El funeral de Cecilia Gentilini en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York

La publicación de hoy es de Lisa Fullam, D.V.M., Th.D., colaboradora de Bondings 2.0.

Qué triste que el cardenal Timothy Dolan de Nueva York decidiera dar marcha atrás en su apoyo inicial al funeral de Cecilia Gentili en la Catedral de San Patricio.

Gentili era conocida por su trabajo a favor de los derechos de las personas trans y su apoyo a las iniciativas de atención médica LGBTQ+. Fue autora, intérprete y una firme defensora de su comunidad. En 2018, fundó Trans Equity Consulting con la misión de “construir el liderazgo de las mujeres trans de color y centrar a las trabajadoras sexuales, los inmigrantes y las personas encarceladas como expertos en la creación de un mundo más justo”. El trabajo de Gentili en favor de los pobres, los marginados y los eliminados (ya que las personas trans se definen como inexistentes en la enseñanza magisterial) la convirtió en una heroína en la comunidad LGBTQ+.

La solicitud original de un funeral fue aprobada como una cuestión de rutina, considerada por un portavoz como una obra de misericordia corporal. Dolan ahora dice que el lenguaje utilizado en algunos de los elogios fue irreverente e irrespetuoso, y aplaude la decisión del celebrante de cambiar el rumbo a mitad de la liturgia y no celebrar la Eucaristía.

Me acordé del incidente ocurrido en San Francisco hace años, cuando el entonces arzobispo George Niederauer dio la Comunión a miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia y fue grabado en video mientras lo hacía. Niederauer se convirtió inmediatamente en blanco de ataques de Bill O’Reilly y otros de la derecha católica, y las Hermanas fueron acusadas de profanar la Eucaristía, aunque nada indica que hicieran otra cosa que acercarse respetuosamente al altar con sus característicos hábitos fabulosos. Sin embargo, lo último que supe es que no existe un código de vestimenta para la gracia.

Castigado por la reacción, Niederauer se disculpó por dar la Comunión a las hermanas, diciendo que su “gesto provocativo” (¿de presentarse a recibir la Comunión en una iglesia amigable para los homosexuales en Castro?) las hacía no elegibles para el sacramento. Al igual que Gentili, las Hermanas son conocidas por su trabajo por la justicia, incluido el trabajo caritativo, el asesoramiento y décadas de servicio a la comunidad LGBTQ+ y, después de cierta controversia durante la temporada pasada, las Hermanas serán honradas con el Premio al Héroe de la Comunidad por parte de la Equipo de béisbol de Los Angeles Dodgers este verano.

¿Qué debe hacer un obispo? Es evidente que se trata de situaciones difíciles para ellos. Quizás pueda ofrecer algunas ideas sobre cómo abordar incidentes como éste. Entonces, ejem, aquí va:

Queridos obispos:

Tengo una idea de cómo podrías lidiar con situaciones como el funeral de Cecilia Gentilini o cuando las Hermanas de la Indulgencia Perpetua vienen a Misa. ¿Recuerdas cuando Jesús dijo que sus seguidores deberían ser “sabios como serpientes e inocentes como palomas”?

Echemos un vistazo a esto aquí.

Primero, la parte de “inocentes como palomas”. Nadie cuestiona las buenas obras y el apoyo incansable a los pobres y marginados realizados por Gentili, así como por las Hermanas y muchos otros que tal vez no cuenten con la aprobación de los ruidosos y críticos. Celebre su funeral. Alabe sus buenas obras. Inspira a otros a ir y hacer lo mismo. Después de todo, no hay suficientes personas haciendo un buen trabajo para el Reino de Dios, ¿verdad? Ofrezca la eucaristía a cualquiera que se acerque y extienda la mano. Los fortalecerá para esas buenas obras. Mostradles con vuestra acogida y amor que la Iglesia no guarda animosidad hacia nadie que se acerque al altar o venga a despedirse de un alma valiente y amada.

¿Cómo haces la parte de “sabios como serpientes”? Fácil: sed inocentes como las palomas. Eso significa que cuando la gente viene a la iglesia, incluso si usan malas palabras o parecen irreverentes, todavía han venido a la iglesia. Concéntrate en eso. Después de todo, no es tan fácil para muchas personas, especialmente para muchas personas LGBTQ+, estar en la iglesia en primer lugar. Han entrado. Ámalos. Más importante aún, recuérdeles el amor ilimitado de Dios por todos los hijos de Dios, sin excepciones. Después de todo, la gracia nunca se gana, sólo se da gratuitamente y la gracia abunda. Ese tipo de mensaje podría ayudar a sanar parte del dolor que muchas personas han experimentado a manos de las autoridades religiosas; ustedes pueden ser sabios como serpientes, de la misma manera que Moisés levantó una serpiente de bronce para indicar la curación de Dios hace tantos años, a un pueblo que Había llegado a dudar de la presencia de Dios con ellos.

¿La gente te atacará si haces esto? Sí. Recuerde el contexto de este dicho del evangelio: Jesús dijo que estaba enviando a sus seguidores “como ovejas en medio de lobos”. Hay lobos ahí fuera. Jesús también fue acusado de andar con el tipo de gente equivocada, gente que no era piadosa en la forma en que los ruidosos y críticos de esa época pensaban que era correcto. Jesús se quedó con su pueblo, los recaudadores de impuestos y los pecadores, los escépticos y los negacionistas que se convirtieron en los fundadores de nuestra Iglesia.

Entonces, en situaciones como esta, te invito a hacer un poco lo mismo también. No tengas miedo. Y no se disculpen ni retrocedan ni siquiera duden por imitar a Jesús, por ofrecer la bienvenida y la gracia de los sacramentos a quienes los piden, incluso si usan malas palabras en la iglesia, incluso si se visten de manera poco convencional para la Misa. Podrías descubrir que has entretenido a ángeles sin saberlo. Como mínimo, demostrará que la iglesia apoya a las personas que trabajan por la justicia en nuestro mundo dolorido y discordante.

Sinceramente tuya,
Lisa

—Lisa Fullam, 11 de marzo de 2024

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El funeral de una activista transgénero fue un momento para que los católicos aprendieran de la cultura queer

Los dolientes acompañan el ataúd de Cecilia Gentilini durante su funeral

El funeral de la activista transgénero Cecilia Gentilini en la Catedral de San Patricio de la ciudad de Nueva York provocó una fuerte reacción de los críticos anti-LGBTQ+, así como del Cardenal Timothy Dolan y la Arquidiócesis de Nueva York. Pero algunos católicos pro-transgénero tienen una visión diferente de la controvertida liturgia, sugiriendo que en realidad hizo mucho bien.

En el National Catholic Reporter, los autores y músicos Jessica Gerhardt y Arend Lee Jessurun afirman que el funeral de Gentili fue “una liturgia de alegría arraigada en los valores cristianos de caridad, dignidad humana y esperanza de vida eterna”. Los autores señalan que Gentili, como católico bautizado, tenía derecho a un funeral católico. Es importante destacar que también señalan que lo que se considera “apropiado” dentro de los espacios litúrgicos varía según la cultura. Aunque algunos críticos discreparon con parte del lenguaje y el comportamiento mostrado en el funeral, Gerhardt y Jessurun ofrecen un contexto cultural crucial:

“Uno de los momentos más controvertidos ocurrió cuando los panegíricos Liaam Winslet y Oscar Díaz se dirigieron a la fallecida como ‘esta puta, esta gran puta, la santa Cecilia, la madre de todas de las putas’, es decir, ‘esta puta, esta gran puta, santa Cecila, la madre de todas las putas.» Semejante lenguaje resulta comprensiblemente impactante para muchas sensibilidades, pero el contexto importa.

“Dentro de la comunidad de Gentili, la palabra ‘puta’ es una recuperación de un insulto usado con afecto, muy parecido a la palabra ‘queer’ en sí. La organizadora Fran Tirado dijo que si Gentili te llamaba puta, ese era su mayor halago. Aquí, una palabra que alguna vez se usó para vergüenza se usa para honrar a una heroína maternal. Esta estima también se puso de manifiesto en el momento en que una mujer de color exclamó “¡Ave Cecilia!” durante la interpretación del cantor de “Ave María” y bailó hacia el altar, lo que también provocó la ira conservadora. Pero “ave” es un saludo similar a “Oh Cecilia” o “Querida Cecilia”. Más importante aún, el hecho de que alguien haya visto la imagen de María, madre de la compasión, en Gentili debería darnos esperanza”.

Para quienes no están familiarizados con la cultura queer, algunos aspectos del funeral pueden haber parecido inusuales. Pero, sostienen Gerhardt y Jessurun, “para aquellos de nosotros que lo estábamos buscando, el fruto del Espíritu abundó en el funeral de Gentili: el amor, la alegría, la paz, la bondad, la bondad y la fidelidad se expresaron maravillosamente a través de la música, las lecturas, la solidaridad y las palabras. de recuerdo”.

En lugar de reaccionar con miedo y repulsión, estos escritores llaman a los católicos a aceptar el funeral como una oportunidad para escuchar, encontrar y aprender. Aunque el funeral tuvo aspectos que pueden haber sido desconocidos o fuera de la norma, esto no significa que fueran inherentemente malos o debieran ser rechazados.

Allison Hope, escribiendo en CNN, describió el servicio como “un funeral masivo y fabuloso… lleno de amor y lágrimas de risa y tristeza” y también sostiene que tal ocasión sirve como una oportunidad para que los observadores escuchen y reflexionen en lugar de juzgar. En lugar de que San Patricio celebre una Misa de Reparación, Hope sostiene:

“Jesús les habría lavado los pies, no los habría expulsado ni habría alardeado de que necesitaban una misa de reparación. Habría reconocido la vida honesta e increíblemente difícil que vivieron Gentili y sus amigos que vinieron a honrarla. Cómo dedicó su vida al servicio de los demás, viviendo la misión que predica la iglesia, quizás de manera más honorable y auténtica que muchos de los que emiten juicios”.

Según Hope, “la colorida expresión de las personas queer” en duelo y celebración de una vida amada y perdida es algo que debe aceptarse, no condenarse.

Más críticamente, Nicholas Sawicki, un empleado arquidiocesano en Galveston-Houston, reconoció en America  que la reunión fue un evento de gran importancia. “Casi 1.000 personas de algunas de las comunidades más marginadas de la sociedad fueron recibidas en la icónica catedral, ante la fuente de la misericordia que es Jesucristo, y oraron por un amigo fallecido”, escribe Sawicki, y eso es motivo suficiente para regocijarse. Aunque Sawicki critica el individualismo percibido en las motivaciones de los organizadores del funeral, en última instancia afirma que las críticas al funeral basadas en la identidad de Gentili como mujer transgénero son inaceptables porque la iglesia es un hogar para todos, incluidas las personas transgénero.

De hecho, si la iglesia ha de ser verdaderamente un hogar para todos, entonces debe haber espacio no sólo para auténticas expresiones de alegría sino también para auténticas expresiones de duelo. Cuando encontramos alegría y pena que parecen diferentes a las nuestras, es una oportunidad para crecer, no algo que debamos evitar. En palabras de Gerhardt y Jessurun:

“Sería prudente que los católicos practicaran la tolerancia y caminaran junto a las personas LGBTQIA+, buscando una manera de adorar juntos. Y sería santo si todos los católicos trataran de imaginar cuáles podrían ser los carismas de la cultura y la espiritualidad queer, no sólo para las personas queer sino para toda la Iglesia”.

—Phoebe Carstens (ellos/ellos), Ministerio New Ways, 12 de marzo de 2024

Fuente New Ways Ministry

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David Palmieri

La publicación de hoy es del colaborador invitado David Palmieri, profesor de teología en la escuela secundaria Xaverian Brothers en Westwood, MA. Es el fundador de Without Exception, una red de base de educadores de secundaria dedicada a discernir el arte del acompañamiento para estudiantes LGBTQ+ en escuelas secundarias católicas, y recibió un premio de la Asociación Nacional de Educación Católica en 2021.

El 15 de agosto surgió la noticia sobre una nueva política de orientación sexual e identidad de género en la Diócesis de Worcester, Massachusetts. Titulada “Catholic Education and the Human Person“, (“La educación católica y la persona humana”), esta política fue enviada a las escuelas católicas por el obispo Robert McManus el 29 de junio con la solicitud de que se incluyera en los manuales para estudiantes y familias.

Si bien este documento de política puede ser nuevo para la diócesis de Worcester, un examen detenido revela que es casi una copia exacta de la “Adenda al Manual de Políticas y Regulaciones para las Escuelas Católicas Primarias y Secundarias de Arkansas” publicada el 15 de julio de 2016 por la Diócesis de Little Rock, Arkansas. He pasado innumerables horas estudiando más de 40 políticas diocesanas sobre identidad de género, por lo que hubo algunas señales que revelaron la asombrosa similitud.

Mi primera pista fue un error ortográfico del nombre del Santo Padre (“Frances“), que aparece en ambas políticas. Este error me impulsó a mirar más de cerca. Mi segunda pista fue que la cita inicial del Derecho Canónico sobre la “misión apropiada” de la educación católica me sonó. Luego estaba la singular frase “nociones anticuadas”, que ya había visto antes. Al encontrar estas coincidencias inusuales, investigué más profundamente y descubrí que la política de Worcester coincide casi totalmente con el documento de Little Rock. Las políticas de la Diócesis de Wichita y la Arquidiócesis de San Antonio también pertenecen a este “árbol genealógico” de políticas de Little Rock.

Este descubrimiento es significativo por al menos tres razones.

Primero, demuestra la cooperación entre las diócesis en la creación de estas políticas. Por ejemplo, además del “árbol genealógico” de Little Rock, existen agrupaciones de políticas adicionales. Las políticas de las diócesis de Boise y Memphis están copiadas de la política de la Arquidiócesis de Milwaukee. Las políticas de la Arquidiócesis de Fairbanks y las diócesis de Lansing y Salina comparten similitudes significativas con la política de la Diócesis de Springfield, Illinois. Se pueden ver nuevamente similitudes en las políticas de las diócesis de Las Vegas, Joliet y la Arquidiócesis de Nueva York.

En segundo lugar, estas asociaciones no reveladas demuestran una falta de transparencia en el proceso de desarrollo de políticas. Es cierto que no es prudente esperar que se anuncien todos los detalles del proceso político, pero es necesario intentar que el proceso sea transparente. ¿Cuáles son los objetivos? ¿Cuál es la línea de tiempo? ¿Quiénes son las personas involucradas? Sin esta información, seguimos viendo surgir el mismo patrón una y otra vez. La gente está sorprendida y herida, y la diócesis cae en el ciclo de noticias negativas. Es un mal aspecto para nuestra iglesia una, santa, católica y apostólica.

En tercer lugar, el “efecto árbol genealógico” no promueve la confianza en que exista una consulta local cuando se redactan las políticas. En cambio, parece que algunos líderes de la iglesia consultan a otros líderes de la iglesia en otras partes del país, pasando por alto a las personas y a los expertos acreditados en sus propias diócesis. Ese tipo de proceso es inconsistente con el desarrollo de una iglesia sinodal.

En cuanto a la política copiada por la Diócesis de Worcester, es lamentable que en el documento se conserve el error ortográfico del nombre del Papa Francisco. Ese tipo de falta de atención a los detalles envía un mensaje negativo a aquellos cuyas vidas se ven afectadas por estas políticas. ¿Implementaremos estas políticas en nuestras escuelas con la misma prisa y temeridad, sin detenernos a considerar la “gramática del amor” que el Papa Francisco promovió en su exhortación apostólica de 2018 sobre los jóvenes?

¿Y qué pasa con la “misión apropiada” de la educación católica que la política de Worcester/Little Rock dice promover? En la misma semana en que la Diócesis de Worcester emitió esta política, la Asociación Nacional de Educación Católica publicó sus National Standards and Benchmarks for Effective Catholic Elementary and Secondary Schools-Estándares y puntos de referencia nacionales revisados y actualizados para escuelas primarias y secundarias católicas efectivas (NSBECS). Estos estándares se actualizaron en parte para honrar el ideal específico de la Congregación para la Educación Católica de que una escuela católica es una “escuela para todos”.

Obispo Rober McManus,

La Diócesis de Worcester ofrece el último ejemplo de políticas “sin compromisos” con respecto a la identidad de género. Después de más de tres docenas de políticas de este tipo en EE.UU. iglesia, necesitamos encontrar una mejor manera de avanzar que trascienda los amargos conflictos en el foro público. El primer principio ya nos fue dado en “Always Our Children-Siempre nuestros hijos”, cuando el Comité de Obispos sobre Matrimonio y Familia de EE.UU. escribió: “Esfuércese primero por escuchar”. Y mucho antes de eso, Jesús nos dio la razón: “El que tiene oídos para oír, que oiga” (Marcos 4:23).

La semana pasada, Bondings 2.0 informó sobre dos escuelas secundarias católicas de la diócesis de Worcester, patrocinadas respectivamente por los Hermanos Javerianos y las Hermanas de Notre Dame de Namur, que dijeron que no incluirían la nueva política de género en su manual. Para leer sobre esta historia y otras resistencias a la política de la diócesis de Worcester, haga clic aquí.

—David Palmieri, 24 de agosto de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Entonces Jesús se dirigió a la gente y a sus discípulos y les dijo:

– «En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos. Haced, pues, y observad todo lo que os digan; pero no imitéis su conducta, porque dicen y no hacen.

Atan cargas pesadas y las echan a las espaldas de la gente, pero ellos ni con el dedo quieren moverlas.

Todas sus obras las hacen para ser vistos por los hombres; se hacen bien anchas las filacterias y bien largas las orlas del manto; quieren el primer puesto en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas,  que se les salude en las plazas y que la gente les llame “Rabbí“.

Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar “Rabbí”, porque uno solo es vuestro Maestro; y vosotros sois todos hermanos.

Ni llaméis a nadie “Padre“ vuestro en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre: el del cielo.

Ni tampoco os dejéis llamar “Maestros”, porque uno solo es vuestro Maestro: el Cristo.

El mayor entre vosotros será vuestro servidor. Pues el que se ensalce, será humillado; y el que se humille, será ensalzado.

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el Reino de los Cielos! Vosotros ciertamente no entráis; y a los que están entrando no les dejáis entrar.

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y, cuando llega a serlo, le hacéis hijo de condenación el doble que vosotros!

¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: “Si uno jura por el Santuario, eso no es nada; mas si jura por el oro del Santuario, queda obligado!” ¡Insensatos y ciegos! ¿Qué es más importante, el oro, o el Santuario que hace sagrado el oro?

Y también: “Si uno jura por el altar, eso no es nada; mas si jura por la ofrenda que está sobre él, queda obligado.” ¡Ciegos! ¿Qué es más importante, la ofrenda, o el altar que hace sagrada la ofrenda? Quien jura, pues, por el altar, jura por él y por todo lo que está sobre él. Quien jura por el Santuario, jura por él y por Aquel que lo habita.Y quien jura por el cielo, jura por el tr ono de Dios y por Aquel que está sentado en él.

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del aneto y del comino, y descuidáis lo más importante de la Ley: la justicia, la misericordia y la fe! Esto es lo que había que practicar, aunque sin descuidar aquello.

¡Guías ciegos, que coláis el mosquito y os tragáis el camello!

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que purificáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de rapiña e intemperancia! ¡Fariseo ciego, purifica primero por dentro la copa, para que también por fuera quede pura!

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia!Así también vosotros, por fuera aparecéis justos ante los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y de iniquidad.

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, porque edificáis los sepulcros de los profetas y adornáis los monumentos de los justos, y decís: “Si nosotros hubiéramos vivido en el tiempo de nuestros padres, no habríamos tenido parte con ellos en la sangre de los profetas!” Con lo cual atestiguáis contra vosotros mismos que sois hijos de los que mataron a los profetas.  ¡Colmad también vosotros la medida de vuestros padres! ¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo vais a escapar a la condenación de la gehenna?

Por eso, he aquí que yo envío a vosotros profetas, sabios y escribas: a unos los mataréis y los crucificaréis, a otros los azotaréis en vuestras sinagogas y los perseguiréis de ciudad en ciudad, para que caiga sobre vosotros toda la sangre inocente derramada sobre la tierra, desde la sangre del inocente Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el Santuario y el altar. Yo os aseguro: todo esto recaerá sobre esta generación.

¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina reúne a sus pollos bajo las alas, y no habéis querido! Pues bien, se os va a dejar desierta vuestra casa.

Porque os digo que ya no me volveréis a ver hasta que digáis: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!»

 (Mateo 23)

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Un millón de dólares gastados por la Jerarquía de la Iglesia para atacar a un grupo de Drags que se dedican a la Caridad y el compromiso con los más desfavorecidos y salvar “el honor” del sagrado Corazón de Jesús… En un país de millones de parados, de personas sin cobertura médica pública y personas bajo el umbral de la pobreza y donde las personas LGTBIQ+ son acosadas, perseguidas por fanáticos supremacistas e instituciones públicas y religiosas, cuando no asesinadas o abocadas a vivir en la calle o el suicidio, los obispos claman por no sábemos que Corazón de jesús que, de estar con alguien, desde luego no está con esos fariseos, sino con las personas vulnerables y vulneradas. ¡Guías ciegos!…

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Antes de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús de hoy, los líderes de los líderes de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. pidió a los fieles que hicieran un “acto de reparación” centrado en las personas LGBTQ rezando la letanía del Sagrado Corazón.

La ira de los obispos está dirigida al equipo de béisbol Los Angeles Dodgers por honrar a algunas activistas drag, las Hermanas de la Perpetua Indulgencia (SPI), en el partido de hoy de la Pride Night del equipo. Los grupos de derecha han fomentado esta controversia para promover su agenda anti-LGBTQ+, emitiendo comunicados de prensa y anunciando una campaña publicitaria de un millón de dólares para boicotear al equipo de béisbol. Enmarcan a los Dodgers que honran a SPI como un ataque a la Iglesia Católica y un ejemplo de intolerancia anticatólica contemporánea.

Esta máquina de ultrajes está a toda velocidad, y muchos de sus líderes están invocando al Sagrado Corazón de Jesús para “proteger” a la iglesia. En los últimos años, los católicos anti-LGBTQ+ se han apoderado de esta devoción para simbolizar su oposición al Orgullo. Dicen que están tratando de “recuperar” junio del Orgullo. Aunque la devoción al Sagrado Corazón puede ser significativa para los católicos LGBTQ, ahora es una herramienta de derecha utilizada para señalar la oposición a la igualdad LGBTQ+. Es el último y triste ejemplo de un aspecto de la fe católica que se utiliza como arma contra las personas marginadas.

Esta armamentización se intensificó esta semana cuando los líderes de la USCCB agregaron su propia condena de los Dodgers liderada por el Sagrado Corazón. En una declaración conjunta, el Arzobispo del Servicio Militar Timothy Broglio, presidente de la USCCB, el Cardenal Timothy Dolan de Nueva York, presidente del Comité para la Libertad Religiosa de la USCCB, y el Arzobispo de Los Ángeles José Gómez, expresidente de la USCCB, enfatizaron la devoción al Sagrado Corazón como un respuesta a la decisión de los Dodgers de honrar a SPI. Su declaración dice, en parte:

“Este año, el 16 de junio, el día de la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, un equipo de béisbol profesional eligió de manera sorprendente honrar a un grupo cuya lascivia y vulgaridad al burlarse de nuestro Señor, Su Madre y las mujeres consagradas no pueden ser exageradas. Esto no es solo ofensivo y doloroso para los cristianos en todas partes; es una blasfemia. . .Hacemos un llamado a los católicos a rezar las Letanías del Sagrado Corazón el 16 de junio, ofreciendo esta oración como un acto de reparación por las blasfemias contra nuestro Señor que vemos en nuestra cultura hoy”.

La declaración de la USCCB se hace eco de la propia declaración de la Arquidiócesis de Los Ángeles que pide a los católicos que recen la Letanía del Sagrado Corazón específicamente contra las Hermanas de la Perpetua Indulgencia, que supuestamente “profanan la Cruz, profanan la Eucaristía e interrumpen la Santa Misa”. Obispos en otros lugares de los EE. UU. han condenado a los Dodgers, como Robert Barron de Winona-Rochester, quien usó su plataforma como personalidad de los medios católicos para pedir un boicot al equipo.

Pero estos obispos se equivocan. Dios no es blasfemado por las  drag. (Si lo encuentran desagradable, deben recordar las palabras de la Hna. Jeannine Gramick: “La elección de la ropa, aunque sea ofensiva para algunos, nunca puede triunfar sobre las obras de misericordia”). Dios no es blasfemado por el Orgullo. Dios no es blasfemado cuando las personas queer se aman o las personas trans y no binarias viven auténticamente.

Las víctimas reales son trabajadores de la iglesia LGBTQ+ despedidos de sus trabajos. Las víctimas reales son personas LGBTQ+ criminalizadas por gobiernos de todo el mundo. Las víctimas reales son personas trans que son golpeadas y, a menudo, asesinadas por tratar de vivir sus vidas. Las verdaderas víctimas son las parejas queer a las que se les niega la comunión o el bautismo de sus hijos. Las víctimas reales son los jóvenes LGBTQ+ que se autolesionan o mueren por suicidio debido a los mensajes negativos que escuchan de los líderes de la iglesia.

La semana pasada, en la ciudad de Glendale, California, extremistas de extrema derecha agredieron físicamente a defensores LGBTQ+ fuera de una reunión de la junta escolar. Los horribles videos muestran a personas homosexuales y aliados siendo golpeados en las calles. Verlos es surrealista: todos los crímenes de odio son gravemente malvados, pero verlos suceder en masa en los EE. UU. en 2023 es repugnante.

La violencia en Glendale—y los crímenes de odio que ocurren con creciente regularidad en todo el país, acompañados por el aumento de la “violencia lenta de la discriminación” (como los obispos estadounidenses de la década de 1990 describieron las actitudes y políticas perjudiciales)—son los actos reales que necesitan reparación . Y, sin embargo, ¿dónde está la declaración de la USCCB que condena tal violencia anti-LGBTQ+?

Este Orgullo, los líderes de la iglesia no deberían centrarse en controversias falsas, sino en apoyar a las personas LGBTQ+, en particular a aquellas que no son binarias o transgénero, ya que enfrentamos crecientes amenazas a nuestros derechos y vidas. La Iglesia Católica en los EE.UU. no está bajo ataque y no necesita protección. Las personas LGBTQ+ sí.

—Robert Shine (él/él), New Ways Ministry, 16 de junio de 2023

Fuente New Ways Ministry

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Vera Marie Appedu con su madre, Stephanie Stile. Stile fue encontrada muerta en su casa de South Beach el 6 de marzo, poco más de dos años después de que Vera se quitara la vida allí. (foto de familia)

STATEN ISLAND, N.Y. — Una agonía insuperable provocada por el acoso llevó a una adolescente de Staten Island a quitarse la vida en 2020, alegó su madre. Luego, sucedió lo impensable el mes pasado: la madre de la adolescente también se quitó la vida.

La tragedia inimaginable de la muerte de Vera Marie Appedu, de 14 años, el 1 de diciembre de 2020, y de su madre, Stephanie Stile, el 6 de marzo, arroja una luz particularmente dolorosa sobre el costo potencialmente devastador del acoso escolar, que Stile detalló en una entrevista con Advance/SILive.com pocas semanas antes de que la encontraran muerta en su casa de South Beach.

El acoso y el ciberacoso adoptan muchas formas, según Enough is Enough, una organización nacional sin fines de lucro centrada en el ciberacoso y la seguridad en Internet para los niños.

Los chismes, la exclusión, la suplantación y el acoso a menudo se llevan a cabo en la escuela, en el patio de recreo o en el autobús. Los actos dolorosos pueden continuar hasta la noche y los fines de semana a través del acoso cibernético, que tiene lugar en las redes sociales y a través de mensajes de texto grupales, lo que hace que la situación sea ineludible para las víctimas jóvenes, según expertos médicos y stopbullying.gov, un sitio web contra el acoso patrocinado por el Gobierno federal.

En Staten Island, según los datos más recientes disponibles para el Distrito 31 del año académico 2019-2020, el 51 % de los jóvenes dijeron que los estudiantes acosan, acosan o intimidan a otros en su escuela parte o la mayor parte del tiempo. Y aproximadamente uno de cada cinco estudiantes de secundaria de EE. UU. informaron en 2021 que fueron intimidados en la propiedad escolar, según los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC), mientras que uno de cada seis estudiantes de secundaria informaron haber sido intimidados electrónicamente.

Y en un estudio realizado por el Pew Research Center, el 88 % de los adolescentes que usan las redes sociales dijeron que habían sido testigos de que alguien era malo o cruel con otra persona en un sitio de red social.

Estos son hechos que Stile quería compartir desesperadamente. Dijo a Advance/SILive.com que quería advertir a los padres que estén atentos a la hora de proteger a sus hijos y que estén atentos a criarlos con inteligencia emocional, para que no se involucren en conductas de acoso y que entiendan que si son víctimas no es su culpa.

Su pérdida empeoró al saber que Vera tenía un dolor evitable, dijo Stile en ese momento “Rompieron a mi hija”, dijo. “Rompieron su espíritu. Se miró a sí misma y creyó lo que decían. Eso duele que alguien pueda tener el poder de aplastar el espíritu de una persona.”

Carol Doodian-Russo, tristemente, dijo que lo entiende. Su hijo, Nicholas, de 20 años, estudiante de la Universidad de Staten Island (CSI), se quitó la vida el mes pasado en la casa de su familia en West Brighton.

“Simplemente no te suicidas sin que te empujen”, dijo Doodian-Russo, quien compartió que su hijo se había quejado en las horas previas a su muerte por haber sido bloqueado por amigos en las redes sociales. “Definitivamente siento que lo empujaron, o que simplemente le dolió tanto que llegó al punto de ruptura”.

El acoso puede provocar depresión, ansiedad, trastornos del sueño y de la alimentación, autoestima negativa y suicidio, dijo la Dra. Ana Méndez, jefa de pediatría ambulatoria del Centro Médico de la Universidad de Richmond (RUMC), quien agregó que los casos de acoso surgen con frecuencia en el Clínica ambulatoria pediátrica durante las evaluaciones de salud mental de rutina. Y esos números han aumentado dramáticamente desde la pandemia de coronavirus (COVID-19), dijo. “Puedo decirles que vemos esto”, dijo Méndez. “Una cuarta parte de los niños que vemos se ven afectados por la ansiedad y la depresión”.

El acoso, agregó, es definitivamente un factor de riesgo de suicidio entre las personas con problemas de salud mental.

“Si tienes a alguien que es vulnerable y lo llevas al límite… los niños pueden ser muy crueles”, dijo el médico. “Cometen errores. Dicen cosas y es posible que no se den cuenta del alcance de lo que están diciendo”. Ingrese el hecho de que los jóvenes de la nación actualmente están experimentando una crisis de salud mental, con una escasez de recursos médicos disponibles para ellos, y tiene una receta para el desastre, dijo.

Janet, de Mariners Harbor, dijo que era una buena amiga de Stile y que ella misma simpatiza porque sus propios hijos experimentan acoso. Stile fue madrina de uno de sus hijos, dijo Janet a Advance/SILive.com. “Hay un gran, gran problema en Staten Island”, dijo Janet, quien pidió que no se usara su apellido en un esfuerzo por proteger a sus propios hijos.

Las madres a menudo se consolaban entre sí antes de la muerte de Stile, y planearon sacar a la luz la peligrosa situación de la intimidación, recordó Janet. “Estoy tratando de continuar donde lo dejó Stephanie”, dijo Janet. “Estoy tratando de hacer de esto un movimiento. Literalmente, una familia entera acaba de morir…”.

Meses antes de su muerte, en un esfuerzo por advertir a otros padres sobre la prevalencia y la devastación potencialmente trágica del acoso escolar, Stile compartió detalles de la historia de Vera con Advance/SILive.com.

El acoso cibernético, experimentado por Vera en los primeros meses de asistir a la Escuela Secundaria Católica Moore, definitivamente condujo a la muerte de su hija, alegó Stile.

Las redes sociales y el acceso las 24 horas creado por los teléfonos celulares hoy pusieron fin a la vida aparentemente feliz de su hija, dijo Stile a Advance/SILive.com el otoño pasado, solo unas semanas antes de quitarse la vida.

Vera, que asistía a la Escuela Secundaria Católica Moore en Bulls Head con una beca académica, vivía una vida bastante ordinaria, recordó su madre. Cuadro de honor en octavo grado en la Escuela del Sagrado Corazón, West Brighton. Jugador de baloncesto. Según su madre, tenía TDAH, pero no problemas de salud mental, ni ansiedad, ni depresión.

“Crea una división social, las redes sociales”, dijo. “El acoso, o la diversión, no se detiene a las 3 en punto. Continúa toda la noche en las redes sociales. En mi caso, fue una intensa negatividad la que le arrojaron”.

Justo antes de su muerte, Stile le dijo a Janet que era hora de sacar a la luz los trágicos resultados de la intimidación, para evitar que otros jóvenes sufran el mismo destino que Vera.

“Dijo que quería hacer mucho ruido”, recordó su amiga. “Ella dijo: ‘Voy a decir lo que pienso, y voy a hablar sobre eso ahora’. Le dije: ‘No te preocupes por eso. Estoy a tu lado – 210%. Haces lo que tienes que hacer como madre’”.

Y aunque Stile admitió que los adolescentes que creía que estaban involucrados de ninguna manera podían prever las acciones de Vera, eso en sí mismo era parte del problema, le dijo a Advance/SILive.com en noviembre de 2022.

Los padres deben hablar al respecto, advirtió, porque el dolor que estaban creando era, sin embargo, muy real.

Llamaron a Vera apodos despectivos y le dijeron que se suicidara, alegó Stile, compartiendo que su hija le había dicho que era bisexual en julio antes de que comenzara la escuela secundaria. Los dos acordaron que debería mantenerlo en secreto cuando comenzó las clases en Moore, pero se lo dijo a un amigo y se corrió la voz, dijo Stile.

La familia de Stile presentó una denuncia el 10 de noviembre de 2022 contra la Arquidiócesis de Nueva York y la Escuela Secundaria Católica Moore en la Corte Suprema de Manhattan, alegando negligencia y no detener el acoso sufrido por Vera Marie, según documentos judiciales. Y aunque los documentos indican que el caso aún está activo, fuentes cercanas a Stile le dijeron a Advance/SILive.com que estaba frustrada con la velocidad del proceso en las semanas previas a su muerte.

Cuando se le contactó para hacer comentarios, T.J. McCormack, director de comunicaciones de la Arquidiócesis de Nueva York, respondió que no podía proporcionar una declaración sobre “asuntos de personal o litigios pendientes”.

Los abogados y administradores de Moore Catholic no respondieron a las solicitudes de comentarios al momento de la publicación. Michelle S. Mirman, la abogada de Stile, le dijo a Advance/SILive.com que no podía comentar sobre el estado del caso ya que aún no se habían completado las investigaciones.

Si bien la intimidación ocurre en la escuela primaria, secundaria e incluso en la universidad, la gran mayoría de los jóvenes que son intimidados no se vuelven suicidas, dicen los expertos. Aquellos que se quitan la vida a menudo tienen múltiples factores de riesgo, según los médicos y stopbullying.gov.

Stile compartió los detalles del dolor y el suicidio de su hija, tan agonizantes que finalmente la llevaron a quitarse la vida, por una sola razón, le dijo a Advance/SILive.com en ese momento: “Quiero salvar a otros niños. .”

Su mensaje para todos los padres de niños menores de 18 años fue simple: Inspeccionen su teléfono e inspeccionen su habitación.

Stile dijo que esperaba crear una organización sin fines de lucro a nombre de su hija para educar a los jóvenes sobre la conexión entre el acoso y el suicidio. Es una misión que Janet dijo que espera llevar a cabo.

“Incluso si pudiéramos hacer una marcha, una protesta”, formuló una estrategia. “Quiero hacerlo tan grande. Quiero a mi amiga, que era como mi hermana, quiero que su voz suene fuerte. Quiero que te suene el nombre de Vera. Quiero que te suene el nombre de Stephanie”.

Se deben realizar investigaciones sobre aquellos estudiantes que practican comportamientos de intimidación, dijo.

“¿Cuántas bajas tenemos que presenciar antes de que hagan un cambio?” preguntó Janet. “Lo último que quiero ver es a otro niño, Dios no lo quiera, que se quite la vida porque alguien lo empujó al límite”.

No se trata de castigo, se trata de educación, dijo Stile a Advance/SILive.com. “Tenemos que ser amables unos con otros”, dijo el otoño pasado, rogándoles a los padres que investiguen la vida de sus hijos y les enseñen las lecciones importantes. “No están enseñando moral y valores. Podría pasarle a tu hijo”.

Janet dijo que está de acuerdo. “La gente no se sienta con sus hijos y les dice que la intimidación no está bien”, dijo, y señaló que a menudo los jóvenes intimidan porque creen que los hará más populares entre sus compañeros. “Están tratando de hacerse un nombre por sí mismos”.

Revisar el teléfono de su hijo es importante, advirtió Stile en 2022. De esa manera, podría ver si siente dolor, dijo, y agregó que no vio el teléfono de su hija hasta muchos meses después de su muerte, solo entonces encontró evidencia de burlas crueles. .

“Asegúrense de que todo esté bien, a pesar de lo bien que les vaya a sus hijos”, dijo. “Tienes que comprobar de todos modos. Nunca esperé esto. Este niño parecía perfecto en todos los sentidos. Parecía estar bien, y la realidad me abofeteó”.

Fuente Silive.com

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