigma de ddhh y reivindicar nuestra identidad como parte fundamental de la democracia”.

“Hoy es un día para guardar en el corazón. Un día histórico para el movimiento travesti trans”, dijo Alba Rueda, subsecretaria de Diversidad, minutos antes de que el presidente le pusiera la firma al texto definitivo de la ley. Y destacó tres aspectos fundamentales para comprender la importancia de esta nueva reglamentación: “La reivindicación del movimiento travesti trans como sujeto político de derechos. La reivindicación de la comprensión de nuestras condiciones de desigualdad estructural, que dignifica para nosotres la expectativa de muerte temprana por causas evitables. Y el corazón que pusieron les compañeres trans para poder crear esta ley, abrazar el paradigma de ddhh y reivindicar nuestra identidad como parte fundamental de la democracia”.

Captura-de-Pantalla-2021-07-07-a-las-13.10.31Captura-de-Pantalla-2021-07-07-a-las-13.10.58

Rueda destacó la apuesta que significa esta ley al paradigma de derechos humanos, y la calificó de “histórica para Argentina, Latinoamérica y el mundo”. Y agregó también una mención al abrazo de este paradigma a la lucha histórica de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Y recordó emocionada: “La ley se llama Diana Sacayán y Lohana Berkins como síntesis de lucha social, de derechos y resistencias, dos aspectos fundamentales de los movimientos travestis y trans en Argentina”.

Fuente Agencia Presentes

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El Papa Francisco invita a un grupo de personas transgénero a recibir las vacunas Covid-19 en el Vaticano

lunes, 12 de julio de 2021
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WhatsApp-Image-2021-07-02-at-12.32.33-PM-2-768x576Miembros de una comunidad de fe de Torvaianica, Italia, incluidas personas transgénero, voluntarios y otros, posan frente al Salón de Audiencias Pablo VI en abril después de llegar al Vaticano para recibir la vacuna COVID-19. Fotos del Rev. Andrea Canocchia

La semana pasada se supo que el Sábado Santo de este año, el Vaticano acogió a un grupo de personas transgénero para las vacunas Covid-19 por invitación personal del Papa Francisco.

Unas 50 personas de una parroquia cercana a Roma fueron vacunadas en el Vaticano el 3 de abril. Entre los destinatarios se encontraban personas transgénero que habían estado recibiendo atención del párroco de la Parroquia de la Santísima Virgen de la Inmaculada, el P. Andrea Canocchia, durante la pandemia. El Religion News Service Servicio de Noticias Religiosas (RNS) informó:

“Ya se ha informado que [el Papa] Francisco le había pedido [al limosnero papal, el cardenal Konrad] Krajewski el año pasado que proporcionara alimentos y apoyo financiero a los miembros de la comunidad que estaban luchando sin trabajo debido a la pandemia. Pero a medida que se acercaba la Pascua de este año, Krajewski se acercó a Conocchia y le sugirió que trajera a las personas transgénero bajo su cuidado al Vaticano para vacunarlas. . .

«El grupo también incluía voluntarios que trabajaban en la parroquia de Canocchia, así como inmigrantes y refugiados bajo el cuidado de la Comunidad de San Egidio, una organización de ayuda católica, así como familias con dificultades y padres divorciados apoyados por la organización benéfica católica Caritas».

Juan Carlos Cruz, un hombre gay que forma parte de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, proporcionó más detalles sobre la inclusión de pacientes trans en la clínica de vacunación. En respuesta a la vacilación inicial de los funcionarios del Vaticano a la hora de vacunar a las personas trans, Cruz citó al Papa diciendo: «¡Absolutamente vacunarlos!». y pidió que los médicos «no les pregunten sobre su sexo».

P. Canocchia describió el impacto que tuvo esta acogida papal y la atención brindada:

“’Fue realmente Pascua’, dijo Canocchia a RNS el viernes (2 de julio), calificando la ocasión como ‘un día de vida y resurrección’ para su comunidad. . .

“Los hombres y mujeres transgénero reaccionaron con ‘sorpresa’ y ‘emoción’ a la experiencia de ingresar al Vaticano para la vacunación, dijo Canocchia, y agregó que muchos de ellos son indocumentados y no pueden acceder a los servicios de salud gratuitos de Italia.

““ Se emocionaron hasta las lágrimas y se sintieron recordados, habiendo experimentado una vez más y de manera tangible la cercanía y la ternura de la caridad del Papa ”, dijo. . .

“Para Canocchia, la cercanía de Francisco demuestra que ‘la iglesia es parte del pueblo, sean quienes sean. Para nosotros tienen valor. Son un sustantivo, no un adjetivo ‘”.

Como se señaló en el informe de RNS, a principios de la pandemia el año pasado, el Papa envió al cardenal Krajewski, su limosnero, para servir a la comunidad trans, muchos de los cuales no solo eran inmigrantes indocumentados sino también trabajadores sexuales, que se habían reunido alrededor de la parroquia del P.  Canocchia. Pero cuando los medios de comunicación recogieron la historia, Krajewski dijo que no debería aparecer en los titulares de que el Papa había intervenido para ayudar a las personas marginadas porque es simplemente un «trabajo ordinario para la Iglesia«. En particular, Francisco también ha elogiado repetidamente el trabajo de los religiosos al servicio de las personas transgénero.

Las misivas negativas para personas transgénero y las declaraciones de los líderes de la iglesia están aumentando, especialmente en países como los EE. UU., Donde el discurso y la legislación anti-trans en general ha ganado importancia. El propio Papa Francisco tiene un historial algo heterogéneo cuando se trata de declaraciones que tocan cuestiones de identidad de género. Pero en este caso de vacunación, una vez más, sus inclinaciones pastorales realizadas concretamente se anteponen a la teoría. Su instrucción para que los médicos no hagan preguntas intrusivas sobre el género de una persona cuando brindan atención es especialmente notable. Modela para los pastores que simplemente dar la bienvenida a todos es insuficiente; Los pastores también deben estar atentos a las necesidades particulares que tienen las personas.

Robert Shine, New Ways Ministry, July 8, 2021

Fuente New Ways Ministry

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