Target, Budweiser o Costa Coffee: empresas de EEUU viven un boicot a sus marcas por hacer marketing LGTBI
Cristina G. Bolinches
La venta de productos con la bandera arcoiris y la presencia de una actriz transgénero en una campaña de publicidad han derivado en caídas de ventas y en cambios de estrategias de las compañías
Dedicar una parte de un establecimiento a vender ropa y artículos de decoración con la bandera arcoiris o escoger a una actriz transgénero para protagonizar una campaña de publicidad son decisiones que pueden costar millones de dólares a una compañía en Estados Unidos.
Así le ha ocurrido a dos grandes empresas de ese país, la cadena de distribución Target y el fabricante de la cerveza Budweiser. Y no son las únicas. En los últimos meses han ido sucediéndose boicots contra empresas por su posicionamiento LGTBI.
Vender artículos arcoíris, pero menos
“Muchos de nuestros empleados se han enfrentado en las tiendas a la reacción negativa de los clientes a nuestro surtido Pride”. El presidente y consejero delegado de la cadena de distribución Target, Brian C. Cornell, justificó así la caída de ventas de la compañía durante el mes de junio. Lo explicó en la conferencia con inversores en la que la empresa desveló cómo iba su negocio durante la primera mitad del año.
“Vendemos un surtido de productos Pride desde hace una década”. Este incluye ropa, complementos y artículos de decoración, entre otros. “Sin embargo, este año, miembros de nuestro equipo empezaron a recibir amenazas y reacciones agresivas que afectaron a su sensación de seguridad y bienestar en el trabajo”, argumentó, durante la presentación de resultados. Una evolución financiera que evidenció una caída de ventas durante el mes de junio, que se recuperaron en julio, cuando concluyó el mes del orgullo LGTBI.
La reacción de Target a esas presiones fue retirar productos de las estanterías. “Quiero ser claro: denunciamos la violencia y el odio, de cualquier tipo. La seguridad de nuestro equipo y de los clientes es nuestra principal prioridad. Por ello, para proteger a la plantilla, a la vista de estas circunstancias amenazantes, hicimos cambios rápidos, incluida la retirada de productos que estaban en el centro de la mayoría de comportamientos de confrontación”, justificó el consejero delegado.
El caso de Target es especialmente relevante por la dimensión de la empresa. Se trata de una compañía con casi 2.000 tiendas, presencia en todo el territorio estadounidense y una plantilla de más de 400.000 personas, más de cuatro veces más que la española El Corte Inglés. Su consejero delegado aseguró que seguirán celebrando el Orgullo pero, al mismo tiempo, sus tiendas tienen que ser “un lugar feliz”.
La vicepresidenta del gigante de la distribución, Christina Hennington, reconoció en la misma conferencia con inversores que la compañía cambiará de estrategia por la “reacción” de los clientes, que calificó como “una señal de tomarse una pausa, adaptarse y aprender para que nuestra aproximación en el futuro equilibre la celebración y la inclusividad desde una base amplia”.
Bud Light pierde la corona
La caída de ventas de Target y la reacción de la compañía se ha producido después de que Bud Light -Budweiser- haya sido apeada del trono como la cerveza más vendida de Estados Unidos. Ha sido superada por la marca de origen mexicano Corona.
En realidad, Budweiser forma parte de la multinacional AB InBev, que tiene su sede en Bélgica y que, curiosamente, también tiene el control accionarial del Grupo Modelo, la compañía dueña de Corona. Estas marcas (Modelo, Corona o Pacífico) son distribuidas en Estados Unidos por otra multinacional, Constellation Brands.
La pérdida del liderato de Bud Light durante los meses de junio y julio llega después de otro boicot, en el que se ha mezclado el marketing corporativo y la política.
En abril, la actriz y activista transgénero Dylan Mulvaney publicó un vídeo en sus redes sociales en el que bebía Bud Light y explicaba que la empresa le había mandado una lata de cerveza con su rostro como regalo por el aniversario de su proceso de transición.
A partir de ahí, se multiplicaron las reacciones y las llamadas al boicot. Una de ellas, la del cantante Kid Rock, que apareció en un vídeo disparando a latas de cerveza de la marca mientras llevaba una gorra con el mensaje MAGA (Make America Great Again). Es el eslogan que emplea Donald Trump.
Días después, el hijo del expresidente, Donald Trump Jr., entró en liza y pidió acabar con el boicot. “No estoy a favor de destruir a una empresa estadounidense, que es un icono, por algo como esto. La empresa no participa de estas tonterías izquierdistas”, aseguró en su podcast.
Según Business Insider, Anheuser-Busch -la división estadounidense de InBev- y miembros de la compañía están entre los donantes que aportaron fondos para la campaña republicana al Senado de 2022. Ha pasado el tiempo y, hace unos días, el cantante Kid Rock ha sido fotografiado bebiendo Bud Light.
En el terreno puramente empresarial, los ingresos de la cervecera se recortaron más de un 10,5% entre abril y junio, algo que AB InBev atribuye a la caída de ventas de Bud Light.
Su consejero delegado, Michel Doukeris, aseguró en la última presentación de resultados que la compañía estaba trabajando para recuperar clientes. Según recoge la radio pública estadounidense NPR, dos de los responsables del marketing de Bud Light, Alissa Heinerscheid y Daniel Blake, están en excedencia y la última campaña de marketing de la marca cervecera, lanzada hace unos días, pasa por convertir Bud Light en el patrocinador de uno de los grandes emblemas deportivos del país, la NFL, la liga de fútbol americano.
Costa Coffee dibujó en camionetas del Reino Unido una ilustración con cicatrices por una doble mastectomía y ha tenido que justificarse en la prensa británica. “Queremos que todos los que interactúan con nosotros experimenten un entorno inclusivo, para animar a las personas a sentirse bienvenidas, libres y sin miedo a sentirse orgullosas de sí mismas”, argumentó a los medios.
Fuente El Diario
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Desde el día de su primera comunión, Bernard Besret, precoz niño bretón, había abandonado la vieja Iglesia institucional y pronto inició el camino al interior que le irá abriendo a horizontes y anchuras sin dentro ni fuera. A raíz de la muerte de su madre a sus 13 años, sintió más intensamente la Llama de amor viva sin nombre y sin forma arder en lo más profundo de su ser. Se volvió buscador. Leyó a Aristóteles, Leibniz, Aldous Huxley, Laozi… Crecía en él un profundo deseo de vida retirada en algún tipo de ashram o monasterio. Un día, en 1952, a sus 17 años, un compañero de liceo le habló de su reciente visita al monasterio de Santa María de Boquen (Bretaña) –que en bretón significa “Espino blanco” y en vasco equivale a “Arantzazu”, coincidencia que me llena de emoción–. Allí, un monje cisterciense, también bretón y carismático, Alexis Presse, acababa de restaurar el antiguo monasterio en ruinas y de reiniciar un proyecto innovador de vida monástica, ligada a la cultura bretona. Inmediatamente, Bernard fue a verlo y quedó fascinado. Un año más tarde, Dom Alexis lo recibió como novicio y entre los dos se creó una profunda sintonía de inspiración y de proyecto.
En 1964, debido a la grave enfermedad de Dom Alexis (fallecería un año después), y a petición suya, la Orden cisterciense nombró abad a Bernard. A sus 29 años, tomó el relevo de su referente espiritual. Afluyeron multitudes de jóvenes y adultos, estudiantes y profesores de Bretaña y de París, líderes del 68, militantes sociales, campesinos y urbanitas de aquí y de allá. Soñadores y activistas de todo tipo. Católicos críticos, protestantes, ateos, homosexuales, divorciados vueltos a casar… todos eran acogidos por igual. Por allí pasaron también Y. Congar, M.D. Chenu, M. Légaut, J. Moingt. La belleza del lugar, la liturgia innovadora, el silencio y la oración profunda, la sublimidad del canto polifónico compuesto (o improvisado a modo de jazz) por Bernard y cantado por él mismo junto con dos de sus compañeros, la elegancia del joven abad y su palabra encendida los arrastraba.
¿A dónde? A una nueva vida monástica, a una comunión abierta más allá de toda clausura, de la distinción canónica entre monjes y laicos, de la rígida separación entre hombres y mujeres, de la rúbrica litúrgica. A una nueva Iglesia carismática y fraterno-sororal sin clases ni jerarquías, sin clérigos, religiosos y laicos, sin límites entre ortodoxia y herejía, una Iglesia de comunión sin anatemas. A un mundo libre y hermanado, sin desigualdad ni sumisión, sin hambre ni exclusión ni fronteras cerradas, a una revolución sin violencia. A un nuevo cristianismo espiritual y aconfesional, sin separación entre sagrado y profano, sin vinculación necesaria a ningún credo, sin lectura literal de la Biblia y de los dogmas, sin pretensión de exclusividad ni de superioridad sobre otras religiones o sobre la ausencia de toda religión, un cristianismo con sacramentos desacralizados, un cristianismo místico y político y ecofeminista liberador, un “cristianismo crítico, lírico y político”, en palabras de Bernard Besret.
Dos meses después, el 15 de octubre, el Abad general de la Orden cisterciense destituyó a Dom Bernard como abad, conminándole a abandonar el monasterio antes del fin del mes. A partir de ese momento todo fue más difícil. Las posiciones se radicalizaron peligrosamente. En el monasterio, la contestación eclesial amenazaba con ahogar la búsqueda del silencio, la revolución política parecía eclipsar la aspiración mística. En las instituciones eclesiales, los márgenes de tolerancia se fueron estrechando y multiplicándose las reconvenciones. Acorralado y atrapado, en octubre de 1974, Bernard dejó el monasterio y el sacerdocio clerical, sin trámites ni papeleos de por medio, emprendió otra vida y siguió por libre su búsqueda de silencio y comunión. En el otoño de 1976, la Orden y la jerarquía católica expulsaron del monasterio la comunidad tanto monacal como laica que aún permanecía en “Santa María del Espino”, e impusieron la entrada de otra congregación contemplativa femenina, alejada de la utopía de Alexis, Bernard y compañeras y compañeros de la “Comunión de Boquen”. Un gran sueño, uno más, se desvaneció. En octubre de 1978, Juan Pablo II fue elegido papa; en 1979, Margaret Thatcher, primera ministra del Reino Unido; en 1981, Ronald Reagan, presidente de los EEUU. Los sueños se malogran uno tras otro, pero nunca se malogra la esperanza activa sin apego a ningún logro.
Lee Dong-hwan cree que Dios no discrimina. (Getty)!['µ¿¼º¾Ö ¿ËÈ£'·Î ±³È¸ ÀçÆÇ ³Ñ°ÜÁø À̵¿È¯ ¸ñ»ç (¼¿ï=¿¬ÇÕ´º½º) ¼ö¿ø ¿µ±¤Á¦Àϱ³È¸ À̵¿È¯ ¸ñ»ç°¡ ÀÛ³â 8¿ù 31ÀÏ ÀÎõ¿¡¼ ¿¸° Äû¾î¹®ÈÃàÁ¦¿¡¼ ¼º¼Ò¼öÀڵ鿡°Ô ÃູÇÏ°í ÀÖ´Ù. ÀÌ ¸ñ»ç´Â Áö³ 17ÀÏ 'µ¿¼º¾Ö ¿ËÈ£'¸¦ ÀÌÀ¯·Î ±³È¸ ÀçÆÇ¿¡ ³Ñ°ÜÁ³´Ù. 2020.6.19 [ÁÖÇÇÅÍ Á¦°ø. ÀçÆǸŠ¹× DB±ÝÁö] photo@yna.co.kr/2020-06-19 15:52:57/](https://www.cristianosgays.com/wp-content/uploads/2022/10/7f39b125-6c94-49c3-931e-1c8ae65e1cfb.jpg)
El pastor de 41 años se ha encontrado en conflicto con su denominación, la KMC. En el primer tribunal, encontró a Lee culpable de “apoyar y estar de acuerdo con la homosexualidad” al asistir al festival celebrado el 31 de agosto de 2019 y realizar una oración de bendición para las personas allí mientras vestía su túnica religiosa. Tal acto es una ofensa punible basada en el Libro de Doctrinas y Disciplina de la iglesia según el KMC. Lee, sin embargo, ha estado afirmando que ofrecer bendiciones es el deber de un pastor y no puede ser un pecado.
También mencionó que la audiencia se llevaría a cabo a puerta cerrada sin testigos, lo cual es una práctica poco común. “De acuerdo con las reglas, tenemos derecho a ser juzgados en público. Entonces, boicoteé la audiencia a puerta cerrada y gané el derecho a tener una audiencia pública con dos testigos de mi lado. Pero lo gracioso fue que el tribunal era como un solo equipo”. El jefe de los jueces también había estado en el comité de investigación, lo que equivale a que los policías también actúen como jueces en la corte”.
Mark Hakes
“Transfiguration” de Carl H. Bloch, 1834-1890.
La gobernadora del departamento de Cortés y el diputado de Libre fueron nombrados los mariscales de la marcha. “Seguiremos apoyando todas las iniciativas que ayuden a la inclusión y la diversidad”, manifestó Alexa Solórzano.
Además de lxs integrantes de organizaciones como Coven, Iguales, Cepres, Afet, Cefi, Pueblo y Barrio, asociación Luna, Aprest, Humac, 
El Estado de Honduras a través de la presidenta Xiomara Castro pidió perdón el 9 de mayo de 2022 por el asesinato de Vicky Hernández. La petición es parte de la sentencia de la Corte IDH que obliga a la burocracia hondureña a ofrecer un conjunto de derechos para las personas trans y LGBTI+.
El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, con sede en Ginebra, 
Antes de su aprobación, se presentaron 13 enmiendas al texto, de las que solo se aprobó una. Durante todo el proceso y desde los días previos, se hizo evidente 
El renovado experto independiente afirmó que su campo de trabajo es «muy volátil», pues «cada día hay un cambio político que abre una posibilidad y cierra otra. Así que mi trabajo es mantener una visión general de esas oportunidades y asegurarme de aprovechar las que existen». En cuanto a su renovación, añadió: «Me parece que la comunidad internacional ha seguido comprendiendo hasta qué punto las personas lesbianas, gais, bisexuales o trans y de género diverso son objeto de violencia y discriminación».
Este 1 de julio 
Esta ley conocida popularmente como «Don’t say gay» es uno de los proyectos estrella del gobernador de Florida Ron DeSantis, un republicano del ala más extremista del partido, que es un 
La dictadura rusa anunció una ampliación de su ley de “propaganda gay”, decretando la desaparición del colectivo LGBT+ de la vida pública, medios de comunicación e Internet. “Los intentos de imponer valores ajenos a nuestra sociedad han fracasado”, dijo Viacheslav Volodin, presidente del Parlamento.
La homosexualidad fue un delito en Rusia hasta 1993 y se clasificó como enfermedad mental hasta 1999. En ese década, parecía que Rusia continuaría por el camino de aceptación social de las personas LGBT+ que estaba ocurriendo en Europa y el mundo, pero la llegada de Putin al poder frenó cualquier chance de inclusión o tolerancia a las diversidades.
Los cambios a las leyes rusas también bloquearon la posibilidad a las personas trans de adopción. Las personas homosexuales tampoco tienen permitido adoptar, y varias familias homoparentales han tenido que huir del país debido a denuncias de vecinos alertando a la Justicia de la situación.
Manifestantes en el Orgullo de Jerusalén 2022 (Getty/Alexi Rosenfeld)
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