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Archivo para Lunes, 8 de agosto de 2016

Domingo de Guzmán, un cristiano libre

Lunes, 8 de agosto de 2016

En la Fiesta de Santo Domingo de Guzmán, recordemos a este hombre providencial, amante de la pobreza y de la libertad en el compromiso…

saint_dominic_of_guzman_ora_pro_nobis_by_dbeeers-d7bovzk(imagen Saint Dominic of Guzman ora pro nobis by DCJBeeers)

 “¿Cómo podré yo seguir estudiando en pieles muertas, en pergaminos, cuando hermanos míos en carne viva se mueren de hambre?”

“Con los pies descalzos salgamos a predicar”.

“Si alguien enseña a los frailes que faltar a las observancias es pecado, yo mismo iré sin demora por los claustros raspando todas las reglas con su cuchillo”.

“El trigo amontonado se pudre”.

“Tened caridad, conservad la humildad, poseed la pobreza voluntaria”.

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“Domingo de Guzmán, varón compasivo”, por Martín Gelabert Ballester, OP

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , ,

“Religiones o Espiritualidad”, por Jordi Valls

Lunes, 8 de agosto de 2016

creacion-gay_thumbResumen de la charla “Religions o espiritualitat”, en el transcurso del acto “Homosexualidad y religiones: perspectiva y diálogo”, organizado por el Circuit Festival en Barcelona, 4 de agosto de 2016

Nuestra naturaleza espiritual

Las personas con diversidad de género (LGTBI…) hemos sido y aún somos rechazadas por las distintas religiones. Por esto muchas personas LGTBI… han querido romper con las religiones en las que se han educado. Pero lo que hemos hecho ha sido tirar a la criatura junto con la palangana del agua bautismal. Con ello hemos dado la espalda a nuestras naturalezas espirituales juntamente con las religiones que hemos debido abandonar para aceptar nuestra naturaleza sexual.

Contrariamente a lo que hemos hecho creo que debemos reivindicar nuestras naturalezas espirituales, porque la vida espiritual es una parte más de la experiencia humana. Debemos descubrir, rediseñar o reinventar formas de expresar nuestra espiritualidad. Porque ser espiritual puede ser radicalmente distinto que ser religioso.

La espiritualidad es aquello que nos permite una conexión espiritual con algo más grande que nosotros, a quien podemos denominar Dios, Diosa, Espíritu, Universo, Tao, Allah, Buda, Poder altísimo, Ser superior o de mil otras formas.

La religión para muchos y muchas sugiere manipulación social e histórica, abuso de poder y de riqueza. Huele a política y a mentiras.

Hay pruebas que antes de la irrupción del patriarcado, las personas con diversidad de género formaban parte de las estructuras religiosas, en las que a menudo asumían en ellas roles de liderazgo espiritual. En las sociedades tribales que denominamos primitivas y en algunos pueblos indígenas esto es así aún hoy en día.

Creo que es necesario que aprendamos de estas tradiciones y que reivindiquemos nuestro derecho innato a la experiencia espiritual y a reinventar su expresión. Debemos buscar más profundamente de lo que nunca hayamos hecho y llegar más arriba de lo que nunca hayamos llegado para descubrir quiénes somos realmente, qué hacemos en este planeta y qué podemos aportar.

Miremos pues a lo largo de la historia quiénes hemos sido y qué roles hemos representado: puentes entre el mundo masculino y femenino, transitadores entre el mundo de la materia y del espíritu. Mencionemos algunos de ellos: agentes de transformación, catalizadores, reformadores, iniciadores e movimientos sociales, fomentadores del progreso de la sociedad. Marginados, espejo externo de la sociedad, reflejo de la diversidad y ayuda a la sociedad para determinar, desde el margen, sus límites y sus fronteras. Exploradores de la conciencia, aquellos que van delante y asumen riesgos, que descubren nuevos caminos, que buscan nuevas respuestas, exploradores que van delante para ver qué hay más allá. Clowns sagrados y jóvenes para siempre, de espíritu “gai” (“alegre” en provenzal) y joven, encarnaciones de un espíritu de humor y de juventud, ofreciendo con estas cualidades al mundo entretenimiento, apoyo y un sentido refrescante de alegría. Guardianes de la belleza, llegando a lo sagrado, creadores, promotores y apoyadores de la belleza y del arte en el mundo. Cuidadores, aquellos que cuidan de los demás. Mediadores, personas “entre”, entre masculino y femenino, entre dentro y fuera, entre arriba y abajo. Chamanes y sacerdotes, funcionarios sagrados. (De esto puede dar fe el altísimo número de homosexuales en estructuras religiosas como el Vaticano, por ejemplo). Andróginos divinos, desempeñando un rol evolutivo. Guardianes o custodios de las Puertas.

Religión y espiritualidad

Veamos ahora algunas diferencias entre religión y espiritualidad. A menudo se ha vinculado la espiritualidad con la religión (jerarquía establecida, organizada, que controla, con un código moral restrictivo, punitivo y autoritario). Por ello, como hemos dicho, muchas personas LGTBI, conscientes del trato que reciben en muchas religiones organizadas, huyen cuando oyen la palabra espiritualidad.

Pero las religiones de odio, de poder, codiciosas y torturadoras, que intentan controlar, convertir, excluir, condenar y juzgar no son sino aberraciones de la verdadera religión. Recordemos cómo la palabra religión proviene de tres palabras en latín: “religare”, “relegere” y “reelegere”. Que significan, respectivamente, “religarse”, “releer” o “reinterpretar” y “volver a elegir”. “Religarse” con la divinidad, con la fuente última de las cosas y con la comunidad,” reinterpretar” los textos y los acontecimientos a la luz de esta divinidad y “volver a elegir” el camino de la unidad y del amor. A presar de ello, estos significados pueden comportar un sentido incómodo de restricción.

En contraste, la palabra espiritualidad proviene de la palabra latina “spirare”, que significa “respirar”, “soplar”, que dan sensación de vivificar, de dar energía, sin límites, de dejar fluir el aliento de la gracia.

Se puede ser espiritual y pertenecer a una religión organizada, pero también se puede ser espiritual sin suscribir ninguna doctrina sistemática. Y también se puede ser religioso, adherido a un sistema estructurado de dogma y estar totalmente desvinculado de la propia espiritualidad. La diferencia, según Mathew Fox, sería el anhelo, el deseo, ya que la espiritualidad deja sitio al anhelo y al deseo por la Divinidad, para llegar hasta ella.

La religión se preocuparía por uno mismo y por las formas sociológicas y sucumbiría a las sombras de las instituciones. La espiritualidad, en cambio, se relaciona con el temor y la sorpresa, con el asombro de que hablan las personas místicas, con el dolor y el dejar ir, con la creatividad y el dar a luz, con la compasión entendida como trabajo por la justicia, con la celebración.

Cuando la religión consigue abrazar estos elementos como esenciales para su presencia en el mundo, está haciendo su trabajo real, que es, como hemos dicho, conectar a la gente con su Fuente real.

La espiritualidad tendría más que ver con la inclusión que con la exclusión. Sería “tu forma de ver el mundo y de relacionarte con el Misterio Divino o la Fuerza Universal”, según algunos autores. La espiritualidad, pues, desarrollaría una auténtica relación con la divinidad, derrumbaría los condicionamientos sociales y reimaginaría a Dios más allá de las construcciones de género.

Algunos autores dicen que “la religión va de instituciones, y no ha sido buena ni para las mujeres ni para la gente de color, ni para los gais y las lesbianas.” “La espiritualidad está conectada con la experiencia de la maravilla, de la reverencia, sea como sea que la definas, y sea donde sea que lo encuentres: ya sea en el océano, en el sexo o en lo que sea, la reverencia es la clave de la espiritualidad. La religión se limitaría a dar una estructura, un lenguaje y un calendario para ayudarnos a expresar esta reverencia.

Las religiones tienden a considerarse intermediarias con la divinidad, y establecen jerarquías elaboradas de sacerdocios. Pero los intercesores pueden llegar a impedir el acceso directo a la divinidad, y pueden generar una cierta dependencia, tal como sucede con algunas jerarquías, que dan un falso confort y una falta de iniciativa, que hacen creer a sus fieles que todo lo que deben hacer es estar al lado de su “padre” para encontrar la iluminación. Este tipo de relación elimina cualquier responsabilidad para establecer una relación personal con la divinidad.

Diríamos que la religión intenta hacer de ti aquello que no eres, mientras que la espiritualidad intenta hacer de ti aquello que eres realmente. O también que la espiritualidad va de paisajes interiores más que de viajes exteriores.

La espiritualidad da un sentido profundo de identidad y un contexto para toda la vida en lo que respecta a las grandes preguntas existenciales. La religión es a veces nuestro enemigo, pero nuestra espiritualidad no puede ser nunca colonizada: no nos pueden quitar nuestro sentido de ser.

Así pues, hasta que alguien no reivindique la palabra religión y la purifique de su carga negativa, es mejor que trabajemos con la espiritualidad.

Elegir un camino espiritual

Veamos ahora qué debe buscar una persona LGTBI cuando quiera escoger un camino espiritual.

En primer lugar, conectar con un grupo o una tradición que por lo menos intente entendernos. En segundo lugar que no nos excluya o que no tenga normas distintas para nosotras. En tercer lugar qu podamos encontrar abertura, amistad y apoyo. En cuarto lugar que nos proporcione sostenimiento espiritual y oportunidades para descubrir nuestra esencia y llegar a ser mejores seres humanos. En quinto lugar, que nos ofrezca un sentido de comunidad y que nos anime al servicio de la donación desinteresada. En sexto lugar que nos ayude a crear un contexto para nuestras vidas, un sentido de la cosmología, de pertenecer a algo más grande que nosotras mismas. En séptimo lugar, que nos genere un sentido de responsabilidad para con los demás, de cuidado para con los demás y para con la Tierra. En octavo lugar, que no nos niegue nuestra esencia ni nos considere de segunda clase. En noveno lugar, que no nos juzgue o intente cambiarnos o curarnos. Y finalmente, que sea receptivo a nuestra perspectiva y a los dones únicos que tenemos para compartir.

Hay muchos caminos para escoger. Da igual qué camino o qué combinación de caminos, porque el destino es el mismo: el crecimiento espiritual, el restablecimiento del sentido de conexión con la divinidad, llegar a ser mejores seres humanos, el redescubrimiento de quiénes somos, la profundización del sentido de uno mismo, el llegar a ser reales, auténticos y plenamente humanos, desarrollar un sentido de la utilidad, de qué pretendemos, cultivar aquella cualidades personales que mejoren la calidad de nuestras relaciones con nosotros mismos y con los demás: compasión, ecuanimidad, justicia y generosidad, entre otras.

Podemos valorar los frutos de nuestro itinerario espiritual según qué florece en todas las áreas de nuestras vidas. El mejor consejo sería seguir el corazón.

La espiritualidad no es un aspecto separado de quienes somos, sino que inunda todo aquello que somos. Si llegamos a ser seres enteros, integrados, la espiritualidad se reflejará en todas nuestras relaciones, las interpersonales, las laborales, las económicas, las ambientales y las de ocio. Cuando llegamos a este nivel de integridad y de plenitud, los componentes separados de nuestras vidas ya no están fragmentados, separados o son extraños entre ellos. Porque todo lo que hacemos es expresión de nuestra espiritualidad.

Cabría ahora preguntarse si en la búsqueda de este camino espiritual debemos deificar o no, si debemos seguir un camino con una divinidad concreta o no. Así mismo, cabría preguntarse si debemos quedarnos en una tradición concreta, a pesar que nos maltrate, o bien intentar cambiarla desde dentro. Son preguntas que dejo para otro rato.

Termino con una frase encontrada en las redes sociales: “La religión es para los que no quieren ir al infierno. La espiritualidad es para quienes ya hemos estado allí.”

Jordi Valls Fuster

Coordinador de la Comunidad Apostólica Fronteras Abiertas

Consiliario de la Associació Cristiana de Lesbianes, Gais, Transsexuals i Bisexuals de Catalunya (ACGIL)

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Y para quien pueda leerlo en catalán, lo puede hacer a continuación… Leer más…

Budismo, Cristianismo (Iglesias), General, Hinduísmo, Islam, Judaísmo , , , , , , ,

Chile: Presentan proyecto de ley para garantizar derechos de niñas y niños trans desde la educación parvularia

Lunes, 8 de agosto de 2016

Ninos-transgenero-wwwatandaluciaorg_EDIIMA20130326_0207_24La iniciativa que modifica la Ley General de Educación fue presentada por los senadores Bianchi, Guillier, Allende, Matta y Zaldívar.

Los senadores Carlos Bianchi, Alejandro Guillier, Isabel Allende, Manuel Antonio Matta y Andrés Zaldívar presentaron un proyecto que modifica la Ley General de Educación con el objeto de reconocer y respetar la identidad de género de los niños y niñas transexuales desde le etapa parvularia, aspecto festejado hoy por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

La iniciativa enmienda el artículo 28 de la Ley 20.370 de manera de garantizar que “la educación parvularia fomentará el desarrollo integral de los niños y niñas y promoverá los aprendizajes, conocimientos, habilidades y actitudes que les permitan” “apreciar sus capacidades y características personales, así como también su identidad de género” y “desarrollar actitudes de respeto y aceptación de la diversidad social, étnica, cultural, religiosa, física y de género”.

Los parlamentarios precisaron que con la moción se busca “establecer los medios” que permitan a los niños y niña transexuales, “desarrollarse de la mejor forma posible, de manera que el proceso de su autoaceptación y junto con ello su inserción y aceptación social sea de una manera sana y sin ningún tipo de discriminación”.

El Movilh expresó su “completo acuerdo con esta moción, pues permitirá que desde la más tierna infancia se entienda a la transexualidad y a la identidad de género, lo que va en directo beneficio de la calidad de vida de un grupo humano incomprendido en la mayoría de las ocasiones por sus propias familias y los educadores, justamente los que deberían ser los primeros en integrarlos”.

Esta moción está además en la línea del Acuerdo por la Igualdad que el Movilh selló recientemente con el Estado de Chile, con la mediación de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, en tanto ahí se asumió el compromiso de prevenir y erradicar la transfobia desde la educación parvularia.

La moción se discutirá en paralelo a la Ley de Identidad de Género que tramita la Comisión de Derechos Humanos del Senado con el fin de garantizar que las personas transexuaes puedan cambiar su nombre y sexo legal con un trámite ágil en el Registro Civil.

Fuente MOVILH

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Campaña para que la nueva estación de Subte de Buenos Aires lleve el nombre de Carlos Jáuregui.

Lunes, 8 de agosto de 2016

jauregui-2-312x388Es nuestra historia, es nuestra visibilidad, es nuestro orgullo…

La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) realizó una presentación ante los Legisladores/as de la Ciudad de Buenos Aires de la Comisión de Cultura solicitando la adhesión al proyecto de Ley del Legislador Maximiliano Ferraro para denominar Carlos Jáuregui, fundador, primer Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), a la nueva estación de Subte de la Línea H ubicada en el cruce de la Avenida Santa Fe con la Avenida Pueyrredón.

César Cigliutti, Presidente de la CHA dijo que “Los liderazgos en Argentina de los/as activistas de las organizaciones de Derechos Humanos tienen el marco institucional que las reivindican, como Hebe de Bonafini y Nora Cortiñas de Madres de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto de Abuelas de Plaza de Mayo y Carlos Jáuregui el de la Comunidad Homosexual Argentina. Carlos Jáuregui, como su primer Presidente, le dio su propia identidad y visibilidad a toda nuestra comunidad lésbica, gay, bisexual, trans e Intersexual (LGBTI). Fue la primera persona que dio su nombre y apellido a nuestros reclamos de igualdad de derechos en Argentina. Él fue el primero y el único por muchos años, con el respaldo y apoyo de la CHA. Muchos/as de nosotros/as nos sentimos dignamente y sólidamente representados por Carlos. Esta ley que nombra una estación de subte en un lugar tan emblemático para nuestra comunidad LGBTI como es la esquina de Avda. Santa Fe y Pueyrredón, intenta devolverle de alguna manera su valentía, generosidad y entrega.”

Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA manifestó: “nuestro querido hermano, amigo y activista gay Carlos Jáuregui, es un gran referente para muchxs de nosotrxs y quien nos impulsó al activismo público con orgullo y visibilidad. Proponer su nombre para la estación del subte en su homenaje, es un acto de amor y de reconocimiento, para alguien que puso el cuerpo y su vida por la lucha contra la discriminación de las personas LGTBI y por la igualdad, como también para la CHA, que fundó hace más de 32 años y fue su primer Presidente.

En su nombre, el reconocimiento a todas las personas defensoras de los derechos humanos, la orientación sexual e identidad de género y sus expresiones, que promueven la construcción de un mundo inclusivo, que celebra la diversidad. Por ello acompáñanos y apoyamos la campaña #EstacionCarlosJauregui y solicitamos a la Legislatura Porteña su aprobación”.

Fuente Comunidad Homosexual Argentina (CHA)

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Chile: Comisión del Senado aprueba que personas trans cambien su nombre y sexo legal en el Registro Civil

Lunes, 8 de agosto de 2016

chile-trans Definición se dio en el marco de la tramitación de la Ley de Identidad de Género que, hace tres años, está en discusión en el parlamento.

Esto será válido para mayores de edad, personas que no estén casadas y para extranjeros/as con residencia definitiva en Chile.

 La indicación presentada por el Ejecutivo vio luz verde en una sesión que fue interrumpida en forma insólita por la senadora Jacqueline Van Rysselberghe para criticar las opiniones del Movilh en Twitter.

Durante esta jornada, la Comisión de Derechos Humanos del Senado, aprobó la indicación que establece que las personas trans puedan acceder al cambio de sexo registral en sede administrativa. Es decir, se estableció que este trámite se realice en oficinas del Registro Civil y no ante un tribunal de justicia.

La Comisión de Derechos Humanos del Senado, presidida por Alejandro Navarro, aprobó por 4 votos contra 1 que las personas transexuales puedan cambiar su nombre y sexo legal con un trámite simple en el Registro Civil, tras una indicación presentada por el Ejecutivo e impulsada por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), la Fundación Iguales y OTD. Ambas organizaciones fueron las que durante 2013 ingresaron el proyecto de ley de identidad de género que hoy se discute en el Congreso y, en noviembre de 2015, fue respaldada mediante un oficio de la Corte Suprema, tras ser consultado por la Comisión de Derechos Humanos del Senado.

En un sesión que contó con la presencia del ministro vocero de Gobierno, Marcelo Díaz, votaron a favor los senadores Navarro, Juan Pablo Letelier, Manuel José Ossandón y Manuel Antonio Matta, mientras que en contra se pronunció la parlamentaria Jacqueline Van Rysselberghe, una férrea opositora a los derechos de la diversidad sexual.

Junto a ello, la Comisión también aprobó el miércoles pasado refrendar un derecho ya regulado y existente, aunque no siempre respetado, como es el acceso a tratamientos quirúrgicos y hormonales para adecuar el cuerpo a la identidad de género.

La activista trans del Movilh, Paula Dinamarca, destejó “este avance en tanto el deficiente proyecto de ley de identidad de género que ingresó originalmente al Congreso Nacional y atentaba contra los derechos de las personas transexuales, está siendo modificado en su totalidad al acoger indicaciones que impulsamos en solitario durante más de un año, pero que hoy  felizmente cuentan con respaldo transversal”.

Consideró que “el único problema sigue siendo una indicación para que las personas transexuales casadas deban divorciarse si cambian su identidad legal. Eso no lo aceptamos, porque el acceso a un derecho, no puede significar que perdamos otro. Esperamos que esta indicación, que ha sido especialmente rechazada por el senador Letelier, no prospere”.

Marcha-Talca-2015-2Esta decisión fue celebrada por el presidente ejecutivo de Fundación Iguales, Luis Larrain, ya que la identidad de género de cada persona debe ser determinada por ella misma y no por un juez. Valoramos que la comisión haya acogido nuestra postura”.

Para la directora jurídica de Iguales, Jimena Lizama, la inclusión de los/as extanjeros/as es una buena señal, sin embargo, lo calificó como “insuficiente, pues quedan afuera del reconocimiento legal quienes obtienen sólo visa temporaria”.

La sesión no estuvo exenta de polémica pues a su inicio Van Rysselberghe tomó la palabra para quejarse porque el Movilh la ha sindicado en su twitter como homofóbica, transfóbica y violadora de derechos humanos por intentar torpedear todas y cada una de las leyes que van en beneficio de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI).

En un acto insólito, la senadora se quejó por segunda vez mostrando al presidente de la Comisión la cuenta del Movilh a través de su celular.

“Además de referirse continuamente en forma ofensiva a la diversidad sexual, esta parlamentaria interrumpe una sesión en el Congreso Nacional para quejarse porque denunciamos su homofobia y transfobia, como pretendiendo por un lado censurarnos y por otro exigiendo que la sociedad civil calle ante sus abusos. Es intolerable”, indicó el dirigente del Movilh, Rolando Jiménez.

La odiosidad de esta parlamentaria “quedó explicita cuando argumentó que se oponía a que las personas trans cambien su nombre y sexo legal con un trámite simple, pues a su juicio, los sicóticos podrían aprovecharse y hacer mal uso de tal derecho. O sea, su agresividad es extrema y frente a ello, quiere que nos silenciemos como si se estuviese en dictadura. Es lamentamos que el Congreso Nacional se permita ser escenario de estos intentos de Censura”, puntualizó la activista del Movilh, Daniela Andrade.

Fuente MOVILH / Fundación Iguales

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Besos que reclaman el matrimonio igualitario en Irlanda del Norte

Lunes, 8 de agosto de 2016

34307_joe-caslin-mural-belfast-matrimonio-igualitarioUno de los edificios más emblemáticos de Belfast acoge un nuevo mural. El artista Joe Caslin se encuentra detrás de esta reivindicativa obra que quiere conseguir que la cuestión del matrimonio igualitario deje de estar bloqueada en el país e Irlanda del Norte se acerque a Inglaterra, Irlanda, Gales y Escocia.

Hay innumerables tipos de besos. Besos apasionados. El primero y que nunca se olvida. Los amargos que da el amante infiel. El beso-ventosa que nos da nuestra tía Puri. El beso de Judas. El de fin de año. Salados, dulces… hasta nos encontramos con el beso de la muerte.

Los que nos ofrece Joe Caslin saben a orgullo, diversidad, conciencia e inclusión. El año pasado, el artista tomó partido a favor del matrimonio igualitario que terminó aprobándose en Irlanda mediante un referéndum a través de dos murales que mostraban a sendas parejas que se escapaban de los patrones heteronormativos.

Ahora, ha querido repetir la fórmula en Belfast, una de las ciudades con más murales por metro cuadrado, para apoyar las uniones del mismo sexo en Irlanda del Norte. 

34306_joe-caslin-mural-belfast-matrimonio-igualitarioBelfast tiene algo que la distingue de cualquier otra capital europea: sus famosos murales. Estas orgánicas obras han ido cambiando a lo largo de las décadas. De los más políticos a los que contienen mensajes de paz. Además, en esta cultura por el arte al aire libre, también aparecen diseminados por la ciudad numerosos murales que nos hablan de la vida de la comunidad norirlandesa.

Gracias a la obra de Joe Caslin, los murales de Belfast añaden una pequeña arista más: la que representa a la comunidad LGTB.

Detrás de la delicadeza estética que posee la obra situada en uno de los edificios más emblemáticos de Hill Street se esconde un poderoso mensaje. Y es que Caslin quiere poner el foco de atención sobre el bloqueo que el Partido de la Unión Democrática está ejerciendo sobre el matrimonio igualitario.

Una obra que sirve de inmejorable antesala a la celebración del Orgullo LGTB de Belfast que se tiene que celebrar dentro de unos pocos días. Un mural cargado de una belleza melancólica y que consigue captar la efímera magia del amor.

Como afirma el propio Caslin:

Irlanda del Norte es el único territorio de Europa occidental que no ha aprobado el matrimonio igualitario. El amor es una de las conexiones más básicas del ser humano y cuando uno lo encuentra siempre es motivo de celebración.”

Por Pedro Pollán, vía Redacción Chueca

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Dictan “Falta de mérito” para el Sacerdote Julián Ruiz en Santiago del Estero

Lunes, 8 de agosto de 2016

20160212125959916b3b5f7f8b3ab40e4503f1c65f4976El 05/04/2016 trascendió el procesamiento del Sacerdote Julián Ruiz de la parroquia de la localidad de Pampa de los Guanacos de la Provincia de Santiago del Estero. El juez ad hoc de Monte Quemado, Aristóbulo Barrionuevo procesó al sacerdote por los supuestos delitos de abuso sexual con acceso carnal y corrupción de menores. Se amplió la acusación por otros dos casos de abuso en perjuicio de supuestas víctimas que no realizaron la denuncia. Julián Ruiz permanecía detenido desde hacía 8 meses en una dependencia policial de la ciudad de Santiago del Estero por disposición del Juzgado de Monte Quemado.

Hoy la Cámara de Apelaciones y de Control en lo Penal de Santiago del Estero revocó de forma parcial la acusación contra el religioso. El tribunal dictó la falta de mérito del cura por el supuesto abuso sexual de un chico de 17 años luego de que sus dos abogados defensores Francisco Cavallotti y Eduardo Font presentaron la apelación. La Cámara evalúa presentar un pedido de excarcelación de Julián Ruiz, quien ya suma 12 meses de prisión.

En la denuncia presentada ante la Justicia Penal, el joven contó que conoció al sacerdote a través de mensajes de texto desde su celular “para hacer de amistades” y comenzaron a contactarse a través de Facebook donde el cura había comenzado a “realizarle insinuaciones”. Acordaron encontrarse y el muchacho subió al auto de Julián Ruiz, donde “nuevamente se le habría insinuado, comenzó a manosearlo en su cuerpo entero y le pedía que le hiciera sexo oral”, y que “en un principio se negaba a hacer esas cosas, pero luego accedió, ya que no quería que abusara de él por la fuerza”.

El cura reconoció haberle enviado al joven fotos “de algún contenido impropio”. En la causa consta que ambos intercambiaron por celular fotos íntimas hasta poco antes de que el cura fuera detenido. “Hay fotos y mensajes de texto subidos de tono, sí. Pero el abuso no existió”, sostuvo el abogado. Durante un allanamiento a la casa parroquial en la que vivía el cura, la policía santiagueña procedió al secuestro de preservativos y gel íntimo. Asimismo, un peritaje psiquiátrico determinó que Julián Ruiz padece de un “trastorno histriónico de personalidad del grupo B, con desórdenes dramáticos, emocionales o erráticos”.

César Cigliutti, Presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo que “Julián Ruiz es otro de los miles de sacerdotes abusadores de menores que fueron protegidos por los obispos y que ahora cuenta también con la complicidad de la justicia que debe terminar con la impunidad de estos delitos. Este es el reclamo de la CHA, que la justicia proteja a los menores que sufren abusos sexuales ya que además sabemos lo que les cuesta a las víctimas presentar estas denuncias.

Como fuente objetiva y de referencia, el Informe de las Naciones Unidas (ONU), presentado en mayo de 2014 por Silvano Tomasi representante permanente del Vaticano en el Comité contra la Tortura enuncia que en los últimos diez años se investigaron 3.420 casos de sacerdotes acusados de abusar sexualmente a menores y, entre ellos, 884 fueron destituidos. El resultado da, hasta el día de hoy, un porcentaje menor del 26 %.”

Pedro Paradiso Sottile, Secretario de la CHA dijo que “Seguimos exigiendo y esperando Justicia en todos los casos de abusos contra niños, niñas y adolescentes. Los informes de las Naciones Unidas muestran el encubrimiento y el silencio sistemático de la Iglesia, con los traslados cómplices, con la falta de denuncias, con la cobertura de los patrocinios y defensas legales y de las acciones que históricamente han llevado a la impunidad de estos/as abusadores/as. Debemos también denunciar y poner fin a la impunidad cómplice del Poder Judicial frente a estas terribles violaciones de derechos humanos.”

Fuente Comunidad Homosexual Argentina CHA

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CESIDA denuncia la vulneración de los derechos sanitarios de las personas privadas de libertad

Lunes, 8 de agosto de 2016

780x580-notasdeprensa-cesidaInstituciones Penitenciarias ha enviado una circular a las cárceles españolas que recoge el veto a una serie de medicamentos que se pueden recetar gratuitamente a los presos.

Juan Ramón Barrios: “Las personas reclusas están privadas de libertad, no del derecho a la salud”.

La Coordinadora Estatal de VIH y Sida (CESIDA) manifiesta su indignación con la circular enviada desde Instituciones Penitenciarias a las cárceles españolas que veta una serie de medicamentos que se pueden recetar gratuitamente a los presos. Esto es mucho más indignante cuando además este mismo año el Tribunal Supremo anulaba una orden que permitía a las cárceles modificar el tratamiento para ahorrar. Lo que a juicio de esta entidad supone un deterioro importante para la salud de muchas personas reclusas que no podrán acceder a medicamentos que necesitan y que están financiados por el sistema nacional de salud, en una clara vulneración de los derechos sanitarios de las personas privadas de libertad.

Para Juan Ramón Barrios, presidente de CESIDA “este nuevo ataque a los derechos sanitarios de las personas reclusas es una clara vulneración de los derechos sanitarios de las personas privadas de libertad”, además añade “y por lo tanto de sus derechos humanos, porque las personas reclusas están privadas de libertad, no del derecho a la salud”.

Además la coordinadora recuerda que alrededor de un 20 % de las personas privadas de libertad en España padecen hepatitis C de las cuales un 27 % está coinfectada por el VIH. Un problema grave que necesita una solución urgente y que no se está abordando de forma prioritaria y con la contundencia necesaria para resolver esta situación que se vive en las cárceles españolas.

CESIDA recuerda además que esta situación se puede ahora agravar si se ponen trabas a los medicamentos necesarios para tratar las comorbilidades asociadas con lo que la salud de estas personas se puede ver seriamente agravada.

Juan Ramón Barrios afirma que “hacer pagar a las personas reclusas por aquellos medicamentos que sean vetados por instituciones penitenciarias es una verdadera barbaridad, el acceso a la sanidad tiene que ser universal, para todos y todas”. Barrios ha señalado que “nos vamos a encontrar con una mayoría de personas con largas condenas y con una condena añadida para su salud y con una minoría de personas reclusas con menores condenas y con delitos de guante blanco que no tendrán problemas económicos para resolver este tema”, por lo que añade “esta será una nueva medida clasista de este gobierno”.

Es por todo esto que desde CESIDA pedimos al Ministerio del Interior que retire esta instrucción de forma inmediata para garantizar el derecho a la salud de todas las personas y en caso contrario anima a las organizaciones médicas colegiadas a que presenten un recurso contra Instrucción que vulnera los Derechos Humanos, el Reglamento Penitenciario y la autonomía de los profesionales sanitarios en este ámbito. CESIDA por su parte va a solicitar un informe jurídico a su departamento de clínica legal y estudiará, junto a otras organizaciones del ámbito penitenciario, las acciones judiciales para derogar nuevamente esta inhumana instrucción del Gobierno.

Fuente CESIDA

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Chile: Un supuesto suicidio del 2014 fue en realidad un crimen con connotación homofóbica

Lunes, 8 de agosto de 2016

cerrocordilleraOriginalmente se pensó que Ricardo Fuenzalida Rojas (66) se había quitado la vida en el Cerro Cordillera de Valparaíso, pero tras varias pericias, se descubrió que dos sujetos lo asesinaron, tras burlarse de su orientación sexual.

La Brigada de Homicidios de la Policía de Investigaciones confirmó que el fallecimiento de Ricardo Fuenzalida Rojas (66), ocurrido en junio del 2014, no se debió a un suicidio, como originalmente se pensó, pues fue un crimen con connotaciones homofóbicas cuyos responsables son dos sujetos, uno de los cuales fue detenido ayer.

“Todo surgió a partir de una pequeña discusión” que la víctima sostuvo en su casa con dos jóvenes que se “burlaron de su homosexualidad”, señaló el comisario de la PDI, Orlando Calderón .

Añadió que cuando los hombres intentaron ingresar al dormitorio de la víctima, éste se opuso. “En ese momento uno de los jóvenes sustrajo un revólver que andaba portando y, con la intención de amedrentar, lo apuntó en el rostro y efectuó un disparo”.

Producto del disparo, Fuenzalida Rojas falleció el 16 de junio del 2014 en el Hospital Carlos Van Buren, tras permanecer dos semanas internado en la UCI.

Conocida la información, el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) valoró el “trabajo de la PDI, pues permitirá que el asesinato no quede impune. Esperamos que los tribunales estén a la altura y condenen a las autores del homicidio con el agravante de la Ley Zamudio”

El Movilh consideró que “este crimen que tiñe de negro a la Región de Valparaíso y nos lleva nuevamente a insistir en la necesidad de que las autoridades políticas y policiales locales implementen medidas de seguridad y prevención de los abusos motivados por el odio a la diversidad sexual”.

“Hace pocos días conocimos el asesinato de una joven lesbiana, Nicole Saavedra, en Limache, así como una agresión homofóbica propinada por dos guardias de la discoteca Ovo del Casino Enjoy a un empresario. En tanto, ayer un joven abogado denunció otro ataque en la discoteca Club O de Viña del Mar. A esto su suma que el youtuber Mauricio Paredes, alias “Huevito Rey, tiene como centro de operaciones a Viña del Mar, pues desde ahí sube sus discursos de odio a las redes sociales”, precisó el Movilh

En consecuencia, “estamos en presencia de hechos gravísimos, cuya periodicidad es alarmante en la Región de Valparaíso, siendo urgente una una atención y reacción constante de las autoridades”, apuntó la organización.

El Movilh recordó, por último, que durante el 2015 en la Región de Valparaíso ocurrieron 57 abusos en razón de la orientación sexual o identidad de género de las personas, lo que corresponde al 22% del total nacional.

Fuente MOVILH

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Piden investigar la muerte de un hombre gay en Guatemala que sufrió un brutal ataque homofóbico

Lunes, 8 de agosto de 2016

Luis_Aldo_GarciaLuis Aldo Garcia. Imagen: Facebook

ONUSIDA ha pedido a las autoridades guatemaltecas investigar la muerte de Luis Aldo García Sologaistoa, un hombre que estuvo “en estado agónico durante casi un mes” y que falleció como resultado de un brutal ataque homofóbico.

En un comunicado, ONUSIDA expresó sus condolencias a la familia y su “más profundo pesar” por este fallecimiento y aseguró que el hombre era “víctima del estigma, la discriminación y la violencia física”, una prueba más de la “persistente vulneración de los derechos humanos de las Comunidades de la Diversidad Sexual y de Género”.

“Los crímenes de odio por homofobia y transfobia cobran cientos de vidas al año, lo cual hace imperativo fortalecer la abogacía por su inclusión en el código penal, pues este tipo de violencia afecta el desarrollo integral de las personas e incrementa su vulnerabilidad al VIH y otros riesgos asociados“, proclamó el ente de las Naciones Unidas.

Ante esta situación, recordó además que los desafíos de Guatemala en materia de derechos humanos incluyen la necesidad de avanzar en el proceso de construcción de ciudadanía basada en una premisa fundamental: “que la orientación sexual, la identidad de género, las relaciones afectivas y las prácticas sexuales (…) constituyen un derecho individual inalienable”.

Según medios locales, García, de unos 40 años y descrito por sus familiares como un hombre alegre, entusiasta y positivo, fue atacado el 22 de junio de madrugada cuando iba camino al gimnasio por una persona que con anterioridad ya le había reprochado su sexualidad.

“Le empezó a gritar e insultar de forma homofóbica y después lo empezó a golpear“, explicó su primo Jorge López el mes pasado, quien dijo que el daño sufrido fue tal que le provocó la muerte.

Por esta situación, ONUSIDA pidió a las autoridades a investigar la muerte de García e instó al Gobierno a tomar “las acciones necesarias” para “reducir y eliminar” los crímenes de odio por homofobia y transfobia para que gais, lesbianas, bisexuales y trans se sientan “seguros y en condiciones de contribuir al desarrollo sustentable” de Guatemala.

Aunque en las redes sociales tomó relevancia la muerte de Luis Aldo, su caso se maneja con hermetismo por parte de la familia debido a posibles amenazas de parte del agresor. “Él tiene acceso a saber dónde vivía y donde vive la familia”, explica su primo, Jorge López, quien también es director de la organización LGTB OASIS y que, según su experiencia, los agresores siempre regresan.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. , , , ,

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