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Archivo para Jueves, 25 de agosto de 2016

Desde ahora…

Jueves, 25 de agosto de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

Vivamos el verano con el libro “15 días con el Hermano Roger de Taizé “ escrito por Sofía Laplane en la Editorial Ciudad Nueva: 

1 (76)

Desde ahora, en la oración como en la lucha
nada es grave salvo perder el amor.
¿Sin el amor, para qué sirve la fe, para qué ir
hasta quemar tu cuerpo en las llamas?
¿Lo presientes?
Lucha y contemplación tienen una sola y misma
fuente:  Cristo que es amor.
Si oras, es por amor.
Si luchas para devolverle un rostro humano
al hombre explotado, es también por amor.
¿Te dejarás introducir en este camino?
¿A riesgo de perder tu vida por amor,
vivirás a Cristo para los hombres?

 

 

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***

Durante el verano, vuestras hermanas y hermanos de Cristianos Gays rezan contigo y por tí. De hecho, nuestro deseo es vivir nuestra vida cotidiana, iluminados interiomente por medio de Jesucristo. Queremos estar cerca de los que pasan las pruebas.

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“Dos humanidades” por Koldo Aldai

Jueves, 25 de agosto de 2016

933730_25188496El magnate populista y faltón, recién iniciado en su carrera ya oficial hacia la Casa Blanca insiste en que América es lo primero (“America firts”). Cala el mensaje de Trump. Hay demasiados norteamericanos, demasiados humanos que deseamos ser los primeros en más derechos, en más privilegios en olvido de los otros. Si todos queremos ser los primeros, no habrá sitio para los últimos en este gran hogar planetario. Un futuro más halagüeño lo alumbrará el deseo convencido de un creciente número de humanos de no ganar privilegios a costa o en detrimento de terceros. Las naciones operan a imagen y semejanza de nosotros, los súbditos. Un pueblo es grande cuando acoge, abre sus puertas, ayuda, se vuelca en el progreso global, no sólo propio. Hacer de nuevo grande a América (“Make America great again“) tiene por lo tanto más que ver con hacerla solidaria con los destinos del mundo, que hacerla más rica, imperial y belicosa.

América no es lo primero, tampoco Inglaterra, tampoco España… En esta inmensa nave por nombre Tierra, que no permitiremos que se hunda, lo primero son las mujeres y los niños. Lo primero son las que redondean su vientre, alumbran vida y acercan nuevas generaciones. Lo primero son los ancianos y desvalidos, los explotados, los perseguidos por causa de la libertad y la justicia, los refugiados que huyen del horror de la guerra. Lo primero son los que sufren, los que no tienen pan para su estómago, ni pizarra para sus hijos. Son los hermanos de cualquier raza, condición o color que no tienen sus más elementales necesidades satisfechas.

Observamos de forma cada vez más nítida las dos humanidades diferenciadas. Tenemos por un lado la humanidad del “exit”, la que colmada de miedos se arma, se blinda, la que desea salirse de todos los afanes comunes, de todos los esfuerzos colectivos, globales, unitarios en ciernes. Es la humanidad del ombligo, la que conjuga sólo en primera persona, la que únicamente sigue la supuesta lógica, la más ilógica de todas, del beneficio, del privilegio propio en perjuicio de la Tierra y la comunidad más o menos global.

Veremos a esa humanidad en América, pero también en el corazón de Europa o en Inglaterra. La veremos agitar pancartas de “not ilegals, not refugees, not foreing workers…” temerosa de perder lo que ha gozado, de que el bienestar sea una dicha cada vez más extendida. Es una humanidad sin futuro, pues éste es una geografía siempre colectiva. Es una humanidad insostenible, porque con el individualismo la vida palidece, se seca y acaba muriendo. Está por todas partes, allí donde el humano piensa sólo en sí mismo. Ahora sale claramente a relucir en los pasteles de colores que cantan los resultados de las elecciones en muchos países. Esos escrutinios, en los que se juegan a menudo unas fronteras más o menos abiertas, delatan la extensión de esta humanidad temerosa.

Felizmente hay otra humanidad que no cree en los privilegios, que siente que todos somos los primeros, que hemos de avanzar unidos, sin dejar a nadie atrás. Es la humanidad que no tiene miedo a compartir, que piensa y siente en clave colectiva, que no ve al foráneo, al refugiado como un estorbo, sino como un hermano en apuros, necesitado de ayuda. Es la humanidad que establece puentes, alianzas, que cree que las fronteras son una rémora del pasado que irán cayendo, que nos iremos cada día más y más uniendo. Es la humanidad que busca cooperar en los más diversos ámbitos.

La disyuntiva se nos presenta global e individualmente. No sólo los pueblos y la naciones deben pronunciarse al respecto; también a nivel individual nos habremos de plantear si somos de los que abren o cierran los brazos, de los de la acogida o del blindaje, de los que soñamos en un mundo en el que haya un sitio para todos, o únicamente para los de mi equipo de fútbol, para los de mi clase social, mi nación, mi religión, o los que tienen mí mismo color de piel… El futuro se escribirá en clave de compartir y cooperar o no se escribirá. ¿Cuál de las dos humanidades saldrá adelante? Esperamos que la del corazón abierto y generoso, la del alero ancho, no a costa de la otra atrincherada, sino sencillamente porque la primera habrá conseguido ganar, abrazo tras abrazo, el endurecido corazón de la blindada.

Koldo Aldai

Fuente Fe Adulta

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Frei Betto: “Ha llegado la hora de que la Iglesia asuma su lado femenino”

Jueves, 25 de agosto de 2016

inglaterra4“En la Iglesia Católica la misoginia es un síndrome injustificable”

Misoginia, homofobia, características que la religión católica comparte con la musulmana. Y hay quienes se sorprenden de que las Iglesias estén vacías, de que sólo vayan cuatro gatos  y de que sólo sean masivos los espectáculos procesionales… Tendrían que hacérselo mirar…

(Frei Betto).- El Papa Francisco acaba de nombrar una comisión para analizar si las mujeres deben tener acceso al diaconado, como sucede con los varones, solteros o casados. El diácono ocupa en la jerarquía un grado por debajo del sacerdocio. Puede presidir matrimonios y bautizar, aunque no celebrar la misa. En la Iglesia primitiva había diaconisas.

En muchos países, incluido el Brasil, ya hay religiosas que, autorizadas por el obispo local, presiden matrimonios y celebran bautismos, aunque no sean diaconisas.

Francisco es muy hábil. En vez de dinamitar el edificio prefiere demolerlo, ladrillo a ladrillo. Es lo que hace cuando se mete en temas que desde hace siglos estaban congelados por los tabús que envuelven la doctrina católica tradicional: segundos casamientos, acceso de los divorciados a los sacramentos, homosexualidad, celibato obligatorio, corrupción en la Curia Romana, castigo riguroso a los pedófilos, etc.

No hay fundamento bíblico para excluir a las mujeres del sacerdocio, e incluso del derecho a ser obispas y papisas. El gran obstáculo es la cultura patriarcal predominante en los primeros siglos del cristianismo y todavía vigente en la Iglesia Católica.

anglicanas_144831El evangelista Mateo señala, en el árbol genealógico de Jesús, cinco mujeres: Tamar, Raab, Rut, María, y de modo implícito a la madre de Salomón, la que “fue mujer de Urías”. No es precisamente una ascendencia de la que uno pudiera enorgullecerse.

Siendo viuda, Tamar se disfrazó de prostituta para seducir a su suegro y engendrar un hijo de la misma sangre que su difunto marido. Raab era prostituta en Jericó. Rut, bisabuela de David, era moabita, o sea pagana ante los ojos de los hebreos. La “que fue mujer de Urías”, Betsabé, fue seducida por David mientras éste enviaba al marido de ella a la guerra. Y María, la madre de Jesús, tampoco escapó de sospechas de los vecinos, al aparecer embarazada antes de casarse con José. Como se ve, el Hijo de Dios entró en la historia humana por la puerta de atrás.

Jesús se hacía acompañar por los Doce y por algunas mujeres: María Magdalena; Juana, mujer de Cusa, procurador de Herodes; Susana “y otras más” (Lucas 8, 1). Sin embargo Jesús no tenía nada de machista. Y frecuentaba, en Betania, la casa de sus amigas Marta y María, hermanas de Lázaro.

El primer apóstol fue una mujer: la samaritana que dialogó con Jesús a la orilla del pozo de Jacob y enseguida salió a anunciar que había encontrado al Mesías. La primera testigo de la resurrección fue la Magdalena. Y al curar a la suegra de Pedro, Jesús demostró que no asociaba sacerdocio y celibato. Pedro era casado y no por eso dejó de ser escogido como el primer papa.

1405368183459En la Iglesia Católica la misoginia es un síndrome injustificable, sobre todo si consideramos que en las comunidades rurales y de las periferias urbanas son las mujeres quienes predominantemente dirigen la actividad pastoral. Hoy, felizmente, algunas mujeres casadas, incluso en el Brasil, tienen el título de doctoras en teología.

La teología de mi hermano de hábito Tomás de Aquino data del siglo XIII y todavía sirve de fundamento a la doctrina oficial católica. Pero necesita actualizaciones, como en el tema mujer, considerada un ser ontológicamente inferior al hombre. Razón por la cual el esclavo liberto puede ser sacerdote y la mujer no.

No hay un solo caso en los evangelios en el que Jesús haya repudiado a una mujer, como hizo con Herodes Antipas, o haya proferido maldiciones sobre ellas, como hizo con los escribas y fariseos. Con ellas se mostró misericordioso, acogedor, afectuoso, y exaltó su fe y su amor.

Ha llegado la hora de que la Iglesia asuma su lado femenino y abra todos los ministerios a las mujeres. En definitiva la mitad de la humanidad es mujer, y la otra mitad nacida de mujer.

– Traducción de J. L. Burguet

Funte Religión Digital

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Castellón: Bendición religiosa del matrimonio de dos mujeres… y el obispo censura al párroco

Jueves, 25 de agosto de 2016

logo-obispado-segorbe-casteLopezLlorenteUn hecho que pretendía ser discreto y que medios del lobby  ultraconservador católico ha desvelado con un lenguaje impropio de quien se dice cristiano, con la intención, suponemos, de que el sacerdote sea censurado. Nosotros queremos mostrar nuestro más firme a poyo al párroco que ha tenido la valentía evangélica de bendecir lo que Dios ha unido y le agradecemos enormemente el gesto aunque dicen que el párroco ha prometido que “nunca más volverá a llevar a cabo un actuación igual o similar”, suponemos que por la intolerable presión episcopal. Y enhorabuena al nuevo matrimonio al que deseamos lo mejor.

Bonito gesto de José García, párroco de la iglesia de San Bartolomé, en Onda (Castellón), que no tuvo problema en bendecir públicamente el amor de una pareja de mujeres que habían contraído matrimonio civil el día anterior. Lamentable la reacción del obispado de Segorbe-Castellón, que inmediatamente ha censurado al sacerdote y ha iniciado “el proceso informativo acostumbrado para sopesar si se dan los elementos necesarios para las medidas disciplinares establecidas en el Código de Derecho Canónico”.

El diario digital La Gaceta, perteneciente al grupo ultraconservador Intereconomía, ponía el grito en el cielo este lunes por el hecho de que el pasado 30 de julio José García bendijera el amor de Carmen y Lucía, dos mujeres que habían contraído matrimonio civil un día antes. Con el título “Bendición del amor” el pasado 30 de julio se celebró la bendición religiosa de dos lesbianas en la parroquia de San Bartolomé, en Onda (Castellón), que se habían casado por lo civil el día anterior en el ayuntamiento de la misma localidad. El párroco Don José García celebró la liturgia denominada “Bendición del amor” en un acto en el que bendijo a Carmen y a Lucía, dos mujeres de la localidad de Onda que se habían casado por lo civil hace apenas 24 horas.

En declaraciones a Infovaticana, el sacerdote ha declarado, de hecho, que las conoce desde hace mucho tiempo y les tiene un gran cariño, motivo por el cual simplemente quiso “celebrar el amor que le tienen a Dios y el amor que existe entre ellas”. La Gaceta ha llegado a publicar fotografías de las invitaciones al acto en las que, en el momento de publicar esta entrada, aparecen incluso los teléfonos móviles de las dos mujeres. Algo que nos parece como mínimo sorprendente y que bien pudiera ser considerado una violación de su intimidad. Asimismo, el párroco ha dejado claro que él “no las casó” (ya que lo habían hecho el día  anterior en el    ayuntamiento) y que simplemente quiso “bendecir el amor y la lucha de ambas “.

El párroco también ha explicado que esta bendición estaba programada desde hacía tiempo y pidió expresamente que dicho portal no publicase la información para que no se manipulase ni se utilizara en su contra, cosa que Infovaticana no ha hecho, lo que demuestra  de qué pasta están hechos terminando su información con un sarcástico y poco caritativo final: “ya que, considera (el párroco), le perjudicaría en sus posibilidades de trabajar con el obispo en algunas tareas, algo que sin duda habría sido mejor que lo pensara antes de poner la parroquia que se le ha encomendado al servicio del lobby gay.”

La reacción del obispado de Segorbe-Castellón, diócesis de la que fue obispo el ínclito Reig Plà, no se ha hecho esperar. En curioso contraste con lo lenta que es la jerarquía católica a la hora de reaccionar frente a otro tipo de escándalos protagonizados por el clero, la diócesis ha hecho público de forma casi inmediata un comunicado de prensa en el que, tras las consabidas palabras de “respeto” hacia toda persona“independientemente de su tendencia sexual” insiste, “en comunión con el Papa Francisco”, en que no existe“ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia”. “Así pues, contradice gravemente esta doctrina de la Iglesia católica no solo pretender celebrar ante la Iglesia un matrimonio entre personas del mismo sexo, sino también presidir la  celebración de la bendición de una unión civil previa entre personas del mismo sexo”, asegura el texto.

Tras esto, el comunicado anuncia que el obispo se ha entrevistado con el sacerdote, “a quien advirtió de la gravedad del hecho”. Según el comunicado, el párroco habría reconocido el “grave error” de su actuación, motivada por “una aplicación errónea de la misericordia al no haber distinguido la acogida y acompañamiento pastoral de las personas, de una parte, y, de otra parte, la aparente aprobación de una unión que la Iglesia no puede aprobar”. Según el comunicado, el sacerdote pide perdón a la Iglesia “y a todos aquellos para los que su actuación pudiera ser motivo de escándalo y promete que nunca más volverá a llevar a cabo un actuación igual o similar”. A pesar de este anunciado arrepentimiento, el comunicado concluye asegurando que “se ha iniciado el proceso informativo acostumbrado para sopesar si se dan en el caso los elementos necesarios para las medidas disciplinares establecidas en el Código de Derecho Canónico”.

Obispo de Segorbe-Castellón: llueve sobre mojado…

No podemos sino repudiar nuevamente la actuación de la jerarquía católica, empeñada en dar la espalda a sus fieles LGTB y a colocar su mensaje de odio por delante de cualquier otra consideración. No es casualidad que el obispo de Segorbe-Castellón,  Casimiro López, sea el mismo que en 2013 culpó al matrimonio igualitario del “notable aumento de hijos con graves perturbaciones de su personalidad” y del “desarrollo de un clima que termina con frecuencia en la violencia”.

Deseamos, por otra parte, que José García, un sacerdote que simplemente quiso acompañar con su bendición a dos de sus feligresas en uno de los momentos más preciosos de sus vidas, no sufra represalias por lo sucedido.

Fuente Infovaticana/La Gaceta/Dosmanzanas

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El desembarco de las personas trans en trabajos formales en Argentina

Jueves, 25 de agosto de 2016

Daniela-Ruiz-Guillermo-Rodriguez-Adami_CLAIMA20160822_0043_17“Nunca me imaginé tener una familia, una obra social, un trabajo en el Estado, capacitar a la Policía ni menos ir a la universidad a estudiar Ciencias políticas. Pero mirame, acá estoy”, dice Daniela Ruiz.

Es probable que ninguno de nosotros se presente ante los demás diciendo su nombre y su segundo nombre. Pero ella, con suave voz de locutora, se presenta así: “Me llamo Natalia Carina. No son los nombres que me pusieron mis padres, son los dos nombres que elegí yo, por eso me gusta usarlos”.

Natalia Carina Romero cursó todo el colegio, en Caballito, mostrándose como un varón (como había nacido) pero sintiéndose diferente. Recién a los 23 años logró entender que eso que le pasaba tenía un nombre: era trans. Natalia es una de las 7.451 personas trans que cambiaron su nombre y su género en su DNI desde que se sancionó la ley, en 2012. Su trabajo en la FM 101.7 –en un magazine y como locutora nacional, no como travesti desopilante– es una muestra de algo que, de a poco, está empezando a suceder: el desembarco de las personas trans en trabajos formales, tanto en lo público como en lo privado.

Ser trans, el término que se usa para evitar el peso negativo de la palabra travesti, significó siempre un destino más o menos obligado: Lo habitual era, y en muchos casos sigue siendo, que los padres te echaran de casa cuando se enteraban y que abandonaras el colegio. Por eso, los únicos trabajos a los que podías acceder eran informales, clandestinos: o ejercías la prostitución o eras vendedora ambulante, manicura o peluquera, dice Daniela Ruiz. También dice que algo de todo aquello empezó a cambiar después de la sanción de la Ley de identidad de género. Y no sólo para ella: cinco personas por día cambian su nombre y rectifican su género en el DNI.

Daniela, que conoce lo que es estar obligada a prostituirse para sobrevivir, torció ese destino: estudió teatro en la escuela de Julio Bocca y hoy es la primera mujer trans que trabaja en el ministerio de Cultura de la Ciudad (es profesora de teatro). Y ella, que también conoce los abusos sexuales, los golpes y los ‘puto’ y los ‘trolo’ que la Policía le decía cada vez que la detenía, hoy tiene un cargo de capacitadora en el gobierno local: se ocupa de enseñarles a funcionarios, empleados públicos y también a policías qué es ser trans.

“Sin rencores –dice–, al contrario. Cuando estaba parada en la calle Godoy Cruz creía que mi destino era morirme joven, porque para evitar situaciones incómodas no iba al médico. El otro día me fui a hacer un chequeo general y el médico, de 73 años, me dijo que era la primera vez que atendía a una mujer trans. Nunca me imaginé tener una familia, una obra social, un trabajo en el Estado, capacitar a la Policía ni menos ir a la universidad a estudiar Ciencias políticas. Pero mirame, acá estoy”.

Victoria Antola, nació en Paraná y dice que tuvo suerte: “A mi familia le costó pero no me echó de casa”. Gracias a esa contención, no abandonó el colegio, fue a la universidad, se recibió de traductora de inglés, de intérprete y de profesora de lengua inglesa. Lo hizo con su identidad de varón y en 2011, como no existía una ley, presentó un recurso de amparo para cambiar su nombre por uno femenino.

Victoria fue docente en un secundario y en una universidad. “Hace poco me convertí en la primera empleada trans del Banco central. Hago las visitas guiadas bilingües en el museo de billetes y monedas, traducciones y estoy asesorando para capacitar a la gente del banco, porque a veces las leyes avanzan pero las cabezas no”, asegura. Victoria sabe que todavía el 80% de las personas trans tienen que prostituirse, por eso dice: “Como no es habitual que las tomen en un trabajo, necesitamos que en Provincia se reglamente la ley de cupos (que exige que el 1% de los empleados públicos sean trans) y que se trate el proyecto en el Senado”.

Ona Liendro habla de eso: “A veces, cuando me rechazaban en un trabajo me ponía muy mal, pero sabía que tenía que confiar en mí, tenía que mostrar mi trabajo y lograr que el resto no pusiera mi imagen por delante”. Ona había llegado de Salta sola, había trabajado en una cooperativa textil y no se resignó a ser una chica sin estudios. Terminó el secundario cuando tenía 28 años, empezó a estudiar enfermería, hizo sus prácticas en el Hospital Rivadavia, se recibió y trabajó en el Centro Gallego.

“Claro que al principio el resto me miraba con una sonrisa burlona, pero cuando te ven trabajar, cuando ven que vas a trabajar como cualquier otra persona, la sonrisa se les va borrando. El envión no frenó: logró que alguien viera su trabajo, empezó a cuidar adultos mayores y arrancó el CBC: quiere ser obstetra. “Hoy, para mí, entender que podemos hacer un trabajo como cualquier otro es un desafío. Las personas trans siempre estuvimos aisladas, expulsadas, y yo por primera vez me siento conectada con la sociedad, porque puedo formar una familia o acompañar a personas enfermas. Cuando sentís eso por primera vez, no te importa que haya una piedra más en el camino, alguien que se burle, por ejemplo. La corrés y seguís”

Fuente: Clarín, vía sentidoG

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Príncipe Hashim bin Hussein de Jordania: Imploro para que comunidad gay deje de ser crucificada

Jueves, 25 de agosto de 2016

147171307066--66Príncipe Hashim bin Hussein de Jordania

“Todos los días imploro. Quiero mostrar a todo mundo los horribles crímenes cometidos contra la población LGBTI”.

El príncipe Hashim bin Hussein de Jordania, el menor de los dos hijos del difunto rey Hussein, ha solicitado  el asilo político por temor a la tortura y ejecución sumaria y, aparentemente, la embajada de Noruega ha sido  la única legación diplomática en Amman dispuesta a conceder una  visa temporal.

El príncipe de Jordania, Hashim bin Hussein, el menor de los hijos del rey Hussein I y la reina Noor, habló por primera vez sobre sus impresiones personales sobre las parejas conformadas por personas del mismo sexo.

Vivo entre la espada y la pared“, aseguró. “Todos los días imploro para que la comunidad en general acepte y deje de crucificar a las parejas homosexuales”.

Jordania es principalmente un país islámico y como tal, las opiniones sobre la homosexualidad varían de región en región, pero El Corán y El Hadiz aún conservan condenas expresas de los actos sexuales.

“En mi país se practican libremente algunos actos prohibidos para los musulmanes, por ejemplo, mi hermano el Rey dictador ‘Su Majestad Abdullah IIbebe cantidades considerables de champagne francés, pero un homosexual no puede expresarse abiertamente porque ser gay o lesbiana es considerado ilegal y una inmoralidad imperdonable en Jordania. Yo soy sólo una víctima más de este cruel e intimidante régimen de constante temor y terror. Mi hermano el rey es un hipócrita despreciable y él mismo me ha amenazado con que si no desisto de mis inclinaciones homosexuales, me va a ejecutar“.

Así se expresó a AFP el Príncipe Hashim, refugiado,  el pasado sábado de Amman. Sus declaraciones le valieron el repudio, tanto de su hermano como de varios grupos conservadores y Hashem se vio forzado a pedir asilo político, pues vive con miedo a la tortura y ejecución si no se retracta de sus palabras.

“Si  dos hombres o dos mujeres participan en una relación amorosa, el gobierno adoptará sanciones draconianas contra los desventurados ciudadanos. La única excepción para este caso es cuando tu hermano está sentado en su trono tambaleante, inmerso en la sangre de los inocentes. Me coaccionó para arruinar a una señora muy noble, aunque no hubo ninguna relación amorosa entre nosotros dos. Mi hermano es cruel e insensible y me podrá privar de mis derechos humanos inalienables, pero quiero mostrar a todo mundo los horribles crímenes cometidos contra la población LGBTI en mi querida Jordania”, agrega el príncipe Hashim,

En un país diferente, esta historia no podría ser considerado fuera de lo normal. Sin embargo, el príncipe Hashim bin Hussein reflexivo, guapo con barba de tres días meticulosamente cuidada, vive en Jordania, – Independientemente del hecho de que su casa es uno de los más suntuosos palacios en el Medio Oriente-, donde la ley penaliza las relaciones homosexuales; decapitación o tirar el culpable desde la parte superior de un edificio alto es la pena que hay que pagar.

Hasta hace poco, las relaciones homosexuales en Jordania no eran un delito capital, pero un cambio en el código penal del país sustenta hoy en día que los acusados pueden recibir hasta 100 latigazos.  La persona “activa” ahora puede ser castigado con hasta 100 latigazos, pero si está casado,  puede aplicarse a la vez la pena de muerte. La persona “pasiva” sin embargo puede ser condenada a muerte, independientemente de su estado civil. la relación sexual entre dos mujeres se castiga con flagelación.

“Pese a esto, la homosexualidad es un secreto a voces en Jordania. Mis amigos me dicen que desde 2011 se ha producidos un fuerte aumento en el número de parejas LGBTI”, finalizó.

Fuente awdnews.com.

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Repudio a los nuevos dichos homofóbicos del arzobispo de La Plata

Jueves, 25 de agosto de 2016

aguer4La nueva andanada de un obispo homófobo y reincidente

Carta abierta a monseñor Aguer, por Andrés Gioeni

La “fornicación” de Monseñor Aguer – siempre va por más homofobia

“Existe la fornicación ‘contra naturam’, ahora avalada por las leyes inicuas que han destruído la realidad natural del matrimonio y que se fundan en la negación del concepto mismo de naturaleza y de la noción de ley natural”, declaró monseñor Aguer en una columna publicada en el diario “El Día” de La Plata.

En la columna titulada La fornicación publicada el día de ayer en el diario El Día de La Plata, el arzobispo de la capital bonaerense, monseñor Héctor Aguer, dedica a nuestra comunidad LGBTI un párrafo donde afirma lo siguiente:

“Existe además –no lo olvidemos- la fornicación ‘contra naturam’, ahora avalada por las leyes inicuas que han destruído la realidad natural del matrimonio y que se fundan en la negación del concepto mismo de naturaleza y de la noción de ley natural. La razón comprende que el cuerpo del varón y el de la mujer se ensamblan complementariamente porque están hechos el uno para el otro; y también sus almas. La discriminación de los antidiscriminadores ha llegado a límites inconcebibles, como el de negar el derecho de los niños a ser criados y educados por un padre y una madre; así se ha visto en la entrega en adopción de niños a ‘matrimonios igualitarios’. Los enciclopedistas anticatólicos del siglo XVIII se horrorizarían de semejante atentado a la razón”.

César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo al respecto que “el pensamiento de monseñor Héctor Aguer difundido hoy por el diario El Día de La Plata es una clara violencia hacia nuestra comunidad LGBTI, a las leyes de nuestro país y también a un estado democrático. Reducir la diversidad que existe en la naturaleza a dogmas y teorías del siglo XVIII como él mismo lo expresa, además de olvidarse de tres siglos de evolución de la humanidad, es fomentar la discriminación por nuestra orientación sexual e identidad de género.

En Argentina hace más de seis años que existe el Matrimonio Igualitario, más de 15.000 parejas están casadas. A cuatro años de la ley de Identidad de Género, más de 10.000 personas trans tienen la documentación que les corresponde.

Hablar de ‘fornicación’, alentar contra el uso del preservativo frente a la pandemia del SIDA, definir a nuestra comunidad LGBTI como algo contra natura y sostener que la sexualidad o ‘la potencia sexual’ es un ‘ejercicio’ que ‘se desarrolle en el orden familiar’, se relaciona con una ciudad donde proliferan los grupos filonazis que la CHA ha denunciado y que están enfrentando juicios por su violencia. Mal que le pese al siglo XVIII en el que parece vivir monseñor Aguer, estamos en el siglo XXI, en un país que es vanguardia en Latinoamérica de leyes para nuestra comunidad LGBTI, para enfrentar el VIH-SIDA y para educar en una ley sexual integral.

Si a monseñor Aguer le altera tanto la ‘fornicación’, que se preocupe de los casos de abuso de menores que han cometido los curas de su propia iglesia con la complicidad de sus obispos”.

Pedro Paradiso Sottile, secretario de la CHA agregó: “Las declaraciones de monseñor Héctor Aguer no sólo son en contra de nuestra comunidad LGBTI, sino también de toda la sociedad y las leyes vigentes en nuestro país. Criminalizar la sexualidad es de un fundamentalismo que avergüenza, cómplice de la violencia que nos mata y agrede a causa de nuestras orientaciones sexuales o identidades de géneros. Sostenemos y promovemos para nuestro país la política del estado laico, que protege la democracia inclusiva, separando la iglesia del estado”.

Fuente Comunidad Homosexual Argentina, vía SentidoG

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Repugnante agresión tránsfoba en Málaga

Jueves, 25 de agosto de 2016

Protesta-Marcha-Dia-Transfobia-realizada_LRZIMA20130608_0002_11Aunque ya lo publicamos hace unos días, este post de Dosmanzanas amplía la noticia.

Repugnante agresión tránsfoba la sucedida la pasada semana en el polígono de Guadalhorce, en Málaga. Un grupo de jóvenes insultaron, vejaron y golpearon con una barra de hierro a una mujer transexual, a la que además robaron el bolso. Otras mujeres transexuales fueron también insultadas y amenazadas. Por fortuna, los agresores fueron detenidos casi inmediatamente.

La agresión tuvo lugar en la madrugada del pasado martes, cuando cuatro jóvenes, de edades comprendidas entre los 17 y los 18 años, se acercaron al polígono de Guadalhorce, zona de Málaga en la que se ejerce el trabajo sexual. Allí, desde el coche, comenzaron a dirigir insultos tránsfobos y lanzar piedras a varias mujeres transexuales. Finalmente se apearon del vehículo y golpearon a una de ellas en la cabeza con una barra de hierro. Le robaron además un bolso con sus pertenencias. La mujer tuvo que ser trasladada al hospital con una herida sangrante en la cabeza, que precisó colocación de varias grapas de sutura.

Por fortuna, los agresores fueron localizados en su huida por agentes de la Policía Nacional, que habían sido alertados telefónicamente, siendo finalmente detenidos y puestos a disposición judicial tras una persecución por las calles del polígono. Se les acusa de varios delitos: de odio, robo con violencia y resistencia y desobediencia a agentes de la autoridad, además de contra la seguridad vial (el conductor del vehículo carece de permiso de conducir). También fue recuperado el bolso de la víctima.

La brutal agresión ha sido condenada tanto por el alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, como por la consejera andaluza de Igualdad y Políticas Sociales, María José Sánchez.

El caso, en conocimiento de la Fiscalía

El Observatorio Español contra la LGBTfobia, entidad vinculada al colectivo COLEGAS, ha puesto ya el caso en conocimiento de la Fiscalía especializada en delitos de odio de la provincia de Málaga y ha solicitado una exhaustiva investigación sobre todas las personas vejadas, amenazadas y agredidas por los detenidos. “El Observatorio se plantea además presentarse como acusación popular cuando los hechos acaecidos estén más aclarados, así como hayan sido identificadas el mayor número de víctimas posibles. Se pedirá la máxima pena posible para hechos de esta gravedad, significativo de la gran transfobia que los agresores han manifestado. Y nos aseguraremos de que se apliquen los agravantes de odio correspondientes, para evitar que de que no haya ni impunidad ni sanciones irrisorias como sucede habitualmente en agresiones a personas LGBT ”, ha declarado su presidente, Paco Ramírez.

La Asociación de Transexuales de Andalucia, tras condenar una agresión que considera deplorable, se ha sumado a la petición de una investigación “exhaustiva” y ha pedido que se tenga en cuenta el agravante de transfobia. “Estos hechos,  después de la agresión a un joven transexual en Granada en meses pasados, nos llevan nuevamente a exigir al gobierno de Andalucía que implemente las medidas contra la transfobia contempladas en la ley trans de Andalucía, que ha cumplido dos años desde su aprobación. Erradicar el odio y fomentar valores de respeto a la diversidad sexual y de género, es una labor de toda la ciudadanía, pero sobre todos de quienes tienen la responsabilidad de educar, informar y gobernar. Por ello mismo, un estado aconfesional no debe permitir discursos que fomentan el odio por parte de obispos y las penas han de ser ejemplares teniendo en cuenta el agravante de odio”, ha declarado su presidenta, Mar Cambrollé.

Por su parte, la Federación Andaluza Arco Iris, que ha condenado el ataque, ha aprovechado para recordar que la policía local de Málaga “aún no ha recibido los talleres sobre delitos de odio y población LGBTI” que esta organización ofrece gratuitamente y que ya han tenido lugar en otros municipios de la Costa del Sol (como Torremolinos, Rincón de la Victoria, Fuengirola o Marbella). Esta misma semana, tras la agresión producida, Arco Iris ha pedido nuevamente al ayuntamiento de Málaga capital que les permita realizar esta formación. Tampoco lo ha hecho la policía de Alhaurín de la Torre, al parecer el municipio originario de los agresores.  “Esperamos ahora se lo tomen más en serio”, comenta esta organización en un comunicado.

Fuente Dosmanzanas

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Robbie Rogers, futbolista fuera del armario, denuncia que otro jugador le llamó “marica”

Jueves, 25 de agosto de 2016

780x580-noticias-robbie-rogersRobbie Rogers: “Estoy orgulloso de mi mismo”

El futbolista abiertamente gay de LA Galaxy difundió un comunicado tras sufrir insulto homofóbico.

Robbie Rogers es un futbolista norteamericano de LA Galaxy que salió del armario en 2013 afirmó abiertamente que era gay, recibió insultos homófobos de uno de sus rivales.hace cuatro años, y una lesión de tobillo lo tuvo fuera de las canchas por dos meses y medio. Este sábado pudo retornar a la acción con el equipo filial LA Galaxy II de la liga de segunda categoría USL (United Soccer League) ante el equipo Orange County Blues, y sufrió insultos homofóbicos y abuso verbal. Ante estos tristes hechos, el deportista expresó su repudio, shock y tristeza en su cuenta oficial de Facebook.

“Después de estar lesionado, regresé al césped y un contrario me llamó “marica”. Mi primera reacción fue de shock. Es mi cuarta temporada en la MLS y todavía tengo que escuchar a otro jugador usar este tipo de insultos durante un partido. Rápidamente sentí ira y ganas de golpearle, pero ese acto no habría ayudado a mi equipo, a la promoción de la igualdad ni a mí mismo. Me fui a la cama molesto, enojado y triste porque aún viva este tipo de intolerancia en el deporte y en otros ámbitos. Pero hoy me levanté feliz por el equipo al que pertenezco, por los jugadores y los técnicos que han trabajado por la tolerancia. Y me siento orgulloso por jugar en el deporte que tanto amo siendo abiertamente gay”, ha destacado.

“Es triste ver que todavía vivimos en tiempos en donde esta clase de intolerancia aún existe en mi deporte y en cualquier otro”, escribió Rogers en un mensaje en su cuenta de Facebook. “Pero lo más importante es que estoy orgulloso de mi mismo. Estoy más orgulloso que nunca de que tuve la valentía de anunciar públicamente que soy un hombre ‘marica’”, expresó Rogers, según amplía Univision. “Me siento muy afortunado de haber podido compartir mi historia con los demás y el haber podido jugar este deporte que amo tanto como una persona abiertamente gay. Estoy, más que nunca, orgulloso de tener compañeros y una familia que me ama y me apoya por el hijo, hermano, compañero, padre y jugador marica que soy”, agregó. Rogers cuenta con el apoyo de las ligas de fúbol de Estados Unidos, United Soccer League y Major League Soccer, que rechazan frontalmente cualquier acto homófobo en el fútbol.

Por su parte, el domingo por la noche, la MLS envió un comunicado, anunciando que investigará el incidente y reiteró su “cero tolerancia a la homofobia”.

“Inmediatamente después de que Robbie Rogers compartiera su historia en redes sociales este domingo, sobre ser objeto de insultos homofóbicos en un partido con el LA Galaxy II de la USL el sábado por la noche, la Major League Soccer y la United Soccer League comenzaron con una investigación. Aun cuando la investigación está en curso, tanto la MLS como la USL tienen cero tolerancia a la homofobia o cualquier tipo de discriminación en nuestro deporte”.

“Solamente ustedes sabrán cuando y como es mejor para sus vidas vivir su verdad y compartir su historia, pero cada uno de ustedes que elije dar este valiente paso no solo les permitirá mejorar sus vidas, sino también salvar otras literalmente”, añadió, siendo esta fue la primera vez en que un jugador oponente se ha referido a él con insultos homofóbicos tras retornar al LA Galaxy en 2013. Desde su regreso al cuadro angelino, Rogers ha jugado 66 partidos de temporada regular y Playoffs, y ganó la MLS Cup 2014.

El futbolista de los Galaxy afirmó en su blog en febrero de 2013, tras finalizar su contrato con el Leeds inglés, que era “futbolista, cristiano y gay”, convirtiéndose en el primer jugador que declaraba abiertamente su homosexualidad en el fútbol inglés desde Justin Fashanu en 1990.

Un mes después, con 25 años, anunció su retirada para no ser parte “de un circo mediático” ni para recibir ningún tipo de presión. Sin embargo, en mayo de 2013, regresó al fútbol en Los Angeles Galaxy tras dar una conferencia y sentirse “un cobarde”, convirtiéndose en el primer deportista abiertamente gay en participar en una liga de primer nivel en Norteamerica.

 

Rogers encontró el apoyo absoluto de su nuevo equipo, que incluso ha hecho campañas en favor del colectivo LGTB – lesbianas, gais, bisexuales y personas transgénero-, como en el partido de la pasada temporada ante el Portland, anunciado como “la noche del orgullo LGTB”.

Fuente Universogay/Cáscara Amarga

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Denuncian una nueva agresión por LGTBfobia, esta vez en Albacete

Jueves, 25 de agosto de 2016

STOP-lgtbfobia-300x271El colectivo Abanico ha denunciado públicamente la agresión de la que fueron objeto tres jóvenes el pasado jueves, 18 de agosto, en Albacete. Todo comenzó cuando una chica explicó a unos jóvenes que “que querían ligar con ella” que era bisexual. En ese momento la chica y dos amigos que la acompañaban comenzaron a ser acosados.

Fue ya de madrugada, en la zona de copas de la ciudad manchega, en pleno centro. Los agresores, tres jóvenes de entre 18 y 23 años, increparon a las víctimas, a las que dirigieron insultos homófobos y machistas y empezaron a propinar “collejas” (llegaron incluso a agarrar del cuello a la chica) y persiguieron por las calles, hasta el punto de verse obligados a llamar a la Policía Nacional. De hecho, los agentes pudieron identificar a los agresores y recomendaron a las víctimas interponer la correspondiente denuncia. Las víctimas, una chica y dos chicos, son muy jóvenes (uno de ellos menor de edad). El presidente del colectivo Abanico, Álvaro Cuenca, confiaba este martes en que acaben cursando la denuncia, a pesar de que “tienen miedo” de su repercusión. Cuenca ha lamentado, de hecho, que en Albacete este tipo de incidentes no se denuncien “por ese miedo a tener que ir a un juicio o que la familia conozca la orientación sexual”.

El colectivo Abanico, en cualquier caso, ha pedido en un comunicado al Ayuntamiento de Albacete que, en cumplimiento de la moción aprobada el pasado junio por unanimidad de todos los grupos, con motivo del Día Internacional del Orgullo LGTB, que se persone como acusación particular contra los agresores. “Aunque afortunadamente el alcance de las lesiones no ha puesto en peligro la integridad de las víctimas ni, en principio, les dejarán secuelas, Abanico estima que el desencadenante de este delito es lo suficientemente grave para que el Ayuntamiento se persone como acusación popular, pues sí que cumple con la propia definición para los delitos de odio establecida por el Ministerio del Interior”, explica el comunicado.

“Además, de cumplir el Ayuntamiento de Albacete con esta moción se estaría mandando un mensaje de profunda pedagogía social: los delitos y crímenes de esta naturaleza no quedan impunes en la ciudad de Albacete, y además se prestaría apoyo y se respaldaría a las víctimas que sufrieron esta agresión únicamente por no compartir la orientación sexual de sus agresores”, añade el texto de Abanico. En este sentido, la agresión ha recibido ya la condena tanto del PSOE de Castilla-La Mancha como de Ganemos Albacete, si bien estas formaciones se encuentran en la oposición municipal.

Fuente Dosmanzanas

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