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Archivo para Martes, 13 de septiembre de 2016

Enciende un fuego…

Martes, 13 de septiembre de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

El hermano Roger es un profeta de nuestro tiempo. Centró toda su vida en Cristo, en cuyo nombre dio la bienvenida a cualquier persona, cualquiera que sea su origen, su pasado, su edad, su religión. Hombre de oración, el fundador de la comunidad ecuménica de Taizé no ha dejado de animar a los hombres a reconciliarse. Su testamento espiritual continúa sosteniendo a aquellos que deseen desarrollar un monaquismo interior. Os proponemos oraciones y palabras del hermano Roger para alimentar cada semana la vida interior en el seguimiento del Dios uno y trino. (Citas sacadas del libro “Vivir para amar” Ed. Les Presses de Taizé, 2010)

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“Sin segunda intención, sin pesar, sin nostalgia, recoge los acontecimientos, aunque sean pequeños, con una admiración inagotable.

Ve, camina, pon un paso delante del otro, avanza de la duda hacia la fe y no te preocupes de las imposibilidades.

Enciende un fuego, incluso con las espinas que te desgarran. “

*

Frère Roger de Taizé,

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***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad ,

“Tres deportes apostólicos”, por Dolores Aleixandre

Martes, 13 de septiembre de 2016

680841b2b4e7a82a1d19bf19f23f8f67A saber: saltar, nadar, correr. No se asusten quienes se consideren de condición artrítica, endeble o extenuada: aunque sean tres verbos asociados con el deporte (estamos en plenas olimpiadas…), su ejercicio está al alcance de todos. Tienen como sujeto a tres personajes evangélicos cuya fiesta hemos celebrado recientemente: Pedro, Pablo y María Magdalena. Es verdad que no representan las acciones más significativas de cada uno, pero sí dicen algo de algunos rasgos vitales compartidos por los tres: ímpetu, energía, prisa, vigor, prontitud, ardor y urgencia. Todo lo contrario de la lentitud, apatía, tibieza, indolencia o parsimonia que caracterizan tantas veces nuestra vida cristiana.

Lo de saltar y nadar fueron cosa solo de Pedro: saltó de la barca a las frías aguas del lago en la madrugada del primer día de la semana y se echó a nadar hacia la playa donde esperaba Jesús. Le recordamos también corriendo hacia el sepulcro en aquella misma mañana de entrenamiento intensivo para todos: María de Magdala corría también a toda prisa después de su encuentro con el Viviente para anunciar a los discípulos: “-¡He visto al Señor!” Años más tarde no había decaído el vigor atlético de los orígenes: Pablo se ve a sí mismo como un corredor sin aliento, lanzado detrás del Señor y sin otra meta que alcanzarle.

Pedro, Pablo y María de Magdala, en expresión de Galeano, “ardieron la vida con ganas” y de ahí mi propuesta: que se celebre conjuntamente el 29 de Junio la fiesta de los tres, añadiendo el nombre de ella a los de Pedro y Pablo. Intuyo que la idea puede sobresaltar a muchos, pero al menos no se pueden objetar incompatibilidades litúrgicas: el Papa Francisco ha convertido en “fiesta” del Calendario Romano lo que antes era “memoria obligatoria” de María Magdalena, reconociéndola como una figura de indiscutible relevancia en la historia del cristianismo. Y si este ascenso en el escalafón la equipara al resto de los apóstoles ¿qué inconveniente habría para una celebración conjunta?

Después de escribir esto me acomete el desánimo: he buscado el icono de Pedro y Pablo y los he visto tan pegados el uno al otro, con las cabezas tan unidas que parecen siameses, que preveo la dificultad de encontrar un hueco para nadie más, por muy “Apostola apostolorum” que sea ella.

El 22 de Julio le he dicho con mucho cariño a María Magdalena: “Siento decírtelo, bonita, pero me temo que te queda aún bastante tiempo de esperar sentada en esta fecha. A pesar de lo bien que supiste correr”.

Dolores Aleixandre, Vida Nueva, Julio 2016

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Los teólogos de la “Juan XXIII” denuncian la “insensibilidad” de algunos obispos españoles ante los refugiados

Martes, 13 de septiembre de 2016

36-congreso-de-teologc3adaDestacan las “actitudes ejemplares de acompañamiento y acogida” del Papa Francisco

“En nombre del Dios de la Vida y de la Paz condenamos el terrorismo que dice basarse en motivos religiosos”

(J. Bastante).- Los teólogos de la Asociación Juan XXIII, que este fin de semana ha celebrado en Madrid su 36 Congreso de Teología, denuncian “la insensibilidad de un sector importante de la jerarquía católica española ante el drama de las personas migrantes y refugiadas, que contrasta con las “actitudes ejemplares de acompañamiento y acogida” del Papa Francisco. Una “actitud hospitalaria” que no ven entre los prelados de nuestro país.

Y lo hacen tras tres días de debate en un abarrotado salón de actos de Comisiones Obreras (hace años que los obispos no ceden un local “eclesiástico” para la asociación), tras el cual emitieron un comunicando resaltando que “hay obispos que amparándose en un mal uso de la libertad de expresión, adoptan actitudes racistas, xenófobas, excluyentes e inhospitalarias cuando alertan irresponsablemente sobre la ‘invasión’ de los refugiados, cuestionan que todas las personas que cruzan la frontera sean ‘trigo limpio’ y afirman que a Europa vienen muy pocos porque sean perseguidos”.

un-momento-del-congresoUnas declaraciones que, en su opinión, “se hacen desde la impunidad jurídica y el disfrute de privilegios de todo tipo de parte del Estado: educativos, sociales, fiscales, económicos, financieros. Privilegios que los alejan del Evangelio como mensaje liberador de Jesús de Nazaret”.

“En nombre del Dios de la Vida y de la Paz -concluye el texto- condenamos el terrorismo, en este caso, el terrorismo que dice basarse en motivos religiosos y matar en nombre de Dios y que provoca la salida de poblaciones enteras para huir del terror”, al tiempo que exigen a los poderes públicos “combtir el racismo institucional”, “cumplir sus compromisos de acogida” o “abrir rutas seguras que impidan caer en las redes de las mafias”.

MANIFIESTO FINAL

Del 8 al 11 de septiembre de 2016 hemos celebrado el 36 Congreso de Teología, que ha reunido a personas y colectivos procedentes de los diferentes continentes, pueblos, culturas y religiones para reflexionar sobre el tema “Migrantes, refugiados y fronteras: de la exclusión a la hospitalidad”. En él han participado activistas sociales comprometidos en los campos de refugiados y en las zonas fronterizas, que han aportado sus experiencias. Nos han acompañado representantes de pueblos oprimidos y olvidados. Hemos contado con especialistas en relaciones internacionales, procesos migratorios, trata de seres humanos, teoría de género, así como con teólogas y teólogos, que .han hecho análisis críticos de la situación y han ofrecido interpretaciones liberadoras de los textos religiosos.

1. Existen en el mundo 200 millones de personas migrantes, 60 millones de desplazados, 20 millones de ellos refugiados y 40 desplazados internos, y 4 millones de víctimas de trata. Las personas más vulnerables son los niños, las niñas, mujeres, gays, lesbianas, bisexuales, transexuales, intersexuales, sometidos a todo tipo de vejaciones: acoso sexual, agresiones físicas, trata de personas, tráfico de órganos, trabajos forzados, prostitución, violencia de género. Son personas sin nombre, sin cara, sin identidad reconocida. Viven una soledad social, política, moral y jurídica. Se les niega la dignidad y el derecho a la vida, como demuestran las miles de personas muertas en el legítimo intento de atravesar las fronteras.

2. En expresión de Francisco, estas personas son consideradas “`población sobrante”, producto de la “cultura del descarte”, que nos vuelve incapaces para compadecernos ante los clamores de los otros. Son víctimas de un sistema basado en el Dios Dinero, del capitalismo perverso y de la acumulación mafiosa del capital. Quien se beneficia de esta situación es una elite político-económica, patriarcal, colonial, racista y antiecológica, que pone en marcha tres grandes negocios: el de la seguridad, el de la economía política de las migraciones y el de la gestión de las personas en movimiento.

3. A pesar de las discriminaciones que sufren, las mujeres inmigrantes, refugiadas y desplazadas demuestran una gran capacidad de resistencia, resiliencia y empoderamiento.

4. Los países de acogida son, en su mayoría, países del Sur, mientras que la mayoría de los del Norte cierran sus puertas a cal y canto, protegen sus fronteras con vallas, concertinas, policías y fuerza militar, niegan el derecho de asilo, siguen políticas equivocadas de seguridad, incumplen los protocolos internacionales y sus propios compromisos, y no demuestran voluntad de acogida.

5. La insolidaridad de los Estados del Norte contrasta con la solidaridad que demuestra una parte importante de la sociedad, que adopta actitudes de hospitalidad, y con el trabajo de los movimientos sociales, organizaciones no gubernamentales y personas cooperantes, que colaboran en los campos de refugiados y en las fronteras.

6. El papa Francisco está adoptando actitudes ejemplares de acompañamiento y acogida, al tiempo que denuncia la hipocresía de los gobernantes y de los poderes económicos y financieros europeos. Dirigiéndose a ellos en su visita a Lampedusa pronunció la palabra “vergüenza“. A los parlamentarios europeos les dijo que no es tolerable que el Mediterráneo se convierta en un gran cementerio ni que se niegue acogida a quienes llegan a diario a nuestras costas, muchas veces muriendo en el intento en las barcazas. Actuar de esta forma es negar su dignidad y favorecer el trabajo esclavo.

7. La actitud hospitalaria del papa contrasta con la insensibilidad de un sector importante de la jerarquía católica española ante el drama de las personas migrantes y refugiadas, cuyos problemas parece serles ajenos o no son prioritarios en su agenda pastoral. Amén de insensibilidad, hay obispos que amparándose en un mal uso de la libertad de expresión, adoptan actitudes racistas, xenófobas, excluyentes e inhospitalarias cuando alertan irresponsablemente sobre la “invasión” de los refugiados, cuestionan que todas las personas que cruzan la frontera sean “trigo limpio” y afirman que a Europa vienen muy pocos porque sean perseguidos. Alguno ha llegado a decir que la llegada de los refugiados es el Caballo de Troya de las sociedades europeas y, en concreto de la española, y que la acogida de los refugiados puede quedar muy bien, pero que “hay que saber lo que hay detrás”.

Estas declaraciones se hacen desde la impunidad jurídica y el disfrute de privilegios de todo tipo de parte del Estado: educativos, sociales, fiscales, económicos, financieros. Privilegios s que los alejan del Evangelio como mensaje liberador de Jesús de Nazaret.

8. Queremos denunciar enérgicamente tales declaraciones, que demuestran ausencia total de misericordia y falta de sentido de hospitalidad, se alejan del mensaje hospitalario de la Biblia, que pide amar a los emigrantes, no maltratarlos ni oprimirlos “porque emigrantes fuisteis vosotros en el país de Egipto” (Éx 22,20), y son contrarias a la práctica acogedora de Jesús de Nazaret, él mismo perseguido, emigrante e identificado con los emigrantes (Mt 25,31-45).

9. En nombre del Dios de la Vida y de la Paz condenamos el terrorismo, en este caso, el terrorismo que dice basarse en motivos religiosos y matar en nombre de Dios y que provoca la salida de poblaciones enteras para huir del terror.

10. Exigimos a los Estados:

– cumplir los protocolos internacionales en materia de inmigración, refugio y desplazamiento;
– abrir rutas seguras que impidan caer en las redes de las mafias;
– no participar en el negocio de venta de armas que se utilizan para apoyar al terrorismo y a los gobiernos dictatoriales;
– combatir el racismo institucional; negar legitimidad a gobernantes corruptos y autócratas;
– apoyar a las organizaciones humanitarias que trabajan sobre el terreno; –
– fomentar políticas de desarrollo en los países de origen;
– cumplir sus compromisos de acogida;
– fomentar el diálogo intercultural, interreligioso e interétnico.

11. El Congreso quiere expresar su solidaridad con los pueblos oprimidos y olvidados como el kurdo, el palestino y el saharaui, a quienes se les niega su derecho a la independencia y se los somete a todo tipo de vejaciones. Todos ellos tienen numerosos emigrantes, refugiados y desplazados.

12. Las personas que hemos participado en este Congreso de Teología nos comprometemos a:

– luchar contra la ideología y el sistema económico que provoca la exclusión de millones de personas,
– denunciar la sistemática transgresión de los derechos humanos de las “personas en movimiento” por parte de los Gobiernos,
– trabajar por otro mundo posible hospitalario,
– seguir la práctica solidaria de Jesús de Nazaret;
– hacer una nueva teología de la emigración;
– pasar de la exclusión a la hospitalidad.

En Madrid, a 11 de septiembre de 2016

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El candidato demócrata a la vicepresidencia, convencido de que la Iglesia católica acabará por aceptar el matrimonio igualitario

Martes, 13 de septiembre de 2016

mtqwmtk3ndiynti0ntqwmtm2El compañero de Hillary Clinton en la carrera presidencial y candidato a vicepresidente, Tim Kaine, se ha mostrado convencido de que la Iglesia católica dejará de oponerse en un futuro al matrimonio civil igualitario. Kaine ha asegurado además que su apoyo actual al mismo se funda en parte en su fe católica.

Así lo expresó en la cena nacional de la organización Human Rights Campaign, el pasado sábado 10 de septiembre. “Creo que va a cambiar porque mi iglesia enseña también que hay un creador que, en el primer capítulo del Génesis, contempló el mundo entero, incluida la humanidad y dijo que ‘todo era muy bueno’”, afirmó. A propósito de las famosas palabras del papa Francisco (“¿Quién soy yo para juzgar?”) Kaine señaló: “me gustaría añadir: ¿quién soy yo para desafiar a Dios cuestionando la bella diversidad de la familia humana? Creo que se nos supone que debemos celebrarla, no cuestionarla”.

Tim Kaine describió como él mismo ha ido modificando su posición en la materia. De hecho, se opuso al matrimonio entre personas del mismo sexo hasta 2005. El conocimiento personal de parejas del mismo sexo le fue haciendo reconsiderar su postura, aunque vivía un conflicto con las enseñanzas que había recibido. Su familia jugó un papel esencial en el proceso: “mis tres hijos me ayudaron a ver el asunto de la igualdad en el matrimonio como lo que realmente era: tratar a todas las familias con igualdad ante la ley”.

El momento clave para él fueron los debates que tuvieron lugar en Virginia con motivo de una enmienda a la Constitución del Estado para excluir del matrimonio a las parejas del mismo sexo (enmienda aprobada en 2006, y que fue declarada inconstitucional por un juez federal en 2014, antes de que el Tribunal Supremo zanjara el asunto para todo el país en 2015). Por aquel entonces, Kaine era vicegobernador del estado, posición desde la que llegó a escuchar a defensores de la enmienda que esperaban que las personas LGTB se sintieran tan poco acogidas que se marchasen de Virginia: “Cuando escuché a los proponentes de la enmienda describir sus motivaciones, me quedó claro qué posición debería tomar en este asunto”, afirmó.

Un país en el que la religión entra en campaña electoral

Las de Kaine son sin duda unas declaraciones importantes en el contexto de los Estados Unidos, país en el que las creencias religiosas forman parte del debate público y la fe es tema de campaña electoral: muchos católicos del Partido Demócrata se ven en dificultades con temas como el aborto o el matrimonio igualitario (lo mismo ocurre en el lado republicano con la pena de muerte o la política migratoria). En este sentido, las declaraciones del candidato demócrata a vicepresidente son significativas en varios sentidos: suponen un gesto valiente frente a la jerarquía católica (que no tardará en reprobar sus palabras) y frente a los fieles católicos norteamericanos (tradicionalmente votantes en su mayor parte del Partido Demócrata), pero son asimismo importantes por mostrar argumentos religiosos por parte de un un creyente a favor del matrimonio igualitario, contra el “monopolio” que los conservadores han ejercido frecuentemente en el empleo de dichos argumentos.

Igualmente, las palabras de Kaine son un potente altavoz de todos aquellos católicos que —en número creciente según todos los estudios— disienten claramente de la doctrina oficial en materia LGTB.

Fuente Dosmanzanas

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El Parlamento de Aruba, en el Caribe, aprueba una ley de uniones civiles entre personas del mismo sexo

Martes, 13 de septiembre de 2016

554455_10150679916129504_1185889537_nEl Parlamento de Aruba, país caribeño que forma parte del Reino de los Países Bajos, ha aprobado por 11 votos a favor, 5 en contra y 4 abstenciones modificar su código civil para permitir las uniones entre personas del mismo sexo. La impulsora de la reforma ha sido la senadora Desiree de Sousa Croes, abiertamente lesbiana. 

Al hablar de lo que antiguamente se conocía como “Antillas Holandesas” hay que diferenciar dos situaciones, ya que esta entidad desapareció formalmente en 2010. Bonaire, San Eustaquio y Saba se convirtieron en municipios holandeses especiales del Caribe. Aruba, Curaçao y San Martín (Sint Maarten, en neerlandés), sin embargo, optaron por mantenerse como países constituyentes del Reino de los Países Bajos, pero con un grado de autonomía mucho mayor. Los tres primeros, por tanto, pasaron a asumir como propia la legislación holandesa en materia de matrimonio (en 2012 recogimos la celebración del primer matrimonio entre personas del mismo sexo en estas islas, celebrado en concreto en Saba), pero no fue así en el caso de Aruba, Curaçao y San Martín.

Estos tres países, socialmente muy conservadores y de mayoría católica, se han negado durante todos estos años a reconocer las uniones entre personas del mismo sexo. Es cierto que la Corte Suprema de Holanda, en una decisión que se remonta a 2007, obligó a Aruba a reconocer el matrimonio de una pareja de mujeres celebrado en suelo holandés, pero aún así las autoridades locales se han negado a equiparar en la práctica los derechos de las pocas parejas del mismo sexo casadas cuyo matrimonio ha sido reconocido a los de los matrimonios heterosexuales. “Ya tenemos parejas del mismo sexo casadas en Aruba. Hoy día basta con ir a Bonaire, en un vuelo de 20 minutos, y luego registrarse en Aruba. Pero no tenemos los mismo derechos, porque nuestras leyes locales no otorgan los mismos derechos a nuestros matrimonios”, declaraba la senadora de Sousa Croes a Open Democracy en agosto. Y ella sabe bien de lo que habla: precisamente conforma junto a su esposa (con la que se casó en Ámsterdam en 2012) uno de esos matrimonios “reconocidos” pero sin derechos.

Una situación a la que pondrá fin la nueva legislación de uniones civiles, que permitirá por fin a las parejas del mismo sexo acceder a la mayoría de los derechos de los que disfrutan los matrimonios heterosexuales de la isla en materia patrimonial, de pensiones, de seguridad social o de decisiones médicas en situaciones de urgencia. La ley también supone un indudable paso adelante en una región, el Caribe, especialmente dura para las personas LGTB. Ojalá ejerza un cierto “efecto contagio”

Fuente Dosmanzanas

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El equipo de rugby Batley Bulldogs prohíbe a un aficionado la entrada a su estadio por sus insultos homófobos

Martes, 13 de septiembre de 2016

batley-bulldogs-stop-lgtbfobia-290x150Los Batley Bulldogs, un equipo de rugby semiprofesional de la segunda división inglesa, ha prohibido la entrada a su estadio a un aficionado, debido a los comentarios homófobos dirigidos al jugador abiertamente gay Keegan Hirst y a otro seguidor del equipo. La prohibición se ha hecho pública mediante un comunicado, cuyo contenido no puede calificarse más que de ejemplar, en el que afirman con contundencia que “no hay sitio en nuestro deporte para el abuso homófobo o para cualquier otro tipo de abuso, y queremos enviar el rotundo mensaje de que, si incurres en este tipo de comportamiento, no queremos que acudas a nuestro estadio”.

crouton-image.pngKeegan Hirst salió públicamente del armario en agosto de 2015, en una entrevista concedida al dominical Sunday Mirror. Se convirtió de esa manera en el primer jugador de rugby abiertamente gay en activo. Hirst contó con toda sinceridad la dificultad que tuvo para aceptarse a sí mismo, tras un proceso de negación que le llevó a un infructuoso matrimonio. Afortunadamente, tras encontrar la manera de ser honesto consigo mismo y con su entorno, encontró apoyo tanto en su exmujer como en sus compañeros de equipo y los aficionados del Batley Bulldogs.

Pero las redes sociales albergan a todo tipo de individuos, que parecen creer que pueden expresar su odio y su desprecio sin consecuencia alguna. Keegan Hirst publicó los tuits que un aficionado de los Batley Bulldogs, Jordan Coyle, le había dirigido tras plantear una supuesta diatriba deportiva. Al no obtener respuesta del propio Hirst ni de otros aficionados también abiertamente gais, como Anthony Cotton, les espetó las siguientes frases: “¿no respondéis, chicos? Supongo que tenéis la boca llena de polla”, o “sigo sin que nadie se enfrete a mí, así mantengo el culo perfectamente intacto”.

Tras tener conocimiento de este tipo de comentarios homófobos, la dirección de los Batley Bulldogs decidió tomar medidas contra el fanático aficionado y acordó prohibirle la entrada al estadio. La decisión tiene aún más valor si se tiene en cuenta que Keegan Hirst no jugará el próximo año en los Bulldogs, al haber firmado un contrato con el Wakefield, un equipo de primera división, lo cual supone un gran avance en su carrera deportiva. La prohibición se difundió con el siguiente, y ejemplar comunicado:

Ha llegado a conocimiento del club que Jordan Coyle, a través de las redes sociales, ha estado utilizando insultos homófobos contra nuestros jugadores, en particular Keegan Hirst, y uno de nuestros seguidores, Anthony Cotton, lo cual resulta ofensivo para todo el mundo en el club y es inaceptable.

Somos conscientes de que Jordan Coyle está de luto por la triste pérdida de su padre y simpatizamos con su situación, pero eso no quiere decir que pueda mostrarse abusivo con los jugadores y los aficionados del club, por lo que ya no se le permitirá la entrada al estadio Fox’s Biscuit .

Desde que Keegan confirmó públicamente su orientación sexual, nos ha encantado la respuesta y el apoyo que se le ha dado por parte del conjunto del club y de todo este deporte. Esta es la primera vez que presenciamos algo tan desagradable, y esperamos que sea la última. Keegan, en breve, se irá para iniciar una carrera a tiempo completo en el Wakefield, después haber ofrecido un gran servicio a este club. Queremos que se sienta bienvenido cada vez que opte por acudir al club. Su amigo, Anthony Cotton, ha sido un visitante asiduo del club como aficionado a la liga de rugby. También queremos que sea tratado como cualquier otro aficionado a la liga de rugby y se sienta bienvenido y cómodo en nuestro estadio, como si estuviera en su casa.

No hay sitio en nuestro deporte para el abuso homófobo o para cualquier otro tipo de abuso, y queremos enviar el rotundo mensaje de que, si incurres en este tipo de comportamiento, no queremos que acudas a nuestro estadio.

Nosotros, como club, queremos que TODO EL MUNDO sea bienvenido en nuestra casa, ya sea como jugador, trabajador o aficionado, tanto del Batley como de cualquier otro equipo.

Queremos que todos disfruten de estar en el club, lo que claramente significa que debemos evitar que quienes cuestionan este enfoque hagan que nuestros amigos se sientan incómodos o se les ofenda.

Está claro que no tenemos ningún control sobre este tipo de comportamiento en las redes sociales, o en cualquier otro lugar, pero tenemos control sobre el entorno de nuestro club. Esperamos que con esto quede clara la postura del club sobre este asunto y que no haya más incidentes de este tipo.

Es inimaginable una respuesta tan contundente y clara contra la homofobia por parte de cualquiera de nuestros equipos de fútbol, en cuyos estadios los jugadores, trabajadores y aficionados LGTB están completamente indefensos contra los cánticos, burlas y amenazas LGTBfobas.

Fuente Dosmanzanas

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Cristiano fundamentalista amenaza con denuncia por discriminación si le despiden por homofóbico

Martes, 13 de septiembre de 2016

780x580-noticias-david-hallUn funcionario cristiano de Illinois amenaza con denunciar a la Administración de la Seguridad Social si le despiden por negarse a completar una formación de sensibilización sobre la comunidad LGTB.

David Hall es un funcionario de 42 años de edad que trabaja como coordinador de sistemas de áreas en la oficina de la Administración de la Seguridad Social de Champaing (Illinois). Veterano después de 14 años en la agencia, ha entrado en conflicto con sus políticas de inclusión, negándose a ver un vídeo de sensibilización de la comunidad LGTB de 17 minutos porque su contenido entra en conflicto con su fe cristiana.

«En apoyo a un ambiente de trabajo inclusivo, así como para proporcionar un servicio ejemplar de atención al cliente, la Administración de la Seguridad Social ha anunciado cursos de capacitación sobre inclusión y diversidad de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales para nuestros empleados», declara Doug Nguyen, supervisor del trabajador profundamente cristiano, explicando que se trata de una formación obligatoria que «recuerda a nuestros empleados su responsabilidad para proporcionar el más alto nivel de servicio a nuestros clientes, como representantes de la agencia» a través de una formación sobre conceptos referentes a la comunidad LGTB.

A pesar de ser cristiano, una fe en la que se supone debes amar al prójimo como a ti mismo y compadecer a los débiles y pecadores, el señor Hall no está dispuesto a completar la formación y se niega a ver un vídeo de 17 minutos, contraviniendo las directrices de su superior, quien le indicó que debía ver ese vídeo en abril, para darle una segunda oportunidad el 2 de junio y una tercera opción dos semanas después. Como consecuencia, por insubordinación, le suspendieron dos días de sueldo, el 15 y el 16 de agosto, al que el señor Hall ha respondido con una amenaza de denuncia por «discriminación» en caso de llegar a ser despedido.

«No voy a abandonar mi fe o comprometer mis creencias sólo por hacer lo que los demás y dejarme llevar. No creo que Dios quiera que haga eso. No estoy juzgando a la comunidad LGTB… pero creo que la tolerancia es una calle de dos sentidos. Desafortunadamente, creo que están equivocados. Pero ninguno de nosotros debería perder nuestros trabajos ni sustento por causa de nuestras creencias (…). Sé que no soy un mártir ni un intolerante. No estoy pidiendo la aprobación o el perdón de nadie; simplemente trato de vivir mi vida, mi fe y ser obediente con la voluntad de Dios», declara con rotundidad el señor Hall.

«Esto es algo contra lo que quiero luchar y exponer, para proporcionar a otros cristianos el valor de sus convicciones. No puedo decirle con cuántas personas he trabajado que me han dicho: ‘Dave, estamos cien por cien de acuerdo contigo, me gustaría tener el valor de hacer eso’, pero tienen miedo. Sus temores se están realizando a través de mí», declara David Hall convencido de que está haciendo lo correcto, sin ir por ello en contra de las personas homosexuales, bisexuales o transexuales.

Su abogado, Jason Craddock, le ha advertido sobre su comportamiento, puesto que al fin y al cabo no le van a obligar a ver pornografía, tan sólo un vídeo de sensibilización. Previamente ya representó a un B&B que rechazaron la petición de una pareja que quería celebrar una ceremonia de unión civil en 2011, siendo condenados a pagar una multa de 30.000 dólares en compensación por el daño moral a la pareja y 50.000 dólares por los costes legales del proceso por violar la Ley de los Derechos Humanos. Craddock admite que hay otros casos sobre cristianos que rechazan participar en actividades que consideran pecaminosas, advirtiendo que los cristianos están siendo perseguidos debido a su homofobia.

Fuente Universogay

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El País retira un artículo de Juan Arias tras la protesta evangélica

Martes, 13 de septiembre de 2016

57cdb95c174b6_elpaisG(Protestante Digital).- El artículo ¿Los hombres que cocinan pueden acabar gais? publicado por el corresponsal de El País en Brasil, Juan Arias (basado en una supuesta afirmación de “las iglesias evangélicas”) ha recibido multitud de críticas.

Las múltiples protestas han surgido de parte de lectores evangélicos en el propio artículo de la web y en el facebook de El País, y en un contacto personal con El País desde la Alianza Evangélica Española (AEE). Pedro Tarquis, como portavoz de la AEE, se dirigió a la Defensora del Lector, Lola Galán, mostrando su disconformidad y razonándole con datos que el artículo de Arias se fundamenta en una “web satírica” sin ninguna relación ni representatividad con las iglesias evangélicas.

Además, le expuso,ataca en base a una simple burla a toda una confesión religiosa en su conjunto. A esto se une la repercusión y el daño que hace a los cristianos evangélicos que un diario de la difusión y calidad habitual de El País publique algo así”.

A este ‘hoax‘, que además se repite desde 2014 con diferentes formatos, añadía Juan Arias varios postulados “que son cuando menos cuestionables” expuso Tarquis. Entre ellos, “habla de las ideas medievales de los evangélicos, cuando fue la Reforma protestante uno de los factores esenciales para la aparición de la sociedad moderna, en todas sus dimensiones: política, industrial, científica, y de derechos humanos”.

Se critica además a los cristianos evangélicos “por su menosprecio a la mujer, cuando el movimiento feminista original surgió en EE.UU. de la mano de iglesias evangélicas (como la lucha contra el racismo). Además, desde hace años hay pastoras evangélicas (incluso obispas anglicanas) mientras en nada considera Arias el ostracismo de la mujer -y de las monjas en especial- en el catolicismo de Roma”.

DEFENSORA DEL LECTOR Atendiendo a los razonamientos y datos aportados, Lola Galán ha respondido a la AEE que el artículo de Juan Arias ha sido retirado de la versión online de El País, y que tampoco saldrá publicado en su edición impresa. “La primera y fundamental -explica Lola Galán en su artículo publicado este miércoles– es que hemos atribuido a una iglesia evangélica chilena una afirmación que figura, en realidad, en una cuenta satírica de Facebook que la suplanta. Entiendo las explicaciones de Juan Arias respecto a la dificultad de apreciar la burla, sin embargo, antes de publicar una noticia que afirma algo tan ridículo como que cocinar estimula la homosexualidad, creo que era exigible una investigación más amplia del tema y de la cuenta de Facebook en cuestión. En la duda, debiera haber intentado contrastar la información con las iglesias evangélicas chilenas. Al contrario que Arias, yo no interpreto la nota del pastor Elías Ramírez como una disculpa por la absurdez recogida por algunos medios de comunicación. Me parece más bien una nota resignada de una institución quizá acostumbrada ya a este tipo de burlas”.

“Otra cuestión distinta -por más que se enrede en la misma historia, confundiéndola- es que la condena de la homosexualidad que hacen las iglesias evangélicas (compartida, por cierto, por la Iglesia Católica), suscite críticas. Arias tiene todo el derecho a sumarse a quienes consideran cuando menos anacrónica dicha condena. Pero debe hacerlo basándose en afirmaciones auténticas de los evangélicos, no en burdas falsificaciones”, concluye la Defensora del lector.

Tarquis muestra su agradecimiento y piensa que se trata de “una actuación ejemplar de la labor -siempre difícil- que desarrolla habitualmente de forma excelente la figura del Defensor/a del Lector en El País”, y que es un acto de justicia y de profesionalidad que se eviten este tipo de publicaciones que aportan una imagen totalmente falsa y caricaturesca de la realidad del cristianismo evangélico, que sufre prejuicios y tópicos atávicos en los medios de comunicación de forma habitual”.

De hecho, recuerda Tarquis, la figura del Defensor del Lector es inhabitual por no decir excepcional en los medios de comunicación españoles y latinos, lo que evidencia una gran carencia y a la vez realza la labor que esta figura realiza en El País desde su origen”.

Fuente Religión Digital

 

Homofobia/ Transfobia., Iglesias Evangélicas , , ,

Argentina: Padres del colegio Carlos Pellegrini repudiaron homofobia mediatica

Martes, 13 de septiembre de 2016

14291752_10155230457074616_8281138340690363063_n“Repudiamos el tratamiento homofóbico que tiñó la cobertura periodística de estos medios y las expresiones lesivas respecto de organizaciones LGBTIQ”, escribió un grupo de padres acerca de la charla de Nuevo Encuentro sobre el aborto en el colegio Carlos Pellegrini.

Luego de la polémica generada por una charla sobre aborto que la agrupación Nuevo Encuentro organizó en el colegio Carlos Pellegrini, un grupo de padres de la institución educativa emitió un comunicado en el que respalda el debate, al centro de estudiantes y al rector, Leandro Rodríguez, quien autorizó la actividad.

“Reivindicamos las condiciones de libertad que gozan nuestrxs hijxs en la Institución, para pensarse y pensar la sociedad en la que viven y cómo quieren cambiarla”, señalaron los padres, quienes entienden que la charla se dio en el marco de lo que establece el Programa Nacional de Educación Sexual Integral.

Además, cuestionaron el tratamiento mediático que se le dio a la organización de las charlas. Repudiamos el tratamiento homofóbico que tiñó la cobertura, expresaron.

Clarín y La Nación replicaron la noticia de manera malintencionada, trantándose Nuevo Encuentro de una agrupación kirchnerista, partido político que estos dos medios intentan vapulear continuamente en sus publicaciones. Con titulares como “Nuevo encuentro: una extraña mezcla entre militancia y orientación sexual”, o “Curso de desorientación sexual en el Pellegrini”, e incluso un editorial en el llamado “gran diario argentino” firmado por Ricardo Roa que iniciaba con la pregunta “¿qué diría usted si un grupo de activistas políticos autodenominado Mujeres, Tortas, Putos, Travas y Trans entra al colegio de su hijo para fomentar el aborto con pastillas?”.

Por su parte, mediante un comunicado, la organización se ocupó de repudiar “la burda operación de Clarín contra la militancia por la descriminalización del aborto. Una vez más, Clarín vuelve a estigmatizar a la militancia. Hoy embistió contra Nuevo Encuentro en otra burda operación de prensa, intentando denostar a la política y a la militancia kirchnerista. Esta vez, cargó contra el Frente de Mujeres, Tortas, Putos, Travas y Trans de Nuevo Encuentro Ciudad de Buenos Aires, por haber dado una charla en el Colegio Carlos Pellegrini sobre la descriminalización del aborto”.

“Según el Ministerio de Salud de la Nación, en nuestro país, 500.000 mujeres abortan al año. Esto es una realidad de la que nos tenemos que hacer cargo. La información sobre aborto que brindamos en los locales de Nuevo Encuentro CABA es la misma que difunde la Organización Mundial de la Salud (OMS). Sin embargo, no toda la información que circula y a la que acceden mujeres y jóvenes es correcta. Lo importante es que puedan distinguir entre buena y mala información porque de eso depende que accedan a un aborto seguro. Tal es así que la OMS reconoce el papel fundamental que tienen las organizaciones sociales en brindar esta información como estrategia para reducir los casos de aborto inseguro”, agregaron.

En un comunicado, el rector del establecimiento, Leandro Rodríguez, confirmó ayer que la actividad fue organizada por el centro de estudiantes y explicó que es “usual que la escuela autorice” actividades propuestas por los estudiantes “relacionadas con intereses de la adolescencia y la juventud”. Hoy, en declaraciones a los medios, Rodriguez justificó la autorización de la charla que pidió dar un grupo de integrantes de Nuevo Encuentro. “Yo la autoricé porque es una cuestión que está bastante discutida en la juventud”, afirmó el rector y dijo que en la reunión “uno de los emergentes fueron los métodos abortivos y entre los métodos abortivos se trató el tema de la pastilla”. “La charla fue sobre despenalización. Hubo una pregunta de una alumna y un alumno sobre métodos para abortar, pero la charla no fue sobre prácticas abortivas”, aclaró Rodríguez.

A continuación el comunicado completo del grupo de padres de la institución educativa en el que respaldaron el debate acerca del aborto en el colegio Carlos Pellegrini:

Ante las noticias publicadas este 7 de setiembre de 2016 sobre actividades desarrolladas en la Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini, los padres y madres de los estudiantes de la Escuela expresamos que:

Reivindicamos las condiciones de libertad que gozan nuestrxs hijxs en la Institución, para pensarse y pensar la sociedad en la que viven y cómo quieren cambiarla.

Reconocemos, como lo hace la legislación vigente, el derecho de niños, niñas y adolescentes a recibir y solicitar educación sexual, en el marco de un debate crítico. Entendemos que la posición institucional de la Escuela de permitir la realización de estas charlas, viabiliza el ejercicio efectivo de este derecho y esperamos que esta posición se sostenga ante presiones de actores que pretenden desconocer los alcances de la ley.

Sabemos que particularmente, la problemática del aborto se inscribe en las áreas temáticas de interés y prevención de la Ley 26.150 (Programa Nacional de Educación Sexual Integral), que en su artículo 8° prevé el diseño y la implementación de propuestas educativas “en función de la diversidad sociocultural local y de las necesidades de los grupos etarios”; es decir, en este caso, en respuesta a la demanda de los estudiantes. En tal sentido, consideramos que la actividad realizada se llevó a cabo en el espíritu de lo que establece la normativa.

Entendemos que el ejercicio del periodismo no debe pasar por encima de los derechos de nuestrxs hijxs. La publicación de imágenes de niñxs y adolescentes dentro de la Escuela participando de una actividad que no era abierta ni a la prensa ni al público, constituye una vulneración de sus derechos y una práctica que merece nuestro claro repudio.

Repudiamos la transformación, operada por estos medios, de un debate realizado en el ámbito de la escuela en un escándalo mediático. Entendemos que la misma busca desprestigiar a la escuela, a la universidad pública, a las organizaciones políticas de los estudiantes, así como desinforma y trivializa respecto de problemáticas y debates que son sustantivos desde una perspectiva de género.

Repudiamos el tratamiento homofóbico que tiñó la cobertura periodística de estos medios y las expresiones lesivas respecto de organizaciones LGBTIQ.

Familias de la Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini.

Fuente: La Nación, Clarín, Facebook Nuevo Encuentro, vía SentidoG

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La Corte de Apelaciones ordena repetir el juicio contra Dharun Davi, cuya actuación desencadenó el suicidio del joven gay Tyler Clementi

Martes, 13 de septiembre de 2016

ravi_rectangleLa Corte de Apelaciones de Nueva Jersey ha dictaminado que debe volverse a celebrar el juicio contra Dharun Davi, el que fuera compañero de habitación de Tyler Clementi, el joven que se quitó la vida en septiembre de 2010 después de que Ravi lo espiara a través de una webcam y difundiera sus encuentros homosexuales a través de internet. Según el tribunal, cuatro de los cargos por los que fue condenado han sido declarados inconstitucionales  —en una sentencia sobre un caso distinto— por la Corte Suprema del estado, y, al constituir el principal argumento de la Fiscalía durante el juicio celebrado, vició el veredicto del jurado y se vulneró el derecho del acusado a un juicio justo. Sin embargo, los jueces de la Corte de Apelaciones estiman que una actuación como la que llevó a cabo Dharun Davi “debe ser inequívocamente condenada de la manera más contundente posible”.

Hace ya cuatro años que Dharun Davi fue condenado por hasta quince cargos por unas acciones que condujeron al suicidio al joven gay Tyler Clementi. A pesar de que el veredicto de culpabilidad podría haberle acarreado una condena de hasta 10 años de cárcel, Davi fue condenado tan solo a 30 días de prisión, de los que cumplió 20 por buena conducta, 300 horas de servicio a la comunidad y una sanción económica.

Tanto la Fiscalía como la defensa presentaron un recurso de apelación. La Fiscalía por considerar que el juez Glenn Berman, ya jubilado, se había extralimitado en sus funciones al dictar una condena tan leve. La defensa, con la intención de que se sobreseyeran los cargos, dado que Davi es de nacionalidad india y una condena por un delito grave podría ocasionar su expulsión del país.

Los cargos por los que fue condenado incluían el de “intimidación con trasfondo de prejuicios”, una figura legal por la que se tienen en cuenta los sentimientos de la víctima por la actuación del acusado, no las intenciones de este último. Sin embargo, en una sentencia sobre un caso distinto, la Corte Suprema de Nueva Jersey ha dictaminado la inconstitucionalidad de ese delito.

Teniendo en cuenta ese dictamen, la Corte de Apelaciones ha considerado que no basta con sobreseer al acusado de esos cargos, sino que debe repetirse el juicio en su totalidad, dado que la Fiscalía hizo especial hincapié en la intimidación con trasfondo de prejuicios durante todo el proceso, y especialmente en su alegato final. Según la Corte de Apelaciones, esa actuación de la Fiscalía “vició el veredicto del jurado por los cargos restantes, privando al acusado de su derecho constitucional a un juicio justo”.

Así pues, el juicio debe repetirse, restando los cargos inconstitucionales de la acusación, pero manteniendo los demás, como el de invasión de la intimidad, ocultación de pruebas u obstaculización a la justicia. Los jueces de la Corte de Apelaciones, por otra parte, han querido dejar patente su preocupación por los hechos, al considerar que “el entorno social que transforma un acto de intimidad sexual privado en un espectáculo de grotesco voyeurismo debe ser inequívocamente condenado de la manera más contundente posible. El hecho de que ocurriera en un dormitorio de la universidad, que alberga a los estudiantes universitarios de primer año, tan solo agrava nuestro común sentimiento de incredulidad y confusión”.

La defensa de Dharun Davi ha expresado su satisfacción por el resultado de la apelación, sobre todo porque no se haya fallado a favor de la Fiscalía. Por su parte, los padres de Tyler Clementi, que crearon una fundación para luchar contra el acoso a las personas LGTB, estiman que el fallo de la Corte de Apelaciones “nos muestra lo mucho que queda todavía por hacer, y nos impulsa, con una determinación aún más fuerte, a trabajar para crear un entorno social más amable y empático, donde cada persona sea valorada y respetada”.

Un suicidio provocado por el acoso

tyler_clementiLa historia de Tyler Clementi, a diferencia de lo que ocurre con otros adolescentes LGTB que se suicidan, tuvo en su momento gran repercusión mediática. Sucedió en Nueva Jersey en septiembre de 2010. Clementi era un joven de 18 años que había conseguido una beca en la Rutgers University gracias a su virtuosismo como violinista. Según los hechos probados —que difieren ligeramente de la versión que inicialmente se dio de la historia— Clementi pidió un día a su compañero que le dejara disfrutar a solas del cuarto. Ravi le concedió el favor, pero lo espió a través de una webcam desde el cuarto de otra compañera, Molly Wei. A través de la cámara vio como Clementi se besada con otro hombre. Ravi, no contento con violar su privacidad, difundió, a través de Twitter, mensajes de texto y en persona, que había pillado a su compañero “haciéndoselo con otro tío”.

Dos días después, cuando Clementi le pidió de nuevo quedarse a solas, Ravi orientó la webcam hacia su cama e invitó a sus seguidores de Twitter a visualizar lo que estaba sucediendo a través de iChat, un servicio que permite visualizar vídeos. Clementi no pudo aguantar la presión que supuso convertirse en la comidilla de la universidad y finalmente se quitó la vida. Ha quedado probado además que Ravi quiso hacer desaparecer después docenas de tuits y mensajes e intentó convencer a Molly Wei, convertida en testigo de cargo, de que cambiara su versión de lo sucedido.

La defensa de Ravi utilizó diferentes argumentos para rebajar su responsabilidad, desde que había espiado lo que sucedía en su cuarto porque “no se fiaba” de la apariencia del amigo de Clementi, hasta que no tenía apenas conocimiento previo de la realidad homosexual. Sin embargo, pese a los esfuerzos de la defensa, el jurado encontró a Ravi culpable, total o parcialmente, de hasta 15 cargos, incluyendo violación de la privacidad de Clementi e intimidación con trasfondo de prejuicios. Una sentencia que podría haberle supuesto hasta 10 años de cárcel e incluso la deportación a su país de origen (Ravi es de nacionalidad india), que al final quedaron en 30 días de cárcel —de los que solo cumplió 20 por buena conducta—, 300 horas de servicio a la comunidad, la obligatoriedad de participar en un programa contra el ciberacoso y uma multa de 10.000 dólares, que Ravi tuvo que pagar a una organización de defensa de las víctimas de este tipo de delitos. El juez Berman, encargado de imponer la pena, consideró que, aunque Ravi cometió un acto de “colosal insensibilidad”, no creía que realmente “odiara a Clementi por ser homosexual“.

Fuente Dosmanzanas

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