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Nueva Gales del Sur se convierte en el último estado australiano en disculparse por criminalizar la homosexualidad

Lunes, 17 de junio de 2024

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El primer ministro de Nueva Gales del Sur (NSW) se disculpó formalmente por la criminalización histórica de los hombres homosexuales por parte del estado australiano.

La homosexualidad fue criminalizada en el estado más poblado de Australia hasta 1984 y se registraron “docenas” de crímenes de odio contra homosexuales, en parte debido a la hostilidad creada durante la pandemia del VIH/SIDA.

Ahora, Chris Minns se ha disculpado por el “dolor imperdonable” que supone la legislación.

Estamos aquí para pedir disculpas por cada vida que fue dañada, disminuida o destruida por estas leyes injustas”, dijo al parlamento estatal, añadiendo que la legislación “nunca debería haber existido”.

Nueva Gales del Sur es el último estado australiano que se disculpa por la prohibición de los actos sexuales homosexuales.

Victoria y Australia del Sur se disculparon en 2016, mientras que Queensland, Australia Occidental y Tasmania hicieron lo mismo en 2017.

Salgan de nuestros dormitorios, vivamos nuestras vidas

“Por cada persona que experimentó miedo… todos los que perdieron un trabajo, su futuro o el amor de sus familiares y amigos, lo sentimos mucho. Lo sentimos mucho por cada persona condenada, o no, que tuvo que vivir una vida más pequeña debido a estas leyes”, dijo Minns.

Las personas que llegaron al final de sus días sin siquiera expresar quiénes eran realmente, sin experimentar jamás la mayor de las alegrías humanas: la alegría del amor, lo sentimos”.

“Como estado, les dijimos que estaban equivocados. Pero la verdad es que nunca te equivocas. Estas leyes estaban equivocadas”.

Se estima que miles de hombres han sido condenados por sodomía, agresión e indecencia grave. Las penas iban desde multas hasta prisión. La disculpa llega 40 años después de que se despenalizara la homosexualidad en Nueva Gales del Sur.

Otros también hablaron durante la sesión parlamentaria, incluido Alex Greenwich, quien dijo que él era el único hombre homosexual en la asamblea legislativa de Nueva Gales del Sur y agregó que “esto en sí mismo muestra cuánto trabajo tenemos que hacer”.

Continuó diciendo: “Mi mensaje a mis colegas hoy será el mismo que envió la comunidad LGBTQ+ hace 40 años. ‘Sal de nuestras habitaciones, quítate los pantalones y déjanos vivir nuestras vidas’”.

A los hombres condenados por delitos solo se les permitió solicitar su eliminación en 2014, después de un cambio legislativo. El sexo entre mujeres nunca ha sido un delito penal en el estado.

Fuente PinkNews

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Grace Wilson es la primera futbolista de la liga australiana que se declara no binaria.

Miércoles, 6 de marzo de 2024
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IMG_3360“Me he quitado un gran peso de encima”

Grace Wilson se ha declarado no binaria, convirtiéndose en la primera futbolista de la A-League australiana en hacerlo.

La portera del Adelaide United ha declarado que “se ha quitado un gran peso de encima” tras salir del armario y convertirse en su yo más auténtico.

En un gran paso hacia la inclusión en el deporte australiano, la estrella del fútbol anunció su identidad no binaria el 1 de marzo.

En una entrevista con Holly Ransom, presidenta de la Copa del Orgullo, Wilson tomó aire antes de explicar que su “género y percepción del género no encajan en los estándares occidentales de ‘hombre’ o ‘mujer‘.

 “Para mí, personalmente, no siento que esté ni cerca de eso”, explicaron. “Me siento separada de eso… Cada persona no binaria experimenta [el género] de forma diferente”.

La joven de 18 años explicó que no se había dado cuenta de la repercusión que tendría el uso de sus pronombres correctos hasta que alguien los utilizara correctamente: “No me había dado cuenta, pero oír por fin que la gente se refiere a mí como ‘ellos/ellas’, es una sensación fenomenal, eufórica”, explicó.

Según el joven jugador de los Matildas, su experiencia con el género era algo que ya no podía reprimir, y no debería tener que hacerlo: “Hace un año y pico que comprendí realmente que soy no binario. Pero creo que echando la vista atrás, en cierto modo lo sabía desde que era un niño. Recuerdo que entré en una tienda y me saludó una señora mayor. Me dijo: ‘Hola, señorita, ¿qué tal?’ No me gustó nada. Recuerdo que volví al coche y pensé: “Soy no binaria. Ya está. Ya no puedo negarlo'”.

También recordaron cuando su ídolo, el cantante G-Flip, salió del armario como no binario y cómo les afectó: “Ver que alguien a quien admiraba tanto [salía] del armario, me hizo reflexionar sobre quién era yo“.

Wilson firmó con el Adelaide -que dijo que “se solidariza y apoya a Grace Wilson“- de cara a la temporada 2021-22 de la A-League.

Wilson también está en la lista de convocadas para la Copa Asiática Femenina Sub-20 de las Jóvenes Matildas, que se disputará en Uzbekistán.

Su valentía al salir del armario marca un hito enorme para el jugador, así como para la comunidad futbolística en general. Es de esperar que la revelación de Wilson fomente aún más la diversidad y la inclusión en este deporte.

Fuente The Guardian

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Un sacerdote anglicano de Australia sale del armario como trans y los feligreses se sienten más acogidos

Jueves, 25 de enero de 2024
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IMG_2552La decisión de un sacerdote trans de salir del armario hace que los feligreses se sientan más acogidos

 “Dios se apoderó de ella y le dijo: ‘Eh, vamos, tengo un trabajo para ti'”.

McMahon explicó que, aunque un pequeño número de feligreses abandonó la congregación después de que el sacerdote saliera del armario como trans, la respuesta general a su transición ha sido abrumadoramente positiva.

La reverenda Selina McMahon ha detallado cómo el hecho de salir del armario como trans ha empezado a hacer que los miembros de la parroquia se sientan más acogidos.

McMahon, originaria de Middlesbrough y desarrollador de software, vive ahora en Australia y es sacerdote en la parroquia de la Iglesia Anglicana del Sur de Queensland.

McMahon se hizo sacerdote antes de emigrar a Australia, y contó a la publicación que un día “Dios se apoderó de ella y le dijo: ‘Eh, vamos, tengo un trabajo para ti'”.

Cuando decidió que había llegado el momento de cambiar, se trasladó a Ipswich, en Queensland (Australia). Sólo entonces se dio cuenta de que le esperaba un cambio mucho más importante.

Hace tres años, McMahon comenzó su viaje de transición, después de que ver a una amiga hacer lo mismo en el Reino Unido le diera finalmente el valor y la confianza para dejar de huir de Selina y dejarla entrar.

Tras hablarlo largo y tendido, se ganó el apoyo de la Iglesia y comenzó su transición.

Aunque dice que algunos miembros de la congregación se dieron de baja, McMahon dijo a QNews que la mayoría de sus feligreses estaban “contentos de que en realidad tenían la misma persona a la que se acostumbraron y llegaron a conocer y amar… así que se quedaron con ella“.

No sólo eso, sino que McMahon dice que ser abierta sobre su transición ha inspirado a algunos feligreses a abrirse más a ella, y les ha dado la confianza para compartir su verdad con ella.

En una ocasión, recuerda que alguien se le acercó para decirle: “No se lo hemos dicho, pero nuestra nieta se casó con otra mujer hace una o dos semanas. Por eso no estábamos en la iglesia, porque fuimos a la boda pero no podíamos decírtelo porque no sabíamos cómo reaccionarías“.

Para ayudar a que la población local se sienta aún más acogida en la iglesia, McMahon ha aprovechado su condición de mujer transexual para hacer campaña en favor de un responsable de divulgación LGBTQIA+ para la Iglesia Anglicana del Sur de Queensland.

Tras ver que en el Reino Unido se creaba un puesto similar, McMahon hizo campaña para que su Iglesia creara el cargo, aunque tuvo que convencer a algunos.

Dijo a la publicación que había explicado a la Iglesia: “Ya tienes personas arco iris en tu congregación, puede que no sepas quiénes son, les aterra que lo descubras. Si quieres que se sientan realmente parte de la congregación, hay algunas cosas que tendrás que hacer“.

Así que se creó el cargo y se designó a McMahon, que tiene previsto ponerlo en marcha con un ejercicio de escucha, en el que los miembros de la comunidad LGBTQ+ que son o han sido miembros de la iglesia puedan expresar sus sentimientos sobre las malas acciones de la iglesia en el pasado.

Después de tener en cuenta sus opiniones, la Iglesia preparará una disculpa formal a la comunidad LGBTQ+.

Fuente PinkNews

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Después de la protesta, parejas del mismo sexo asisten al baile de una escuela católica

Jueves, 21 de diciembre de 2023
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IMG_1107Una escuela católica exclusivamente para niñas en Sydney, Australia, permitió que parejas del mismo sexo asistieran a su baile formal de invierno después de una protesta generalizada contra su prohibición original.

Más de 4.900 personas firmaron una petición pidiendo al St. Ursula’s College [escuela secundaria] que levantara la prohibición de las parejas del mismo sexo. La campaña la inició una estudiante a la que le habían prohibido llevar a su novia al baile,

PinkNews informó de que la estudiante, Abbie Frankland, agradeció a todos los que hablaron en apoyo de los derechos LGBTQ+ en su escuela. Después de todo, ella y su novia asistieron al baile.

La noticia de la prohibición surgió después de que un líder escolar llamó a los padres de varios estudiantes para decirles que a sus hijos no se les permitiría participar en el evento formal porque planeaban traer parejas del mismo sexo.

Pink News informó de que una madre estaba incrédula cuando recibió la llamada de la escuela. Dijo que la cita formal de su hija era sólo una amiga, pero que esta distinción no suponía ninguna diferencia para los administradores de la escuela.

“Al principio pensé… tal vez no había suficiente espacio en el lugar, o eran todos compañeros”, dijo la madre. “No me di cuenta hasta que lo explicaron en detalle: ‘Su hija traerá a otra estudiante’”.

IMG_1109En respuesta a la política restrictiva, los estudiantes y miembros de la comunidad se movilizaron para expresar su desacuerdo. Frankland lanzó la petición pidiendo a la escuela que permitiera parejas del mismo sexo y escribió que ella y su novia habían estado esperando ansiosamente la ceremonia. Ya habían comprado entradas y vestimenta para la ocasión. Frankland dijo en la petición:

En Australia, el 61,6% de las personas votaron “” en una encuesta nacional sobre el matrimonio igualitario, lo que muestra un apoyo generalizado a los derechos LGBTQ+ en todo el país. Sin embargo, a pesar de este claro sentimiento público hacia la inclusión y la aceptación, escuelas como la de St. Ursula continúan defendiendo políticas discriminatorias. Creemos que es hora de que St. Ursula’s se alinee con estos valores al permitir que todos los estudiantes, independientemente de su orientación sexual, traigan a la pareja de su elección a la escuela formal.

La petición obtuvo el apoyo de algunos funcionarios del gobierno local. Un primer ministro local dijo: “Creo que hoy en día deberías poder llevar a quien quieras a tu fiesta formal de Year 12”.

IMG_1722El medio de comunicación australiano Star Observer informó de que Anna Brown, directora ejecutiva de Equality Australia, se pronunció en apoyo de Frankland y su trabajo para hacer que su escuela sea más inclusiva para los estudiantes LGBTQ+.

El gran apoyo a Abbie, incluso de muchos cristianos, ha sido abrumador y bienvenido más allá de las palabras”, dijo Brown.

Frankland dijo que ella y su novia esperaban que su historia inspirara a otros a defender la inclusión.

“Esperamos que nuestra historia pueda inspirar a otros a desafiar las políticas y prácticas discriminatorias dondequiera que existan“, dijo.

—Grace Doerfler, New Ways Ministry, 6 de diciembre de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Escuela católica de Sydney anula la prohibición del baile de graduación entre personas del mismo sexo después de una reacción generalizada

Martes, 14 de noviembre de 2023
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IMG_1107Una escuela católica de Sydney permitirá que parejas del mismo sexo asistan juntas a un evento formal de fin de año después de recibir una importante reacción a su prohibición anterior.

Abbie Frankland, estudiante de último año en St Ursula’s College en Kingsgrove de Sydney, creó una petición después de enterarse de que la escuela religiosa para niñas no le permitiría llevar a su novia al evento.

La petición, que obtuvo más de 4.900 firmas, pedía a la escuela que abandonara la política “discriminatoria” y “se alineara” con el “apoyo generalizado a los derechos LGBTQ+” observado en toda Australia.

El viernes (3 de noviembre), Frankland reveló en la petición de change.org que la escuela anuló la prohibición de las personas del mismo sexo y le concedió permiso para asistir al baile de graduación del 9 de noviembre con su novia.

“A todos los que firmaron nuestra petición, compartieron nuestra historia y se solidarizaron con nosotros: un sincero agradecimiento. Su apoyo ha marcado la diferencia”, escribió Frankland.

“Esperamos que nuestra historia pueda inspirar a otros a desafiar las políticas y prácticas discriminatorias dondequiera que existan”.

El primer ministro de Nueva Gales del Sur, Chris Minns, mostró su apoyo a los estudiantes LGBTQ+, informó el Sydney Morning Herald.

Creo que hoy en día deberías poder llevar a quien quieras a tu fiesta formal de Year 12; después de todo, estamos hablando de adolescentes que tienen cerca de 18 años o son mayores”, dijo Minns.

El ministro federal de Educación, Jason Clare, también instó a la escuela católica a “mostrar un poco de sentido común” y revocar la prohibición de los bailes de graduación entre personas del mismo sexo.

“Es 2023”, dijo Clare. “Ya es hora de que digamos que puedes traer a quien amas a tu despedida del año 12”.

Un portavoz de las Escuelas Católicas de Sydney, que administra 147 escuelas, dijo anteriormente al Sydney Morning Herald que “tradicionalmente celebra la finalización del año 12 a través de eventos que no involucran a los estudiantes que traen amigos o parejas, o que traen amigos o parejas del sexo opuesto”. .

El portavoz no quiso comentar “sobre los detalles específicos de ninguna de nuestras escuelas” para “garantizar que la competencia de nuestros estudiantes en sus exámenes HSC (Certificado de Escuela Superior) no se vea interrumpida por un tema social más amplio que se debate en los medios y en otros lugares”.

PinkNews se ha puesto en contacto con St Ursula’s College Kingsgrove para solicitar comentarios.

Fuente PinkNews

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Un colegio femenino de Sydney prohíbe asistir al baile de graduación a parejas del mismo sexo

Martes, 31 de octubre de 2023
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IMG_1107La escuela para niñas de Sydney prohíbe a las parejas del mismo sexo asistir al baile de graduación (Google)

Un colegio católico femenino de Australia ha sido criticado por aplicar una norma que prohíbe a las parejas del mismo sexo asistir juntas a su baile formal.

Según los informes, el St Ursula’s College, situado en el barrio de Kingsgrove (Sídney), ha comunicado a los padres que los alumnos sólo pueden asistir al baile con una persona del sexo opuesto. La decisión ha suscitado críticas generalizadas, y el primer ministro de Nueva Gales del Sur, Chris Minns, ha pedido al colegio que la anule.

“En los tiempos que corren, deberías poder llevar a quien quieras a tu baile de graduación de 12º curso; al fin y al cabo, estamos hablando de adolescentes que se acercan o superan los 18 años“, declaró Minns el jueves (26 de octubre).

La madre de un alumna angustiada dijo a Sky News Australia: “Al principio pensé… que quizá no había sitio suficiente en el local, o que todo eran compañeros. No me di cuenta hasta que me lo explicaron: Su hija va a traer a otra alumna”.

“Les dije que sólo era su amiga. No importa”, me dijeron, “las normas son las normas”. El director ha tomado la decisión en colaboración con las Escuelas Católicas de Sydney. “He colgado el teléfono del colegio porque mi hija estaba angustiada”.

Una petición iniciada por un estudiante instando a St Ursula’s a reconsiderar su decisión ha reunido más de 4.000 firmas.

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Mi novia y yo… llevamos meses esperando con impaciencia el baile del colegio. Hemos comprado entradas no reembolsables, y trajes, en previsión de este evento. Sin embargo, hemos descubierto recientemente que la escuela no permite que las parejas del mismo sexo asistan juntas al baile“, dice la petición.

Esta política no sólo discrimina a los estudiantes LGBTQ+, sino que también nos pone en una difícil situación financiera, ya que nos quedamos con entradas no reembolsables, y con ropa que se compró específicamente para esta ocasión.”

La petición añadía que el 61,6% de los australianos votaron “” en una encuesta nacional sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, lo que demuestra un “claro sentimiento público hacia la inclusión y la aceptación“.

Un portavoz de las Escuelas Católicas de Sídney, que gestionan 147 centros educativos, declaró al Sydney Morning Herald que “tradicionalmente celebran la finalización del 12º curso mediante actos en los que, o bien los estudiantes no traen amigos o parejas, o bien traen amigos o parejas del sexo opuesto”.

El portavoz añadió que se mantendrá el enfoque adoptado hasta ahora.

Fuente PinkNews

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Hombre golpeado en la calle después de que lo agredieran con insultos contra los homosexuales dice que la policía no se presentó para ayudar

Lunes, 28 de agosto de 2023
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Un hombre fue golpeado y agredido con insultos homofóbicos mientras caminaba con su compañero de cuarto por su vecindario de Sydney el fin de semana pasado, pero a pesar de que la policía escuchó el ataque por teléfono mientras ocurría, los policías no acudieron en ayuda del hombre.

Esa es la acusación de Borna Kazerani, de 38 años, quien dice que el incidente comenzó cuando un Hyundai negro lo adelantó y un hombre en el asiento del pasajero “manifestó con el dedo” a Kazerani y su compañero de cuarto. “Me encogí de hombros y fue entonces cuando el auto se detuvo”, dijo Kazerani al Observador de estrellas.

Dijo que el hombre salió del auto y comenzó a caminar hacia ellos, gritando insultos homofóbicos. Según Kazerani, fue entonces cuando “me empujó y comenzó a darme puñetazos en la cabeza y en la cara, y patearme en las bolas”. Mientras tanto, la mujer que conducía el auto se bajó y se unió al ataque.

El compañero de cuarto de Kazerani capturó el asalto en imágenes publicadas en Instagram.

Kazerani dice que los transeúntes en Parklea Markets, donde ocurrió el ataque, se acercaron para detener la pelea. Cuando Kazerani se alejó, dijo que la pareja lo persiguió y lo atacó nuevamente. “Después de unos minutos de ser pateados en el suelo, el hombre y la mujer regresaron a su automóvil y se marcharon”, dijo Kazerani.

Según Kazerani, fue entonces cuando llamó al 000, el número de los servicios de emergencia de Australia. Mientras hablaba por teléfono, el auto regresó, según la declaración que Kazerani le dio a la policía. “El hombre y la mujer salieron del auto y comenzaron a atacarme nuevamente. La mujer me agarró del pelo por detrás y tiró de mí hacia atrás mientras el hombre me golpeaba. Mientras esto sucedía, estaba hablando por teléfono con 000, gritando y gritando que estaba hablando por teléfono con la policía. Cuando escucharon que estaba hablando con la policía, corrieron de regreso a su automóvil y se marcharon”.

A pesar de escuchar el ataque por teléfono, la policía nunca apareció. “La policía australiana no brindó asistencia”, publicó Kazerani en Instagram un día después del ataque. “Esperé media hora para su llegada, cuando volví a llamar para preguntar por su retraso, la respuesta del operador no me sorprendió. Ella dijo: ‘Tenemos asuntos más urgentes que venir a garantizar su seguridad’”.

Kazerani fue tratado en un hospital local por sus heridas, incluyendo dolor en la mandíbula y hematomas en la cara, y fue enviado a casa.

Según un portavoz de la policía de Nueva Gales del Sur, los oficiales están investigando el ataque y alentando a los testigos a que se presenten.

Kazerani no tiene esperanzas. “Se ha vuelto evidente que confiar en ellos en momentos de peligro no es confiable”, dijo Kazerani sobre la policía, “lo que exige la necesidad de ser capaz de defenderse uno mismo. Si se enfrentan a ataques homofóbicos, esperar ayuda es ineficaz; demostrar valentía y entregar un mensaje fuerte es esencial”.

Fuente Star Observer

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Encuesta global de mujeres católicas encuentra apoyo significativo para la inclusión LGBTQ+ en la Iglesia

Miércoles, 31 de mayo de 2023
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IzengabeaUna encuesta mundial de mujeres católicas publicada esta primavera encontró que las encuestadas apoyan en gran medida la inclusión LGBTQ+, aunque no tanto la igualdad en el matrimonio sacramental. Además, las diferencias geográficas muestran distintos niveles de apoyo.

La International Survey of Catholic Women,”(“Encuesta internacional de mujeres católicas”), publicada por la Universidad de Newcastle de Australia, solicitó respuestas de más de 17,000 mujeres católicas en 104 países, programadas para coincidir con el proceso del sínodo mundial. La mayor parte de las respuestas procedían de países occidentales, como Estados Unidos, Reino Unido y Australia. Solo el 20% de los encuestados tenían menos de 40 años.

La encuesta abordó una variedad de temas, como la ordenación y el liderazgo de las mujeres, las experiencias durante la pandemia de Covid, el abuso en la iglesia y el cambio climático. Los hallazgos se inclinaron fuertemente hacia la necesidad de una reforma de la iglesia con el 84% de los encuestados diciendo que en general se necesitaba un cambio. Solo hubo dos preguntas sobre las personas LGBTQ+, una sobre la inclusión general y otra sobre la igualdad en el matrimonio sacramental, aunque el informe señala que este tema surgió con frecuencia en las respuestas a las preguntas de respuesta abierta.

Se preguntó a los encuestados en qué medida una persona estaba de acuerdo o en desacuerdo con la declaración: “Las personas LGBTIQ deben ser plenamente incluidas y respetadas en todas las actividades de la iglesia“. A esto, el 59% de los encuestados en general estuvo muy de acuerdo con otro 22% de acuerdo, lo que muestra que el 81% de los encuestados en general lo apoyaron. Solo el 13% de los encuestados no estuvo de acuerdo con la necesidad de una inclusión total.

Geográficamente, los países con el mayor apoyo fueron, como era de esperar, Alemania e Irlanda, con un 92 % de acuerdo o totalmente de acuerdo, mientras que Sudáfrica (38 %) y Polonia (46 %) tuvieron los números más bajos que dijeron estar de acuerdo. Curiosamente, Francia y Australia encabezaron a los encuestados que “totalmente en desacuerdo” o “en desacuerdo” con un 16 % y un 21 %, respectivamente.

Por edad, los mayores niveles de apoyo los encontraron los encuestados de mayor edad. El 70% de las personas mayores de 70 años está muy de acuerdo con la inclusión, mientras que otro 23% de esa franja de edad está de acuerdo. El apoyo más bajo, aunque todavía mayoritario, fue el de 26 a 40 años, de los cuales el 64% expresó su apoyo a la inclusión, mientras que el 26% se opuso.

La segunda pregunta indagaba en qué medida una persona estaba de acuerdo o en desacuerdo con la declaración: “El sacramento del matrimonio debe extenderse a las parejas del mismo sexo”. El apoyo a la igualdad en el matrimonio sacramental fue más bajo que la inclusión general, con sólo el 54 % de los encuestados en general de acuerdo, aunque el 38 % expresó su apoyo con firmeza. El 31% se opuso, mientras que el 16% dijo que “no estaba seguro”.

Geográficamente, los niveles más altos de apoyo a los matrimonios sacramentales entre personas del mismo sexo se dieron en Alemania (78 %) y España (67 %). Una vez más, el apoyo más bajo se encontró en Sudáfrica (38 %) y Polonia (24 %), pero en varios países hubo una división algo equitativa, como en Australia, donde el 46 % apoya mientras que el 42 % se opone. Curiosamente, mientras que solo el 16% de los encuestados en general dijeron que no estaban seguros, en varios países, esta respuesta “no estoy seguro” fue un porcentaje significativo de las respuestas, como en Francia (24%), India (21%), Sudáfrica (21% ), Irlanda (21 %), Polonia (20 %) y el Reino Unido (20 %).

Por edad, el patrón fue similar al de la inclusión general, siendo+ (63 %) y las de 26 a 40 años las que menos apoyaron (37 %). Entre las personas de 18 a 25 años, el 49 % estaba totalmente en desacuerdo con el matrimonio sacramental igualitario, al igual que el 45 % de las personas de 26 a 40 años. A modo de comparación, solo el 7 % de las mujeres católicas mayores de 70 años se oponía firmemente.

Las autoras de la encuesta, Tracy McEwan, Kathleen McPhillips y Miriam Pepper, todas ellas australianas, brindaron algo de contexto para los resultados relacionados con la edad y escribieron:

“Los encuestados mayores tenían más probabilidades de apoyar plenamente el respeto y la inclusión de las personas LGBTIQ+ que los encuestados más jóvenes, una tendencia que se debió principalmente a un fuerte patrón de edad entre los encuestados de países occidentales de habla inglesa. . No se mantuvo la tendencia de aumentar el apoyo con la edad cuando se eliminó de la muestra a los encuestados de los países de habla inglesa occidental. En la submuestra sin encuestados de los países de habla inglesa occidental hubo un apoyo mayoritario en todos los grupos de edad”.

Los autores incluyeron respuestas representativas de la parte de respuesta abierta de la encuesta relacionada con temas LGBTQ+, y señalaron: “Muchos encuestados rechazaron las enseñanzas de la iglesia sobre la homosexualidad junto con otras enseñanzas relacionadas con los derechos sexuales y reproductivos”.

Entre las respuestas abiertas hubo algunas de católicos LGBTQ+ que describieron sus experiencias de daño y exclusión, como una persona de 26 a 40 años de Italia que escribió:

“Soy poliamorosa y bisexual. Me gustaría que mi identidad sea aceptada y reconocida por la Iglesia. Me siento fuera de lugar.”

Otro, identificándose como teólogo y trabajador de la iglesia, declaró:

“Es un amor que muchas veces duele. En algunos puntos, la iglesia y yo no parecemos encajar en absoluto (soy lesbiana), en otros encajamos. Estoy aquí. ¡Yo también soy de la iglesia!”

Los autores señalan en su comentario que una minoría de los encuestados solo quería una aceptación condicional para las personas LGBTQ+, a menudo basada en el celibato forzado, y rechazó cualquier reconocimiento de la iglesia de las relaciones entre personas del mismo género. Una mujer de 41 a 55 años de Sudáfrica, que apoya la ordenación de mujeres, dijo que “sería suficiente para mí dejar la Iglesia Católica” si la iglesia casara a parejas del mismo género.

Al final de su informe, los autores ofrecen 20 hallazgos clave y 14 recomendaciones que abordan la amplia gama de temas planteados en la encuesta. El hallazgo #9 fue que la inclusión “fue identificada y valorada como una ética cristiana central”, seguido del hallazgo #10 que decía:

“Los encuestados expresaron su preocupación por aquellos que están marginados por la teología, la doctrina y la práctica litúrgica católica, incluidos los católicos LGBTIQ+, los católicos divorciados y los católicos monoparentales. Hubo diferentes interpretaciones de lo que significa la inclusión de los católicos LGBTIQ+ en la vida de la Iglesia. Una pequeña mayoría de los encuestados apoyó el matrimonio entre personas del mismo sexo”.

Entre las recomendaciones, la recomendación #7 llama a la iglesia a “desarrollar y promulgar prácticas y pautas para respetar la dignidad y la igualdad de todas las personas en los contextos de la iglesia y desafiar todas las formas de discriminación y prejuicio, incluido el sexismo, el racismo y el capacitismo”. La recomendación #10 dice:

Desarrollar y promulgar cambios en la teología, la doctrina y la práctica litúrgica católicas para garantizar que las mujeres, los católicos LGBTIQ+, los católicos divorciados y vueltos a casar, y los jóvenes y las familias sean valorados e incluidos plenamente en todos los aspectos de la vida de la iglesia”.

Finalmente, en una nota metodológica, la encuesta parecía incluir la posibilidad de que mujeres trans católicas participaran, ya que una de las preguntas de detección fue: “¿Te identificas como mujer?” Sin embargo, tal selección parece excluir a las personas de otras identidades marginadas, como las personas no binarias. La cuestión de la inclusión transgénero ha sido cuestionada en algunos espacios de mujeres católicas liberales en los últimos años, lo que refleja disputas sociales más amplias entre feministas trans-inclusivas y mujeres trans-exclusivas. Una encuesta católica similar con una comprensión más amplia del género sería un siguiente paso interesante.

Los resultados de la “Encuesta internacional de mujeres católicas” reafirman otras encuestas que muestran que muchos católicos en todo el mundo apoyan la igualdad LGBTQ+, no solo en la sociedad, sino también en la iglesia. Sin embargo, la pregunta sobre el matrimonio sacramental revela que, si bien se alaba la inclusión general, la reducción a cuestiones específicas puede volverse más cuestionada.

La inclusión es de hecho un valor digno de elogio; sin embargo, a menos que la inclusión se realice en prácticas concretas, sigue siendo solo un buen concepto. Sin embargo, hay esperanza, ya que la pregunta sobre el matrimonio sacramental también muestra que un número no insignificante de católicos no están seguros y podrían volverse más LGBTQ-positivos con los encuentros y la educación adecuados. En general, esta encuesta es algo que los defensores católicos LGBTQ+ pueden celebrar mientras se comprometen nuevamente con el trabajo que quedó pendiente.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 19 de mayo de 2023

Fuente New Ways Ministry

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William Reynolds, de 16 años, azotado por sodomía en 1873

Sábado, 6 de mayo de 2023
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229DD78C-8D52-44CC-936A-E2786B78C403William Reynolds

Por Destiny Rogers

Sorprendidos teniendo sexo en Carlton Gardens de Melbourne en julio de 1873, Williams Reynolds y Daniel McDonald, ambos de 16 años, enfrentaron un cargo de sodomía en un momento en que la pena por sexo anal seguía siendo la muerte.

William Reynolds no era ajeno a los tribunales de justicia. A los 13, la policía lo acusó de robar un nabo. Permaneció en el calabozo durante 5 días mientras la policía buscaba a uno de sus padres para que asistiera a la corte con él. Su madre finalmente apareció, juró que realmente era un niño muy bueno y prometió cuidarlo mejor en el futuro.

Pero regresó al año siguiente, acusado de incendio premeditado. William y cuatro jóvenes compañeros habían estado encendiendo fuegos en lugares públicos. Escaparon por precaución. En junio de 1873, un magistrado multó a William con 5 chelines por intentar robar carros tirados por caballos y amenazar a sus dueños. El hecho de que el chico estuviera borracho probablemente le ahorró una sentencia de prisión. Pero parece que la policía empezó a vigilarlo.

Jardines Carlton

William estaba borracho de nuevo la noche en que la policía los atrapó a él y a Daniel McDonald en Carlton Gardens. Daniel también. Pero parece que los padres de Daniel podrían permitirse un abogado decente. Fisher convenció al jurado de que Daniel estaba tan borracho que no tenía idea de lo que estaba haciendo. El jurado votó por absolver a Daniel y condenar a William sólo por intento de sodomía, una distinción importante: el intento de sodomía no merecía la pena de muerte.

2824F886-4D18-4EFB-9EA9-C2AAFC7343E0Justice Fellows

Justice Fellows sentenció a William Reynolds a tres meses de confinamiento solitario y 24 latigazos. Aparentemente, los becarios pensaron poco en los artículos periodísticos recientes que describen el confinamiento solitario como un “instrumento de tortura”. Pero después del juicio, alguien señaló que la ley solo permitía a los jueces sentenciar a los presos a un solo mes de soledad. William Reynolds fue devuelto a la sala del tribunal y su sentencia se redujo en consecuencia.

William no habría hecho amigos durante ese primer mes en Melbourne Gaol. Los presos condenados a aislamiento solo salían de sus celdas una hora al día para hacer ejercicio. Llevaron una “máscara de silencio” durante esa hora: una capucha de calicó con dos agujeros para ver.

Sin embargo, tuvo muchas oportunidades futuras para hacer amigos. William regresaría a Melbourne Gaol. Pasaría allí la mayor parte de las dos décadas siguientes. Pero primero, recibió su primer castigo de 12 latigazos en la noche del 21 de julio de 1873.

La policía volvió a arrestar a William en el momento en que salió de la cárcel. Afirmaron que robó a un muchacho de 17 años llamado Berry durante la Copa de Melbourne del año anterior. Con el joven Berry sentado sobre sus rodillas, William supuestamente “confundió los bolsillos de los pantalones de Berry con los que tenía para su propio alojamiento y colocó sus manos en ellos. Se alegró de encontrar algo de dinero allí, que retiró rápidamente”.

Todo un poco extraño. Parece que Berry no se opuso a las manos en los bolsillos de sus pantalones hasta que perdió el dinero que contenían. Gol de regreso a Melbourne Gaol para William Reynolds.

Sin duda, William se estaba acostumbrando a la diversidad de la vida. Por tener relaciones sexuales con otro hombre en Carlton Gardens, la burocracia lo castigó con confinamiento en un lugar donde los hombres frecuentemente tenían relaciones sexuales entre ellos.

George de Thouars ingresó a Pentridge cuando tenía 22 años, menos de una década después, en 1880. Escribió que, a pesar de los intentos de segregación, los reclusos mayores inevitablemente tenían acceso a los menores y los “corrompían”.

Otro preso que escribió sobre su tiempo en Pentridge comentó sobre la ironía de enviar a hombres a prisión por un acto que era común allí. “Por cometer un delito antinatural, un juez sentenciaría a un hombre de tres a diez años. Sin embargo, la misma ofensa se comete todos los días en Pentridge”.

De hecho, unos días después de que William Reynolds recibiera sus 12 latigazos, Thomas Slater y Reuben Regent recibieron 20 cada uno en Melbourne Gaol por sexo anal consentido en Pentridge.

367C6C70-D9FB-42E1-8338-16AFABC1193EThomas Slater y Rubén Regent

Los registros de prisioneros de Melbourne Gaol indican que la prisión del centro de la ciudad no fue diferente.

Los presos sufrieron castigos por “alterar incorrectamente los pantalones” y estar “inadecuadamente en la celda de otro preso”. Hay espacio para la ambigüedad allí, pero ¿qué pasa con estar “inapropiadamente en un retrete [de agua] con otro prisionero”? No hay ambigüedad allí.

EFB37B86-6E04-4057-AEA2-38627AF67637Thomas Well

El estadounidense Thomas Well recibió 5 días adicionales de su sentencia cuando lo encontraron en la celda de otro prisionero. Su oreja izquierda perforada atrajo comentarios en 1874.

Pícaros y vagabundos

William no estuvo fuera de la cárcel por mucho tiempo. La policía los acusó a él y a George Kirkland de “ser pícaros y vagabundos, y también de estar en un lugar público con la intención de cometer un delito grave” en abril de 1874. Entonces, regresó a Melbourne Gaol durante un año porque la policía pensó que posiblemente podría cometer un delito.

Un año más tarde, tras su liberación, William volvió a la cárcel y arrojó un paquete que contenía té y fósforos por encima del muro a un amigo que seguía encarcelado. ¡Otros tres meses!

William casi siempre cometía sus crímenes en compañía de otros jóvenes. Su última sentencia registrada es en 1880 cuando él, William Watkins y Thomas Fagan robaron un arado.

Según los periódicos, Patrick Cunningham llegó a la ciudad desde Moorabbin “para una juerga, recogió a los primeros jóvenes que conoció, les gritó, y se emborrachó y perdió su bolso, que contenía 17 chelines”.

William regresó a prisión por otros cinco años y desapareció del registro a partir de entonces.

Fuente QNews

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Estudiantes y personal protestan contra la eliminación de las banderas del orgullo de la Universidad Católica de Australia

Martes, 18 de abril de 2023
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Sin títuloUna bandera del Orgullo en la biblioteca de uno de los campus de la Universidad Católica de Australia (Imagen Facebook)

Los estudiantes y el personal de la Universidad Católica de Australia (ACU) se están resistiendo después de que la universidad ordenara a los bibliotecarios que quitaran las banderas del orgullo del arcoíris de la exhibición pública en los campus de la institución.

La directiva, que se envió por correo electrónico al personal de los siete campus de ACU en Australia, así como a uno en Roma, les pedía que no exhibieran banderas de arcoíris ni calcomanías en ninguna de las bibliotecas de la institución porque las exhibiciones del Orgullo “no se consideraban apropiadas en ACU”. ”, informó el Sydney Morning Herald.

La directiva, enviada durante las celebraciones del WorldPride en Sydney, provocó la disidencia de algunos miembros del personal y estudiantes, quienes escribieron al rector de la universidad en protesta. Las organizaciones LGBTQ+ de ACU enviaron una carta abierta a los administradores, declarando, en parte:

“Cuando usted y sus representantes deberían haber estado promoviendo mensajes de celebración, decidieron prohibir las imágenes del orgullo y en su lugar enviar un mensaje de que las personas LGBTIQ+ no son bienvenidas en su universidad. La directiva enviada al personal bajo su supervisión es, por lo tanto, una afrenta directa a la misión de ACU de actuar en la verdad y el amor en la búsqueda del conocimiento, la dignidad de la persona humana y el bien común”.

En respuesta, los líderes universitarios declararon que ACU se basa en las creencias y tradiciones de la Iglesia Católica, pero está abierta a todos y, como tales, los espacios públicos como las bibliotecas universitarias no se enfocan en grupos o sociedades particulares.

“Nos esforzamos por hacer todo lo posible para ofrecer apoyo y atención a cada estudiante”, escribieron los administradores. “Las universidades son lugares en los que se escuchará y no se silenciará cualquier voz que presente un caso razonable, siempre y cuando, por supuesto, esa voz muestre el mismo respeto por todas las demás posiciones, incluida la posición reflejada en la Misión de la Universidad”.

La universidad reconoce algunas banderas para exhibición pública según su política oficial, incluidas las banderas de Australia, las comunidades aborígenes, la Santa Sede y la propia universidad.

Un portavoz de ACU dijo que el personal era libre de mostrar otras banderas en espacios personales, como oficinas en el campus, y dijo: “No existe una directiva o política que niegue mostrar banderas u otros símbolos, arcoíris o de otro tipo, en espacios personales en toda la universidad”.

Noah Riseman, profesor de historia, dijo que no hay razón para no colgar banderas de arcoíris en el campus, como informó QNews :

“La política de banderas se trata de ondear banderas oficiales en los mástiles de las universidades”, dijo. “No dice nada sobre otras banderas en exhibición ni excluye otras banderas como las banderas del arco iris”.

Riseman dijo que él y los estudiantes y el personal LGBTQ+ permanecerán visibles ante el reciente incidente de la bandera, tuiteando:

“’No voy a volver al armario, ni nuestros estudiantes y personal #LGBTIQ+. . Sé que nuestro personal y estudiantes son mejores que esto. No permitiremos que los prejuicios de los altos ejecutivos silencien a los estudiantes, el personal y nuestros aliados #LGBTIQ+. Continuaremos estando fuera y orgullosos. ¿Y adivina qué? Verás muchos más arcoíris a medida que ejerzamos nuestra libertad intelectual’”.

Para Riseman, el derecho a mostrar los símbolos del Orgullo se trata de crear entornos seguros y acogedores para los miembros queer de la comunidad del campus. Le dijo al Sydney Morning Herald:

“‘Queremos que los estudiantes y el personal LGBTIQA+ se sientan seguros y bienvenidos en ACU. La visibilidad es parte de la creación de ese entorno seguro. La bandera del orgullo y otras imágenes del arcoíris dicen: “Eres bienvenido aquí”.

–Grace Doerfler (ella/ella), New Ways Ministry, 13 de abril de 2023

Fuente New Ways Ministry

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La violenta reacción de los neonazis de Christian Lives Matter contra una manifestación LGTBI en Australia

Sábado, 1 de abril de 2023
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Sin títuloLos ultras, convocados a través de redes sociales por su líder, arrollaron a todos los manifestantes que encontraron a su paso, que protestaban por el discurso homófobo de un diputado

Se hacen llamar Christian Lives Matter (la vida de los cristianos importa). A través de las redes sociales se convocaron para agredir a un grupo de manifestantes que protestaban por el discurso homófobo y ultra de un diputado australiano. No es el primer incidente de este tipo en Australia.

Unas 500 personas asaltaron en masa para terminar con la protesta de un grupo de apenas 15 manifestantes LGTB. La invasión derivó en violencia. Prueba de ello es el puñetazo que le propinó un hombre a una de las manifestantes. Los asaltantes arrollaron a todos manifestantes que encontraron a su paso, incluido un reportero.

Un grupo de unos 15 miembros del grupo activista LGBTQ+ Community Action for Rainbow Rights había llegado a la iglesia para protestar contra el discurso, alegando que era ‘anti-trans’. Pero en cambio, fueron recibidos por una multitud de seguidores de Christian Lives Matter, quienes, según afirman, les arrojaron piedras y botellas. La policía dijo que la gran multitud también arrojaba botellas de vidrio a los oficiales, y un agente fue llevado al Hospital de Canterbury con cortes en la mano. En un momento, se ve a un hombre lanzando un puñetazo a la multitud, que golpeó la  parte posterior de la cabeza de una mujer. Luego se la escucha gritar y llorar mientras un amigo la rodea con el brazo.

La protesta se realizaba frente a la iglesia de St Michaels en Belfield, donde hablaba el diputado de la Cámara Alta de Nueva Gales del Sur, Mark Latham, mientras otros manifestantes empujaban a los policías. Dentro de la iglesia, Latham, el líder de One Nation de Nueva Gales del Sur, habló sobre los derechos religiosos y de los padres antes de las elecciones estatales del sábado.

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De esta forma, los radicales buscaban defender el discurso del diputado ultranacionalista en contra de los nuevos modelos de familia dentro de una iglesia de Sidney. Se esperaba una protesta fuera y el líder de los ultras llamó a atacarla.

“Solo hay una manera de ir a la concentración: llegar y agarrarlos del pelo, los malditos gays van a estar y vosotros tenéis que ir para sacudirlos hora de levantarse”, expresó Christian Sukkar en un vídeo en su cuenta de Facebook.

Latham se dirigió al evento el martes por la noche y dijo que la policía le había aconsejado que no hablara. “No dar mi discurso, ir directamente a casa hubiera permitido que los manifestantes transgénero cancelaran mi libertad de expresión y mis derechos democráticos como candidato electoral, cosas que son sagradas para mí y lo han sido durante 35 años en las elecciones locales, federales” y del Estado’, tuiteó. “No vi lo que sucedió en la calle principal, pero transmito sinceramente mis mejores deseos a los heridos y agradezco a los policías involucrados por su trabajo”. ‘Nadie debería tomarse la justicia por su mano. La violencia en eventos políticos está mal.”

Estos incidentes han empezado a repetirse en Australia. Este mismo fin de semana, varios hombres desfilaban encapuchados haciendo saludos nazis por Melbourne. También han actuado junto a una protesta contra los derechos de las personas trans. Permanecieron en las mismas escaleras del Parlamento estatal durante más de 10 minutos sin que nadie les detuviera, a pesar de que la simbología nazi está prohibida en Australia.

Fuente Agencias

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Un predicador australiano amenaza a conductores de Uber durante el WorldPride de Sídney

Martes, 28 de marzo de 2023
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FE6B8AA9-F717-42EA-98AD-BD22F57FE1DAEl predicador Mohammed Shaar ha llamado sucias a las personas LGBTQ+ y regularmente vincula a la comunidad con el diablo (Facebook/Mohammed Shaar)

Un predicador musulmán en Australia dijo a los conductores de Uber que “temieran a Alá” y les instó a no trabajar durante el WorldPride en Sídney.

Mohamed Shaar calificó a los homosexuales de “asquerosos” y añadió que las personas LGBTQ+ irán al infierno.

Shaar, que también trabaja como sanador natural en el Centro Ruqyah de Sídney, respondía así al programa Pride Ride de Uber, que ayudó a los visitantes a desplazarse con seguridad durante los 17 días de celebraciones.

El programa ofreció servicios gratuitos de autobús y contó con la actuación de las estrellas de Drag Race Down Under Etcetera Etcetera y Coco Jumbo.

En una diatriba en su perfil de Facebook, Shaar dijo: “Vergüenza de esta raza humana vergüenza, de este gobierno que muestra a esta gente asquerosa“.

 

El predicador difunde regularmente opiniones contrarias al colectivo LGBTQ+ en sus redes sociales, y recientemente compartió un vídeo de la BBC en el que se informaba de una ley rusa que prohíbe toda mención al colectivo LGBTQ+. En respuesta al vídeo, Shaar dijo: “Bien por Rusia”.

Siguiendo la arcaica comparación de que la cultura LGBTQ+ es perjudicial para los niños, Shaar publicó un anuncio en apoyo de una protesta que supuestamente pretendía “proteger” a los jóvenes de las personas LGBTQ+.

Instando a sus seguidores a compartir un póster anti-LGBTQ+ si se preocupaban por los niños de Australia, Shaar continuó diciendo que las personas LGBTQ+ son seguidores de satán.

Al iniciarse el WorldPride el 17 de febrero, volvió a despotricar: “Hoy es el primer día de la maldición de Alá, sí y durante los próximos 13 días e inshallah hasta el fin de los tiempos“.

Añadió la muy utilizada frase de que se trata de “Adán y Eva, no Adán y Steve“.

En 2021, Shaar llegó a afirmar que COVID 19 no existía, antes de caer enfermo con la cepa Delta y ser hospitalizado. Afirmó que solo era un resfriado.

Un portavoz de Sydney Queer Muslims respondió a los comentarios de Shaar diciendo: “Los musulmanes queer que hemos permanecido en la fe, lo hacemos desarrollando y fortaleciendo nuestra relación personal con Dios.

“Esa reconciliación ha sido a través de la investigación… y de una interpretación que se alinea con los valores que aporta el Corán, que son la misericordia, la compasión y la justicia. Rezamos para que quienes nos odian encuentren la paz”.

@suzan_mutesiSólo sé amable, muestra más Gracé y amor #fyp @TikTok Australia #fyp @sydneyworldpride #mardigras2023♬ sonido original – suzan_mutesi

El acto de Sídney celebró con éxito la comunidad LGBTQ+, aunque algunos incidentes suscitaron preocupación.

Al parecer, varios taxistas se negaron a atender a la drag queen Penny Tration a la salida de un bingo durante las fiestas del Orgullo.

Un vídeo grabado por uno de sus fans muestra a la travesti intentando subir a un taxi a la salida de un bingo. Más tarde afirmó que la habían empujado.

Los testigos se apresuraron a consolar a la artista y el vídeo ha sido inundado de mensajes de apoyo.

 

 

Fuente Pink News

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“Mujer cristiana fundamentalista ataca a bailarín de ballet masculino por actuar frente a la Catedral de Sydney

Sábado, 25 de marzo de 2023
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male-balletUna mujer de Sídney atacó a un bailarín de ballet masculino que actuaba frente a uno de los lugares emblemáticos de la ciudad: la Catedral de Santa María. La mujer no identificada, que llevaba una cruz, calificó la actuación de “abominación”.

El bailarín de ballet residente en Londres Kadeem Hosein (27) es un intérprete de técnica de puntas, un papel que tradicionalmente es dominio de las bailarinas. Hosein ha estado bailando con un tutú frente a monumentos en diferentes ciudades, incluidas Nueva York, Berlín, Londres, Edimburgo y Bali, y actualmente se encuentra en Australia.

El ballet me trae alegría

Hosein ha hablado sobre la “alegría que me trae el ballet” y ha estado documentando sus actuaciones públicas en sus redes sociales. 

“Bailar estos papeles en un espacio público con zapatillas de punta y un tutú me ha ayudado a alegrar a tantos espectadores, desde niños pequeños hasta señoras mayores que me traen flores. He recibido tantos comentarios maravillosos (gracias a TikTok) sobre cómo hacer esto ha permitido que la gente vea el ballet de una manera diferente y los inspiró a pensar de manera diferente y más abierta y eso es todo lo que pretendo hacer con estas mini actuaciones, publicó  en Instagram en noviembre de 2022.

“Bailar en puntas en público y hacer estos videos me ha dado una nueva apreciación de la danza y me ha permitido explorar personajes, coreografías y variaciones en un espacio y una forma que nunca pensé que podría. En general, me siento más seguro en mi baile e incluso si no es el estándar del escenario, me he enamorado aún más del ballet (si eso es posible)”, dijo Hosein en otra publicación en mayo de 2022.

“Conocí a mi primera Karen”

En Australia, Hosein publicó fotos de sí mismo bailando frente a la Biblioteca Estatal de Melbourne el mes pasado. “Melbourne definitivamente está en mi lista de ciudades a las que volver”, dijo. La historia fue diferente en Sydney cuando en medio de su actuación frente a la Catedral de St Mary, una mujer decidió interrumpir y arengar a Hosein y a la persona que estaba grabando el video. “Tuve mi primera Karen mientras bailaba afuera”, dijo Hosein en el video publicado el martes. “Entonces… esto sucedió en Sydney. Estaba bailando frente a la iglesia, que es un edificio hermoso, y una señora decidió que yo era una abominación y que necesitaba detenerme“.

Eso es una iglesia

Primero se escucha a la mujer hablando con el camarógrafo. Luego se vuelve más fuerte. “¿Puedes grabar en otro lugar, que no esté frente a la casa del Señor?”.

Hosein, que inicialmente no escucha lo que grita la mujer, dice “¿Perdón?”. La mujer repite: “¿Puedes registrar a alguien más que no esté frente a la casa del Señor?” “¿O podrías esperar cinco minutos y terminaré?”, responde Hosein. “No. Esto es una abominación”, se queja.

Luego, la cámara se vuelve hacia ella y ella dice: “No me grabes”, mientras intenta bloquear la cámara con la mano. “Estás en un espacio público. Puedo grabarte en cualquier lugar de un espacio público”, dice el camarógrafo.

“Eso es una iglesia”, dice la mujer. Cuando gira la cara y comienza a irse, Hosein pregunta detrás de ella: “¿Dios no creó el ballet?”.“No”, responde ella.

Los usuarios de las redes sociales salieron en apoyo de Hosein. “Bien hecho muchachos. Muchas actividades están registradas en ese espacio y la tuya es igual de bienvenida. Los religiosos son continuamente intolerantes con cualquier cosa que no sea su percepción religiosa”.

“Lamento mucho lo que te pasó. Creo que las mujeres heterosexuales de 30 y tantos son las más homofóbicas”, dijo otra persona. Muchos elogiaron al dúo por su respuesta tranquila a la homófoba.

Jonathan Watcham respondió que ” Por supuesto, esta mujer está completamente equivocada… Dios no ve la atracción por el mismo sexo, las diferentes orientaciones sexuales o las personas con géneros fluidos como abominaciones … ¡La iglesia está equivocada, predica mentiras y desinformación! En ninguna parte de la Biblia Dios condena a las personas que no son los llamados heterosexuales. Jesús no dijo NADA al respecto, pero sí dijo mucho sobre juzgar a los demás, odiar a las personas sin razón y enfocarse en AMAR a tu prójimo. Algo que la iglesia ha olvidado por completo cómo hacer…. Lea ‘God vs Gay’, un libro de Jay Michaelson sobre el caso religioso de la igualdad”.

Fuente StarObserver (Shibu Thomas)

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Un hombre se declara culpable del asesinato del estudiante gay Scott Johnson

Sábado, 4 de marzo de 2023
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77280482-3CCE-4C5A-A7CF-9C30BF927B8EUn caso que lleva años sin resolverse en Australia

White, de 51 años, fue sentenciado el martes (3 de mayo) a un máximo de 12 años y siete meses de cárcel por el asesinato de Johnson, entonces de 27 años, en 1988, informa la BBC.

Un hombre se declara culpable del asesinato de Scott Johnson: el estudiante gay cuya muerte ha perseguido a Australia durante años. La muerte de Johnson inicialmente se consideró un suicidio, sin embargo, después de la incansable campaña de su familia para investigar su muerte, una investigación forense de 2018 dictaminó que probablemente había muerto como resultado de un crimen de odio homofóbico.

El hombre condenado por el asesinato del estadounidense Scott Johnson en Sidney (Australia) hace 35 años se ha declarado culpable de homicidio involuntario.

El cuerpo de Johnson fue hallado desnudo al pie de los acantilados de North Head en 1988, tras haber caído desde la cima del acantilado que era un conocido lugar de encuentro gay.

Más de 30 años después, en 2020, White fue arrestado en su casa en Sydney y acusado de asesinato. White sorprendió a sus propios abogados al declararse culpable del asesinato en una audiencia previa al juicio en enero.

Scott White fue acusado originalmente de asesinato en mayo de 2020 y se declaró culpable durante una audiencia previa al juicio celebrada en enero de 2022 en el Tribunal Supremo de Nueva Gales del Sur.

El pasado mes de mayo de 2022, fue condenado a 12 años de cárcel, pero la sentencia fue anulada por el Tribunal de Apelación Penal del Estado, lo que dio lugar al nuevo juicio. Sin embargo, White se ha declarado culpable de homicidio involuntario y no culpable de asesinato, informó ABC News.

El lunes (2 de mayo), el tribunal escuchó el audio de la confesión policial de White de 2020m, en la que dijo: “Empujé un bloque. Se fue al límite”. La jueza Helen Wilson le dijo a la corte que si bien no encontró más allá de toda duda razonable que el asesinato fue un crimen de odio hacia los homosexuales, White, de 18 años en ese momento, de hecho había empujado a Johnson a la cima de los acantilados de North Head en Sydney antes de que cayera y muriera. .

Wilson dijo: “El delincuente golpeó al Dr. Johnson, lo que provocó que tropezara hacia atrás y abandonara el borde del acantilado. En esos segundos en los que debió darse cuenta de lo que le estaba pasando, el Dr. Johnson debió estar aterrorizado, consciente de que golpearía las rocas de abajo y consciente de su destino… Fue una muerte terrible”.

El juez preguntó a White si entendía que la declaración de homicidio culposo significaba que estaba “aceptando la responsabilidad legal por su muerte [de Johnson]”. White respondió: “Sí, lo sé”, informó ABC.

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El hermano de Scott Johnson, Steve, ha hecho campaña incansablemente por la justicia. (Facebook/Justicia para Scott Johnson)

Según Associated Press, la ex esposa de White, Helen White, le dijo a la policía en 2019 que su ex esposo se había jactado de golpear a hombres homosexuales. Ella le dijo a la corte el lunes (2 de mayo) que White le había dicho en ese momento que Johnson salió corriendo del acantilado.

Johnson era un estudiante de matemáticas que se había mudado de EE. UU. a Sídney para estar con su compañero Michael Noone en 1986 después de que se conocieron como estudiantes en la Universidad de Cambridge en el Reino Unido.

Pero trágicamente, poco antes de completar su doctorado, su cuerpo fue encontrado en el fondo de los acantilados de Sydney. Su ropa cuidadosamente doblada fue descubierta en el acantilado sobre Bluefish Point, un conocido lugar de cruceros, por un pescador local.

La ex forense adjunta de Nueva Gales del Sur, Jacqueline Milledge, dijo que el asesino del estudiante podría haber sido encontrado antes si la policía no hubiera dictaminado erróneamente que su muerte fue un suicidio.

“Si la muerte de Scott Johnson se hubiera considerado como debería haber sido, la policía podría haber hecho alguna conexión, podrían haber visto un patrón”, dijo Milledge, según ABC News.

“Es posible que haya llevado a una resolución del asunto de Scott Johnson mucho antes que ahora, unos 30 años después”.

El hermano de Johnson, Steve, dijo en 2020 que esperaba que buscar justicia para su hermano también ayudaría a poner fin a los delitos de odio homofóbicos. Él dijo: “Ahora vivimos en una sociedad más tolerante y abierta, particularmente aquí y en los Estados Unidos, donde las sociedades permiten que sus comunidades LGBT+ sean ellos mismos, vivan seguros y desbloqueen todo su potencial. Ojalá Scott hubiera tenido la misma oportunidad, y cada esfuerzo que hago para ayudar a encontrar a sus asesinos es también para reconocer que la intimidación y los crímenes de odio hacia los homosexuales no serán tolerados en nuestra comunidad”.

La condena original de Scott White fue anulada porque quiso retirar su declaración de culpabilidad inicial antes de la sentencia y el tribunal de apelación consideró que el juez de entonces aplicó una prueba jurídica errónea para determinar por qué no se retiraba.

Se ha informado de que White firmó una declaración menos de 30 minutos después de su declaración inicial en la que mantenía que él no causó la muerte de Johnson, así como que estaba confuso y estresado.

El hermano de Johnson, Steve, declaró a ABC News que el juicio del jueves (23 de febrero) “podría ser el más emotivo hasta la fecha“.

Todavía esperaba que White explicara algún día por qué estaba en la cima del acantilado con Johnson y cuál era su intención, señalando que había visto documentos judiciales en los que fiscales y abogados defensores coincidían en que White había golpeado a su hermano antes de la caída.

“Supongo que un rincón de mi corazón se preguntará si alguna vez podré tener una conversación con ese hombre“.

“Estoy increíblemente agradecido al trabajo policial que continuó durante la apelación y después de la apelación para conseguir esa última prueba que lo llevó a la mesa… para que pudiéramos negociar esto“, dijo.

No está claro cuál es esa “última prueba”, pero Associated Press, declaró a los medios que la policía había interceptado una llamada telefónica en prisión entre White y un familiar el pasado octubre en la que confesaba haber golpeado a Johnson.

El camino hasta llegar a este desenlace ha sido largo para la familia de Johnson, que ha luchado incansablemente para que se haga justicia.

En 2018, una investigación forense dictaminó que Johnson probablemente había muerto como resultado de un crimen de odio homofóbico, lo que estimuló recompensas millonarias de la Policía y la familia de Johnson por información sobre el caso.

Fuera del tribunal, el subinspector jefe de policía Peter Yeomans dijo que era un “día muy emotivo para todos” y que el resultado “realmente reivindica” a la familia Johnson, según Associated Press.

White deberá cumplir condena el 6 de junio de 2023.

Fuente PinkNews

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Continúa la investigación de los asesinatos anti LGTB+ de los últimos 40 años en Australia

Lunes, 14 de noviembre de 2022
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E614F38D-49D7-4D4D-AD9F-1E5BCF0C33F4Un informe parlamentario señaló que la policía de NSW “no cumplió con sus responsabilidades de investigar adecuadamente” los delitos de odio gay y transgénero. (Getty)

Es la última oportunidad para conocer la verdad.

Una investigación histórica en Nueva Gales del Sur (NSW) sobre los brutales crímenes de odio contra miembros de la comunidad LGBTQ+ espera hacer justicia “largamente retrasada” después de que 88 personas LGBTQ+ fueran asesinadas entre 1976 y 2000.

La comisión especial de investigación se creó en abril tras la recomendación de un informe parlamentario que afirmaba que la policía de Nueva Gales del Sur había “incumplido sus responsabilidades de investigar adecuadamente” los delitos de odio contra homosexuales y transexuales.

El 2 de noviembre,  la investigación, dirigida por el juez John Sackar, ha comenzado su primera vista.

Durante la sesión, el abogado principal que asiste a la investigación, Peter Gray, dijo: “La justicia en estos casos se ha retrasado mucho, y se ha esperado mucho. Esta puede ser la última oportunidad para que se exponga la verdad sobre algunas de estas muertes históricas. Necesitamos escuchar a cualquiera que pueda ayudarnos a hacerlo”.

Para encontrar respuestas, un equipo de abogados, procuradores e investigadores independientes ha trabajado en más de 100.000 documentos procedentes de 40 años de archivos policiales y forenses, así como de otras fuentes sobre las muertes relacionadas con el odio.

Gray dijo que los investigadores implicados en la investigación examinarían las muertes “potencialmente motivadas por prejuicios de odio hacia los homosexuales” y las “muertes sospechosas de delitos de odio”.

Los delitos de odio contra el colectivo LGBTQ+ en Sídney alcanzaron su punto máximo en los años 80

Los delitos de odio contra los homosexuales alcanzaron su punto álgido en Sídney durante la epidemia de sida de los años 80, con 88 gays asesinados entre 1976 y 2000, a pesar de la despenalización de las relaciones sexuales homosexuales en Nueva Gales del Sur en 1984.

Gray enumeró una veintena de muertes LGBTQ+ no resueltas de la época, entre ellas el asesinato en 1989 de John Hughes, residente en Kings Cross, que apareció asesinado en su propio apartamento con las manos y los pies atados con un cable eléctrico y una almohada puesta sobre la cabeza.

Hughes, que tenía 45 años, presentaba contusiones y cortes en la parte posterior de la cabeza y le habían apretado un cinturón alrededor del cuello, lo que provocó su muerte por asfixia.

Un socio y compañero de piso de Hughes fue acusado de asesinato, pero tras ser juzgado por un jurado, fue absuelto.

ACON, la mayor organización de salud sexual comunitaria de Australia, declaró a The Guardian que los brutales asesinatos incluían desde apuñalamientos y estrangulamientos hasta apaleamientos y disparos.

En 2018, con la publicación del informe Strike Force Parrabell, la policía de Nueva Gales del Sur reconoció “sin matices tanto su aceptación como la de la sociedad de los golpes a homosexuales y de la escandalosa violencia dirigida a los hombres homosexuales y a la comunidad LGBTIQ”.

La fuerza confirmó: “Está claro y es incuestionable que los niveles de violencia infligidos a los hombres homosexuales en particular fueron elevados, extremos y a menudo brutales.”

En los próximos dos meses, dos series de audiencias contarán con testigos, y la comisión especial entregará su informe al gobernador de Nueva Gales del Sur en junio de 2023.

Fuente The Guardian

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Las escuelas católicas de Sydney se disculpan por el musical estudiantil que presenta a una pareja del mismo sexo

Sábado, 5 de noviembre de 2022
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B3293704-4CEE-4802-9086-FE5A20B7B75DB7E99067-B798-43BA-9088-76DED23CFB23Padres y educadores australianos están en desacuerdo sobre la representación de una pareja gay en una producción reciente de School of Rock, producida por la organización de Sydney Catholic Schools (Escuelas Católicas de Sydney).

Por primera vez, la red de escuelas católicas de Sydney organizó una producción musical conjunta que reunió a estudiantes de 150 escuelas, según Star Observer. El espectáculo se llevó a cabo en el Qudos Bank Arena, un lugar profesional.

Tony Farley, director ejecutivo de las Escuelas Católicas de Sydney, apareció en un video promocional en febrero anunciando el casting para el evento y pronosticando que sería el evento teatral más grande jamás organizado por el sistema escolar. Se refirió a la producción, que incluiría a 4000 artistas, como “uno de los musicales más grandes jamás vistos en la ciudad de Sydney”

El musical incluye una breve escena con dos personajes secundarios que son una pareja gay. Una minoría vocal de padres envió quejas al sistema escolar, argumentando que el musical no era apropiado para un sistema escolar católico. El Star Observer informó:

“Algunos en la audiencia estaban celebrando en silencio; algunos estaban desconcertados acerca de por qué se eligió un musical con tal escena; y algunos estaban lo suficientemente indignados como para ponerse en contacto con la oficina central”.

Farley también fue el productor ejecutivo de la producción, según Q NewsA pesar de su participación en llevar School of Rock al escenario, emitió una disculpa por la elección de la obra después de recibir una reacción violenta de una minoría vocal de padres. El  Sydney Morning Herald citó a Farley diciendo:

“‘Las Escuelas Católicas de Sydney se disculpan sinceramente y asumen la responsabilidad por cualquier elemento que haya ofendido y están realizando una revisión completa de todos los aspectos de la producción para garantizar que una situación como esta no vuelva a ocurrir’”.

Mientras que algunos padres celebraron esta concesión del sistema escolar, otros estaban consternados porque el trabajo de los estudiantes estaba siendo eclipsado por problemas de guerra cultural. El Herald explicó:

“Además de la reacción homofóbica en línea, muchos otros padres de escuelas católicas apoyaron la producción a gran escala.

“‘Es triste ver cómo los adultos arruinan la emoción y la felicidad de los niños que han trabajado tan duro todo el año para que esta producción cobre vida’, escribió un padre en Facebook”.

Como señaló The Herald, dos tercios de los católicos australianos apoyan el matrimonio igualitario. El musical mostró que las escuelas católicas de Sydney se sienten cómodas creando e interactuando con medios que presentan personajes queer. Sin embargo, parece que las preocupaciones de los padres LGBTQ negativos pueden tener un impacto duradero en futuras producciones teatrales.

Las Escuelas Católicas de Sydney no deberían haber capitulado tan rápidamente ante las demandas de un pequeño grupo de padres que se sentían incómodos con la representación de personajes LGBTQ+. Las instituciones católicas deben ser espacios en los que se celebren todas las identidades. La intrusión de guerras culturales negativas LGBTQ cansadas en el espacio alegre del teatro escolar señala el fracaso de una comunidad católica para proteger la libertad artística y la dignidad dada por Dios a todos los estudiantes.

—Andru Zodrow (él/él), New Ways Ministry, 31 de octubre de 2022

Fuente New Ways Ministry

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Escuela católica australiana se niega a proyectar película de estudiante debido a temas LGBTQ+

Jueves, 8 de septiembre de 2022
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CAD28607-3A09-420C-99F4-9A288B0E517DTayler Allwood

A una estudiante de Mount Lilydale Mercy College en Melbourne le dijeron que su cortometraje sería el único que no se transmitiría en la función de fin de año debido a la inclusión de una pareja del mismo género.

Los funcionarios escolares dijeron que no mostrarían la película de Tayler Allwood porque no se alinea con sus valores católicos. El proyecto de Allwood, una película con un beso entre personas del mismo sexo al final, había sido aprobado inicialmente por los funcionarios de la escuela. Pero después de completarlo, le dijeron que su producción “sería la única película de estudios de medios que no se exhibirá en una exhibición de artes visuales en octubre ni se subirá al sitio web de la escuela”, según WA Today.

Paul Allwood, el padre de Tayler, dijo que su hija “estaba angustiada porque la película en la que había puesto su corazón y su alma no se mostraría en su totalidad en una función escolar de fin de año”.

Tayler Allwood protesta por la decisión de la escuela de restringir la transmisión de su cortometraje. Ella le dijo a WA Today

“‘Yo creo que es un acto de discriminación. Todo lo que quiero que hagan es cambiar de opinión, para poder incluirme con mis compañeros de clase’”.

La noticia de la decisión de esta escuela católica llegó al parlamento de Victoria, el estado australiano en el que se encuentra la escuela. Andy Meddick, diputado del Animal Justice Party, fue el primero en abogar por Allwood en el parlamento estatal porque cree que las acciones de la escuela son discriminatorias y no reflejan adecuadamente los valores de su comunidad. WA Today informó la declaración de Meddick:

“‘Personalmente, creo que si eres una escuela, independientemente de tus creencias religiosas, si recibes fondos públicos, entonces tienes la responsabilidad de reflejar los valores de la comunidad, no los de tu fe en particular’”.

Philip Morrison, director de Mount Lilydale Mercy College, una escuela secundaria, afirma que la escuela se esfuerza por “ser una comunidad donde la dignidad y la singularidad de cada estudiante se respetan y se nutren con sensibilidad y compasión, incluso en relación con la orientación sexual”.

Actualmente, bajo la Ley Federal de Discriminación Sexual de Australia, la Sección 38.3 “permite que las escuelas religiosas discriminen a otra persona por su orientación sexual, identidad de género, estado civil o de relación o embarazo”. Sin embargo, el Sydney Morning Herald  informó que la fiscal general Michaelia Cash “señaló cambios en la Ley de Discriminación Sexual separada destinada a proteger a los estudiantes LGBTQI”.

Tiffany Jones, profesora de la Escuela de Educación de la Universidad Macquarie, observó que las escuelas católicas a menudo están desconectadas de sus comunidades locales. Sin embargo, en un esfuerzo por reparar esta división, el profesor Jones cree:

“‘La enseñanza de la iglesia es discutible… porque obtendrás católicos que apoyan a las personas LGBTIQ+, obtendrás católicos que son personas LGBTIQ+’. . .

“[E]sería una buena idea que se viera su video y que la gente tuviera discusiones abiertas sobre problemas del mundo real. Y si no estamos haciendo eso en las escuelas, ¿qué estamos haciendo?’”

—Anushah Sajwani (ella/ella), 30 de agosto de 2022

Fuente New Ways Ministry

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A medida que avanza el Sínodo Global, la inclusión LGBTQ+ es un tema destacado en los informes nacionales

Sábado, 27 de agosto de 2022
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Sinodo-21-23-logo-560x337El 26 de agosto de 2022, la Secretaría General del Sínodo de los Obispos del Vaticano llevará a cabo una conferencia de prensa sobre cómo se desarrollará la próxima etapa continental del Sínodo sobre la Sinodalidad. Esta transición pone fin al período de escucha local, cuyos resultados han sido informados por las conferencias episcopales nacionales.

Ayer, Bondings 2.0 presentó la síntesis de los obispos irlandeses, señalando que era uno de los llamados más fuertes para la inclusión LGBTQ+. La publicación de hoy destaca los hallazgos relacionados con LGBTQ de otras síntesis nacionales (en orden alfabético, por nación).

Australia: El informe nacional de los obispos australianos destacó los llamados a una iglesia que sea acogedora e inclusiva, incluso para los “australianos indígenas, migrantes y refugiados, mujeres, personas de diferentes orientaciones sexuales y los pobres y vulnerables”. El texto continuaba:

“‘En algunos casos, se consideraba que la iglesia colocaba barreras de exclusión por sus enseñanzas y la aplicación de esas enseñanzas. . . [la necesidad es] dar la bienvenida de nuevo a la comunidad eucarística a aquellos que habían dejado la iglesia, aquellos que se sintieron discriminados y aquellos que no se sintieron bienvenidos debido a las enseñanzas aparentemente restrictivas de la iglesia. En lugar de “hablarles” a aquellos que ya no se sienten bienvenidos, había un deseo de que la iglesia “caminara con” ellos, expresando inclusión a través de la escucha respetuosa y el diálogo”.

Bélgica: La síntesis de la Conferencia Episcopal de Bélgica incluyó un llamado a desarrollar alguna forma de reconocimiento formal (“ritual y social”) “para las parejas que cohabitan, para las parejas del mismo sexo y para las personas divorciadas que se han vuelto a casar”, que estar “basada en una interpretación de las relaciones y la sexualidad más conforme al mandamiento del amor”.

Inglaterra y Gales: El Documento Nacional de Síntesis preparado para la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales hace referencia a la marginación de las personas LGBTQ+ como “señaladas o no deseadas” y “sujetas a prejuicios y hostilidad” en la iglesia. El documento decía que el “modelo de una Iglesia acogedora” estaba “particularmente comprometido” porque los grupos estaban excluidos. El lenguaje de “intrínsecamente desordenado” se identificó como problemático, y se citó un informe diocesano que decía: “una opinión generalizada era que las personas no deberían ser castigadas por quién les atrae”.

Foro Europeo: El Grupo de Trabajo Católico Romano para el Foro Europeo de Grupos Cristianos LGBT, que incluye 20 grupos miembros de 12 países, emitió un informe de su proceso. El informe citó diferencias en cómo las personas LGBTQ+ fueron tratadas en sus contextos locales, que van desde invitaciones diocesanas hasta rechazo explícito. Se incluyeron llamados similares para una reforma de la enseñanza de la iglesia sobre género y sexualidad, así como una solicitud para un proceso de escucha global centrado en los católicos LGBTQ+ y sus aliados.

Luxemburgo: La Arquidiócesis de Luxemburgo emitió un informe de 16 páginas extraído de casi 4600 encuestados que, entre otros llamados a la reforma, busca un cambio en la enseñanza de la iglesia sobre la homosexualidad llevado a cabo por la iglesia universal. En particular, el jefe de la arquidiócesis, el cardenal Jean-Claude Hollerich, se retiró del proceso debido a su papel como relator general del próximo sínodo, aunque anteriormente ha hablado en apoyo del desarrollo de las enseñanzas de la iglesia sobre la sexualidad.

Nueva Zelanda: La Conferencia de Obispos Católicos de Nueva Zelanda emitió su informe sintetizando los informes diocesanos. El informe de los obispos incluye el siguiente texto:

“Duele ver a familiares y amigos que abandonan la iglesia porque se sienten inaceptables por cuestiones de género, por estar divorciados y vueltos a casar o por tener una relación entre personas del mismo sexo. Algunos participantes, incluidos los jóvenes, expresaron un profundo dolor personal causado por su percepción de ser excluidos debido a su identidad sexual o la de un amigo o familiar.

“‘El concepto maorí de turangawaewae’ se traduce a menudo como “un lugar para pararse”, un lugar sagrado o especial donde las personas pueden ser ellas mismas y están más conectadas. Los participantes quieren que la iglesia sea turangawaewae, hogar, un lugar de bienvenida, para ellos personalmente y para los demás’”.

Escocia: La Conferencia Episcopal de Escocia publicó su síntesis de 12 páginas basada en informes diocesanos, incluido un llamado de la Diócesis de Motherwell para garantizar que en la iglesia “todos tengan un lugar igualitario, independientemente de su género, orientación sexual o edad”.

España: una red de 12 grupos para cristianos LGBTQ+ envió una presentación colectiva, citando el hecho de que solo una diócesis buscó involucrarse formalmente con un grupo LGBTQ+, mientras que muchas otras diócesis ignoraron a dichos participantes. El informe comenta en un punto: “Se nos dice que estamos en pecado. Sin embargo, por eso, ¿quién sabe mejor que nosotros lo que es perseverar en el amor del Padre? El informe, como otros, pide una reconsideración de la enseñanza de la iglesia, una mayor escucha de las personas LGBTQ+ por parte de los funcionarios de la iglesia, una disculpa institucional y el acceso inclusivo a los sacramentos, entre otras preocupaciones.

Suiza: Un informe de la Conferencia Episcopal Suiza, extraído en parte de una Asamblea Sinodal en mayo pasado, reconoció que “la negación de la igualdad de las mujeres y la experiencia de exclusión de las personas con identidad LGBTIAQ* y de las personas divorciadas que se han vuelto a casar se entienden como una contradicción interna a la fe y el bautismo.” Las enseñanzas de la Iglesia sobre género y sexualidad se “perciben como despectivas y excluyentes”, y existe un llamado a reevaluar tales enseñanzas en el “diálogo sinodal con las experiencias de las personas y en la recepción de investigaciones científicas y empíricas”.

Estados Unidos: un análisis realizado por National Catholic Reporter mostró que los problemas LGBTQ+ surgieron en una serie de informes diocesanos. Entrevistado para el artículo, Francis DeBernardo, director ejecutivo de New Ways Ministry, ofreció la siguiente razón por la que tales resultados no sorprenden:

“Creo que lo que los líderes de la iglesia no han reconocido sobre los problemas LGBTQ es que afectan a casi todos en la iglesia más allá de las personas LGBTQ porque casi todos tienen un familiar o conocen a una persona LGBTQ, ya sea como compañero de trabajo, vecino o amigo. , pero a menudo como un miembro de la familia, y ven la forma terriblemente lamentable en que a menudo son tratados en la iglesia y en los entornos de la iglesia’”.

¿Conoce otros informes sinodales que mencionen temas LGBTQ+ en ellos? Envíenos un correo electrónico (y una copia del informe, si lo tiene) a info@newwaysministry.org.

Para leer el informe del sínodo del Ministerio New Ways, “De los márgenes al centro”, específicamente sobre las experiencias de los católicos LGBTQ+ y sus aliados, haga clic aquí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 25 de agosto de 2022

Fuente New Ways Ministry

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La estrella de rugby Ellia Green hace historia como el primer atleta olímpico en declararse transgénero

Sábado, 27 de agosto de 2022
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7E01E0C4-B2BB-404D-82C8-9B3083C8736FEllia Green con su esposa Vanessa Turnbull-Roberts y su hija Waitui

El jugador de la liga de rugby australiana Ellia Green se ha convertido en el primer deportista olímpico que sale del armario como hombre trans.

Green, campeón olímpico con medalla de oro, salió del armario durante una cumbre celebrada por el campeonato de rugby LGBTQ+ Bingham Cup el martes (16 de agosto) en Ottawa (Canadá).

“Me prometí a mí mismo que, cuando terminara mi carrera en el rugby, seguiría viviendo el resto de mi vida con la identidad y el cuerpo que sé que me corresponde“, dijo Green en un vídeo pregrabado que se proyectó en la cumbre internacional para acabar con la homofobia y la transfobia en el deporte.

Salir del armario en un momento en que los organismos deportivos prohíben o restringen a los deportistas trans tendrá sus dificultades, admitió el rugbier. Pero sabe lo poderoso que será hacerlo.

“Ser abierto sobre mi identidad de género es algo realmente difícil de hacer hoy en día. Todo lo que tienes que hacer es encender la televisión, mirar en las plataformas de las redes sociales, y puedes ver la cantidad de acoso, daño y discriminación que hay sobre las identidades de género“, dijo. “Es extremadamente perjudicial, por lo que para alguien ser abierto y honesto sobre su identidad a la vista del público es absolutamente desalentador”.

Green, de 29 años, representó a Australia en el rugby a siete femenino y ganó el oro en los Juegos Olímpicos de verano de 2016 en Río de Janeiro y la plata en los Juegos de la Commonwealth de 2018. Se retiró del juego en 2021.

Pero otras rugbiers trans quizá nunca puedan tener la carrera que tuvo Green si algunas ligas de rugby se salen con la suya. Tanto la World Rugby como la International Rugby League han prohibido a las mujeres trans participar en los partidos femeninos, uniéndose así a la Federación de Natación (FINA), la FIFA y el Atletismo Mundial.

“Imagínate no poder hacer lo que te gusta por cómo te identificas, prohibir a las personas transgénero el deporte, creo que es vergonzoso, y creo que es hiriente“, dijo Green. “Creo que las alarmantes tasas de suicidio y los problemas de salud mental que experimentan los jóvenes trans y de género diverso empeorarán aún más”.

La avalancha de prohibiciones a los deportes trans ni siquiera es algo que apoyen las propias jugadoras de rugby. Una investigación presentada en la cumbre de la Copa Bingham reveló que la mayoría de las jugadoras de rugby apoyan la plena inclusión de las mujeres trans, en lugar de hacerlo caso por caso o con una prohibición general.

Casi nueve de cada diez mujeres cis heterosexuales que juegan al rugby en Canadá apoyan los deportes que incluyen a las personas trans, y el 80% afirma que se sentiría perfectamente segura jugando junto a una mujer trans.

La investigación, realizada por la Universidad de Colombia Británica y la Universidad de Monash, encuestó a siete clubes de rugby de Canadá y a 14 clubes de Australia y Gran Bretaña.

“Estamos muy preocupados por la salud de los jóvenes trans y de género diverso y tenemos que hacer todo lo posible para apoyarlos, no para prohibirles practicar deportes“, dijo Elizabeth Saewyc, profesora de la Universidad de Colombia Británica y una de las investigadoras del estudio.

Green, que creció en Fiyi antes de mudarse a Nueva Gales del Sur (Australia), dijo que pasó su infancia sabiendo que era un niño: “Siempre me ponía la ropa de mi hermano, jugaba con herramientas y corría sin camiseta. Hasta que me salieron los pechos y pensé ‘oh no‘”, dijo a  Associated Press.

Greene vive ahora en Sidney con su esposa Vanessa Turnbull-Roberts y su hija Waitui. Dijo que estuvo “entrando y saliendo de centros de salud mental por problemas graves” mientras Turnbull-Roberts estaba embarazada, poco después de su jubilación.

“Estaba teniendo malos episodios. Es la última vez que quiero que tenga que verme así. Pero la única manera de ayudar a sanar es hablar de ello”, dijo. “Me gustaría ayudar a alguien a no sentirse tan aislado contando mi historia”.

En 2020, Chris Mosier se convirtió en el primer hombre abiertamente trans que representó a Estados Unidos a nivel internacional y se clasificó para las pruebas olímpicas de marcha atlética. Pero nunca llegó a los Juegos Olímpicos debido a una lesión.

Pero toda una serie de atletas abiertamente trans han pasado a competir en los Juegos Olímpicos de verano de Tokio 2020, y muchos de ellos han hecho historia en el proceso.

Laurel Hubbard, levantadora de pesas de Nueva Zelanda, se convirtió en la primera atleta abiertamente trans que compite en los Juegos Olímpicos. La futbolista canadiense no binaria Quinn consiguió una medalla olímpica en la final de fútbol femenino, siendo la primera atleta abiertamente trans en hacerlo.

Fuente Pink News

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Las hermanas saudíes encontradas muertas en Sidney “pidieron asilo por su sexualidad y religión, pero se les denegó”

Sábado, 27 de agosto de 2022
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C5274348-8BF7-476B-A01D-A7346DD34E96Asra Abdullah Alsehli (izda) y Amaal Abdullah Alsehli (dcha). (NSW Police)

Dos hermanas saudíes halladas muertas en Australia solicitaron asilo por motivos relacionados con la religión y la sexualidad, pero al parecer sus peticiones fueron rechazadas por falta de pruebas.

Las autoridades australianas descubrieron los restos de Asra Abdullah Alsehli, de 24 años, y Amaal Abdullah Alsehli, de 23, el 7 de junio en el barrio de Burwood, en Sidney. La policía encontró sus cadáveres tras realizar un control de seguridad, ya que las hermanas debían miles de euros de alquiler a su casero.

Las mujeres llevaban más de un mes muertas cuando las encontraron. Las autoridades no han podido determinar la causa de la muerte ni encontrar signos de que se haya forzado la entrada en el apartamento.

El periódico australiano The Daily Telegraph ha citado a una “fuente policial de alto nivel”, que, según los informes, cree que las mujeres se suicidaron.

La detective inspectora Claudia Allcroft hizo una nueva llamada para pedir información la semana pasada. “Los detectives están interesados en hablar con cualquier persona que haya visto o que pueda tener información sobre los movimientos de las mujeres en los días y semanas anteriores a su muerte, que creemos que ocurrió a principios de mayo”, dijo. “Los detectives de Strike Force Woolbird han realizado extensas investigaciones; sin embargo, no hemos podido determinar las circunstancias exactas que rodearon la muerte de Asra y Amaal. La comunidad de Burwood es una comunidad pequeña y unida, y esperamos que alguien pueda ayudar a nuestros investigadores, ya sea a través de avistamientos o aquellos que conocieron a las hermanas y pueden tener alguna información sobre sus movimientos antes de su muerte”.

De acuerdo aThe Guardian, Las hermanas huyeron juntas de Arabia Saudí en 2017 y se dirigieron a Australia, donde solicitaron asilo.

Una fuente familiarizada con la solicitud dijo al periódico the Australian que una de las hermanas solicitó el visado basándose en que era lesbiana, informó la cadena 7newsLa otra mujer solicitó un visado de protección alegando que era atea.

Una de las hermanas también dijo que escapaba de un matrimonio forzado.

La fuente anónima dijo al periódico The Australian que las solicitudes fueron denegadas por falta de pruebas suficientes.

Una fuente familiarizada con el caso legal dijo a Background Briefing de ABC que Asra y Amaal creían que un investigador privado las estaba siguiendo.

El administrador de su edificio de apartamentos, Michael Baird, dijo que las hermanas estaban “muy, muy asustadas”. Pero dijo que las mujeres “no dijeron” a nadie si tenían miedo de “algo o alguien”.

Una mujer anónima dijo aThe Guardian,  que conoció a las hermanas en un evento LGTBI a principios de este año. La mujer, que pidió permanecer en el anonimato, se dio cuenta de que las mujeres “se mantenían aisladas en un rincón” y “parecían tímidas” en el evento cuando empezó a hablar con ellas. “Mencionaron que eran de Arabia Saudí, y hablamos de cómo es ser LGTBI allí”, dijo. “Dijeron que las mujeres viven con miedo a su seguridad y que estaban agradecidas de vivir en Australia, donde podían expresarse más libremente”.

La mujer dijo que las hermanas se mostraron “reacias” a “entrar en detalles” sobre su vida en Arabia Saudí y se limitaron a darle “respuestas cortas”. “Me dio la impresión de que salían muy poco y que no habían explorado gran parte de Sidney”, dijo la mujer.

Y añadió: “Lo que es terriblemente triste es que me dijeron que estaban entusiasmados por salir en un evento como éste y que estaban dispuestos a empezar a explorar más de SídneyDeberían haber estado a salvo en Australia”.

La mujer dijo que se puso en contacto con la policía en cuanto se enteró de la muerte de las hermanas, y afirmó que la policía de Nueva Gales del Sur confirmó que “sabían que una de las hermanas era LGTBI. Hablamos de lo inseguro que es para las mujeres saudíes ser abiertamente homosexuales y de que eso les pondría una diana en la espalda, así que quise asegurarme de que la policía era consciente de que al menos una de las hermanas estaba explorando abiertamente su sexualidad LGTBI”, dijo.

Una monarquía teocrática implacable con el colectivo LGTB

Las personas LGTBI+ se enfrentan en Arabia Saudí a una severa persecución y criminalización, con castigos que van desde la cárcel, las castraciones químicas, los latigazos públicos y la muerte. También se criminaliza la expresión de género de las personas trans.

Cinco hombres fueron ejecutados tras admitir que habían mantenido relaciones sexuales con otros hombres en 2019. Un tribunal de Arabia Saudí condenó a un bloguero a una larga pena de prisión y a la deportación en 2020 por una publicación en las redes sociales en la que decía que apoyaba a los homosexuales.

En agosto, Tala Safwan, una TikToker egipcia, fue detenida en Arabia Saudí por un livestream que, según las autoridades, tenía “contenido sexual y sugerente que podría tener un impacto negativo en la moral pública”. Safwan negó que su livestream -que consistía en una conversación entre ella y otra mujer- tuviera un subtexto lésbico. Dijo que el clip del livestream se sacó de contexto para provocar indignación.

Hay que tener en cuenta que, en Arabia Saudí, una monarquía absoluta y teocrática, no existe un Código Penal propiamente dicho, sino que la justicia se aplica en base a la interpretación que los jueces islámicos hacen de la sharía, que puede variar enormemente (entre otros factores, según la clase social y la nacionalidad del «culpable»: normalmente los castigos son mucho más duros para trabajadores inmigrantes de origen no occidental que para los miembros de las clases altas del país).

Por lo que se refiere a la esfera LGTB, las penas más elevadas, incluyendo la muerte —pero también la cárcel o castigos físicos, como los latigazos públicos— corresponden al mantenimiento de relaciones homosexuales. En caso de reincidencia la pena de muerte es aún más probable. Otro tipo de «ofensas» son castigadas de modo diverso.

Nos hemos hecho eco de algunos casos: por ejemplo, en 2019 informábamos que un hombre era ejecutado tras admitir haber tenido sexo gay, tras una confesión inventada. En 2018, las autoridades investigaban una serie de vídeos que muestran una supuesta boda entre dos hombres.

En marzo de 2017 informábamos de la detención de 35 ciudadanos paquistaníes por participar en una «fiesta para homosexuales». También dimos cuenta de la tortura y asesinado de dos mujeres transexuales por parte de la Policía de la Moral. En noviembre de 2014, recogíamos cómo un hombre era condenado a tres años de cárcel por publicar en redes sociales fotografías de sí mismo desnudo y su ofrecimiento para mantener relaciones con otros hombres. Meses antes, otro hombre era condenado también a tres años de cárcel y 450 latigazos por buscar contactos con otros hombres a través de Twitter.  En junio de 2013, cinco hombres eran detenidos por participar supuestamente en una boda homosexual. En enero de 2012, en otro caso parecido, un hombre era arrestado por usar Facebook para establecer contacto. En octubre de 2011 eran detenidos 20 hombres durante una celebración. Un año antes era un ciudadano británico el que resultaba agredido y amenazado por la policía religiosa por su condición de gay.

Más allá de las condenas y arrestos, también nos hemos hecho eco de iniciativas que muestran la homofobia de estado en el país saudí: desde la intención de las autoridades de expulsar del sistema educativo a homosexuales y chicas de aspecto masculino hasta la oposición del gobierno al uso del dominio .gay en Internet, o, aún más grave, la iniciativa para castigar con la pena de muerte a quienes hagan pública su orientación sexual en redes sociales y medios.

Se insta a quien tenga alguna información a que se ponga en contacto con la comisaría de Burwood en el teléfono (02) 9745 8499 o con Crime Stoppers en el 1800 333 000.

Fuente: PinkNews/Cristianos Gays

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