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Archivo para agosto, 2016

Lo más difícil: escoger un amigo

Miércoles, 31 de agosto de 2016

Del blog Pays de Zabulon:

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Lo más difícil:
“Escoger a un amigo,
negar a quién pide,
reclamar a quién no puede dar”.

 

A ‘Adî b. Hâtim *, se le hizo esta pregunta :
«¿Qué es lo más difícil según tú ? »
Respondió:
«Escoger a un amigo, negar a quién pide, reclamar a quién no puede dar . »

Después esta otra :
«¿Qué es lo peor para el hombre? »
Declaró:
«Hablar más de lo necesario, no saber guardar un secreto, dar su confianza a todo el mundo . »

*

TawhîdîDe la amistad
extractos escogidos y traducidos del árabe, Sindbad/Actes Sud, 2006.

***

(*) : ‘Adî b. Hâtim, compañero del Profeta, y transmisor de hadîths, muerto hacia 687/688

Fuente fotos : Gijs Blom & Ko Zandvliet dans Jongens (Boys)

***

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“La respuesta a nuestras preguntas”, por José Mª Castillo, teólogo

Miércoles, 31 de agosto de 2016

2141833wDe su blog Teología sin Censura:

Mucha gente no se da cuenta de que lo más importante, que estamos viviendo ahora mismo, no es el cambio de gobierno, ni el deseado cambio en la economía, ni el anhelado (o temido) cambio de no pocas leyes y costumbres, ni los cambios en la religión y sus gobernantes. Todo eso, por supuesto, es importante. Pero no es lo fundamental.

La raíz de todos los cambios está, en este momento, en la radical transformación que estamos viviendo en nuestra cultura. Por eso anda todo revuelto. Y por eso también, en esta inquietante situación, son muchas (muchísimas) las personas que se hacen (o nos hacemos) incontables preguntas para las que no encontramos respuesta.

En muchos ámbitos de la vida, de los que no entiendo nada (o casi nada), ignoro incluso las preguntas más urgentes que ahora mismo hay que hacerse. En el terreno que trabajo, desde hace tantos años, es decir, en el ancho campo de la religión y sus muchas implicaciones en la vida, hay una respuesta a nuestras preguntas, que es sin duda alguna la respuesta más firme, fuerte y clara, que podemos afrontar. Y la respuesta también que – desde las creencias cristianas – tenemos que aceptar.

Voy derechamente al centro mismo de este asunto capital. Esta mañana, leyendo a san Juan de la Cruz, encontré este texto genial, que el santo pone en boca de Dios: “Si te tengo ya dichas todas las cosas en mi Palabras, que es mi Hijo, y no tengo otra, ¿qué te puedo yo ahora responder o revelar que sea más que eso? Pon los ojos sólo en él, porque en él lo tengo todo dicho y revelado, y hallarás en él aún más de lo que pides y deseas. Porque tú pides locuciones y revelaciones en parte, y si pones en él los ojos, lo hallarás en todo; porque él es toda mi locución y respuesta y es toda mi visión y toda mi revelación. Lo cual os he ya hablado, respondido, manifestado y revelado, dándoosle por hermano, compañero y maestro, precio y premio” (“Subida del Monte Carmelo”, libro 2 – cap. 22, nº 5).

Pon los ojos sólo en él, porque en él lo tengo todo dicho. Efectivamente, todo lo que Dios nos puede responder o decir, sea cual sea la pregunta que le hagamos, y sea cual sea la situación en que nos encontremos, la respuesta que Dios nos puede dar está en Jesús. La respuesta está siempre en lo que fue la vida de Jesús. Su proyecto de vida. Su forma de entender la vida. Lo que fue importante para aquella vida.

Que todos tenemos problemas, ¿quién lo duda? Que muchas personas tienen preguntas graves, quizá muy graves, para las que no encuentran respuesta, es evidente. Y que tan evidente como lo es todo esto, lo es igualmente que, en las situaciones complicadas que nos presenta la vida, raro es el caso en el que personas, nacidas y educadas en la cultura cristiana, buscan la solución y la respuesta en la “Palabra” última, definitiva y total, la respuesta a los problemas y preguntas más serias de la vida, que es Jesús, la vida que llevó Jesús, la solución que siempre tendríamos que buscar y encontrar en Jesús.

Y, por favor, que nadie me diga que estoy sacando las cosas de quicio. Los problemas y las preguntas, que nos presenta la vida, ¿no son problemas y preguntas relacionadas con la salud, el dinero, el éxito y el fracaso, el poder y sus privilegios, las relaciones humanas, el sentido o el sin-sentido de la vida, el amor y el odio, la felicidad o la desgracia, la paz o la violencia, la libertad o el sometimiento, la buena o la mala conciencia, la culpa, el perdón o la venganza, la bondad o los malos sentimientos, el triunfo o el fracaso en la vida, la fama o el olvido general?

Pues bien, de todo esto es de lo que nos habla la vida de Jesús, el proyecto de Jesús, la Palabra que es Jesús. Por esto, yo me pregunto, tantas veces, ¿qué hemos hecho los cristianos con el Evangelio? ¿Por qué y para qué le llamamos “Palabra del Señor”? Sobre todo, cuando sabemos que nuestro verdadero “señor” es el dinero, es el poder, es la seguridad para el futuro, es el buen vivir, es el éxito, es el disfrute de la vida. Seamos sinceros y honestos. ¿Es el Evangelio el factor determinante de la vida de la Iglesia? ¿Está el Evangelio en el armazón fundamental de nuestra cultura? ¿Es el criterio rector de nuestras vidas? El día que todo esto quede resuelto y patente, ese día tendremos resuelta y patente la respuesta a nuestras preguntas, las grandes preguntas de la vida.

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Anagrama publica la nueva novela de Luisgé Martín: ‘El amor del revés’: El tortuoso viaje hacia la autoaceptación

Miércoles, 31 de agosto de 2016

34451_el-amor-del-reves-luisgeEl próximo 21 de septiembre, Anagrama publica su gran apuesta literaria para este otoño. ‘El amor del revés’ es la nueva novela de Luisgé Martín, una autobiografía sentimental de un muchacho que, al llegar a la adolescencia, descubre que su corazón está podrido por una enfermedad maligna: la homosexualidad

¿De qué va?

El amor del revés es la autobiografía sentimental de un muchacho que, al llegar a la adolescencia, descubre que su corazón está podrido por una enfermedad maligna: la homosexualidad:

«En 1977, a los quince años de edad, cuando tuve la certeza definitiva de que era homosexual, me juré a mí mismo, aterrado, que nadie lo sabría nunca. Como la de Scarlett O’Hara en ‘Lo que el viento se llevó’, fue una promesa solemne. En 2006, sin embargo, me casé con un hombre en una ceremonia civil ante ciento cincuenta invitados, entre los que estaban mis amigos de la infancia, mis compañeros de estudios, mis colegas de trabajo y toda mi familia. En esos veintinueve años que habían transcurrido entre una fecha y otra, yo había sufrido una metamorfosis inversa a la de Gregorio Samsa: había dejado de ser una cucaracha y me había ido convirtiendo poco a poco en un ser humano

‘El amor del revés’ es la historia de un camino de perfección que trata de poner al descubierto, sin clichés y sin moralismos, la intimidad desnuda de alguien que de repente se siente apartado de las normas sociales y trata de sobrevivir entre ellas.

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El autor cuenta su propia vida con una sinceridad a veces hiriente: el descubrimiento de su condición sexual, los primeros amores juveniles, los problemas psicológicos derivados de su inadaptación, la terapia conductual que realizó para cambiar sus inclinaciones enfermas, la exploración del sexo, las primeras relaciones afectivas, los contactos con el mundo gay y el descubrimiento progresivo y tardío de la felicidad, «el valor exacto de la ternura».

Es también el retrato de una sociedad infectada por la intolerancia y por el prejuicio, que busca enfermedades imaginarias para marcar su propio territorio moral.

Hasta ahora Luisgé Martín había ido filtrando detalles de su biografía en sus novelas. En este libro convierte en objeto de la narración su propia vida, ejemplar en el sentido clásico del término: sirve para vislumbrar a través de ella las debilidades y las grandezas de la naturaleza humana; sus miserias, sus ambiciones y sus logros. 

El resultado de su empeño es una obra de una franqueza arrolladora y una calidad literaria excepcional que rememora décadas de máscaras, tanteos y exploraciones, en un trayecto primero doloroso y después liberador hacia el conocimiento de uno mismo. Un retrato íntimo y sin velos, una portentosa contribución a la literatura autobiográfica.
Ficha técnica

  • Título:El amor del revés
  • Autor: Luisgé Martín
  • ISBN: 978-84-339-9819-4
  • EAN: 9788433998194
  • Precio: 18,90 €
  • Número de páginas: 280
  • Colección: Narrativas hispánicas
  • Publicación: 21/09/2016
Fuente: Nota de prensa/Redacción Chueca

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Colton Haynes se emociona hablando de su salida del armario

Miércoles, 31 de agosto de 2016

34459_colton-haynes-galardon-human-rights-campaignHuman Rights Campaign, asociación que cuenta con más de un millón y medio de miembros y que lleva más de tres décadas luchando por la igualdad del colectivo LGTB, ha anunciado sus galardones de este año. Entre ellos, el más importante se lo ha llevado Colton Haynes por su ejercicio de visibilización de la comunidad.

Colton Haynes“Teen Wolf”, “Arrow”– ha recibido el premio a la visibilidad de Human Right Campaign y Colton, como muchos otros antes que él, ha aprovechado la oportunidad para dar un discurso muy personal y sentido sobre su salida del armario, llorando de emoción.

Colton Haynes salió del armario en público el pasado mayo pero llevaba años fuera del armario para sus amigos y familiares. Ofrecía una entrevista a Entertainment Weekly en el que confirmaba uno de los rumores que durante meses han circulado por Hollywood: su homosexualidad.

En la extensa entrevista, donde se pudo observar el lado más personal del actor, Haynes confirmó que sus familiares y compañeros de trabajo sabían cual era su orientación sexual pero que había permanecido en el armario por el miedo y la presión de la industria hollywoodiense.

Desde entonces, el actor se ha convertido en un modelo a seguir para millones de jóvenes de todo el mundo. Gracias a su estatus de estrella juvenil por su participación en series como ‘Teen Wolf’ y ‘Arrow’, Haynes se ha convertido en una referencia para la juventud LGTBQ.

Un modelo de lucha y superación que está animando a los jóvenes LGTB a que derriben la barrera del miedo y hagan pública su orientación sexual. Por duro que sea el camino, el destino es demasiado reconfortante como para no atreverse a dar el paso.

Haynes ha recogido el galardón por la Visibilidad LGTB de Human Rights Campaign con un discurso en el que ha hablado de estas experiencias y del camino vital que lo ha llevado hasta ahí, se ha mostrado humilde y con el que ha conseguido emocionar a medio mundo:

Como actor me han pedido que interprete muchos papeles diferentes, pero esta noche es la primera vez que puedo ser yo mismo.

Es increíble, soy muy afortunado. Me siento afortunado sólo de saber que tenemos una comunidad que cree que la igualdad es lo que nos hace brillar. Que no es sólo un slogan.

Todos sabemos que muchos otros nos han allanado el camino como defensores de los derechos LGBT y como modelos a seguir. Yo me sumo a ellos y sigo el camino que han marcado.

Acepto este premio como una promesa. Mi promesa es real y no os la hago a vosotros, la hago a las siguientes generaciones de jóvenes LGBT, y espero que mi ejemplo les de la confianza y la esperanza para ser ellos mismos y para que superen sus propios miedos y dudas.

Sólo quiero darles un poco más de coraje para que sepan que los quieren como son y que crecerán fuertes y orgullosos.

Además, Colton explicó algunos de sus planes de futuro, entre los que se encuentra tener hijos, media docena en concreto. Y no los quiere tener solo. Supongo que pretendientes para ser el padre de sus hijos no le faltarán.

Fuente AmbienteG/Redacción Chueca

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Viktor Frisk, dos veces aspirante a representar a Suecia en Eurovisión, sale públicamente del armario como bisexual

Miércoles, 31 de agosto de 2016

viktor-friskMagnífica noticia para visibilizar la realidad bisexual la que nos llega desde Suecia. El cantante Viktor Frisk ha utilizado sus cuentas en redes sociales para hacer público que “me gustan las chicas y los chicos”. En su perfil de Facebook, concretamente, ha asegurado que “todas las personas merecen amar a quien quieran y yo también”. Frisk, en dúo con Samir Badran, se ha presentado a las dos últimas ediciones del Melodifestivalen, uno de los concursos más populares de la TV sueca, en el que se elige al candidato eurovisivo de este país nórdico. ABBA (con su tema Waterloo), Loreen (Euphoria) o Måns Zelmerlöw (Heroes) son algunas de las figuras que ha dado a conocer este festival desde 1959. Asimismo, el polivalente Viktor Frisk también es un conocido bloguero de moda.

“Me gustan las chicas y los chicos. Nací para ser lo que soy. Todas las personas merecen amar a quien quieran y yo también. ¡Siempre voy a respetar a la gente que me respeta en el mismo camino de vuelta! El amor siempre será más grande que el odio. No soy mejor o peor persona [por admitirlo], ¡solo más fuerte! Juntos. Nunca me dejes ir, nunca voy a dejar que te vayas. Vosotros sois mis amigos”. Con este mensaje de Facebook, el cantante Viktor Frisk ha querido hacer pública su bisexualidad, una orientación sexual sobre la todavía hoy pesan muchos estigmas y un gran desconocimiento social.

Samir & Viktor se dieron a conocer al gran público de Suecia en 2015 con su participación en el Melodifestivalen; un concurso musical retransmitido por la televisión pública que, desde 1959 (y salvo en una edición) ha servido para escoger al representante eurovisivo de este país nórdico. En 2015, finalmente, el elegido fue Måns Zelmerlöw, que también obtuvo la victoria en el festival de Eurovisión con su tema Heroes. Samir & Viktor, aunque no ganaron, alcanzaron una gran popularidad, que se consolidaba con su repetición en la edición del Melodifestivalen de 2016.

Actualmente, Viktor Frisk tiene un contrato con el sello Warner Music y, además, es también conocido por su faceta como bloguero de moda. Miles de personas han apoyado la salida del armario como bisexual de Frisk en las redes sociales con mensajes como “¡palabras increíbles e importantes!”, “¡eres el mejor!” o “nuestro respeto hacia ti”.

Os dejamos con el vídeo de la interpretación de Groupie en el Melodifestivalen 2015, a cargo de Viktor Frisk y Samir Badran:

Fuente Dosmanzanas

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La residencia para jóvenes LGTB sin techo financiada con la herencia de Bea Arthur (“Las chicas de oro”) abrirá en febrero

Miércoles, 31 de agosto de 2016

bea_arthur_carl_sicilianoBea Arthur y Carl Siciliano

Han pasado siete años desde que nos dejó, y por fin la que fue su voluntad póstuma, la apertura de un albergue para adolescentes LGTB sin techo, está a punto de hacerse realidad. La residencia Bea Arthur, gestionada por Ali Forney Center, una organización de Nueva York que ayuda a estos jóvenes, abrirá sus puertas en febrero.

Poco después de su muerte se supo que Bea Arthur legó 300.000 dólares a la organización con la que venía colaborando desde varios años antes. Ya en su momento Carl Siciliano, director ejecutivo de Ali Forney Center, explicó que el dinero iría destinado a poner en marcha un centro en el que acoger a jóvenes LGTB expulsados de sus hogares. Siete años después el centro, que dispondrá de 18 plazas en un edificio rehabilitado del East Village, en Manhattan, es ya casi una realidad. Debería haber abierto sus puertas este verano, pero problemas con las obras han retrasado su apertura a febrero de 2017. La nueva instalación servirá para paliar, aunque sea mínimamente, la grave crisis que sufre la ciudad de Nueva York, en la que se estima que hay unos 20.000 jóvenes sin hogar, de los cuales un 40% serían de hecho LGTB.

Una estrella inolvidable

Bea Arthur, además de estrella televisiva (cómo no recordarla en Las chicas de oro, serie mítica para los que ya tenemos una cierta edad…) fue una de las grandes damas del teatro musical. Entre otros galardones recibió un premio Tony y dos Emmy. Estuvo casada dos veces y tuvo dos hijos adoptivos. Fue además una mujer comprometida con los derechos de mujeres, mayores y personas LGTB, así como con la defensa de los animales.

Una gran señora, a la que como hicimos en su momento nos permitimos homenajear a través de uno de sus momentos en la serie que le dio fama mundial…

Fuente Dosmanzanas

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La comunidad LGTBI mexicana sigue luchando por sus derechos

Miércoles, 31 de agosto de 2016

34455_mexico-comunidad-lgtbiHoy la lucha por nuestros derechos frente al integrismo religioso se está dando en México, así que nos hartaremos de publicar noticias…

Los sectores más conservadores de la sociedad mexicana siguen ninguneando los derechos al resto de colectivos. Ante esta situación, miembros de la comunidad LGTB han realizado una llamada a las autoridades federales del país para que se garantice el reconocimiento jurídico y social de sus derechos.

José Martí ha pasado a la historia por fundar el Partido Revolucionario Cubano y por un puñado de frases que sirven para describir los movimientos sociales que se producen a lo largo y ancho del planeta y la historia.

“Los derechos se toman, no se piden; se arrancan, no se mendigan”… su sentencia más popular se adapta a la perfección a la situación de la comunidad LGTBI en México. Y es que, ante una situación de continuo bloqueo y de ataques por parte de los sectores más reaccionarios del país, el colectivo ha decidido dar un paso al frente para instar a que se garanticen sus derechos.

La Declaración de Cuernavaca, que ha sido firmada por numerosas organizaciones, redes, alianzas, colectivos y activistas durante el pasado Encuentro Nacional de Activistas LGBTI, ha servido para concretar las acciones del activismo que ha organizado diversos actos para las próximas semanas.

Movilizaciones

31727_mexico-protestaTania Martínez, miembro de Alianza Ciudadana LGBTI, admitió que ve con preocupación los sistemáticos hechos de violencia que vulneran los derechos de este sector de la población, pues en los últimos meses han incrementado de manera sostenida por los discursos de odio.

En la misma línea, han ido las declaraciones de el portavoz del Movimiento por la Igualdad en México, Felipe Najera, que ha indicado que exigen al Congreso de la Unión y a los congresos estatales la aprobación de las iniciativas de reformas al Artículo 4 de la Constitución y el Código Civil Federal, con la intención de reconocer el matrimonio igualitario en todo el país.

Además, el Integrante del Congreso Nacional de Mexicanas y Mexicanos LGBTI, Jaime Cobain Zamora, apuntó que la comunidad LGTB emprenderá el próximo 11 de septiembre movilizaciones para hacer “gritos de exigencia y respeto”.

Fuente Redacción Chueca

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Un profesor de universidad responde por Twitter a un alumno homófobo

Miércoles, 31 de agosto de 2016

profesor-universidad-homofobia-Muchas veces la universidad es un lugar de probar cosas nuevas, experimentar, ser un poco gamberro pero, detrás de todo eso, hay una parte de aprendizaje adulto, de estar ahí porque quieres, que aporta cosas muy positivas. Eso es lo que ha pasado en la Universidad de Alabama, concretamente en el departamento de Genética.

Este profesor que veis en la foto, tan simpático y agradable, resulta que tiene pluma. Da igual si es gay o no, si tiene pluma lo hemos de sacar del armario. Y eso es lo que hizo uno de sus alumnos, que tuiteó lo siguiente: “Mi profesor de Genética es un marica”. Sin mencionarlo, claro, que somos cafres pero no valientes. Y el profesor, que es más listo que el hambre y ya seguía a sus alumnos, porque hace su trabajo, lo vio, ¿y qué contestó? Pues esto:

“No apoyo el uso de ese término y no tiene peso en mi habilidad para enseñarte genética, nos vemos el Jueves”.

Y sí que lo mencionó. Por supuesto, los alumnos se amontonaron a apoyar a su profesor, sintiéndose orgullosos de que respondiera con un zasca tan elegante y con tanta sangre fría. De hecho, el chico ha recibido tantas críticas e insultos que ha tenido de convertir su cuenta en privada y el profesor ha asegurado que esto no tendrá repercusión en sus notas. ¡Bravo!

Fuente Cromosomax

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Argentina: El diario deportivo Olé no discrimina a la hora de discriminar

Miércoles, 31 de agosto de 2016

arton51653-4d316Una más del diario deportivo y van… Esta vez, prejuicios transfóbicos en un título lamentable para describir la situación de la joven deportista trans Jessica Millamán en Chubut.

Por Augusto Dorado

El deporte preferido del diario Olé parece ser el lanzamiento de prejuicios. No tienen mucha vergüenza a la hora de intentar algún titular “gracioso” cuando de géneros y sexualidades se trata.

Esta vez le tocó a Jessica Millamán, joven jugadora trans de hockey a la que la Asociación de Hockey de Chubut ahora le niega la inscripción por su identidad de género, aunque ya compitió en años anteriores.

Olé eligió un titular brutal para una nota que en su descripción de la problemática sufrida por Jessica es totalmente correcta: “Sólo quiere palo”, publica el diario. Un intento de “gracia” de muy mal gusto, haciendo una especie de metáfora entre el palo con el que se juega al hockey y un símbolo fálico.

Aunque rápidamente el título fue modificado, varios lectores señalaban el rechazo que provocaba el “sólo quiere palo” original, que seguía presente en la dirección URL con la que se accede a la nota: http://www.ole.com.ar/fuera-de-juego/solo-quiere-palo_0_1640836078.html.

Pero el cambio fue en el mismo sentido, casi un “no aclares que oscurece”; pasaron a titular la nota con doble sentido: “Se los voy a parar”, declaración sacada de contexto ya que hacía referencia a la intención de Jessica de presentar algún tipo de recurso para detener el torneo hasta que le acepten la inscripción.

Un despropósito: en una nota cuyo contenido estuvo bien planteado, dos titulares a cuál más transfóbico. Lamentablemente, Olé no discrimina a la hora de discriminar. Tiene prejuicios para todos y todas, y queda como la sección en la que incluyó esta nota: fuera de juego.

Fuente La izquierda diario, vía SentidoG

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Condena de 12 años por agresión homofóbica a un vecino que le invitó a tomar una copa

Miércoles, 31 de agosto de 2016

780x580-noticias-ryan-kilgariffRyan Kilgariff

Colin Duncan llegó a temer por su vida cuando su nuevo vecino, Ryan Kilgariff, le agredió física y verbalmente durante un período de treinta minutos en una violenta agresión por la que necesitó 20 puntos y la reconstrucción de una oreja.

Un tribunal de Canterbury condena a 9 años de prisión y 3 de libertad vigilada a Ryan Kilgariff, de 21 años de edad, por una violenta agresión física y verbal a su vecino, Colin Duncan, de 39 años de edad, que intentaba ser hospitalario al invitarle a tomar unas copas, sabiendo que se acababa de instalar en el barrio después de salir de prisión.

Los hechos se producen en marzo de este año. Duncan y Kilgariff no se conocían previamente. Según el fiscal, Matthew Hardyman, su defendido trataba de ser amable con su nuevo vecino, estando al tanto de que acababa de pasar un período en la cárcel. La tarde transcurre sin mayor problema, llegando a compartir una botella de vodka antes de adquirir unas botellas de cerveza. Kilgariff se estaba instalando en un apartamento de Folkstone, en el condado de Kent, tras haber cumplido una condena de 80 días de cárcel por agresión a su propia madre.

Lo que Duncan no pensó es que su vecino le propinaría una brutal paliza sólo por ser gay. La agresión estalla cuando, al llegar la medianoche, Duncan manifiesta su intención de irse a dormir. Durante un período de treinta minutos, Kilgariff le golpea con puños y pies en todo el cuerpo y le rompe todas las botellas que encuentra, mientras le grita insultos homofóbicos. La víctima llega a temer por su vida. Su cuerpo sería encontrado a la tarde siguiente, con cortes y y contusiones en todo el cuerpo, necesitando hasta 20 puntos y la reconstrucción de su oreja derecha.

«Todo lo que el señor Duncan estaba haciendo era ser amable con usted porque había sido liberado recientemente de prisión. He visto las fotografías de las heridas, son bastante impresionantes. Ha sido una grave agresión», explica la juez, Adele Williams, a Kilgariff, antes de leerle la sentencia tras haberse declarado culpable de todos los cargos.

«Ha sido un ataque particularmente violento que ha tenido un significativo efecto sobre la víctima. Ha sido tratado como un crimen de odio y la significativa sentencia recibida por Kilgariff refleja la seriedad con la que el tribunal ha considerado su conducta. La policía de Kent mantiene su compromiso de acabar con todo crimen motivado por el odio y los prejuicios. Nuestro mensaje es sencillo: contar con la seguridad y la confianza para informar de los crímenes e incidentes de odio a la policía», declara el fiscal.

Fuente Universogay

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Vivir

Martes, 30 de agosto de 2016

Del blog Pays de Zabulon:

vivre

A menudo me digo a mí mismo
Sería bueno abandonarse
Solamente ser mecido en el océano del amor
Que es la presencia de Dios.

Ciertos investigadores
Dicen que venimos del mar,
Que la vida inicial viene de este inmenso océano.
La verdad es que no sabemos regresar allí,
Salimos de ahí, nos escapamos de él
somos distintos de ello  e incluso a veces, hoy, nos da miedo.

Sin embargo, recuerdo del período uterino u otra cosa
Me gustaría sentir de nuevo las olas del amor
Fluir en mí, fluir sobre mí, cubrirme e irse
Mecerme sin cesar, recordándome hasta qué punto
estoy en mi casa, soy amado, no estoy perdido.

¿Es así de la Presencia y el Amor de Dios?
¿Un océano inmenso quién nos mece incansablemente,
Tan presente y evidente que no sabemos discernirlo a veces?

 Necesito ser amado, necesito amar.
Necesito no saber que amo.

 Ningún cálculo, ningún deseo, ninguna voluntad.
Solamente ser.

Porque Dios es presencia
Porque Dios es amor.

Su presencia solamente basta
Si ella me habita, si lo habito, si vivimos.

¿Presencia infinitamente buena y constante,
Presencia quién me llama y que está en mí
¿Por qué vienes como las olas que se retiran y vuelven
Cuando querría ser todo para Tí?

Movimiento. Vida.
Experimentarte a Ti en mi mismo.
Don perpetuo
Que se retira y retorna.

Vivir.

*

Z.

***

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“Cuando Dios y los hermanos saben dónde estoy”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Martes, 30 de agosto de 2016

maxresdefaultDe su blog Nihil Obstat

Según el primer libro de la Biblia, Dios, tras crear al ser humano, le ofrece una serie de indicaciones, pero no hay ninguna respuesta. Quizás porque no es necesaria. La primera respuesta se produce una vez que el ser humano ha roto las amistades con Dios. Entonces Dios se preocupa y le interpela: “¿dónde estás?”. Respuesta de Adán: tengo miedo, miedo de ti, por eso me he escondido. Grave error: un Dios temible es un falso Dios. Pero la pregunta por el dónde estás es significativa: lejos de Dios, no estamos en el buen lugar. La pregunta quiere hacer caer en la cuenta de cuál es el lugar en que estamos bien. Cuándo estamos mal, la pregunta por el dónde estás o por el qué te pasa, es una invitación a volver a estar bien.

La segunda vez que el humano entabla un diálogo con Dios es después de otra pérdida de amistades, en este caso entre los hermanos, que conduce a un asesinato. Dios vuelve a preocuparse: “¿dónde está tu hermano?”. Otra vez una mala respuesta: “No sé. ¿Soy yo acaso el guardián de mi hermano?”. Claro que sabes dónde está tu hermano: lejos de ti, porque tú lo has rechazado. Y sí, eres su guardián, no has sabido ser lo que eres. Las dos preguntas, dónde estás y dónde está tu hermano, son indisociables, como indisociable es la relación con Dios y la relación con el hermano. Cuando damos la espalda a Dios nos alejamos del hermano. Y cuando nos alejamos del hermano nos enemistamos con Dios. Uno y otro aspecto van unidos. Las dos preguntas, cómo me sitúo ante Dios y cómo me sitúo ante el hermano, son indisociables. La buena relación con Dios nos asegura una buena relación con los otros hombres. Y la mala relación con los otros humanos, es el síntoma más claro de la mala relación de Dios. Aunque esa mala relación con los otros se excuse, como a veces ocurre, en motivos religiosos: es un pecador.

El primer contrapunto a estas historias en las que se pierden las amistades, es la historia de Abrahán. Tras pasar por una serie de dificultades, de dudas, de incertidumbres, Dios interpela a Abrahán, le llama: “Abrahán, Abrahán”. Y de pronto aparece una respuesta distinta: “Aquí estoy” (Gen 22,1). En vez de esconderse, como Adán, o en vez de desentenderse del hermano, como Caín, Abrahán se fía incondicionalmente, se pone en manos de Dios. Esta respuesta de Abrahán anticipa otra respuesta, esta vez definitiva: “Aquí estoy, oh Dios, he venido para hacer tu voluntad”. Son las primeras palabras que Jesús pronunció al entrar en este mundo (según Heb 10,7).

Si la respuesta a la pregunta: ¿dónde estás?, es el silencio del que se esconde, y si la respuesta a la pregunta: ¿dónde está tu hermano?, es el odio del que no quiere hermanos, entonces estamos mal situados. Si la respuesta a la pregunta por el dónde estás es: “aquí estoy”, entonces estamos bien situados. Porque cuando Dios y los hermanos saben dónde estoy, es porque estoy dispuesto a encontrarme con ellos.

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La realidad de las familias homoparentales, explicada por un niño en medio minuto…

Martes, 30 de agosto de 2016

Encantador vídeo, de solo 30 segundos de duración, en el que el pequeño Thiago explica de la forma más sencilla posible la realidad de las familias homoparentales. Un tema supuestamente “complejo” que según los contrarios a la igualdad LGTB los más pequeños no pueden entender…

El vídeo, originalmente compartido en Facebook por la madre del pequeño Thiago, Susana Galván, se ha viralizado en un par de semanas y ha sido recogido ya por numerosos medios latinoamericanos. “Los niños aprenden naturalmente las formas del amor”, es la frase con la que la mamá de Thiago acompaña el vídeo. No podemos estar más de acuerdo.

Os dejamos con él:

Fuente Dosmanzanas

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La mítica Divine contará con un monumento en homenaje a su figura en su Baltimore natal

Martes, 30 de agosto de 2016

divine-1El actor, cantante y drag norteamericano Harris Glenn Milstead, más conocido como Divine, tendrá su propio monumento en su Baltimore natal, gracias a la iniciativa de un grupo de artistas y seguidores de su carrera y, especialmente, de su controvertido papel en la película de culto Pink Flamingos (1972), dirigida por John Waters, donde interpreta a una delincuente que lucha por convertirse en la persona más inmunda del mundo.

Todo empezó cuando Michal Makarovich y Alexander Fox, amigos y vecinos de Baltimore de toda la vida, se percataron del entusiasmo de gran cantidad de residentes de la ciudad y de visitantes que sentían curiosidad por la célebre Pink Flamingos. En concreto, los aficionados querían visitar la ubicación exacta de la famosa escena final donde Divine come caca de perro en una acera…

Makarovich, propietario de Hampden Junque, una tienda cercana, hizo una petición a la Comisión de Arte Público de Baltimore para que se instalara un monumento de 2,43 metros de alto y 91 centímetros de ancho en honor a Divine. “Habrá peregrinaciones para verlo, creo. Creemos que habrá una base de fans internacional“, ha declarado. “La gente seguía preguntándole a Michal Makarovich en su tienda Hampden Junque dónde ocurrió realmente la escena de la comida de la caca de perrito. Le mostré la ubicación. Se menciona en el final de mi película Divine Trash”, comenta por su parte el cineasta independiente Steve Yeager, uno de los promotores de la iniciativa, en declaraciones a dosmanzanas.

Yeager, amigo de John Waters y profesor de interpretación en la Universidad de Towson (Maryland), explica dónde se ubicaría exactamente el monumento. “Justo al otro lado de la calle de la antigua casa de Pat Moran [amiga y colaboradora habitual de Waters], a tres metros de distancia de la ubicación real. El monumento de mármol y el bronce se montará en el exterior de una casa, en la esquina de las calles Read y Tyson. El perro de Pat, Nazzi, se utilizó en la famosa escena”, apunta. La propuesta de monumento consiste en una pieza de mármol y hormigón, con un mural de Divine caracterizada, que incluiría además una pequeña representación en bronce de la ya famosa caca, en referencia a la mencionada escena.

Además de Mararovich, Fox y Yeager, la idea ha sido promovida por otros admiradores de Divine, entre los que se encuentran Michael Pugh, Parisa Saranj, James Stevenson y los artistas David Hess y Sebastian Martorana. El monumento tendrá un costo estimado de entre cincuenta y cien mil dólares, pero sus defensores aseguran que tendrá un gran valor para la promoción de la historia cultural de la ciudad. Un portavoz de Stephanie Rawlings-Blake, alcaldesa de Baltimore, ha asegurado que la idea le “suena divina” y que espera ver más detalles sobre la propuesta. De hecho, en febrero de este año la Comisión de Arte de Baltimore votó unánimemente a favor de la construcción del monumento y del diseño propuesto. “Creo que es asombroso. Necesitamos más de estos”, aseguró Brian Oster, uno de los miembros de la comisión.

Ahora queda la parte más complicada, la de reunir el dinero necesario para que la iniciativa llegue a buen puerto. Para empezar, los artistas locales que planean este monumento pusieron en marcha hace unos meses una página web, A Divine Monument, que muestra el diseño propuesto para su proyecto. Y, además, han lanzado una campaña de crowdfunfing para recaudar fondos. Larga vida a Divine.

Fuente Dosmanzanas

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Arzobispo Aguer: “Un homosexual, para vivir en gracia de Dios, debe ser casto”

Martes, 30 de agosto de 2016

aguer4Y sigue la matraca…

El arzobispo de La Plata (Argentina), Héctor Aguer, volvió a realizar polémicas declaraciones sobre la sexualidad.

“Un homosexual, para vivir en gracia de Dios, debe ser casto, pero no lo estoy inventando yo, es el catecismo de la Iglesia católica”, dijo el arzobispo de La Plata (Argentina), Héctor Aguer, quien suma declaraciones a la polémica columna de opinión publicada en un periódico hace unos días.

El religioso fue entrevistado por Radio Por vos, y afirmó que no está en contra del “petting”, es decir, tocarse, besarse y acariciarse, pero cuestionó el “exhibicionismo descontrolado” que apareja. Según amplía LMneuquen, aseguró que ese tipo de situaciones también se dan frente a la puerta de su catedral. Y afirmó además que “la masturbación es animaloide”.

Algunas de sus declaraciones fueron:

“Un homosexual, para vivir en gracia de Dios, debe ser casto, pero no lo estoy inventando yo, es el catecismo de la Iglesia católica. De eso no tengo dudas”.

“Por momentos me ha costado (el celibato), pero con la gracia de Dios lo he llevado adelante. Lo hice no por un tema tabú, sino para entregarme plenamente a Dios”.

“Me encontré a una pareja haciendo ‘petting’. Los vi en el atrio, me acerqué amablemente y les dije ‘¿les parece que este es el lugar adecuado?’”.

Cabe recordar que la semana pasada publicó un artículo en el periódico El Día, en el que criticó la “cultura fornicaria” y el “vicio” de las relaciones sexuales libres. Posteriormente, organismos que luchan por los derechos LGTB manifestaron su repudio al religioso y además, el secretario de Derechos Humanos, Claudio Avruj, pidió “el rechazo de todos”, por tratarse de una “posición autoritaria y discriminadora”.

“El secretario de Derechos Humanos tendría que pensar un poco cómo van a salvar la libertad de expresión y la libertad de la Iglesia, que están amparadas por textos constitucionales”, contrapuso Aguer.

En la mencionada columna de opinión, sostenía: “Existe además –no lo olvidemos- la fornicación “contra naturam”, ahora avalada por las leyes inicuas que han destruido la realidad natural del matrimonio y que se fundan en la negación del concepto mismo de naturaleza y de la noción de ley natural. La razón comprende que el cuerpo del varón y el de la mujer se ensamblan complementariamente porque están hechos el uno para el otro; y también sus almas. La discriminación de los antidiscriminadores ha llegado a límites inconcebibles, como el de negar el derecho de los niños a ser criados y educados por un padre y una madre; así se ha visto en la entrega en adopción de niños a “matrimonios igualitarios”. Los enciclopedistas anticatólicos del siglo XVIII se horrorizarían de semejante atentado a la razón”, sostiene.

Fuente Universogay

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Arcópoli denuncia a una clínica que ofrece terapias curativas para la homosexualidad

Martes, 30 de agosto de 2016

logo-de-arcopoliHaciendo uso de la recién aprobada ley madrileña contra la discriminación de las personas LGTB, el colectivo Arcópoli ha denunciado a la web www.elenalorenzo.com, que asegura como reclamo que “es posible dejar atrás la homosexualidad”. “Sí quieres, puedes”, añade la web de Elena Lorenzo, que se presenta a sí misma como “coach profesional y terapeuta especializada en orientación sexual dirigido [sic] a personas con Atracción al Mismo Sexo (AMS) y a sus familiares”.

El viernes 26 de agosto Arcópoli presentó una solicitud de expediente sancionador en la Consejería de Políticas Sociales y de Familia de la Comunidad de Madrid contra la página web www.elenalorenzo.com que ofrece presuntas técnicas ”para poder dejar atrás la homosexualidad’‘.

La autodenominada terapeuta Elena Lorenzo proporciona terapias ”de cambio” para ”personas que viven una homosexualidad no deseada que les hace vivir infelices e insatisfechos”. Además ofrece irresponsables testimonios no comprobables como: ”me di cuenta de que no era gay” o ‘‘Leonora, dejando atrás el lesbianismo”.

Desde Arcópoli consideramos que las terapias de ”curación” de la homosexualidad son falsas y acientíficas y únicamente juegan con los sentimientos de personas que sufren por la homofobia que persiste en nuestra sociedad, no por su homosexualidad, y que en lugar de proporcionarles una terapia de afirmación y de superación de traumas y complejos les proporcionan, a cambio de considerables cantidades económicas, falsas esperanzas de poder dejar atrás lo que no es sino una cualidad humana: la diversidad sexual y de género. 

30730_pseudoterapia-de-conversion-gayCoincidimos plenamente con la American Psichiatric Association, que afirmó ya en 2000 que: ”los riesgos potenciales de las terapias reparativas son altos, incluyendo depresión, ansiedad y comportamiento autodestructivo debido a que los terapistas se alinean con los prejuicios sociales de homofobia.” 

La APA afirma que las terapias de aversión ”son prácticas dañinas psicológicamente, no avaladas por estudios científicos contrastados y no eficaces. Desde 2006 el uso de la terapia de aversión se considera una violación de los códigos de conducta profesional” Asimismo, el Colegio Oficial de Psicólogos de Madrid ha declarado que estas informaciones pueden ”fomentar la homofobia” y han ”refutado y condenado” las prácticas de estas terapias falsamente reparativas.

34450_terapia-homosexualidad-denuncia-arcopoliDesde Arcópoli nos mostramos muy satisfechos por la aprobación de la ley LGTB de la Comunidad de Madrid, en vigor desde el pasado 11 de agosto, e instamos a las instituciones a ponerla en práctica cuanto antes y aplicarla con vehemencia en este caso, pues resulta incompatible la existencia de supuestas terapias de curación de la homosexualidad con la igualdad real de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en la sociedad madrileña del siglo XXI.

El Coordinador Yago Blando ha afirmado que:

Intentar hacer creer a alguien que se le puede ‘curar’ su deseo homosexual solo le genera falsas esperanzas que agravarán su sufrimiento e impedirán el pleno desarrollo de su personalidad. Cuando una persona sufre con motivo de su orientación sexual, no sufre como consecuencia de ella sino por encontrarse en un entorno social que no la tolera. Nuestra labor es construir una sociedad libre e igualitaria, y para ello es preciso hacer desaparecer extraños remedios acientíficos que más bien parecen recuperados de las épocas más oscuras de nuestra historia”. 

“Terapias” reparadoras: no solo inútiles, también peligrosas

Precisamente en marzo de este año tenía lugar un histórico pronunciamiento de la Asociación Mundial de Psiquiatría en contra de las “terapias” reparadoras, intervenciones que no solo se han mostrado ineficaces para cambiar la orientación sexual de una persona, sino que resultan muy peligrosas. Prácticas contra las que ya antes se habían pronunciado numerosas organizaciones profesionales. La Asociación Americana de Psicología, por ejemplo, hizo ya en 2009 un llamamiento a los psicólogos para que las abandonasen definitivamente tras revisar la evidencia científica disponible y concluir que ya no resulta posible sostener que un paciente puede cambiar su orientación sexual a través de terapia, mientras que los daños potenciales de tales intervenciones pueden ser graves, incluyendo depresión y tendencias suicidas. Otras organizaciones que han alertado contra los riesgos de estas intervenciones son la Asociación Médica Británica, las más importantes organizaciones de psicoterapeutas del Reino Unido o, en España, el Colegio de Psicólogos de Madrid. Los testimonios de algunas de las personas atrapadas por las redes que promueven este tipo de prácticas (“ex-gais”) y que años después han conseguido liberarse son un buen ejemplo del daño que pueden llegar a sufrir.

En definitiva, la aplicación o recomendación de este tipo de prácticas van, hoy en día, en contra del conocimiento médico actual y de la lex artis que obliga a todo profesional sanitario.

Madrid: una prohibición que indignó a varios obispos

La ley madrileña contra la LGTBfobia, alineada en este sentido con la evidencia científica, incluye entre las infracciones muy graves la promoción y realización de terapias de aversión o conversión con la finalidad de modificar la orientación sexual o identidad de género de una persona, con independencia de que la persona sometida a tales terapias haya mostrado su consentimiento. Se trata, de hecho, de uno de los puntos de esta ley que más ha indignado a los obispos del “eje del odio” madrileño (Juan Antonio Reig Pla, Joaquín María López de Andújar y José Rico), firmantes de un duro documento que considera esta prohibición “un atentado a la libertad de expresión, a la libertad de cátedra, a la libertad de los científicos y profesionales en la búsqueda de la verdad, y a la libertad de las personas para orientar su vida o para pedir ayuda, incluso religiosa, en aquello que crean necesitar”.

En este sentido, no está de más recordar que, respecto al reto que suponen aquellas personas adultas que movidas por su fe religiosa conservadora acuden por voluntad propia a las consultas para cambiar su orientación sexual, ya desde hace años la Asociación Americana de Psicología recomienda ser “honestos” con ellos respecto a su eficacia, considerando que el objetivo en estos casos debe ser favorecer, sin imposiciones, la aceptación de la propia realidad. Posibles estrategias que sugería Judith Glasshold, la presidenta del comité que en 2009 revisó la evidencia científica disponible hasta esa fecha, eran insistir en determinados aspectos de la fe religiosa, como la esperanza y el perdón, frente a la condena de la homosexualidad, sugerir el acercamiento a confesiones religiosas que sí aceptan la realidad LGTB o, los casos más recalcitrantes, valorar la adopción del celibato como estilo de vida sin pretender cambiar la orientación.

Fuente Redacción Chueca/Dosmanzanas

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Frente Orgullo Nacional MX declara la guerra contra Frente Nacional de la Familia

Martes, 30 de agosto de 2016

780x580-noticias-frente-orgullo-nacional-mxAmpliamos la noticia que publicábamos hace unos días

Frente Orgullo Nacional MX amenaza con difundir nombres de sacerdotes relacionados con casos de abusos a menores y de aquellos que mantienen relaciones homosexuales dentro del armario si continúa el acoso a homosexuales, bisexuales y transexuales y las manifestaciones contra el matrimonio igualitario y las adopciones a familias LGTB.

Ante las reiteradas manifestaciones de colectivos católicos en contra de leyes que favorecen la igualdad del colectivo LGTB, Frente Orgullo Nacional MX, una organización creada «por la defensa del estado laico», que amenaza con sacar a la luz nombres de sacerdotes homosexuales relacionados con casos de abusos a menores de edad, así como aquellos que están mantienen relaciones homosexuales consensuadas.

Integrada por asociaciones de ultra derecha, el Frente Nacional por la Familia surge ante la apuesta por las leyes igualitarias de la comunidad LGTB del presidente de México, Enrique Peña Nieto, cuyas propuestas consideran un «golpe letal» a las familias mexicanas y una muestra de autoritarismo desmedido. De ahí que el principal objetivo de la organización ultracatólica sea el de luchar contra el matrimonio igualitario y la adopción por parte de familias de la comunicad LGTB. Varias son los actos y manifestaciones que han convocado hasta la fecha, estando las próximas programadas para el 10 y el 24 de septiembre.

Con la clara intención de plantarles cara y declararles la guerra, surge el Frente Orgullo Nacional MX, contando con el apoyo de 50 organizaciones civiles. Patricia Jiménez y Cristian Galarza, portavoces del movimiento, explican que han convocado una manifestación en la Catedral Metropolitana, en la Plaza Tlaxcoaque, el próximo 11 de septiembre, con la intención de coincidir con al mesa de mediodía, oficiada por el cardenal Norberto Rivera, con el objetivo de exigir el respeto al estado laico.

Su acción no queda ahí, puesto también han amenazado con publicar una lista con 25 nombres de sacerdotes que mantienen relaciones homosexuales en distinto grado. «Depende de la actitud o la respuesta que tengamos de la iglesia o de los jerarcas, una lista con los sacerdotes, curas y miembros del clero que han sido acusados de abuso sexual y de aquellos que mantienen relaciones consensuadas con homosexuales, en el closet», advierten los activistas, añadiendo Patricia Jiménez que «ellos esperaban que siguiéramos solamente enmarcados sólo en el matrimonio igualitario, pero queríamos ir más allá y eso no les gustó, la respuesta es de ellos, es como el movimiento de péndulo, como viene va».

En consonancia con el Frente Nacional de la Familia, la Iglesia Católica también ha manifestado en reiteradas ocasiones su fuerte oposición al matrimonio igualitario, a pesar de que la Corte Suprema de México consideró en su día que negar la celebración del matrimonio entre personas del mismo sexo es inconstitucional. Asimismo, el jueves pasado, 24 de agosto, Jacqueline L’Hoist, directora del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación (Conapred) de la ciudad de México, emitía un comunicado en el que exigía el respeto de los derechos de la comunidad LGTB, así como la preservación del estado laico.

Fuente Universogay

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Acusan a un pastor homofóbico de Georgia con cargos de abusos a menores

Martes, 30 de agosto de 2016

PastorBookingPhoto640x480Acusan de abuso infantil y abuso de menores al pastor de Georgia que dijo que las víctimas de Orlando habían recibido «lo que se merecen».

Su nombre es Kenneth Adkins, y es un pastor evangélico firmemente opuesto al avance de los derechos LGTB en los Estados Unidos. El último de sus exabruptos, un mensaje en Twitter en el que afirmaba que las víctimas de la matanza de Orlando se merecían lo que les había pasado. Ahora Adkins ha sido detenido por un presunto delito de abuso a menores.

Kenneth Adkins, el controvertido pastor de la zona del sur de Georgia, tanto por su activismo contra el colectivo LGTB como por ser asesor político en Jacksonville (Florida), se entregaba a las autoridades en la mañana del viernes, 26 de agosto, tras ser imputado con cargos de abuso infantil con agravantes y un cargo de abuso a un menor de 16 años de edad, quien habría formado parte de su congregación y del que habría sido su mentor.

Adkins ejerce como pastor de una iglesia con ramificaciones en Atlanta, Brunswick y Jacksonville (las dos primeras ciudades en Georgia, la tercera en Florida) y su actividad político-religiosa se mueve a caballo entre ambos estados. Él fue, por ejemplo, una de las personas que en su momento más virulentamente se opuso a que Jacksonville ampliase su normativa antidiscriminatoria a las personas LGTB. Intervino como panelista en uno de los foros comunitarios que tuvieron lugar en diciembre pasado, y uno de los argumentos a los que recurrió fue, cómo no, al “pánico transexual en los baños”, tan de moda entre los opuestos a los derechos LGTB En Estados Unidos: según Adkins, la extensión de la norma antidiscriminatoria facilitaría a los “predadores sexuales” acceder a víctimas en los baños públicos.

Adkins, de hecho, no dudó en promover una activa campaña en redes sociales contra el concejal Tommy Hazouri, promotor de la iniciativa, del que llegó a publicar un montaje fotográfico presentándolo como un actor porno gay. También llegó a amenazar con disfrazarse de mujer y hacer uso de baños públicos femeninos como un acto de “protesta”. Las estratagemas de Adkins y otros contrarios a la igualdad tuvieron éxito, por cierto: la propuesta de ampliar a las personas LGTB la normativa antidiscriminatoria de Jacksonville fue retirada en febrero.

Pero quizá lo más desagradable de su trayectoria LGTBfoba fue el mensaje que publico en Twitter tras la matanza homófoba de Orlando, en el que aseguraba que después de tratar a los homosexuales de Jacksonville no veía a estos como víctimas, sino como personas que “tienen lo que se merecen”. Esclavo de sus acciones y sus palabras, a sus 56 años de edad y pastor de tres congregaciones, una de ellas en Atlanta (Georgia), Atkins ha levantado ampollas en la comunidad LGTB tanto por ser un fervoroso partidario de la ley HB2, sobre la restricción del uso de los cuartos de baños a personas transexuales de Carolina del Norte, como por sus declaraciones al respecto de la matanza del club Pulse, en Orlando, de las que dijo en Twitter que «hemos pasado por tanto con esos homosexuales de Jacksonvillle que no veo a ninguno de ellos como víctimas. Los veo recibiendo lo que se merecen».

630x800-noticias-kenneth-atkins-twitterKenneth Atkins Twitter – Foto: Uso permitido

Posteriormente, tras el revuelo organizado y después de ser acusado de incitar al odio, aseguró que al escribir su texto estaba pensando en el “grupo de Jacksonville que ha convertido mi vida en un infierno, en referencia al supuesto acoso al que le habría sometido los activistas LGTB por su actuación en Jacksonville… Explicaría que su tuit no iba dirigido a las víctimas de Orlando, sino al colectivo LGTB de Jacksonville en cuanto estaban tratando de conseguir la aprobación de una ordenanza en favor de los derechos humanos en su ayuntamiento. En cualquier caso, en otras ocasiones sí se habría referido despectivamente a las víctimas de Omar Mateen cuando publicaba «Queridos gays, id a sentaros en alguna parte. Sé que todos queréis una atención especial; todos sois unos pecadores que necesitáis a Jesús. Este fue un ataque contra América». Actualmente su cuenta de Twitter es restringida.

La investigación que involucra al polémico pastor con el abuso de menores comienza el 12 de agosto, cuando Jackie Johnson, fiscal del distrito de Brunswick, solicita ayuda a la Oficina de Investigación de Georgia, cuyas indagaciones continúan centrándose en varios escenarios, incluyendo una de las iglesias de Adkins, un vehículo y el domicilio de una de las víctimas. Los hechos se remontan al año 2010, según confirma Kevin Gough, abogado de Adkins, quien contactó con la oficina del sheriff del condado de Glynn para informar de que su defendido había decidido responder voluntariamente a la orden de detención.

No es la primera vez que Adkins tiene problemas con la ley, en 2010 fue arrestado en el condado de Duvall en relación a un cheque sin fondos o falsificado, como lo había sido anteriormente por delitos similares algunos años antes. Se convertiría en ferviente defensor de la rehabilitación de exconvictos, a los que ayudaría a reconstruir sus vidas, tras pasar él mismo 10 meses en la cárcel por cargos relacionados con las drogas, como consecuencia de una seria adicción a la cocaína.

«No sé nada más sobre las acusaciones que lo que se ha informado en las noticias, pero me pone enfermo. Si se descubre que ha hecho aquello por lo que se le acusa, merece el castigo máximo que la ley permita», declaraba indignado Lenny curry, alcalde de Jacksonville. En su excéntrico periplo, Adkins ha tenido tiempo de hacerse con los mismo aliados que enemigos, caracterizándose por sus airadas respuestas, como cuando llamó «idiota» y «esclavo fugitivo» a un miembro de la Junta Escolar del condado de Glynn, además de haber llamado «acosador de niños» a un rival de campaña en reiteradas ocasiones.

Ahora Adkins ha sido detenido por un presunto delito de abuso a un menor que habría ocurrido en 2010. La esposa del pastor niega las acusaciones y está convencida de que su marido será declarado inocente. Su abogado ha llegado a insinuar incluso que Adkins es víctima de una persecución de carácter político. Se trata de un joven que según Charlotte Adkins, la esposa del pastor, “formó parte de nuestro ministerio con adolescentes”. “Ken y yo lo tratamos como familia, al igual que nuestra iglesia.  «Estamos decepcionados con lo que parece un juicio apresurado por las autoridades policiales en este caso (…). Estamos seguros de que Kenneth Adkins será declarado inocente», declara Charlotee Stormy Adkins, esposa del acusado, quien espera que tanto la fiscal del distrito como la Oficina de Investigación de Georgia se encarguen de «limpiar su buen nombre» después de haberlo mancillado en los medios de comunicación. Asimismo asegura que habían tratado al testigo que les acusa como si fuera de su familia, definiéndolo como «un joven profundamente perturbado… nuestros pensamientos y oraciones están con él, incluso ahora» ha declarado.

https://www.youtube.com/watch?v=8Jo7ldq688Y

Fuente Universogay/Dosmanzanas

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La policía egipcia se vale de Grindr y otras aplicaciones para arrestar a gais y lesbianas

Martes, 30 de agosto de 2016

GrindrEs una noticia que ya publicamos en 2014 y nuevamente en enero de este año, pero por su importancia y alertar de la inseguridad de algunas aplicaciones, volvemos a ello…

Una vez más queda de manifiesto el peligro que presenta el acceso por parte de individuos o autoridades homófobas a las aplicaciones de citas para personas LGTB. Según un medio local, la policía egipcia está utilizando los datos que almacenan estas redes sociales para localizar y detener a gais y lesbianas.

Según revelan fuentes anónimas al digital CairoScene, espías al servicio del Gobierno egipcio se están sirviendo de las aplicaciones de contactos como Grindr para localizar a personas LGTB y detenerlos bajo cargos de “conducta inmoral”. La posición del usuario en un radio de unos cien metros y sus fotos personales suelen ser toda la información que necesita la policía para encontrar a sus víctimas.

A la persona que se puso en contacto con el periódico le “desconcierta” la facilidad con la que las personas que utilizan estos servicios comparten datos tan delicados “en un país como Egipto”. Es una conducta que se encuentra “más allá de la estupidez”, opinó y aconsejó extremar las precauciones al quedar con alguien que se ha conocido online, después de que se hayan producido varios arrestos en los últimos meses. “Incluso si vives en una zona densamente poblada, apenas hay unas 500 viviendas en un radio de cien metros”, reflexionó. “Si vives en un área más pequeña, el riesgo es aún mayor”.

Luces y sombras de las apps de citas

Las aplicaciones (apps) y las redes sociales son herramientas útiles de sociabilización entre personas LGTB en países donde existe persecución legal y social como consecuencia de la orientación sexual, ya que les permiten interactuar y pueden servir para evitar el aislamiento. Sin embargo, son un arma de doble filo ya que, un mal uso de Grindr y otras análogas, pueden suponer un riesgo para sus usuarios. Un ejemplo fue lo ocurrido en enero de 2012, cuando saltó a la luz una lista publicada por un cracker con información sobre miles de usuarios de Grindr australianos que permitía suplantar a cualquiera de ellos.

Asimismo, el mal uso no solo afecta a fallos de seguridad (que la propia app ya ha anunciado haber solucionado) sino a la “caza”, mediante engaños, a manos de grupos violentos y homófobos. En diciembre del año pasado, dos usuarios de Grindr sufrían sendos asaltos violentos en Londres. Meses antes recogíamos la alerta en Irlanda por la amenaza de un grupo ultra que utilizaba conocidas aplicaciones de contactos para contactar con jóvenes gais y lesbianas y atacarlos. En 2013 un joven era brutalmente agredido en Texas a manos de un desconocido con el que había entrado en contacto a través de MeetMe. Y la historia más terrible quizá sea la del asesinato a sangre fría de dos jóvenes gais en Seattle (Estados Unidos) tras contactar el verdugo por Grindr con sus víctimas.

Otro asunto preocupante, como ocurre en la noticia que traemos hoy, es la utilización de las redes sociales para localizar y detener a los ciudadanos LGTB, por parte de los Estados que persiguen la homosexualidad. Una situación muy peligrosa en países como Arabia Saudí, donde las autoridades han utilizado Twitter y otras redes sociales para encontrar y castigar con cárcel y latigazos a hombres homosexuales. O en Egipto, donde ya en 2015 recogíamos cómo la policía estaba utilizando las redes sociales para “cazar a hombres gais.

Egipto: un país inseguro para oriundos y extranjeros

Aunque la homosexualidad no está formalmente tipificada como delito en Egipto, las personas LGTB son con frecuencia condenadas a prisión por contravenir leyes de “decencia pública”. Asimismo, el pasado mes de abril nos hacíamos eco de la nueva potestad que se arroga el estado para deportar a extranjeros LGTB. Esta medida era ratificada por un tribunal que falló en favor de la decisión tomada por el Ministerio del Interior egipcio de extraditar y prohibirle la entrada al país a un ciudadano libio, por ser gay.

Pero sin duda, los principales afectados son los ciudadanos oriundos que no cuentan apenas con ninguna herramienta legal o social para hacer valer sus derechos más elementales. Incluso algunos medios de comunicación se dedican a realizar “cacerías” contra homosexuales. Al Kahera Wal Nas emitía un reportaje de la presentadora amarillista Mona Iraqi, que servía como excusa para detener a decenas de personas, vanagloriándose de la redada a una sauna gay de El Cairo (capital de Egipto). Un tribunal los absolvería a todos posteriormente, aunque uno de los detenidos trató de quemarse vivo, tras difundirse las imágenes en televisión en las que se le reconocía. Iraqi, por el contrario, fue condenada a seis meses de prisión por un delito de difamación y posteriormente absuelta por considerar el tribunal que su información era de interés público!

En noviembre de 2014 nos hacíamos eco de la condena de un tribunal de Egipto a tres años de prisión para ocho hombres por aparecer en un vídeo en el que presuntamente se representaba la celebración de “la primera boda gay” de este país. Sin embargo, los ocho acusados habían negado los cargos que se les atribuían, así como que la controvertida boda fuese una ceremonia real. Unos meses antes nos hacíamos eco de la sentencia de un tribunal egipcio que condenaba a cuatro hombres a varios años de prisión por crear una supuesta red de prostitución homosexual, después de que la policía encontrase ropa de mujer y maquillaje en la casa de uno de ellos. Y en abril de este año, once egipcios eran condenados a penas de hasta 12 años de prisión por practicar la homosexualidad.

Fuente Dosmanzanas

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Condena de cuarenta años de cárcel para el agresor homofóbico de Georgia

Martes, 30 de agosto de 2016

780x580-noticias-martin-blackwellCondenan a cuarenta años de prisión al agresor homofóbico (en la fotografía) que arrojó agua hirviendo sobre el hijo de su pareja sentimental, mientras dormía con su propia pareja.

El miércoles, 24 de agosto, un jurado del condado de Fulton declaraba a Martin Blackwell culpable de ocho cargos de agresión con agravante, debido a la desfiguración y pérdida de uso de algunas partes del cuerpo de sus víctimas, y dos cargos de asalto con agravante, por arrojar agua hirviendo sobre una pareja, mientras dormían, condenándolo a 40 años de prisión, el máximo permitido por la ley de Georgia.

El 12 de febrero, Balckwell, de 48 años de edad, perpetraba su dolorosa acción homofóbica sobre Anthony Gooden y Marquez Tobert, de 21 y 23 años de edad, mientras dormían, provocándoles heridas de segundo y tercer grado tan severas que uno de ellos ha necesitado permanecer en un coma inducido, así como ambos han requerido injertos de piel. Se da la circunstancia de que Gooden es hijo de Kim Foster, con la que el agresor estaba manteniendo una relación sentimental durante los últimos tres años.

Blackell se ha negado a testificar durante el juicio y su abogado, Monique Walker, no ha llamado a ningún testigo ni ha presentado ninguna prueba. Su estrategia ha consistido en mostrar que la actuación de su defendido no había sido maliciosa, sino fruto de una pérdida de juicio momentánea, tratando de convencer al jurado de que interpretara la acción del acusado como una conducta imprudente. «No se trata de odio, se trata de cultura de la vieja escuela, una manera de pensar de la vieja escuela», declaraba la abogado durante el juicio. Blackwell se mostrado estoico durante todo el proceso y no ha mostrado emoción alguna mientras se leía su veredicto.

El hecho de que preparara una olla con agua y la dejara calentar hasta que hirviera, teniendo mucho tiempo para cambiar de opinión sobre la acción que estaba a punto de ejecutar, ha llevado al jurado a descartar el punto de vista de la defensa en favor de la del fiscal, que ha señalado que ha sido una agresión premeditada. «Tenía tantas salidas por las que la voz de la razón podía haber tomado el mando», declaraba el Henry Newkirk, juez de la Corte Suprema de Atlanta, dando cuenta del tiempo que pasa desde que desarrolla su plan hasta que lo lleva a cabo.

«Estoy extasiado. Creo que se ha hecho justicia», declaraba Tolbert tras la lectura del veredicto, quien ha reconocido que estaba muy nervioso durante el juicio, pero se había sentido más aliviado tras prestar declaración. Después de haber pasado por todo el proceso, reconoce haberse dado cuenta de lo valiosa que es la vida y asegura que está listo para seguir adelante y centrarse en sus estudios. Él y Gooden siguen siendo amigos y se reconfortan el uno al otro.

Georgia es uno de los estados de la unión que no tiene una legislación específica sobre crímenes de odio. Kevin Rowson, portavoz del F.B.I. ha desmentido que se hubiera abierto una investigación federal como crimen de odio, tal y como se había publicado, destacando que, en cualquier caso, el acusado ha recibido una sentencia ejemplar. Por su parte, el fiscal de distrito, Fani Willis, explica que «un caso como este se etiqueta como un caso especial en una lista de perfil alto, como un crimen atroz», reconociendo el fuerte impacto que todo el proceso ha tenido sobre la población, sentando un precedente en crímenes de odio en los que no hay provocación previa.

«Con o sin ley de crimen de odio», todas las partes involucradas en el proceso se lo han tomado muy en serio, reconoce Daniel W. Rafter, abogado de la comunidad LGTB. Si bien ha reconocido que el resultado del proceso en general es muy alentador, también denuncia que «en muchos estados donde no hay protección legal, hay cosas que siguen pasando todos los días que necesitan de esa protección legal» y «este caso es un doloroso recordatorio de eso».

Fuente Universogay

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