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Archivo para Sábado, 28 de mayo de 2016

¿Quién escucha al que sufre?

Sábado, 28 de mayo de 2016

Del blog de Henri Nouwen:

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En la vida espiritual, escuchar es mucho más que una simple estrategia psicológica para ayudar a los demás a descubrirse a sí mismos. En la vida espiritual, quien escucha no es el yo, al que en realidad lo que le gustaría es hablar,(pero que está entrenado para contenerse), sino el Espíritu de Dios que está en nuestro interior. Cuando hemos recibido el Espíritu (o sea, el Espíritu de Jesús como aliento de Dios que alienta en nosotros), ese Espíritu crea en nosotros un lugar sagrado donde podemos recibir a los demás y escucharlos.

El Espíritu de Jesús ora en nosotros y escucha en nosotros a todos aquellos que vienen a nosotros con sus tribulaciones y sufrimientos.

Si nos atrevemos a confiar plenamente en el poder del Espíritu de Dios que escucha en nosotros, veremos producirse verdaderas sanaciones.”

*

Henri Nouwen

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , ,

Jesús, el Corpus y la miseria

Sábado, 28 de mayo de 2016

banquete-con-jesus1_560x280“Me recibís en comunión y luego me vomitáis con vuestras injusticias contra los más pobres”

Vuestras fiestas, misas y solemnidades, no son mis misas, ni mis fiestas, ni mis solemnidades”

“Detesto vuestras misas, vuestras custodias, vuestros ropajes, vuestras procesiones, vuestras calles cubiertas de flores, vuestras músicas”

Vivir de la caridad y los contenedores no es vivir con dignidad

(Faustino Vilabrille).- Hace años el hambre era una fatalidad porque no había alimentos suficientes. Hoy es una injusticia, porque sobran muchos alimentos. Paliar el hambre con el asistencialismo es prolongar la injusticia, aunque haya que hacerlo hasta que acabemos con la injusticia y los injustos que la causan.

Ya sé que para vosotros soy un desgraciado, un miserable, y os doy asco, pero soy un ser humano.

La celebración de la Fiesta de Corpus, nos da para hacer múltiples reflexiones:

Jesús, con Isaías (ver 1,10-18), nos dice hoy:

Detesto vuestras misas, vuestras custodias, vuestros ropajes, vuestras procesiones, vuestras calles cubiertas de flores, vuestras músicas,

porque:

dos-pobres-me tenéis muriendo de hambre en Africa, América o la India.

-me obligáis a emigrar de mi tierra.

-no me acogéis y me rechazáis en los inmigrantes que llegan a vosotros, ni os importa verme escarbando en los contenedores de vuestra calles, ni verme cerrado en una cárcel aunque sea por robar para comer. Para enriqueceros sois capaces de explotarme atiborrándome de droga y luego meterme en una celda de aislamiento como si fuera una fiera.Ya sé que para vosotros soy un desgraciado, un miserable, y os doy asco, pero soy un ser humano.

porque:

-me robáis mis minerales en el Níger para vuestras centrales nucleares, mi coltán en el Congo para nuestros móviles y ordenadores: me pagáis por un kilo 2 € y después vosotros los vendéis a 400, mientras yo aquí me muero de hambre.

-vuestras Multinacionales, vuestros bancos y sus dueños son cada vez mas ricos, y empobrecen cada vez más al resto de mis hermanos.

-compráis mi tierra a los gobiernos corruptos de mi país en Angola, Kenia, Zambia, Liberia, Senegal, Malí, Benín y otros muchos países de Africa, y a mi no me queda ni para cultivar un poco maíz para alimentar a mi familia, y el dinero de la venta va parar a vuestros paraísos fiscales.

porque:

pobres-me explotáis con mano de obra de miseria, incluso en los niños, en Bangladesh, norte de Africa o las maquilas de América, para lucir vuestros trajes y modelitos, incluso en esto que llamáis fiesta del corpus.

porque:

-llenáis mis costas de basura radiactiva en Somalia y por eso me estoy muriendo de cáncer en el 40 % de sus habitantes.

porque:

-con las armas que vosotros fabricáis, me matáis en Siria, Afganistán, Sudán, Irak…,destruyendo mi casa, mi escuela, mi hospital.

“Por eso me tapo los ojos para no veros, detesto vuestros solemnidades, aunque elevéis las manos y menudeéis la plegaria yo no oigo, porque vuestras manos están de sangre llenas”. Me recibís en vuestra comunión y luego me vomitáis con vuestras injusticias contra los más pobres de la tierra.

porque:

-me da asco la corrupción de vuestros políticos y empresarios, de vuestros corruptos y corruptores, porque “comen a mi pueblo como se come el pan…, y tienen en sus manos la infamia, y su diestra repleta de soborno” (Salmo 14 y 26).

no puedo ver vuestras pompas, báculos, ropas, mitras y solemnidades; vuestros órganos, altares, sagrarios e iglesias lujosas, porque me tenéis abandonado y lleno de miseria en los basureros de las ciudades del Tercer Mundo: ¿no veis que es ahí donde yo necesito realmente de vuestra justicia?

porque:

injusticia-pobres-tiráis millones de toneladas de comida y ropa a la basura, mientras millones de hermanas y hermanos míos se mueren de hambre y frío. No necesito de vuestras caridades, sino vuestra justicia.

-cada día maltratáis cada vez más a la Madre Tierra: la contamináis, la deforestáis, la alteráis genéticamente, matáis su vida, no os consideráis sus hijos ni la cuidáis como Buena Madre. Cuando gastáis más de lo necesario estáis siendo injustos conmigo y con ella.

Por todo eso, vuestras fiestas, misas y solemnidades, no son mis misas, ni mis fiestas, ni mis solemnidades. Con ellas fomentáis adoración y devoción, pero no transformáis mi iglesia, ni hacéis una sociedad humana, ni un mundo más igual, justo y fraterno: vivís en un sistema económico que hace cada vez más ricos a unos pocos y más pobres a todos los demás, que lejos de promover la igualdad aumenta la desigualdad, la injusticia y la violencia.

porque:

-rendís culto al dinero y le adoráis como a un dios: a ese dios ante el que se inclina el sistema económico al que servís y que es totalmente incompatible con el Reino que yo os mostré y del que decís ser discípulos…

-con caridades asistenciales queréis lavar vuestra cara, pero por dentro estáis corrompidos por el dinero, el poder y la avaricia. Ni vosotros queréis ser discípulos míos y a los que quieren serlo se lo impedís, porque vuestro sistema capitalista es el mayor enemigo de mi mensaje de vida y salvación.

Convertíos: “Lavaos, limpiaos, quitad vuestras fechorías de delante de mi vista, desistid de hacer el mal, aprended a hacer el bien, buscad lo justo, defended el derecho del pobre, haced justicia al abandonado”, devolvedle lo que le habéis robado, compartid vuestros bienes. Construid una sociedad nueva inundada de justicia, de amor, de igualdad, de fraternidad: eso es lo que yo os he enseñado. Entonces vuestra luz brillará como el sol del mediodía, seréis hijos de mi Padre, y así nadie vivirá indignamente de vuestras caridades, ni de lo que tiráis como basura en los contenedores de vuestras calles.

Jesús el libertador:

“El hará justicia a los humildes del pueblo, salvará a los

hijos de los pobres, y aplastará al opresor… En sus días

florecerá la justicia y la paz…, porque el librará al pobre

suplicante, al desdichado y al que nadie ampara, se

apiadará del débil y del pobre… De la opresión, de la

violencia rescatará su vida, su sangre será preciosa

ante sus ojos”
(Salmo 72)

Yo, vuestro hermano, Jesús de Nazaret, os quiero

a todos viviendo dignamente como hermanos.

Un abrazo muy cordial a tod@s.-Faustino

Fuente Religión Digital

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Las madres lesbianas chinas que desafían las leyes de su país

Sábado, 28 de mayo de 2016

Rui-Cai-and-Cleo-WuRui Cai y Cleo Wu están muy felices, a pesar de todos los inconvenientes que viven y han tenido que vivir. Acaban de convertirse en madres de gemelos a través del método ROPA,  sumando nuevas integrantes al pequeño grupo de familias homoparentales que tiene China, y siendo una de las primeras parejas de lesbianas en conseguir la maternidad a través de la reproducción asistida.

Sin duda es una historia sorprendente ya que en China las lesbianas no pueden acceder a los tratamientos de reproducción asistida, y menos al Método Ropa. Tampoco existe el matrimonio igualitario. Pero eso no las detuvo. La pareja viajó hasta una clínica en Oregon, donde Rui Cai se embarazó con los óvulos de su pareja, Cleo Wu, y de un donante de un banco de semen.

La pareja, que según sus declaraciones tiene la suerte de contar con el apoyo de sus familias, algo raro en China, tuvo a sus gemelos en un hospital privado en Beijing. “Nuestros padres aceptaron que viviéramos como lesbianas, pero querían que tuviéramos descendencia, esto es algo importante aquí”.

Ya han conseguido ser madres, ahora deberán enfrentar nuevos retos, como los obstáculos para inscribir a los niños, el problema con la documentación y el registro en el colegio.

“Tener un hijo es realmente un derecho humano. Pero aquí necesitas el permiso del Estado. Para los que no son chinos es difícil entender esta situación. Pero vamos a luchar y a ayudar a otras parejas de mujeres”, dice Cleo.

Fuente Oveja Rosa

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La FELGTB lanza una campaña relacionada conuna peligrosa moda: el ChemSex

Sábado, 28 de mayo de 2016

33966_felgtb-campana-chemsexLa Federación Española de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha lanzado una campaña para reforzar la salud sexual de los hombres gais y bisexuales que practican chemsex. No seremos nosotros quienes defendamos estas prácticas pero sí creemos conveniente alertar de sus peligros, es por lo que difundimos esta campaña…

Contestamos las preguntas más frecuentes sobre el fenómeno Chemsex

-¿QUÉ ENTENDEMOS POR CHEMSEX?

Chemsex (acrónimo de los términos ingleses chemical y sex) es un término que se ha popularizado recientemente para describir el sexo entre hombres en sesiones de larga duración que pueden prolongarse durante horas y días.

Las relaciones sexuales tienen lugar bajo la influencia de sustancias tales como metanfetamina, mefedrona y GHB, entre otras, tomadas previamente y/o durante la sesión sexual.

Aunque se trata de un fenómeno que se ha popularizado entre los hombres gais también puede darse en otros grupos de población.

-¿EN QUÉ SE DIFERENCIA EL CHEMSEX DE OTROS USOS DE DROGAS HSH?

El uso de drogas durante las relaciones sexuales entre hombres no es un fenómeno nuevo, sino que se trata de una realidad que ha venido documentándose desde hace décadas en varios países.

Lo que parece que ha cambiado en los últimos años son las sustancias consumidas y el contexto en el que se utilizan. De esta forma, el término Chemsex está fuertemente relacionado con el concepto ‘sesión’ que se utiliza para referirse a un evento de larga duración en el que habitualmente se consumen drogas en un contexto sexual con varias personas, ya sea de manera simultánea o secuencial.

Mientras una orgía no implica necesariamente el consumo de drogas, la idea de ‘sesión’ acentúa la prolongación de las relaciones sexuales en el tiempo mediante el uso de determinadas sustancias.

-¿ES EL CHEMSEX UN FENÓMENO NUEVO?

Aunque el uso del término es reciente, en ciudades como Londres este tipo de consumo de drogas con fines sexuales en HSH viene registrándose desde hace aproximadamente una década. Sin embargo, hay elementos que han contribuido a la extensión de este fenómeno como la creación de aplicaciones (apps) de geolocalización y el turismo gay.

-¿QUÉ LLEVA AL COLECTIVO DE HOMBRES GAIS, BIEXUALES Y OTROS HOMBRES QUE TIENEN SEXO CON HOMBRES A PRACTICAR CHEMSEX?

Todos los consumos no son problemáticos, pero pueden llegar a serlo

Cuando se habla de consumo de drogas problemático o de drogodependencia, nunca existe un único motivo por el cual una persona desarrolla esta conducta. Se trata más bien de una suma de factores que se relacionan entre si y desencadenan estos comportamientos.

Entre los motivos o razones referidos por los usuarios para haberse involucrado en estas prácticas destacan:

– Sentirse libre sexualmente y superar problemas de intimidad;
– Superar el miedo al rechazo y a la vergüenza en el contexto sexual;
– Hacer frente al estigmatización del VIH;
– Superar problemas del pasado;
– Superar una homofobia interiorizada;
– Tener prácticas sexuales más satisfactorias;
– Sentirse miembro de una comunidad.

-¿CÓMO ME UNO A UNA FIESTA CHEMSEX?

Hay tres formas de formar parte de una fiesta Chemsex:

-Mediante una aplicación con geolocalizador integrado dónde podremos encontrar usuarios que reclaman unirse a una sesión. Con este tipo de apps, las barreras espacio-temporales desaparecen siendo muy sencillo organizar una sesión Chemsex.

-Acudiendo a bares de sexo que son un punto de encuentro habitual para los usuarios que quieren integrarse en una sesión de Chemsex.

-Utilizando las redes de contacto que crean los usuarios a través de frecuentar estas fiestas.

-¿CUÁLES SON LOS PROBLEMAS QUE PUEDE OCASIONAR LA PARTICIPACIÓN EN FIESTAS CHEMSEX?

Impacto en la vida sexual:

-Se incrementa el riesgo de adquisición de ITS. Se incrementa el riesgo de desarrollar una acción de naturaleza sexual;
-Pérdida de interés por las prácticas sexuales en las que no se utilizan sustancias;
-Abusos sexuales y violaciones.

Impacto derivado del consumo de drogas:

-Consumo diario con graves consecuencias para la salud;
-Riesgo de muerte por sobredosis;
-Efectos secundarios graves en el sistema cognitivo y en las conexiones cerebrales;
-Desarrollo de trastornos adictivos crónicos.

Impacto en la vida social

-Problemas en la economía personal;
-Pérdida de empleo;
-Rendimiento académico reducido;
-Abandono o reducción drástica de otras formas de ocio;
-Problemas legales;
-Estigmatización. Leer más…

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El beso de una pareja gay frente a los neonazis de Madrid da la vuelta al mundo

Sábado, 28 de mayo de 2016

Si lo que pretendían los neonazis del autodenominado “Hogar Social Madrid” es que su manifestación del sábado, (incomprensiblemente autorizada por la delegada del Gobierno, Concepción Dancausa) tuviera resonancia, lo han conseguido. Pero no en el sentido que a ellos seguramente les hubiera gustado: la imagen del beso de los dos chicos gais que les hicieron frente es la que pasará a la historia y la que medios de todo el mundo (especialmente LGTB, pero no solo) han reproducido.

Ya en la crónica de lo sucedido destacábamos el gesto de la pareja, respondido por los manifestantes con insultos homófobos. La pareja era interrumpida por la policía, mientras que los autores de la violencia verbal continuaban impunemente con su exhibición de odio. Recogíamos la imagen vía el usuario de Twitter @Rezakhan20:

La imagen acababa convertida en inesperado símbolo de la resistencia al fascismo, como bien recogía, también el domingo, el diario digital El Español, que difundía una breve grabación del momento y charlaba con los protagonistas, David Fernández y Gregor Eistert, que se encontraron con la manifestación por casualidad y decidieron espontáneamente besarse “fruto de la rabia” después de que una manifestante les llamase “maricones” y “sidosos” por ir cogidos de la mano:    

Lo que posiblemente no imaginaban David y Gregor es que su gesto no solo se convertiría en un símbolo en España, sino que a partir de este martes empezaría a dar la vuelta al mundo. Basta echar un vistazo a los más importantes medios LGTB internacionales, algo que en dosmanzanas procuramos hacer a diario, para ver que son numerosos los que lo han recogido: los estadounidenses OutQueerty (que por cierto destaca el hecho de que la policía interrumpiera la acción de los dos chicos y sin embargo dejara en paz a los manifestantes que los insultaban) o Towleroad, los británicos AttitudeGay Star News, Gay TimesPink News el alemán queer.de, la francesa Têtu o la suiza 360º.

Pero el beso también ha sido recogido ya en medios no específicamente LGTB, y algunos de ellos no poco importantes, como BuzzFeed, The Huffington Post (en su edición original estadounidense), The Independent The Raw Story. Es previsible, de hecho, que en pocas horas sean aún más los medios que lo recojan.

Nuestra felicitación a David y Gregor, cuya actuación aportó algo de dignidad a una ciudadanía avergonzada por la permisividad de la delegada del Gobierno.

Fuente Dosmanzanas

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El obispo de Lleida exige a sacerdotes, religiosos y voluntarios de la diócesis un certificado antipederastia

Sábado, 28 de mayo de 2016

el-obispo-electo-de-lleida-sObligatorio para todos los que trabajen en temas de pastoral con menores, incluido él mismo

Habrán de aportar el “Certificado Negativo del Registro Central de Delincuentes Sexuales”

El proceso afectará a 80 curas y a otras 500 personas, incluido el prelado. El plazo acaba en septiembre

El obispo de Lleida, Salvador Giménez Valls, ha firmado un decreto en el que exige a todos los sacerdotes de la diócesis, a los religiosos y a los voluntarios que aporten el Certificado Negativo del Registro Central de Delincuentes Sexuales, ha informado a Europa Press el Obispado.

La diócesis da de plazo hasta setiembre a los interesados para que aporten los papeles necesarios, un proceso que afectará a 80 curas y a otras 500 personas, incluido el prelado, ha publicado este viernes el diario ‘Segre’.

“Decreto que en todas las parroquias, comunidades y delegaciones, se obtenga un certificado negativo del Registro Central de Delincuentes Sexuales de todos los profesionales o voluntarios que realicen tareas pastorales en contacto con niños o jóvenes (presbíteros, religiosos y laicos)“, señala el decreto que el Obispado ha colgado en su página web.

Giménez Valls recuerda en su decreto que la Ley 20/2015 de protección a la infancia y a la adolescencia es aplicable en las actividades con menores de edad, niños, adolescentes y jóvenes, entre los cero y los 17 años, y especifica que afecta a las actividades que se generan en “parroquias, comunidades y delegaciones diocesanas”.

Hasta septiembre las parroquias, delegaciones y otros servicios pastorales pueden entregar la documentación a la Secretaría General del Obispado que hará la petición conjunta del Certificado Negativo del Registro Central de Delincuentes Sexuales.

Fuente Religión Digital/Ep

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Acusan a un asesor del Vaticano de abusos sexuales a seminaristas en terapias para “curar” su homosexualidad

Sábado, 28 de mayo de 2016

tony-anatrellaTony Anatrella es un conocido sacerdote y psicoterapeuta francés

El cardenal de París reconoce haber recibido cartas detallando las actuaciones del sacerdote

(Cameron Doody, especial para RD).- Tony Anatrella, un conocido sacerdote, psicoterapeuta y asesor francés del Vaticano en temas de la sexualidad que argumenta que los homosexuales no deben ser ordenados al sacerdocio, ha sido acusado por al menos cuatro hombres de haberles abusado sexualmente en sesiones de terapia diseñadas para “curarles” de su homosexualidad.

Daniel Lamarca, que acudió a Anatrella para terapia en 1987 siendo un seminarista de 23 años, dijo en una entrevista al periódico holandés Nederlands Dagblad publicada el 29 de abril que Anatrella le indicó que su “pseudo-homosexualidad” podría remediarse si se sometiera a actos sexuales perpetrados por el cura. “No eres gay, solo crees que lo eres”, Anatrella le habría dicho al joven seminarista.

Las revelaciones de Lamarca vienen a la luz al mismo tiempo que otro postulante al sacerdocio -identificado solo por un pseudónimo- dijo a la revista francés Mediapart el 6 de mayo que las “sesiones especiales” en las que participó con Anatrella durante catorce años, desde 1997 hasta 2011, supusieron episodios de masturbaciones mutuas.

Anatrella ha estado bajo sospecha de haber cometido abusos sexuales desde al menos 2001, cuando Lamarca habría elevado por primera vez sus quejas al entonces arzobispo de París, el ya fallecido cardenal Jean-Marie Lustiger. En aquel momento, no obstante, no se tomó ninguna medida contra Anatrella. Luego en 2006 otros dos hombres se unieron a Lamarca y denunciaron la conducta inapropiada del cura-terapeuta, pero el cardenal André Vingt-Trois, quien ya había sucedido a Lustiger al mando de la archidiócesis parisina, ninguneó las alegaciones al decir que eran maquinaciones de un “lobby gay” para dañar a Anatrella.

Ahora, en respuesta a las acusaciones del pasado mes, la archidiócesis de Paris ha sacado un comunicado, fechado el 13 de mayo, reconociendo el testimonio de los exseminaristas y confirmando que el cardenal Vingt-Trois también ha recibido cartas detallando las experiencias de otros dos pacientes de Anatrella. Debido a que los dos últimos reclamantes no han querido revelar sus identidades, sin embargo, la archidiócesis dice que se siente impotente para actuar sobre sus alegaciones.

La gravedad de las acusaciones de abusos levantadas contra Anatrella se exacerba por el hecho de que durante años el cura ha advertido, tanto en París como en Roma, de los peligros de admitir a homosexuales al sacerdocio. Se piensa, por ejemplo, que Anatrella estaba detrás de la redacción de las pautas del Vaticano de 2005 que prohibían la ordenación de “aquellos que practican la homosexualidad, que presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas o que apoyan a la así llamada “cultura gay””.

En un artículo de 2005 en L’Osservatore Romano, también, Anatrella opinó que los homosexuales son “narcisistas” que sufren “un problema en la organización psíquica” de sus personalidades. La homosexualidad, escribió Anatrella en aquel momento, es “como un carencia y una inmadurez profunda de la sexualidad humana”. Dado que el ser cura supone actuar como el “novio de la Iglesia” y un “padre espiritual” de los fieles, además, la Iglesia solo puede ordenar al sacerdocio a aquellos hombres heterosexuales que están seguros de su “identidad sexual masculina”.

“Una persona homosexual”, persiguió Anatrella en este artículo de L’Osservatore Romano, “tendría dificultades al encarnar esta realidad simbólica del enlace conyugal y de la paternidad espiritual”. La incapacidad de los hombres homosexuales para permanecer castos habría sido también la razón detrás de muchos de los escándalos sexuales en la Iglesia, según el cura en su tribuna de 2005.

Además de seguir con su trabajo en París como sacerdote, terapeuta y profesor en el Colegio de los Bernardinos, Anatrella continúa asesorando a los Consejos Pontificios para la Familia y para la Pastoral de la Salud, tal y como evidencia su organización de una conferencia de febrero de este año -titulada “Celibato sacerdotal: camino a la libertad”- en la Universidad Gregoriana en Roma. Justo después de esa conferencia, también, Anatrella desató la controversia al dar una presentación en el Vaticano a unos obispos recién ordenados que sostenía que los prelados no están obligados a denunciar las alegaciones de abusos sexuales a las autoridades civiles. Pero hasta que los acusadores anónimos de Anatrella den un paso al frente y hagan una acusación personal, no queda claro qué medidas van a tomar en su contra la archidiócesis de París o el Vaticano, si es que van a tomar alguna.

Fuente Religión Digital

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Denuncian ante la comisión antiviolencia al futbolista del Sevilla Daniel Carriço por sus insultos homófobos al árbitro de la final de Copa

Sábado, 28 de mayo de 2016

250039787El Observatorio Español contra la LGBTfobia (StopLGBTfobia) ha denunciado ante la Comisión Estatal contra la Violencia, el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia en el Deporte, al jugador del Sevilla F.C. Daniel Carriço, y al propio club sevillano, por los insultos homófobos proferidos al árbitro Carlos del Cerro en la final de la Copa del Rey de Fútbol que tuvo lugar el pasado domingo en Madrid.

Según recoge el acta arbitral, Carriço fue expulsado en el minuto 119 por protestar “de manera ostensible” tras ser amonestado. En concreto, el árbitro recoge que a escasa distancia le gritó “marica”“Este hecho, verdaderamente vergonzoso y reprobable, es sancionable según la Ley 19/2007 [contra la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte], y como ya llevamos tiempo diciendo se producen a diario en todos los estadios españoles sin que las autoridades deportivas ni los equipos de fútbol hagan nada por erradicar esta lacra de la homofobia”, ha declarado Paco Ramírez, presidente del Observatorio Español contra la LGBTfobia. “La falta de sanciones públicas y ejemplarizantes lo único que hacen es mantener la impunidad de estos insultos y humillaciones públicas en el mayor espacio lúdico-deportivo de nuestro país. Ya basta de usar la orientación sexual como arma arrojadiza con el único propósito de humillar, vilipendiar y burlarse de las personas, sean o no homosexuales”, ha añadido.

“Es a todas luces ininteligible ese doble vara de medir la intolerancia que se ha instalado en el deporte, sobre todo el fútbol, donde solo se actúa con contundencia y celeridad en casos de racismo y xenofobia, constituyendo la homofobia una intolerancia de segunda clase. Paradójicamente, incluso muchos no ven homofobia, sino sólo una costumbre (pésima costumbre diría yo) y una tradición para desconcentrar al rival o simplemente para protestar y molestar a jugadores y árbitros”, expresa Ramírez.

El Observatorio Español contra la LGBTfobia, entidad vinculada al colectivo COLEGAS, presentó hace pocas semanas una denuncia similar por los repetidos insultos de carácter homófobo que recibe el jugador del Real Madrid, Cristiano Ronaldo. “Aún seguimos esperando respuesta”, ha declarado Ramírez. “Si no la recibimos en las próximas semanas, iniciaremos otro de tipo de acciones legales tanto contra la Comisión Estatal de Violencia, como ante el propio Consejo Superior de Deportes o el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte”, advierte.

La Agrupación Deportiva Ibérica LGTB se adhiere

A la denuncia se ha querido adherir también públicamente la Agrupación Deportiva Ibérica LGTB (ADI LGTB), colectivo que ha trasladado al árbitro Carlos del Cerro, “que como muchos otros colegas de profesión en diferentes categorías siguen siendo objeto de humillaciones, agresiones verbales y vejaciones mediante el uso de insultos homófobos”, su apoyo y solidaridad. “Manifestamos que asistir continuamente a la utilización de insultos homófobos en partidos de fútbol, muchos de ellos retransmitidos para millones de espectadores, constituye una agresión para todos los deportistas gais, que diariamente se abren paso en un mundo de tabúes y estereotipos como el del fútbol español. La pasividad de las autoridades y la falta de sanciones ejemplares constituyen un ejemplo de intolerancia pública muy poco edificante para la sociedad”, continúa este colectivo en su comunicado.

“Recordamos la necesidad de considerar cualquier forma de LGTBfobia como una forma de intolerancia grave, al igual que la xenofobia o el racismo. Para ello la vigente Ley contra la violencia, el racismo, la xenofobia y la intolerancia en el deporte  debería realizar mención expresa de la LGTBfobia y, al mismo tiempo tendría que abordarse la redacción de una Ley Estatal contra la LGTBfobia con atención específica al deporte”, añade la nota de este colectivo de deportistas LGTB.

Mientras tanto, según se ha sabido este martes, a la espera de que la Comisión Estatal contra la Violencia, el Racismo, la Xenofobia y la Intolerancia en el Deporte se pronuncie (o no…), Carriço ha sido sancionado con cuatro partidos de suspensión por el juez de Competición de la Real Federación Española de Fútbol.

Fuente Dosmanzanas

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Niegan acceso a vivienda a una anciana porque su cuidador es gay

Sábado, 28 de mayo de 2016

elbaangelalucas-1024x768Angela, Elba y Lucas

A sus 76 años de edad, Elba Vega tiene una discapacidad que le obliga a tener un cuidador. Después de que su hija, Angelina Fernández, formalizara un contrato de alquiler de una vivienda ubicada en la Calle Blanco Encalada, en Arica, la propietaria del inmueble no le ha permitido el acceso a la vivienda porque su cuidador es gay.

La arrendadora no pone problema alguno cuando es la hija de Elba la que firma el contrato. Ella es quien le comenta la orientación sexual de Lucas Tonini, de 20 años de edad y cuidador de su madre, tras preguntarle la arrendadora, Leslie Thompson, por los modales finos del joven. Si bien en ese momento no le dice nada, poco después la llama por teléfono para explicar que la persona con la que convive sí tiene problemas con las personas homosexuales, indicándoles que perdieran cuidado por que ella resolvería el conflicto. Sin embargo, cuando Elba y Lucas llegan a su nuevo domicilio con el camión de la mudanza, su casera no les abre la puerta.

«Los responsables de este abuso ni siquiera han devuelto a Elba el mes de arriendo que pagó por adelantado, por lo que además estamos ante un robo», señala un portavoz desde el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH) que explica que «los problemas iniciaron minutos después de que la hija de Elba, Angelina Fernández, firmara ante notario con la dueña de la propiedad, Leslie Thompson, el contrato de arriendo de una pieza para su madre y para Lucas, con el respectivo pago de la garantía y el primer mes de arriendo» en lo que denominan un acto «de la mayor cobardía», puesto que ni siquiera salieron ante la llamada a la policía.

La arrendadora desmiente que se trate de un caso de homofobia y se defiende indicando que la persona con al que firmó el contrato fue con Angelina Fernández, persona que según ella debería residir en un apartamento que considera inviable para que puedan compartir dos personas, mucho menos dos que no han firmado el contrato. «No es así, lo que expresa la señora Ángela, porque yo le arrendé a ella, hay un contrato que se hizo legal. Ella llegó con terceras personas a mi casa. Ahora cuando hubo el problema, llamó a Carabineros y yo dije que yo le devolvía todo el dinero. Ella ha hecho un escándalo de proporciones. No entiendo a la señora», declara Thompson.

A la espera del resultado de la investigación, lo cierto es que fuera quien fuera la persona que firmara el contrato, da la impresión de que la propietaria del apartamento sabía desde un principio quién iba a hacer uso del inmueble, así como está claro que la mudanza la puede realizar con cuantas personas quiera, por lo que presentarse junto con su madre y su cuidador no parece ser motivo suficiente para impedirles el acceso a la vivienda.

Fuente MOVILH

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Se produce una agresión homofóbica en el centro de San Luis, Missouri

Sábado, 28 de mayo de 2016

780x580-youtube-rFOwuc7HCjU-se-produce-una-agresion-homofobica-en-el-centro-de-san-luisUn hombre se recupera tras ser golpeado repetidamente por cuatro individuos en lo que reclama fue una agresión homofóbica.

En la mañana del 20 de mayo, Derrick Glasby vuelve a casa después del trabajo por la avenida Washington de San Luis, en el estado de Misuri, cuando se cruza con un amigo por la calle. Cuando se dispone a saludarle, otro individuo, de cuya presencia no se había percatado, se adelanta propinando un puñetazo a su amigo mientras le grita insultos homofóbicos. En ese momento, Glasby, que también es gay, no duda en socorrer a su amigo, que ha quedado tendido en el suelo, pero antes de que pueda hacerlo, la violencia se vuelve contra él.

«Tan pronto como me di al vuelta, un tipo me golpea en la cara. En ese momento empezamos a pelear», explica Glasby a quien cuatro individuos comenzaron a golpearle y pegarle patadas en mitad de la calle. La pelea comienza en el cruce de la avenida Washington con la calle 13 y termina cerca de la calle 14. En todo momento, una mujer trata de ayudarle y socorrerle, pero nadie más acude en su ayuda.

«Vi que habían sacado cámaras. La gente lo estaba grabando. Nadie estaba ayudando, Nadie estaba tratando de parar la situación. Resulta desgarrador porque después de todas las cosas por las que hemos pasado en San Luis, deberíamos estar más unidos» se queja Glasby quien opina que la violencia debería cesar.

Como consecuencia de los golpes, Glasby necesita cirugía para reparar una fractura en la mandíbula. Tiene la esperanza de poder evitar que le cierran la mandíbula con sutura, pero los médicos no le han garantizado nada. «Me duele al hablar. Arrastro un poco al hablar. No puedo comer una una gran jugosa hamburguesa, lo que resulta tan decepcionante», explica Glasby.

Para cuando la policía llegó, sus atacantes ya habían huido y aunque estuvieron buscándolos por la zona, no consiguieron localizarlos. Con el objetivo de mantener el orden y proporcionar seguridad a los ciudadanos, el jefe Sam Dotson, del Departamento de Policía de San Luis, ha declarado que designará patrullas de oficiales uniformados e infiltrados en la zona centro de San Luis.

https://www.youtube.com/watch?v=rFOwuc7HCjU

Fuente Universogay

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Recordatorio

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