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Mujer trans se quitó la vida mientras esperaba acceder a los servicios de género del NHS

Martes, 26 de diciembre de 2023

IMG_1949IMG_1950Una mujer trans negra se quitó la vida después de esperar más de dos años y medio para acceder a los servicios de género del NHS, dictaminó un forense.

De buen corazón, protectora y ferozmente cariñosa’

Armanih Lewis-Daniel, de 24 años, murió a causa de heridas mortales en Hatch Grove, Romford, el 17 de marzo de 2021, según concluyó una investigación del tribunal forense de Walthamstow.

En el momento de su muerte, Lewis-Daniel había estado en lista de espera para una evaluación de autismo durante casi dos años y para una cita en una clínica de identidad de género durante más de dos años y medio.

Según el Dr. Duncan Harding, un experto instruido por la forense Nadia Persaud, los retrasos en su evaluación del autismo y en el acceso al tratamiento para la disforia de género “intensificaron la angustia de Lewis-Daniel”. También se observó que en los meses previos a su muerte, Lewis-Daniel le dijo a un oficial de libertad condicional que estaba teniendo un “efecto negativo” en su bienestar.

Durante la audiencia, Persaud dijo que las largas listas de espera del NHS para acceder a los servicios de identidad de género “podrían intensificar la angustia derivada de la disforia de género” y “hay poco apoyo local disponible para los pacientes que esperan evaluación y tratamiento en clínicas de identidad de género”.

El forense dijo, citado por The Standard: “Había una falta de claridad sobre quién es responsable del bienestar del paciente durante el período de espera, de cualquier angustia causada por la disforia de género. Los servicios locales de salud mental tienen muy pocos conocimientos especializados sobre la mejor manera de apoyar a una persona que sufre disforia de identidad de género”.

El forense Persaud agregó que existe preocupación de que varios servicios del NHS “no estén funcionando de manera óptima para ayudar a quienes pasan los largos períodos de espera”.

La investigación encontró que Lewis-Daniel tenía una “constelación de dificultades de salud mental”, que incluían ansiedad, depresión y un trastorno de personalidad emocionalmente inestable junto con su disforia de género.

A partir de enero de 2021, la salud mental de Lewis-Daniel cayó en picada y tuvo contacto con miembros del personal de diferentes departamentos del North East London NHS Foundation Trust (NELFT) cuatro veces en los dos meses previos a su muerte.

Se levantaron señales de alerta ante su agente de libertad condicional tras una comparecencia “tumultuosa” ante el tribunal en la mañana del 8 de marzo de 2021.

En su testimonio ante el forense, Harding afirmó que la muerte de Lewis-Daniel podría haberse evitado si hubiera sido remitida a un equipo de salud mental apropiado en cualquiera de las ocasiones antes de su muerte. “En los meses previos a su muerte, el estado mental de Amarnih decayó y entró en contacto con la policía, el sistema de justicia penal y profesionales de la salud mental”, dijo Persaud. “El 17 de marzo de 2021… Amarnih todavía estaba esperando atención en la Clínica de Identidad de Género cuando falleció”.

Angela Lewis-Campbell, la madre de Lewis-Daniel, dijo que su hija era una persona “de buen corazón, protectora y ferozmente amorosa. Ella sabía lo que era ser intimidada y, por eso, hizo todo lo que estuvo a su alcance para asegurarse de que otros no tuvieran que sentirse como ella”, dijo su madre.

Lewis-Campbell describió cómo Lewis-Daniel afrontó las dificultades que enfrentó como si “caminaran por la rama de un árbol”, y dijo que su hija “se sentía fuerte y estable hasta que en algún momento simplemente no pudo soportarlo más y se rompió”.

Lewis-Campbell es extremadamente crítica con la policía y dice que el racismo y la transfobia caracterizaron las interacciones de la fuerza con su hija. “La policía está tratando de salirse con la suya porque saben que cometieron errores”, dijo.

El suicidio se puede prevenir. Se anima a los lectores afectados por los problemas planteados en esta historia a comunicarse con Samaritans al 116 123 (www.samaritanos.org), o llame al 0300 123 3393 (www.mind.org.uk). Se anima a los lectores en los EE. UU. a ponerse en contacto con el Línea Nacional de Prevención del Suicidio al 1-800-273-8255.

Fuente PinkNews

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Sanación del suicidio

Miércoles, 27 de septiembre de 2023

problema-suicidio_1933316746_12518211_660x371Salud Mental  y consideraciones sobre el suicidio

+      Uno de cada seis menores de 30 años de Euskadi recibe tratamiento psiquiátrico.

+      96.000 jóvenes vascos tienen algún trastorno mental registrado en su historial.

+      La ansiedad, la depresión y los problemas del consumo de sustancias son los trastornos mentales más comunes.

Diario Vasco / 29. Agosto. 2023

En el año 2022 en Euskadi se suicidaron 184 personas (1 suicidio cada dos días).

En España y en el mismo año, 2022, fueron 4.097 los suicidados.

En los últimos 45 años, la porcentual del suicidio ha aumentado en un 60%. Cada 40 segundos se comete un suicidio en el mundo. En Estados Unidos, cada dos horas un joven se quita la vida. Lo encontramos entre las tres causas principales de muerte en las personas entre los 15 y 44 años de edad. Además hay muchas tentativas de suicidio y actos suicidas que suicidios consumados. Es importante tener presente que las tentativas de suicidio son aproximadamente 10-20 veces más que los suicidios consumados.

(El suicidio) es el punto de llegada de un proceso en el que, bajo diferentes formas, las personas tratan de reducir o eliminar su profundo sufrimiento emotivo. [1]

Lo que está fuera de discusión es que el suicidio constituye el mayor problema sanitario del mundo, con numerosos y variados aspectos relacionados con él. [2]

Eclipse de las motivaciones para seguir viviendo

Algunas  causas del ocaso del sentido de la vida son la caída de los motivos que en otros tiempos y momentos culturales eran fundamento de la existencia. Los grandes puntales que cimentaban la existencia se van derrumbando: la religión, la Iglesia, la familia  ya no son el habitat natural en el que accedíamos a la vida. La escuela, la educación  está más que en crisis y más que educar se “perdigonean” conocimientos. Igualmente influye en este problema el ocaso de las creencias, los mitos y tradiciones que “explicaban” la vida del ser humano, etc.

Por otra parte: ¿Por qué se han eclipsado las razones y las ganas de vivir? (Algunas razones):

  • Por la infinidad de quiebras psíquicas debidas al stress, depresiones, que muy fragmentariamente tratan de recomponer la farmacopea y la ciencia en general.
  • La falta de «recursos» y criterios ante las grandes cuestiones de la vida y de la muerte. La cosnciencia del sin-sentido y absurdo de la vida lleva casi necesariamente a la eliminación de la misma. [3]
  • La credibilidad de los mensajes religiosos se ha debilitado mucho principalmente desde el siglo xix. La quiebra y fisuras de la metafísica y de la ética clásicas, que han hecho tambalear la visión religiosa, así como la moral y el declive, si no el ocaso, de estructuras secularmente valiosas.
  • Junto a ello estamos asistiendo a una configuración del ser humano muy peculiar y –quizás– decepcionante: El hombre está quedando anulado en el anonimato de unos mecanismos sociales, económicos, culturales, políticos, internacionales, etc. El individuo es un «juguete» en manos de las democracias: el hombre es «un voto», es un consumidor, es un cliente, etc. Y, lo que es más grave, el ser humano ya no cuenta en sí mismo, sino que lo que cuenta es más bien el rol, el papel que esa máquina humana desempeña en la sociedad: no hay relaciones interpersonales, sino sociales y funcionales. Lo cual produce:
    • Sensaciones de incomunicación y soledad.
    • Impotencia ante los poderes políticos, económicos, mediáticos.
    • Una flojera y pérdida de dignidad social en cuestiones éticas

Algún apunte de protección

El ser humano que vive en familia, en un tejido social en el que uno se encuentra, más o menos, identificado y acogido: el tejido familiar, los amigos, la cultura, idioma, el deporte, fiesta, la tradición, etc., protege la vida.

Una persona que tiene una tarea (trabajo) donde realizarse, ganar un dinero, construir su existencia, etc. es una buena base para evitar o salir de las sombras del suicidio.

La medicina, psiquiatría son necesarias en estas cuestiones, pero hay que cuidar la mente, la transcendencia, la espiritualidad, los criterios que configuren una existencia sensata (con sentido) y desde los que vale la pena vivir.

En todo caso hemos de pensar siempre y para todos que morimos en la misericordia de Dios Padre.

[1] B.J. Säfsteb, «La crisis del suicidio», en Actas de la XVIII Conferencia Internacional Sobre la Depresión, en Dolentium hominum. Iglesia y salud en el mundo, n. 55, XIX (Roma-Vaticano 2004), n. 1, p. 43.

[2] Ibíd., p. 43.

[3] Ibíd., pp. 43-46.

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Nueve de cada diez jóvenes trans han tenido pensamientos suicidas

Martes, 9 de mayo de 2023

LAS-PERSONAS-TRANS-NO-SON-PELIGROSAS_DSC_2507-1000x500La mayoría de los jóvenes trans y no binarios han experimentado pensamientos o sentimientos suicidas, según revela una nueva investigación.

El estudio realizado para Just Like Us, la organización benéfica para jóvenes LGBT+, encuestó a 3.695 adultos de entre 18 y 25 años y descubrió que el 88% de las personas trans habían tenido pensamientos suicidas, una cifra muy superior a la de otros grupos.

Los datos mostraron que casi tres cuartas partes de los jóvenes adultos LGBT+ han experimentado pensamientos o sentimientos suicidas, en comparación con el 43% de sus compañeros heterosexuales.

También reveló que los jóvenes adultos LGBT+ tienen más del doble de probabilidades de haberse autolesionado (65%) que los jóvenes adultos no LGBT+ (31%) que también fueron encuestados.

Dentro de la comunidad LGBTQ+, los jóvenes trans y no binarios eran los más propensos a autolesionarse deliberadamente (76% y 78% respectivamente). El 83% de los jóvenes adultos no binarios declararon haber tenido pensamientos o sentimientos suicidas.

Los jóvenes trans tienen más probabilidades de autolesionarse

Amy Ashenden, directora ejecutiva interina de Just Like Us, no se mostró sorprendida por los resultados, dado el entorno tóxico al que se enfrentan los jóvenes homosexuales. “Sabemos que los jóvenes adultos LGBT+ se enfrentan a retos desproporcionados debido a su identidad, ya sea por el acoso en la escuela o en el trabajo, por las difíciles relaciones familiares o por la violencia y los abusos“, afirmó. “No es de extrañar que vivir en una sociedad que a menudo no apoya a los jóvenes LGBT+, y que incluso puede ser activamente anti-LGBT+, pase factura a su salud mental y física“.

La investigación fue realizada de forma independiente por Cibyl en enero y forma parte de un informe más amplio titulado Positive Futures, que Just Like Us publicará el 1 de junio.

El informe en profundidad examinará las experiencias de los jóvenes adultos LGBT+ en el Reino Unido. Se abordarán temas como el bienestar, la vida familiar y las experiencias en la escuela y el trabajo, y se tendrán en cuenta intersecciones como la fe, la raza y la discapacidad.

Además de la información relativa a la salud mental, la investigación puso de manifiesto que los jóvenes adultos homosexuales son más propensos a beber alcohol con regularidad.

El 20% de los jóvenes adultos LGBT+ afirmaron beber al menos dos o tres veces por semana, frente al 14% de sus homólogos heterosexuales.

Ashenden añadió: “Si podemos mejorar las experiencias de los jóvenes LGBT+ cuando están creciendo, esto tendrá un impacto positivo en los problemas de salud a los que se enfrentan cuando sean adultos, y estudiaremos este vínculo en nuestro informe completo Positive Futures. Esto empieza en casa y en la escuela, que deben ser lugares seguros y acogedores para los jóvenes LGBT+”.

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Ataques continuos a la comunidad trans

La investigación se produce en un contexto de crecientes ataques a la comunidad trans, tanto en el Reino Unido como en todo el mundo.

El gobierno conservador está revisando sus directrices sobre relaciones, sexo, salud y educación (RSHE, por sus siglas en inglés) y está previsto que en verano publique directrices específicas sobre los alumnos trans en las escuelas.

Las directrices -dirigidas por la Secretaria de Educación, Gillian Keegan, y la Ministra de Igualdad, Kemi Badenoch- podrían obligar a los profesores a informar a los padres de los alumnos transexuales, en lo que el personal escolar ha calificado de medida peligrosa.

Los detalles filtrados sugieren que las escuelas utilizarían “desencadenantes” -incluido un alumno que cambie de nombre o de pronombre, o un “chico que lleve falda“- para decidir si sacar a los alumnos del armario.

El gobierno de Rishi Sunak también está estudiando si actualizar la definición de “sexo” de la Ley de Igualdad de 2010, para que signifique “sexo biológico“.

En abril, la Comisión de Igualdad y Derechos Humanos (EHRC) envió una respuesta a Badenoch pidiendo aclaraciones sobre el “sexo“, aconsejando al ministro que cambiar la definición ofrecería “mayor claridad jurídica“.

La respuesta fue condenada por los activistas de los derechos de las personas trans y de las comunidades LGBTQ+ en general, que expresaron su gran preocupación por lo que el cambio podría significar para la vida cotidiana.

Las actas de una reunión del comité de la EHRC mostraron posteriormente un conflicto interno en el organismo de control de la igualdad sobre esta cuestión, con miembros admitiendo que un cambio de este tipo podría “mermar” los derechos de las personas trans.

Mientras se debaten los cambios, tanto Sunak como el líder laborista Keir Starmer son continuamente interrogados sobre “qué es una mujer“, ya que los derechos de los transexuales se perfilan como un campo de batalla clave en las próximas elecciones generales.

Fuente PinkNews

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Escuela católica enfrenta denuncia por muerte de estudiante bisexual. “Destrozaron a mi hija”: una madre afligida de Staten Island se quita la vida después del suicidio de su hija por acoso.

Martes, 2 de mayo de 2023

IMG_9576Vera Marie Appedu con su madre, Stephanie Stile. Stile fue encontrada muerta en su casa de South Beach el 6 de marzo, poco más de dos años después de que Vera se quitara la vida allí. (foto de familia)

STATEN ISLAND, N.Y. — Una agonía insuperable provocada por el acoso llevó a una adolescente de Staten Island a quitarse la vida en 2020, alegó su madre. Luego, sucedió lo impensable el mes pasado: la madre de la adolescente también se quitó la vida.

La tragedia inimaginable de la muerte de Vera Marie Appedu, de 14 años, el 1 de diciembre de 2020, y de su madre, Stephanie Stile, el 6 de marzo, arroja una luz particularmente dolorosa sobre el costo potencialmente devastador del acoso escolar, que Stile detalló en una entrevista con Advance/SILive.com pocas semanas antes de que la encontraran muerta en su casa de South Beach.

El acoso y el ciberacoso adoptan muchas formas, según Enough is Enough, una organización nacional sin fines de lucro centrada en el ciberacoso y la seguridad en Internet para los niños.

Los chismes, la exclusión, la suplantación y el acoso a menudo se llevan a cabo en la escuela, en el patio de recreo o en el autobús. Los actos dolorosos pueden continuar hasta la noche y los fines de semana a través del acoso cibernético, que tiene lugar en las redes sociales y a través de mensajes de texto grupales, lo que hace que la situación sea ineludible para las víctimas jóvenes, según expertos médicos y stopbullying.gov, un sitio web contra el acoso patrocinado por el Gobierno federal.

En Staten Island, según los datos más recientes disponibles para el Distrito 31 del año académico 2019-2020, el 51 % de los jóvenes dijeron que los estudiantes acosan, acosan o intimidan a otros en su escuela parte o la mayor parte del tiempo. Y aproximadamente uno de cada cinco estudiantes de secundaria de EE. UU. informaron en 2021 que fueron intimidados en la propiedad escolar, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), mientras que uno de cada seis estudiantes de secundaria informaron haber sido intimidados electrónicamente.

Y en un estudio realizado por el Pew Research Center, el 88 % de los adolescentes que usan las redes sociales dijeron que habían sido testigos de que alguien era malo o cruel con otra persona en un sitio de red social.

Estos son hechos que Stile quería compartir desesperadamente. Dijo a Advance/SILive.com que quería advertir a los padres que estén atentos a la hora de proteger a sus hijos y que estén atentos a criarlos con inteligencia emocional, para que no se involucren en conductas de acoso y que entiendan que si son víctimas no es su culpa.

Su pérdida empeoró al saber que Vera tenía un dolor evitable, dijo Stile en ese momento “Rompieron a mi hija”, dijo. “Rompieron su espíritu. Se miró a sí misma y creyó lo que decían. Eso duele que alguien pueda tener el poder de aplastar el espíritu de una persona.”

Carol Doodian-Russo, tristemente, dijo que lo entiende. Su hijo, Nicholas, de 20 años, estudiante de la Universidad de Staten Island (CSI), se quitó la vida el mes pasado en la casa de su familia en West Brighton.

“Simplemente no te suicidas sin que te empujen”, dijo Doodian-Russo, quien compartió que su hijo se había quejado en las horas previas a su muerte por haber sido bloqueado por amigos en las redes sociales. “Definitivamente siento que lo empujaron, o que simplemente le dolió tanto que llegó al punto de ruptura”.

El acoso puede provocar depresión, ansiedad, trastornos del sueño y de la alimentación, autoestima negativa y suicidio, dijo la Dra. Ana Méndez, jefa de pediatría ambulatoria del Centro Médico de la Universidad de Richmond (RUMC), quien agregó que los casos de acoso surgen con frecuencia en el Clínica ambulatoria pediátrica durante las evaluaciones de salud mental de rutina. Y esos números han aumentado dramáticamente desde la pandemia de coronavirus (COVID-19), dijo. “Puedo decirles que vemos esto”, dijo Méndez. “Una cuarta parte de los niños que vemos se ven afectados por la ansiedad y la depresión”.

El acoso, agregó, es definitivamente un factor de riesgo de suicidio entre las personas con problemas de salud mental.

“Si tienes a alguien que es vulnerable y lo llevas al límite… los niños pueden ser muy crueles”, dijo el médico. “Cometen errores. Dicen cosas y es posible que no se den cuenta del alcance de lo que están diciendo”. Ingrese el hecho de que los jóvenes de la nación actualmente están experimentando una crisis de salud mental, con una escasez de recursos médicos disponibles para ellos, y tiene una receta para el desastre, dijo.

Janet, de Mariners Harbor, dijo que era una buena amiga de Stile y que ella misma simpatiza porque sus propios hijos experimentan acoso. Stile fue madrina de uno de sus hijos, dijo Janet a Advance/SILive.com. “Hay un gran, gran problema en Staten Island”, dijo Janet, quien pidió que no se usara su apellido en un esfuerzo por proteger a sus propios hijos.

Las madres a menudo se consolaban entre sí antes de la muerte de Stile, y planearon sacar a la luz la peligrosa situación de la intimidación, recordó Janet. “Estoy tratando de continuar donde lo dejó Stephanie”, dijo Janet. “Estoy tratando de hacer de esto un movimiento. Literalmente, una familia entera acaba de morir…”.

Meses antes de su muerte, en un esfuerzo por advertir a otros padres sobre la prevalencia y la devastación potencialmente trágica del acoso escolar, Stile compartió detalles de la historia de Vera con Advance/SILive.com.

El acoso cibernético, experimentado por Vera en los primeros meses de asistir a la Escuela Secundaria Católica Moore, definitivamente condujo a la muerte de su hija, alegó Stile.

Las redes sociales y el acceso las 24 horas creado por los teléfonos celulares hoy pusieron fin a la vida aparentemente feliz de su hija, dijo Stile a Advance/SILive.com el otoño pasado, solo unas semanas antes de quitarse la vida.

Vera, que asistía a la Escuela Secundaria Católica Moore en Bulls Head con una beca académica, vivía una vida bastante ordinaria, recordó su madre. Cuadro de honor en octavo grado en la Escuela del Sagrado Corazón, West Brighton. Jugador de baloncesto. Según su madre, tenía TDAH, pero no problemas de salud mental, ni ansiedad, ni depresión.

“Crea una división social, las redes sociales”, dijo. “El acoso, o la diversión, no se detiene a las 3 en punto. Continúa toda la noche en las redes sociales. En mi caso, fue una intensa negatividad la que le arrojaron”.

Justo antes de su muerte, Stile le dijo a Janet que era hora de sacar a la luz los trágicos resultados de la intimidación, para evitar que otros jóvenes sufran el mismo destino que Vera.

“Dijo que quería hacer mucho ruido”, recordó su amiga. “Ella dijo: ‘Voy a decir lo que pienso, y voy a hablar sobre eso ahora’. Le dije: ‘No te preocupes por eso. Estoy a tu lado – 210%. Haces lo que tienes que hacer como madre’”.

Y aunque Stile admitió que los adolescentes que creía que estaban involucrados de ninguna manera podían prever las acciones de Vera, eso en sí mismo era parte del problema, le dijo a Advance/SILive.com en noviembre de 2022.

Los padres deben hablar al respecto, advirtió, porque el dolor que estaban creando era, sin embargo, muy real.

Llamaron a Vera apodos despectivos y le dijeron que se suicidara, alegó Stile, compartiendo que su hija le había dicho que era bisexual en julio antes de que comenzara la escuela secundaria. Los dos acordaron que debería mantenerlo en secreto cuando comenzó las clases en Moore, pero se lo dijo a un amigo y se corrió la voz, dijo Stile.

La familia de Stile presentó una denuncia el 10 de noviembre de 2022 contra la Arquidiócesis de Nueva York y la Escuela Secundaria Católica Moore en la Corte Suprema de Manhattan, alegando negligencia y no detener el acoso sufrido por Vera Marie, según documentos judiciales. Y aunque los documentos indican que el caso aún está activo, fuentes cercanas a Stile le dijeron a Advance/SILive.com que estaba frustrada con la velocidad del proceso en las semanas previas a su muerte.

Cuando se le contactó para hacer comentarios, T.J. McCormack, director de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva York, respondió que no podía proporcionar una declaración sobre “asuntos de personal o litigios pendientes”.

Los abogados y administradores de Moore Catholic no respondieron a las solicitudes de comentarios al momento de la publicación. Michelle S. Mirman, la abogada de Stile, le dijo a Advance/SILive.com que no podía comentar sobre el estado del caso ya que aún no se habían completado las investigaciones.

Si bien la intimidación ocurre en la escuela primaria, secundaria e incluso en la universidad, la gran mayoría de los jóvenes que son intimidados no se vuelven suicidas, dicen los expertos. Aquellos que se quitan la vida a menudo tienen múltiples factores de riesgo, según los médicos y stopbullying.gov.

Stile compartió los detalles del dolor y el suicidio de su hija, tan agonizantes que finalmente la llevaron a quitarse la vida, por una sola razón, le dijo a Advance/SILive.com en ese momento: “Quiero salvar a otros niños. .

Su mensaje para todos los padres de niños menores de 18 años fue simple: Inspeccionen su teléfono e inspeccionen su habitación.

Stile dijo que esperaba crear una organización sin fines de lucro a nombre de su hija para educar a los jóvenes sobre la conexión entre el acoso y el suicidio. Es una misión que Janet dijo que espera llevar a cabo.

Incluso si pudiéramos hacer una marcha, una protesta”, formuló una estrategia. “Quiero hacerlo tan grande. Quiero a mi amiga, que era como mi hermana, quiero que su voz suene fuerte. Quiero que te suene el nombre de Vera. Quiero que te suene el nombre de Stephanie”.

Se deben realizar investigaciones sobre aquellos estudiantes que practican comportamientos de intimidación, dijo.

“¿Cuántas bajas tenemos que presenciar antes de que hagan un cambio?” preguntó Janet. “Lo último que quiero ver es a otro niño, Dios no lo quiera, que se quite la vida porque alguien lo empujó al límite”.

No se trata de castigo, se trata de educación, dijo Stile a Advance/SILive.com. “Tenemos que ser amables unos con otros”, dijo el otoño pasado, rogándoles a los padres que investiguen la vida de sus hijos y les enseñen las lecciones importantes. “No están enseñando moral y valores. Podría pasarle a tu hijo”.

Janet dijo que está de acuerdo. “La gente no se sienta con sus hijos y les dice que la intimidación no está bien”, dijo, y señaló que a menudo los jóvenes intimidan porque creen que los hará más populares entre sus compañeros. “Están tratando de hacerse un nombre por sí mismos”.

Revisar el teléfono de su hijo es importante, advirtió Stile en 2022. De esa manera, podría ver si siente dolor, dijo, y agregó que no vio el teléfono de su hija hasta muchos meses después de su muerte, solo entonces encontró evidencia de burlas crueles. .

Asegúrense de que todo esté bien, a pesar de lo bien que les vaya a sus hijos”, dijo. “Tienes que comprobar de todos modos. Nunca esperé esto. Este niño parecía perfecto en todos los sentidos. Parecía estar bien, y la realidad me abofeteó”.

Fuente Silive.com

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Eden Knight: mujer trans saudita se suicida después de ser ‘obligada a la detransición’

Lunes, 20 de marzo de 2023

FnBiypvWQAEsPSXEden Knight murió trágicamente por suicidio después de haber sido supuestamente manipulada para que cambiara de transición. (Twitter)

La mujer trans Eden Knight se quitó la vida después de que miembros de su familia supuestamente la obligaran a abandonar la transición. El domingo (12 de marzo), dejó un mensaje final en Twitter dando cuenta de las circunstancias que la llevaron a la muerte.

Los informes de la muerte de Knight fueron confirmados en línea por miembros de la familia después de que ella publicara un ensayo, titulado “Mensaje final”, en sus redes sociales. Según los informes, su cuerpo fue encontrado por su familia, quien se refirió a la muerte de un “joven”, el lunes (13 de marzo).

Knight, de 23 años, que vivió en EE. UU. hasta el año pasado, dijo en una publicación de Twitter el lunes, aparentemente programada con anticipación, que se suicidó después de que la presionaron para que regresara a Arabia Saudita y luego le negaron el acceso a su medicación hormonal. Eden Knight se separó de sus padres en Arabia Saudita, a quienes describió como “musulmanes conservadores estrictos” en su última publicación de Twitter.

La publicación alegaba que sus padres contrataron a “reparadores” estadounidenses y a un abogado saudita para llevarla de regreso al reino de Medio Oriente, donde las personas trans enfrentan una severa discriminación.

La estudiante de Georgia afirmó en la emotiva publicación que la obligaron a la fuerza a abandonar la transición.

Según su mensaje, los “reparadores” la contactaron en el verano de 2022 para hablar sobre la división entre ella y sus padres musulmanes conservadores.

En ese momento, vivía con su amiga, Bailee Daws, después de mudarse a los EE. UU. para estudiar. Se había declarado trans durante el confinamiento por el COVID-19.

Eden decidió que “lo intentaría”, y sus amigos le dijeron a PinkNews que estos mediadores afirmaron que podían ayudarla a obtener un estatus de inmigración permanente porque, en ese momento, era una migrante indocumentada que buscaba asilo.

Bailee Daws le dijo a PinkNews que Knight parecía “entusiasmada y confiada” en los mensajes de texto de que estos reparadores la ayudarían con su estatus migratorio. Ellos y su familia también estaban “emocionados” porque estaban “tratando de agotar todas las opciones para descubrir cuál es el siguiente paso” para mantener a Eden en los EE. UU.

Después de hablar con los reparadores”, Eden se mudó a una vivienda temporal en Washington DC. Aquí, alegó, la obligaron a abandonar la transición con la promesa de refugio y comida. Sintiendo la presión y enfrentando ser constantemente reprendida, escribió Eden, ella regresó a Arabia Saudita.

Eden alegó que los agentes le mostraron ejemplos de “hombres femeninos”, alegando que estaban ocultando el deseo de hacer la transición y que, de alguna manera, era mejor así. Además, afirmó que la reprendían constantemente mientras decían que “parecía un hombre”, lo que, según ella, le provocó un colapso mental.

Sintiendo la presión, Eden Knight escribió que la única opción era terminar la transición y regresar a casa. “Hice todo lo que [ellos] pidieron. Me corté el cabello, dejé de tomar estrógenos, cambié mi guardarropa”, escribió.

Según su mensaje, luego la sometieron a registros de rutina de sus pertenencias mientras vivía en su casa para ver si tenía escondites ocultos de hormonas feminizantes.

Después de que se encontró su TRH por tercera vez, dijo que se había “cansado” y que había terminado de luchar. “Quería ser una líder para personas como yo, pero eso no estaba escrito para que sucediera”, agregó. “Espero que el mundo mejore para nosotros. Espero que nuestra gente envejezca. Espero que podamos ver a nuestros hijos crecer para luchar por nosotros. Espero los derechos trans en todo el mundo”.

La sometieron a registros de rutina de sus pertenencias mientras vivía en su casa para ver si tenía escondites ocultos de hormonas feminizantes, según su mensaje. Después de que le encontraron las hormonas por tercera vez, dijo que se sentía “cansada” y que había terminado de pelear.

Eden expresó en su mensaje que “quería ser una líder para personas” como ella, pero eso “no estaba escrito para suceder”.

Los amigos comparten sus recuerdos de Eden Knight

1_Trans-woman-23-feared-dead-after-family-force-her-to-de-transitionDesde la muerte de Eden Knight, amigos y simpatizantes han compartido sus pensamientos sobre las circunstancias que se dice que la llevaron a la muerte. Muchos de los amigos de Eden recuerdan lo ingeniosa que era y lo inteligente que era, con un gran interés en la economía, la política y la informática. Eden Knight se preocupaba profundamente por su comunidad y estaba llena de “gozo desbordante” de poder vivir como ella misma. Sus amigos dicen que ella sabía que podría morir antes de ver que la realidad se hiciera realidad. Zoe dice que Eden habló sobre el “martirio” para lograr un cambio.

La activista Erin Reed escribió que Eden “tuvo un gran impacto en mí”, y agregó que las circunstancias que rodearon su muerte “deben investigarse. Estoy furioso por la muerte de Eden y los responsables deben rendir cuentas.

En una publicación de blog después de la noticia, Reed agregó que, si las acusaciones son ciertas, entonces su muerte “representa una grave atrocidad cometida [contra] una mujer transgénero por personas a las que se les permite operar dentro de los Estados Unidos”. Ella continuó: “Las palabras de Eden muestran el dolor de muchas personas transgénero que se ven obligadas a vivir en circunstancias similares a las de ella. Eden, haremos todo lo posible para que ese mundo sea real para ti y los innumerables otros que perdimos en el camino”.

La amiga de Eden Knight, Bailee Daws, le dijo a The Independent que Eden era “una luz” y que la extrañarían mucho. “Daría cualquier cosa por traerla de vuelta. Honestamente, realmente lo haría. Porque la amaba, todos lo amábamos”.

Bailee le dijo a PinkNews que Eden era “naturalmente una persona muy extrovertida” y que su familia la amaba mucho, especialmente su hijo pequeño, quien formó un vínculo estrecho con ella. Habían planeado que Eden viviera con ellos de forma permanente “una vez que pudiera obtener asilo. La amaba mucho, mucho”, dice Bailee. “Ella me amaba, y realmente amaba mucho a mi hijo. Ella era como una tía para él. De hecho, mi esposo y yo le dimos un brazalete que tenía la palabra “tía” dibujada en él, y nuestro hijo también se refirió a ella como tía, fue muy dulce. Tenían un vínculo inseparable. Esa es una de las cosas más desgarradoras que pienso sobre todo esto, es que mi hijo todavía pregunta por ella a veces”.

Victoria la conoció por primera vez en persona en un evento del Orgullo en junio pasado, en Georgia. Eden estaba al principio de su transición, pero Victoria dice que estaba “muy segura de sí misma, feliz” y “en general feliz de ser [ella misma]. Nos reímos, bebimos juntas, lloramos y ella la sentí como una hermana para mí”, dice Victoria. “Una de las cosas que recuerdo claramente es que hubo un período de tiempo en el que se me acercó y me dijo: ‘Tori, me siento realmente tonta por estar aquí. Simplemente no me veo tan bien, y creo que me veo como un hombre. “Y yo le dije: ‘Oye, eres muy hermosa. Te ves hermosa.’ Y vi que durante los siguientes meses, solo salió confianza de ella, y se veía hermosa, feliz y orgullosa. “Ver ese crecimiento… significó todo para mí”.

Rozanne dice que ella y Eden se unieron por tener una estructura similar. Ella dice que Eden se acercó a ella una vez, antes de que comenzara la terapia de reemplazo hormonal (TRH), y dijo que ella era su “objetivo de transición. Verla tan emocionada de verse tan hermosa y volverse tan hermosa hizo que mi corazón se disparara”, dice. “Ella estaba tan completamente feliz. La conocía desde hacía un año completo en ese momento, y el nivel de alegría desbordante que tenía cuando le hablaba era tan evidente”. Roxanne dice que Eden era “tan opulenta”, y es una tragedia que “el mundo ya no se honre con eso”. Dice que, en un mundo ideal, las personas que participaron en los eventos que llevaron a la muerte de Eden tendrían que rendir cuentas por “lo horrible que han hecho” y despojar al mundo de alguien que habría hecho tanto por el mundo.

Otra amiga, Zoe, recuerda cuánto amaba Eden al rapero sueco Bladee. Publicó sobre la compra de una camiseta ‘I ❤️Bladee’ en Twitter y se describió a sí misma como una “drenadora transexual”, un nombre adoptado por el fandom de Bladee, en su biografía de Twitter.

Zoe dice que la pareja “creció rápidamente para tener una conexión realmente fuerte”, y sacaron a relucir el lado “chismoso” del otro, lo cual era inusual para ellos. Era divertida, muy inteligente y matizada”, dice. “A ambos no nos gustan los chismes, pero sacamos a relucir los chismes el uno del otro. Nos ponemos muy mezquinos cuando hablamos y cosas así. Compartíamos tomas vanguardistas y emocionantes y decíamos: ‘¡Oh, Dios mío, lo voy a decir, hermano!’. Compartíamos memes tontos que no publicaríamos en ningún otro lugar. Aunque la conocí durante un año, sentí que era una hermana con la que había crecido”.

Daws ha querido “tanto llorar y afligirse” desde la muerte de Eden, pero “físicamente no pueden hacerlo” porque hay una rabia dentro de ellos que no creen que “los seres humanos estén destinados a sentir”.

Fuente Pink News

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Niñeces trans, el bullying y las muertes evitables

Jueves, 2 de marzo de 2023

9B0C8421-A43A-458B-A144-BF8F08DE35C2Leila e Iván se subieron a dos sillas en un balcón y saltaron al vacío desde un tercer piso: sufrían bullying. Expertxs en infancias trans reflexionan sobre cómo proteger a las niñeces.

La noticia ocurre en España y dice que dos niñxs gemelxs argentinxs de 12 años, Leila e Iván, se subieron a dos sillas en un balcón y saltaron al vacío desde un tercer piso en Sallent (Barcelona). Dejaron cartas a modo de despedida, donde escribieron que sufrían bullying por su acento argentino -llevaban dos años viviendo allí- y que Iván era objeto de burlas en la escuela por su identidad de género trans. Leila, que sobrevivió y está muy grave, escribió en ese papel que ella lo hacía en solidaridad con su hermano. En estos días aunque el colegio haga negado que sufrían bullying, compañeres y conocides, además de su abuelo argentino, hicieron declaraciones periodísticas que robustecen esas hipótesis.

Mientras se investigan los hechos y las circunstancias, los medios dan cuenta de la noticia sin respetar la identidad de género de Iván, tratándolo en femenino y mencionando su nombre anterior. Algunos, apelando a un barniz de solidez periodística que no es tal, han insertado entre sus notas un disclaimer que señala: “solo hay constancia del deseo de la menor, de 12 años, de ser tratada como varón a través de fuentes indirectas. Ni su familia ni su entorno más cercano se han pronunciado de momento”.

Desde Presentes consultamos a cuatro fuentes especializadas en la temática para aportar a cómo comunicar mejor algunas dimensiones de esta noticia que nos causa una profunda tristeza en un medio donde a diario cubrimos las violencias que sufren las personas LGBT+ y en especial las personas travestis y trans.

Gabriela Mansilla: Cómo proteger a las infancias

Gabriela Mansilla es la madre de Luana, la primera niña trans que accedió a un documento que respeta su identidad de género. Es además militante por infancias y adolescencias travestis trans y presidenta de la Asociación Civil Infancias Libres (ACIL). Escribió dos libros: Yo nena, yo princesa y Mariposas libres.

Conmovida por la noticia y porque además tiene hijxs mellizxs, Gabriela dice: Proteger a las infancias es obligación en todo el mundo. Tiene que ver con informar, con empezar a educar a esas otras niñeces que castigan y hacen bullying a nuestres hijes. Si Iván iba a una escuela donde recibía burlas y violencias, hay que educar a las niñeces, no sólo en España, en el mundo. Hay que entender que la persona que tiene vulva puede construir multiplicidad de identidades. La que tiene pene también”.

Son muertes evitables”

Para ella, hace falta más información para que las familias puedan abrazar a sus hijes y para que los medios puedan transmitir la noticia con el enfoque adecuado. “Necesitamos una toma de conciencia urgente para mirar a las niñeces pero también a nosotres como sociedad, con estos cuerpos que incomodan. Que quede claro: son muertes evitables. Esto es un transfemicidio social”, dice.

La Asociación Infancias libres hizo el primer relevamiento estadístico sobre experiencias de infancias y adolescencias trans/travestis, y publicó los resultados en 2021. De 200 familias, el 53% de les menores de 12 años y el 63% de 12 y a 17 manifestaron tener ideas de muerte. “El cúmulo de exigencias, la etiqueta al nacer, la exclusión, arrojan a nuestres niñes a un 40% de índice de suicidios en Argentina. Eso no se está viendo. No hay políticas de prevención. Cuando el daño es en el cuerpo, emocional, psicológico, las niñeces están padeciendo y resistiendo el maltrato en la escuela, de compañeres y profesores que no tienen información”, dice Gabriela. Y cuenta que con Luana están evaluando si empieza o no las clases por este motivo.

Manu Mirelles: “Formarnos e informarnos en la diversidad”

Manu Mirelles es activista, secretaria académica del bachillerato Mocha Celis, se identifica como migrante y no binarie. “Cuando hablamos de corrernos del lugar adultox-centrista estamos hablando de escuchar a las infancias y adolescencias trans. Abrir la puerta para prevenir las violencias que a diario sufren. Trabajar en la reparación es literalmente salvarles y pensar en un mundo donde todxs podamos habitar”.

Manu considera que el sistema educativo, las familias y las comunidades “debemos hacernos cargo de comprender que existen una gran cantidad de identidades de género y orientaciones sexuales. La diversidad en su espectro más amplio. Es más que necesario que asumamos la responsabilidad y el rol activo de formarnos e informarnos para poder exigir  a los medios de comunicación que haya perspectiva de géneros y diversidad sexual en las noticias. Y avanzar en la garantía de todos los derechos para las infancias y adolescencias travestis, trans y no binarias”. 

Ese Montenegro: Los medios niegan el derecho a la identidad de Iván

Ese Montenegro, activista trans masculino, formador docente en ESI y asesor de la Cámara de Diputados de la Nación, invita a pensar esta noticia desde una perspectiva interseccional y situada. “Lo primero que se lee, parte de una narrativa muy instalada y habilitada, es que las personas trans se suicidan. Se vuelve a hacer foco en la persona trans y no en la situación que producen las condiciones estructurales para que alguien tome una decisión de esas características, que nunca es unicausal. Hay multiplicidad de factores que generan estados de padecimiento generalmente mental”, advierte.

Ese dice que basta con abrir los diarios locales o españoles para darse cuenta. Iván plantea la identidad con que quiere ser llamado, se corta el pelo, comunica a unas pocas personas que su identidad es trans. “No me parece casual tanto proximidad entre este hecho y la sanción de la ley trans en España, opina, en un contexto de discursos transodiantes, discursos y trans excluyentes que tuvieron peso en la narrativa española.

«El avance en derechos no es gratuito»

“Cuando se aprueba una ley así, esto implica un costo para las personas. Es un avance en derechos pero no es gratuito. En tiempos posteriores o cercanos, hay un costo de violencia simbólica que reciben las personas que la defienden en términos comunicaciones o sociales ese logro. Y no hablamos de ese costo, produce un bullying y und desgaste en la vida de las personas”, dice Ese. Y pone como ejemplo la narrativa homoodiante que se desató en Argentina en el debate pre aprobación del Matrimonio Igualitario. O la narrativa transodiante cuando se sancionó la Ley de Cupo e Inclusión Laboral Travesti Trans Lohana Berkins Diana Sacayán.

“Todos los medios han negado el derecho a la identidad de Iván. Le han nombrado en femenino infinidad de veces. Dicen que no les consta que haya expresado que su identidad. Se le está demandando a la persona muerta que diera cuenta de su lucha por su identidad. Es violento y absurdo el planteo. Si estamos hablando de que pudo comunicarlo a algunas personas, que en la escuela le malgenerizaban… ¿Por qué siguen tratándolo en femenino?”, se pregunta.

Ser niñe, trans y migrante

Ese Montenegro agrega otras variables de análisis: “tenemos que hablar de xenofobia y de cómo intersecta ser migrante y ser trans. Los medios recogen la hipótesis de que a lxs gemelxslxs cargaban por su acento argentino. Las opresiones no se suman, se anudan y generan violencias muy específicas”.

Leyendo notas en vario medios españoles, dice, que señalan muchas veces que la familia estaba bajo la órbita de ayudas sociales de dependencias estatales, también hay una cuestión de clase. “Se remarca que la familia estaba en esa estructura por ser de una clase baja, poniendo en algunas notas en duda si el padre trabajaba o no. Me pregunto qué imaginarios habilita y cómo impacta en la vida de dos personas de 12 años que se enfrentan a un montón de desigualdades. Esas narrativas se habilitan en los medios que son un espejo de ese odio. Basta leer las notas para entender que no somos personas peligrosas, estamos en peligro. Y que la situación que acarreamos es interseccional”.

24 de febrero de 2023
María Eugenia Ludueña
Edición: Ana Fornaro

Fuente Agencia Presentes

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Une de les gemeles que intentó suicidarse en Sallent estaba en proceso de cambio de género y se sentía incomprendido.

Viernes, 24 de febrero de 2023

Gemelas-en-sallentLos Mossos d’Esquadra investigan la muerte de una niña, como la definen los medios de comunicación,  de 12 años en Sallent que este martes se precipitó al vacío desde un tercer piso junto con su hermana gemela, que se encuentra en el hospital en estado crítico. La policía catalana apunta a un salto voluntario.

Gran conmoción ha causado en nuestro país lo que ha sucedido en Sallent. Hasta ahora hemos visto en toda la prensa el caso que habla de “dos hermanas gemelas de 12 años que han saltado del balcón de su casa para quitarse la vida.”

Una de ellas ha fallecido y la otra se encuentra en estado grave. Pero según trasciende más información de este caso, ya no podemos hablar solo en femenino.

Los hechos tuvieron lugar pasadas las tres de la tarde de este martes en la calle Estació de Sallent, en una vivienda plurifamiliar del cruce de entrada a la población, a la altura del Pont Vell o de Pere Otger. Uno de los comerciantes de la zona ha explicado que el padre se encontraba en el domicilio cuando se produjo la caída de las dos menores y, en seguida, recibió la ayuda de los vecinos de la zona, que presenciaron los hechos trágicos. La madre de las niñas estaba trabajando en un establecimiento del mismo municipio. Además de estas dos hijas, tienen también un hijo más pequeño.

Los investigadores desde un principio desestimaron que hubiera indicios de actividad criminal. Los motivos que habrían llevado a las menores a tomar la decisión de saltar son todavía desconocidas. Los Mossos, sin embargo, localizaron dos sillas frente al balcón que presuntamente habrían utilizado para saltar y también dos cartas manuscritas que las víctimas habían dejado como despedida y que están en poder de los investigadores policiales y que podrían ayudar a esclarecer qué habría llevado a las menores a tomar esta decisión.

Los dispositivos policiales acudieron conjuntamente con los servicios de emergencias médicas, SEM, que intentaron reanimar a una de las chicas, pero había fallecido a raíz de la misma caída. A la otra la estabilizaron y la evacuaron muy grave hacia el hospital Parc Bofarull de Sabadell. Este miércoles estaba en estado crítico pero estable.

Hasta las siete de la tarde, cuando se llevó a cabo el levantamiento del cadáver, se generó una fuerte expectación en el lugar de los hechos, donde se concentraron vecinos y comerciantes de la zona, así como compañeros del instituto Llobregat de Sallent, donde las dos niñas estaban escolarizadas, que se han mostrado fuertemente golpeados.

S Desde que sucedió la tragedia se han barajado distintas opciones. Por un lado, estudiantes de su instituto cuentan que sufrían acoso. Otras personas relatan que la situación en casa era insostenible, por lo que aún los Mossos continúan investigando qué podría haber influido para que tomaran una decisión tan desesperada.

SLas alumnas recibían atención psicológica en el centro y seguimiento especial por parte de una orientadora por su situación familiar y social. También estaban siendo atendidas y recibían seguimiento por parte de los servicios sociales del Ayuntamiento. Una de ellas había sido derivada a los servicios de salud mental (CESMIJ).

Según informa el diario El País, uno de ellos se encontraba en proceso de reasignación de género, aunque aún no había ningún avance legal para cambiar su nombre había pedido que le llamaran Iván y se había cortado el pelo. “Pero algunos le decían Ivana”, como burla, cuenta un estudiante.

“Una de las víctimas, que había asegurado a gente cercana que se sentía identificado con el género masculino y pedía ser llamado Iván, contó que se sentía incomprendido por su transexualidad, según fuentes conocedoras de lo ocurrido. La segunda hermana relató que actuaba en solidaridad con ella. Ambas desvincularon a sus padres, y les dijeron que no se sintiesen culpables por la decisión que habían tomado”, afirma otro artículo de El País.

Según fuentes de su instituto, este hecho habría sido un detonante más de acoso. Las gemelas ya sufrían bullying en su centro educativo. Un vecino y familiar comenta que por el hecho de ser argentinas -vivían en Sallent desde hace dos años- les acosaban.

Esa mañana algunos vecinos colocaron un cartel con el mensaje “Te has ganado el cielo, pequeña. Justicia” y han encendido algunas velas al lado como recuerdo por la gemela que murió ayer por la caída.El Ayuntamiento ha hecho este miércoles un minuto de silencio a la 1 del mediodía la Plaza de la Villa como muestra de condolencia. Asimismo, se han decretado tres días de luto y se han cancelado todos los actos del Carnaval que aún quedaban por celebrar en el municipio.

Fuente ElPaís/Oveja Rosa

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Francia: un adolescente gay se suicida por el incesante acoso escolar homófobo que sufrió

Lunes, 16 de enero de 2023

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Con 13 años, Lucas se quitó la vida tras padecer durante meses burlas en la escuela

El suicidio de Lucas, un adolescente gay de 13 años, conmocionó Francia, donde la justicia abrió una investigación sobre el presunto acoso escolar denunciado por su familia.

En septiembre Lucas comenzó el que sería su último año de clase. No por una enfermedad, no por un accidente. Sino que por la intolerancia de sus compañeros de clases, incapaces de aceptar que Lucas no representara el prototipo de machito heterosexual exigido para encajar en ciertos círculos. Lucas era abiertamente gay. “Lo acosaban constantemente por la forma en que vestía, sus gestos, su presencia”, dijo a Le Monde Stéphanie, una amiga de la familia. “Él no se escondió y eso molestó a algunas personas”.

Lucas no volverá al colegio. Se ha perdido el resto de su vida por culpa de acosadores que hicieron sus días miserables, que lo llevaron a la desesperante sensación de que no había salida

“Este menor no tendría que haber muerto (…) La justicia debe esclarecer las circunstancias homófobas de este drama”, dijo este viernes a radio France Inter el embajador francés para los derechos LGTB+, Jean-Marc Berthon.

El adolescente había escrito en su diario íntimo “un mensaje explicando su voluntad de poner fin a sus días”, indicó este viernes el fiscal de Épinal, Frédéric Nahon.

La justicia abrió una investigación para esclarecer los “hechos de acoso cometidos por alumnos de su centro, a causa de su homosexualidad, desde hace meses”, según la fiscalía de Épinal.

La investigación judicial debe determinar la “relación de causalidad” entre los hechos de acoso escolar señalados por su familia y el suicidio, dijo Nahon, prudente

Lucas se suicidió el sábado en Golbey, pueblo de la región de Lorena, noreste de Francia. La familia de Lucas, estudiante de cuarto grado en el Instituto Louis-Armand College de Golbey, sostiene que el niño fue víctima de “actos de acoso cometidos por estudiantes de su colegio, a causa de su homosexualidad, durante varios meses”, informó el fiscal, Frédéric Nahon, en un comunicado de prensa. y, aunque la familia nunca denunció ante la justicia el acoso que sufría en su centro escolar, sí lo señaló a las autoridades educativas, según reportó la agencia de noticias francesa AFP.

Lucas y su madre “informaron de burlas al inicio del curso en septiembre, que el centro de secundaria Louis-Armand se tomó “en serio“, manteniéndose “vigilante diariamente”, dijo el rectorado local.

Tras conocerse su muerte, las autoridades pusieron en marcha una atención psicológica para alumnos y profesores del centro, como parte de un dispositivo de “lucha contra el acoso”.

La abogada de la familia, Catherine Faivre, dijo a la AFP que, antes de estudiar la posibilidad de presentar una denuncia, sus padres “quieren enterrar a su hijo en paz”. El funeral se celebró el pasado sábado en la ciudad de Épinal.

La organización Stop Homophobie indicó que sus padres pidieron que los asistentes luzcan símbolos LGBTI en muestra de solidaridad y honrar así la orientación sexual de un niño valiente que nunca escondió sus sentimientos, que tal como describe su amiga, “siempre fue agradable, cariñoso, espontáneo, lleno de sueños y de vida”.

Fuente AFP

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Un profesor gay de Inglaterra se suicidó después de semanas de abuso homofóbico por parte de un acosador.

Sábado, 24 de diciembre de 2022

0_simon-cremenSimon Cremen (Imagen: JustGiving)

Los homenajes han llegado al maestro gay Simon Cremen, quien trágicamente se quitó la vida después de ser abusado implacablemente por un acosador homofóbico.

El 6 de junio del año pasado, Cremen acabó con su vida tras ser objeto de un acoso vil y sostenido que incluía amenazas homofóbicas y abuso verbal por parte de Darren Capers.

La campaña de odio de Capers también incluyó amenazas de bombardear la casa de Cremen y el abuso implacable resultó en que el maestro estuviera demasiado aterrorizado para salir de su casa.

Cremen, que trabajaba en la Academia John Whitgift en Grimsby, era un maestr0 muy querid0 y una destacad0 activista por los derechos de los homosexuales.

Tras su muerte, quienes conocieron a Cremen le han rendido homenaje, recordándolo como una persona “increíble” y “sumamente simpática”.

Katie Burton, una amiga de Cremen, dijo: “Simon fue un amigo cercano mío durante muchos años, fue muy especial para mí y para muchos otros. Simon era extremadamente simpático, siempre cuidaba de los demás y animaba a toda la sala. Su lema diario era ‘la diva es dueña del día’. Le puso una cara valiente al mundo a pesar de cómo se sentía por dentro. Dedicó su vida a los demás”.

Burton dijo que el apasionado activista LGBTQ+ “trataba a todos de manera especial”, a pesar de que a menudo era blanco de abusos homofóbicos por ser gay. “A menudo sufría de la lengua desagradable del público, pero la ignoró y se mantuvo  irme. Realmente era una persona especial e individual y me siento muy afortunada de haber sido parte de su vida y disfrutar de travesuras especiales con él. El mayor regalo de todos fue haber sido su amigo y lo extrañaré mucho por siempre”.

Cremen dedicó su tiempo libre a los festivales y grupos Pride en todo el país, incluidos Northern Pride y Bi-Pride, donde fue gerente de UK Prides.

En memoria de Cremen Bi Pride nombró una sala sensorial en su honor en un intento por garantizar que su nombre sea recordado. La sala es un espacio donde las personas pueden relajarse lejos del ajetreado evento.

Este año, el grupo recurrió a Instagram para honrar a Cremen en el aniversario de su muerte. “Era un aliado feroz de las comunidades bi y trans, y le apasionaba mejorar el acceso para las partes marginadas de esas comunidades”.

 

 

El grupo describió a Cremen to Grimsby Live como “extravagante, apasionado y más grande que la vida. Todos estamos doloridos por el agujero que dejó su fallecimiento. No hay reemplazo para una persona como Simon, y nos hemos consolado mucho con la efusión de amor en la comunidad desde su muerte. Está muy claro lo amado que era y es Simon“.

Continuaron: “Tengo algunas reflexiones sobre lo que aprendí de Simon mientras se pavoneaba gloriosamente a través de su vida trágicamente interrumpida. Además de estar visiblemente orgulloso y fabuloso, Simon trabajó increíblemente duro para llevarnos a la mayor cantidad posible de Prides en todo el Reino Unido (tanto cuando los Prides eran físicos como ahora que actualmente son en su mayoría virtuales), y el verdadero impacto de todos nunca será verdaderamente medible”.

índiceEl acosador Darren Capers . (Policía de Humberside)

Northern Pride dijo: “Estamos profundamente tristes por la pérdida de Simon de nuestra hermosa comunidad. Simon apoyó la asistencia de Bi Pride UK a nuestros Northern Pride Festivals y estamos enviando nuestro amor y apoyo al equipo y, por supuesto, a todos los amigos y familiares de Simon”.

Capers fue declarado culpable de acechar a Cremen y fue encarcelado durante cuatro años.

Desde entonces, la policía de Humberside ha pedido que las víctimas que sufren abusos similares se presenten.

Fuente Pink News

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Una pareja gay joven se suicida en Armenia tras publicar su última foto en Instagram debido al rechazo de su familia y la cantidad de insultos que recibían en redes sociales. La homofobia mata.

Miércoles, 2 de noviembre de 2022

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Armenia no reconoce los derechos de las personas LGTB ni tiene ningún tipo de ley para protegerlos.

Es profundamente doloroso que la gente siga muriendo solo por su orientación sexual. Que el miedo, la ignorancia, las creencias religiosas y los prejuicios sigan cargándose las vidas del colectivo LGTB alrededor del mundo.

Una joven pareja gay se suicidó el pasado 20 de octubre a raíz de los insultos que había recibido por parte del país, poco tolerante con la homosexualidad. Ha ocurrido en Armenia, donde la pareja saltó desde un puente sobre el río Hrazdan de 92 metros de altura en Ereván. Antes de saltar por este puente, la pareja publicó la imagen con su último beso en Instagram al que le acompaña un emotivo texto: “Final feliz. Las decisiones sobre compartir las fotos y nuestras acciones futuras las tomamos conjuntamente”. (pincha en las flechas laterales para ver más fotografías)

Pink Armenia denuncia el suceso

Por increíble que parezca, a la dureza y el horror de ver cómo dos chicos tan jóvenes son empujados a acabar con su vida no siguió ni la empatía ni el respeto. Las redes sociales se llenaron de mensajes de odio hacia ellos e incluso invitaciones a que otros homosexuales armenios “siguieran su ejemplo”.

Desde la organización Pink Armenia, en la que luchan por los derechos de los homosexuales en Armenia, denuncian el suceso remarcando los insultos que recibieron los jóvenes no solo antes de suicidarse, sino también después de morir. “Desafortunadamente, no fue sorprendente ver la reacción del público ante lo sucedido. Las fotos que los chicos publicaron rápidamente se difundieron en las redes sociales y los canales de Telegram, con expresiones de odio e insultos, que en su mayoría continúan enfatizando el hecho de que los chicos son homosexuales y esa circunstancia justifica su decisión de quitarse la vida. Muchos comentarios incluso pidieron que otros hicieran lo mismo”, asegura. “Consideramos inaceptable justificar la muerte de personas. Los jóvenes aún tenían muchos años de vida por delante, pero debido a la intolerancia hacia ellos, dieron un paso tan trágico”.

Además, la organización insiste en destacar las complicadas situaciones que padecen los homosexuales en Armenia: “Las personas LGTBI están muy familiarizadas con la sensación de estar aisladas, no comprendidas por la familia y la sociedad. Este trágico caso demuestra una vez más que las personas LGTBI en Armenia no están seguras ni protegidas ni por la sociedad ni por el estado”.

Y añaden que “Es sumamente importante mostrar compasión, dándose cuenta de la gravedad de lo sucedido. Ofrecemos nuestras condolencias a las familias y amigos de los jóvenes y, al mismo tiempo, solidarizados con su dolor, hacemos un llamado a la ciudadanía a abstenerse de insultos, expresiones humillantes, tergiversar los detalles del incidente en forma de mensajes de odio y comentarios y difundir el odio”.

Fuente Agencias

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Informe: El 45% de los jóvenes LGTBI han “considerado seriamente” el suicidio en el último año, una tasa mucho más elevada en las minorías étnicas

Martes, 17 de mayo de 2022

problema-suicidio_1933316746_12518211_660x371Un nuevo informe ha revelado que la cantidad de jóvenes LGTBI+ que experimentan pensamientos suicidas ha aumentado.

Durante los últimos 24 años, The Trevor Project se ha establecido como una de las principales redes de prevención del suicidio para personas LGTBI+.

Además de sus numerosos proyectos, como Trevor Lifeline y Trevor Text, la entidad también se ha comprometido a publicar investigaciones innovadoras sobre las personas LGTBI y su salud mental.

En un informe reciente de la entidad, los investigadores descubrieron que el 45% de los jóvenes LGTBI+ han “considerado seriamente el intento de suicidio en el último año”.

Las nuevas conclusiones también revelan que “1 de cada 5 jóvenes trans y no binarios” ha intentado suicidarse, y que las tasas son más elevadas entre las personas de color.

“En todas las razas y etnias, los jóvenes nativos/indígenas LGTBI registraron las tasas más altas de consideración e intento de suicidio, así como de síntomas de depresión y ansiedad”, según el informe.

Junto con el alarmante aumento de los pensamientos suicidas entre los jóvenes LGTBI+, la entidad reveló que las personas encuestadas tenían dificultades para obtener ayuda.

El 60% de los jóvenes que querían atención de salud mental en el último año no pudieron obtenerla”, decía el informe.

Esto se debió en parte a las “cuatro barreras” a las que se enfrentaron los individuos al buscar atención profesional, que incluían la asequibilidad, el permiso de los padres, el miedo a no ser escuchados y el miedo a abrirse sobre su salud mental.

La falta de apoyo también se observó dentro de sus vidas personales, ya que “el 60% de los jóvenes LGTBI informaron de que su hogar no era afirmativo”.

En una declaración, el Director Ejecutivo de The Trevor Project, Amit Paley, habló sobre la importancia de la impactante investigación.

“La investigación de The Trevor Project demuestra que los pensamientos suicidas han aumentado entre los jóvenes LGTBI en los últimos tres años, lo que hace que nuestro trabajo para salvar vidas sea aún más importante”, dijo. “No se puede subestimar el impacto de la pandemia de la COVID-19 y los implacables ataques políticos durante este periodo”.

A continuación, Paley reveló que, aunque el tamaño exacto y los registros de los jóvenes LGTBI son limitados, la encuesta pretende “rellenar estas lagunas y amplificar las experiencias de los jóvenes LGTBI”.

La Dra. Myeshia Price, investigadora principal de The Trevor Project, se hizo eco de sentimientos similares en su propia declaración.

“Los resultados de este año ponen de relieve la importancia de la interseccionalidad en la investigación, especialmente en una comunidad tan diversa como la de los jóvenes LGTBI, ya que se encontraron disparidades en la salud mental y el riesgo de suicidio en función de la raza/etnia, la orientación sexual y la identidad de género”, explicó.

Puedes leer el informe completo de The Trevor Project aquí.

Fuente: Gay Time

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Texas retira la prevención frente al suicidio para personas LGTB+

Lunes, 7 de marzo de 2022

greg-abbott-agga_columnsLas webs estatales ya no disponen de este servicio

Texas retira de los sitios web estatales los recursos de prevención del suicidio de personas LGBT+ que pueden salvar vidas

El departamento de salud y servicios humanos de Texas ha eliminado de su sitio web los recursos de prevención del suicidio para los jóvenes LGBT+.

NBC News informó de que el 1 de febrero, la página de prevención del suicidio del departamento enumeraba cuatro organizaciones “para personas con riesgo de suicidio”: The Suicide Prevention Lifeline, The Veterans Crisis Line, Crisis Text Line y The Trevor Project, una organización benéfica de prevención del suicidio e intervención en crisis para jóvenes LGBT+.

Pero el 5 de febrero, el Proyecto Trevor había desaparecido. Fue el único recurso que se eliminó de la página.

La organización benéfica sigue figurando como recurso en un PDF descargable sobre la prevención del suicidio juvenil, pero es mucho menos accesible, y no está marcada como organización específica de LGBT.

Sam Ames, director de defensa y asuntos gubernamentales de The Trevor Project, declaró a NBC News que eliminar recursos “porque son específicos para los jóvenes LGBTQ no sólo es ofensivo y erróneo, sino peligroso”.

Ames continuó: “Estamos hablando de un grupo de jóvenes que tienen más de cuatro veces más probabilidades de intentar suicidarse en comparación con sus compañeros.

“Especialmente durante esta época de ataques políticos sin precedentes contra los jóvenes LGBTQ, animamos a todas las organizaciones que atienden a los jóvenes y a los organismos gubernamentales a que conozcan mejor los servicios de crisis de The Trevor Project que salvan vidas y a que los den a conocer a los jóvenes y a las familias que más apoyo necesitan.”

En el último año, los ataques de Texas a la gente LGBT+, en particular a los niños trans, se han acelerado de forma alarmante, desde el cierre de la única clínica pública de género para jóvenes trans en el estado, hasta la prohibición de libros inclusivos LGBT en las bibliotecas, pasando por los implacables proyectos de ley dirigidos a los jóvenes trans.

La semana pasada, el gobernador de Texas, Greg Abbott, que ya ha supervisado la prohibición de que los niños trans practiquen deportes, arremetió contra la asistencia sanitaria de afirmación de género, comparándola con el “abuso infantil”.

Días después de que el fiscal general del estado, Ken Paxton, calificara de “abuso infantil” los bloqueadores de la pubertad que salvan vidas y comparara la cirugía de afirmación del género con la mutilación genital femenina, Abbott envió una carta al Departamento de Servicios de Protección y Familia de Texas en la que afirmaba que bloquear la asistencia sanitaria a los niños trans sería lo mismo que “proteger a los niños del abuso”.

Abbott dio instrucciones al departamento para que “lleve a cabo investigaciones rápidas y exhaustivas de cualquier caso denunciado de niños de Texas sometidos a procedimientos abusivos de transición de género”.

Chase Strangio, abogado de la Unión Americana de Libertades Civiles, escribió en Twitter: “Esto es una absoluta pesadilla… Lo que [Paxton y Abbott] están haciendo es aterrador.

“Están asustando a los niños, a sus familias y a sus médicos haciéndoles creer que serán investigados si afirman a sus niños y pacientes trans.

“Esto causará estrés y ansiedad graves, podría limitar la atención médica, desanimará a los padres a querer y apoyar a sus hijos y podría llevar a investigaciones ilegales en las familias”.

En declaraciones a NPR, Emmett Schelling, director ejecutivo de la Red de Educación Transgénero de Texas, añadió: “Los dirigentes del estado han dicho: ‘Preferimos ver niños muertos… en lugar de niños trans felices, amados, apoyados y prósperos que están vivos y bien”.

Fuente Pink News

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Una chica se suicida en Navas de San Juan (Jaén) por el ciberacoso sufrido por ser lesbiana

Miércoles, 5 de enero de 2022

NO LESBOFOBIA2022 no empieza bien. No. Falta una de nosotras, y falta por culpa del odio y de la intolerancia, de la maldita ignorancia. Ha sucedido en Jaén, en la localidad de Navas de San Juan, donde vivía N.L.F.P, de 20 años. La chica denunció hasta en cuatro ocasiones el brutal acoso que sufría en internet y redes sociales. Según informa el diario El País, el grueso de estas burlas cobardes eran por la orientación sexual de N.L.F.P, que era lesbiana.

 La Guardia Civil está investigando el suicidio de una joven de 20 años en el municipio de Navas de San Juan (4.473 habitantes, Jaén). La mujer, que sufría en las redes sociales desde hace varios meses el acoso social y la humillación por su orientación sexual, se quitó la vida el pasado 28 de diciembre. Había presentado hasta cuatro denuncias y el 21 de diciembre las había ratificado en el Juzgado de Instrucción de La Carolina. Tras su fallecimiento, su familia presentó una nueva denuncia, incidiendo en la suplantación de identidad y solicitando que se investigara la muerte de la chica.

Todo comenzó en julio, alguien puso carteles por el pueblo con la cara de la chica y con varios apelativos denigrantes. Ahí se interpuso la primera denuncia. Se retiraron los carteles pero el odio siguió en internet. Y fue brutal.

Los parientes de la joven fallecida han señalado, a través de la Fundación Internacional de Derechos Humanos, que desde hacía varios meses “venía sufriendo un infierno” al ser víctima de una suplantación de identidad en las redes sociales y páginas web en las que se utilizaban sus datos e imagen personal, así como las de otros integrantes de su familia, “de forma fraudulenta, descarnada y con la finalidad de ridiculizarla y humillarla únicamente”. Un acoso que, en palabras de Luis Francisco Sánchez Cáceres, de la delegación de Jaén de la Fundación de Derechos Humanos, se producía “por amar, pensar y sentir de otra manera diferente a la que la sociedad nos viene inculcando desde antaño”.

Tanto el acto de suplantación de identidad y acoso en las redes sociales como otras acciones realizadas en la vía pública contrarias al honor, a la propia imagen y la integridad moral fueron denunciadas hasta en cuatro ocasiones ante la Guardia Civil y ratificadas en el juzgado con la finalidad de que los hechos no permanecieran impunes.

“Creemos que la actuación de las fuerzas y cuerpos de seguridad, así como de la propia administración de justicia, no tuvieron la celeridad suficiente en cuanto al esclarecimiento de los hechos e identificación de la persona (o personas) responsable de estas acciones que han ocasionado tan dramático desenlace, al no poder soportar la joven todo el sufrimiento producto del escarnio y la exposición pública”, ha lamentado el responsable territorial de la Fundación de Derechos Humanos.

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Los hechos han causado una enorme consternación en esta población de la comarca de El Condado de Jaén. Su alcalde, Joaquín Requena, mostró el sentimiento de repulsa del municipio con este poema: “Hoy quisiera que las cosas volvieran a ser igual que antes, como si se pudieran reciclar los suspiros o dar un mismo beso por segunda vez”. El Ayuntamiento ha convocado para el próximo viernes, 7 de enero, una concentración en apoyo de la familia de la joven.

En la Fundación de Derechos Humanos apuntan que los casos de acoso y ciberacoso afectan a adolescentes y jóvenes de cualquier clase y, en consecuencia, “es imprescindible que, además de dotar de cuantos medios técnicos y personales que sean necesarios, toda la sociedad tome conciencia de la enorme necesidad de educar en el respeto hacia la diversidad, la igualdad y la libertad de toda persona, sea quien sea, de conformidad con todos los principios y valores de respeto y convivencia universalmente reconocidos”.

La policía afirma que no se puede determinar que el acoso fuera solo por su orientación sexual, aunque muchos de los insultos y vejaciones se relacionaban con su lesbianismo.

2022 empieza mal. Nos falta esta chica de solo 20 años, una chica que debe haber vivido un veradero infierno durante meses, sin que la policía detuviera a sus acosadores. Que todo el peso de la justicia caiga sobre sus verdugos.

Fuente Agencias/El País/ Oveja Rosa

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Niño de 12 años se suicida porque le dijeron que iría al infierno por ser gay

Lunes, 13 de diciembre de 2021

Eli-Fritchley-se-suicida-por-el-acoso-sufrido-por-ser-gayEli Fritchley tenía 12 años y se ha ido para siempre, dejando marcada la vida de su familia con una herida que seguramente nunca podrá sanar. Porque a Eli lo mató el odio y la intolerancia. Y eso es algo que jamás debería robarnos a nadie, menos a un niño.

Eli estudiaba séptimo grado en un colegio de Shelbyville, Tennessee y era parte de la banda de su escuela tocando el trombón. «Era un alma pacífica que no escondía su personalidad, no escondía quién era», dijeron sus padres a los medios de comunicación.

A Eli le gustaba el color rosa, le gustaba pintarse las uñas y ponerse todos los días su sudadera preferida, una de bob esponja. “No le importaba, o al menos pensábamos que no le importaba, y eso es lo que es de verdad difícil para nosotros porque pensábamos que no le importaba”, dijo su madre, Debbey Fritchley, a la televisión local.

A Eli lo acosaban, y según cuentan los padres él nunca acusó a nadie. Más bien decía sentir compasión por los acosadores que se burlaban de cosas tan simples como que él no quisiera quitarse la sudadera que tanto le gustaba.

La verdad es que Eli vivía un infierno. Eli se identificaba como gay y por eso sufría un acoso brutal, que según su madre nunca fue físico, pero sí verbal. «Y las palabras duelen», asegura la madre.

Una de las últimas cosas con las que machacaban a Eli era con que se iría al infierno por ser homosexual. Algo que seguramente no solo le parecía aterrador, sino que también le hacía sentir que todo en él estaba mal.

El 28 de noviembre Eli se suicidó. Sus padres afirman que jamás hubieran pensado que podía hacer algo así. Ahora esta atormentada familia vive con la culpa y la sensación de que quizás podrían haber actuado diferente, según sus declaraciones a la prensa.

Descansa en paz, Eli. Sentimos profundamente tu pérdida y el dolor de tu familia.

Fuente Oveja Rosa

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La historia de “X. X.”, un eclesiástico homosexual que pasó por las ‘terapias de conversión’ y “pensó que no tenía más opción que suicidarse”

Martes, 14 de septiembre de 2021

problema-suicidio_1933316746_12518211_660x371Del blog de Xabier Pikaza:

Si hubieras estado aquí no hubiera muerto mi hermano (Jn 11, 21) (con ocasión de X.Novell)

Escribí hace tres días, aquí, en RD, una nota sobre el obispo X. Novell y su relación “sanadora” con Silvia, pidiendo a todos que respetaran su intimidad humana y cristiana, que nadie teníamos derecho a condenarles.

Pero hoy estoy dispuesto condenar a otros, con palabras tristes de Jesús: “mejor sería que se ataran una piedra de molino al cuello y se echaran al mar”.

No, no quiero mandarles en modo alguno al infierno eterno, pero deseo que no sigan haciendo daño en este mundo, como lo hicieron con un eclesiástico homosexual que se mató hace unos años por sentirse condenado, pues no tuvo a su lado a nadie que le dijera como Jesús “vive, tu fe tiene que salvarte”.

Así me decía su hermana, mujer de iglesia, creyente, a pesar de todo… “Y esto en un momento en que el P. Francisco estaba empezando a decir que la homosexualidad no es pecado, ni estigma eclesiástico, ni maldición…”. Y lo le dije (a la hermana): “Esto en el momento en que el Papa Francisco estaba empezando a prohibir las terapias de curación de homosexuales”.

Las sinrazones del ‘caso Novell’: sexo, mentiras y audiencias fallidas

 Así le dijo Marta a Jesús en un texto famoso del evangelio: “Si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano”.   Retomando esas palabras, me comentó la hermana de X.X., llorando, la muerte de su hermano. No hubo a su lado nadie que dijera de verdad a su hermano “vive, tu fe salvará”.

Su hermano, cristiano eclesiástico de institución famosa,  se sometió a prácticas de curación de homosexuales, pero angustiado, impotente, con el miedo del infierno y el estigma de la homosexualidad, terminó diciéndole Jesús “espérame, necesito que al menos tú me quieras”, y con el crucifijo en una mano y el arma en la otra, pensó que no tenía más opción que suicidarse.

Conozco dos casos más, pero éste es el que más me ha impactado por más reciente, de un hombre conocido, gran profesional, miembro de una fuerte institución eclesiástica… un hombre que se sintió obligado a confesar su homosexualidad, siguiendo terapias de curación dudosa, muy poco evangélica, apoyadas por obispos e instituciones importantes: “Ya verás lo bien que te vas a sentir cuando te curen… Llevarás con dignidad tu celibato, podrás optar por lo que quieras en la Iglesia”.

              Pero él no era hombre para esas terapias, que debilitaron su cuerpo, apagaron su espíritu y le llenaron de inmensos escrúpulos de pecado… sin capacidad de salir del laberinto demoníaco en que le habían introducido. Al final no tuvo ánimo, ni siquiera para decírselo a su querida hermana, sólo el deseo de acabar y de que Jesús le acogiera en su cruz, por la muerte, entendida como un sacrificio.

Así me decía su hermana, mujer de iglesia, creyente, a pesar de todo… “Y esto en un momento en que el P. Francisco estaba empezando a decir que la homosexualidad no es pecado, ni estigma eclesiástico, ni maldición…”. Y lo le dije (a la hermana): “Esto en el momento en que el Papa Francisco estaba empezando a prohibir las terapias de curación de homosexuales”.

X.X se mató porque no hubo a su lado ninguno como Jesús

               No hubo nadie que le dijera de verdad, con autoridad de evangelio: No tengas miedo de vivir, cree en el Dios que te ha creado, el Dios de tus entrañas de personas, cree en el Dios de Jesús. No tuvo la suerte de encontrar personas, que se lo pudieran decir, hombres creíbles como Jesús.

También a mí me saltaron las lágrimas y le dije a su hermana.  “Ciertamente, hay obispos que apoyan las terapias de curación homosexual… Hay instituciones que te pueden someter a un lavado de cerebro y a un debilitamiento del cuerpo y de los sentimientos… Pero eso no son Jesús, esos no son la iglesia, son un tipo de institución malsana”.

Ciertamente, hay obispos que apoyan las terapias de curación homosexual… Hay instituciones que te pueden someter a un lavado de cerebro y a un debilitamiento del cuerpo y de los sentimientos… Pero eso no son Jesús, esos no son la iglesia, son un tipo de institución malsana

Tenía que haber habido alguien que le dijeran eso a su hermano. “Deja a un lado a esos obispos, olvídate de los que te dicen que la homosexualidad es un pecado. Sé tú mismo.  Busca a los buenos cristianos, que hay mucho, millones, empezando por el Papa Francisco. Sé tu mismo, empieza a ser cristiano”.

Pero no encontró a su lado a un Jesús que le dijera eso, ni a una institución madura, de médicos o psicólogos que le ayuda a ver, no encontró un grupo cristiano en el que pudiera vivir en libertad de conciencia, en claridad de corazón, en inocencia de amor. Y por eso, pensando que estaba manchado, pensó que no había más remedio que matarse, para encontrarse cara a cara con el Jesús verdadero, tras la muerte.

Pero el verdadero Jesús de Nazaret quería que se hubiera encontrado con hombres y mujeres como él, en este mundo, antes de matarse, verdaderos cristianos, hombres y/o mujeres que le tomaran de la mano, le miraran a los ojos, le tocara el corazón y le dijeran: “Vive, hermano”, ”vivamos”.

No encontró a nadie o no creó a nadie que le dijera eso, porque algunos había, me lo dijo su hermana… Pero estaba muy tocado, no creyó a nadie, pensó que no había remedio en este mundo y se mató una noche a solas, con el corazón ya muerto.

Las cosas son tristes, las circunstancias de la vida son complejas… y los miembros de la Gran Institución en que vivía X. X tampoco eran malos sin más. Algunos podían actuar con buena intención. Pero estaban y están equivocados…, están muy enfermos.

Al final, después de su muerte, no le dieron a X.X. ni la “satisfacción” de reconocer que se había matado por “su causa”, por la causa de una parte de iglesia de “idiotas” (por no decir “malos”) en el sentido radical de la palabras. No dijeron que su muerte había sido un homicidio… No hicieron un examen de conciencia, con petición de perdón,  cambio de vida y cumplimiento de la penitencia. No siguieron el evangelio de Jesús, ni siquiera cumplieron los deseos del Papa Francisco. Dijeron que había muerto de un ataque del corazón, y le enterraron en semi-silencio.

Novell no se ha matado y por eso me alegro. Alguien le ha dicho que la solución no es matarse, sino vivir

No conozco a Xavier Novell, pero dicen que ha andado por ahí con terapias de curación de la homosexualidad propia y ajena. Por lo que ha dicho la prensa, no era hombre para obispo, simplemente “no daba la talla” de humanidad necesaria para animar a un grupo o diócesis de Jesús. Pero la culpa de eso no es suya, sino de aquellos que le hicieron obispo (con nombres y apellidos), que le convirtieron en “convertidor de homosexuales” y encima le dieron una “mitra”.

Eso es para mí lo más triste, lo más pecaminoso. No es pecado de nadie en concreto… sino de una parte de una institución que no ha sabido seguir a Jesús. El “pecado”, la equivocación política   y cristiana consiste en hacer obispo  a una persona como “Novell”, exorcista de falsos demonios, cazador de homosexuales.

El caso de X.X no ha tenido remedio para él, en este mundo, aunque por él (yo me incluyo) algunos hemos llorado y nos hemos comprometido a seguir con más fuerza el camino de la verdad y libertad de Jesucristo… Por el contrario,  caso de X. Novell ha tenido remedio en este mundo. Es un caso triste para la institución.

Triste también por él,  que no ha sabido o podido vivir abiertamente el evangelio,  Pero, dicho eso, es un caso “feliz”, con posible happy end (nunca se sabe el final del final, eso lo tiene que “ganar” por gracia y fidelidad el mismo Xavier y también Silvia, si es que ambos establecen una pareja de vida cristiana, al menos humano).

Por eso, sin conocerla, quiero dar las gracias a Silvia, porque ha sido capaz de hacer con S. Novell algo que nadie había hecho: Invitarle a dejar el episcopado,  que no era para él, en estas condiciones de Iglesia.

Y termino recordado a X.X., con cuya hermana lloré una tarde cuando me contaba su caso. X.X. no tenía que haberse matado, no se habría matado si hubiera encontrado a su nado un cristiano como Jesús, como deberíamos ser tú y yo. Pero de otros, de los que escandalizan a los pequeños (haciéndoles en la angustia y en la muerte) dice Jesús “mejor seria que se colgaran al cuello una piedra de molino y se echaran al mar” (Mc 9, 42; Lc 17, 2; 18, 6).   Otros tendrían que haberse matado, no X.X., otros tienen que dejar su imposición y dureza de cristianismo malsano para que hombres como X. X. vivieran.

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Nuevo suicidio de una adolescente trans en Lille (Francia), dos semanas después de que su instituto no le permitiese acudir a clase por vestir con falda

Martes, 22 de diciembre de 2020

fouad-360x240Enésima tragedia protagonizada por una menor trans: Fouad, una chica de 17 años, se quitó la vida el pasado miércoles en Lille (norte de Francia). Tras su suicidio, las redes sociales han difundido el episodio que Fouad sufrió el pasado 2 de diciembre, cuando los responsables del centro escolar la hicieron volver a su domicilio por acudir vestida con falda. Los responsables del centro, pese a reconocer lo sucedido ese día, niegan ser los culpables de lo sucedido y aluden al «contexto personal complejo» de la adolescente.

Nuevamentes las redes sociales han servido de altavoz a una tragedia que de otros modos quizá hubiera pasado inadvertida. Bajo el hashtag #JusticePourFouad una tuitera denunciaba, tras el suicidio de la joven, el episodio de discriminación tránsfoba que sufrió el pasado 2 de diciembre, cuando una trabajadora del instituto Fénelon de Lille, miembro del equipo pedagógico que supuestamente le hacía acompañamiento, le recriminó que acudiese vestida con falda y la obligó a volver a su domicilio. En este punto, las versiones que circulan en redes difieren: según una versión la joven fue conminada a abandonar la clase delante de sus compañeros. Según otra, fue interceptada antes de entrar en clase. Lo que parece confirmado es que fue ella misma la que grabó con su teléfono móvil parte de la discusión con la trabajadora, que también fue difundida en redes. «Comprendo tus ganas de libertad, comprendo tus ganas de ser tú misma, lo entiendo muy bien. Y todo lo que hacemos, precisamente, es para acompañarte mejor, eso es lo que tú no entiendes» , le argumentaba la trabajadora del centro.

Palabras no demasiado comprensibles si se tiene en cuenta que el instituto conocía bien la situación de la adolescente, una chica a la que al nacer asignaron sexo masculino y que todavía no había modificar en sus documentos oficiales, y su equipo pedagógico supuestamente se había propuesto ayudarle. Los responsables educativos reconocen lo sucedido ese día, pero niegan que tenga relación con el hecho de que la chica se quitase la vida. Aluden, para justificarse, al hecho de que Fouad vivía un «contexto personal complejo» (la joven residía en una casa de acogida dependiente de los servicios sociales) y argumentan además que el prohibirle acudir a clase con falda tenía como objetivo «protegerla».

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Por nuestra parte, resulta imposible precisar más de acuerdo a lo publicado. En cualquier caso, y aun asumiendo que el suicidio de Fouad fuese el resultado de más elementos que simplemente lo sucedido el 2 de dicembre, los argumentos del centro escolar en modo alguno justifican la humillación que la joven sufrió ese día. Un episodio que, de hecho, generó la reacción de sus compañeros, que al día siguiente colocaron carteles en el instituto para denunciar lo sucedido y muchos de los cuales tres días después acudieron al centro vestidos también con falda como gesto de solidaridad. Hasta el punto de que el instituto había cedido y al parecer ya estaba dispuesto a permitir la vuelta de Fouad vestida con falda.

Tampoco nos genera mucha confianza el hecho de que la dirección del centro, se refiriese a Fouad como «un alumno» y no como una alumna (la marca de género existe en francés, al igual que en castellano) a la hora de comunicar su muerte por correo electrónico a los padres de sus compañeros, como también ha sido difundido en Twitter.

Fuente Dosmanzanas

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Tras bullying homofóbico estudiante intenta suicidarse al interior de la Universidad de Tarapacá (Chile)

Viernes, 11 de diciembre de 2020

70EDE0D1-02AB-4E70-B5D7-2C8DDD04F905Los abusos se arrastran desde 2019 y, pese a ello, la Casa de Estudios no ha investigado, ni sancionado a los responsables del atropello. Ante la indiferencia, y en medio de una profunda depresión, el  estudiante se vio en la obligación de congelar su carrera. El Movilh exigió sanciones y medidas preventivas inmediatas a la Universidad.

En una profunda depresión se encuentra un estudiante de 20 años, (A.C)., de la Universidad de Tarapacá (UTA) tras sufrir constantes acosos y burlas en razón de su orientación sexual en manos de un compañero, J.C, mientras que la denuncia sobre estos hecho no fue enfrentada ni investigada por la Casa de Estudios, lo que derivó en un intento de suicidio, informó hoy el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

“Estos abusos se arrastran de manera periódica desde marzo del 2019 y según consta en documento emitido por la misma Universidad,  el joven intentó suicidarse en la azotea  de la Casa de Estudios debido al bullying homofóbico. Sin embargo, y pese que el joven ha denunciado en reiteradas ocasiones lo ocurrido, desde marzo del 2019 a la fecha, la Universidad nada ha investigado, ni ha nadie ha sido sancionado. Por tal razón, en agosto pasado el joven se vio en la obligación de congelar sus estudios”, señaló el encargado de Derechos Humanos del Movilh, Ramón Gómez.

Repudiamos con toda nuestra fuerza la indiferencia de la UTA y de sus autoridades, su falta de sensibilidad con lo ocurrido, su nulo apoyo con el joven afectado y su inacción para investigar y sancionar a los responsables en el debido tiempo. Los protocolos de la UTA establecen plazo de un mes para intervenir en estos casos. Acá ha pasado más de un año y medio y aún el joven afectado no recibe respuestas a sus quejas y su exigencia de justicia, lo que vulnera diversas leyes y los tratados internacionales ratificados por Chile”, señaló Gómez.

En tal sentido, el Movilh envió una misiva al rector de la UTA, Emilio Rodríguez, solicitando investigación y sanciones inmediatas, disculpas con el afectado y medidas anti-discriminatorias, como lo es la capacitación de docentes y estudiantes en temáticas LGBTI

El bullying

El joven ingresó a la UTA, con sede en Arica, a estudiar Diseño Multimedia, en marzo del 2019.

Desde el tercer día de clases comencé a ser acosado por J.C. La primera vez me encontré en el baño con él, quien de manera ofensiva y burlesca me dijo” “oye te equivocaste de baño”, en referencia a que debía ingresar al de mujeres. Inmediatamente recordé todas las situaciones de acoso y bullying que sufrí durante mi infancia y adolescencia”, dijo.

Posteriormente, y delante del joven, el acosador comenzó a hablar mal de las personas LGBTI, así como de las mujeres que no se depilaban.  “El siempre se burlaba de mí y de otras personas mis espaldas y luego comenzaron a llegar repetidos mensajes anónimos a mis redes sociales”, recordó.

En los mensajes, a los cuales tuvo acceso al Movilh, se señala “deja de dar vergüenza gorda culiá. Homosexual culiao, hediondo a poto”. (Sic).

Hasta ahora el joven ha denunciado los acosos al menos una docena de veces; de manera presencial, escrita o telefónica; ante representante de la Dirección de Equidad de Género, de la Dirección de Asuntos Estudiantiles (Daen), de la Jefatura de carrera de Diseño Multimedia y de la Vicerrectoría Académica. “La respuesta reiterativa que he obtenido por parte de la universidad y sus organismos es que ‘‘debo ser paciente y tolerante’’”, que aún no hay nada resuelto”, señaló el joven.

 En un documento de interconsulta emitido por la misma UTA se señala que el “alumno presenta crisis de pánico, riesgo suicida, con plan e intento fallido el día 3 de junio del 2019 en la azotea de la Universidad de Tarapacá”, sin embargo, ello tampoco fue suficiente para que dicha casa de estudios adoptara medidas.

Por tal razón, el pasado 17 de agosto del 2020 el joven congeló sus estudios, a la espera de que le den alguna respuesta y ayuda por lo vivido. Pese a que desde agosto a la fecha ha insistido con ello, la Universidad sigue sin dar respuesta, por lo que el afectado acudió este mes al Movilh en busca de ayuda.

Fuente MOVILH

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Los jóvenes nativos americanos LGBT + corren un riesgo tremendamente alto de suicidio.

Miércoles, 25 de noviembre de 2020

57577388-F8CB-4F1D-94A7-8DE0932E5F9FLos jóvenes LGBT + nativos americanos tienen más probabilidades de estar en riesgo de suicidio, advirtieron nuevos datos.

Una nueva investigación del Proyecto Trevor muestra que los jóvenes LGBT + de origen indio americano y nativo de Alaska tienen 2,5 veces más probabilidades de reportar un intento de suicidio en el último año, en comparación con sus compañeros LGBT +.

Los jóvenes amerindios y nativos de Alaska que informaron haber sido víctimas de discriminación también tenían un mayor riesgo de suicidio, pero las familias que los apoyan y las escuelas que afirman LGBT pueden reducir el riesgo de suicidio en casi un 60 por ciento.

Los jóvenes LGBT + amerindios y nativos de Alaska también son significativamente más propensos a experimentar inestabilidad en la vivienda, inseguridad alimentaria y cuidado de crianza.

Casi la mitad de los jóvenes LGBT + amerindios y nativos de Alaska se identificaron como transgénero, no binarios o cuestionaron su género, mientras que el 20 por ciento se identificó como Two-Spirit.

Necesidad de “descolonizar” los sistemas para los jóvenes LGBT + amerindios. Amy Green, directora de investigación de The Trevor Project, dijo: “Es evidente que la exposición al estigma y al racismo basados en LGBTQ tiene efectos agravantes y coloca a los jóvenes indios americanos / nativos de Alaska que tienen dos espíritus / LGBTQ en mayor riesgo de suicidio .

“Además, la desproporcionalidad en los informes sobre el cuidado de crianza, la inestabilidad de la vivienda y la inseguridad alimentaria resalta el impacto devastador de la opresión histórica y el trauma en la juventud indígena estadounidense / nativa de Alaska.

“Existe una necesidad urgente de descolonizar los sistemas que perpetúan la opresión de los indígenas estadounidenses / nativos de Alaska.

“El Proyecto Trevor continuará abogando por programas y prácticas interseccionales y una mayor inversión en iniciativas e investigaciones de prevención del suicidio que consideren específicamente las necesidades únicas de los jóvenes amerindios / nativos de Alaska”.

Los programas de inclusión LGBT + deben abordar mejor las necesidades de las comunidades.

El Proyecto Trevor agregó: “Para reducir el suicidio, no solo es necesario hacer que los programas y prácticas existentes afirmen más las identidades AI / AN y Two-Spirit / LGBTQ, sino también incluir a personas clave en la vida de estos jóvenes, como líderes comunitarios, miembros de la familia y los propios jóvenes en el desarrollo de iniciativas de prevención del suicidio.

“Nuestro equipo de investigación está comprometido con la difusión continua de datos que permitan a Trevor y otros comprender y abordar mejor las necesidades de estos jóvenes.

“Además, nuestro equipo de servicios de crisis trabaja las 24 horas del día, los 7 días de la semana para brindar apoyo culturalmente informado y afirmativo a los jóvenes en crisis por teléfono, en línea y por mensaje de texto”.

El suicidio se puede prevenir. Se anima a los lectores afectados por los problemas planteados en esta historia a buscar apoyo.

En el Reino Unido e Irlanda, se puede contactar a los samaritanos llamando al 116 123 o enviando un correo electrónico a jo@samaritans.org o jo@samaritans.ie. En los EE. UU., La Línea Nacional de Prevención del Suicidio es 1-800-273-8255. En Australia, el servicio de apoyo en caso de crisis Lifeline es 13 11 14. Se pueden encontrar otras líneas de ayuda internacionales en www.befrienders.org.

Fuente Pink News

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Juan Masiá: “Sería deseable prescindir de las palabras ‘eutanasia’ y ‘suicidio'”, por Juan Masiá

Sábado, 17 de octubre de 2020

tomados-mano-paciente-hospital-ayuda-familiar-cerca-apoyo_116317-1595De su blog Vivir y pensar en la frontera:

Asentir y disentir ante ‘Samaritanus bonus‘, la carta de Doctrina de la Fe”

La Carta de la CDF, solamente placet iuxta modum”

“No puedo complacer a los extremos, porque no tengo vocación para incensar ni para incendiar”

“Tengo que manifestar un 60 por ciento de asentimiento agradecido por el tratamiento del tema del cuidado y un 40 por ciento de disentimiento preocupado en torno los aspectos controvertidos de la eutanasia directa activa y el suicidio asistido, libremente solicitados y legalmente controlados”

“Sería preferible y deseable, en mi opinión, prescindir de las palabras “eutanasia” y “suicidio”; en su lugar sería más exacta la expresión “adelantar responsable y dignamente un final inevitable, pero de modo legal y médicamente controlado, a la vez que garantizadas las condiciones para evitar toda manipulación y discriminación, así como cualquier violación disimulada de la defensa de la vida””

“Como sacerdote y desde la práctica pastoral, me resulta incomprensible la teología sacramental que parece presuponer la Carta SB al impedir el acompañamiento espiritual y sacramental de personas que opten por la eutanasia responsable”

Dos instancias mediáticas de color opuesto (ultraderecha y ultraizquierda respectivamente) me piden que comente la Carta de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), Samaritanus bonus (abreviada, SB)quizásbuscando apoyos para ensalzarla los unos o para denostarla los otros. No puedo complacer a los extremos, porque no tengo vocación para incensar ni para incendiar.

Pero RD me pregunta por la “recepción” de la SB por parte de quien se sitúa, como es mi caso, en la doble perspectiva de una teología moral revisionista y una ética cívica laica.

(Gracias, apreciado amigo José Manuel Vidal, por tu familiaridad con el término técnico “receptio”, que usamos al hablar de la acogida intraeclesial, religiosamente respetuosa y a la vez honestamente crítica, de documentos relacionados con el magisterio eclesiástico ordinario, no infaliblemente vinculante; por tanto, con margen para el disentimiento , sobre el que a menudo tuvo que tratar RD en aquellos días de las tertulias de bioética…[1]. Se comprende que hagas la pregunta sorprendido por el contraste entre la dureza de la carta en el tema doctrinal -aunque solamente es “Carta” y no “Declaracion”, oh sutileza vaticana!- y, por otra parte, la amplitud de miras y apertura en el tema del cuidado; me parece muy razonable esa perplejidad, dado el contexto de apertura reformadora del presente pontificado).

Pues bien, a preguntas conspicuas, respuestas responsables. Contestaré la pregunta exponiendo mi acogida o recepción positiva, pero muy crítica, de la Carta SB ante la que sinceramente tengo que manifestar un 60 por ciento de asentimiento agradecido por el tratamiento del tema del cuidado y un 40 por ciento de disentimiento preocupado  en torno los aspectos controvertidos de la eutanasia directa activa y el suicidio asistido, libremente solicitados y legalmente controlados.

Usando el lenguaje latino de las votaciones conciliares, le daría un placet iuxta modum, es decir, una acogida favorable y respetuosa, acompañada de la propuesta de importantes enmiendas. (En lenguaje escolar, un aprobado alto o un notable bajo, como explicaré más adelante). Digo esto desde la doble perspectiva, que conoce y presupone RD al preguntarme por la “recepción” de la carta SB desde un perspectiva teológica y bioética.

Tanto desde una perspectiva de ética de inspiración cristiana (“católica, actual y revisionista”) como desde una perspectiva de ética laica, estimo que es posible asentir a cuatro puntos (tres síes y un no) de la Carta SB, en los que ambas éticas, a mi juicio, podrían converger generalmente; al mismo tiempo, ambas éticas podrían coincidir en el disentimiento ante el “no” de la Carta SB acerca de un quinto punto delicado y controvertido, que la Carta rechaza sin lugar para excepciones: la eutanasia directa y suicidio asistido, con el correspondiente control y acompañamiento médico, legal, social y espiritual.

Convergencia para asentir a cuatro puntos

Las dos perspectivas citadas, religiosa y laica, podráan converger en:

 1) el “sí” enfatizado al cuidado de personas y situaciones críticas y terminales: un cuidado humano y espiritual, compasivo y respetuoso, misericorde, familiar y profesional, personal y social.

 2) el “sí” al cuidado terapéutico adecuado, sin ninguna discriminación, pero proporcionado y regulado de acuerdo con la dignidad, derechos y consentimiento de la persona paciente (véase: la llamada tradicional y ambiguamente “eutanasia indirecta”; aunque no me gusta el nombre, que se puede confundir con omisiones o acciones homicidas).

 3) el “sí” al cuidado paliativo integral (incluidas las sedaciones terminales responsablemente aplicadas); también este cuidado deberá ser adecuado, proporcionado y protocolizado de acuerdo con la dignidad, derechos y consentimiento de la persona paciente (véase: la llamada tradicional y ambiguamente “eutanasia indirecta”; aunque no me gusta el nombre, que se presta a confusión con acciones u omisiones homicidas).

4) el “no” al homicidio por compasión, impropiamente llamado “eutanasia involuntaria”.

Coincidencia para disentir sobre el “quinto punto” delicado

Por contraste con estos cuatro puntos de convergencia, hay un quinto tema que será, sin duda, cuestionado y controvertido, tanto desde dentro como desde fuera de la reflexión moral cristiana: es el tema delicado del “no” a la llamada eutanasia voluntaria directa, legalizada y médicamente asistida, así como el del llamado suicidio legal y médicamente asistido.

Sería preferible y deseable, en mi opinión, prescindir de las palabras “eutanasia” y “suicidio”; en su lugar sería más exacta la expresión “adelantar responsable y dignamente un final inevitable, pero de modo legal y médicamente controlado, a la vez que garantizadas las condiciones para evitar toda manipulación y discriminación, así como cualquier violación disimulada de la defensa de la vida”. (Lo mismo que hemos aprendido a distinguir entre un aborto irresponsable y una interrupción justa del embarazo).

Reconozco que el tema es muy delicado y la preocupación de la SB por evitar las consecuencias de la cultura del descarte y la exclusión tendrá que tenerse muy en cuenta. Pero creo que los redactores de la Carta, al editarla y presentarla al Cardenal para su firma y al Papa para obtener su aprobación, se han pasado mas de dos pueblos en retórica y estilo, porque identifican este quinto punto con presuntas “leyes injustas”, “acciones homicidas”, etc, y al autodefinir el posicionamiento eclesiástico de la carta SB como “doctrina definida” o rechazo de “maldad intrínseca” etc., o al presionar incorrectamente al parlamentario católico cuya votación de dichas leyes sería, según la Carta SB, culpable de “cooperación injusta al mal”, etc… Esta manera de hablar no es propia de la excelente antropologia del teólogo Cardenal Ladaria y esta en contradicción con la pastoral de la misericordia del Papa Francisco, quiero suponer que a ambos les mete un gol en casa propia alguno de sus ayudantes curiales…).

Reitero que este quinto punto tendrá que ser objeto de disentimiento cuestionador tanto desde fuera como desde dentro de la iglesia. Para este punto, mi disentimiento preocupado, porque veo en él una vuelta a la manera de hacer teología moral en gran parte de la Veritatis splendor de Juan Pablo II y en gran parte del Catecismo del 92, en su día objeto de crítica por parte de la teología moral renovada.

Y, a propósito del disentimiento intraeclesial, no puedo dejar de añadir que, como sacerdote y desde la práctica pastoral, me resulta incomprensible la teología sacramental que parece presuponer la Carta SB al impedir el acompañamiento espiritual y sacramental de personas que opten por la eutanasia responsable mencionada en el quinto punto. Para toda esa parte de la Carta SB, que me resulta totalmente inasumible desde la teología, asi como en contradiccion con la pastoral de la misericordia, mi disentimiento, dolido y pesaroso, pero necesario.

[1] Tertulias de Bioética, Trotta, 2005-6;  Cuidar la vida, Herder, 2012; Animal  vulnerable, Trotta, 2015; vease el numero monografico sobre eutanasia, de la revista Exodo, febrero 2020, n.152.

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Una chica de 17 años se suicida en Galicia tras horrible acoso por su orientación sexual

Martes, 13 de octubre de 2020

suicidio por ser bisexual.jpegLas asociaciones LGTB+ gallegas consideran un “asesinato social” el suicidio de una chica bisexual de 17 años víctima del bullying y acusan: a “Todas y cada una de las personas que la odiaban por ser bisexual, y que se lo demostraron, son sus asesinas

Una decena de asociaciones LGTB+ de Galicia han emitido un comunicado en el que consideran que el suicidio de N.A., una chica bisexual de 17 años de Rois (A Coruña) que sufría acoso bifóbico desde hacía meses, se trata de un “asesinato social“.

El acoso contra la chica comenzó en cuanto se identificó como bisexual. A pesar de que cambió de su centro educativo en Bertamiráns a otro en Rois, el bullying no se detuvo y el acoso pasó a hacerse constante a través de las redes sociales.

Para las asociaciones LGTB Agrocuir da Ulloa, Alas A Coruña, Amizando, Arelas, Avante LGBT, Chrysallis Galicia, Gotas, LesCoruña, Nós Mesmas, Rede Educativa de Apoio LGTB de Galicia, Sete Outeiros y Sex Point, que han denunciado el hecho un comunicado conjunto, el suicidio de N.A. tuvo un motivo muy claro: “No pudo soportar tanto odio.”

Todas y cada una de las personas que la odiaban por ser bisexual, y que se lo demostraron, son sus asesinas“, afirman en el comunicado en el que califican la pérdida de la joven como un “asesinato social“. El comunicado señala a quienes “tampoco la apoyaron” y a los que “miraron para otro lado cuando era agredida, por miedo o por indiferencia“. Y sentencia: “Todas las personas con capacidad para actuar, que sabían lo que acontecía, pero que no se posicionaron ni se implicaron lo suficiente, son cómplices de su asesinato.

La familia de la chica ha pedido “respeto a la intimidad personal y familiar” y que “una tragedia no se convierta en espectáculo.”

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Recordatorio

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