El obispo de la Iglesia Anglicana, Nicholas Chamberlain sale del armario ante la amenaza de un medio de comunicación, creando un efecto dominó que ha precipitado una crisis interna a la organización religiosa más poderosa del Reino Unido.

Contábamos ayer que a sus 52 años de edad, Nicholas Chamberlain se convertía el pasado viernes, 2 de septiembre, en el primer obispo anglicano que sale del armario en una entrevista publicada en The Guardian ante las amenazas de un periódico dominical que planeaba hacerlo público sin su consentimiento. «No era mi intención convertir mi salida en un gran tema», explicaba el párroco de Grantham, una comunidad de 35.000 habitantes perteneciente al condado de Lincolnshire, en East Midlands, quien nunca había ocultado su orientación sexual a sus feligreses, viviendo desde hace tiempo con su pareja, aunque guardando el celibato.

El obispo de Canterbury, Justin Welby, ha reconocido que estaba al corriente, tanto de la orientación sexual de Chamberlain como de que convivía con su pareja, antes de nombrarlo obispo, el pasado noviembre, considerando que «su sexualidad es totalmente irrelevante» y que lo eligió por sus conocimientos y su buena labor en la diócesis de Lincoln. Progresista convencido, Welby siempre se ha caracterizado por su actitud poco convencional, llegando a aprovechar su posición para pedir indirectamente el voto laborista en las elecciones de 2015 a través de sus sermones. A pesar de que siempre ha sido ortodoxo en cuestiones sexuales, se ha ido abriendo al comprender el calvario por el que pasan las personas homosexuales, llegando a declarar la semana pasada que le «consume el horror por cómo la Iglesia ha tratado a lesbianas y homosexuales».

https://www.youtube.com/watch?v=rwFu9SDbwmM

La revelación de Chamberlain ha creado un efecto dominó que ha revuelto los pilares de la Iglesia Anglicana que veía como el domingo, 4 de septiembre, un grupo de 14 clérigos involucrados en relaciones sentimentales con personas del mismo sexo, publicaban una carta abierta en el Sunday Times reclamando a su Iglesia que fuera más inclusiva de cara a las personas homosexuales. Los religiosos «confesaron» su estado e hicieron un llamado para que la diócesis los libere de decidir de modo autónomo si celebran o no los casamientos entre personas del mismo sexo, que actualmente están prohibidos por la iglesia de Inglaterra, pese a que a veces no se respetan,  asegurando que «muchos en nuestras parroquias ya han hecho este movimiento y es hora de respetar que la diversidad de la teología, dentro de la Iglesia, existe hoy en día y que hay más de una interpretación de lo que un fiel cristiano puede creer en estos asuntos (…) Os pedimos una clara guía que ofrezca un camino a seguir para una mayor inclusión que permita a las parroquias que lo deseen celebrar el amor que nosotros hemos encontrado en nuestras esposas y esposos».

La Iglesia Anglicana no ha tardado en llamar «irresponsables» a los firmantes de la carta, alertando de los peligros de una caza de brujas o del riesgo en el que han puesto a clérigos que no hayan firmado el manuscrito, pero estén igualmente en relaciones sentimentales con personas del mismo sexo, pero no compartieran sus argumentos ni su deseo de salir del armario. De hecho, la principal consecuencia de la carta ha sido elevar las tensiones entre los grupos que luchan por los derechos LGTB dentro de la Iglesia y los que no.

Según algunos activistas, serían en realidad 11 los obispos anglicanos homosexuales y esto haría imposibles para la cúpula religiosa mantener en vigor la prohibición. La iglesia anglicana respondió a esta declaración hablando de «pura especulación».

https://www.youtube.com/watch?v=0L44AFY9hE0

La cuestión, no obstante, sigue dividiendo a esta Iglesia, oponiendo a las ramas más liberales, en Estados Unidos, Canadá o Gran Bretaña, y a las más conservadoras, mayoritarias en países como Kenia, Nigeria o Uganda, que ha amenazado con desligarse de la Iglesia de Inglaterra si esta sigue presionando contra la ley antihomosexualidad ugandesa.

La decisión de su rama canadiense de aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo supuso un espaldarazo a los partidarios de la inclusión plena de las personas LGTB en el seno de la confesión anglicana, especialmente después de que hace un año la Iglesia episcopaliana de Estados Unidos hiciera lo propio, lo que por cierto supuso a los episcopalianos una sanción por parte de los primados de la Comunión anglicana, que les prohibieron representarla en organismos internacionales.

De lo que no cabe duda es de que este nuevo paso acrecentará las tensiones y amenazas de ruptura formal de la Comunión anglicana, cuyas iglesias mantienen posturas absolutamente contrapuestas en materia LGTB: de la inclusividad episcopaliana a la homofobia sin reservas de las iglesias anglicanas de África, pasando por las posiciones “equidistantes” de la Iglesia de Inglaterra, cada vez más difíciles de mantener (en la entrada en la hablamos de la sanción a la Iglesia episcopaliana revisamos con cierta profundidad la historia del conflicto).

Siguiendo a una reuniones secretas del Sínodo General, celebradas en julio, más de 100 obispos están citados a la cumbre de la conferencia episcopal, el segundo fin de semana de septiembre, con el objetivo de discutir la actitud de la Iglesia Anglicana hacía la homosexualidad. Son las denominadas sesiones de «espacio seguro», organizadas para construir lazos de confianza entre el clero y miembros laicos en ambos extremos de este debate, en un enfrentamiento que dura ya dos años, y que tendrá lugar ahora con la considerable presión ejercida por todas las declaraciones producidas este fin de semana. Hoy por hoy, la Iglesia Anglicana rechaza el matrimonio gay y también que sus clérigos homosexuales mantengan relaciones sexuales.

La de Inglaterra es la Iglesia madre de la comunidad anglicana, que cuenta con unos 85 millones de fieles en todo el mundo. En 2005, autorizó a los hombres y mujeres homosexuales unidos por lo civil convertirse en sacerdotes y en 2013 acabó con la prohibición de que fueran ordenados obispos.

La Iglesia de Inglaterra nace en 1534, por empeño del rey Enrique VIII ante la imposibilidad de que Roma le conceda el divorcio para poder casarse de nuevo, de ahí que Isabel II sea la cabeza formal de la Iglesia de Inglaterra, también profesada por la nueva primera ministra, Theresa May. Una fe que va reduciéndose en el Reino Unido ya que el 49 % de la población reconoce que no profesa religión alguna actualmente y solo el 17 % se declara anglicana, siendo la religión musulmana la que más crece en el Reino Unido. Los anglicanos han pasado de ser en 2012 el 21% de los británicos creyentes al 17 % en los últimos datos, con 8,6 millones, mientras que la que se mantiene en su puesto es la religión católica, que supone el 8 %, y solo ha descendido dos puntos desde los años ochenta, como consecuencia, por un lado, de la inmigración polaca, italiana, española y latinoamericana, y por otro lado, por la dureza de la rama más conservadora, que critica que las mujeres puedan acceder a la categoría episcopal, pasándose algunos a la más conservadora Iglesia Católica. Uno de cada diez curas católicos en Gran Bretaña es un antiguo pastor anglicano.

Fuente Universogay/Sipse.com/Cristianos Gays

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El rey Harald y su heredero el príncipe Haakon Magnus

El rey Harald V de Noruega ha dirigido un discurso lleno de aceptación y tolerancia a los invitados a una recepción oficial, con el que aboga por la integración completa de todos los noruegos, especialmente quienes se enfrentan a mayores obstáculos, como aquellos que provienen de otros lugares o los jóvenes LGTB. La esperanza del monarca es que Noruega siga construyéndose sobre las bases de “la confianza, la solidaridad y la generosidad”.

El flujo de refugiados que llega hasta Noruega en los últimos meses ha ocasionado, como en otros lugares, una fuerte polémica. El rey Harald V, a diferencia de otros jefes de Estado, sí que ha querido tomar partido en el debate, y en un discurso proferido en un acto oficial que tuvo lugar el pasado 1 de septiembre, ante 1.500 invitados, definió la naturaleza de la condición de noruego sobre las bases de la inclusividad y la aceptación. En esa definición también incluyó a las personas LGTB, aludiendo a los más vulnerables: los jóvenes. Lo hizo con estas palabras:

Noruegos son los del norte, del centro, del sur o de las otras regiones. Noruegos son también los inmigrantes de Afganistán, Pakistán, Polonia, Suecia, Somalia y Siria. No siempre es fácil decir de dónde somos, cuál es nuestra nacionalidad. El hogar está donde está el corazón. Y no siempre se puede situar dentro de las fronteras de un país. Noruegas son las chicas a quienes les gustan las chicas, los chicos a quienes les gustan los chicos, los chicos y chicas que se gustan entre sí. Los noruegos creen en Dios, en Alá, en todo o en nada. Noruegos como Grieg, KYGO, Hellbillies y Kari Bremnes. En otras palabras: sois Noruega. Somos Noruega. Mi mayor esperanza para Noruega es que logremos cuidar los unos de los otros, que podamos construir este país fundándonos cada vez más en las bases de la confianza, la solidaridad y la generosidad.

Podéis ver el vídeo a continuación (en noruego):

Fuente Dosmanzanas

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Por primera vez, un periodista abiertamente gay será moderador en un debate presidencial de los Estados Unidos. Se trata de Anderson Cooper, popular presentador de la CNN. Con su presencia en un debate de este nivel, se marca un nuevo hito en la visibilidad LGTB.

Anderson Cooper, presentador de la CNN abiertamente gay, será moderador en un debate entre los dos principales candidatos a la presidencia de los Estados Unidos: Hillary Clinton y Donald Trump. Así lo anunció el pasado 2 de septiembre la Comisión de Debates Presidenciales. En concreto, moderará junto con Martha Raddatz, de ABC News, el debate del 9 de octubre, en Misuri. Será el tercer debate presidencial después del primero en Nueva York, el 26 de septiembre, y del segundo el 4 de octubre, en Virginia.

En el debate que moderará Cooper, se espera abordar cuestiones de interés general, por lo que es posible que surjan cuestiones sobre la realidad LGTB. Se trata de un periodista, en este sentido, que no ha vacilado en plantear este tipo de cuestiones en entrevistas anteriores. Ya incluso antes de salir del armario no dudó en sacarle los colores a un miembro de una junta escolar que hizo comentarios homófobos (Clint McCance, que mostró su satisfacción en su cuenta de Facebook por los suicidios de adolescentes LGTB y no dudó en sostener que abandonaría a sus hijos si resultasen homosexuales, entre otras “perlas” de semejante calibre y orgulloso de sus “valores cristianos”). La entrevista que le hizo Cooper fue todo un ejercicio de puesta en evidencia del odio de McCance que aún es recordada y que fue determinante para que McCance finalmente dimitiera.

Cooper se ha convertido además en una referencia de visibilidad LGTB tras su salida del armario, que recogimos en esta página. Fue en 2012, cuando declaró al columnista de The Daily Beast Andrew Sullivan: “Soy gay, siempre lo he sido y siempre lo seré”, añadiendo que “no podría sentirme más feliz, cómodo conmigo mismo y orgulloso”. Hasta entonces, había preferido mantener su vida afectiva en privado en la creencia de que la vida privada de los periodistas debe estar al margen de su trabajo, creencia que luego vio equivocada: “está claro que haber permanecido en silencio tanto tiempo sobre algunos aspectos de mi vida personal puede haber transmitido la idea de que intento esconder algo. Algo que me hace sentir incómodo, avergonzado o temeroso. Y eso es muy molesto, porque sencillamente no es verdad”. Es por eso que su designación como moderador para un debate entre los candidatos a la presidencia tiene una especial significación como muestra de la creciente visibilidad LGTB en los Estados Unidos, que obviamente tiene una importante repercusión en el resto del mundo.

Por lo demás, Anderson Cooper es un rostro muy conocido en Estados Unidos. Quedan para el recuerdo unas imágenes suyas que en 2010 dieron la vuelta al mundo. El equipo de la CNN cubría el terremoto de Haití. En concreto, se topó con el saqueo de una tienda. Cooper no dudó en involucrarse en la noticia y ayudar a un niño ensangrentado que había sido golpeado durante los disturbios.

Fuente Dosmanzanas

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En su muro equiparaba homosexualidad con pederastia

El “historiador” Pío Moa ha denunciado en un artículo publicado en La Gaceta que Facebook le ha cerrado su perfil por no respetar las normas de la plataforma. Según cuenta, el cierre se ha producido por “incitar al odio”y el escritor se defiende argumentando una “tiranía homosexualista” y un ataque a su libertad. ¿Qué es lo que ha escrito el Sr. Moa para que Facebook tome una decisión así? Pues según él se debe a unas opiniones muy fundamentadas acerca de la homosexualidad, y como ha pedido la máxima difusión sobre lo sucedido, nos hacemos eco desde aquí. Estas son algunas de las joyas que han provocado el cierre de su muro:

• “El amor homosexual no puede tener hijos. Es el “amor estéril” por naturaleza”. Un argumento fácilmente rebatible pues la homosexualidad nada tiene que ver con la esterilidad. Por cierto, de los heterosexuales estériles no dice nada…

• “El primer derecho de un niño es a tener un padre y una madre reales, no la parodia de dos papás o dos mamás”. De verdad, a estas alturas nos parece increíble estar hablando de esto, pero en cualquier caso, el derecho del niño es estar bien atendido y estar con alguien que le quiere. Por cierto, tener dos mamás o dos papás de parodia no tiene nada.

• “Por accidente, un niño puede verse privado de padre o de madre, o de ambos, y ser criado por otras parejas normales”. Por deducción llama usted “anormales” a la gente no heterosexual. Menos mal que no ofendía a nadie ¿eh?

• “El hecho de que en las parejas homosexuales uno de los miembros remede el papel masculino y otro el femenino, no mejora la situación”. Entendemos que le cueste entender que en una relación entre dos hombres o dos mujeres nadie ejerce el papel del sexo contrario. Su visión es reduccionista, simple y basada en una argumentación muy pobre.

• “No me opongo a que los homosexualistas expongan sus enrevesadas  sandeces. Me opongo absolutamente a que  las impongan y a que promuevan leyes totalitarias que les permitan perseguir a quienes discrepamos de ellos”. Entra usted en profunda contradicción. Tanto amor a los niños y se opone a leyes que les defienden, que les permiten ser quiénes son y les otorgan un nivel de protección para protegerles y facilitarles una vida que probablemente no sea nada fácil gracias entre otros, a gente como usted. Por cierto, nos encanta la palabra “homosexualistas”.

De la pederastia y otras sandeces de las que habla en su “artículo” no vamos a decir nada porque mire, ya le hemos dedicado diez minutos de nuestro tiempo y tenemos cosas mejores que hacer. En serio, Sr. Moa, ¿todavía no entiende por qué incita usted al odio?

Fuente La Gaceta, vía Estoy Bailando

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La fortaleza de Alternativa para Alemania (AfD), el partido de derecha populista y xenófoba, no da muestras de decaer. En las elecciones al Parlamento regional del estado de Mecklemburgo-Antepomerania, la formación se ha alzado con la segunda posición, solo por detrás de los socialdemócratas del SPD. La derechización de la política alemana de la mano de un partido con claros tintes homófobos y tránsfobos es una mala noticia para la igualdad LGTB de cara a las elecciones federales que se celebrarán de aquí a un año.

Nuevo triunfo de la AfD, partido fundado hace tres años y que ha puesto patas arriba la política alemana. La formación ha superado el 20% de los votos en las elecciones al Parlamento de Mecklemburgo-Antepomerania, según las encuestas a pie de urna. El resultado es especialmente simbólico por ser la primera ocasión en la que supera a la CDU de la canciller Angela Merkel. La AfD llega así de nuevo en segunda posición en un estado de la antigua Alemania Oriental: el pasado marzo logró un inesperado 24,2% de los votos en la vecina Sajonia-Anhalt, además de entrar con fuerza en otras dos legislaturas regionales. El partido derechista va consolidando así su presencia en las instituciones, con la vista puesta en las próximas elecciones generales que tendrán lugar en septiembre de 2017. Las encuestas le pronostican ya en torno al 12% de los votos.

El ascenso continuado de la AfD es una pésima noticia para la comunidad LGTB. La formación se apuntó con entusiasmo al movimiento homófobo Demo für alle, un calco de la francesa Manif pour tous que lucha contra la educación en la diversidad afectivo-sexual en las escuelas alemanas. El plan educativo propuesto por el Gobierno regional de Baden-Wurtemberg provocó la ira de los ultraconservadores por incluir entre sus objetivos la “aceptación de la diversidad sexual”. La Demo für alle llevó a cabo una serie de manifestaciones en las cuales participó activamente el partido populista. Otras dos muestras de sus posiciones contrarias a los derechos LGTB fueron invitar a un defensor de los homófobos en Francia y Rusia como Jürgen Elsässer a un acto de su partido o reafirmar su posición contraria a la adopción homoparental.

Decididamente escorada hacia los planteamientos más derechistas bajo la dirección de Frauke Petry, la formación también ha hecho causa común con el movimiento islamófobo Pegida. Con el debate sobre la llamada crisis de los refugiados todavía candente, la AfD obtuvo sus mayores éxitos hasta la fecha en las elecciones regionales celebradas en marzo de este año. Además de su sorprendente resultado en Sajonia-Anhalt, ascendió al tercer lugar en Baden-Wurtemberg y Renania-Palatinado, con un 15,1% y un 12,6% respectivamente.

Plenamente establecidos como un nuevo actor de la política alemana, la AfD presentó también en marzo su programa marco para las próximas citas electorales. Un documento que subraya el carácter reaccionario de la formación y que, en materia LGTB, pone por escrito lo que ya venía defendiendo en las calles. A saber, el “reconocimiento de la familia tradicional” formada por “padre, madre e hijos” como “el ideal”, o el rechazo a la enseñanza de la diversidad afectivo-sexual y a la perspectiva de género: “nuestros hijos no deben convertirse en el juguete de una ruidosa minoría sexual”.

Unos meses después, un diputado del parlamento regional de Sajonia-Anhalt lanzaba una exclamación, matizada después, a favor del encarcelamiento de la población LGTB en Alemania. No era la primera vez que ocurría algo así: en abril de este año, otra representante de la AfD sugería que los hijos de las parejas del mismo sexo son más propensos a convertirse en criminales. Curiosamente, en las elecciones de este domingo en Mecklemburgo-Antepomerania ha resultado elegido un diputado abiertamente gay de la lista de AfD. Thomas de Jesus Fernandes se ganó en enero el veto a la entrada en la organización LGTB Klub Einblick por su apoyo a los postulados contra la “ideología de género”, lo que demuestra que la LGTBfobia no parte solo de las personas heterosexuales cisgénero.

En resumen, una formación que, de confirmar su consolidación, traerá consigo una derechización de la política alemana y abrirá un panorama aún más sombrío para los derechos LGTB en el país más poblado y económicamente poderoso de la Unión Europea.

Fuente Dosmanzanas

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Horas después de declarar en Mataró por amenazar con repetir en Barcelona la masacre de Orlando contra los gays ha dedicado varios mensajes a los “homofascistas”.

Firma aquí para pedir a Twitter que cierre estas cuentas homófobas

El hombre de 36 años detenido en la localidad catalana de Mataró por amenazar al colectivo LGTB en internet, y que ha sido liberado hoy con cargos, ha reanudado las amenazas, según han denunciado varios usuarios de la red social Twitter.

La detención se produjo tras una denuncia del Observatorio Madrileño, después de que el hombre amenazara con repetir en Barcelona una masacre como la de Orlando de junio de este año contra el colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB).

@bd9cama5 @ObsMadLGTB @NoticiasLGBT @policia anda pero si ha vuelto a hacer lo mismo por lo que se le detuvo 🙂 este mierdas ni salir merece

— Odilas (@mellamansalido) 3 de septiembre de 2016

La Dirección General de la Policía informaba ayer de este arresto, que tuvo lugar después de que varios ciudadanos comunicaran las amenazas al perfil oficial de la Policía Nacional en Twitter (@policia). Sin embargo, nada más ser liberado tras prestar declaración, el hombre ha reanudado las amenazas, como demuestran varios tuits publicados durante la tarde y noche de hoy:

Un saludo y muchos besos para mis amigos homofascistas pic.twitter.com/XSzO6xOVxr — Koji Kabuto (@bd9cama5) 3 de septiembre de 2016

Si no quieren morir deben abstenerse de ir a lugares reconocidos por la comunidad LGBT @ObsMadLGTB @NoticiasLGBT pic.twitter.com/mTkidbxCUy

— Koji Kabuto (@bd9cama5) 3 de septiembre de 2016

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Pídele a Twitter Spain que cierre las cuentas homófobas de ‘Koji Kabuto’

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El Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia denuncia que las cuentas de Twitter @Db9cama5 y @bd9cama5 llevan mucho tiempo insultando y amenazando de muerte a personas LGTB.

Koji Kabuto, que se esconde tras ellas, ha sido recientemente detenido por la Policía Nacional, que atendió a la denuncia presentada por el Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia, que coordina Arcópoli y del que forman parte la mayor parte de los colectivos LGTB de la región.

El pasado 4 de agosto empezaron a llegarnos avisos de personas indignadas por un tuit de un perfil que incitaba a cometer una matanza en una fiesta de ambiente LGTB de Barcelona como la que tuvo lugar en Orlando. Contactamos con la persona y le pedimos que borrase el tuit, pero se reafirmó, y empezamos a preparar un informe sobre el discurso de odio que defiende el responsable, que también tenía un canal de Youtube, clausurado anteriormente, y una página web a la que subir sus contenidos contra el colectivo LGTB y las mujeres. En uno de sus vídeos versionaba una canción incitando a acabar con las personas LGTB con disparos en la cabeza y a tratarnos «peor que a animales». Nos llamaba «enfermos”, “sidosos”, “drogadictos”, o “aberraciones de la naturaleza a exterminar”. Empezaba su web con el llamamiento “despierta hombre heterosexual, estás siendo engañado, manipulado, vilipendiado y marginado a extremos bastardos”.

Presentamos nuestra denuncia ante el grupo 1 de la sección de Redes de la Unidad de Investigación Tecnológica (UIT), cuyos agentes se mostraron en todo momento muy concienciados con el asunto y se pusieron rápidamente a investigarlo. Ayer mismo recibimos una llamada que nos comunicaba la detención del sospechoso y su puesta a disposición judicial. Desde que se ha hecho pública la noticia estamos recibiendo amenazas de muerte por haber interpuesto la denuncia, tanto vía telefónica como por redes sociales, que hemos puesto en conocimiento de la Policía.

La Policía Nacional ha realizado su trabajo de manera impecable, pero Twitter ha ignorado nuestros derechos.

Los usuarios que reportaron los tuits de claro contenido LGTBófobo de las cuentas mencionadas nos informan de que, aunque han sido prueba suficiente para que la Policía decidiera la detención del sospechoso, han recibido una respuesta de Twitter diciéndoles que esos contenidos que constituyen un claro delito de odio no vulneran las normas internas de la red social.

Por eso, haciéndonos eco de una campaña del propio Twitter en que demandaba el fin de la Homofobia, Transfobia y Bifobia entre sus contenidos, desde el Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia y el Observatori contra l’Homofòbia de Cataluña

PEDIMOS A TWITTER SPAIN QUE CIERRE LAS CUENTAS @db9cama5 y @bd9cama5

Firma aquí la petición

Fuente Cáscara Amarga

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La LGTBfobia en redes sociales ha alcanzado un nuevo punto culminante este fin de semana, cuando la cuenta de Twitter de Carla Antonelli ha sido víctima de un cúmulo de insultos y amenazas de muerte procedentes de diversos perfiles. La diputada socialista en la Asamblea de Madrid, en conversación telefónica con dosmanzanas, solo espera que todo lo que ha sucedido “sirva de algo” y suponga un punto de inflexión en la impunidad de la que este tipo de cuentas han gozado hasta la fecha.

Antonelli ya está acostumbrada a un cierto nivel de ataques en redes sociales, pero este sábado por la tarde la situación se agudizaba de repente tras salir en defensa de @IgualdadLGBT, cuenta de Twitter de un activista que estaba sufriendo un acoso intolerable, hasta el punto de anunciar su marcha de la red social:

Abandono temporalmente twitter. No puedo aguantar más las amenazas y el acoso homofobico que estoy recibiendo. https://t.co/u3LczENV53

— Igualdad LGBT (@IgualdadLGBT) 3 de septiembre de 2016

“Las ordenes son claras @IgualdadLGBT, los vamos a cazar a todos y vamos a quemar sus cuerpos llenos de SIDA”, rezaba por ejemplo uno de los mensajes que IgualdadLGBT había recibido, acompañado de la fotografía de un hombre portando un arma:

Un ataque que se producía en el contexto de la detención en Mataró de José Miguel C. Q., que a su vez había difundido numerosos mensajes en redes sociales incitando a la violencia contra las personas homosexuales (su página “Stop homofascistas” sigue de hecho en funcionamiento), incluyendo una amenaza de repetir una masacre como la de Orlando.

Es a raíz de la denuncia de lo que le estaba sucediendo a @IgualdadLGBT cuando el foco de las amenazas pasa a ser la diputada socialista. Carla Antonelli comienza a recibir diversas amenazas de muerte. Algunos de los mensajes recibidos son: “Diputada sus amigos de Podemos le suplicamos tenga precaución, los accidentes pasan a diario”, “Cállese puta que a usted también la mataremos, violaré a su hija de paso”, “A ver diputada no sabe con quienes se está metiendo, el patrón Koji ya puso precio a tu cabeza, puta [Koji Kabuto es precisamente en alias en Twitter de José Miguel C. Q.]“, etc.:

.@policia / @TwitterSpain continuan amenazas muerte, ahora hacia mi ¿Van a hacer algo? ( Burdo meter a Po) #Gracias pic.twitter.com/LZu6jj4oTn

— Carla Antonelli (@CarlaAntonelli) 3 de septiembre de 2016

Mensajes que Carla Antonelli ha ido recopilando en pantallazos y que este lunes tiene previsto entregar en comisaría. En este sentido, la diputada ha confirmado a dosmanzanas que la propia Policia Nacional se puso en contacto con ella para acordar una cita y tramitar convenientemente la denuncia. Algunos de los perfiles, de hecho, han sido ya bloqueados.

Entre los mensajes de amenaza recibidos, por cierto, se encuentran los procedentes de @bd9cama5, una “cuenta clónica” de la cuenta original de José Miguel C. Q. (@db9cama5), y que sigue activa en el momento de publicar esta entrada (desconocemos, obviamente, si es el mismo individuo el que está detrás o se trata de un troll con afán de protagonismo).

Abrumada por el apoyo

Carla Antonelli, mientras tanto, manifiesta sentirse abrumada por el apoyo recibido, muy especialmente de sus compañeros del Partido Socialista, volcado en las redes sociales con la diputada madrileña. Susana Díaz, Eduardo Madina, Ángel Gabilondo, Patricia Hernández… son solo algunos de los nombres que Antonelli, incapaz de recordarlos, todos, menciona, y cuyos mensajes de apoyo ha ido retuiteando en su cuenta a lo largo del fin de semana. Según nos comenta, la diputada también ha recibido un mensaje en WhatsApp del secretario general de su partido, Pedro Sánchez, dándole ánimos.

Antonelli destaca también los mensajes de ánimo recibidos por parte de representantes de Ciudadanos y de Podemos, así como de numerosas organizaciones y colectivos LGTB, pero echa de menos un pronunciamiento explícito de la Delegación del Gobierno en Madrid, o del propio Gobierno.

Sin miedo, pero inquieta

“Ojalá sirva para algo”, es la reflexión que Antonelli repite varias veces en nuestra conversación. La diputada socialista asegura no tener miedo alguno, pero sí muestra su inquietud por un fenómeno protagonizado por “un hatajo de descerebrados” que nunca se sabe en lo que puede desembocar. Y sobre todo, por la “impunidad de ciertas cuentas” que siguen en funcionamiento pese a ser reportadas por sus mensajes de odio. “Solo espero que lo que me ha pasado sirva para ponerle fin”, repite.

Desde Cristianos Gays trasladamos nuestro cariño y solidaridad a Carla Antonelli, sin olvidarnos de @IgualdadLGBT, cuya cuenta afortunadamente sigue activa.

Fuente Dosmanzanas

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La libertad de expresión de la que tanto presumen muchos americanos también tiene su lado oscuro, y sino que se lo digan al predicador homófobo que siempre va a uan universidad en el estado de Florida para compartir sus opiniones sobre la homosexualidad. Y no es un spoiler si te decimos que esas opiniones no son precisamente buenas. Por suerte, el karma existe y se lo devolvió de una forma irónica, divertida y, para él, muy irritante.

Vayamos por partes: Brice Ehmig es una estudiante de cuarto de ciencias políticas en la universidad Florida Gulf Coast y durante meses ha tenido que aguantar cómo un homófobo predicador le cantaba las cuarenta por megafonía cuando acudía al campus con su novia. Vamos, que por ser lesbiana le soltaba todo tipo de improperios comparando la homosexualidad con la zoofilia y la humillaba públicamente por ir cogida de la mano de su pareja.

Así que Brice decidió usar el arma que mejor tiene: su gaita. La chica, una amante de la música desde siempre, toca la gaita a menudo y decidió utilizarla para silenciar el odio y el asco que ese hombre provocaba a todos los que atendían a la universidad sin haber pedido tener que escucharle. Aquí tienes el vídeo en el que ves cómo la chica trolea por completo la charla absurda y repetitiva que ya hemos oído un millón de veces y que no, no nos va a convencer de que estamos obrando mal si no estamos haciendo daño a nadie:

Es divertidísimo ver como el hombre intenta fingir que no le afecta en absoluto la gaita y sigue hablando y moviéndose, mientra Brice sigue tocando, de forma maravillosa, por cierto, y devolviéndole todo el coñazo que le ha dado a los alumnos. Por cierto, nada más terminar el speech, la gente empezó a aplaudir, pero está más que claro que los aplausos eran para la estudiante que decidió encararse al homófobo que viene a atormentarles cada día.

Brice lo tiene clarísimo: «he visto demasiada tragedia en el colectivo LGBTQ para dejar a un hombre con pantalones cargo decirme que soy la personificación del pecado. Soy una gaitera lesbiana y estoy muy orgullosa».

Y la cosa no quedó ahí: cuando Brice ya no tenía más aire para tocar, llamó a su novia, se plantó delante del predicador homófobo y se dieron uno de esos besos llenos de amor y orgullo de esos que los homófobos no solo nunca entenderán, sino que nunca podrán vivir por todo el odio y obsesión que tienen con que solo puedan quererse las personas que ellos decidan. Bravo por la gaitera lesbiana, esperamos que se convierta en una tendencia y veamos a músicos del mundo silenciando los mensajes de odio de los más homófobos.

Fuente Cromosomax

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Del blog Pays de Zabulon:

Allí dónde hay relación de amor es el espacio de Dios …

Debemos tener en cuenta que la comunidad, como la soledad, esencialmente es una calidad del corazón.

Ciertamente, no sabríamos lo que es una comunidad si nunca nos hubiéramos reunido en un lugar, pero la comunidad  no significa necesariamente estar físicamente juntos. No podemos vivir en comunidad estando solos. Incluso cuando el tiempo y el espacio nos separan, podemos actuar libremente, hablar sinceramente y sufrir pacientemente a causa del vínculo de amor que nos une a los demás.

La comunidad de amor ignora no sólo las fronteras de los países y de los continentes, sino también las de décadas y siglos. Además de la presencia en nuestros corazones de los que están lejos, la memoria de los que vivieron hace mucho tiempo puede introducirnos en una comunidad que nos sana, nos mantiene y nos guía. El espacio de Dios en la comunidad trasciende todos los límites espaciales y temporales.

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Henri J.M. Nouwen
Invitation à la vie spirituelle, Dangles,1995

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Fuente foto : in elegance we trust

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6. ¿Qué queda cuando caen las creencias?

“No creáis por la fe que prestáis a unas tradiciones, aunque hayan estado en vigor durante muchas generaciones y en muchos lugares.

No creáis una cosa porque muchos hablen de ella.

No creáis por la fe que prestáis a los sabios del pasado.

No creáis lo que os habéis imaginado pensando que os lo ha inspirado un Dios o un ángel.

No creáis nada por la mera autoridad de vuestros maestros.

No creáis nada porque yo os lo haya enseñado.

Una vez examinado, creed lo que hayáis experimentado por vosotros mismos y hayáis reconocido que es beneficioso y útil para vuestro bien y el de los demás.

Sed la antorcha de la verdad” (Buddha).

Es comprensible que, ante el cuestionamiento de cualquiera de nuestras creencias –más de aquellas a las que habíamos atribuido más valor–, se ponga en marcha el mecanismo designado como “disonancia cognitiva”, con su carga de miedo y su tendencia a rechazar cualquier cambio, aun a costa de atrincherarse en un fundamentalismo fanático. Aquel mecanismo –bien estudiado por psicólogos y neurocientíficos– provoca un malestar, acompañado de intensa ansiedad, por el que la mente busca proteger sus creencias ante cualquier nueva afirmación que las ponga en peligro.

Con frecuencia –a tenor de cómo se haya vivido–, será necesario incluso elaborar un duelo ante la “pérdida” de aquellas creencias que, en su momento, fueron “importantes” y valiosas para nosotros. No es raro que, en el mismo, sobre todo cuando se trata de creencias religiosas, se vivan sentimientos de culpabilidad y de orfandad.

Con todo, antes o después, en un camino de crecimiento espiritual, habrá que ir soltando creencias hasta, finalmente, abandonarlas todas. No solo porque se ha descubierto que la mente es incapaz de contener la verdad –y toda creencia es solo una construcción mental, por más que luego se revista a sí misma con apariencia de cualidad sagrada–, sino porque se comprende que el aferramiento a ellas impide abrirse genuinamente a la Verdad.

A partir de ahí, habrá que recorrer necesariamente un camino que conduce de un modo de conocer a otro bien diferente: del conocimiento por reflexión al conocimiento por identidad, tal como apuntaba la cita del Buddha que encabeza estas líneas. Una es la respuesta a la pregunta: “¿Qué me han enseñado?”, y otra bien diferente: “¿Qué puedo saber por mí mismo?”. En el primer caso, nos movemos en el terreno de la mente –conocimiento por análisis y reflexión– (modelo mental); en el segundo, en aquello que podemos percibir cuando la mente se acalla: es el “conocimiento silencioso”, del que han hablado sabios y místicos. Se trata de otro modo de conocer (modelo no-dual), en el que conocemos algo únicamente cuando lo somos; de ahí que podamos llamarlo conocimiento por identidad.

¿Y qué puedo saber por mí mismo? Una sola cosa: que soy; que estoy presente y que soy consciente. Si queremos recogerlo en una expresión mental, quizás podría decirse de esta manera: lo único que sé por mí mismo es que soy presencia consciente. Esa, y no otra, es nuestra verdadera identidad. Eso, y nada más, es lo que queda cuando caen todas las creencias. Y ese es el camino de la liberación porque se ancla en la verdad de lo que es.

Lógicamente, esa misma expresión sigue siendo mental –no podemos expresarlo de otro modo-, pero el contenido de la misma no es ya una creencia, sino algo experimentado de tal manera que constituye nuestra única certeza: no soy nada que pueda observar –todo ello es solo “objeto”-, sino Eso que observa…, y que se halla siempre a salvo: la consciencia de ser.

Enrique Martínez Lozano

Fuente Fe Adulta

Espiritualidad Creencias, Espiritualidad, Fe, Liberación, Vacío

Tras recibir presiones de un diario

«Mi sexualidad forma parte de mí, pero es mi ministerio en lo que quiero concentrarme«

El obispo de Grantham se convirtió en el primero de la poderosa Iglesia anglicana de Inglaterra en revelar su homosexualidad, en una entrevista publicada el sábado en el diario británico The Guardian.

Nicholas Chamberlain explica que tomó la decisión de hablar públicamente de su orientación sexual porque un diario dominical cuyo nombre no mencionó amenazaba con desvelarla.

«No es decisión mía hacer toda una historia de esta salida del armario«, declara. «La gente sabe que soy gay, pero no es lo primero que digo a la gente. Mi sexualidad forma parte de mí, pero es mi ministerio en lo que quiero concentrarme».

Chamberlain aclara que la Iglesia estaba al corriente cuando lo designó para el cargo en noviembre del año pasado. «Yo era yo mismo. Quienes me nombraron conocían mi identidad sexual».

Justin Welby, el arzobispo de la Iglesia de Canterbury y líder espiritual de los anglicanos de todo el mundo, subrayó en un comunicado que «su sexualidad no tenía ninguna relación con sus funciones». «Estoy perfectamente al corriente de la relación que el oblispo Nick mantiene desde hace muchos años«, afirmó. «Su nominación como obispo de Grantham fue decidida en base a sus cualidades y su capacidad de servir a la Iglesia».

Un portavoz eclesiástico añadió que sería «injusto» excluir a los aspirantes al episcopado en función de su «ética sexual».

En la entrevista, el obispo de Grantham describe a su pareja: «Es leal, cariñoso y pensamos igual. Disfrutamos la compañía del otro y compartimos nuestras vidas», afirmó.

La salida del armario de monseñor Chamberlain es un acto de «increíble coraje», celebró en Twitter Ruth Hunt, responsable de Stonewall, una organización de defensa de los derechos de las personas LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales).

Incredibly brave and incredibly important for the Bishop of Grantham to talk about his sexuality. https://t.co/LEOOuHgPdQ

— Ruth Hunt (@ruth_hunt) 2 de septiembre de 2016

La de Inglaterra es la Iglesia madre de la comunidad anglicana, que cuenta con unos 85 millones de fieles en todo el mundo. En 2005, autorizó a los hombres y mujeres homosexuales unidos por lo civil convertirse en sacerdotes y en 2013 acabó con la prohibición de que fueran ordenados obispos.

La cuestión, no obstante, sigue dividiendo a esta Iglesia, oponiendo a las ramas más liberales, en Estados Unidos, Canadá o Gran Bretaña, y a las más conservadoras, mayoritarias en países como Kenia, Nigeria o Uganda, que ha amenazado con desligarse de la Iglesia de Inglaterra si esta sigue presionando contra la ley antihomosexualidad ugandesa.

La decisión de su rama canadiense de aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo supuso un espaldarazo a los partidarios de la inclusión plena de las personas LGTB en el seno de la confesión anglicana, especialmente después de que hace un año la Iglesia episcopaliana de Estados Unidos hiciera lo propio, lo que por cierto supuso a los episcopalianos una sanción por parte de los primados de la Comunión anglicana, que les prohibieron representarla en organismos internacionales.

De lo que no cabe duda es de que este nuevo paso acrecentará las tensiones y amenazas de ruptura formal de la Comunión anglicana, cuyas iglesias mantienen posturas absolutamente contrapuestas en materia LGTB: de la inclusividad episcopaliana a la homofobia sin reservas de las iglesias anglicanas de África, pasando por las posiciones “equidistantes” de la Iglesia de Inglaterra, cada vez más difíciles de mantener (en la entrada en la hablamos de la sanción a la Iglesia episcopaliana revisamos con cierta profundidad la historia del conflicto).

Fuente Agencias/Religión Digital

General, Historia LGTBI, Iglesia Anglicana Grantham, Iglesia Anglicana, Justin Welby, Nicholas Chamberlain, Ruth Hunt, Salida del armario, Stonewall

El pasado jueves, la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires aprobó el proyecto de Ley para denominar Carlos Jáuregui, fundador y primer Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), a la nueva estación de Subte de la Línea “H” ubicada en el cruce de la Avenida Santa Fe con la Avenida Pueyrredón.

Fue el fundador y primer presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) y ahora una estación de subte llevará su nombre. Se trata de Carlos Jáuregui, quien fundó esta organización en 1984. Fue el primero en impulsar políticas públicas en relación a los derechos de la diversidad sexual. Ubicada en el cruce de las avenidas Santa Fe y Pueyrredón, la estación de la Línea H se llamará “Santa Fe – Carlos Jáuregui”.

El cambio de nombre fue aprobado el jueves por unanimidad en la Legislatura porteña, por un proyecto presentado por los legisladores Maximiliano Ferraro (CCARI), Pablo Ferreyra y Carlos Tomada (del FPV), y contó con la adhesión de todos los partidos políticos. Como es una ley de doble lectura, en 10 días se convocará a una audiencia pública para que finalmente la ley sea implementada.

“Santa Fe y Pueyrredon fue un lugar de resistencia y visibilidad del movimiento LGTBI. Así se impone el nombre de una persona que excede el colectivo y que ayudó a que hoy estemos abrazados a la igualdad, a la ampliación de los derechos y seamos una ciudad y una Argentina mucho más tolerante y de construcción de ciudadanías plenas”, opinó Ferraro.

El legislador del CCARI también resaltó la transversalidad de apoyos recibidos a la iniciativa, como el de Estela de Carlotto, Nora Cortiñas y Adolfo Pérez Esquivel, entre otros. Y celebró la decisión tomada por el Jefe de gobierno, Horacio Rodríguez Larreta, conjuntamente con funcionarios como la subsecretaria de Derechos Humanos, Pamela Malewicz, y el actual secretario de Transporte, Juan José Méndez, de que este proyecto fuera posible.

“Carlos Jáuregui puso en circulación nuevos conceptos, fue una de las figuras más importantes después de la restauración de la democracia, fue el fundador de CHA, el creador de Gays por los Derechos Civiles, fue el que se opuso y logró que el Estatuyente de la Ciudad de Buenos Aires derogara los edictos policiales y quien redactó la clausula antidiscriminatoria que hoy es el artículo 11 de nuestra constitución”, agregó Ferraro.

El actual presidente de la CHA, César Cigliutti, resaltó que Jáuregui “le dio su propia identidad y visibilidad a toda nuestra comunidad LGBTI, en la época más desafiante y de mayor discriminación”. Destacó que “fue la primera persona que dio su nombre y apellido a nuestros reclamos de igualdad de derechos en Argentina. El fue el primero y el único por muchos años, con el respaldo y apoyo de la CHA. Muchos/as de nosotros/as nos sentimos dignamente y sólidamente representados por Carlos. Esta ley que nombra una estación de subte en un lugar tan emblemático para nuestra comunidad LGBTI como es la esquina de Avda. Santa Fe y Pueyrredón, reconoce y reivindica su valentía, generosidad y entrega y también toda nuestra historia de conquistas.”

Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA manifestó: “Hoy la Legislatura Porteña aprobó la ley para la Estacion CarlosJauregui, en homenaje al fundador y primer presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA). Una iniciativa y reconocimiento de los legisladores Maximiliano Ferraro, Pablo Ferreyra y Carlos Alfonso Tomada. Un orgullo y honor para nosotrxs, para el activismo LGBTI y para la Ciudad de Buenos Aires. Nuestro agradecimiento a CarlosJauregui por su lucha, sus enseñanzas y ejemplo.

Hoy celebramos porque vivís por siempre en nuestros corazones y militancia! Carlos Jáuregui presente, ahora y siempre!«

Fuente: Clarín, La Nación, vía SentidoG/Comunidad Homosexual Argentina (CHA)

General, Historia LGTBI Adolfo Pérez Esquivel, Argentina, Buenos Aires, Carlos Jáuregui, Carlos Tomada. FPV, CCARI, César Cigliutti, Comunidad Homosexual Argentina (CHA), Estela de Carlotto, Horacio Rodríguez Larreta, Juan José Méndez, Línea H “Santa Fe – Carlos Jáuregui”, Maximiliano Ferraro, Nora Cortiñas, Pablo Ferreyra, Pamela Malewicz, Pedro Paradiso Sottile

Amistades Particulares dice adiós al verano con una propuesta literaria de lo más tierna. ‘Tim, una historia de vida escolar’, le sirve a Howard O. Sturgis para sumergirnos en una pasión iniciática. Una historia cargada de lirismo que abre una puerta a los vericuetos del primer amor.

¿De qué va?

Esta novela emocionará hasta a los lectores más duros. Publicada en 1891, narra la historia de Tim, un muchachito sensible y delicado, que se enamora de otro chico un poco mayor que él.

La trama se sitúa, en parte, en el internado del prestigioso colegio de Eton, a donde Tim, dejándose llevar por sus sentimientos, sigue al amigo con el deseo de estar junto a él.

Allí se encontrará con la incomprensión y el rechazo de la mayoría de los alumnos, que no aceptan su diferencia. Su relación continuará fuera del internado, donde Tim tendrá que enfrentarse a las reacciones que sus sentimientos provocan en los otros, pues no los aceptan o directamente no los entienden.

Publicada inicialmente de manera anónima, en su momento cosechó un gran éxito. E.M. Forster, el famoso autor de ‘Maurice’ o ‘Pasaje a la India‘, diría de ella que es una hermosa y melancólica historia. Algún estudioso actual ha dicho que »este es un ejemplo del tipo de literatura que no se publicaría hoy en día, pues en la historia se alude a sentimientos para los cuales la lengua inglesa parece no ser ya adecuada».

Nadie, posiblemente, escribiría en estos tiempos una novela así, lo cual la hace más atractiva, más necesaria, porque, en verdad, esta tierna y desgraciada historia de amor es intemporal, como lo son los sentimientos de Tim. Nunca hasta ahora –125 años después de su exitosa publicación–, fue traducida al español.

Ficha técnica

Título: ‘Tim, una historia de vida escolar‘

Autor: Howard O. Sturgis

ISBN: 978-84-945199-4-9

Formato: 23 x 15 cm

Nº de páginas: 142

Encuadernación: Rústica con sobrecubierta

Fecha de lanzamiento: Septiembre 2016

Precio: 14,5 Euros

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La mayoría seguramente no lo conoceréis, pero a sus 27 años Sam Tsui ha conseguido hacerse un hueco como cantante gracias a la red. Estadounidense (aunque su padre es de origen chino, de ahí su apellido), Tsui lleva años dedicado a la música, pero no fue hasta que en 2011 abrió su propio canal de YouTube, donde interpreta tanto versiones como canciones propias, que su popularidad subió como la espuma. Hoy cuenta con más de dos millones y medio de seguidores en YouTube, y de hecho alguna de sus versiones (como la que hizo en 2014 mezclando al alimón Let It Go, tema central de la película Frozen, con Let Her Go, de Passenger) cuenta ya con casi treinta millones de visualizaciones. Pero si hoy lo traemos aquí es porque Tsui ha querido convertir su boda con otro músico, Casey Breves, en un vídeo musical en sí mismo.

Hasta hace pocos meses Tsui había mantenido su vida privada fuera de los focos, sin haber hecho declaraciones explícitas sobre su orientación sexual. Pero el pasado 15 de abril sorprendía a sus seguidores colgando un vídeo en su canal de YouTube en el que hacía pública su relación con Breves y anunciaba, de hecho, su inmediata boda, que tenía lugar el día siguiente en Los Ángeles.

Una boda cuyas imágenes Sam Tsui y su marido, que también canta, han utilizado precisamente como elemento principal de su nuevo videoclip, en el que presenta además un nuevo tema original, The Promise. Imágenes que según el propio Tsui ha declarado ha querido hacer visibles como una forma de “invitación virtual” a su boda, acompañadas además de lo que ha llamado “un himno sobre el poder y la perdurabilidad del amor”.

Os dejamos con el vídeo:

Fuente Dosmanzanas

General, Música Casey Breves, Estados Unidos, Matrimonio, Música, Sam Tsui, The Promise, Videoclip, Videos, Visibilidad LGTB

Nos preguntamos si habrá alguno LGTBI… Evidentemente no, y seguimos con el paternalismo y las definiciones homofóbicas…

El arzobispo de Madrid y vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española, Carlos Osoro, ha indicado que tiene un grupo de especialistas en derecho estudiando los aspectos relacionados con la conocida como Ley contra la LGTBfobia de la Comunidad de Madrid.

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Asamblea de Madrid, Carla Antonelli, Carlos Osoro, Conferencia Episcopal Española, PSM (PSOE)

El arrestado, de 36 años, tenía una pistola de fogueo en su casa con la que grababa vídeos en los que animaba a disparar a homosexuales en la cabeza.

Se enfrenta a una pena de entre uno y cuatro años de cárcel

Hoy podemos respirar un poco más tranquilos. José Miguel Camargo Quintanilla, el indeseable que difunde mensajes abiertamente homófobos a través de internet, ha sido detenido por la Policía Nacional en Mataró (Barcelona). El detenido, que había colgado en redes sociales numerosos mensajes incitando a la violencia contra las personas homosexuales (su página “Stop homofascistas” sigue de hecho en funcionamiento) había sido denunciado por varios usuarios de redes sociales y por el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia. La amenaza de repetir una masacre como la de Orlando ha resultado determinante.

La Policía ha detenido en la localidad catalana de Mataró a José Miguel Camargo Quintanilla, un hombre de 36 años que amenazó en las redes sociales con repetir en Barcelona una masacre como la de Orlando de junio de este año contra el colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB).

Tenía incluso una pistola de fogueo de 9 milímetros en su casa, de la marca Walther P22, muy similar a la de fuego real y con la que había grabado vídeos para animar a disparar en la cabeza a homosexuales o a tratarlos peor que animales, además de tuitear mensajes en ese mismo sentido.

La Dirección General de la Policía ha informado este sábado de ese arresto, que tuvo lugar después de que varios ciudadanos comunicaran lo que este hombre hacía al perfil oficial de la Policía Nacional en Twitter (@policia).

Ramón Martínez, colaborador de Cáscara amarga, había denunciado las acciones del perfil de Camargo Quintanilla en Twitter, (@db9cama) pero para la red social no se incumplía ninguna norma trasladaba en su respuesta, «Hemos investigado la cuenta y los Tweets que reportaste por amenazas violentas y comportamiento abusivo y determinamos que actualmente no incumplen las reglas de Twitter».

Según la Policía, el hombre podía enfrentarse a una pena de entre uno y cuatro años de cárcel, además de a una multa de entre 601 y 30.000 euros por infracción a la Ley de Seguridad Ciudadana.

Tan solo en un mes, llegó a publicar 31 vídeos en su canal de Youtube, incluso después de que esta red social hubiera eliminado otros de esta misma persona por considerarlos inapropiados. Según la policía, “el detenido publicó en un solo mes un total de 31 vídeos en su canal de YouTube, incluso después de que muchos otros hubieran sido ya eliminados por dicha red social por ser considerado su contenido inapropiado. De entre estos vídeos destacan dos en los que él mismo aparece con un arma de fuego, no pudiendo apreciar en las publicaciones si real o simulada. Dicha arma fue intervenida en el momento de la detención, tratándose de una pistola de fogueo de la marca Walther P22”.

En dos de ellos, el detenido aparece con un arma de fuego, que en la red no se podía apreciar si era real o simulada. Otro de los vídeos refleja cómo el arrestado hablaba de uno de los mayores festivales LGTB del mundo, celebrado en agosto en Barcelona, y decía que le quedaban 13 días para prepararse. Con ello, insinuaba que buscaba una segunda masacre en la Ciudad Condal como la que tuvo lugar el 12 de junio de este año en un discoteca gai.

También, en otro vídeo, el ahora detenido promueve lo que para él es “la canción del verano”, cuya letra, abiertamente homófoba, dice “si quieres matar a un palomón, ¡dale! / disparales en la cabeza y no pares”, a la vez que simula cargar el arma. hace promoción de la que él considera la canción del verano, cuya letra incita a acabar con los homosexuales con disparos en la cabeza y a tratarlos peor que a animales. Mientras lo hace, simula cargar el arma en varias ocasiones.

Fue el Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia de Madrid quien interpuso una denuncia ante la Unidad de Investigación Tecnológica de la Policía.

El perfil que incitó al odio a LGTB y por quien presentamos denuncia ante @Policia Nacional ha sido detenido pic.twitter.com/Pr9DFUezbJ

— ObsMadLGTB (@ObsMadLGTB) 3 de septiembre de 2016

Aunque en un principio, el investigado había retirado el vídeo de Youtube y protegido su tuits privatizando su perfil, los agentes lo lograron descargar. «Enfermos», «sidosos», «drogadictos» o «aberraciones de la naturaleza a exterminar» eran algunos de los calificativos que este hombre vertía en sus comentarios.

Lo cierto es que a día de hoy muchos de estos mensajes continúan siendo perfectamente accesibles. Aunque su perfil de Twitter, @db9cama5, se encuentra protegida, y su canal de YouTube, “Stop homofascistas canal antiheterofobia”, carece hoy día de contenidos, su página web, “Stop homofascistas”, que subtitula “descubriendo a los psicópatas de los que somos presa los hombres heteros” y que dedica a su hijo (“hijo te quiero y libertad para los hombres de este país”, añade) sigue funcionante y mostrando tanto los vídeos suprimidos de YouTube (plagados de mensajes homófobos, tránsfobos y machistas) como diferentes textos en los que llama a las personas LGTB “basura social” entre otros muchos apelativos cargados de odio y saña. La declaración de intenciones de su web es bien demostrativa del tipo de personaje del que se trata y de su peligro potencial:

En el contenido de esta web encontraras todas la claves por las cuales se rige el HOMOFASCISMO (homosexuales fascistas anti hombre heterosexual) mal llamado FEMINISMO o FEMINAZISMO, así como todas sus formas de manipulación a la sociedad para hacernos creer una discriminación inexistente hacia el colectivo mujer heterosexual y homosexual en cualquiera que sea sus vertientes, recordemos que el género no existe en los seres humanos, sino el sexo (hombre o mujer). Aquí aprenderás la manera de neutralizar los ataques HOMOFASCISTAS, reconociendo sus dogmas y eufemismos utilizados en la manipulación del lenguaje para obtener beneficios, privilegios y prebendas del estado, pasando desapercibidos al común de la sociedad, dormida ante semejante violación de los derechos de hombres, mujeres y niños.

Te animo a que sigas esta web y así entre todos volver a disfrutar de una igualdad real sin privilegios para mujeres parasitas del sistema ni para HOMOFASCISTAS, los cuales, su único objetivo es discriminar negativamente al hombre heterosexual, dejando al descubierto el alto grado de odio que nos procesa este colectivo.

¡DESPIERTA HOMBRE HETEROSEXUAL! Estas siendo engañado, manipulado, vilipendiado y marginado a extremos bastardos e inimaginables sobre los pilares de una sociedad moderna en pleno siglo XXI.

Y estos son los videos que puedes ver en su canal de youtube:

Investigado como presunto responsable de un delito de odio, el detenido ha sido propuesto para sanción por una infracción al artículo 36 de la Ley de Seguridad Ciudadana por exhibir el arma de forma intimidatoria en las redes sociales.

El detenido cuenta con antecedentes por malos tratos y lesiones y con una orden de búsqueda emitida por un juzgado de Barcelona, además de tener en vigor una privación al derecho de tenencia de armas.

La Policía recuerda que al ser un arma simulada, tuvo acceso a ella a pesar de la prohibición. Tampoco disponía de la tarjeta municipal necesaria para la reglamentación de ese tipo de armas.

Arcópoli,  colectivo LGBT de Madrid le denunció, y ha agradecido en un comunicado el trato y las acciones tomadas por la unidad de delitos tecnológicos de la Policía Nacional.  Desde que se ha hecho pública la noticia Arcopoli está recibiendo amenazas de muerte por haber interpuesto la denuncia, tanto vía telefónica como por redes sociales, que hemos puesto en conocimiento de la Policía.

Yago Blando, coordinador de Arcópoli afirma que “la impunidad en redes sociales se ha acabado. Hay que luchar contundentemente contra el discurso de odio, que busca crear el caldo de cultivo para agresiones y puede hacer daño en la dignidad individual y colectiva de las personas LGTB”.

En la tarde del sábado, el detenido publicó un tweet en el que ya se encontraba en libertad.

Fuente Agencias/ Arcópoli/Cáscara amarga/EstoyBailando/Dosmanzanas/ Policía Nacional

General, Homofobia/ Transfobia. "Stop homofascistas", @db9cama5, Arcópoli, Barcelona, Cataluña, Delitos de Odio, Homofobia, José Miguel C. Q., José Miguel Camargo Quintanilla, Machismo, Mataró, Observatorio Madrileño contra la LGTBfobia, Policía, Policía Nacional, Ramón Martínez, Redes Sociales, Twitter, Yago Blando, YouTube

Bouhdid Belhedi, miembro de la ejecutiva y responsable de comunicación de la asociación de defensa de los derechos LGTB de Túnez Shams, ha sufrido una nueva agresión debido a su militancia. Un individuo dijo reconocerle como activista LGTB y empezó a golpearle hasta que cayó al suelo, donde siguió propinándole patadas mientras profería todo tipo de insultos homófobos. La agresión fue contemplada por un agente de Policía, que no hizo nada por impedirla. Belhedi ya fue agredido por tres individuos el pasado mes de abril, que también dijeron reconocerle como miembro de Shams.

El pasado 29 de agosto, a las 10 de la mañana, Bouhdid Belhedi se encontraba cerca del hotel Majestic, en la capital tunecina, cuando un individuo le detuvo y dijo reconocerle como miembro de Shams, una asociación que lucha por la igualdad de derechos de las personas LGTB tunecinas y por la derogación del artículo 230 del Código Penal de Túnez, que castiga la homosexualidad con penas de hasta tres años de cárcel.

El agresor comenzó inmediatamente a propinar al activista puñetazos en cabeza, costillas y estómago, hasta que le derribó. Con Belhedi en el suelo, el violento fanático continuó dándole patadas mientras seguía profiriendo insultos homófobos, hasta que finalmente se marchó. En las inmediaciones, un miembro de la Policía tunecina presenció la agresión, pero no actuó ni para impedir los golpes ni para detener al agresor. Belhedi terminó lleno de contusiones debido a la paliza, que afectaban sobre todo al cuello.

No se trata, lamentablemente, de la primera ocasión en que Bouhdid Belhedi sufre agresiones por su activismo. El pasado 27 de abril, el activista se encontraba en su localidad natal de Hammamet, a donde se había dirigido para someterse a diversas pruebas y cuidados médicos debido a su delicado estado de salud. Antes de regresar a la capital, donde tiene su residencia, fue interceptado en la calle por tres individuos, que le preguntaron si pertenecía a la asociación Shams. Al contestar afirmativamente, los tres agresores comenzaron a amenazarle y golpearle fuertemente en el estómago. La paliza continuó mientras le retenían para impedir que escapara, hasta que unos transeúntes intervinieron y fueron los agresores quienes finalmente se dieron a la fuga.

En junio de 2015, Belhedi ya sufrió una experiencia desagradable, cuando  fue entrevistado en un canal de televisión, donde le preguntaron sobre su labor en Shams. En aquel momento, la asociación estaba en primera línea de noticias por su admisión en el registro de ONG y su defensa de la derogación del artículo 230. Tras su intervención, Bouhdid recibió amenazas de muerte y fue objeto de graves acusaciones difamatorias por parte de los medios de comunicación y líderes religiosos.

En ninguna de las ocasiones ha presentado denuncia o ha acudido a un centro hospitalario, al conocer de primera mano el desprecio de los funcionarios públicos, incluido el personal sanitario, respecto a los ciudadanos LGTB. También ha tenido presente la reciente campaña policial contra los defensores LGTB, que le hace temer ser detenido, a pesar de ser la víctima, y sufrir así todo tipo de abusos y torturas.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia., Islam Activismo, Bouhdid Belhedi, Delitos de Odio, Discriminación, Homofobia, Shams, Túnez

Habíamos hablado ya de este tema hace unos días, a cuenta de los comentarios tránsfobos de determinado medio de comunicación:

Jessica Millamán juega en la división intermedia del equipo femenino del club Germinal de Rawson, pero la Asociación del Valle no le quiere renovar el fichaje, aparentemente por ser mujer transexual.

Una transexual que juega en la división intermedia de hockey femenino del club Germinal de Rawson denunció que la Asociación del Valle de ese deporte no le quiere renovar el fichaje por ser transgénero y aseguró que la entidad no le dio ninguna explicación sobre esta medida.

Jessica Millamán, protagonista de esta historia de discriminación, señaló que «hace tres años que estoy en el club y siempre me ficharon, no sé por qué ahora la comisión de la asociación toma esta decisión. Es un claro acto discriminatorio», aseguró.

Jessica explicó que «yo juego al hockey desde que tengo 14 años. Pero en aquel momento era muy difícil que me aceptaran. Entonces dejé hasta que hace tres años volví a jugar, y disputé torneos enteros». Remarcó que «ahora tengo 31 años y estoy dispuesta a pelear por volver a entrar a una cancha». y aclaró que «nunca tuve ningún problema con mis compañeras».

En relación con la medida tomada contra ella, señaló que «si ellos ponen como excusa el tema hormonal yo no soy ninguna tonta a esta altura de mi vida. Tengo exámenes hechos porque dentro de poco voy a someterme a un par de operaciones. Por lo tanto pienso que esta gente me está discriminando mal».

La jugadora tiene su documento con el cambio de género, el que fue presentado por una empleada administrativa del club ante la asociación para el refichaje, pero no lo aceptaron.

Hasta el momento la Asociación Amateur de Hockey sobre Pista y Césped del Valle del Chubut no explicó los motivos de esta decisión, pero Jessica dice que peleará hasta las últimas instancias, e incluso se presenta todos los días en los entrenamientos.

La negativa a ser aceptada para competir con otras mujeres, según indicó Jessica, se produjo por el reclamo de un equipo de Puerto Madryn que advertía sobre diferencias de rendimiento.

Sin embargo, Jessica asegura que la única diferencia con sus compañeras es la edad y que eso no tiene nada que ver con el rendimiento deportivo.

En tanto, desde la Asociación, aseguran que la imposibilidad de aceptar a Jessica está fundada en reglamentación del Comité Olímpico Internacional, (!!!) respecto a la cual se rigen todos los clubes del país.

Fuente Cáscara amarga

General, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Asociación del Valle, Chubut, Deporte, Germinal, Hockey, Hockey sobre Pista y Césped, Jessica Millamán, Olé, Puerto Madryn, Rawson, Transexual, Transfobia

Del blog Pays de Zabulon:

Me voy al combate

Sostenme,
Por favor,
con tu silencio
con Tu presencia,
Con tu ausencia.

Salgo a combatir.

Tú sabes,
El buen combate.
Contra mí mismo.
Contra mi dependencia,
Contra lo que me encadena,
Contra lo que me oprime.

Salgo a combatir.
Para estar libre y disponible.

Eres tú quien me has dado la fuera
Para ir al combate.

Tú  eres un amigo extraordinario.

No sé si esperas,
Pero me gustaría poder decir:
No volveré
Hasta que haya ganado.
No sé si voy a ganar.
No sé.

Eres tan fuerte, tú.   Yo espèreras-tu?A vivir.
A pesar de tu juventud.
Eres tan fuerte,
¿Me esperarás
¿Me esperarás?
Tienes tantas otras cosas
Que vivir.

Sin embargo, lo haré.
Me voy al combate.

Es por ti,
Es por mí.

Es por mí.

Es por tu causa,
Porque eres un amigo exigente.

Y aunque estés ausente
Cuando vuelva,

Tu presencia tan tenue es un regalo precioso.

Z – 11 mayo 2016

Fuente Foto : Blake Griffin, jugador americano de basket-ball.

***

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo:

– «Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío.

Quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío.

Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla?

No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: «Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar.»

¿O qué rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil?

Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz.

Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.»

*

Lucas 14, 25-33

***

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Amigo, Combatir, exigencia, Seguimiento

Los ejemplos que emplea Jesús son muy diferentes, pero su enseñanza es la misma: el que emprende un proyecto importante de manera temeraria, sin examinar antes si tiene medios y fuerzas para lograr lo que pretende, corre el riesgo de terminar fracasando.

Ningún labrador se pone a construir una torre para proteger sus viñas, sin tomarse antes un tiempo para calcular si podrá concluirla con éxito, no sea que la obra quede inacabada, provocando las burlas de los vecinos. Ningún rey se decide a entrar en combate con un adversario poderoso, sin antes analizar si aquella batalla puede terminar en victoria o será un suicidio.

A primera vista, puede parecer que Jesús está invitando a un comportamiento prudente y precavido, muy alejado de la audacia con que habla de ordinario a los suyos. Nada más lejos de la realidad. La misión que quiere encomendar a los suyos es tan importante que nadie ha de comprometerse en ella de forma inconsciente, temeraria o presuntuosa.

Su advertencia cobra gran actualidad en estos momentos críticos y decisivos para el futuro de nuestra fe. Jesús llama, antes que nada, a la reflexión madura: los dos protagonistas de las parábolas «se sientan» a reflexionar. Sería una grave irresponsabilidad vivir hoy como discípulos de Jesús, que no saben lo que quieren, ni a dónde pretenden llegar, ni con qué medios han de trabajar.

¿Cuándo nos vamos a sentar para aunar fuerzas, reflexionar juntos y buscar entre todos el camino que hemos de seguir? ¿No necesitamos dedicar más tiempo, más escucha del evangelio y más meditación para descubrir llamadas, despertar carismas y cultivar un estilo renovado de seguimiento a Jesús?

Jesús llama también al realismo. Estamos viviendo un cambio sociocultural sin precedentes. ¿Es posible contagiar la fe en este mundo nuevo que está naciendo, sin conocerlo bien y sin comprenderlo desde dentro? ¿Es posible facilitar el acceso al Evangelio ignorando el pensamiento, los sentimientos y el lenguaje de los hombres y mujeres de nuestro tiempo? ¿No es un error responder a los retos de hoy con estrategias de ayer?

Sería una temeridad en estos momentos actuar de manera inconsciente y ciega. Nos expondríamos al fracaso, la frustración y hasta el ridículo. Según la parábola, la «torre inacabada» no hace sino provocar las burlas de la gente hacia su constructor. No hemos de olvidar el lenguaje realista y humilde de Jesús que invita a sus discípulos a ser «fermento» en medio del pueblo o puñado de «sal» que pone sabor nuevo a la vida de las gentes.

José Antonio Pagola

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