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Archivo para mayo, 2016

Ascender y descender

martes, 3 de mayo de 2016
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Del blog Pays de Zabulon:

amitié-aelred

 ¿Entonces, qué? ¿Acaso no fue tener ya parte en la felicidad este amar así y ser amado, así ayudar y ser ayudado, así volar alto desde la dulzura de la caridad fraterna hasta aquel lugar sublime en que resplandece la divina dilección y, por la escala de la caridad, subir unas veces juntos hasta el abrazo del mismo Cristo, descender otras al amor del prójimo para reposar suavemente allí? Inserté aquí la narración de aquella amistad nuestra, a modo de ejemplo, por si ves algo digno de imitación que te pueda aprovechar»

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Elredo de Rievaulx

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Fuente de la cita : «La Amistad Espiritual», de Elredo de Rieval.

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Misericordia y Personalismo

martes, 3 de mayo de 2016
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mounier2«Perentoria necesidad de mutua compasión»

«La misericordia se enrolla así en la caridad incondicional e incondicionada»!

(Andrés Ortiz-Osés).- En la reunión del grupo Mounier en Zaragoza se ha planteado la teología de la misericordia del Papa Francisco y la filosofía propia del personalismo.

En esta reflexión trato ambos temas de la misericordia franciscana y del personalismo cristiano comparativamente.

1. Misericordia

Según Schopenhauer, la clave de la auténtica religión está en la compasión, tal y como la representa el budismo. Pero la compasión búdica es típicamente oriental, extática, mientras que la compasión cristiana es más occidental, dinámica, y se expresa por la misericordia. El Papa Francisco ha recogido la tradición cristiana dotándola de un fuerte componente perdonador: quién soy yo para juzgar, Dios es más grande que nuestros pecados, todo santo tiene su pasado y todo pecador su futuro, la caridad es incondicional…

La misericordia se enrolla así en la caridad incondicional e incondicionada, quintaesencia del cristianismo originario de Jesús. La misericordia es un amor básico, por cuanto se basa o fundamenta paradójicamente en el desfundamento de nuestra común miseria humana, de ahí la compasión como pasión o padecimiento mutuo, compartido no solo pasiva sino activamente. Por eso es necesario en este contexto el mutuo perdón, el perdón por lo hecho y lo no-hecho, por acción u omisión. Esta mutua misericordia es lo que funda la alegría del amor, el cual es una autoafirmación abierta al otro, la afirmación propia y ajena, la apertura radical.

Así que el amor de misericordia dice caridad, la cual obtiene un componente cuasi «matriarcal» de heteroafirmación o afirmación del otro. Como mostró Erich Fromm, el componente matricial del amor se caracteriza por su incondicionalidad, así pues por su positividad o positivación del negativo o negatividad de lo real. Se trata entonces de un amor asuntivo o afirmativo, transustanciador o regenerador, recreador o reconversor (metánoia). Kierkegaard hablaba de trascender la inmanencia, de salto o abrimiento radical; nosotros hablamos más discretamente de la misericordia como asunción autocrítica de nuestra miseria a nivel personal e interpersonal.

2. Personalismo

Decimos que la misericordia tiene un componente matriarcal-femenino, por cuanto es compasión junto al otro. Por su parte, la persona es el individuo no solipsista sino solidario o social, comunitario, por ello se define por su apertura o comunicabilidad. Ahora bien, esta comunicabilidad propia de la persona obtiene el contrapunto de la autonomía o autarquía, de modo que la persona es comunicable e incomunicable, extrovertida e introvertida, heteroafirmativa y autoafirmativa, abierta y propia. Por eso los clásicos hablan de la persona como comunicación de lo incomunicable o inefable, logos íntimo o interior, mismidad. Esta mismidad de la persona la hace «suya» (sui ipsius, sui iuris), y nadie puede usurpar su propia conciencia personal (ni siquiera el Papa, como ha dicho el propio Francisco).

La persona es entonces abierta y propia, matriarcal y patriarcal, anima y animus, como dice C.G.Jung. Digamos que el amor de caridad o misericordia es efusivo y refrenda sobre todo la igualdad, mientras que el amor personal es afectivo y refrenda la libertad. Hay así una cierta «dualéctica» entre la misericordia y la persona, entre la posición horizontal del amor y la posición vertical de la persona, una cierta tensión entre amor ajeno y amor propio.

No se trata de distingos escolásticos, sino del encuentro entre la igualdad compasiva y la libertad personal. Ambos, igualdad y libertad, constituyen la auténtica coexistencia democrática, en la cual debe realizarse la mutua corrección de la igualdad por la libertad, y de la libertad por la igualdad. Si prevalece la igualdad frente a la libertad, accedemos a una especie de populismo comunistoide; pero si prevalece la libertad frente a la igualdad asistimos a un neoliberalismo fascistoide.

Hay que coafirmar pues la igualdad y la libertad, ya que todos somos iguales y diferentes a un tiempo. Es cierto que afirmar a la vez la igualdad compasiva y la libertad personal es una contradicción, pero tenemos que encontrar el equilibrio democrático entre ambos extremos, equilibrio significado hoy simbólicamente por una democracia liberal de carácter social.

3. Misericordia y personalismo

Alguno ha interpretado la teología de la misericordia del Papa Francisco como populismo (y se señala la simpatía de Pablo Iglesias por el Pontífice), aunque en verdad se trata de una teología popular o teología del pueblo. En su significativo viaje a Cuba y Estados Unidos este Papa se ha distanciado tanto del viejo comunismo como del nuevo capitalismo neoliberal, propugnando una especie de personalismo o interpersonalismo compasivo, basado en la fraternidad de inspiración cristiana. Pero esta fraternidad es precisamente la hermandad de igualdad y libertad, o sea, de política social y espíritu libre.

Al respecto la figura de E.Mounier recobra sentido actual. Este filósofo cristiano predica y practica a la vez lo matriarcal y lo patriarcal, la apertura cuasi femenina y la autoafirmación cuasi viril. La persona es ex/sistencia o salida al otro, empatía, pero también alma o espíritu, libertad. Por eso precisamente critica en la Iglesia tradicional su «castratismo», que ha reprimido el deseo humano en lugar de trasfigurarlo y espiritualizarlo, como Francisco de Asís. El afrontamiento cristiano de Mounier no es un enfrentamiento frente al otro, pero tampoco una regresión o ensimismamiento cavernario.

A partir de viejos textos de la patrística, Hugo Rahner redefinió a la Iglesia como «Luna patiens», luna compasiva que recibe la luz no de sí misma sino del Sol (Cristo). El peligro está en quedarse alucinada/alunizada dentro de la caverna lunar (platónica) sin salir a la luz del sol, al aire libre, al mundo del hombre en el que se encarna la divinidad cristiana. Pues si desde las catacumbas de la Iglesia el mundo aparece en crisis, desde el mundo es la Iglesia la que aparece en crisis. Pero está en crisis la Iglesia y el mundo, como siempre, de ahí la perentoria necesidad de la mutua compasión, perdón y misericordia: crítica.

Fuente Religión Digital

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Las comunidades y las organizaciones religiosas se están movilizando para el 17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT),

martes, 3 de mayo de 2016
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En esto conocerán todos que sois mis discípulos,
si tuviereis amor los unos con los otro
(Juan 13:35)

En todo el mundo, las comunidades y las organizaciones religiosas se están movilizando para el  17 de mayo, Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia (IDAHOT), no solo para recordar a las víctimas del Omo / bi / transfobia y luchar contra la homofobia y la transfobia religiosa, sino también para apoyar el papel positivo de las religiones y comunidades religiosas en crear una sociedad verdaderamente inclusiva .

¿Qué pueden hacer ? Una de las maneras más fáciles para ser más eficaces y una mayor participación en la oración universal es organizar y celebrar una vigilia ecuménica de oración o de un culto del domingo en vuestras  comunidades dedicada a las víctimas del Omo violencia/transfobia .

Las vigilias y cultos los domingos pueden ser una poderosa herramienta para llamar la atención sobre los crímenes nefastos de intolerancia.

Estos momentos de oración tienen un peso simbólico en varios contextos , ya sea religiosa , espiritual y conmemorativa.
Sería bonito si hubiera un puente entre todas nuestras comunidades de fe que nos uniese en oración en torno a estas cuestiones.

¿Por qué es importante vuestra participación?  Vuestra participación es importante porque: vuestra pequeña luz puede disipar la oscuridad; vuestras  oraciones tienen el poder de unir a las comunidades de fe en la lucha contra el odio, la brutalidad y la violencia contra las personas LGBT; Su acción puede ayudar a construir alianzas estratégicas para promover aún más las religiones y el diálogo interreligioso en vuestras comunidades, en vuestros paises o en vuestras regiones.

Las vigilias por las víctimas de la homofobia y la transfobia en Italia. Quando el grupo LGBT cristiano “Kairos” de Florencia (Italia) se enteró del trágico suicidio de un joven gay en Turín, de inmediato ha expresado su dolor y su ira.

Junto con otros grupos de cristianos homosexuales, se organizaron en 14 ciudades italianas, en 2007, una serie de “vigilias de oración en memoria de las víctimas de la homofobia.”

En los años siguientes, el 17 de mayo, se celebraron vigilias en un creciente número de ciudades.

Al principio fue una iniciativa apoyada por Gionata, el proyecto web acerca de fe y homosexualidad, y desde 2010 se ha convertido en un proyecto compartido por alrededor de 50 grupos del  European Forum lgbt Christians Groups  y tambien por muchas asociaciones y  comunidades católicas, Valdenses, Metodistas, Bautistas y Veterocatolicas.

La liturgia nos ha permitido expresar el dolor y la rabia de las personas LGBT por la violencia que es necesaria abordar en un contexto religioso y desafió a las iglesias pidiéndoles de rechazar la violencia homofóbica y transfobica.

La idea se ha extendido rápidamente en Europa y América Latina. Ya en 2008 se llevaron a cabo algunas vigilias en varias ciudades de España e Irlanda, y también en Argentina, Chile, Perú y Venezuela, y en los años siguientes, incluso en Alemania, Malta y en otros países europeos ..

Para mas informaciones sobre esta iniciativa pueden visitar el sitio https://inveglia.wordpress.com/espanol/ o escribir a gionatanews@gmail.com

> El símbolo de vigilias: LogoJPGLogo en Inglés

> VIDEO> http://youtu.be/h_cSQ5zRbWo

> Vigilias de oración> Oracion comunitaria dell’Asociación Crismhom di Madrid – 2011 (file Pdf)

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Los versiculos de las vigilias de los últimos años:

2016> En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:35)

2015> Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras: Estoy maravillado, Y mi alma lo conoce mucho (Salmos 139:14)

2014> Por tanto recibios los unos a los otros, como también Cristo nos recibio’, para gloria de Dios  (Romanos 15:07)

2013> En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva si el castigo. De donde el que teme , no ha sido perfeccionado en el amor (I Juan 4: 18)

2012> El que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está aún en tinieblas (1 Juan 2:9)

2011> Y les dijo: Vosotros sabeis cuanto abominable es para un varon judio juntarse o acercarse a un extranjero; pero a mi me ha mostrado Dios que a ningun hombre llame comun o inmundo (Hechos 10:28),

2010> ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulacion,o angustia, o persecucion, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? (Romanos 08:35)

2009>En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva si el castigo. De donde el que teme , no ha sido perfeccionado en el amor (I Juan 4: 18)

2008> “Tengo un sueño” de Martin Luther King

2007> De modo que si alguno esta’ en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron e aqui todas son hechas nuevas (2 Corintios 5: 17).

Fuente Inveglia

Cristianismo (Iglesias), Iglesia Inclusiva , , , , , ,

Comunidad Betania de Bilbao: Una sociedad libre de homofobia, un reto para lxs cristianxs

martes, 3 de mayo de 2016
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Información que nos envían desde la Comunidad Betania de Bilbao y que publicamos gustosamente:

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UNA SOCIEDAD LIBRE DE HOMOFOBIA UN RETO PARA LXS CRISTIANXS

Este año comunidades cristianas de Bilbao nos hemos unido por el día internacional contra la homofobia, organizando unas jornadas que hemos titulado «Una sociedad libre de homofobia, un reto para lxs cristianxs«.

Las comunidades de Betania LGTB, comunidades ADSIS de Bilbao, Salesianos Cooperadores de Bilbao, Asociación de comunidades cristianas Fe y Justicia y Comunidades de Vida Cristiana (CVX Arrupe Elkartea), queremos extenderos la invitación a estas jornadas que contarán con una conferencia de José Antonio Pagola y un Concierto-Oración con el grupo musical Ruah.

En la foto tenéis toda la información. Cualquier consulta podéis escribirnos. Tenéis nuestra puerta abierta. La entrada será libre hasta completar el aforo.

Un fuerte abrazo

Cristianismo (Iglesias), General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Inclusiva , , , , , , , ,

Organismos gubernamentales izarán bandera por la diversidad sexual en Chile

martes, 3 de mayo de 2016
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izado_bandera_gayUn total de 60 banderas de la diversidad sexual serán izadas a lo largo de todo el país en el marco de la campaña impulsada por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) con motivo del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.

 En concreto, 34 municipios, 8 embajadas y 18 organismos gubernamentales serán los que desplegaran el símbolo que representa a nivel mundial los derechos de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI).

“Es realmente emocionante como esta campaña que iniciamos el 2013 con el respaldo de sólo seis instituciones hoy esté llegando a todo el país. Esperamos que de aquí al 17 de mayo, que es el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia, adhieran muchos más. Los que quieran sumarse deben escribir a secretaria@movilh.cl, indicó el Movilh.

El organismo resaltó que en el campo municipal “lo más significativo es el transversal respaldo, pues contamos con apoyos de ediles de todas las corrientes políticas, desde la UDI al PC”.

En efecto, de los 33 municipios adherentes a la campaña, 10 son independientes, 6 del PPD, 6 del PS, 4 de la DC, 4 de la UDI, 2 de RN, 1 del PC y 1 del PRO.

“Expresamos nuestro agradecimientos a todos los alcaldes y sus comunas, y en especial damos la bienvenida a los que por primera vez se suman: Arica, Castro y Coyhaique (que son pioneros en sus respectivas regiones), Alto Hospicio, Calera de Tango, La Pintana, Lo Espejo, Lo Prado, Ñuñoa y Pudahuel”, redondeó el Movilh.

Junto a los municipios, desplegarán las banderas la intendencia del Biobío, la gobernación y el Serviu del Maule y las 15 sedes del Injuv distribuidas en todo el país.

Misma señal darán las embajadas de Canadá, España, Estados Unidos, Países Bajos, Suecia, Sudáfrica (residencia del embajador), Unión Europea. “Tanto Sudáfrica, Suecia y España, es la primera que vez que se suman, por tanto, le damos especial agradecimiento”, indicó el Movilh.

El organismo de la diversidad sexual, precisó que “algunas instituciones izarán la bandera desde hoy, mientras que la casi totalidad lo harán unidas entre el 16 y 17 de mayo próximo, en lo que se constituirá en una gran muestra de visibilidad”.

El Movilh también recordó que la campaña no se limita el izamiento de banderas, pues “este año conseguimos que todas las regiones del país, salvo Valparaíso, incluyeran al Día contra la Homofobia y la Transfobia en el Calendario Escolar”.

A la par, y con el apoyo de la Fundación Posgrados para Chile, se está animando a instituciones no gubernamentales a poner en sus sitios web la bandera el próximo 17 de mayo.

Junto a la mencionada Fundación, ya adhirieron a esta idea Fundación Esquina Nómada –Migrantes, de Valparaíso, la Fundación a Mover las Manos, de la Región Metropolitana, Pichi Newen–Mapuche, de la Araucanía, Fojucc, del Biobío y la Corporación Crearte, de la Región de Atacama.

Fuente MOVILH

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Salen del armario y organizan grupo contra la homofobia en los vestuarios de Yale

martes, 3 de mayo de 2016
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sbnation-share-yale-group-tweet.0Seis deportistas de la Universidad de Yale salen del armario para formar una organización para conseguir la integración de estudiantes y deportistas del colectivo LGBT, con el objetivo de luchar contra la homofobia en los vestuarios.

El corredor Timothy Cox, el golfista Jake Leffew, el jugador de rugby Luc Ryan-Schreiber, el buceador Wayne Zhang y otros dos jugadores que no han salido del armario para sus familias, pero sí para sus compañeros de clase, se han conocido a través de amistades comunes y han decidido formar un grupo de deportistas de apoyo para la comunidad LGBT, con la esperanza de incluir pronto a deportistas femeninas, en la Universidad de Yale, en New Haven, Connecticut.

Dos de ellos ya habían formado parte de un grupo similar, que abandonaron porque estaba más dirigidos a los deportistas que a la comunidad LGBT. La Universidad de Yale ya ofrecía también un espacio con el propósito de la inclusión de deportistas homosexuales, pero para Leffew, uno de los integrantes del grupo, no cumple con las necesidades de todos los estudiantes del colectivo, indicando que se sintió «incómodo entrando en un edificio con letras arco iris».

«Creo que es la formalidad lo que puede intimidar a alguien que sólo está buscando por un grupo informal para hablar», explica Ryan-Schreiber sobre el proceso de creación del grupo, «cuando encontré a Jake, lidiaba con una lucha interna con la identidad de género y ser deportista, lo hablamos y me di cuenta de que no había ningún recurso en ese momento (…). Así que tuve un encuentro con el departamento de deportes para discutir el tema. Tras mi primer encuentro con Brian Tompkins (director asociado del departamento deportivo), me preguntó si conocía a otros deportistas gays. Así que salí a buscarlos con la esperanza de mejorar la realidad de los deportistas LGBT aquí en Yale», explica Ryan-Schreiber, promotor de la iniciativa, que nos recuerda que cuando comenzó a hacer deporte había un atleta gay por cada 50 heterosexuales.

«Nuestro objetivo final es crear una infraestructura social y cultural en la que cualquier deportista se encuentre cómodo de salir del armario y ser un deportista gay en Yale», comenta Wayne Zhang sobre esta nueva iniciativa. Ryan-Schreiber explica que quieren dejar claro que los deportistas no tienen por qué asumir que no haya compañeros gays entre la supuesta normalidad heterosexual que imperaba hasta ahora en los vestuarios. Leffew explica que el grupo planea reunirse con los entrenadores y capitanes de los 35 equipos universitarios al comienzo del semestre de otoño para sugerir un entrenamiento de sensibilización y discutir el comportamiento en los vestuarios que pudiera ser perjudicial para deportistas LGBT.

Fuente Universogay

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«¿Por qué aumentan las agresiones homófobas?», por Ramón Martínez

martes, 3 de mayo de 2016
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concentracion_madrid_abril_2016Interesante artículo que publica Cáscara Amarga:

En España estamos aún muy por debajo de lo que podría considerarse la media europea de denuncias de agresiones.

 En sólo cuatro meses se han registrado en la Comunidad de Madrid más agresiones a lesbianas, gais, bisexuales y transexuales que en todo 2015. Mientras que el Informe de Delitos de Odio del Ministerio del Interior del año pasado recoge únicamente 17 casos en Madrid y 169 en toda España, el Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia ha contabilizado más de sesenta agresiones desde que comenzó 2016. Este incremento en el registro de los incidentes homófobos ha recibido diferentes explicaciones, y creo necesario dedicar unas líneas a reflexionar acerca de este problema. ¿Por qué aumentan las agresiones homófobas?

Cierto sector del movimiento en defensa de los derechos de las personas no heterosexuales insiste en defender que no se está produciendo un aumento de las agresiones, argumentando que lo que ocurre es que ahora las víctimas tienen menos miedo o vergüenza a denunciar.

Es innegable que la nueva generación de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, estos hijos e hijas del activismo de Pedro Zerolo, han crecido en un mundo algo diferente al que nos tocó conocer y padecer a quienes aceptamos nuestra heterodoxia sexual antes de que se aprobara el Matrimonio Igualitario.

Es verdad que el reconocimiento de ese derecho ha permitido el nacimiento de una nueva forma de vivir la experiencia del descubrimiento de la propia sexualidad. Pero también es cierto que con ese simple avance no termina el camino: el matrimonio no era el final de nuestra travesía, sino sólo el comienzo.

Por eso, aunque puede ser verdad que ahora consideremos más fácil la denuncia, es preciso recordar que frente a nuestros 169 casos registrados en 2015, según el Ministerio, Francia e Inglaterra recogen miles de incidentes, y que la Agencia Europea de Derechos Fundamentales considera que sólo se denuncia entre el 10% y el 20% de los casos reales.

Haciendo las cuentas pertinentes es fácil suponer que en España estamos aún muy por debajo de lo que podría considerarse la media europea de denuncias de agresiones, es decir, que denunciamos mucho menos de lo que lo hacen nuestros iguales en nuestros países vecinos. Peor aún es la situación si, en lugar de considerar los datos de los observatorio activistas, se atiende a los que ofrecen las instituciones, siempre interesadas, en mayor o menor medida, en salvaguardar su apariencia de compromiso.

Decíamos que el Observatorio Madrileño ha registrado más de sesenta casos, pero mientras tanto el Programa LGTBI de la Comunidad de Madrid, según dice su coordinador, únicamente ha atendido 17 en estos cuatro meses, apenas un tercio de los que recoge el Observatorio, lo que nos lleva a considerar seriamente la verdadera productividad de dicho Programa, cuyos trabajadores han sido premiados por su dedicación, pero que padecen una dirección política que parece más interesada en salvar las apariencias que en salvar a las víctimas.

Por otra parte suele añadirse también como argumento que lo que está sucediendo es que esta nueva generación de la diversidad «ha bajado la guardia». Me pregunto si esta juventud de hoy camina con menos cautela que las 7.000 víctimas de ataques homófobos -62 asesinatos- que se registraron en el estado de Nueva York en 1989; y creo que con esos datos no es necesario añadir más explicaciones. P

uede ser verdad que el -escaso- reconocimiento de derechos nos haga sentir más tranquilos, y que ahora nos visibilicemos con más facilidad fuera de las zonas específicas del ambiente. Pero no me gusta, ni me interesa, una argumentación que trate de explicar la violencia partiendo del comportamiento de sus víctimas. Porque creo que las agresiones han aumentado, en sí mismas. No denunciamos más, quizá sólo un poco, no hemos «bajado la guardia», no es culpa nuestra. Lo que sucede es que el mundo está cambiando y hay un grupo de gente que pretende que no se produzca ese cambio.

«El prejuicio de raza me parece más fuerte en los Estados que han abolido la esclavitud que en aquellos donde la esclavitud subsiste aún», decía Tocqueville en La democracia en América. Nuestra esclavitud como lesbianas, gais, bisexuales y transexuales era la diferencia con respecto a las personas heterosexuales en cuanto a la posibilidad del matrimonio, y hemos hecho desaparecer esa distinción.

Igual que sucedió con el fin de la esclavitud, que acabó provocando la aparición del Ku Klux Klan, o con la consecución de derechos de las mujeres, que se considera uno de los motivos que agravan ahora la violencia contra ellas, en un contexto de crisis del patriarcado; es lógico suponer que el fin de las diferencias legales entre héteros y no héteros hace aumentar la violencia homófoba.

Si antes era el Estado quien perpetuaba la diferenciación, ahora que no lo hace hay determinadas personas que consideran que esa tarea se convierte en una responsabilidad suya. Ya lo indicaba Arendt: «el dominio por la pura violencia entra en juego allí donde se está perdiendo el poder». Y deberíamos haberlo tenido en cuenta a la hora de eliminar diferencias.

La aprobación del Matrimonio Igualitario necesitaba de una serie de medidas de protección para las personas no heterosexuales, porque era esperable que a partir de entonces se agravase la violencia contra lesbianas, gais, bisexuales y transexuales; y ahora llegamos diez años tarde para paliar esta situación de incremento de las agresiones.

En un intento de dar una respuesta al problema esta misma semana el pleno del Ayuntamiento de Madrid, con los votos a favor de Ahora Madrid, PSOE y Ciudadanos, y la vergonzosa –pero no sorprendente– abstención del Partido Popular, ha aprobado una moción en la que se compromete a llevar a cabo una batería de medidas para tratar de mitigar esta situación.

Entre ellas se encuentra el compromiso de adherirse y apoyar el Observatorio que coordina Arcópoli, y espero que en esta ocasión se trate de un acuerdo verdadero, pues la Oficina de Delitos de Odio aprobada el pasado julio aún no ha visto la luz en el ayuntamiento del cambio que tarda tanto en cambiar, y no siempre para bien.

En todo caso, mientras los pasos de la política institucional avanzan lentamente, el activismo sigue caminando. Como muestra de condena ante el incremento de ataques, hoy sábado está convocada una concentración en la Puerta del Sol a las 18.00h.

Espero que todos y todas nos encontremos allí. Decía Gramsci que «el viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos». Para acabar con los monstruos que siguen comprometiendo nuestra libertad con su violencia, un primer paso es vernos esta tarde en la concentración. No faltes.

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Presentan querella por agresiones homofóbicas contra niño de 7 años y su madre

martes, 3 de mayo de 2016
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silvana-1024x680La familia es hostigada desde septiembre pasado. Mientras el niño ha sido ofendido con brutales palabras, la madre fue golpeada hasta desmayarse sólo por defender a su hijo de los insultos homofóbicos. Querella fue presentada con respaldo municipal y ciudadano.

Respaldada por la Oficina de la Diversidad de Coquimbo, por Igualdad Plena y por el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movllh), la comerciante Silvana Muñoz (en la fotografía) presentó hoy una querella criminal contra dos mujeres que la agredieron verbal y físicamente por defender a su hijo de siete años de brutales insultos homofóbicos.

En la querella, patrocinada por el abogado Kenneth Romero, la madre precisó que los acosos contra su hijo partieron en septiembre del 2015 en Tierras Blancas, localidad donde vive desde noviembre del 2013 tras obtener una casa por subsidio en razón de su calidad de familia vulnerable.

coquimboLas agresoras; Silvia Soto y su hija, María Silva; insultaron “verbalmente a mi hijo, diciéndole que era un maricón, un homosexual, un maraco que tenía la raja abierta porque jugaba con niñas y con unos legos. Me sentí muy impotente y dañada al ver a mi hijo preguntándome el significado de todo lo que le habían dicho. Me he sentido muy triste al no poder explicar lo que está pasando “, indicó Silvana.

Ante los repetidos acosos, la mujer se dirigió a la casa de las agresoras para pedir una explicación, y sólo por ese motivo, Silva la golpeó en sus senos, mientras Soto le gritaba “tu hijo es un maraco”.

“Me fui llorando a la casa y sólo le pedí que mi hijo que entendiera que lo amo y que no lo defendí agrediendo verbal o físicamente a las mujeres porque eso no hace y porque los problemas se resuelven dialogando”, añadió Silvana.

Luego de que denunciara los abusos a carabineros, los acosos incrementaron. “Me amenazaban con que me iba a romper la cabeza con un palo y que me iban a matar”, contó Silvana visiblemente afectada.

Como si fuera poco, otra mujer y sus hijos se sumaron a las burlas contra el pequeño, diciéndole que era “un mariquita, que era un niñita y que había que tener cuidado con él”, denunció Silvana, completamente dolida al ver que los negativos efectos son evidentes, pues en los últimos meses el menor ha bajado su rendimiento académico.

El episodio más grave, ocurrió el 27 de febrero pasado, cuando las agresoras llegaron hasta almacén de Silvana lanzando agua de una botella y gritándole “defiende ahora a tu hijo maraca… Y agradece que es agua y no ácido”.

Acto seguido, Silva “me empezó a agredir tirándome el pelo de la frente de mi cabeza. Su madre, en vez de calmarla, también me agredió, me botó al suelo y ambas empezaron a patearme, a cortarme el rostro hasta que me desmayé”, relató la afectada en la querella.

El dirigente del Movilh, Rolando Jiménez, calicó de “sobrecogedor y alarmante lo sucedido a Silvana y a su hijo. Las responsables de estos abusos merecen todo el peso de la ley. Ellas han violado los derechos humanos de una madre y, más impactante aún, de un niño. Insisto, de un niño. Es una crueldad extrema , de nula sensibilidad”.

Añadió que “llevo casi 25 años conociendo denuncias por discriminación y este caso es uno de los brutales que he visto. Esperamos los tribunales hagan su trabajo, pues Silvana y su hijo están en total desprotección ya que siguen siendo acosados”.

En tanto, el abogado Romero precisó que en la querella se pidieron variadas diligencias, como la citación de las querelladas y de los testigos, con el fin de comprobar los delitos de agresiones y amenazas, con el agravante de estar motivados por la discriminación en razón de la orientación sexual.

El representante de la Oficina de la Diversidad de Coquimbo, Felipe Cerda, y la dirigente de la Igualdad Plena, Salomé Caimanque, expresaron, por su lado, toda la solidaridad a Silvana y lamentaron los tristes hechos que la afectan.

Fuente MOVILH

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Lanzan una aplicación para denunciar discriminación laboral por VIH

martes, 3 de mayo de 2016
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780x580-noticias-logo-fundacion-huespedLa Fundación Huésped lanza en Argentina una aplicación para denunciar la discriminación laboral por el test de VIH en los exámenes médicos de empresa.

La Fundación Huésped lanza en Argentina una aplicación para denunciar la discriminación laboral en los exámenes médicos cuando sometan al trabajador a realizar de manera involuntaria el test de VIH. Una práctica que está prohibida según la resolución 270/15, aprobada por el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de Argentina el año pasado.

«Una persona con VIH no tiene ningún impedimento para trabajar ni pone en riesgo la salud del resto de los empleados (…). En Fundación Huésped, cada año atendemos de forma gratuita más de 2900 consultas, algunas de ellas sobre discriminación laboral», explica Romina Carvallo, Coordinadora del programa Atención Directa, quien agrega que «el test de VIH muchas veces funciona como una barrera a la hora de emplear a una persona con VIH».

La aplicación web permite que todas las personas, convivan o no con el VIH, puedan notificar de manera anónima la solicitud del test en los exámenes sanitarios solicitados por las empresas para conocer el estado de salud de sus aspirantes o empleados. Se puede utilizar esta aplicación tanto a través de un smartphone como entrando directamente en Internet en preocupacional.huesped.org.ar, donde se puede reportar a aquellos laboratorios que realicen el análisis de VIH sin el consentimiento del trabajador.

Esta iniciativa tiene como principal propósito el de terminar con el estigma y la discriminación social a portadores del VIH y enfermos de SIDA. Fundación Huésped es una organización argentina que trabaja desde 1989 en áreas de salud pública desde una perspectiva de derechos humanos centrada en VIH, SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual, así como en la salud sexual y reproductiva.

Fuente Fundación Huésped

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Denuncian empresas que discriminan a personas con VIH/SIDA en Paraguay

martes, 3 de mayo de 2016
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780x580-noticias-centro-de-denuncias-de-vihsida-y-ddhh-facebookCasi 30 empresas han sido denunciadas por discriminación laboral en Paraguay, desde 2012, al solicitar a aspirantes o empleados las pruebas del VIH/SIDA, que no son obligatorias desde 2009.

El Centro de Denuncia de VIH/SIDA y Derechos Humanos ha dado a conocer una lista de las casi treinta empresas denunciadas por discriminación laboral, desde 2012, tras el despido o renuncia de personas que fueron obligadas a hacerse las pruebas sin saber que no estaban obligadas a hacerlo según la ley 3940/09.

Unas 17.000 personas sufren discriminación por ser portadoras de VIH y enfermas de SIDA. Las denuncias de este tipo de discriminación laboral deben presentarse ante el Ministerio de la Salid o en el de Trabajo, sin embargo, muchos de los afectados no llegan a denunciar por el temor al estigma social. «Nosotros lo que hacemos es realizar la recepción de la denuncia, asesoramos al denunciante y luego de damos seguimiento al caso», explica el abogado Francisco Benítez Añazco.

Ya sea aspirante a un puesto laboral o empleado de una empresa, desde 2009 está prohibido en Paraguay someter a cualquier persona a hacerse las pruebas del SIDA contra su voluntad, según informa Paloma Giménez desde el Centro de Denuncias de VIH/Sida Y DDHH. «Lo que sí pueden hacer es ofrecerte el examen, pero no exigir. Aceptar hacerse el test es una decisión de la persona», explica el Benítez Añazco. Cualquier afectado dispone de un teléfono, el 3535, en el que solicitar asesoramiento para presentar la denuncia.

Entre las empresas denunciadas figuran el Hotel Borboun, el Supermercado Los Jardines, Retail, Cavalaro SACI, Personal, Tigo, Supermercado Stock, Casa Paraná, Il Mangiare, Frigorífico Concepción, Policlínico Naval, Harinero, Brau Medical Paraguay S.A., Cinteplast Argentina, Cercepar, Farmacenter, Jobs, Copetín Toño, Agua Mineral Doña Teresa, McDonalds, o el Hotel Sheraton.

Fuente Centro de Denuncia de VIH/SIDA y Derechos Humanos

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Yo lo haré, dice el Señor.

lunes, 2 de mayo de 2016
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Del blog de la Communion Béthanie:

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 Quisiera hacerte un árbol plantado al borde del agua.
Quisiera hacerte una voz en el silencio de los hombres.
Quisiera hacerte un templo donde cantan las cítaras,
dice el Señor.
Quisiera hacerte a un guerrero y servidor un un rey y un pobre,
Quisiera hacer tu vida un agua que fluye abandonada.
Concédeme tu vida entera.
Yo lo haré, dice el Señor.
*
Sœur Myriam
*
 
***

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Caminar con Jesús hacia la liberación – Parte 3

lunes, 2 de mayo de 2016
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ETAPA6*

Seguimos caminando durante el tiempo pascual con un artículo de José A. Pagola que nos ofrece pautas sobre el seguimiento de Jesús como impulsor de un proceso de liberación individual y social. Se ofrece en tres partes.

Amigo liberador de la mujer

Jesús pone fin al privilegio machista de los varones judíos, que podían repudiar a sus esposas expulsándolas del hogar, y defiende el proyecto original de Dios sobre el matrimonio. Dios «los ha creado varón y mujer» a su imagen. No ha creado al varón con poder sobre la mujer. No ha creado a la mujer sometida al varón. Con esta posición, Jesús está destruyendo de raíz el fundamento del patriarcado bajo todas sus formas de control, sometimiento e imposición del varón sobre la mujer.

Dios no bendice ninguna estructura que genere dominación del varón y sumisión de la mujer. En el reino de Dios tendrán que desaparecer. Por eso, acoge Jesús en su seguimiento no solo a varones, también a mujeres. Todos son hermanos y hermanas, con igual dignidad. Desaparece la autoridad patriarcal. No llamarán a nadie Padre, solo al del cielo (Mateo 23,9). La nueva familia que se va formando en torno a Jesús es un espacio sin dominación masculina.

La verdad de Jesús nos hará libres

Hay un rasgo básico que define la libertad profética de Jesús: su voluntad de vivir en la verdad de Dios. Jesús no solo dice la verdad, sino que busca la verdad y solo la verdad de Dios que quiere un mundo más humano para todos sus hijos e hijas. Habla con autoridad porque habla desde esa verdad. No habla como los fanáticos que tratan de imponer su verdad, ni como los funcionarios que la defienden por obligación. No se siente guardián de la verdad, sino testigo.

Jesús es libre para gritar la verdad del Dios del reino. Su promesa es clara: «Si os mantenéis en mi Palabra, seréis mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Juan 8,31-32). Si nos mantenemos en la Palabra de Jesús, conoceremos la verdad que nos hará libres:

  • Nos liberaremos de miedos que ahogan la alegría y la creatividad en la Iglesia, nos impiden buscar con sinceridad la verdad del evangelio y nos paralizan para abrir caminos al reino de Dios.
  • Romperemos silencios. Se despertará en la Iglesia la libertad profética. Se escuchará la palabra del pueblo de Dios, enmudecida durante siglos. Los creyentes sencillos pronunciarán en voz alta palabras buenas, curadoras, consoladoras. Se escuchará no solo la palabra de quienes hablan en nombre de la institución, sino también la de quienes viven animados por el evangelio.
  • Despertaremos la esperanza. Siguiendo a Jesús, «seremos voz de los sin voz, y voz contra los que tienen demasiada voz» (Jon Sobrino). Esta voz humilde, pero libre y fuerte es más necesaria que nunca en el interior de la comunidad mundial y en el seno de la Iglesia. Esta voz puede reavivar la esperanza en la liberación final, cuando «Dios enjugará las lágrimas de nuestros ojos, y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo habrá pasado» (Apocalipsis 21,4).

José Antonio Pagola

Fuente Grupos de Jesús

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El Parlamento de las Islas Feroe aprueba el matrimonio igualitario

lunes, 2 de mayo de 2016
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islas-feroeEl Parlamento de las Islas Feroe ha aprobado este viernes 29 de abril la ley que permitirá el matrimonio entre personas del mismo sexo, una vez reformada para no obligar a celebrar este tipo de enlaces a las confesiones religiosas. A falta de la convalidación por el Parlamento de Dinamarca y la promulgación por parte de la jefa del Estado, que se pueden considerar meros trámites, la entrada en vigor de la ley hará que las Islas Feroe dejen de ser el único territorio de soberanía danesa (e incluso de entre los países escandinavos) en el que no se ha legislado el matrimonio igualitario.

Finalmente, tras un complicado proceso, el Løgting (el Parlamento unicameral de las Islas Feroes) ha aprobado la ley de matrimonio igualitario por una mayoría de 19 votos favorables contra 14. La ley permite asimismo la adopción homoparental en las mismas condiciones que la heteroparental.

La procelosa tramitación se inició una vez que las fuerzas de izquierda obtuvieran la victoria en las elecciones de septiembre de 2015, pues no en vano los derechos de las parejas del mismo sexo habían constituido uno de los asuntos que habían adquirido mayor relevancia en la campaña electoral.

Así, el 15 de noviembre de 2015 se introducía en el Løgting un proyecto de ley con un texto idéntico al que fue rechazado por el Parlamento en marzo de 2014, cuyos cuatro ponentes pertenecían a los cuatro partidos de centro-izquierda,. Aprobado en primera lectura el 24 de noviembre de 2015 por la mayoría de la comisión que lo escrutaba, se programó una segunda lectura para mediados de marzo de 2016. El 14 de ese mes, el Comité de Bienestar enviaba el proyecto al Løgting, para ser puesto a consideración de los diputados, con una recomendación favorable de la mayoría de los miembros del comité.

Sin embargo, cuando el 16 de marzo comenzó a ser debatido en el Parlamento, los representantes de los partidos de centro-izquierda encontraron una objeción: el texto parecía dar derecho, a semejanza de la legislación danesa, a que las parejas del mismo sexo pudieran celebrar su matrimonio en las iglesias. Representantes de las distintas fuerzas expresaron su oposición a ese derecho, por lo que, tras un receso, desde el Partido Socialdemócrata se elevó la propuesta de que el proyecto de ley fuera devuelto al Comité de Bienestar para que se reformase a ese respecto, proposición que fue aceptada por la mayoría.

Una vez reformado el proyecto de ley a ese respecto, ha obtenido finalmente la aprobación del Parlamento, con un texto idéntico al vigente en Dinamarca a excepción de la posibilidad de celebración de ceremonias religiosas. Ahora deberá ser convalidada por el Parlamento danés para finalmente ser promulgada por la reina Margarita. De poder cumplirse el calendario establecido inicialmente, la ley podría tomar efectos el próximo 1 de julio.

Llegada esa fecha, las Islas Feroe dejarán de ser el único territorio escandinavo y del Reino de Dinamarca donde las parejas del mismo sexo no son legalmente reconocidas, pues, a diferencia de los demás territorios de soberanía danesa, ni siquiera se les ha permitido la posibilidad de contraer una unión civil.

Un archipiélago con personalidad propia, también en derechos LGTB

Las Islas Feroe son parte del Reino de Dinamarca, pero constituyen un ente autónomo con lengua y cultura propias, que funciona —salvo en cuestiones de defensa y política exterior— como un estado independiente. Mantienen además una especial vinculación cultural y lingüística con Islandia. En materia de derechos LGTB, por ejemplo, su legislación nunca ha asumido avances como las uniones civiles, que en Dinamarca fueron aprobadas en junio de 1989, siendo el primer país del mundo en ofrecer ese derecho a las parejas del mismo sexo.

Años más tarde, en junio de 2012, Dinamarca finalmente aprobaba el matrimonio entre personas del mismo sexo, sin que las Islas Feore siguieran tampoco su ejemplo. Más recientemente, en mayo de 2015, Groenlandia, otros de los territorios del Reino de Dinamarca, aprobaba su propia ley de matrimonio igualitario por unanimidad de su Parlamento, aunque el calendario político hiciera que no entrara en vigor hasta el 1 de abril de 2016. Las Islas Feroe quedaban así, y hasta la entrada en vigor de la ley recientemente aprobada, como el único miembro del Reino sin legislar al respecto, a pesar de que ya en 2013 una encuesta mostraba un apoyo del 68% de la población feroesa a favor del matrimonio igualitario.

Fuente Dosmanzanas

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Colombia aprueba de forma definitiva el matrimonio igualitario

lunes, 2 de mayo de 2016
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corte-constitucional-colombiaLos magistrados de la Corte Constitucional dieron luz verde a una ponencia favorable a la unión homosexual por seis votos a favor y tres en contra.

El alto tribunal aprobó en noviembre la posibilidad de que las parejas homosexules adopten.

La Corte Constitucional de Colombia aprobó este jueves de manera definitiva el matrimonio de parejas del mismo sexo tras un largo camino en el que la comunidad LGTBI ha ido conquistando progresivamente sus derechos para equipararlos con los de los heterosexuales.

La aprobación llega después de que los magistrados del alto tribunal aprobaran una ponencia favorable a la unión homosexual por seis votos a favor y tres en contra. El camino hacia la aprobación definitiva comenzó el pasado 7 de abril, cuando los mismos magistrados votaron en contra de otra propuesta que definía el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer.

Se dio entonces una enorme confusión en la comunidad LGTBI y los propios medios colombianos, que entendieron que esa primera decisión suponía la aprobación final de la unión de parejas del mismo sexo.

Con la decisión de este jueves, Colombia se suma al grupo de países latinoamericanos que conforman Brasil, Argentina y Uruguay, que han aprobado el matrimonio de parejas del mismo sexo. Además, México también ha abierto la puerta a los matrimonios homosexuales, si bien ya se venían realizando en la capital y en los estados de Quintana Roo y Coahuila.

En Colombia, el mayor paso lo dio también la Corte Constitucional cuando en noviembre de 2015 aprobó la posibilidad de que las parejas del mismo sexo adopten niños en igualdad de condiciones a las heterosexuales.

Hubo entonces una reacción de los sectores más conservadores de la sociedad colombiana que lideró el procurador general, Alejandro Ordóñez, quien se convirtió en el azote de los derechos de los homosexuales.

Pese a esa oposición, la comunidad LGTBI fue avanzando en la asunción de sus derechos: reconocimiento de matrimonios mixtos registrados en el exterior, registro de hijos concebidos en el exterior por parejas del mismo sexo o la misma adopción, entre otros. La aprobación de este jueves es una nueva conquista en tanto que otorga a las parejas del mismo sexo «seguridad jurídica» para contraer matrimonio, según destaca la ONG Colombia Diversa, que defiende los derechos de la comunidad LGTBI. «Si antes había dudas sobre si Colombia reconocía el matrimonio igualitario, hoy con toda certeza podemos decir que sí, que la Corte Constitucional ratificó su decisión y que con plena certeza hay matrimonio civil para las parejas del mismo sexo en Colombia», dijo Marcela Sánchez, portavoz de la organización. Esto sin duda nos hace ser un mejor país.

Sánchez comentó que esta decisión de la Corte Constitucional, que les «sorprende gratamente», será celebrada el próximo 28 de junio, fecha alrededor de la cual tiene lugar cada año una marcha para reivindicar los derechos de la comunidad LGTBI. «Si bien persisten muchos problemas, y no podemos desconocerlos, tampoco podemos desconocer que tenemos mucho por celebrar, creo que no solamente la comunidad LGTBI sino la sociedad colombiana, esto sin duda nos hace ser un mejor país«, apuntó Sánchez.

Fuente Agencias/Cáscara Amarga

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Una pareja de buitres macho cuidan un huevo en un zoo alemán

lunes, 2 de mayo de 2016
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Buitres-gais-300x155En los zoos alemanes no solo hay espacio para familias homoparentales de pingüinos. También acogen a otras aves que han mostrado igual persistencia en su afecto por especímenes de su mismo sexo, en este caso buitres. Isis y Nordhon son los protagonistas de una historia de la que aún no se sabe si tendrá el final feliz esperado, aunque ya son un referente de fidelidad mutua y deseos de formar una familia.

En el zoo Tiepark Nordhon, ubicado en el estado alemán de Baja Sajonia, hace ya 20 años que se habían detectado parejas de buitres del mismo sexo. Tras largos períodos en que se observaba la construcción de nidos por distintas parejas sin que nunca hubiera puesta de huevo alguna, los análisis genéticos deshicieron el misterio: eran grupos enteramente masculinos.

A día de hoy siguen existiendo este tipo de parejas, una de ellas formada por dos machos conocidos como Isis y Nordhon. Como parte del programa de reproducción de estas  aves, los encargados del zoo habían intentado introducir hembras para el apareamiento y la cría. Sin embargo, Isis y Nordhon nunca mostraron interés alguno en relacionarse con las hembras, permaneciéndose completamente fieles el uno al otro. Pero lo que sí parecía interesarles sobremanera era una posible cría de descendientes, pues construían nidos en la época de reproducción, que, evidentemente, quedaban siempre vacíos.

Pero su suerte ha parecido cambiar con un acontecimiento imprevisto. Uno de los guardas del zoo observó cómo caía un huevo desde un árbol en el que se alojaba una hembra de buitre leonado llamada Lisa, que ni siquiera había mostrado interés en construir un nido. Por fortuna, el huevo cayó en un suelo arcilloso y mojado por la lluvia, por lo que quedó incólume.

Los responsables del zoológico, en primer lugar, dejaron el cuidado del huevo a una incubadora, donde pasó unos días. Pero también pensaron en dar una oportunidad a Isis y Nordhon, que habían hecho un nido que permanecía vacío. La respuesta de los dos machos no pudo ser más favorable, pues se dispusieron a incubar el huevo en cuanto se depositó en su nido.

Sin embargo, nada se sabe del progenitor del huevo, ni siquiera si está fecundado o no. El tiempo lo dirá, aunque sí que ha quedado claro que Isis y Nordhon son un ejemplo tanto de fidelidad y persistencia en su relación, como de deseos de formar una familia.

La conducta homosexual, perfectamente natural

En dosmanzanas ya hemos recogido diversas anécdotas de “pingüinos gais” en el pasado, a la que ahora añadimos otra especie aviar: los buitres. Y ello pese a que, como advertía en 2012 un artículo publicado en Nature, extrapolar la conducta sexual animal a la sexualidad humana puede llevar a vulgarizar (o directamente malinterpretar) los resultados de los estudios sobre la materia.

¿Hacemos bien o mal? Ya fue fruto de debate en aquella época entre nuestros comentaristas… Nosotros lo seguiremos haciendo, aunque distingamos claramente la conducta sexual animal de la realidad afectivo-sexual humana. Es frecuente que los homófobos, cuando tratan de diseminar su odio, aludan al supuesto carácter “antinatural” de la homosexualidad. Y entre los animales que se reproducen sexualmente, sin embargo, la conducta homosexual está mucho más difundida de lo que lo está, por ejemplo, el celibato.

Por otra parte, es una constante en la cultura humana dotar de rasgos antropomórficos a los animales, por ejemplo a la hora de elaborar relatos infantiles. Cuentos como Tres con Tango (And Tango makes three), ya todo un clásico sobre una pareja de pingüinos macho que adoptan un huevo del que nace el pingüinito Tango, son sin duda positivos a la hora de visibilizar la diversidad familiar.

Fuente Dosmanzanas

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Solicitan un clérigo que celebre su ceremonia de matrimonio con objeciones racistas y LGTBfobas

lunes, 2 de mayo de 2016
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Federacion-Pagana-de-IrlandaLa Federación Pagana de Irlanda, como otras en diversos países del mundo, agrupa a distintos movimientos espirituales modernos inspirados en diversas formas de religiosidad anteriores al cristianismo, entre ellos la brujería tradicional, la wicca, el druidismo o diversos tipos de reconstruccionismo neopagano, como el politeísmo helénico, el romano o el odinismo (politeísmo nórdico o germánico). Aunque, al parecer, estos nuevos movimientos no se libran de tener entre sus filas a personas tan abiertamente LGTBfobas y racistas como las que profesan las más intolerantes de las religiones tradicionales. Pero al menos reciben la respuesta que merece su intolerancia.

Parte de la labor de la Federación Pagana de Irlanda consiste en ofrecer ceremonias de matrimonio, adaptadas a las necesidades de los celebrantes, para todos aquellos interesados que vivan o se encuentren en Irlanda. Para ello, hay que enviar una solicitud a la cuenta de Facebook de la Federación, en la que se debe expresar cuáles son los requisitos a cumplir.

Recientemente recibieron una solicitud de ese tipo, cuyo contenido les causó una gran conmoción, y a la que respondieron de forma tan elocuente como contundente.

La solicitud era la siguiente:

Hola, mi prometido y yo estamos planeando un viaje a Irlanda (desde los Estados Unidos) el próximo mes de junio de 2017, para casarnos y pasar una luna de miel de tres semanas.

Somos odinistas, y nos gustaría que un clérigo odinista o de creencia similar nos casara. Preferiríamos encontrar a alguien que solo oficiara ceremonias heterosexuales, y que se abstuviera de casar a parejas de raza mixta.

Si pudierais ayudarme a encontrar a alguien así, sería estupendo y os lo agradecería mucho. Muchas gracias por vuestro tiempo y atención, espero tener pronto noticias vuestras.

Sara.

La respuesta de la Federación Pagana de Irlanda fue así de impagable:

Hola, Sara.

Nos congratula informarte de que ninguno de nuestros clérigos suscribe tus puntos de vista sobre la mezcla de razas o el matrimonio entre homosexuales, por lo que no podremos ayudarte en tu próxima visita a Irlanda.

Vete a la mierda.

Atentamente,

Todos los miembros de la Federación Pagana de Irlanda.

La Federación ha aprovechado este caso para expresar su condena a todo tipo de racismo o LGTBfobia, invitando a los grupos y movimientos que comulguen con la intolerancia a que no se inscriban en la Federación Pagana o a que la abandonen.

También ha ofrecido un nuevo servicio: enviará una copia impresa de la conversación con Sara a todos los miembros que la soliciten. Además, hará que enmarquen una para que presida sus oficinas.

Fuente Dosmanzanas

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Una banda de delincuentes rusos localizan víctimas gays a través de internet

lunes, 2 de mayo de 2016
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índiceDenuncian que un grupo organizado busca víctimas homosexuales a través de páginas de contactos y aplicaciones para citas, porque saben que es poco probable que acudan a denunciar a la policía.

Con sede en Letonia, la página Meduza, informa sobre una serie de robos con extorsión y violencia en San Petersburgo dirigidos principalmente a hombres homosexuales que utilizan páginas de contactos y aplicaciones de citas, método mediante el que contactan con ellos hasta que acceden a tener una cita. Siendo gays, saben que es muy poco probable que acudan a denunciar a la policía rusa por temor a ser humillados por la policía o a que descubran su orientación sexual a sus familiares, lo que proporciona un amplio rango de libertad de actuación a los agresores, que siguen actuando con total impunidad.

Una víctima de este tipo de asaltos, explica a Meduza cómo fue contactado y citado en un apartamento ubicado en la zona centro de la ciudad por un hombre con el que había contactado a través de la aplicación Hornet. Una vez allí fue asaltado por dos individuos que estaban ocultos dentro de un armario. Le golpearon, le grabaron en vídeo mientras le gritaban que le romperían las costillas y le enterrarían mientras le amenazaban con subir el vídeo a Internet, cosa que sólo podría evitar «resolviendo la situación de forma financiera», para lo que fue escoltado hasta su domicilio, desde donde transfirieron todo su dinero a otra cuenta. Su asaltante le dijo a la víctima que no era homofóbico, simplemente que había escuchado que era «una forma buena manera de conseguir dinero».

Desde Meduza advierten que no se trata de un caso aislado, sino de un modus operandi de un grupo organizado de alrededor de 20 individuos. A pesar de que los ataques verbales y las amenazas son siempre de carácter homofóbico, sus motivaciones son puramente económicas, llegando a recaudar cientos y miles de dólares. Todo lo que sus víctimas les puedan «prestar» o pagar. Muchas de las falsas citas se han producido en un apartamento ubicado en el número 224 de Moskovskiy Prospekt, cuyo arrendatario, que la alquila por rías en Bookings.com no ha querido cooperar con Meduza inicialmente, pero a los que ha llegado a sugerir que si le han dado alguna paliza a un gay, debería «estar agradecido de seguir vivo».

gays-tortura-russiaA pesar de las amenazas, algunas víctimas han decidido acudir finalmente a la policía. Debido a que todavía no se ha emprendido ninguna investigación, es difícil concretar desde cuándo lleva operando esta banda en San Petersburgo, pero hace dos años, tres individuos fueron detenidos en Moscú tras haber cometido al menos 30 robos y 3 asesinatos en un proceso de captación de sus víctimas muy similar. Entre 2014 y 2015, el neonazi Maxim ‘El hacha’ Martsinkevich y su organización utilizaron las redes sociales para atraer, secuestrar, torturar y humillar a hombres homosexuales, siendo algunos de ellos menores de edad. Pero, tras ser encarcelado por hacer comentarios racistas en un vídeo, el interés de los medios internacionales por las víctimas homosexuales a través de Internet ha ido disminuyendo.

Fuente Universogay

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Nuevas leyes anti-LGTB aprobadas en Tennessee y Alabama. Misuri bloquea un proyecto de ley LGTBfobo tras la presión de los líderes empresariales

lunes, 2 de mayo de 2016
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Mapa-de-Alabama-Misuri-y-Tennessee-300x155Como parte de los cerca de 200 proyectos de ley discriminatorios contra el colectivo LGTB que afectan a 32 estados de los Estados Unidos, en estos últimos días se han debatido normativas de diferente calado LGTBfobo en Tennessee, Misuri y la ciudad de Oxford (Alabama). En Tennessee, la indudable fuerza de la campaña contraria a las normativas anti-LGTB, que se están revelando como veneno para las economías estatales, ha conseguido que el proyecto de ley inicial se diluya entre subterfugios que traten de ocultar su evidente propósito LGTBfobo. En la ciudad de Oxford, sin embargo, el fanatismo tránsfobo ha llegado incluso a castigar con penas de cárcel la utilización de baños públicos correspondientes a su identidad de género por parte del colectivo transexual. Desde el estado de Misuri, afortunadamente, la noticia es que la normativa que hubiese permitido la discriminación de las personas LGTB en comercios, empresas y servicios ha sido bloqueada en el Comité de la Cámara de Representantes estatal.

Velada normativa LGTBfoba en Tennessee

200x200-noticias-bill-haslam-twitterEl gobernador republicano del estado de Tennessee ratifica la ley que permite la discriminación a pacientes LGTB en base a creencias religiosas, permitiendo a terapeutas y asistentes de salud mental a rechazar pacientes con sólo sospechar que sean homosexuales. Bill Haslam, ha comunicado la promulgación de una ley estatal que permitirá a consejeros y terapeutas de los servicios de salud mental rechazar a aquellos pacientes cuyos objetivos de curación entren en conflicto con sus “sinceros principios”, un subterfugio más para tratar de esconder la definición real: se permite a profesionales de la salud que rechacen, arguyendo razones religiosas, a pacientes LGTB.

En su segundo mandato como gobernador de Tennessee, el republicano Bill Haslam ha ratificado con su firma la ley de principios de sinceridad sostenida que permite a terapeutas y asistentes de salud mental negar la asistencia a pacientes si consideran que son homosexuales, transexuales y bisexuales, entrando en conflicto con sus creencias religiosas. De esta manera Tennessee se alinea con Mississippi y su ley de segregación a comunidad LGTB, y con Carolina del Norte y su ley del uso del cuarto de baño, entre los estados homofóbicos de los Estados Unidos.

Cuando la ley fue aprobada por las cámaras estatales, los grupos LGTB solicitaron al gobernador que la vetase. Sin embargo, todo parece indicar que Haslam es uno de los principales defensores de la norma. En el comunicado en el que informaba de su promulgación, explicaba lo siguiente: “Creo que es razonable permitir que estos profesionales determinen si una persona estaría mejor atendida por otro consejero más adecuado para satisfacer sus necesidades. La esencia de este proyecto de ley no se refiere a un grupo, asunto o sistema de creencias. Por el contrario, permite que los consejeros  —al igual que se lo permitimos a otros profesionales como médicos y abogados— dirijan un cliente a otro consejero en el caso de que sus objetivos o comportamientos violen sus sinceros principios. Como profesional, debería tener el derecho a decidir si los objetivos finales de mis clientes no coinciden con mis creencias, debería tener el derecho a decir que otra persona puede servirles mejor (…). Los abogados pueden hacerlo, los médicos pueden hacerlo. ¿Por les quitaríamos este derecho a los profesionales y les diríamos que no pueden hacerlo?”, explica el gobernador de Tennessee.

Pero lo cierto es que el proyecto de ley original no hablaba de “principios”, sino específicamente de “creencias religiosas”, como también es evidente que permite la discriminación de personas que están en una situación de claro desamparo. El temor a recibir presiones parecidas a las que se han enfrentado Georgia o Carolina del Norte ha hecho que se efectúen cambios para tratar de ocultar su evidente LGTBfobia. Las posibles repercusiones legales también han influido en su redacción final, pues la ley no se aplicará en casos de “inminente riesgo”, y también obliga al consejero o terapeuta a buscar a otro colega que preste el servicio en el caso de que quiera hacer uso del derecho al rechazo.

Sin embargo, la Asociación Americana de Consejeros ha calificado la ley de ataque sin precedentes a la profesión y que Tennessee es el único estado que ha aprobado una ley como esta. Los opositores defienden que esta ley es parte de una ola de propuestas de ley a lo largo de la nación que legalizan la discriminación contra gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Su director, Art Terrazas, declaraba que se trataba de una normativa discriminatoria, y que los miembros de su asociación “estamos profundamente decepcionados por la decisión del gobernador, y muy desalentados de que se haya aprobado algo así por un órgano legislativo en cualquier lugar en este país en el siglo XXI”. Según él mismo explica, los médicos y el personal sanitario no pueden rechazar pacientes en base a sus creencias personales. Gente vulnerable sería herida como resultado de una medida que concede a la gente un amplio margen para la discriminación, concluyendo que a pesar de que se haya firmado esta ley, «no quiere decir que no pueda ser derogada y no significa que vayamos a dejar de luchar».

Según el gobernador, la actualización del código ético de la ACA (American Counseling Association), anuló a los terapeutas la posibilidad de rechazar a un paciente en base a sus creencias religiosas personales en 2011. Haslam hace hincapié en que la ley sólo afecta a los terapeutas y asistentes de la salud privada, y que no les permite rechazar a pacientes en peligro inminente o en riesgo de dañarse a sí mismos o a otras personas. También implica que el terapeuta refiera al paciente a otro profesional si se niega a atenderle.

Nueva ley tránsfoba en una ciudad de Alabama

imagesEn la ciudad de Oxford, sita en el estado de Alabama, no se han andado con subterfugios. Su Concejo ha aprobado el pasado martes, por unanimidad, una normativa que obliga a los ciudadanos a que únicamente puedan acceder a los baños públicos asignados al género que aparece en su partida de nacimiento. Según el presidente del Concejo, Steven Waits, “no nos importa el 0,3 % de la población que se identifica como transexual, sino proteger a nuestras mujeres y niños”.

La norma es heredera de la aprobada en Carolina del Norte en lo que respecta a este asunto, y sin duda también es fruto de la fuerte campaña tránsfoba que se inició en la ciudad de Houston (Texas), donde se difundió la imaginaria figura del depredador sexual disfrazado de mujer, que, en la mente de quienes perpetraron el dislate, utilizaba los baños femeninos para abusar de niñas. Todo ello como publicidad contraria a la normativa antidiscriminatoria aprobada en la ciudad, que, lamentablemente fue exitosa, pues logró derogar la ley favorable a los derechos LGTB. El mismo falaz y malintencionado argumento ha sido enarbolado posteriormente en otros ámbitos para defender lo que es pura y dura transfobia.

En el caso de la ciudad de Oxford, además, el detonante fue el comunicado efectuado el martes pasado por la cadena de hipermercados Target, una de las más importantes de los Estados Unidos, en el que expresaban su oposición a las normas tránsfobas en los siguientes términos: “Animamos a los miembros de nuestro personal y a nuestros clientes a que utilicen los baños o probadores que correspondan a su identidad de género”.  El Concejo de Oxford debió entender que el asunto era de tan gran relevancia, dado que en la ciudad existe un Target, como para aprobar la normativa tránsfoba con carácter de urgencia.

Pero han ido aún más lejos que en otros lugares, pues la ley local de Oxford castiga a quien no utilice los baños destinados al género que aparece en su partida de nacimiento con una multa de 500 dólares (435 euros) o una pena de seis meses de cárcel. Ignoramos si el Concejo desplegará en todos los baños públicos de la ciudad a agentes de la Policía local, para que soliciten su partida de nacimiento a todos quienes quieran hacer uso de las instalaciones.

Misuri bloquea por el momento un proyecto de ley anti-LGTB

570e807e1c1e0.imageMás suerte, para los intereses LGTB, ha corrido el proyecto de ley que hubiera permitido discriminar a las personas LGTB en comercios, empresas y servicios de Misuri, muy semejante a los aprobados en Carolina del Norte o Mississippi. Este 27 de abril, el Comité de Asuntos Emergentes de la Cámara de Representantes estatal ha bloqueado su tramitación, al empatar a seis votos los miembros del Comité favorables y opuestos. La norma de la Cámara establece el rechazo en caso de empate, aunque permite la rehabilitación del proyecto de ley en una votación extraordinaria, que debe ser realizada en el plazo de tres días.

El proyecto de ley había sido aprobado por el Senado estatal de Misuri el 9 de marzo, por una mayoría de 21 votos favorables y 11 en contra. La aprobación, efectuada en el último día hábil, se caracterizó por el uso de los representantes demócratas, opuestos al proyecto de ley, de una técnica de obstrucción parlamentaria consistente en no abandonar el uso de la palabra hasta que el fin de la sesión hiciese imposible su votación. Así, mantuvieron su intervención contraria al proyecto de ley durante 39 horas y media, en un ímprobo esfuerzo por que los ciudadanos LGTB de Misuri no viesen cercenados sus derechos. Pero la presidencia del Senado, en manos republicanas, hizo uso de una norma pocas veces utilizada, que permite que, en una votación por mayoría simple, se ponga fin a un turno de palabra. La táctica demócrata fue finalmente inútil.

Por ello, el resultado en el Comité de la cámara baja ha sido inesperado, pues los representantes republicanos también son claramente mayoritarios allí, pero tres de ellos se han unido a los tres demócratas para oponerse a la tramitación del proyecto de ley. Sin duda, el abrumador testimonio de más de sesenta responsables de grandes empresas y organismos, que expresaban su preocupación por la repercusión gravemente negativa que una normativa de este tipo tendría para la economía de Misuri, ha sido decisivo. Entre ellos estaban la Cámara de Comercio de Kansas City, la Comisión de Deportes de Kansas City, la Comisión de Deportes de St. Louis, Monsanto, la Cámara Regional de St. Louis o Visit KC.

JoDee Winterhof, vicepresidente  de Política y Asuntos Políticos de Human Rights Campaign, expresaba su satisfacción por el bloqueo con el siguiente comunicado: “Agradecemos a la Comisión de la Cámara que haya escuchado al ecuánime y abrumador coro de líderes empresariales y defensores de los derechos civiles de Misuri, que exigían que se opusieran a esta legislación radical, que amenazaba con dañar gravemente a todo el estado. Sin embargo, incluso con esta votación de hoy, debemos seguir siendo diligentes en garantizar que esta legislación discriminatoria no se promueve de cualquier otra forma durante las últimas dos semanas de sesión legislativa”.

Fuente Agencias/ Dosmanzanas/Universogay

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La injusta realidad laboral de lxs trabajadorxs con VIH

lunes, 2 de mayo de 2016
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25854_vih-ambito-laboralLa Comisión de VIH y Empleo, compuesta por CCOO, UGT, CESIDA, FELGTB y Trabajando en Positivo denuncia las graves consecuencias que han tenido las diferentes reformas laborales en el acceso al mercado laboral y el mantenimiento del puesto de trabajo de las personas con VIH y sida.

El mercado laboral español lleva años sumido en una profunda crisis. La cifra de parados lleva años superando el 20% de la población activa, en los peores momentos de la crisis ha llegado a superar hasta el 25%, y en esta galopante crisis, como en todas, las personas que más sufren son las que se encuentran en una situación de fragilidad.

Ante esta situación, las personas con VIH están siendo especialmente vulnerables. Las dificultades para acceder a un puesto de trabajo se multiplican y en muchas ocasiones se están quedando fuera del mercado laboral.

La Comisión de VIH y Empleo quiere aprovechar el Día Internacional del Trabajo para abordar esta cuestión, considerando algo imprescindible retomar el proceso de aprobación de una Ley de Igualdad de Trato y no Discriminación que posibilite herramientas legales para la lucha contra la discriminación laboral.

Reformas negativas

La Comisión quiere hacer hincapié en que las reformas laborales que permiten que las ausencias justificadas al trabajo puedan ser causa de despido objetivo, incluidas las provocadas por motivos de salud y asistencia a consulta médica, provocan una realidad totalmente injusta para el total de las trabajadorxs y en particular, para las personas que padecen VIH ya que, como enfermedad crónica que es, requieren una atención y un seguimiento sanitario regular.

Asimismo, desde la Comisión se señala que en los últimos años se ha incrementado la precariedad de lxs trabajadorxs en general y en especial, de las personas con VIH, al favorecer la inaplicación de los convenios colectivos y el poder unilateral de las empresas a la hora de despedirlas o deteriorar sus condiciones laborales.

En este periodo también se ha limitado gravemente la intervención sindical y debilitado la fuerza de la negociación colectiva. De esta forma, la concreción de estas reformas afecta de manera más especial a los colectivos más desfavorecidos en el ámbito laboral, siendo las personas con VIH y sida uno de éstos.

La Comisión de VIH y Empleo condena la vulneración de los derechos de las personas con VIH en el ámbito laboral, fundamentalmente, a través de despidos improcedentes, solicitud de datos sobre la salud y el resultado de la prueba del VIH.

Asimismo, destaca que estas situaciones no sólo se presentan en las empresas privadas sino que existen Administraciones Públicas que justifican que la infección por VIH sea causa de exclusión en el proceso de selección para algunos puestos de trabajo dentro de la función pública.

Para responder a todas estas situaciones de vulneración, desde la Comisión se considera imprescindible retomar el proceso de aprobación de una Ley de Igualdad de Trato y no Discriminación que posibilite herramientas legales para la lucha contra la discriminación laboral.

Fuente Comisión de VIH y Empleo/Redacción Chueca

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Agredido un activista de Túnez por su pertenencia a la asociación LGTB Shams, en un ambiente de creciente hostilidad social y mediática

lunes, 2 de mayo de 2016
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Bouhdid-Belhedi-300x218Bouhdid Belhedi, responsable de comunicación de la asociación de defensa de los derechos LGTB de Túnez Shams, ha sido agredido brutalmente por tres desconocidos debido a su activismo. El temor a las represalias, tanto sociales como de los mismos miembros de la Policía, determinó a Bouhdid a rechazar el interponer una denuncia. Shams había denunciado días atrás el crecimiento de los discursos públicos de odio en los medios de comunicación y redes sociales de Túnez, ante la inoperancia, cuando no connivencia, de las autoridades, cuya consecuencia es el incremento de la violencia contra los ciudadanos LGTB tunecinos.

El pasado viernes 27 de abril, Bouhdid Belhedi se encontraba en su localidad natal de Hammamet, a donde se había dirigido para someterse a diversas pruebas y cuidados médicos debido a su delicado estado de salud. Antes de regresar a la capital, donde tiene su residencia, fue interceptado en la calle por tres individuos, que le preguntaron si pertenecía a la asociación Shams. Al contestar afirmativamente, los tres agresores comenzaron a amenazarle y golpearle fuertemente en el estómago. La paliza continuó mientras le retenían para impedir que escapara, hasta que unos transeúntes intervinieron y fueron los agresores quienes finalmente se dieron a la fuga.

Se da el caso de que Shams ha obtenido un reciente éxito ante los tribunales, al conservar su estatus como ONG en contra de la decisión del gobierno. A ello se suma la reciente sentencia desestimatoria de los cargos contra unos ciudadanos acusados de mantener relaciones homosexuales, que criticaba fuertemente la actuación de los miembros de la Policía. A su vez, se han difundido internacionalmente las denuncias por las torturas a que son sometidos por funcionarios y presos los detenidos por homosexualidad. Todo ello ha ocasionado que el colectivo LGTB esté presente en los medios de comunicación, y que la actitud tanto de los ciudadanos más intolerantes como de los miembros de la Policía sea fuertemente agresiva.

Así, conociendo de primera mano el desprecio de los funcionarios públicos respecto a los ciudadanos LGTB, Bouhdid evitó acudir al hospital, donde le hubieran facilitado el informe médico de lesiones imprescindible para interponer una demanda. También tenía presente la reciente campaña policial contra los defensores LGTB, lo que le hizo temer ser detenido, a pesar de ser la víctima, y sufrir así todo tipo de abusos y torturas. Por lo tanto, tomó la determinación de no presentar denuncia alguna.

Además, ya había tenido una experiencia desagradable en el mes de junio de 2015, cuando  fue entrevistado en un canal de televisión, donde le preguntaron sobre su labor en Shams. En aquel momento, la asociación estaba en primera línea de noticias por su admisión en el registro de ONG y su defensa de la derogación del artículo 230 del Código Penal de Túnez, que castiga las relaciones homosexuales con penas de hasta tres años de prisión. Tras su intervención, Bouhdid recibió amenazas de muerte y fue objeto de graves acusaciones difamatorias por parte de los medios de comunicación y líderes religiosos.

Shams denuncia el incremento de la hostilidad contra los ciudadanos LGTB

Logo-de-Shams-TunezPrecisamente unos días antes de la agresión, desde Shams se había denunciado el incremento de la agresividad verbal y física contra las personas LGTB tunecinas con el siguiente comunicado:

Túnez está experimentando una gran campaña anti-LGBT, lanzada por un artista tunecino desde un canal de televisión en horario estelar. Este artista lanzó su discurso de odio contra los homosexuales de Túnez, haciendo un llamamiento para su exclusión absoluta.

Después de su emisión, un segundo artista participó en otro programa de debates del mismo canal de televisión, apoyando al primer artista y despreciando a los homosexuales tunecinos. Desde entonces, varios individuos anónimos han tomado la iniciativa de esa campaña en las redes sociales, haciendo un claro llamamiento a la gente para que “se queme o se corte el cuello a todos los homosexuales de Túnez”, a semejanza de los vídeos del Estado Islámico.

La tendencia ha crecido tanto que hay comercios que han puesto carteles que indican: “No se permiten homosexuales en esta tienda”. En Kaiurán, una ciudad situada en la región central, considerada el bastión del salafismo [movimiento islamista conservador], los taxis muestran en la ventana trasera un aviso que indica: “Prohibido para los homosexuales.”

Los actos violentos han llegado al punto de que un joven universitario fue agredido físicamente por transeúntes debido a su apariencia, que al parecer le hacía sospechoso de ser homosexual.

Hasta el momento, las autoridades gubernamentales han permanecido en silencio. Han mostrado muy poco interés en la adopción de medidas para disuadir de la violencia y frenar esta cascada de agresiones y discriminación contra los homosexuales tunecinos.

Por otra parte, el gobierno parece cómplice, porque no está dispuesto a derogar el artículo 230 del Código Penal, que encarcela a los hombres sospechosos de homosexualidad, con un examen rectal como prueba suficiente de culpabilidad.

En esta situación caótica, Shams expresa su extrema preocupación por el aumento dramático de los discursos de odio y la estigmatización de las personas LGBT de Túnez. La asociación denuncia que algunos políticos se sienten tentados de obtener poder mediante la manipulación de esta situación, ya sea con su complicidad silenciosa o, incluso, con un no expresado apoyo a la violencia.

La asociación Shams exige el cese inmediato de esta campaña de difamación y un proceso judicial contra las personas que alientan estos llamamientos a la violencia.

Esta violencia es una preocupación directa y cotidiana de cientos de homosexuales tunecinos, que se convierten en víctimas de los efectos de los discursos y actos violentos, mientras sufren la indiferencia general, en especial de los funcionarios de Túnez y de los miembros de su Parlamento.

Ahmed Ben Amor, vicepresidente de Shams.

Fuente Dosmanzanas

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