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¡Fuego del Espíritu, el Consolador!

Lunes, 19 de septiembre de 2016

El pasado sábado  celebramos la fiesta de Hildegarda de Bingen, una mujer medieval de tremenda valía: médico, profeta, compositora, poeta, escritora, mística y monja. Disfrutemos de uno de sus poemas que tomamos de la web del  Monasterio Monjas Trinitarias de Suesa:

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¡Fuego del Espíritu, el Consolador!,

vida de la vida de cada creatura,

santo eres dando vida a las formas.

Santo eres ungiendo

a los peligrosamente abatidos,

santo eres lavando

las fétidas heridas.

¡Aliento de santidad!

¡Fuego de caridad!

¡Dulce sabor en los pechos,

infusión para los corazones

con la buena fragancia de las virtudes!

¡Purísima fuente,

en la que se contempla

cómo Dios reúne a los errantes

y busca a los perdidos!

¡Coraza de la vida

y esperanza de unión de todos los miembros,

cinturón de honestidad,

salva a los benditos!

Protege a aquellos que fueron encarcelados

por el enemigo,

y libera a los prisioneros

a quienes la potencia divina quiere salvar.

¡Poderosísima vía

que lo has penetrado todo

en el cielo y en la tierra

y en todos los abismos!

Tú reúnes y convocas a todos.

De ti fluyen las nubes, el éter vuela,

las piedras tienen humedad,

y hacen crecer riachuelos

y la tierra destila verdor.

Tú también continuamente educas

a los sabios regocijados

por la inspiración de la sabiduría.

Por ello que haya alabanza para ti,

que eres sonido de alabanza

y alegría de vida,

esperanza y poderosísimo honor

que otorgas dones de luz.

*

Hildegarda de Bingen

(Del libro Sinfonía de la armonía de las Revelaciones Celestes, n 51.)

hildegarda

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Obispos sin “olor a oveja” pueden destruir todo el rebaño

Lunes, 19 de septiembre de 2016

l71ycJuan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares,
Cádiz.

ECLESALIA, 16/09/16.- Estos últimos meses estamos escuchando atónitos las declaraciones de un grupo significativo de obispos en una línea muy lejana a la que se esfuerza por marcar el papa Francisco.

Declaraciones contra la igualdad de género o la libertad sexual y actuaciones absolutamente dictatoriales contra algunos sacerdotes que no son de su línea, sin el menor sentido pastoral ni de respeto a las personas, están provocando en no pocos sectores cristianos y de la sociedad civil, verdadero asombro e indignación.

Así:

Demetrio Fernández, Obispo de Córdoba ha dicho recientemente que “la igualdad de género es una bomba atómica que quiere destruir la doctrina que profesan y la imagen de Dios en el hombre y la imagen de Dios Creador”.

También dijo que «la Unesco tiene programado para los próximos veinte años que la mitad de la población sea homosexual». Criticaba así la supuesta implantación a través de diversos programas educativos promovidos por el organismo de la ONU de una ideología de género que permitiría a las personas elegir su sexo sin tener en cuenta la realidad biológica y que la fecundación artificial es un “aquelarre químico de laboratorio” o que “la ideología de género destroza la familia”.

Fernández se refirió sobre el anuncio papal sobre la nulidad del matrimonio afirmando que “nadie puede deshacer -ni siquiera el Papa- lo que Dios ha unido por voluntad de los esposos en el sacramento del matrimonio”, intentando ser más papista que el papa y mostrando muy poca consideración y respeto hacia los esfuerzos del papa Francisco por implantar reformas muy necesarias en la Iglesia.

Es muy significativo que los partidos con mayor representatividad en el Ayuntamiento de Córdoba, PP, PSOE, IU y Ganemos, hayan condenado unánimemente las últimas declaraciones de este obispo.

Joaquín María López de Andújar, Obispo de Getafe destituye con nocturnidad y alevosía al párroco Francisco Javier Sánchez, aprovechando que éste estaba de vacaciones.

Es significativa la Campaña en Change org contra el obispo. El propio Consejo de pastoral, disconforme, recoge en 120 folios 3.600 firmas contra su decisión

¿Por qué este cese? “Javi no es un cura al uso, no viste de sotana ni usa el lenguaje eclesial ni tampoco impone reglas estrictas, ni ordena ni chilla, aunque sí puedes contar con su ayuda seas quien seas, hagas lo que hagas y pienses lo que pienses. Todo el mundo le conoce cuando pasea por el barrio, y, lo que es más importante, él conoce a todos los que pasan dificultades reales: familias sin empleo, delincuentes, presos, discapacitados, etc. y todos tienen su ayuda”, apuntan desde la parroquia.

Francisco Javier Sánchez asegura que “me sentí humillado, maltratado y vapuleado, quizás como se sienten muchos trabajadores de cualquier empresa, con la diferencia es que mi empresa se llama Iglesia, comunidad, y el que me lo estaba diciendo no era el jefe de personal de la empresa, sino supuestamente mi pastor”. (Jesús Bastante en Religión Digital)

Casimiro López LLorente, obispo de Segorbe-Castellón abre expediente disciplinario a un sacerdote por bendecir el amor entre dos lesbianas. ¡Increíble!

Juan Antonio Reig Plá, Obispo de Alcalá de Henares, ha hecho declaraciones ofensivas contra los derechos de las mujeres; una de las últimas fue contra el aborto y contra el voto. En la primera compara el aborto con los trenes que llevaban a los deportados a los campos de exterminio nazis.

Reig Pla había levantado polémica al celebrar la misa anual en el cementerio de los mártires de Paracuellos del Jarama junto a una bandera de España con el águila franquista, colocada en el mismísimo altar, y ante la presencia de figuras destacadas de la ultraderecha, como Blas Piñar.

Obispos de Getafe (López de Andújar y Rico Pavés) y de Alcalá (Reig Pla) publican carta conjunta contra la ley de transexualidad que provoca escándalo en gran parte de la sociedad y especialmente en el colectivo de LGTB.

Estas actitudes tan poco en consonancia con las actitudes, palabras y gestos del Papa Francisco chocan por su absoluta falta de sintonía con las necesarias actitudes pastorales que se deben exigir a un obispo. Evidentemente no tienen “olor a oveja”. Pero lo que me parece más grave, parece que forman parte de un no pequeño grupo de obispos y cardenales que en todo el mundo se posicionan contra la manera de pastorear del buen papa Francisco que entre otras cosas dijo:”¿Quién soy yo para condenar a los homosexuales?”. Se enfrentan a él.

Así entre los opositores a Francisco figuran el Cardenal Sarah que quiere volver a la misa de espaldas al pueblo, Gerhard Müller, a quien trajo a Oviedo el arzobispo Sanz Montes; junto a estos, como opositores a Francisco figuran también Angelo Sodano, Tarcisio Bertone, Marc Ouellet, Leo Burke, George Pell, Camilo Ruini, Carlo Cafarra, Giovanni Batista Re, Angelo Scola, Elio Sgreccia, Walter Brandmüller, Antonio Rouco con sus afines de Getafe, Oviedo (que en diciembre pasado expulsó, sin justificación ni explicación alguna, a los 35 voluntarios de Pastoral Penitenciaria de la cárcel de Villabona de Asturias), Toledo, Sevilla, Granada, Pamplona y Segovia, así como Martínez Camino, auxiliar de Madrid. (Cita de Faustino Vilabrille en su artículo “Muy bien, Francisco” en Reflexión y Liberación).

Estos obispos por sus posturas tan retrógradas y tridentinas no sólo no huelen a oveja, sino que pueden terminar destruyendo todo el rebaño.

(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

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El arzobispo anglicano de Gales compara a los cristianos que atacan al colectivo LGTB con los que usaban la Biblia para defender la esclavitud

Lunes, 19 de septiembre de 2016

barry-morgan-archbishopEl Arzobispo Anglicano de Gales dice que el sexo gay no es pecado

Barry Morgan, Arzobispo de la Iglesia Anglicana, se sirve de la Biblia para señalar que las propias escrituras pueden ser interpretadas de una forma diferente y más inclusiva y respetuosa hacia las diversas sexualidades.

Mientras en España estamos acostumbrados a lidiar con lo más rancio y carca de la Iglesia Católica, y mientras tenemos que aguantar que los tribunales se nieguen a procesar a los obispos por sus discursos cargados de odio y homofobia, en la Iglesia Anglicana parece que tienen bastantes más ganas de avanzar y darse cuenta de que viven en el siglo XXI.

El Arzobispo Anglicano de Gales, Barry Morgan, (que ya pidió perdón hace tiempo a la comunidad LGTB por la forma en que el anglicanismo les había tratado en el pasado) ha aprovechado su último sermón antes de dejar de dirigir la Iglesia en 2017 para decir que ya va siendo hora de que se replanteen su postura sobre las relaciones entre personas del mismo sexo; y ha dicho que no hay nada pecaminoso en el sexo entre una pareja de gays o lesbianas en una relación estable.

Una vez más, el arzobispo de Gales, Barry Morgan, ha salido a la palestra para lanzar un mensaje de apoyo a los matrimonios entre personas del mismo sexo. Concretamente lo ha hecho durante su último discurso ante el Consejo de Administración de la Iglesia de Gales, ya que Morgan dejará su cargo el próximo mes de enero. Sus declaraciones son especialmente oportunas puesto que el matrimonio igualitario es legal en Gales pero en el ámbito religioso los sacerdotes anglicanos todavía no pueden oficiarlos en este país del Reino Unido.

Y para hacerlo Morgan se ha servido de la mismísima Biblia, señalando que los pasajes que más utilizan los de la caverna para cargar contra la homosexualidad, como la destrucción de Sodoma y Gomorra, “pueden ser interpretados en más de un sentido“, apuntando además que “no hay un entendimiento único sobre lo que dice la Biblia sobre la sexualidad“. “La Biblia tiene más de un punto de vista sobre la homosexualidad e instó a los cristianos a estudiar las enseñanzas de Dios en su conjunto en lugar de unas líneas del Levítico”.

Morgan, además, señaló varios pasajes de la  Biblia para señalar partes en las que ella misma se contradice en cuanto a la situación de los eunucos en la sociedad judía o el uso de la violencia como forma de castigo: “Todo esto demuestra que dentro de las propias Sagradas Escrituras hay cambios radicales en el entendimiento sobre cómo discernir la voluntad de Dios. No es válido citar textos de partes de la Biblia de forma simplista sin hacer referencia a su contexto“.

Así se ha expresado el arzobispo de Gales, Barry Morgan, que en unos meses abandonará su cargo al frente de la Iglesia de Gales. Para este destacado miembro de la jerarquía anglicana, los cristianos que se dedican a perseguir y herir al colectivo LGTB son comparables a los que antaño utilizaron la Biblia para defender la esclavitud.“Todo esto demuestra que uno no puede argumentar que existe una única forma tradicional aceptada de interpretar las escrituras que sea verdadera y ortodoxa mientras que todo lo demás sea revisionismo moderno, condicionamiento cultural…” apunta Morgan, recordando los giros radicales que la propia Iglesia ha tomado en el pasado en temas como la esclavitud; “Aceptar la Biblia como un todo y tomarse lo que dice de una forma seria puede llevarnos a una visión muy diferente de las relaciones entre personas del mismo sexo que la tradicionalmente mantenida por la iglesia. No estamos abandonando la Biblia sino interpretándola de forma verdadera de una forma consistente con verdadero impulso del ministerio de Jesús, que se salió del camino marcado por Él para ayudar a aquellos que fueron excluidos, marginados y abandonados por su sociedad porque eran vistos como impuros y herejes por los líderes religiosos de la época; ya fuera por su género, edad, moralidad o sexualidad.

Nuevamente, el todavía arzobispo de Gales ha vuelto a mostrar su apoyo público sin fisuras al matrimonio igualitario y a las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo en relaciones comprometidas. Barry Morgan está convencido que defender las uniones entre personas del mismo sexo no supone abandonar la Biblia sino “interpretarla de una manera que es consistente con la idea central del ministerio de Jesús”.

No es la primera vez que nos hacemos eco de la postura del arzobispo de Gales a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. En 2012, por ejemplo, ya recogíamos su discurso inclusivo: “si el mensaje moral del Evangelio es que amemos a los demás, cómo es posible que hagamos a estas personas sentirse no amadas, no queridas, pecaminosas? ¿Dónde queda la Buena Nueva del Evangelio para los homosexuales?”.

Además, Barry Morgan añadía entonces que “la cuestión aquí es: ¿dará la iglesia protección pastoral a las relaciones que implican un compromiso para toda la vida, estables y llenas de fe, sean de tipo que sean, con el fin de estimular valores como el amor y la fidelidad, y reconocer la necesidad de aquellos que son cristianos de contar con el apoyo de la religión?”.

Salida del armario del obispo de Grantham

Bishop of Grantham reveals he is gayHace solo unos días  publicábamos que, Nicholas Chamberlain hacía público que es homosexual y que mantiene una relación (aunque célibe) desde hace años con otra persona de su mismo sexo. Con su salida del armario se ha convertido en el primer obispo abiertamente gay de la Iglesia de Inglaterra. Chamberlain fue consagrado en noviembre de 2015 y, según él mismo ha asegurado, todos los que participaron en su nombramiento (incluyendo el arzobispo de Canterbury) estaban al corriente de su situación personal.

Sobre su pareja, el obispo de Grantham confiesa que “es fiel, cariñoso, nos gusta disfrutar de la compañía del otro y compartimos la vida con los demás”. En este sentido, tenemos que añadir que cada vez es mayor el número de sacerdotes anglicanos que se han casado o planean hacerlo con parejas del mismo sexo, desafiando la prohibición que pesa sobre el clero abiertamente homosexual de contraer matrimonio con personas de su mismo sexo.

Homosexualidad en la comunión anglicana

La aceptación de la homosexualidad en la comunión anglicana es todavía muy desigual entre sus diferentes jerarquías e iglesias. No obstante, los avances inclusivos que ha experimentado una parte de esta rama del cristianismo distan mucho de las posiciones negacionistas y ultraconservadoras con el colectivo LGTB que siguen manteniendo las jerarquías católicas española y vaticana, con el papa Francisco a la cabeza.

La Iglesia episcopaliana, rama estadounidense de los anglicanos, es la que ha dado pasos más sólidos en ese sentido, al romper con la moratoria autoimpuesta por la comunión anglicana y ordenar obispos y obispas abiertamente homosexuales, así como celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo. Un avance al que recientemente se sumaba la Iglesia anglicana de Canadá. En el otro extremo se sitúan las iglesias anglicanas africanas, algunas de ellas virulentamente homófobas. Una situación inestable que ha colocado al anglicanismo al borde del cisma.

Fuente Dosmanzanas/EstoyBailando

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Argentina: El primer y único matrimonio igualitario del pueblo de Daireaux

Lunes, 19 de septiembre de 2016

corzones-2270538w620Apenas se conocieron ya hablaron de matrimonio y ni bien la ley lo hizo posible, Martín y Darío dieron el sí frente a los habitantes del pueblo de Daireaux.

El pueblo de Daireaux se despliega en forma de una gran llanura levemente ondulada, con algunas formaciones medanosas que se asoman cada vez con más frecuencia hacia el Oeste de la provincia de Buenos Aires. Una zona solitaria que otros habitantes de la provincia de Buenos Aires llaman “allá”. Cerca de Pehuajó, de Olavarría, de Coronel Suárez, el aire rural de sus horas se mezcla con atardeceres exuberantes y arboledas y 12.000 vecinos tranquilos que se conocen aunque jamás crucen demasiadas palabras. Martín tiene 23 años, es el segundo de cinco hermanos, nació y vivió en este pueblo junto a ellos y a su mamá. Le encanta Daureaux. Sigue viviendo allí pero ahora con Darío.

A los 12 se dio cuenta que no le gustaban las chicas. A los 14, que le gustaban los chicos. Lo aceptó, nunca renegó de eso, pero lo sintió como un drama. “¿Cómo le cuento a mi mamá?”, pensaba sin parar; el resto de la gente le daba lo mismo. En la escuela primaria empezó a construirse un refugio de libros para cuando no supiera cómo contar quién era, quién es. Al día de hoy, su biblioteca tiene más de 600 libros y dice que va por más. “Me comía literalmente los libros para no pensar en otra cosa. Me ayudaron mucho a despejarme. Sufrí mucho no poder salir del clóset.

El periplo hacia la libertad

Siempre tuvo un lindo grupo de amigas que aún conserva. Cuando eran chicos se auto bautizaron “El abrojo (Martín) y los pimpollos (ellas seis)”. A los 17 le contó a una compañera que le gustaban los chicos y se sintió un poco a salvo. Su tío Rubén se dio cuenta solo, lo único que le dijo una tarde fue: “Contá conmigo”. Martín lo adora. Su hermano mayor también le tendió su mano cuando lo supo, y así, a base de amor sin cuestionamientos empezó a soltarse, a ser quien en realidad es. Cuando terminó el secundario, como muchos de sus pagos, se fue estudiar a Olavarría. “Allí fui yo 100 por ciento. Empecé Comunicación Social, no era la carrera de mi vida pero era lo que tenía a mi alcance y me amoldé. Lo importante es que en Olavarría me liberé y tuve mi primera vez, cuenta y dice que no hay forma de explicarlo pero que, con ese mismo impulso, al año siguiente, cambió Comunicación Social por la carrera que anhelaba, Historia; esta vez, en Bahía Blanca.

A los 19 empezó una relación con alguien de la zona Sur del conurbano. Martín dice que no guarda buenos recuerdos de eso pero que, a veces, la vida es así. “Fue al comenzar esa relación cuando salí del clóset”. El 12 de febrero de 2011 le contó a su mamá y recibió besos y abrazos. Después publicó su estado sentimental en Facebook: “Que se pudra todo”, se dijo, y algo se pudrió. “Mi papá no lo aceptó enseguida, hasta agosto de 2013 cruzamos muy pocas palabras”. Hoy tienen una excelente relación.

90 días

Cuando Martín vio por primera vez a Dary supo que era el amor de su vida. Lo cuenta así hoy, con la misma seguridad que sintió ese 9 de febrero de 2013, tenía 20 años. Un mes antes Dary le mandó la solicitud de amistad al Facebook desde su habitación en Mar del Plata. Supo de Martín porque Melisa, una amiga en común le insistió hasta el cansancio para que lo contactara. Ella no quería que yo volviera a sufrir con un relación a distancia pero algo le decía que tenían que conocerse. Empezaron a escribirse y hubo química inmediata. Pasaron 36 días atados por Internet hasta que decidieron verse. Ya para entonces Martín le había declarado su amor por teléfono. Apenas colgaron esa vez, Martín se sintió un demente y se largó a llorar. “¡Qué había hecho!”, dice ahora entre risas. Solo sabe que ese “Te amo” le salió de las entrañas. Solamente una amiga y dos de sus hermanos sabían de Dary antes de que se conocieran. Martín llegó a Mar del Plata esa mañana de febrero y el verano entero estaba en su corazón. Todavía conserva el pasaje.

Dary también se había enamorado de él. Hablaron de casamiento desde el primer momento y se sintieron felices pero extraños. Después de ese primer encuentro iban a seguir lejos uno del otro y no querían pasarla más. Los amigos de ambos, como si se hubiesen puesto de acuerdo, les insistían para que le dieran para adelante. Entre Daireaux y Mar del Plata hay casi 500 kilómetros. Durante lo que duró el noviazgo se vieron 90 días.

Se comprometieron el 9 de julio 2013, cinco meses después de haberse conocido, el mismo día que casualmente se separaron los papás de Martín años atrás. “Nunca antes me había enamorado. Yo pensaba que sí pero luego supe que eso del pasado no había sido amor. Uno a veces confunde las cosas”, dice Martín. De Dary lo enamoró todo: su temple, su humor extraño, las canciones que le dedicaba especialmente con su banda de rock Hombre Bomba, donde hacía coros y tocaba el teclado. “¡Y su nariz!. Él la odia pero a mi me encanta.”

Fenómeno local

Se casaron el 3 de febrero de 2014 a las 10 de la mañana, el mismo día en el que se casaron los abuelos de Martín en 1966. “Es un matrimonio que admiro; su amor incondicional. Ni la peor de las cosas que vivieron los separaron y se nota que se eligieron siempre”. Fue el primer matrimonio igualitario de Daireaux y, hasta la fecha, el único. Martín dice que cuando se aprobó la ley por primera vez pensó que iba a casarse algún dìa. Además de sus seres queridos hubo gente de todo el pueblo que quiso compartir ese momento. Unos días antes los entrevistaron en una radio local y, contra todos los pronósticos, empezaron a felicitarlos los vecinos de Daireaux.

Allí viven, Martín trabaja hace años en Banco Provincia y Dary está dando sus primeros pasos como peluquero, vende productos dietarios de una marca famosa y le dedica muchas horas a la su pasión, la música. “Tenemos horarios muy complicados y nos vemos poco durante la semana, por eso tratamos de disfrutar del tiempo juntos. Tenemos un hijo peludo, un perro mestizo llamado Olaf, que tiene cuatro meses y nos tiene embobados. En el futuro nos vemos viviendo en otro lugar, Dary dedicado completamente a la música. Yo lo quiero seguir en sus sueños y él a mí, mi sueño es él.”

Fuente La Nación, vía SentidoG

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La emotiva historia de una pareja gay en sus últimos momentos

Lunes, 19 de septiembre de 2016

img_1214-1Esta es una de esas historias de interés humano que de vez en cuando nos gusta publicar. Se trata de la historia de amor de Dale Green y Takashi Nakaya, que después de 30 años de una relación a la que las circunstancias no se lo han puesto fácil han contraído matrimonio en un hospital de Los Ángeles, donde Green permanece ingresado en estado terminal. La pareja, tras una nueva separación, ha podido por fin reunirse para pasar juntos sus últimos momentos. 

Dale Green es un veterano de la guerra de Corea, y tiene ahora 85 años. Takashi Nakaya tiene ahora 53 años. Se conocieron en Lima hace tres décadas, trabajando en una fábrica textil. Allí iniciaron una relación en un contexto, el del Perú de hace 30 años, no precisamente fácil. De hecho la pareja decidió trasladarse a Japón, donde ha vivido todos estos años pese a no contar con ningún tipo de reconocimiento oficial. Green, de hecho, tenía que dejar el país cada tres meses para volver a entrar legalmente con un visado de turista.

Green y Nakaya han vivido, pese a todo, una relación de pareja feliz, ajenos a buena parte de los avances que se producían en Estados Unidos en lo referente al reconocimiento de las parejas del mismo sexo. Aunque sabían que la posibilidad de casarse existía, no eran conscientes de que era ya una realidad en todo el país gracias a la histórica decisión del Tribunal Supremo en junio de 2015, o de que ya dos años antes la sección tercera de la DOMA (Defense of Marriage Act) había sido declarada inconstitucional, permitiendo así el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo por la administración federal y por tanto su equiparación a los matrimonios heterosexuales en materia migratoria y de beneficios federales.

En agosto, sin embargo, Green sufrió en Japón lo que inicialmente parecía un ictus. Fue ingresado en un hospital, pero su situación legal en ese país le impedía recibir atención adecuada. Finalmente, la pareja optó por viajar a Estados Unidos, donde Green podía recibir atención médica gracias a su condición de veterano y de beneficiario del Medicare, el programa de cobertura sanitaria pública para mayores.

Ya en Estados Unidos, Green supo que lo que sufría era en realidad las consecuencias de un melanoma, un tipo de cáncer especialmente agresivo, que presentaba ya en estadio avanzado. Fue allí donde la pareja supo por fin que podían casarse y que su matrimonio permitiría a Nakaya ser reconocido a todos los efectos como marido de Green. La boda se celebró a pie de cama, en el hospital de veteranos de Los Ángeles, y fue especialmente celebrada por el personal del centro (se cree, de hecho, que se ha tratado de la primera boda del mismo sexo oficiada en las instalaciones de un hospital de veteranos). Tras la boda, sin embargo, Nakaya tuvo que volver a Japón, para poder seguir atendiendo su trabajo: su situación económica no les permite otra opción.

14563709_1473991836-4484_funddescriptionDesde entonces, la salud de Green ha empeorado sensiblemente. Los médicos que lo tratan le informaron de que el tratamiento contra el melanoma ya no podía hacer nada por él, y de que sería sometido únicamente a medidas paliativas. Green aceptó la realidad, pero pidió que la orden de no ser sometido a maniobras de resucitación cardiopulmonar no se aplicase hasta que pudiese ver a su marido por última vez antes de morir. Mientras tanto, Green y su marido solo han podido comunicarse a través de Skype.

Afortunadamente, Takashi Nakaya, ya legalmente casado, ha podido volver a tiempo a Estados Unidos para estar junto a su marido en sus últimos momentos. La difusión de su historia ha despertado, además, toda una ola de solidaridad, con personas que les han ofrecido desde una casa en la que compartir sus últimos momentos juntos hasta la posibilidad de fletar un jet privado para trasladarlos a su hogar, en el improbable caso de que Green fuese capaz de soportar el viaje. También hay abierta una recaudación en GoFundMe para ayudar a la pareja con sus gastos. No sabemos qué sucederá finalmente, ni cuando se producirá el desenlace, pero de lo que no cabe duda es de que la historia de esta pareja es un buen ejemplo de que el amor no conoce de sexos ni orientaciones. Eso sí, de lo que estamos convencidos es de que si se hubiera tratado de una pareja heterosexual muchos de los impedimentos a los que Green y Nakaya se ha tenido que enfrentar seguramente no hubieran existido.

Os dejamos con el vídeo del momento en que Green y Nakaya se reencuentran de nuevo, y que la pareja no ha tenido problema en compartir. Es, realmente, un momento de los que hacen saltar las lágrimas:

Fuente Dosmanzanas

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Primer trailer de Tom of Finland

Lunes, 19 de septiembre de 2016

tomoffinlandYa se ha publicado el teaser trailer Tom of Finland, un biopic del artista finlandés Tauko Laaksonen, creador de los cómics del mismo nombre. La película está dirigida por Dome Karukoski y protagonizada por Pekka Strang.

Tauko Laaksonen, más conocido como Tom of Finland, fue uno de los pioneros de la cultura gay del siglo XX y se enfrentó a la opresión y la homofóbia con su arte. Según el propio director de la película:

Tauko Laaksonen vivió una época en la que las leyes y las normas de la sociedad pretendían denegarle el derecho de ser él mismo. Su historia muestra como un hombre puede cambiar el mundo sólo con las herramientas de un artista como munición.

Está previsto que la película se estrene en febrero de 2017 y por la historia de su protagonista sabemos que será intensa y que nos mostrará una lucha contra la homofobia que solo una persona con mucho carácter y tesón puede llevar.

Fuente AmbienteG

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Piden la retirada de un libro de texto por su tratamiento de la gestación subrogada

Lunes, 19 de septiembre de 2016

valores_eticosLa asociación Son Nuestros Hijos denuncia que el texto usa tanto un vocabulario como unos planteamientos que “desde el desconocimiento de la realidad de esta técnica reproductiva, ponen en riesgo de acoso escolar a los menores nacidos mediante esta”.

El colectivo Son Nuestros Hijos, que agrupa a familias -muchas de ellas homoparentales- que han tenido a sus hijos mediante el procedimiento de gestación subrogada, ha pedido la retirada inmediata del libro de texto escolar “VALORES ÉTICOS 3”, de tercero de secundaria (editorial Anaya). Para Son Nuestros Hijos, la forma de presentar las implicaciones éticas de este procedimiento “usa tanto un vocabulario como unos planteamientos que, desde el desconocimiento de la realidad de esta técnica reproductiva, ponen en riesgo de acoso escolar a los menores nacidos mediante esta”.

Desde Son Nuestros Hijos lamentan que se utilice en la aulas este libro editado en 2015 por ANAYA Educación, del grupo editorial ANAYA, y redactado por Fernando Martínez Llorca, José Javier Fernández Pereira y Sebastián Salgado González.  El texto denunciado por Son Nuestros Hijos, abiertamente crítico con la gestación subrogada (procedimiento al que llama “maternidad alquilada”, pese a que gestación y maternidad sean conceptos bien diferentes), es el siguienteEste trata la gestación subrogada en estos términos::

Dilemas morales en medicina y biotecnología: Maternidad alquilada. Una pareja desea tener descendencia pero, por problemas genéticos, no puede. Entonces contrata a una mujer joven para que sirva de “madre de alquiler”: los médicos han fertilizado a esta mujer con esperma del futuro padre. Una vez que haya dado a luz, la madre biológica cederá sus derechos de maternidad a la mujer estéril. Pero ¿qué ocurre si la madre de alquiler cambia de opinión o si el bebé nace con alguna enfermedad genética? En cualquier caso, ¿debe estar permitido el alquiler de la maternidad?

Para Son Nuestros Hijos, este texto “ofrece un desconocimiento total de cómo es la técnica reproductiva y de la legislación internacional sobre gestación subrogada incluidas las Sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo, o las consideraciones sobre la técnica de la Organización Mundial de la Salud, de la Sociedad Española de Fertilidad y de otras sociedades médicas nacionales e internacionales”.

Pero más allá de estas consideraciones, “que de por sí descalificarían cualquier escrito”, para este colectivo lo más preocupante es “la terminología y las insinuaciones utilizadas en un texto destinado a ser analizado en clase y en el que se vulneran flagrantemente el respeto, dignidad y honor de menores nacidos por gestación subrogada, convirtiéndolos en presa fácil para el bullying”. “No es aceptable, de ninguna de las maneras, que se evalúe en el aula la idoneidad del modelo de familia de ningún menor. Por ello, se ha exigido la retirada del libro a la editorial y se ha solicitado a las autoridades educativas que, antes de autorizar cualquier texto que ponga en riesgo la integridad de los menores, se valore adecuadamente o se consulte con las familias implicadas, pues nada hay mas grave que estimular el acoso escolar desde dentro del propio centro educativo”, explican desde Son Nuestros Hijos.

Gestación subrogada: ¿debate tabú?

La gestación subrogada es una cuestión que despierta gran polémica. En España, por ejemplo, siempre ha habido gran resistencia a regularla, tanto desde posturas conservadoras como desde parte del movimiento feminista (representada por ejemplo por la plataforma No Somos Vasijas), que se opone por considerarla una forma de explotación mercantilista del cuerpo de la mujer. Ni siquiera entre los colectivos LGTB las posiciones son unánimes.

Hace pocos meses asistíamos a cómo por primera vez el debate llegaba a la Asamblea de Madrid de la mano de Ciudadanos, que propuso que el Gobierno madrileño solicitase al Gobierno de España que regulase esta práctica. Una propuesta que contó con el apoyo de la mayor parte de los representantes del PP de Cristina Cifuentes (aunque tres de sus diputados más conservadores se rebelaron y votaron en contra), el rechazo frontal del PSOE y la oposición matizada de Podemos, que presentó varias enmiendas con objeto de pedir garantías máximas para las mujeres gestantes, incluyendo el derecho a exigir la custodia del niño durante un periodo de tiempo establecido. La oposición del PSOE a la regulación de la gestación subrogada ya se había hecho evidente en junio del año pasado, cuando desde el entonces grupo socialista del Congreso se llegó incluso a proponer prohibir la difusión de cualquier información que facilitase el acceso a dicho procedimiento, legal en varios países (los socialistas acabaron por retirar la propuesta).

La iniciativa de Ciudadanos en la Asamblea de Madrid, de hecho, fue finalmente rechazada, gracias a la rebelión de los tres populares díscolos. El PSOE votó en contra y Podemos también, estos últimos al no ver admitidas su enmiendas. Sirvió, al menos, para que se abriera el debate. Especialmente interesante, a este respecto, fue la carta que Marta López, presidenta de la Asociación por la Gestación Subrogada en España, dirigió a la diputada de Podemos Clara Serra, en la que López argumentaba de forma detallada por qué su asociación se oponía a las enmiendas sugeridas por Podemos. Un debate que sin embargo se encuentra de nuevo paralizado.

Y como siempre, las parejas del mismo sexo pagan el pato

No seremos nosotros, desde dosmanzanas, los que demos solución a la disyuntiva. Pero creemos que el debate debe continuar. La gestación subrogada es legal en países a los que España reconoce su capacidad para determinar la filiación, y de hecho el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha fallado ya en un par de ocasiones a favor del pleno reconocimiento en suelo europeo de los hijos nacidos por ese procedimiento en terceros países. La primera de las sentencias se produjo, de hecho, justo cuando en España algunos tribunales avalaban rechazar la inscripción de estos niños y el entonces gobierno del PP se planteaba un cambio legislativo que los dejaba absolutamente desprotegidos. Curiosamente, todos los problemas dieron comienzo cuando fueron parejas de hombres los que comenzaron a acceder a este procedimiento: a las parejas heterosexuales estériles no parece que el Registro Civil español les haya tradicionalmente puesto problema alguno para inscribir a sus hijos.

Países socialmente avanzados, como Canadá, se han llegado a plantear incluso su cobertura por la sanidad pública. Hay países, por otra parte, que han optado por legalizarla siempre que no medie interés económico, como es el caso del Reino Unido, donde por ejemplo una pareja de hombres pudo tener un hijo gracias a que la hermana de uno de ellos se ofreció para gestarlo y dar a luz o que un gay soltero sea padre gracias a la generosidad de su propia madre.

Lo que en cualquier caso no es de recibo es lo que ha sucedido en México o en Portugal, en los que finalmente se admite la gestación subrogada pero se excluye de ella a las parejas del mismo sexo. En el caso de México, lo que comenzó como una iniciativa que parecía en principio destinada a prohibir esta práctica (que había sido regulada en los estados de Tabasco y Sinaloa, y sobre la que existía un vacío legal en el resto del país) acabó por legalizarla cuando exista una estricta indicación médica. En definitiva y en la práctica, solo para parejas heterosexuales estériles. En el caso de Portugal, la alianza parlamentaria entre socialistas y Bloque de Izquierda, apoyada por alrededor de un tercio de los diputados del Partido Social Demócrata (oposición de centro-derecha, que tuvo libertad de voto) permitió la aprobación del procedimiento para parejas heterosexuales que no pueden concebir hijos, dejando fuera, en la práctica, a las parejas del mismo sexo.

En España, dentro del mundo LGTB, es el colectivo madrileño COGAM el que más se ha significado a favor de que se regule la gestación subrogada, y de hecho COGAM y otras organizaciones se han agrupado en la Plataforma de entidades LGTB+ por la legalización de la Gestación por Subrogación, presenta este miércoles en Madrid (puedes descargar aquí su manifiesto). Lo que pide COGAM es una regulación que respete los derechos de todas las personas intervinientes, vetando la posibilidad de intercambio económico más allá del abono de las molestias y gastos. “Tenemos el convencimiento de que el activismo LGTB debe estar presente en este debate ante la más que previsible legalización de esta técnica de reproducción asistida que se producirá antes o después, pero que tenemos el convencimiento de que llegará como está ocurriendo en los países de nuestros entorno”, expresaron desde COGAM en su momento. Otros colectivos LGTB, sin embargo, prefieren mantenerse al margen de este debate.

Fuente Dosmanzanas/Cáscara amarga

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Una agente federal australiana denuncia que le deniegan un traslado por ser lesbiana

Lunes, 19 de septiembre de 2016

780x580-noticias-policia-federal-australiana-facebookUna aspirante a ser transferida al equipo de lucha antiterrorista, denuncia que le deniegan el traslado porque está en una relación sentimental con otra persona del mismo sexo, también agente federal, quien habría sido víctima de discriminación anteriormente por ser mujer.

Kathryn Lee Richens es una oficial de la policía federal australiana que ha interpuesto una denuncia por el trato que ha recibido por sus superiores en base a su orientación sexual. Con el rango de detective sargento, está destinada en la policía de vigilancia del aeropuerto de Melbourne y había solicitado las fechas de sus vacaciones y que la transfirieran de puesto. Sin embargo, la comandante que debía aprobar su petición se la ha terminado denegando.

Según la documentación judicial, su superior le dio un trato «diferente porque sabía que iba a pasar las vacaciones con la pareja de la solicitante y no aprobaba esa relación», no estando los demás solicitantes en ninguna relación sentimental. La sargento Richens afirma que la discriminación laboral comienza en el momento en que le deniegan la oportunidad de trasladarse de Camberra a Brisbame, a un puesto de investigación criminal donde trabaja Emma-Kate McPherson, su pareja. En abril de 2013, ofrecen a Richens transferirle al cuerpo de operaciones criminales de Melbourne, pero retira su candidatura después de que rechazaran el mismo traslado a su pareja.

También afirma que fue obligada a aceptar un trabajo que implica tareas menores a pesar de había vacantes en el equipo de lucha contra el terrorismo en Melbourne, por eso en su denuncia ante la Comisión de Trabajo Justo alega que su comandante había organizado «de manera proactiva» la asignación de un oficial menos cualificado para el puesto al que aspiraba, «lo que constituye tanto una acción adversa contra el solicitante como una discriminación entre el solicitante y otros empleados». Asimismo alega presiones de su comandante para cambiar las fechas de sus vacaciones después de que otros funcionarios tuvieran aprobadas las suyas, y que otro superior se desentendió de su reclamación diciéndole que «su pareja no es mi problema».

Según afirma, todas las respuestas y explicaciones constituyen una discriminación por motivos de orientación sexual. Su propósito es que le concedan el traslado al equipo de lucha antiterrorista como jefe de equipo, que se retiren los comentarios negativos sobre su actuación de su expediente y una indemnización por las pérdidas en salarios y económicas al no poder vivir con su pareja, debiendo ambas mantener sus respectivas casa en ciudades diferentes, más los gastos en viajes, así como una compensación por la humillación sufrida.

John Gdanksi, abogado de la sargento Richens, considera «increíble» que se haya pasado por alto el ascenso de la carrera de su defendida porque según él, «hay pruebas de que no ha sido un lugar de trabajo modélico… porque el modelo es tratar a todas las personas por igual». Un portavoz de la Policía Federal Australiana ha declinado hacer comentarios sobre el caso porque está en los tribunales, pero asegura que en el cuerpo «se toman seriamente todas las denuncias de discriminación. Nuestras políticas tienen tolerancia cero al comportamiento inadecuado en el lugar de trabajo».

No es la primera vez que la pareja denuncia discriminación puesto que McPherson también había sido víctima, aunque en su caso no por su orientación sexual, sino por su género, al denegarle un puesto para el que tendría que demostrar que podría transportar un perro de 40 kilos. El gobierno ya ha puesto un acuerdo sobre la mesa en este caso.

Fuente Universogay

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Wentworth Miller crea un poderoso video de prevención contra el suicidio

Lunes, 19 de septiembre de 2016

wentworth-millerWentworth Miller alcanzó el éxito mundial con Prison Break, convirtiéndose en objeto de deseo de muchos cuando hace unos añitos encarnó a Michael Scofield, una especie de príncipe azul en forma de ingeniero taimado de cuerpo tatuado con los mapas de la prisión en la que se encontraba confinado. El éxito mezclado con la ansiedad de tener que ocultar su homosexualidad acabó con el actor británico sumido en una profunda depresión que le llevo a intentar suicidarse por un tema que llevaba atormentándole media vida. Por si fuera poco,la prensa hurgó en su desmejorado aspecto pero Wentworth en lugar de venirse todavía más abajo reaccionó y con ayuda y mucha fuerza de voluntad, lidió con sus problemas y finalmente además tuvo el valor de salir del armario protestando por las leyes homófobas rusas.

Actualmente colabora con movimientos como el Mental Health Awareness Week y National Suicide Prevention Week – Semana de la salud mental y Semana de la prevención del suicidio, respectivamente – hablando de un tema tan tabú como es el suicidio, la salud mental y cómo ayudar a una persona que sufre de trastornos mentales. Fruto de ese compromiso Wentworth ha elaborado un emocionante vídeo contando su experiencia con la depresión y el suicidio con el objetivo de ayudar a que acabe el estigma, la vergüenza o el silencio en torno a estas terribles enfermedades.

En el clip, oimos los pensamientos negativos de muchas personas que sufren de depresión, con Miller evidenciando que sólo en Estados Unidos aproximadamente 15 millones de personas – y 350 millones en el resto del planeta – padecen este trastorno mental. Wentworth les insta a pedir ayuda, como un grupo de apoyo, a acudir a asociaciones contra la ansiedad, al entorno… Y que por supuesto, si conoces o crees que alguien puede estar en esa situación, acudas a personal especializado.

No tengas miedo de dar el primer paso. Alguien se preocupa por ti, alguien quiere saber de ti.

Hace unas semanas salió a la luz un estudio elaborado por el Centro de control y prevención de enfermedades de Estados Unidos que reveló que los jóvenes gais, lesbianas y bisexuales se enfrentan a un riesgo superior de sufrir acoso escolar o bullying, abusos sexuales y suicidio que sus compañeros heterosexuales.

Fuente | GayStarNews, vía AmbienteG

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Indonesia bloquea aplicaciones gays que promueven la «desviación sexual»

Lunes, 19 de septiembre de 2016

GrindrIndonesia, el cuarto país más poblado, el que va a a prohibir más de 80 webs y aplicaciones LGBT después de que el Ministro de Comunicaciones mantuviera una reunión a puerta cerrada para debatir el tema. A esta reunión acudieron el Ministro de Desarrollo Humano, el Ministro de Affairs Religiosos, la policía nacional y miembros de su gabinete. En esta reunión decidieron bloquear las webs que promocionan la vida LGBT.

En respuesta a una solicitud de la policía, el gobierno de Indonesia bloquea los servicios de tres aplicaciones de citas homosexuales y solicitan la eliminación de emoticonos que aluden a relaciones entre parejas del mismo sexo en servicios de mensajería instantánea, así como no se descarta que prohíban hasta 80 páginas electrónicas de contenido LGTB.

El gobierno de Indonesia ha bloqueado tres aplicaciones gays después de relacionar Grindr con una red de pedofilia, según confirmaba un funcionario el jueves, 15 de septiembre, acusándoles de promover la «desviación sexual». «No hay espacio» para la comunidad LGTB es la respuesta del gobierno a las protestas de activistas y colectivos de un país en el que, si bien la homosexualidad está legalizada, no está aceptada por una sociedad que en su gran mayoría es musulmana que lleva tiempo ejerciendo presión para luchar contra todo lo que consideran «propaganda homosexual».

Según Aidill Chendramata, director de seguridad de la información en el Ministerio de Comunicaciones: “Muchos de estos contenidos dirigen hacia la pornografía y han violado la ley de pornografía y la ley de protección de menores.”

Hace meses que el Ministro de Comunicación anunció que habría un bloqueo personalizado de la propaganda LGBT que en un principio iba a afectar Grindr y otras 17 aplicaciones gays que desde el ministerio alegan que se utilizan para prostitución infantil. Pero en la reunion se investigaron muchas otras webs y se decidió bloquearlas porque “su olor a pornografía es muy fuerte, como la exhibición de desnudez“.

«Estamos empezando a bloquear aplicaciones LGBT», explica el portavoz del Ministerio de Comunicaciones, Noor Iza, refiriéndose a Grindr, Blued y BoyAhoy, las tres aplicaciones bloqueadas por el momento, añadiendo que son las que exponen con mayor claridad el estilo de vida homosexual y promueven la «desviación sexual». Una medida solicitada por la policía, que alega que una red de pedofilia destapada este mes estaba utilizando Grindr para ofrecer a personas gays los servicios sexuales de adolescentes.

Desde el gobierno ya han enviado la correspondiente petición a los proveedores de Internet para proceder al bloqueo de las aplicaciones, que tendrá efecto en los próximos días. En la misma línea de la reacción que tuvo contra la comunidad LGTB en febrero, el gobierno también ha solicitado que se eliminaran los emoticonos que hacen referencia a relaciones con personas del mismo sexo en todas las aplicaciones de mensajería instantánea. En 2014 ya se había bloqueado el servicio de vídeos Vimeo, acusados de alojar contenidos pornográficos, por lo que se espera que la prohibición se extienda hasta a 80 aplicaciones más, incluyendo páginas electrónicas con contenido LGTB como blogs y páginas de noticias.

Las asociaciones de derechos humanos están alarmadas del impacto que esto puede llegar a tener en la comunidad LGBT y se temen que el bloqueo siga en las redes sociales y que se acabe bloqueando todo lo que recuerde al estilo de vida occidental.

Dede Oetomo, prominente activista por los derechos de los homosexuales en Indonesia, acusa al gobierno de «crear miedo en la sociedad», añadiendo que las autoridades están «experimentando un pánico moral». Desde la Federación de Comunidades de personas lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales, Arus Pelangi, Yuli Rustinawati explica que cerrando las aplicaciones gays «sólo consiguen aislar todavía más a la comunidad», dado que no tendrán la posibilidad de relacionarse con otras personas a través de Internet.

Mientras que los homosexuales han sufrido algún tipo de discriminación en Indonesia, antes de este repunte anti LGTB, que afecta incluso a las autoridades que no tienen problema en poner en peligro destinos turísticos tradicionalmente gays como Bali, los miembros de la comunidad gay no han tenido mayores problemas a la hora de seguir con sus vidas, siempre que lo hicieran en silencio.

Es lamentable que un país con más de 255 millones de habitantes reprima y coarte la libertad de su población de esta manera. Esperemos que entren en razón y no apliquen estas medidas, aunque parece poco probable y es bastante probable que con el tiempo se amplíe el número de bloqueos.

Internet es una herramienta que puede dar mucha libertad, por esa razón también es lo primero que censuran los dictadores.

Fuente   BuzzFeed / AmbienteG/Universogay

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