Archivo

Archivo para Miércoles, 18 de mayo de 2016

Desde ahora libre… todo me pertenece.

Miércoles, 18 de mayo de 2016

Del blog de la Communion Béthanie:

Tras las huellas vivas de Etty Hillesum

Mientras que nuestro mundo contemporáneo atraviese una crisis de sentido, una joven mujer judía puede ayudarnos a atravesar la prueba y a guardar la esperanza.

Del 1941 al 1943, en Amsterdam, Etty Hillesum mantiene un diario de una densidad excepcional. Consigna en 11 cuadernos las últimas experiencias de su vida. Este extraordinario documento es un verdadero testamento espiritual. Descubrimos allí su fe inquebrantable en el hombre al mismo tiempo que éste comte sus más negras fechorías durante la segunda guerra mundial. Etty Hillesum murió en Auschwitz el 30 de noviembre de 1943 después de haber pasado los últimos meses de su vida en el campo de tránsito de Westerbork al servicio de sus hermanos judíos.

received_10209565608766595

 

Y puesto que, desde ahora libre,

no quiero poseer absolutamente nada,

desde ahora todo me pertenece

y mi riqueza interior

es inmensa. “

*

Etty Hillesum

1192871981

***

 

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

Las obras del Espíritu Santo 2. Corregir y perdonar

Miércoles, 18 de mayo de 2016

13006502_589978524512677_9210146826564605329_nDel blog de Xabier Pikaza:

Ayer presenté las dos primeras obras de misericordia espiritual, es decir, las dos primeras obras del Espíritu Santo (enseñar y aconsejar). Hoy presento las dos siguientes: Corregir y perdonar. Estas obras van en la línea de la cuarta estrofa del Himno al Espíritu Santo:

Riega la tierra en sequía.
Sana el corazón enfermo.
Lava las manchas.
Infunde calor de vida en el hielo.
Doma al espíritu indómito,
guía al que tuerce el sendero.

La novedad está en que esas obras no las realiza el Espíritu Santo desde fuera, como si fuera un poder externo, independiente de nosotros, sino a través de aquello que nosotros vamos impulsando, promoviendo, realizando, como testigos y portadores del Espíritu de Cristo. Somos nosotros los que podemos y debemos:

Regar la tierra en sequía, sanar el corazón enfermo,
domar el espíritu indómito, guiar al que tuerce el sendero…

Nosotros mismos somos portadores del Espíritu de Cristo, realizadores de su obras, que es nuestra siendo de él, del mismo Espíritu Divino de Pentecostés.

Éstas son pues las dos siguientes obras del Espíritu Santo: corregir y perdonar. Así lo indicaré a continuación. Sigo tomando el texto de mi libro Entrañable Dios, las Obras de Misericordia. Continúa la semana de Pentecostés, buen día.

CORREGIR AL QUE YERRA

Tras el consejo viene la denuncia y corrección, como supieron los profetas, y como ratifica Jesús cuando proclama: «Se ha cumplido el tiempo y llega el Reino de Dios, convertíos y creed en el Evangelio» (Mc 1,15). La corrección se expresa así en forma de conversión: Jesús ha creído en la capacidad de cambio de los seres humanos, y por eso les corrige, a fin de que se conviertan, es decir, para que empiecen a pensar de otra manera (con meta-noein, pensar de un modo distinto, más alto).

Ese cambio de mente, para dejar el pasado y pensar/obrar de otra manera constituye un momento clave de la educación, promovida por el Espíritu Santo. En esa línea, como signo y anuncio del Reino, han de entenderse las correcciones que están en el fondo de las antítesis (Mt 5,21-48), en las que Jesús polemiza con escribas y fariseos, mostrándoles el riesgo en que se encuentran, pidiéndoles que cambien: «Habéis oído que se ha dicho, yo en cambio os digo…».

Es insuficiente no matar; hay que superar el odio. No basta el talión («ojo por ojo…»), hay que amar al enemigo, etc. En esa línea de corrección se sitúa su gesto final de «purificación» del templo (Mc 11,15-17 y par.), cuando descubrimos que no le ha bastado criticar y corregir de palabra, sino que lo ha hecho con un gesto intenso de protesta (cosa que ha motivado su condena a muerte). En ese aspecto quiero citar un rasgo de la corrección de Jesús, desde la parábola de la oveja extraviada (errante), que pierde su rumbo y debe ser rescatada del peligro por el pastor:

Oveja errante (Mt 18,12-14). A diferencia de lo que pasa en Lc 15,4-7, la oveja de la parábola de Mateo no está simplemente perdida (apolesasa), sino que va errante/planea (planêthê), se aleja del rebaño de las otras cien ovejas y de esa forma se extravía, de manera que el pastor ha de salir a buscarla. Esto significa que el educador cristiano no busca solo a la perdida (quizá sin causa propia), sino que deja todo para a encontrar a la que «planea» (va errante) por su ignorancia o culpa, como los astros caídos de la tradición apocalíptica del judaísmo tardío (libros de Henoc) y del primer cristianismo (Orígenes). Mateo supone así que Jesús busca a la errante, no para obligarla a volver, sino para corregir su rumbo y ofrecerle su perdón, si es que se deja.

Esta es una parábola eclesial, que no trata en principio de ovejas de otros grupos, sino de miembros de la comunidad que se han separado de ella (de su comunión) y andan vagando perdidas. Pues bien, la parábola asegura que Jesús los busca con pasión, alegrándose de recibirlos de nuevo en su grupo. Desde ese fondo se vinculan dos rasgos o elementos paradójicamente cercanos.

(a) Las ovejas son libres, de forma que pueden marcharse y errar (trazar sus caminos).

(b) Pero el pastor/educador las busca, no para castigarlas u obligarlas a volver, sino para ofrecerles espacio en su rebaño.

Corregir es buscar, es perdonar y amar. La tarea del pastor/educador empieza cuando busca a la oveja errante, mientras ella sigue perdida, sin pensar en convertirse. No es la oveja la que se empieza arrepintiendo y busca al pastor, como en la parábola del hijo pródigo que vuelve a casa, sino que es el mismo pastor el que va por los campos a buscarla (cf. Lc 15,11-32). A diferencia del padre que espera, el pastor de esta parábola (cf. también Lc 15,4-7) no se limita a esperar, sino que se arriesga y abandona la seguridad de las noventa y nueve ovejas fieles del rebaño para buscar a la errante, que ha querido perderse ella misma (o se pierde de hecho), y no hace nada por volver, aunque el texto parece suponer que al fin se deja ayudar, cuando el pastor la encuentra.

En este contexto, ‘corregir’ no es amonestar, ni condenar, sino buscar, procurando de todas las maneras el cambio no solo de la oveja errante, sino el resto de aquellas que quieren extraviarse o se pierden.

El evangelio de Juan ha reformulado esta parábola de la corrección añadiendo que el buen pastor (= educador) arriesga su vida por sus ovejas porque las conoce (= las ama), y porque también ellas le aman (cf. Jn 10,14-16), en un gesto de intimidad amorosa que define todo este evangelio. En esa línea puede hablar de un discípulo amado porque sabe que hay un maestro amante, conforme a la pedagogía helenista que establece relaciones de amor muy profundas entre maestro y discípulo (cf. Jn 13,21-26; 19,26-27: 20,1-10; 21,20-23).

Confesión, un tipo de corrección. Esta parábola del pastor nos sitúa ante un tipo de educador de calle, que sale en busca de la oveja extraviada, logrando convencerla a fin para que vuelva, integrándose en la escuela común de los noventa y nueve «hermanos» creyentes o en la vida de conjunto de la sociedad. A diferencia de eso, los confesores (corregidores oficiales) de la tradición posterior de la Iglesia (a partir del siglo X-XI y sobre todo desde el XIII) han venido a presentarse más como educadores establecidos, que no salen a buscar a las ovejas, pero las esperan y acogen en santuarios e iglesias desde donde esperan, acogen y corrigen a los que yerran y acuden a su sacramento.

Estos confesores sacramentales no han ido a buscar a las perdidas, pero las reciben si vienen, y las corrigen y perdonan, porque han recibido poder eclesial y/o social para ello. En ese contexto, la corrección más profunda de la Iglesia se ha realizado a través de la confesión, por la que el pecador reconoce el mal realizado y manifiesta un propósito de enmienda, iniciando así un proceso dialogal, que solo alcanza un resultado positivo si el mismo pecador reconoce su pecado y recibe el apoyo del buen maestro (confesor) y de la comunidad educativa, que le recibe de nuevo y le ofrece una oportunidad de transformación. Leer más…

Biblia, Espiritualidad , , , , , , ,

Animal Collective publica dos discos para apoyar a la comunidad LGTB

Miércoles, 18 de mayo de 2016

33918_animal-collective-facebookLa banda de música experimental psicodélica formada en 1999 en Baltimore, ha querido realizar un guiño a todos sus fans del colectivo LGTB y ha presentado dos discos en directo para posicionarse a favor de la comunidad en la polémica que se está viviendo en Carolina del Norte.

El mundo de la música no aprende a morderse la lengua y es algo que tenemos que celebrar.

A pesar de la polémica que casi les cuesta la carrera musical a las Dixie Chicks al afirmar en un concierto en Londres que sentían vergüenza de que el presidente de EEUU (un George Bush que buscaba armas de destrucción masiva en Irak) fuera de su mismo estado, numerosas bandas estadounidenses han decidido posicionarse a favor del colectivo LGTB en la polémica suscitada por las políticas discriminatorias de Carolina del Norte.

Hace menos de un mes, Bruce Springsteen decidió suspender un concierto que debía dar en este estado para reivindicar los derechos LGTB. La estela del Boss ha sido seguida por numerosos artistas: Pearl Jam, Beyoncé, Father John Misty, Brian Adams, Demi Lovato o Nick Jonas han sido algunos de los cantantes, que no los únicos, en suspender sus espectáculos como acto de protesta ante unas políticas retrógradas.

Animal Collective presentó hace unas semanas su aclamado disco ‘Painting With’, con el que están inmersos en una gira que les está llevando por todo el mundo. La semana pasada la banda de Baltimore tocaba en la ciudad de Asheville, en el estado de Carolina de Norte, la banda, pese a su posición totalmente contraria a la ley, decidió no cancelar, ya que no era justo para sus seguidores.

Sin embargo, han decidido publicar dos discos grabados en vivo, durante su reciente gira, en las ciudades de Los Ángeles (The Fonda) y Manchester (The Ritz), cuyas ventas irán integramente destinadas a organizaciones de apoyo a la causa LGTB contrarias a la ley.

Vídeo: Animal Collective – ‘Golden Gal

Fuente Redacción Chueca

General, Homofobia/ Transfobia., Música , , ,

Por primera vez una mujer transexual consigue cambiar su nombre en Panamá

Miércoles, 18 de mayo de 2016

200x200-noticias-candy-pamela-gonzalez-arosemena-facebookCandy Pamela se convierte en la primera mujer transexual que consigue cambiar su nombre en su documentación legal en Panamá.

Por medio de la resolución 221/DNRC del 6 de mayo, la Secretaría de la Dirección Nacional del Registro Civil de Panamá concedía la autorización a Candy Pamela González Arosemena para realizar los trámites y permitirle actualizar los datos de su cédula de identidad acorde con su identidad de género, un trámite que ya ha completado.

«Esa resolución está abriendo las puertas para realizar todos los cambios que vendrán, es decir, documentos como pasaporte, licencia de conducir o carné de salud, todo esto con la autorización que dio el Tribunal Electoral», explicaba en rueda de prensa Mónica Sánchez, la Defensora del Pueblo, quien habla del largo periplo por el que ha tenido que pasar Candy Pamela al ser el primer caso de estas características en el país centroamericano.

«Las personas transexuales nacen con su sexo, pero por medio de comportamientos, apariencias y estereotipos que impone la sociedad, mantenemos una vida distinta para la cual nosotras hemos nacido», explica Candy Pamela con respecto a su identidad de género. Activista de una organización de derechos humanos, denuncia que a sus 22 años ha sufrido la discriminación laboral en diferentes empresas de hostelería, que ha resuelto montando su negocio propio, trabajando actualmente también como modelo.

Su cambio de nombre no ha sido celebrado de la misma manera por todos, pero no ha dudado en responder a las críticas señalando que «ante todo somos seres humanos (…). Realmente me parecen hipócritas las personas religiosas que digan y critican algo cuando realmente Dios es amor, por eso tienen que respetar y amar al prójimo ». En este sentido, a quien si agradece su apoyo incondicional a lo largo de todos estos años de lucha es a sus padres.

En la rueda de prensa también ha explicado que todavía no está pensando en una operación para completar su transición porque para ella «no es tan importante tener unos genitales, no te hacen más o menos mujer», pero este hecho ha servido para que algunos medios hayan aprovechado para la mofa, tildándola de travesti, una actitud que no ha dudado en criticar y condenar.

Fuente Universogay

General, Historia LGTB , , , , , ,

Un retrato de la comunidad LGTB portuguesa, en siete minutos…

Miércoles, 18 de mayo de 2016

video-LGTB-Portugal-290x150El pasado agosto nos hacíamos eco del vídeo realizado por los simpáticos Lorenzo y Pedro, una pareja gay portuguesa que tiene su propio canal en YouTube en el que se expresan tanto en portugués como en perfecto inglés. Los dos paseaban cogidos de la mano por las calles de Lisboa mientras una cámara oculta grababa las reacciones de los viandantes, un “experimento social” que ya ha tenido lugar en numerosas ciudades del mundo.

En contraste con lo sucedido en otros lugares, la experiencia lisboeta fue muy positiva. La pareja incluía en su vídeo un descubrimiento propio: al hacer el experimento, fueron conscientes por primera vez de que ellos mismos se autocensuraban y evitaban habitualmente pasear cogidos de la mano, quizá por un miedo inconsciente a las las reacciones.

Tras el éxito de aquel vídeo, Lorenzo y Pedro han seguido elaborando más grabaciones. La publicada hace pocos días, que la pareja invita a difundir con el hashtag #1VOICE, nos ha llamado especialmente la atención: se trata de una serie de testimonios de personas LGTB de diferentes zonas de Portugal. Fragmentos de conversación con muy diferentes personas (gais, lesbianas, bisexuales, trans), de diferentes edades y en algún caso acompañadas de sus familiares. Un retrato de la comunidad LGTB portuguesa, breve (dura siete minutos) pero intenso, con el que os dejamos…

Fuente Dosmanzanas

Cine/TV/Videos, General, Historia LGTB , , , , , ,

La Generalitat da forma a su legislación contra la LGTBfobia

Miércoles, 18 de mayo de 2016

Palau-Generalitat-Catalunya_EDEIMA20101213_0011_9Dolors Bassa, consellera de Trabajo, Asuntos Sociales y Familias de la Generalitat, ha indicado que su departamento está desarrollando el reglamento sancionador de la Ley 11/2014 contra la LGTBIfobia, que prevén que esté listo a finales de año, durante la firma de un convenio de colaboración con el Síndic de Greuges, Rafael Ribó.

A pesar de que Cataluña aprobó su ley contra la homofobia a finales del año 2014, lo cierto es que la legislación se ha quedado en un mero papel mojado ante la falta de contenido de la misma.

Así lo ha asegurado Dolors Bassa, que ha llegado a admitir que el desarrollo de la ley tenía que haberse llevado a cabo mucho antes pero que en la actualidad trabajan con ahínco para alcanzar el objetivo de tener una tolerancia cero con la discriminación en cualquiera de sus formas.

La redacción del reglamento sancionador de la ley, una de las principales peticiones que se han lanzado desde diferentes asociaciones de carácter LGTB, es el primer paso para que esta ley deje el terreno de lo abstracto para presentarse como una realidad.

El defensor del pueblo y el Govern unirán fuerzas para luchar contra la discriminación de las personas LGTBI con ese convenio, un mecanismo de comunicación “ágil y fluido” que facilitará la investigación de los casos y permitirá al Síndic trasladar a la Generalitat las quejas que reciba y los casos de mala praxis que detecte.

Mireia Mata, directora general de Igualdad, ha explicado que el reglamento de infracciones prevé acortar los plazos para las sanciones administrativas, ya que las víctimas se encuentran con un procedimiento lento y con dificultades de aplicación, y ha explicado que “como muy tarde, a final de este año” esperan tenerlo terminado, así como el reglamento del Consejo Nacional LGTBI.

Fuente Redacción Chueca

General , , , , , , ,

Alemania quiere eliminar los antecedentes a personas condenadas por ser homosexuales

Miércoles, 18 de mayo de 2016

780x580-noticias-simbolo-homosexual-en-los-campos-de-concentracion-nazisEl ministro de Justicia alemán anuncia la rehabilitación de los condenados por el homófobo artículo 175

Muchos ya no podrán verlo, pero nunca es tarde cuando se trata de reparar una injusticia de décadas. Alemania plantea por fin dar los pasos necesarios para resarcir a los condenados por las sentencias basadas en el infame artículo 175 del Código Penal, que hasta su completa derogación en 1994 castigó las relaciones consentidas entre hombres. El titular de Justicia Heiko Maas anunció un proyecto de ley cuya concreción tiene aún que discutir el Consejo de Ministros.

La persecución de los homosexuales continuó después del régimen nazi, por lo que Alemania quiere compensar a las víctimas y anuncia su intención de anular los registros de todas las personas que hayan sido condenadas por su orientación sexual. Como parte un «derecho de compensación», el gobierno alemán anuncia que va a proceder a la eliminación de todas las condenas a hombres homosexuales que fueron encarcelados después de la Segunda Guerra Mundial debido exclusivamente a su orientación sexual. Como muchos otros países, Alemania también sostenía la prohibición contra los homosexuales, o más específicamente, las actividades sexuales entre hombres.

Los homosexuales fueron otro más de los grupos perseguidos bajo el régimen nazi durante la Segunda Guerra Mundial, aunque continuaron siendo víctimas después de la guerra en base a una ley conocida ahora como Párrafo 175, cuyo primer borrador no es precisamente nazi, dado que se remonta a 1871, otorgando un amparo legal a los diferentes gobiernos alemanes para continuar con la persecución contra la comunidad LGTB. Las estimaciones señalan que alrededor de 50.000 personas fueron condenadas entre 1946 y 1969, año en el que la homosexualidad fue finalmente descriminalizada.

Ya se habían anulado las condenas de los homosexuales que sucedieron bajo el régimen nazi en el año 2002, quedando intactas las de años posteriores debido a un conflicto técnico sobre la legitimidad del actual gobierno para anular condenas previas. Un problema que parece haberse eliminado gracias a un estudio de la Agencia Federal contra la Discriminación, que señala que no existe ninguna barrera legal para su eliminación definitiva, lo que permitiría la eliminación definitiva de todo registro de cualquier persona que haya sido condenada por ser homosexual.

220px-Maas_HeikoEl pasado miércoles, la directora de la Oficina Federal Antidiscriminación Christine Lüders presentaba un extenso informe en el que se analizaba el alcance de la persecución a los hombres homosexuales basada en el artículo 175 durante el más de un siglo de su vigencia. Las conclusiones del documento son claras: la criminalización de una parte de la población atentó contra los derechos fundamentales de los ciudadanos y el Estado tiene ahora la obligación de eliminar los antecedentes penales que aún pesan sobre los que fueron objeto de esas injustas sentencias y de resarcirlos.

El ministro de Justicia, el socialdemócrata Heiko Maas, reaccionaba rápidamente al escrito anunciando un proyecto de ley para la anulación de las condenas basadas en el artículo 175 y la concesión de las correspondientes indemnizaciones. Maas reconoce la imposibilidad de “reparar por completo las infamias del Estado de derecho” que patrocinó la persecución de las relaciones homosexuales y admite la dificultad de la tarea que ahora comienza: gran parte de la documentación necesaria puede haberse perdido. No obstante, hace un llamamiento a la unidad para borrar de una vez “la mancha del prejuicio” que aún portan las víctimas de la ley homófoba.

Pese a lo positivo del anuncio, cabe ser prudentes todavía. Como ha ocurrido ya en varias ocasiones dentro de la gran coalición entre CDU/CSU y SPD, los democristianos tienen menos prisa que sus socios para implantar medidas a favor de la igualdad LGTB. Así, cuando la materialización del mensaje del ministro de Justicia ya se daba por hecha, el titular de Transporte Alexander Dobrindt (CSU) aseguraba en sede parlamentaria que el asunto no se había discutido en el Consejo de Ministros que acababa de celebrarse. El secretario de Estado de Justicia Christian Lange aclaraba a continuación que la propuesta aún se encuentra en una fase preliminar y, por tanto, se desconocen los plazos de su tramitación. Dada la trayectoria del Gobierno durante estos casi tres años, estaremos muy pendientes de los próximos pasos que se den.

«Nunca podremos retirar las horribles atrocidades cometidas por este país, pero queremos rehabilitar a las víctimas. Los homosexuales condenados no deberían tener que seguir viviendo con la marca negra de una condena penal», declara Heiko Maas, ministro de justicia. Asimismo, ha anunciado que el proceso se hará de forma general, no teniendo que cursar ninguno de los afectados petición alguna para la eliminación de sus antecedentes. Se ha previsto que los supervivientes puedan reclamar una compensación por el daño causado, siendo destinado a programas de educación en el caso de aquellas víctimas que ya hayan fallecido.

Esta regulación se ha estado elaborando en los últimos meses y requiere su aprobación por el parlamento alemán. Grupos de derechos por la comunidad LGTB que han presionado para que su aprobación definitiva se haga posible de la manera más rápida posible, evitando que pueda utilizarse como moneda de cambio entre partidos políticos. «El tiempo es esencial para que las víctimas de la persecución homosexual puedan restaurar su dignidad», explican desde la Asociación de Lesbianas y gays de Alemania.

A menudo la persecución de los homosexuales se atribuye únicamente al período del conflicto bélico, pero continuó igualmente durante la posguerra. Si bien la mayor parte de estas víctimas son ahora personas mayores, la compensación sigue siendo un problema a tratar debido a los problemas que pudieran haber tenido en su momento de cara a la inserción laboral como consecuencia de las condenas. La decisión del gobierno alemán no puede deshacer las atrocidades cometidas, pero puede contribuir a que las familias de las víctimas puedan pasar página sobre unos terribles acontecimientos.

Artículo 175: más de cien años de infamia

47-artc3adculo-175-la-infamia-del-siglo-kurt-hillerLa criminalización de las relaciones sexuales consentidas entre hombres llegó a Alemania en 1871, año en que se ilegalizaron “los actos contra natura entre personas del sexo masculino o entre personas y animales”. La pena alcanzaba entonces los seis meses de prisión. La situación empeoró considerablemente bajo el régimen nazi, cuando toda forma de afecto entre hombres fue castigada con cinco años de prisión; miles de homosexuales o sospechosos de serlo fueron enviados a los campos de concentración, donde la mayoría de ellos murieron a causa de los malos tratos y los trabajos forzados.

Pero mientras que las demás víctimas del Holocausto fueron debidamente compensadas y reconocidas tras la Segunda Guerra Mundial, y las leyes contra ellas derogadas, el artículo 175 mantuvo su vigencia y las personas LGTB siguieron siendo perseguidas; a veces, incluso, con pruebas recogidas durante los años del nazismo. La evolución fue diferente en la República Federal (RFA) y la República Democrática (RDA): el Gobierno comunista de la RDA dejó de perseguir a homosexuales a partir de finales de los años 50, reformó la legislación para permitir las relaciones consentidas entre varones adultos en 1968 y equiparó la edad de consentimiento con la del sexo heterosexual en 1988. Sin embargo, la RFA castigó las relaciones entre varones hasta 1973 y no eliminó por completo el vergonzante artículo 175 hasta 1994, ya después de la reunificación.

Con posterioridad a la derogación, los colectivos LGTB se centraron en conseguir la anulación de las sentencias por homosexualidad y la reparación de sus víctimas. Por sorprendente que parezca, hasta 2002 no se consiguió la nulidad de las condenas dictadas durante el régimen nazi, y ello todavía contra el criterio de los democristianos de la CDU/CSU y de los liberales del FDP. Las sentencias posteriores a 1945, a pesar de basarse en la versión agravada del artículo 175 aprobada por los nazis, siguen siendo consideradas como válidas. Según la CDU, “las decisiones de un Estado de derecho y sus tribunales no pueden ser consideradas de manera global como injustas”. Una posición que condena a cientos de homosexuales a vivir con el estigma de tener antecedentes penales por el mero hecho de serlo.

Fuente Universogay/Dosmanzanas

General, Historia LGTB, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , ,

Un cura homofóbico conversaba y enviaba fotografías a un estudiante vía Grindr

Miércoles, 18 de mayo de 2016

780x580-noticias-padre-rory-coyle-facebookUn sacerdote de Irlanda del Norte, que predica la homofobia, habría estado enviando fotografías desnudo, a través de Grindr, a un estudiante de la escuela en la que es capellán.

Actualmente mayor de edad, un estudiante hizo llegar a un periodista de The Irish News la transcripción de las conversaciones que había estado manteniendo con un sacerdote homofóbico, Rory Coyle, junto con una serie de fotografías desnudo que le habría enviado a través de Grindr. Lejos de condenar su comportamiento, el entorno del sacerdote arremete contra el medio que lo ha sacado a la luz, criticando su artículo que denominan «una versión satanizada del escándalo y la historia que rodea al sacerdote de Armagh».

«Me habló varias veces por Grindr y se quedó con ganas de venir a casa de mi madre para mantener relaciones sexuales conmigo mientras mi madre estaba trabajando. Me envió muchas fotos suyas desnudo también. Cuando me di cuenta de quien era, las envié a un periodista junto con capturas de pantalla de sus conversaciones sexuales. Entonces el perfil de Facebook del Padre Coyle se cerró a cal y canto. Asumí que el periodista había contactado con la diócesis sobre el asunto porque lo siguiente es que el Padre Coyle desapareció bajo tierra. Es un sucio bastardo; orgías en Dublín, playas gays en Portugal, alquiler de habitaciones por horas en el Soho de Londres para encuentros sexuales. Me contó todo sobre esto. Me dijo muchas más cosas sobre sus hazañas, pero no lo guardé (…). Es simplemente un hipócrita. Denuncia a la gente gay desde el púlpito y luego se folla a los tíos cuando nadie está mirando». Así se expresa el joven, cuya identidad permanece en el anonimato, en un correo electrónico que ha enviado a un blog católico, Thinking Catholic, que apoya al sacerdote y critica la profesionalidad del medio porque, según ellos, sólo pretende dañar la imagen de la Iglesia Católica.

Sin embargo, The Irish News publicaba a continuación otro artículo, titulado «Apoyo al sacerdote que publicó fotografías en el sitio Web de citas homosexuales», en el que hablaban de los logros del sacerdote, original de Drogheda, en el condado de Louth, quien ha ejercido su labor en Armagh durante los últimos seis años. Según explican, en 2010 fue el maestro de ceremonias durante la misa del funeral del cardenal Cahal Daly. Miembro del comité de gestión de Armagh GAA y capellán de la Universidad de St Catherine, también explican que ha estado ausente de tareas administrativas y clericales desde marzo, cuando pidió un tiempo para reflexionar sobre su futuro. También se hacen eco de que a principios de año publicó comentarios y fotografías en Grindr, restándole importancia al indicar que no presentaba como sacerdote, sino como conferenciante y que, en cualquier caso, no se ha sugerido ningún comportamiento ilegal.

Una feligresa llega a describir al Padre Coyle como «un hombre encantador, querido por la parroquia, incluyendo aquellos de nosotros que durante mucho tiempo hemos creído que la Iglesia Católica debería centrarse en coas más importantes que la sexualidad de la gente o si tienen hijos fuera del matrimonio».

«A comienzos de marzo, el padre Rory Coyle solicitó al Arzobispo Eamon Martin un tiempo para obtener apoyo personal y espiritual», declaraba un portavoz de la Archidiócesis de Armagh, añadiendo que «el 22 de marzo solicitaba al arzobispo extender su ausencia de manera que pudiera enlazar con un período de discernimiento personal y recibir más ayuda (…). La solicitud del padre Coyle fue concedida y en este momento se encuentra ausente de permiso». El sacerdote publicó un mensaje en el boletín parroquial de Armagh a finales de marzo confirmando que se encontraba con permiso de ausencia extendido y pidió a los feligreses que continuaran con sus oraciones.

Fuente Universogay

General, Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica , , , , , , ,

La administración Obama avisa: las escuelas que reciben fondos federales deben respetar la identidad de género de sus estudiantes trans

Miércoles, 18 de mayo de 2016

fiscal general de los Estados Unidos, Loretta Lynch, que anunciaba la presentación de una demanda federal contra el estado de Carolina del Norte por su reciente ley anti-LGTB que entre otras cosas prohíbe a las personas trans usar los baños públicos que corresponden a su identidad de género, el Departamento de Educación de los Estados Unidos acaba de emitir una importante directiva que recuerda a los centros educativos que reciben financiación federal que deben permitir a sus estudiantes trans utilizar las instalaciones que correspondan a su identidad. La administración Obama ha decidido plantar cara, con las armas con las que cuenta, a los potentes sectores tránsfobos. 

La directiva, enviada este viernes por el Departamento de Educación a todos los distritos escolares del país, recuerda que prohibir a los estudiantes trans usar las instalaciones que corresponden a su identidad de género supone una violación del Título IX, la ley federal que desde principios de los años setenta prohíbe a toda institución educativa que reciba fondos del Gobierno discriminar por razón de sexo. Ya en abril de 2014, de hecho, el Departamento de Educación de Estados Unidos había publicado un documento aclarando que las protecciones derivadas del Título IX se extendían también a los estudiantes LGTB.

Más recientemente, en abril de este año, un fallo de la Corte federal de Apelaciones de 4ª Circuito (con sede en Richmond, Virginia, y con jurisdicción sobre los estados de Virginia, Virginia Occidental, Maryland, Carolina del Norte y Carolina del Sur) determinó que efectivamente existió una violación de la legislación federal en el caso de un chico transexual de Gloucester (Virginia), al que su instituto obligó a usar un baño separado de los que usan el resto de estudiantes. Aunque el caso se encuentra aún en los tribunales, esta primera decisión favorable de una Corte federal fue muy bien recibida por las organizaciones de defensa de los derechos civiles de las personas LGTB.

El documento, que puedes descargar en su integridad aquí, tiene un carácter informativo y aclaratorio. Enumera las diferentes casuísticas que a juicio de la administración federal quedan cubiertas por el Título IX (y cuyo incumplimiento, por tanto, podría suponer la retirada de fondos federales) y aquellas que no. Queda cubierto, por ejemplo, el uso de baños públicos y vestuarios. También el que, en aquellos casos en los que de forma excepcional las escuelas convoquen actividades separadas por sexos (que de forma general están prohibidas en este tipo de centros), los estudiantes transgénero podrán acudir a las que corresponden a su identidad de género. Otras actividades que sin embargo no están cubiertas por el Título IX (como el acceso a fraternidades) no quedan, por tanto, cubiertas por la directiva.

Junto a la directiva, el Departamento de Educación también ha emitido otro documento más amplio que orienta a las escuelas sobre cómo abordar los diversos escenarios que pueden surgir en su relación con el alumnado transexual.

Carolina del Norte, escenario de la batalla

Pat-McCrory-gobernador-de-Carolina-del-Norte-300x239A lo que estamos asistiendo, como hemos venido informando en anteriores entradas, es al recrudecimiento de la guerra en torno a los derechos civiles de las personas LGTB en los Estados Unidos después de la derrota que las fuerzas homófobas y tránsfobas sufrieron a manos del Tribunal Supremo por lo que al matrimonio igualitario se refiere. La ley de Carolina del Norte, en este sentido, puede considerarse la primera gran victoria de estas fuerzas. Se trata, posiblemente, de la más regresiva de las aprobadas en Estados Unidos contra las personas LGTB. El texto prohíbe a los ayuntamientos y condados del estado establecer nuevas medidas contra la discriminación de las personas LGTB y deroga las previamente existentes, como la que ya había sido aprobada en Charlotte, que amparaba a lesbianas, gais, bisexuales y transexuales ante cualquier tipo de discriminación de que fueran objeto en lugares donde se ofrecen servicios, como comercios, restaurantes, hoteles o taxis. Entre esas medidas se hallaba la de permitir a las personas transexuales que pudieran utilizar los aseos correspondientes a su identidad de género real en cualquier centro público, incluidos los escolares.

Esta última medida fue la que se tomó como excusa para organizar con carácter de urgencia plenos en ambas cámaras del estado, a semejanza de lo que ocurrió hace unos meses en Houston (Texas), donde la campaña contra el uso de los baños femeninos por las mujeres transexuales fue feroz y vergonzosa, enarbolando el mito del “depredador sexual de niñas disfrazado de mujer”. En ambas cámaras, controladas por los republicanos, el resultado fue abrumadoramente mayoritario. El texto fue luego promulgado por el gobernador republicano Pat McCrory, que hizo oídos sordos a las peticiones para que lo vetara (como han hecho por ejemplo sus colegas de otros estados como GeorgiaIndiana o Dakota del Sur con leyes parecidas, influidos sin duda por la amenaza de graves pérdidas económicas si se terminaban promulgando).

Loretta_Lynch,_official_portraitEn Carolina del Norte, sin embargo, y pese a que la ley ha encontrado fuerte contestación social y puede suponer la pérdida de importantes inversiones económicas, el gobernador McCrory ha decidido convertirla en el eje de su campaña para la reelección el próximo noviembre, confiado en que le reportará el apoyo masivo de los electores conservadores. Y ello pese a que no todos sus compañeros del Partido Republicano parecen entusiasmados con la ley. Es el caso del ya seguro candidato republicano a la Casa Blanca, Donald Trump, que hace pocas semanas mostraba abiertamente su desacuerdo con una norma que consideró innecesaria.

Habrá que ver qué sucede finalmente. Par McCrory apuesta fuerte por convertir este tema en uno de los más importantes de la campaña electoral, convencido de que “el pánico transexual en los baños” es una carta ganadora para los republicanos. El gobernador, al que la administración federal exigió que paralizara la aplicación de la ley, no ha dudado en acudir a los tribunales. La reacción de la administración Obama no se ha hecho esperar: la fiscal general Loretta Lynch, ella misma natural de Carolina del Norte, anunciaba hace unos días la presentación de una demanda federal por violación de los derechos civiles contra Carolina del Norte y su gobernador, Pat McCrory, entre otras instituciones del estado. Lo hacía, además, en un apasionado discurso, en el que situaba directamente esta batalla legal en el campo de los derechos civiles (Hace pocos días nos referíamos con detalle a este discurso).

La batalla acaba de comenzar, y es de largo recorrido.

Fuente Dosmanzanas

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , , ,

Fuertes medidas de seguridad en la celebración del Orgullo Gay de Bélgica

Miércoles, 18 de mayo de 2016

BelgianPrideEl desfile comenzó primera hora de la tarde en el centro de la capital, aunque su recorrido ha sido modificado con respecto al de otros años hacia las inmediaciones de la plaza de La Monnaie, que alberga el teatro de la Ópera de Bruselas.

 Bélgica celebró este sábado su ya tradicional desfile del Orgullo Gay entre fuertes medidas de seguridad tras los atentados del pasado 22 de marzo en Bruselas, que dejaron 32 víctimas mortales.

El primer ministro belga, Charles Michel, ha destacado en la red social Twitter que “el Orgullo Gay demuestra al mundo entero que la sociedad belga es abierta y tolerante y con los mismos derechos para todos”.

La concentración final, en lugar de producirse en la plaza de la Bolsa, cercana a la emblemática Grand Place, donde aún se concentran las velas y las flores en recuerdo de las víctimas del 22-M, tuvo lugar en la explanada del Monte de las Artes, detalla el diario Le Soir.

Los organizadores han pedido a los participantes que no lleven mochilas, botellas con bebidas alcohólicas, así como que eviten tirar confeti o petardos, pero si les ha permitido desplegar una gigantesca bandera multicolor que han transportado entre decenas de personas.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.