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Archivo para Miércoles, 10 de agosto de 2016

Hacerlo todo por amor…

Miércoles, 10 de agosto de 2016

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«El que hace la voluntad de mi Padre…, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre»
(Mateo 12,46-50)

«Mis pensamientos no son vuestros pensamientos», dice el Señor (Is.55,8). El mérito, no consiste en hacer mucho o en mucho dar, sino en recibir, en amar mucho. Se ha dicho, que «es mucho más dulce dar que recibir» (Hch. 20,35), y es verdad; pero cuando Jesús quiere reservarse para sí la dulzura de dar, no sería delicado negarse. Dejémosle tomar y dar todo lo que quiera, la perfección consiste en hacer su voluntad, y el alma que se entrega enteramente a él es llamada por Jesús mismo «su madre, su hermana» y toda su familia. Y en otra parte: «Si alguno me ama, guardará mi palabra» (es decir, hará mi voluntad) y «mi Padre le amará y vendremos a él y haremos en él nuestra morada» (Jn 14,23). ¡Oh, qué fácil es complacer a Jesús, cautivarle el corazón! No hay que hacer más que amarle, sin mirarse una a sí misma, sin examinar demasiado los propios defectos…

Los directores hacen progresar en la perfección, imponiendo un gran número de actos de virtud, y llevan razón; pero mi director, que es Jesús, no me enseña a contar mis actos, me enseña a hacerlo todo por amor, a no negarle nada, a estar contenta cuando él me ofrece una ocasión de probarle que le amo; pero esto se hace en la paz, en el abandono, es Jesús quién lo hace todo, y yo no hago nada.

*

Teresa de Lisieux
(1873-1897),
carmelita descalza, doctora de la Iglesia
Carta 121 (Obras Completas, Monte Carmelo 1980)

teresa

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

9.8.16 Edit Stein, setenta y cuatro años

Miércoles, 10 de agosto de 2016

180px-Seint_Edith_Stein_thumb[1]Aunque la fiesta fue ayer, no pudimos publicarlo, pero por su interés lo hacemos hoy… que nos perdone San Lorenzo y los amigos y amigas de Huesca…

Hoy hace 74 años, el 9 de agosto de 1942 fue asesinada en Auschwitz, Oświęcim (Polonia), simplemente por ser judía de “raza”.Hace unos días estuvo allí el Papa Francisco; hoy, día en que la Iglesia Católica celebra su memoria de Santa y Doctora, quiero que vayamos de alguna forma todos con ella al Campo de Concentración, para abrir desde allí un camino y compromiso de anti-concentración, de Campo Abierto al gozo y a la solidaridad universal de la vida.

Había sido y era una de las pensadoras más importantes de la primera mitad del siglo XX, fenomenóloga, antropóloga, buscadora de la Verdad más honda de la vida. Fue profesora de universidad, colega y amiga de grandes filósofos, incluido E. Husserl.

Convertida al Catolicismo, entró en la Orden de las Carmelitas descalzas, para descubrir y cultivar por contemplación, de la mano de Teresa de Jesús y Juan de la Cruz, el misterio de la Vida de Dios revelada en la Cruz de Cristo y en su Pascua.

Su memoria ilumina con otras judías importantes, también asesinadas, como E. Hillesum, la pasión y la vida de esta Europa vacilante del siglo XXI.

Hoy, recordando su muerte y su fiesta como Santa, he querido publicar la semblanza escrita por Emilia Castellano, colaboradora de este blog, para nuestro Diccionario de Pensadores Cristianos (donde aparece su imagen: la tercera de la última columna, a la derecha de Ignacio de Loyola). Gracias, Emilia, de nuevo. Buen día de Santa Edit Stein a todos.

EMILIA CASTELLANO.
STEIN, EDITH (TERESA BENEDICTA DE LA CRUZ) (1881-1942).
Diccionario de Pensadores Cristianos, Estella 2919, págs. 844-848

diccionario-de-pensadores-cristianosReligiosa y filósofa católica, de origen judío. Nació en Breslau (hoy capital de Silesia en Polonia) el 12 de octubre de 1891.Cuando tiene dos años, muere su padre. En plena adolescencia toma la primera decisión importante y trascendental de su vida: dejar la escuela y el judaísmo porque, según nos cuenta, no encontraba en ellas sentido para la vida. Fue después filósofa y escritora espiritual.
Para una mejor comprensión de su obra, podemos dividirla en (1) Escritos autobiográficos y cartas. (2) Escritos fenomenológicos. (3) Escritos de filosofía cristiana. (4) Escritos antropológicos y pedagógicos. (5) Escritos Espirituales

Con 20 años ingresa en la Universidad de Breslau y estudia Historia y Germanística. Dos años después la encontramos en la Universidad de Gotinga donde había llegado atraída por la Fenomenología, una corriente filosófica que emergía en aquel momento y que enseñaba Husserl. Allí publica su tesis con el título Sobre el problema de la Empatía. Poco después escribirá Causalidad Sentiente e Individuo y Comunidad persiguiendo la idea de encontrar asiento para la nueva psicología que florece en Europa. A este periodo temprano pertenece también Una investigación sobre el Estado, con la que culmina la elaboración de una Antropología Fenomenológica, cuya pretensión es alcanzar a hablar del hombre y de la comunidad.

Siguiendo un orden cronológico, podemos citar las siguientes obras: Introducción a la Filosofía. Obra interesante y original, donde a través de un diálogo con (→ Kant) y Husserl establece la diferencia entre naturaleza y subjetividad mostrando conocimientos profundos de física, biología y filosofía. En la segunda parte de la obra formula algunas de sus ideas antropológicas a través del estudio de la libertad, la conciencia y la reflexión, como características del hombre. Finalmente esta obra se convertirá en el preámbulo de otra posterior La estructura de la persona humana, siendo el fruto de un curso impartido en el Instituto de Pedagogía Científica de Münster (1932-33).

Edith1938bEn 1921 lee el Libro de la Vida de (→ Teresa de Jesús) y definitivamente orienta su vida hacia el cristianismo. En 1922 se bautiza y confirma. A partir de ese momento su pensamiento filosófico se abre a un conocimiento nuevo. Estudia las obras de (→ Tomás de Aquino) y (→ Duns Escoto). Apoyándose en la base de sus propias obras filosóficas de antropología escribe Potencia y Acto, obra de metafísica y ontología a través de la cual dialoga con el pensamiento de sus amigas fenomenólogas Gehrda Walter y Hedwing Conrad-Martius. Poco después escribirá Ser Finito y Ser Eterno, su gran obra, en la que desarrolla una metafísica inspirada en la filosofía de Santo Tomás y en la fenomenología de Husserl, convirtiéndose así en una de las tomistas más originales de la historia de la Filosofía. Mérito suyo es haber logrado generar en el ámbito de la antropología filosófica un pensamiento original, que no obstante sigue inédito y no suficientemente reconocido y estudiado. En 1932 dicta unas conferencias sobre La mujer y la Pedagogía. Seguidamente ingresa en el Carmelo Descalzo de Breslau con el nombre de Teresa Benedicta de la Cruz.

Tras la llegada de los nazis al poder se traslada al Carmelo de Colonia, y posteriormente (1938) al Carmelo de Echt en Holanda donde escribirá su última obra: La Ciencia de la Cruz, en un acto de obediencia a sus superiores. Es su obra más personal y autobiográfica. El 2 de agosto de 1942 es arrestada por la Gestapo. El primer destino: el Campo de concentración de Amersfoort, desde donde será trasladada el 9 de agosto a Auschwitz-Birkenau. Marcada con el número 44.074, muere como judía y mártir de la fe cristiana a los 51 años de edad en la cámara de gas del campo de concentración. Es canonizada el 11 de octubre de 1998 en la Plaza de san Pedro y declarada co-patrona de Europa el 13 de diciembre del año siguiente en el Sínodo de Europa.

1. El ángulo abierto de un triángulo cerrado.

Encontrarse con Edith Stein, es hallarse ante un pensamiento profundo y una antropología humanizada y humanizadora. La suya es una vida apasionada, ahíta de conocimiento y abierta a todo; una vida “al servicio de la Humanidad”, en palabras suyas. Sobre la base de una personalidad recia, independiente, voluntariosa y sincera hasta la transparencia, vemos evolucionar y transformarse a esta mujer singular cuyo mayor logro será, como en tantos santos del Carmelo Descalzo, haber conseguido encarnar su pensamiento filosófico, religioso y místico en la propia vida.

Edith Stein forma junto a (→ Simone Weil) y Hannah Arendt una especie de triángulo donde, de forma virtual, podríamos encerrar para su estudio y comprensión, gran parte del pensamiento del siglo XX en el corazón de Europa. Ciertamente no contienen todas las perspectivas de ese periodo, pero sí algunas muy representativas. Hablamos de un siglo que nos ha dejado parte de su complejidad en este triángulo de mujeres, grandes pensadoras, judías las tres, pero con recorridos vitales muy diferentes.

Los ojos de Hannah Arendt sondean el futuro histórico a través de la longitud de onda de la contingencia de los hechos humanos, hasta descubrir que la política no puede conseguir que la gente sea mejor, aunque es posible llegar a crear un espacio para la libertad, si las circunstancias acompañan, pero siempre dentro de unos límites estrechos. Como su pueblo judío, ella misma se convertirá en nómada, dentro de una sociedad en la que no termina de encontrar su nicho.

El pensamiento de Simone Weil conduce a reconocer el valor de la gracia en las condiciones intramundanas, en sus extremos de necesidad. El pensamiento de Weil, exige la no resistencia al orden de esa necesidad, llamada por ella “recreación”. De igual manera que Dios se decreó a sí mismo para que los seres tuvieran existencia, el alma debe renunciar a sí, exigiéndose el consentimiento del reino de la necesidad en el orden material mientras se es libre en el orden del espíritu. En este sentido, Simone Weil pide que el ser deseante viva en conformidad con la voluntad de Dios, entendida como acogimiento de todo lo que sucede bajo su permisión. Aceptando sus operaciones necesarias, alcanzara la perfección.

Esta forma de “mística” se convierte en un sublime afrontamiento del deseo de infinito, aunque sin lucha contra ese ángel que exige en la vida la acción, la duda y, sobre todo, el no poder cuadrar filosófica y teológicamente el paso oculto de Dios y nuestros propios pasos. De alguna manera, estamos condenados a no poder determinar con seguridad los pasos de Dios en la creación, sólo a intuirlos. Así, ella misma (Simone Weil) y su vida.
Frente a la robustez del pensamiento analítico de Arendt, en el que casi todo se centra en el análisis y la referencia a lo político, y en contraste con la “kénosis intelectual” de (→ Simone Weil) que conduce casi irremediablemente a la auto aniquilación como medio para compartir el sufrimiento de sus compatriotas franceses, Edith Stein es el camino hacia la apertura de la existencia que conduce a un final de elección y perdón. Quizás pase por ahí la línea que curva definitivamente ese triángulo de pensamiento filosófico, teológico, existencial y político, para hacerlo más abarcador, acogiendo en sí la compleja realidad que caracteriza el siglo XX y que no es otra que la tecnociencia. Es esta apertura existencial de la vida de Edith la que conseguiría convertir en círculo, ese hipotético triángulo que hemos construido con el pensamiento de estas tres grandes mujeres, y que no obstante, como tantos otros, se muestra limitado para superar nuestros problemas de relación y comunicación humana. Leer más…

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Yusra Mardini, refugiada cristiana siria en los Juegos Olímpicos de Río

Miércoles, 10 de agosto de 2016

1655111261-olympic-refugee-team-yusra-mardini-iHoCBTVsLa7Tiene 18 años, huyó de Siria hace un año y salvó a gente de un naufragio

“Lo único que quería era competir en los Juegos Olímpicos con las grandes campeonas”

“La nadadora siria y sus tres acompañantes, en un acto heroico, lograron salvar sus propias vidas y las de casi veinte personas más”

(Protestante Digital).- Yusra Mardini huyó Siria hace casi un año y ahora es parte del equipo especial de refugiados en los Juegos Olímpicos de Río. Mardini, de solo dieciocho años de edad, nació en una familia cristiana de Damasco, donde destacó por sus excelentes resultados académicos y empezó a entrenar natación con el apoyo del Comité Olímpico Sirio.

Su trabajo y talento, la llevaron a participar en 2012 en los Campeonatos Mundiales de Natación en tres disciplinas diferentes, y todo apuntaba a que su presencia en futuros campeonatos de natación parecía asegurada.

Huida accidentada

Sin embargo, como consecuencia de la guerra civil Siria, Mardini y su hermana Sarah, huyeron de su comunidad cristiana en Damasco, durante el verano de 2015. Llegaron hasta Turquía, donde lograron introducirse en una embarcación junto a unos veinte refugiados, a pesar de que la embarcación estaba preparada para transportar a seis personas.

Durante el viaje, el motor del barco se rompió, dejándoles en medio del océano a su suerte. En ese momento, Yusra decidió lanzarse al agua y empujar el bote hasta que pudieran encontrar la ayuda.

Tres horas y media más tarde, la embarcación impulsada por ella y otros tres refugiados, llegaba a Lesbos. La nadadora siria y sus tres acompañantes, en un acto heroico, lograron salvar sus propias vidas y las de casi veinte personas más.

Río 2016

Yusra y su familia viven ahora en Berlín, donde lograron establecerse tras viajar por Europa durante varios días. Allí retomó su entrenamiento con el club de natación Wasserfreunde Spandau 04, quienes, viendo su potencial, esperaban que Yusra Mardini pudiera alcanzar los Juegos Olímpicos de Tokio 2020.

Pero su acelerado progreso y su intenso trabajo han permitido a la joven adelantar esa meta hasta los JJOO de Río, donde compite dentro del equipo de Atletas Olímpicos Refugiados.

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“Yo solo quería competir en los Juegos”

Mardini ha sido la primera componente del equipo olímpico de Refugiados en competir en Brasil, y lo ha hecho ganando su serie en los 100 metros mariposa.

Su tiempo de un minuto 09.21 segundos no fue suficiente para ganar su pase a la parte superior 16 y calificarse para las semifinales, pero su participación, un año después de arriesgar su vida saltando en el mar Egeo para ayudar a otros refugiados, se ha convertido en una de los historias más inspiradoras de los Juegos.

“Todo fue increíble”, dijo Mardini. Lo único que quería era competir en los Juegos Olímpicos. Tuve una buena sensación en el agua, así que estoy feliz por eso. Competir con todos estos grandes campeones es emocionante”, añadió.

Fuente Religión Digital

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‘Vestido arcoíris’: Una prenda que denuncia la discriminación LGTB en el mundo

Miércoles, 10 de agosto de 2016

34332_amsterdam-rainbow-dress-portadaEl diseñador Mattijs van Bergen y el artista gráfico Oeri Woezik han creado el ‘vestido de arcoíris’. Una prenda que ha lucido la modelo Valentijn De Hingh en una sesión con el fotógrafo Pieter Henke para denunciar las regiones donde la homosexualidad todavía es ilegal.

El mundo de la moda se ha convertido en uno de los ámbitos más abiertos con la comunidad LGTB. Un universo que a través de la integración ha conseguido normalizar al colectivo. Así, nos hemos encontrado como la moda ha integrado a numerosas modelos trans, ha recaudado fondos para la comunidad y ha lanzado líneas de género neutro para romper con los patrones heteronormativos que llevan décadas instalados en nuestra sociedad.

El diseñador Mattijs van Bergen y el artista Oeri Woezik han unido fuerzas con la modelo trans Valentijn De Hingh y el fotógrafo Pieter Henke para mostrar al mundo una prenda reivindicativa: el vestido arcoíris.

El vestido en cuestión nació gracias a la celebración del EuroPride de Ámsterdam. Durante el recorrido de apertura del evento en la capital holandesa, se mostraron 72 banderas que representaban a los países donde todavía se persigue la homosexualidad en su código penal.

La asociación COC, principal ONG a favor del colectivo LGTB en el país, se encargó de recoger todas las banderas y tras ponerse en contacto con Mattijs van Bergen y Oeri Woezik consiguieron transformar en realidad este proyecto.

Una prenda que se erige como un grito de la moda a favor de la igualdad de derechos y contra la persecución del colectivo LGTB.

Un proyecto que tendrá en cuenta la evolución de los derechos LGTB en el mundo. La prenda diseñada por Mattijs van Bergen irá modificándose con el cambio de la legislación en los países afectados. Así, la bandera de cada país que legalice la homosexualidad dejará de aparecer en el vestido para transformarse en una bandera arcoíris.

Fuente: Redacción Chueca

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La justicia británica determina que Sanidad sufrague el (PrEP) fármaco preventivo del VIH

Miércoles, 10 de agosto de 2016

truvadaEl Tribunal Superior de Londres determinó que el Servicio de Sanidad Pública de Inglaterra (NHS England) financie un fármaco de prevención del VIH, después de que las autoridades sanitarias consideraran que sufragar ese medicamento no era su responsabilidad.

El caso fue llevado ante la justicia británica por una organización benéfica de lucha contra el sida, National Aids Trust, cuando el NHS adujo que no podía asumir la financiación de la profilaxis de pre-exposición (PrEP) para el VIH, un antirretroviral considerado muy efectivo para prevenir la infección por el virus.

El fallo del Tribunal Superior supone una victoria legal para la citada organización contra el sida, que lo considera un “punto de inflexión” en la lucha por frenar la propagación de la enfermedad.

Ese fármaco, que se administra en forma de píldora diaria y tiene un coste mensual de 400 libras (472 euros) por persona, se emplea ya en EEUU, Canadá, Australia y Francia para proteger a las personas que se encuentran en situaciones de mayor riesgo de contagio.

Antes de conocerse la resolución, el NHS England había argumentado que al tratarse de un tratamiento preventivo, la prescripción de PrEP no era su responsabilidad, sino de los servicios de prevención del sida a cargo de las autoridades locales o ayuntamientos.

Además, NHS England había señalado que si daban prioridad a PrEP, existía el riesgo de que los ciudadanos demandaran un acceso similar a otros medicamentos preventivos.

En unas declaraciones a los medios británicos tras conocerse el dictamen de hoy, Michael Brady, director médico de la organización VIH/SIDA Terrence Higgings Trust, indicó que el PrEP ofrece “otra línea de defensa” contra la enfermedad, junto con el empleo de preservativos y los controles médicos regulares.

“Instamos al Gobierno, al NHS England y a las autoridades locales a que hagan que el PrEP sea una prioridad clave en la lucha contra el VIH”, concluyó.

Fuente Agencias

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Carrusel de abusos sexuales… Y luego los obispos dando lecciones…

Miércoles, 10 de agosto de 2016

Una pequeña muestra de la hipocresía con la que algunosque no hicieron nada ante estos hechos pretenden dar lecciones a otros

violador-de-menores_560x280El ex-párroco de Can Picafort ingresa en prisión

Llegó a violarla entre 10 y 12 veces

La sentencia destaca “la violencia e intimidación que ejerció el acusado sobre la menor”

El fallo incluye la prohibición al condenado de acercarse a la víctima a menos de 500 metros durante cinco años, después de cumplir la pena de cárcel

El expárroco de Can Picafort (Mallorca) Pere Barceló, condenado a seis años de cárcel por violar a una monaguilla de diez años, ha ingresado de forma voluntaria en la prisión de Segovia, según han informado este sábado fuentes penitenciarias.

El exsacerdote, de 64 años, se presentó voluntariamente el pasado jueves, para cumplir la pena de seis años impuesta por tribunal de la sección segunda de la Audiencia de Palma, en la prisión de Segovia. Una vez en el centro penitenciario segoviano, el condenado fue trasladado al departamento de ingresos, a la espera de que se le asigne otro módulo.

El pasado 4 de julio la Audiencia de Palma emitió la sentencia condenatoria por un delito continuado de agresión sexual en la que destaca “la violencia e intimidación que ejerció el acusado sobre la menor”. Durante el juicio el propio expárroco, el primero expulsado de la Iglesia en España antes de un juicio por pederastia, admitió haber abusado sexualmente de la niña en varias ocasiones y contó que aprovechaba la ausencia de adultos para llevarse a la menor a su propia habitación. Los tocamientos se repitieron en el coche cuando la acompañaba a casa, en su habitación e incluso en el domicilio familiar de la menor, también llegó a violarla entre 10 y 12 veces.

Por tanto, el tribunal ha considerado probado que desde principios de 1997 y hasta el verano de 1998, con intención de satisfacer sus deseos sexuales abusó de la monaguilla y ha establecido una pena de seis años que el propio condenado ha aceptado. El fallo incluye la prohibición al condenado de acercarse a la víctima a menos de 500 metros, así como de comunicarse con ella de cualquier forma, durante cinco años después de cumplir la pena de cárcel.

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Bonifacio Buzzi, de 57 años, cura brasileño condenado por pederastia, hallado muerto en su celda

La semana pasada fue acusado de abusar sexualmente de dos niños en la localidad de Tres Coraçoes

bonifacio-buzzi-sacerdote_560x280El sacerdote brasileño Bonifacio Buzzi, quien el pasado viernes había sido detenido por segunda vez por un supuesto abuso sexual de menores, fue hallado sin vida en su celda, al parecer víctima de un suicidio, informaron hoy fuentes oficiales.

Buzzi, de 57 años, había ido a prisión en 2007, condenado a veinte años por pederastia, pero obtuvo la libertad condicional siete años después por buena conducta.

Sin embargo, la semana pasada fue acusado de abusar sexualmente de dos niños en la localidad de Tres Coraçoes, en el estado de Minas Gerais, y un juez ordenó que regresara a prisión.

Según las autoridades de Minas Gerais, Buzzi fue detenido el pasado viernes y el domingo fue encontrado sin vida en una celda que sólo él ocupaba.

Los responsables del presidio de Tres Coraçoes explicaron que el sacerdote murió por asfixia, provocada por unas sábanas enrolladas en torno al cuello, por lo que inicialmente han caracterizado el caso como suicidio, aunque iniciaron una investigación al respecto.

El caso de Buzzi fue uno de los muchos citados en un informe sobre abusos sexuales en la Iglesia católica en el que basa el filme Spotlight, dirigido por el mexicano Alejandro González Iñárritu y que este año obtuvo el Óscar a la mejor película.

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Juicio canónico a líder de los Legionarios condenado en Chile por abuso sexual

John O’Reilly está sentenciado a 4 años de libertad vigilada

el-capellan-del-colegio-cumbresLa Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) ordenó el juicio por las acusaciones en contra de O’Reilly

El Vaticano anunció este lunes un juicio canónico contra el cura irlandés John O’Reilly, exlíder de la Congregación de los Legionarios de Cristo, condenado en Chile a cuatro años de libertad vigilada por abuso sexual de una menor.

La Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF) ordenó el juicio por las acusaciones en contra de O’Reilly, quien en noviembre de 2014 fue hallado culpable de abusos sexuales reiterados contra una menor entre 2010 y 2012, en un exclusivo colegio de la orden de Los Legionarios de Cristo en Santiago.

“John O’Reilly ha manifestado al tribunal (CDF) su total disponibilidad para colaborar en el proceso, según el tiempo y modo establecidos por las autoridades pertinentes”, indicó un comunicado de la Congregación de los Legionarios de Cristo en Chile, de la cual fue líder.

“La forma de sustanciación de dicho juicio corresponde a la competencia y determinación exclusivas de ese tribunal apostólico”, agregó la nota.

En agosto del año pasado, O’Reilly fue expulsado de Chile, sanción que deberá cumplir una vez que concluya la condena impuesta por la justicia.

O’Reilly, quien está inhabilitado para ejercer funciones religiosas públicas, asegura ser inocente y niega las conductas ilícitas por las cuales fue condenado, según la conclusión de un último informe evolutivo realizado por Gendarmería de Chile al sacerdote.

La Congregación de Los Legionarios de Cristo ha estado en el centro de un escándalo mundial por el comportamiento de su fundador, el mexicano Marcial Maciel, fallecido en 2008, acusado de abusos sexuales a menores y quien mantuvo una doble vida con dos mujeres y varios hijos.

Una veintena de sacerdotes han sido acusados de pederastia en Chile, y al menos cinco de ellos fueron condenados por la justicia, en un país de gran influencia de la Iglesia Católica.

El influyente sacerdote irlandés John O’Reilly, líder de la orden de los Legionarios de Cristo en Chile, fue condenado a cuatro años y un día bajo libertad vigilada por abuso sexual reiterado de una menor y inhabilitado para trabajos con menores.

El Tercer Tribunal Oral en lo Penal de Santiago condenó a O’Reilly a “la pena de cuatro años y un día de presidio menor en su grado máximo”, que podrá cumplir bajo libertad vigilada, según la sentencia leída por el juez a cargo.

La sentencia dicta además su inhabilitación perpetua para ejercer cargos en escuelas o profesiones relacionadas con menores, así como cargos públicos de cualquier tipo.

El sacerdote, de 68 años, fue encontrado culpable de abuso sexual reiterado contra una menor entre marzo y diciembre de 2010 y entre marzo y julio de 2012, en un exclusivo colegio del oriente de Santiago, donde el sacerdote se desempeñaba como líder espiritual.

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El Estado Islámico clama contra los cristianos y los homosexuales en su revista digital

Miércoles, 10 de agosto de 2016

Screen-Shot-2014-09-23-at-10.26.50-AMLos terroristas equiparan la condición homosexual con las drogas, el alcohol y el juego y cargan además contra aquellos que propagan los “pervertidos” valores liberales.

El último número de la revista Dabiq, que la organización terrorista Estado Islámico distribuye a través de Internet, insta a declarar la guerra no sólo a la religión cristiana –como viene siendo habitual- sino también a los homosexuales….

A través de sus 82 páginas, el Estado Islámico incita al odio contra todo lo que tenga que ver con Occidente y declara abiertamente su desprecio hacia pensadores occidentales de siglos XIX y XX como Marx, Freud, Darwin o Nietzsche.

En sus artículos de este número, titulado ‘Rompe la Cruz’, la organización alaba los actos terroristas cometidos por soldados tanto en Francia como en Estados Unidos y Alemania. La decapitación del sacerdote, el ataque de Niza o el tiroteo de Orlando son algunos de los más recientes. La revista se refiere a los lobos solitarios como “los soldados escondidos del Califato” que actúan sin el apoyo logístico de la organización- y afirma que estos han recibido órdenes de atacar “sin demora”.

El número quince de la revista está plagado de ataques contra los principios católicos e incluye entrevistas a cristianos convertidos al Islam, que se unieron posteriormente a las filas del ISIS en Siria. En los textos aseguran que Jesús no habría sido crucificado y tachan a San Pablo de ser Satanás.

Aunque anteriormente los integrantes del EI habían intentado mostrarse más permisivos con los cristianos que vivían en las zonas ocupadas –si estos respetaban las normas del Islam- ahora el mensaje se ha radicalizado y califican como “una tregua” a la jizah (el impuesto que el Corán permite cobrar a otras religiones para convivir en territorios musulmanes).

Contra los homosexuales

A parte de los cristianos, el otro gran colectivo contra el que los terroristas del EI dirigen sus ataques son los homosexuales a los que se refiere en un tono muy violento. Además, se muestran imágenes de decapitaciones. En un artículo titulado ‘Por qué te odiamos’, alega que los homosexuales demuestran “su rechazo a Alá y su blasfemia contra él”.

Equiparan la condición homosexual con las drogas, el alcohol y el juego y cargan además contra aquellos que propagan los “pervertidos” valores liberales. En un alarde totalitario advierten de que no se cansarán de luchar contra occidente hasta que éste abrace el Islam.

Decálogo para los ‘soldados’

“Así como ellos aterrorizan a los musulmanes en la tierra del islam, así debéis aterrorizar a los infieles en sus tierras. Pero a diferencia de ellos, vuestro terror debe ser justo, una respuesta equitativa a sus crímenes contra el islam y la nación musulmana”. De esta forma incita la publicación a sus seguidores.

“Así como ellos matan a los musulmanes por error en su guerra contra los muyahidin (guerreros santos), es cada vez más obligatorio para vosotros atacar las naciones cruzadas y sus ciudadanos en sus patrias, como lo han hecho los soldados del Califato“, explica un artículo, citando los nombres de algunos de los atacantes.

“Independientemente de donde estés/estéis, jurar lealtad es una obligación, así como escuchar a tu líder, el califa, y obedecer sus órdenes”, asegura la publicación, que ofrece “consejos” a los nuevos conversos al islam y recomienda a los cristianos y judíos seguir el mismo camino.

Asimismo, la revista ofrece instrucciones sencillas y claras para llevar a cabo “operaciones” en cualquier parte del mundo. “No hagas planes complicados, en su lugar, mantén tu plan simple y efectivo. Si puedes obtener un arma, hazlo y úsala lo antes posible, y en un lugar donde cause el mayor daño y pánico posible, provocando muerte y heridas a los enemigos de Alá”, indica.

Por otra parte, el EI se dirige a los “enemigos” y amenaza de la siguiente manera: “Los caballeros sangrientos del Califato van a seguir haciendo su guerra de terror justo contra vosotros. No dudéis de que la guerra solo va a terminar con la bandera negra (que emplea el EI como su estandarte) ondeando sobre Constantinopla y Roma“.

Fuente: Vozpópuli

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Matrimonio gay de Montana cursa reclamación tras retirada de su hijo adoptivo

Miércoles, 10 de agosto de 2016

57a4fd7a277df.imageUna pareja de homosexuales de Montana ha presentado una demanda por discriminación porque los trabajadores sociales les han retirado la custodia de su hijo adoptivo sólo porque son gays.

Casados en 2014 y residentes en Bozeman (Montana), Luis y Joseph DeSerrano, de 35 y 39 años de edad respectivamente, preparándose para ser investigador científico el primero y consultor de una compañía de software el segundo, han presentado una demanda contra los asistentes sociales después de que les retiraran a la custodia de su hijo, tres meses después de que se lo entregaran, basándose únicamente en su orientación sexual. El Departamento Público de Salud y Servicios Humanos de Montana (DPHHS en sus siglas en inglés) niega discriminación a la pareja homosexual, señalando que «han puesto y continúan entregando a niños de crianza con parejas del mismo sexo».

El menor habría dado positivo en marihuana y metanfetamina al nacer y habría estado viviendo con su madre en su coche mientras su padre estaba en la cárcel por delitos relacionados con las drogas. Cuando les entregan al niño, con sólo cinco meses de edad, lo hacen con la convicción de que se lo están entregando a una familia que pretende hacerse cargo del menor a largo plazo, con la intención de retirar la custodia definitiva a sus padres biológicos. A pesar de las duras condiciones de vida del menor, sus padres adoptivos aseguran que el niño experimenta una dramática mejora desde que empieza a vivir con ellos, comenzando a ganar peso y sonreír. Pero solo tres meses después de tenerlo en su casa, les informan de que se van a llevar al niño para que viva con un familiar.

«Nos ha parecido que han trabajado realmente duro para encontrar otra persona que se lo llevara, en lugar de dejarlo con nosotros» explica Joseph Serrano, quien, junto a su pareja, se habrían hecho cargo del niño en marzo de este mismo año, para quitárselo en mayo. Sus sospechas comienzan cuando varios trabajadores sociales les sugieren que no van a obtener la custodia de ningún otro menor porque son homosexuales y hombres. Inicialmente habrían tenido una valoración positiva de uno de los trabajadores sociales, quien les aseguró que no se preocuparan, que habían hecho un buen trabajo, pero otros les dieron algunas observaciones que hicieron saltar sus luces rojas.

Según Explica Joseph, una trabajadora social les habría dicho que «otros trabajadores sociales no querrían trabajar con vosotros porque sois una pareja gay, y porque sois dos hombres», cubriéndose por su comentario posteriormente al decir que era «una especia de broma». Pero sería un especialista del departamento de Extensión Familiar quien les confirmaría que no se trataba exactamente de una broma porque la asistente social habría hablado de «un caso realmente duro» al tener que elegir entre una pareja homosexual y unos padres drogadictos. Finalmente el menor habría sido entregado a «una hijastra de un hermanastro del padre biológico».

La política del Estado es entregar a los menores a algún miembro de la familia siempre que sea posible. Aunque los Serrano no esperan que les devuelvan al niño, han rellenado una reclamación para prevenir que lo que les ha sucedido les vuelva a pasar a otras parejas. La ley de Montana no protege actualmente contra la discriminación en base a la orientación sexual, pero la pareja espera que sus derechos prevalezcan en virtud de precedentes federales. «Queremos tener hijos por la misma razón que cualquiera quiere tener hijos. Para verlos crecer, casarse, y tener sus propios hijos. Es parte de la condición humana. Nos inscribimos porque pensamos que estábamos haciendo algo bueno, y nos encontramos con un muro de ladrillos», concluye Joseph.

Fuente Universogay

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Megan Rapinoe denuncia homofobia en las Olimpiadas de Rio 2016

Miércoles, 10 de agosto de 2016

LGBT-Rio-2016Por mucho que una transexual participara en la ceremonia de inauguración de los Juegos Olímpicos de Río 2016 y que vayan a participar alrededor de 44 atletas abiertamente homosexuales, además de una persona intersexual, la homofobia hizo aparición en los primeros encuentros de fútbol femenino, disputados antes incluso de la inauguración. A pesar de todo, algunos deportistas no dejarán de hacer gala de la reivindicación en sus prendas deportivas.

Apenas llevamos un par de días celebrando las Olimpiadas de Rio 2016 y ya se han producido las primeras quejas sobre homofobia por parte de los asistentes a los diversos eventos deportivos. Concretamente, Megan Rapinoe, una de las estrellas del equipo de fútbol femenino – o soccer – de Estados Unidos ha sido la que ha lanzado la voz de alarma ante un hecho bastante desagradable que ha tenido que sufrir en sus carnes, como deportista abiertamente lesbiana. Y no es la única, al parecer otros deportistas LGBT han denunciado cánticos desde el público. Y ojo, que estas actitudes podrían producirse en bastantes disciplinas, ya que estas Olimpiadas de Rio 2016 baten un record de participación de deportistas LGBT.

La selección nacional de fútbol estadounidense conseguía una victoria de 2 a 0 frente a la selección de Neva Zelanda, sin embargo, su victoria quedó deslucida por la homofóbica actitud del público en el Estadio Mineirao. Entre las jugadoras estaba Megan Rapinoe, abiertamente homosexual, como también lo es la entrenadora del equipo, Jill Ellis, quienes tuvieron que escuchar como el público les llamaba «bichas», termino equivalente al despectivo «puto» argentino.Megan Rapinoe ha denunciado a la prensa de su país que durante los partidos ha oído desde las gradas gritos como “bicha” – en portugués un término despectivo similar a maricón – o “puta”, insistiendo en el daño que hace:

Es bastante hiriente hacia mi persona. Creo que ese tipo de mentalidad y de acoso tiene que ser superado. No creo que todos los fans brasileños o los asistentes al partido fueran homófobos. No creo que la mayoría de los aficionados me habría dicho eso en mi cara. No creo que pretendan decirlo de esa manera. Pero creo que son cómplices si lo hacen o lo permiten. La FIFA puede intervenir, pero es decisión de los individuos participar o no en este tipo de comportamientos. Si hacen esto, qué tipo de mensaje están lanzando a los deportistas que son gay? Y a los deportistas que quieren salir del armario?

Ese mismo tipo de cánticos también se han escuchado en el partido que enfrentaba a Australia contra Canadá, donde al menos 4 jugadoras se identifican como LGBT. La portera del equipo australiano, Lydia Williams – que también es lesbiana – no ha querido hacer sangre y no se ha pronunciado sobre el tema, asegurando que no conocía el idioma y la historia que hay detrás de los insultos.

Por su parte, la FIFA ha declarado que no tomará en cuenta este tipo de ofensas a no ser que un equipo presente una queja formal, vamos, que se lavan las manos en el asunto y no van a entrar de oficio ante insultos homófobos. De esta manera, la FIFA sigue tan tibia como hasta ahora, castigando y amenazando de cara a la galería – como cuando hace un par de meses amonestó levemente a 7 selecciones por cantos homófobos – pero sin intervenir de forma contundente para erradicar la homofobia de los estadios.

Fuente LA Times, vía AmbienteG

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Delta proyecta en sus vuelos una versión censurada de «Carol»

Miércoles, 10 de agosto de 2016

delta-airlinesEn los vuelos de la compañía Delta se proyecta una edición censurada de «Carol» a la que se ha cortado el beso entre las dos protagonistas. Otras compañías proyectan la misma versión estrenada en salas.

Parece ser que es práctica habitual que las compañías de vuelos proyecten versiones especiales de las películas a las que se les suprime la violencia excesiva, el sexo y otras secuencias potencialmente problemáticas, como un accidente de avión, por ejemplo. Lo que no parecía haber pasado es lo de Delta que ha suprimido un simple beso de Carol (Todd Haynes, 2015, EE.UU. & Reino Unido), existiendo la posibilidad de crear algo de confusión en algún que otro espectador que podría no entender que no está exactamente ante el relato de una sencilla amistad.

Ganadora del premio a la mejor actriz protagonista en Cannes, para Rooney Mara (incomprensible que no se lo hubieran dado a Cate Blanchett), además de la Queer Palm, Carol es la adaptación cinematográfica de una novela de Patricia Highsmith sobre la relación sentimental de una joven fotógrafo y una mujer casada y madre de una hija en los años 50. Lo más probable es que sin haber modificado absolutamente ninguna otra cosa de la película, si hubiera sido el relato de un joven fotógrafo y una mujer casada con un hijo, Delta no habría suprimido secuencia alguna de la película. Al menos así lo debe haber pensado Cameron Esposito, una popular actriz y humorista estadounidense, quien además es lesbiana, quien se dio cuenta de la censura del beso en cuestión, denunciándolo en Twitter.

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Tuits de Cameron Esposito – Foto: Uso permitido

«Si estuviéramos preocupados por un beso no estaríamos proyectando la película, en primer lugar, pero dado que hay secuencias con más de unos pocos minutos de desnudos, optamos por la versión editada en lugar de la estrenada en salas», asegura la compañía en un comunicado, explicando que fue el estudio quien les proporcionó las dos versiones para que ellos escogieran la que deseaban proyectar en sus vuelos.

Se da la circunstancia que la versión en la que las imágenes de desnudos se han editado, también se ha suprimido el beso en cuestión, lo que nos lleva a The Weinstein Company, productora del filme y responsable directa de una versión de su propia película sobre una pareja de lesbianas que no se besan, exactamente igual que si la película hubiera estado hecha realmente en los años cincuenta. ¿Es posible que pretendieran crear un efecto de introspección en el tiempo?

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Tuit de Philis Nagy – Foto: Uso permitido

Phillis Nagy, guionista de la película, también ha publicado un tuit, en el que deja claro que tanto American Airlines como United Airlines han optado por proyectar la versión sin censura. Algo más coherente si tenemos en cuenta que no hace falta ver la película completa para ver a la pareja protagonista besándose, puesto que el beso sale en el tráiler final oficial. Quizás sería más lógico que las compañías de vuelo y otros medios de transporte sólo emitieran películas autorizadas para todos los públicos, en lugar de versiones censuradas con las que no creo que sus autores estarían muy de acuerdo.

Fuente Universogay

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