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Archivo para Miércoles, 24 de agosto de 2016

Él está siempre allí presente… es la fuente que mana y corre…

Miércoles, 24 de agosto de 2016

De la web del Monasterio Monjas Trinitarias de Suesa:

Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Edith Stein, una mujer apasionante, inteligente, luchadora y comprometida. Una buscadora incansable de la verdad, cuya búsqueda la llevó al encuentro profundo y sincero con el Dios de la Vida. Demos gracias a Dios por el regalo de personas tan apasionas y comprometidas como ella.

Y ahora podemos disfrutar de un breve texto suyo:

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 “Cada una debe conocerse lo suficientemente a sí misma como para saber dónde y cómo puede encontrar sus momentos de tranquilidad. Lo mejor, si es posible, es desahogarse un momento frente al tabernáculo y volver allí todas nuestras preocupaciones. Quien no pueda hacerlo, porque quizá necesita un poco de serenidad física, puede tomarse un respiro en la propia habitación. Y si esa tranquilidad exterior no fuera de ninguna manera posible, si no se tiene ningún lugar en el que uno pueda retirarse un momento y si las obligaciones apremiantes nos privan de una hora de tranquilidad, entonces deberíamos por lo menos por un momento cerrarnos a todas las otras preocupaciones para poder remontarnos al Señor. Él está siempre allí presente y puede darnos en un instante todo lo que necesitamos.

Así se desarrollará el resto del día, quizá con mucho más cansancio y fatiga, pero en paz. Y cuando llega la noche y la revisión del día nos muestra que muchas de nuestras obras fueron fragmentarias y otras, que también nos habíamos propuesto, quedaron sin hacer y se despierte en nosotros una suerte de vergüenza y arrepentimiento, en ese momento habremos de tomar las cosas tal cual son, hemos de ponerlas en las manos de Dios y abandonarlas a Él. De esa manera se puede descansar en Él, para, después de recuperarnos verdaderamente, comenzar el nuevo día como si fuera una nueva vida.”

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 Santa Teresa Benedicta de la Cruz, Edith Stein,

Fragmento de los Caminos del Silencio interior de Edith Stein.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

“Entre el luto y la alegría”, por Carlos Osma

Miércoles, 24 de agosto de 2016

lorcaDe su blog Homoprotestantes:

Me ha impresionado la forma en la que Lorca habla sobre la represión en su obra: “La casa de Bernarda Alba”. Una represión que describe en forma de mujer; Cinco hermanas que, tras la muerte de su padre, son condenadas por Bernarda, la madre, a vivir encerradas en casa durante ocho años y a vestir de un negro riguroso: “En ocho años que dure el luto no ha de entrar en esta casa el viento de la calle. Haremos cuenta que hemos tapiado con ladrillos puertas y ventanas” Y es que como afirma  Bernarda: “Eso tiene ser mujer”. (1)

 

Mientras leía esta obra de teatro me preguntaba si la experiencia cristiana no es en muchos casos similar a la que propone Lorca, una experiencia que tiene más que ver con el luto, con la represión y con la tristeza, que con la vida, la libertad y la alegría. No sé si la contestación es afirmativa, pero estoy convencido de que ésta es la idea que la mayoría de personas tienen de nosotros los cristianos. Nietzsche lo decía así de claro: “El santo en el que Dios tiene su complacencia es el castrado ideal… La vida acaba donde comienza el reino de Dios…”. (2)

Quizás no tengamos escapatoria y estemos abocados a vivir en un valle de sombras. ¿Como puede ser de otra forma si la crucifixión de Jesús es el centro de nuestra fe, si el Jesús sufriente es modelo para todos nosotros, si su entrega y su humillación inspira nuestra vida?  Y es que, la interpretación que tengamos sobre este pilar del cristianismo, puede ser  decisiva a la hora de interpretar la vida.

Los intentos de explicar a Jesús crucificado son diversos, pero me parece distinguir dos tendencias principales que, aunque en ocasiones se complementan, al hacer énfasis en una u otra permite que lleguemos a conclusiones bien diferentes:

La primera ve a Jesús como el Dios humillado, el Dios que se anula completamente y se deja clavar en una cruz para poder salvar al ser humano. Esta es la petición que Dios Padre hace a Dios Hijo: Ser el cordero de Dios, el sustituto, la ofrenda que Dios necesita en su deseo de ser restituido por el pecado del hombre. “Sin derramamiento de sangre no se hace remisión”. (He 9:22).

Apoyados en esta interpretación escuchamos muchas veces que se anima a la gente a la resignación, la aceptación de la injusticia y la pasividad, así como Jesús mismo hizo. Se emplaza a las personas que sufren a una vida plena después de la muerte, una vida en la que todo esto no existirá, una vida que no tiene nada que ver con la suya actual. Sacrificios de la alegría de la vida, por la esperanza en el más allá.

Es fácil ver lo beneficioso que puede ser para los poderes corruptos, los autoritarismos, y para cualquier otra forma errónea de entender el poder, esta interpretación. Y así, como Bernarda Alba, nos repiten día a día: “ Eso tiene ser mujer”, “Eso tiene ser pobre”, “Eso tiene ser lesbiana o gay”,“Eso tiene ser un sin papeles” o “Eso tiene ser cristiano”.

Una vez eliminada de sus propuestas el deseo de ser felices en este mundo, el mensaje cristiano, si no quiere perder clientela, deberá aprovechar el filón de las condenas. Si no eres así, o asa, si no crees esto o aquello, si no aceptas el lugar que supuestamente Dios te ha concedido, las llamas del infierno serán tu lugar de descanso eterno. También en la casa que nos describe Lorca todo son prohibiciones, las hermanas se convierten a la vez en presas y en guardianas unas de las otras. Cada una de ellas gasta sus energías en esconder los deseos y sacar a la luz los de sus hermanas. Un juego de hipocresía al que a menudo también jugamos los cristianos.

La segunda interpretación lo presenta como víctima. Jesús, el Mesías, se entregó por conseguir el Reino de Dios en este mundo, no en el cielo. Jesús denunció las injusticias y los atropellos del poder político, religioso y social. Jesús murió en la cruz, pero no la buscó, fue asesinado por poner en peligro el status quo. Su mensaje nunca fue la resignación sin más, sino que se atrevió a cuestionar los poderes establecidos: “¡Hay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!” (Lc 11:44), “¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión”  (Lc 12:51).

Y es que la vida de Jesús no fue una sumisión al lugar que su origen social y religioso le habían deparado. Y aquí, volviendo a la obra de Lorca, encuentro similitudes con Adela, la hija pequeña de Bernarda. Es ella la que de forma más evidente se resiste al encierro al que por ser mujer estaba obligada. Es ella la que rompe los tabúes y las costumbres, la que se atreve a darle a su madre un abanico de flores, o la que se pasea ante sus hermanas con un vestido… verde.  Es la que, cuando una de sus hermanas le dice que tiña ese vestido tan bonito de negro y que se acostumbre al encierro, exclama  con indignación: “¡No, no me acostumbraré! Yo no quiero estar encerrada…¡Mañana me pondré mi vestido verde y me echaré a pasear por la calle! ¡Yo quiero salir!

Todos nosotros, como Adela, queremos ser felices. Más aún sabemos que tenemos que trabajar para ello, que no caerá como maná desde el cielo. Por eso el mensaje de Jesús no se puede resumir en una triste cruz, porque su vida, como la de cualquier ser humano que ame verdaderamente la vida, fue también una búsqueda de la felicidad. Todos sabemos que Jesús fue criticado por los hombres religiosos de su época por que no se sometió a sus normas, e hizo peligrar su poder. Jesús se relacionó con todo tipo de mujeres y hombres, no le importó saltarse las leyes religiosas si eso era bueno para el ser humano. Comía y bebía, iba a fiestas, se dejo besar y ungir los pies por una mujer… Pero sobre todo intentó eliminar el dolor y el sufrimiento de muchas de las personas que estaban a su alrededor. Jesús por tanto fue también el Mesías de la alegría, de la fiesta y de la vida. Y el reino de Dios que predicó, un festín de bodas gozoso.

Es por esto que los cristianos deberíamos hacer énfasis también en la felicidad, y no estoy proponiendo conseguir una sonrisa perfecta con la intención de realizar ejercicios proselitistas. Ésta no es nunca una operación de marketing para conseguir adeptos, sino uno de los ejes sobre los que debe estar basada la vida cristiana. Tampoco una búsqueda de la propia felicidad como nos propone nuestra sociedad actual. La felicidad que buscamos debe ser también la nuestra, como no, pero no debe aspirar sólo a eso, sino que tiene que estar orientada a la búsqueda y la potenciación de la justicia, la alegría y la felicidad del prójimo. Felicidad y sensibilidad tendrían que ir unidas.

El teólogo José Maria Castillo hace una interesante reflexión sobre este tema: “Una fe que nos hace insensibles a todo lo humano, a lo que nos hace felices o desgraciados a los seres humanos, es una fe rota…Y peor aún si se trata de una fe que se traduce en agresiones a la dignidad de las personas, a los derechos de las personas, a la libertad de las personas o simplemente a la felicidad de cualquier persona”. (3)

Tener casas, iglesias o vidas blancas, relucientes como la casa de Bernarda Alba, eso lo llevamos más o menos bien. Aprender del dolor, de la entrega e incluso de la muerte, lo llevamos regular, aunque lo predicamos y lo transmitimos mejor. Pero introducir la alegría, el gozo y las ansias de vivir, de disfrutar de nuestro mundo y de las personas con las que lo compartimos, creo que es nuestra verdadera tarea pendiente. A los cristianos se nos conoce más por nuestros mártires que por nuestras vidas gozosas.

García Lorca no vio otra posible salida a la felicidad de Adela que la muerte, la opresión de su entorno la llevó hasta ese punto. Pero Adela intentó vivir de verdad, se permitió amar a alguien y soñó con salir de esa casa opresiva. Jesucristo fue crucificado por los poderes represores a los que su forma de vivir ponía en entredicho. Pero Jesús amó, vivió y gozó de la vida, y de lo que ella le daba. Su finalidad fue una vida plena para todos, a pesar de las consecuencias que esto pudiera acarrearle. Su propósito no fue la muerte, sino la vida.

Carlos Osma

Notas:

–          (1) García Lorca, F. “La casa de Bernarda Alba”. (Madrid; Alianza Editorial, 2003)

–          (2) Nietzsche, F. “Crepúsculo de los ídolos”. (Madrid; Alianza Editorial, 1981), p. 57.

–          (3) Castillo, J.M. “Espiritualidad para insatisfechos”. (Madrid; Editorial Trotta, 2007),   p. 85.

–           Artículo publicado en la revista Lupa Protestante en Agosto de 2007.

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Puerto Rico publica libro de la historia homosexual de San Juan

Miércoles, 24 de agosto de 2016

sanJuanGay_PuertoRicoEl autor del libro reflexionó sobre la importancia de seguir luchando por los derechos humanos de la comunidad LGBT.

El Instituto de Cultura de Puertoriqueño dará a luz un libro que busca proyectar la visibilidad que ha tenido la comunidad homosexual en 40 años del siglo XX en la ciudad de San Juan.

San Juan Gay: Conquista de un espacio urbano de 1948 a 1991 es el nuevo libro de Javier Laureano que ha publicado el Instituto de Cultura de Puerto Rico.

Esta obra busca resaltar el camino que la comunidad homosexual ha seguido en la capital de este país caribeño durante 40 años en el siglo XX. La presentación del libro será en el Museo de Historia de San Juan del Viejo San Juan este 30 de agosto y a cargo de la historiadora Sylvia Álvarez Curbelo.

La entidad cultural explicó que por la ausencia de archivos sobre el tema, Laureano entregó un documento con la historia reciente de las huellas que la comunidad homosexual ha dejado en San Juan, que con una mezcla de historia y crítica cultural repasa los diversos momentos vividos durante las décadas de 1948 a 1991 en los que la comunidad contó con mayor o menor visibilidad.

“Este libro contribuye considerablemente a nuestra sociedad al recopilar la información y memoria sobre las luchas y retos. Es labor del Instituto de Cultura Puertorriqueña apoyar estos trabajos y nos enorgullece esta publicación”, indicó el director ejecutivo del instituto, Jorge Irizarry.

“Nuestra historia gay nos lleva a tomar una serie de acciones, incluyendo seguir historiando la comunidad, elevar nuestro nivel de conciencia y continuar con más ahínco los reclamos que justamente exigimos”, reflexionó el autor.

En su obra, Laureano ha develado asuntos trascendentales más allá de lo evidente y de la información manipulada por el Estado y los medios de comunicación: “Exploro el proceso de conquista de un espacio urbano durante casi medio siglo en el que mi comunidad pudo articular un circuito urbano homosexual desde donde logramos algunos derechos elementales como el de ocupar una residencia, trabajar y socializar”, señaló el autor.

El escritor subrayó, además, como estas conquistas que actualmente se dan por sentadas no siempre fueron favorable para los homosexuales y que, incluso aún hoy, otros grupos de la comunidad LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales) no han conseguido abrirse un espacio como lo han hecho los homosexuales. Laureano citó como ejemplo de ello a los transexuales.

Fuente Cáscara amarga

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El matrimonio igualitario llegará a la Antártida por iniciativa del Gobierno británico

Miércoles, 24 de agosto de 2016

56f1641e150000ad000b2d1fEl matrimonio igualitario puede “conquistar” en los próximos meses el continente de hielo. El ministerio de Asuntos Exteriores del Reino Unido va a actualizar la legislación en varios ámbitos en el Territorio Antártico Británico (BAT) y equipararla a la vigente en Inglaterra y Gales. La definición igualitaria del matrimonio, en vigor desde marzo de 2014, es parte de la normativa que se quiere adaptar.

La Antártida, en función del Sistema del Tratado Antártico, es un área desmilitarizada que no pertenece a ningún Estado. Sin embargo, siete países mantienen reclamaciones sobre partes de su superficie: Argentina, Australia, Chile, Francia, Noruega, Nueva Zelanda y Reino Unido. El BAT tiene la consideración legal de territorio británico de ultramar (como Gibraltar).

La normativa local en la zona reclamada por Gran Bretaña en la Antártida no recoge el matrimonio igualitario aprobado en 2013 para Inglaterra y Gales. El ministerio de Asuntos Exteriores ha decidido redactar una Ordenanza sobre Matrimonio con el objetivo expreso, entre otros, de “permitir que personas del mismo sexo se puedan casar en el Territorio”. La norma establecerá que la ley matrimonial vigente en Inglaterra será de aplicación en el BAT. A partir de su publicación el pasado 2 de agosto, se abre un plazo de dos meses de deliberación e introducción de enmiendas, tras los cuales entrará en vigor la modificación legal. Entre 200 y 250 residentes permanentes en las bases científicas del territorio podrán hacer uso de la medida.

Cuando el cambio legal salga adelante, el BAT se unirá a las islas Pitcairn, que ya reconocen el matrimonio igualitario. En la isla Ascensión (que forma parte del territorio de Santa Elena, Ascensión y Tristán de Acuña), la medida ya promulgada no entrará en vigor hasta que se apruebe también en Santa Elena. El resto de territorios carecen de igualdad matrimonial, o incluso la prohíben en sus constituciones, si bien Gibraltar y las islas Malvinas han expresado su intención de aprobarla.

Se desconoce el estatus legal del matrimonio igualitario en las zonas reclamadas por los otros países donde estos enlaces son posibles: Argentina, Francia, Noruega y Nueva Zelanda, aunque por el momento es el Reino Unido el único que ha dado un paso para reconocer explícitamente este derecho. Por el momento no se han celebrado bodas entre personas del mismo sexo en la Antártida.

El primer continente “LGTB-friendly”

La primera iniciativa que puso sobre la mesa la igualdad LGTB en el continente polar tuvo lugar el pasado mes de marzo. La organización Planting Peace, famosa por instaurar una “Casa de la Igualdad” con los colores del arco iris frente a la homófoba Iglesia Baptista de Westboro, transportó una bandera LGTB hasta la Antártida para promover el respeto a los derechos humanos de las personas lesbianas, gais, trans y bisexuales que vivan en el continente o lo visiten.

Fuente Dosmanzanas

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El orgullo LGTB de Nepal demanda la igualdad que su constitución les reconoce desde 2007

Miércoles, 24 de agosto de 2016

blue-diamond-societyCasi 1500 homosexuales y lesbianas han participado en la manifestación del orgullo de Nepal reclamando al gobierno la igualdad que les corresponde desde la despenalización de la homosexualidad.

Ataviados con una colorida indumentaria y maquillaje llamativo, cientos de activistas y personas pertenecientes al colectivo LGTB se manifestaban en Katmandú el viernes, 19 de agosto, para llamar la atención del público y reclamar la igualdad del colectivo y la aplicación de sus derechos, según consta en su nueva constitución, que despenalizó la homosexualidad en 2009, pero que todavía no se ha hecho realidad a pie de calle, enfrentándose homosexuales, bisexuales y transexuales a la discriminación social debido al pensamiento tradicional de la mayor parte de su sociedad.

csm_551-PIC-DHAKAL_53403f1b28Manisha Dhakal

«El desfile es para presionar a las autoridades sobre la implementación» de los derechos del colectivo, declara a  Efe Manisha Dhakal, directora de Blue Diamond Society, una organización dedicada a la protección de los derechos del colectivo LGTB, que es la que ha convocado la manifestación. «Implementar nuestros derechos garantizados por la Constitución y que nos priven de ellos» era una de las consignas que se podían leer en las pancartas, mientras que los activistas confirmaban los problemas de discriminación que todavía tienen con sus propios vecinos.

La embajadora de los Estados Unidos en Nepal, Alaina B. Teplitz, junto con otros diplomáticos, mostraron su apoyo a la manifestación y sus reclamaciones. Como cada año desde 2010, primer año que se celebraba el orgullo en Nepal, la manifestación se hace coincidir con la festividad hindú de la Gaijatra, conocida popularmente como el «festival de la vaca». El colorido vestuario y el maquillaje, que trata de imitar las características de las vacas, forma parte de una tradición hindú para liberar el alma de aquellos que murieron durante el año anterior.

A comienzos de 2007, Nepal reconocía un tercer género cuando el Tribunal Supremo ordenaba al gobierno la supresión de todas las leyes que discriminaban en base a la orientación sexual o la identidad de género. Este año, también ha llegado a emitir pasaportes indicando «otro», para señalar el género cuando una persona no se identificaba con los géneros masculino y femenino. Sin embargo, los activistas se enfrentan en muchas ocasiones a muchas dificultades para obtener estos pasaportes tal y como los quieren.

https://www.youtube.com/watch?v=cCz9Mq3-puA

Y a continuación el video correspondiente al festival 2015 donde se ve con más nitidez el colorido de la fiesta… y cómo algunas personas van con el rostro cubierto para no ser reconocidos…:

Fuente Universogay

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México: Organizaciones por la diversidad sexual crearán frente ante embates de la Iglesia

Miércoles, 24 de agosto de 2016

-a6728052-lSe defenderán no sólo los matrimonios igualitarios, sino los derechos humanos, señalan

México, segundo país del mundo donde se cometen más crímenes contra la comunidad LGBTTI

En respuesta a “los ataques de la jerarquía católica”, organizaciones en favor de la diversidad sexual están conformando el Frente Orgullo Nacional. Desde ahí convocarán a diferentes marchas, “no sólo una, y no nada más en defensa del matrimonio igualitario, sino de los derechos humanos”, advirtieron.

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y el Frente Nacional por la Familia llamaron a marchar el 10 y 24 de septiembre próximos para proteger, dicen, “el matrimonio natural”. También en rechazo a la iniciativa presidencial para reconocer, a nivel constitucional, que las parejas del mismo sexo pueden casarse.

Si el clero logra frenar las uniones civiles igualitarias, como lo ha hecho con leyes antiaborto, “podrá hacerlo con muchos otros temas”, señaló en entrevista Cristian Galarza López, del Comité Inclúyete, colectivo que cada año organiza la marcha del orgullo gay y que esta vez convocó a crear el frente.

En México se vive violencia por el crimen organizado, la pobreza y otras causas, y el llamado de los prelados a desconocer nuestras familias empeora la situación, indicó.

Galarza López recordó que, según la Comisión Ciudadana contra los Crímenes de Odio por Homofobia, en los pasados 15 años van mil 135 asesinatos.

Además, subrayó, México es el segundo país en el mundo en que se cometen más crímenes contra la población lésbico, gay, bisexual, transgénero, transexual e intersexual (LGBTTI). Brasil es el primero.

La feminista Patria Jiménez, primera legisladora en el país abiertamente lesbiana, informó que desde distintas agrupaciones “estamos generando una acción nacional para hacer frente a la postura de la Iglesia, que nos dice que podemos tener derechos, pero no los mismos”.

Hasta el momento más de 50 colectivos se han adherido, y el próximo miércoles presentarán el frente en la Asamblea Legislativa del Distrito Federal (ALDF). Esperan que en cada entidad se vaya creando una agencia.

La libertad de expresión tiene cierto límite, manifestó. Llamar a la discriminación, en este caso del matrimonio igualitario, “es un delito y debe ser sancionado”. Las declaraciones contra los derechos de la comunidad LGBTTI “promueven el odio. Ya hemos tenido asesinatos que se cometen luego de que los jerarcas dan sus opiniones”, apuntó.

Adelantó que pedirán la solidaridad de las familias. “Muchos nacimos en hogares católicos y no caeremos en su juego; no nos pondrán a pelear contra ellas”, sostuvo. La ex diputada federal y senadora se dijo optimista de encontrar un respaldo en la sociedad.

Para la activista, el PRI, partido al que pertenece el presidente Enrique Peña Nieto, “debe tener complicidades con la Iglesia. Quizá temen perder su apoyo” si discuten la propuesta que envió el mandatario.

La capacidad de organización de la Iglesia vatólica no será menos que la de los colectivos LGBTTI, afirmó Cristian Galarza. En los años recientes han podido avanzar en lugares del país que antes eran impensables, como Chihuahua, Sonora o Chiapas, aseveró.

Fuente La Jornada

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La Arquidiócesis de Tijuana prepara movilizaciones a favor de lo que llaman “matrimonio natural”

Miércoles, 24 de agosto de 2016

Francisco-Moreno-Barron-2bEl arzobispo Francisco Moreno habló sobre las marchas que se realizarán el 10 y 24 de septiembre en México.

El matrimonio igualitario se ha promulgado en decenas de países, pero en muchos otros sigue siendo un tema de debate y polémica, sobre todo cuando las opiniones tienen que ver con la religión, y la interpretación de los mandatos bíblicos. En este caso, en México, el arzobispo de Tijuana, Francisco Moreno, propuso hacer un “llamado respetuoso a las personas que promueven el matrimonio igualitario” durante los días de la manifestación a favor del “matrimonio natural” que realizarán los días 10 y 24 de septiembre. Según amplía El Sol de Tijuana, prepara estas movilizaciones para pronunciarse en contra de la iniciativa presidencial sobre matrimonios entre personas del mismo sexo.

“El matrimonio y la familia son designios dentro del plan de Dios y no es algo inventado por los seres humanos, pero quienes piensan diferente la Iglesia los respeta. “Pero ellos también tienen que respetar nuestras convicciones y nuestra manifestación pública que realizamos sobre los valores”, aclaró arzobispo Francisco Moreno Barrón.

Las movilizaciones que se realizarán en Tijuana, al igual que el resto del país, adelantan que “serán abiertas para que participen quienes deseen y quienes compartan las mismas ideas”.

La Conferencia del Episcopado Mexicano, declaró que “los cristianos no pueden renunciar a proponer el matrimonio como la unión entre el hombre y la mujer”. “Convienen que las manifestaciones, marchas y acciones se hagan de una manera pacífica y ordenada para también no afectar al resto de la sociedad”, planteó Moreno Barrón.

Tras realizar la misa de Conformaciones en la catedral de Nuestra Señora de Guadalupe, destacó que la “Iglesia Católica no atenta y respeta a las personas del mismo sexo que buscan contraer matrimonio”.

“Quienes piensan de esa manera y lo quieran hacer, son muy respetables, nosotros no atentamos contra ellos, de ninguna manera pero la iglesia tienen el derecho y el deber de anunciar el plan de Dios”, agregó.

En Tijuana se realizará la primera marcha el próximo 10 de septiembre a partir de las ocho de la mañana e iniciarán el recorrido frente a la preparatoria Lázaro Cárdenas, asimismo se realizará una caminata hasta llegar a las instalaciones del Gobierno municipal.

Fuente Universogay

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Asesinan en Riohacha (Colombia) a una lideresa trans víctima del conflicto

Miércoles, 24 de agosto de 2016

Oriana-Nicoll-Martínez-300x268Oriana Nicoll Martínez,

Una mujer trans que se había desplazado a Medellín luego de que un grupo de paramilitares la persiguiera en Sincelejo, Sucre, fue asesinada en un hotel de La Guajira.  Apenas hace dos meses había denunciado su caso ante la Defensoría del Pueblo.

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Barranquilla, 18 de agosto de 2016. Es ilógico, pero mientras en Colombia la Corte Constitucional ha reconocido los derechos de las personas lesbianas, gais, bisexuales y trans, todavía se conocen historias de odio, que develan cuán hace falta trabajar para acabar con la homofobia y la transfobia.  Oriana Nicoll Martínez, lideresa trans de 32 años, que fue asesinada ayer en un hotel de Riohacha, es el más reciente caso que tristemente nos toca sumar a la cifra de víctimas LGBT de este año.

Martínez es una conocida activista LGBT de Sincelejo, Sucre, de donde es oriunda, que fue víctima del conflicto armado cuando un grupo paramilitar se ensañó con varias mujeres trans que se dedicaban al trabajo sexual en la vía El Maizal, donde las golpeaban y amenazaban.  Ella, que apenas hace dos meses interpuso una denuncia formal sobre este caso ante la Defensoría del Pueblo seccional Sucre, tuvo que desplazarse a Medellín, Antioquia, para proteger su vida. Esta lideresa también fue víctima de una agresión policial el año pasado, cuando un agente le disparó a ella y otras mujeres trans en Sincelejo, situación que fue puesta en conocimiento ante la Fiscalía.

Oriana fue encontrada sin vida con dos heridas con arma blanca: una en el cuello y otra en el brazo derecho. De los dos hombres que supuestamente estaban con ella en el hotel, no se ha sabido nada. CARIBE AFIRMATIVO pudo constatar que el cuerpo de esta mujer fue encontrado con señales de tortura y violencia sexual.

Como Martínez era víctima del conflicto armado, es importante que la Unidad de Víctimas resuelva la inclusión de su hecho ‘victimizante’, se apropie de este caso y solicite a las autoridades competentes que pronto se conozca que pasó en ese hotel, quiénes estarían detrás del asesinato de esta líder trans y por qué la asesinaron.

Con la muerte de Oriana ya van 10 personas lesbianas, gais, bisexuales y trans, asesinadas en la región Caribe este año: seis son hombres y mujeres transgénero, y dos de estos casos han ocurrido en La Guajira.

La corporación CARIBE  AFIRMATIVO hace un llamado a la Fiscalía  para  que avance con celeridad en esta investigación, y se determinen las  causas  de este homicidio, que –casualmente- ocurre dos mes después de que Oriana denunciara  que fue víctima del conflicto armado; y que también se esclarezcan otros casos de personas LGBT, y se establezca si estos guardan relación con la orientación sexual e identidad de género de cada una de estas personas.

“También solicitamos a las entidades competentes que ofrezcan otras alternativas laborales a las personas trans, para que se desempeñen en otras actividades diferentes al trabajo sexual. La mayoría de las mujeres transgénero denuncian que se dedican a este oficio, porque no tienen otras opciones”, afirma el director de CARIBE AFIRMATIVO, Wilson Castañeda.

Fuente Caribe Afirmativo

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El mapa de la represión homosexual: rejas o muerte en 76 países

Miércoles, 24 de agosto de 2016

agresion_gayMiles de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales son perseguidos, marginados y masacrados en 76 países del mundo.

El continente que más leyes aglutina contra el colectivo LGTB es África, que condena la homosexualidad en 33 regiones, con cárcel o pena de muerte.

Según el Informe Anual de Homofobia de Estado 2016 que publica cada año ILGA Mundo, los países que penalizan estas relaciones con la pena de muerte ha aumentado.

A los países tradicionales (Arabia, Mauritania, Sudán, Irán y Yemen, más regiones de Nigeria y Somalia), se debe añadir Irak, que hasta ahora no figuraba.

“Aunque no figura en su código penal, indudablemente tiene jueces y milicias a través del país que aplican la pena de muerte”, afirma. A ello hay que añadir el Estado Islámico, que, aunque no sea un país reconocido, también condena a muerte a los gays.

África, cárcel o muerte

La mayoría de los países en África, 33 de 54, mantienen leyes que criminalizan las prácticas sexuales entre varones adultos, y 24 de estas leyes también condenan las prácticas sexuales entre mujeres.

En muchos países, el clima político dificulta plantear en los parlamentos la despenalización de los actos sexuales y la tendencia durante los últimos años sugirió que donde dichos temas se planteaban, existía un grupo de presión importante a favor de aumentar la criminalización.

Asia, de los azotes a la muerte

En marzo de 2015, el Consejo de Ulemas de Indonesia (Majelis Ulama Indonesia, o MUI) emitió un fatwa (o decisión religiosa) que denominó a la homosexualidad un “haram” (prohibido) y pidió al gobierno que criminalice los actos homosexuales.

Es importante saber que los fatwas no poseen carácter legal en Indonesia, pero son importantes. El fatwa alegó que la homosexualidad es una enfermedad que necesita ser curada y proponía una serie de castigos brutales que varían desde los azotes hasta la muerte.

Hasanuddin AF, el jefe de la comisión de fatwas del MUI dijo: “La sodomía, los homosexuales, los gays y las lesbianas están prohibidos en el derecho islámico y [esto] es un acto vil que es punible con la pena de muerte”.

Y agregó: “No importan que se amen el uno al otro. La ley aun lo prohíbe. En el derecho islámico es un acto sexual que debe ser severamente castigado. Sería perjudicial si el gobierno permitiera el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Américas, la impunidad es la regla

Se puede describir a las Américas como la región en el mundo que concentra (junto con Europa) el mayor progreso logrado en la lucha mundial por la igualdad. Sin embargo, al mismo tiempo, la región muestra los más altos niveles de violencia y asesinatos contra la población LGBT, y en la mayor parte de los casos, la impunidad es la regla.

Según el Índice de Inclusión Social 2015 de Americas Quarterly, Uruguay, Argentina y Brasil han recibido las mejores puntuaciones en materia de inclusión LGBT, seguidos por Colombia, Ecuador, México, y los Estados Unidos.

Asimismo, Uruguay, Canadá y Argentina son los únicos tres países de las Américas entre las 15 naciones en el Índice de Felicidad Gay.

Oceanía, el legado del colonialismo

La criminalización de la homosexualidad en Oceanía es principalmente, un legado del colonialismo en vez de una tradición legal tomada de las prácticas indígenas y culturales.

Queda mucho trabajo por hacer para lograr la despenalización a lo largo de la región: actualmente siete Estados miembros de la ONU y un estado que no es miembro (Islas Cook) poseen dichas leyes en sus códigos. De todos ellos, solo dos Estados poseen tales disposiciones que se aplican a las mujeres: Islas Salomón y Kiribati.

Fuente Cáscara amarga

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Chris Voth denuncia que hay equipos de voleibol que no contratan jugadores gays

Miércoles, 24 de agosto de 2016

780x580-noticias-chris-voth-twitterA pesar de haber jugado con éxito en las ligas de Holanda y Canadá, Chris Volth denuncia que los equipos de voleibol ya no le contratan, y tienen la cara de explicarle que no es por discriminación, sino por su propio bien.

Jugador profesional de voleibol, Chris Voth es miembro del equipo nacional canadiense de voleibol y nunca ha tenido problemas en competir a nivel de la élite, siendo acogido sin ningún problemas por sus compañeros siendo gay. En 2014 decide hacer pública su orientación sexual con la intención de servir de ejemplo y ahora le está costando encontrar un nuevo equipo en el que desarrollar su actividad profesional.

«Tenía una gran oferta en fila, estaba bastante emocionado, y tenía buenas referencias de este club», explica el propio Voth, de 25 años de edad, pero finalmente le dieron una excusa tan repentina e inesperada que su agente le pilló desprevenido cuando le dijo que el club le había rechazado porque estaban preocupados ante la posibilidad de que los hinchas de otros equipos fueran hostiles hacia él por su orientación sexual.

«Ser rechazado es parte del negocio. No es inusual presentar a un jugador a 20 o 30 equipos antes de encontrar uno que acepte. Pero con Chris, ha sido un poco extraño. Los equipos parecen estar realmente interesados un minuto, y al minuto siguiente no puedo conseguir que devuelvan mis llamadas», explica Steve Welch, agente de Voth, que no tiene problema en reconocer que «los equipos realizan una investigación sobre los jugadores, y Chris es muy abierto sobre su orientación sexual. Estoy seguro que algunos de esos equipos han decidido no cogerle por su orientación sexual, pero simplemente no quieren salir y decirlo».

Originario de Winnipeg, en Manitoba, a sus 25 años de edad, Voth nunca ha tenido problemas a la hora de relacionarse con sus compañeros de equipo, la última temporada jugó en un equipo de Holanda, lo que quiere decir que la homofobia no está en el banquillo, sino entre los ejecutivos de los equipos.

Asimismo, Voth no se arrepiente de haber salido del armario, en lo que le parece la decisión más justa para con la afición y para consigo mismo. Ni el jugador ni su agente han querido hacer públicos los nombres ni la nacionalidad de los clubes en los que han sido rechazados. Ambos están convencidos de que, tarde o temprano, encontrarán algún club que no tenga tanto celo a la hora de proteger a sus jugadores porque sean gays.

Fuente Universogay

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