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Archivo para Jueves, 12 de mayo de 2016

Merton habla del trabajo

Jueves, 12 de mayo de 2016

Del blog de Amigos de Thomas Merton:

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“El trabajo antinatural, frenético, angustiado, realizado bajo la presión de la avaricia, del miedo, o de cualquier otra pasión desordenada, no puede, hablando con propiedad, ser dedicado a Dios, porque Dios nunca quiere tal trabajo…”

“Guarda puros tus ojos, silenciosos tus oídos y serena tu mente. Respira el aire de Dios. Trabaja, si puedes, bajo su cielo. Pero si tienes que vivir en una ciudad y trabajar en medio de máquinas, tomar el metro y comer en lugares donde la radio aturde con noticias falsas, donde el alimento destruye tu salud y los sentimientos de quienes te rodean envenenan de hastío tu corazón, no te impacientes, acéptalo como manifestación del amor de Dios y como una semilla de soledad plantada en tu alma.

Si estas cosas te repugnan, continúa deseando el silencio sanador del recogimiento. Pero mientras tanto mantén el sentimiento de compasión hacia quienes han olvidado el concepto mismo de soledad. Tú, al menos, debes saber que existe y que es la fuente de la paz y la alegría. Aún puedes esperar tal alegría. Ellos ni siquiera pueden ya esperarla.”

“La santidad cristiana ya no puede ser considerada como una mera cuestión de actos de virtud individuales y aislados, sino que ha de ser vista también como parte del enorme esfuerzo de colaboración para la renovación espiritual y cultural de la sociedad, que produzca unas condiciones en las que todos los hombres puedan trabajar y disfrutar en paz del justo fruto de su trabajo.”

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Thomas Merton
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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , ,

“El señorío de Cristo resucitado”, por Martín Gelabert Ballester, OP

Jueves, 12 de mayo de 2016

1124cristoresucitadoDe su blog Nihil Obstat:

Para el Nuevo Testamento no hay ninguna duda: Cristo resucitado es “el Señor”. Evidentemente no como los señores de este mundo, sino como el Señor de los señores, el Señor que es igual a Dios y, por tanto, el Señor absoluto al que todo le está sometido. San Pablo considera varias dimensiones a propósito del señorío de Cristo resucitado: es Señor de todos (Flp 2,11) y de todo (Col 1,15-20), es Señor de cada uno de nosotros (Rm 14,8-9) y es el único Señor (1 Cor 8,6). Estas dimensiones del señorío de Cristo tienen una serie de consecuencias importantísimas para la vida del cristiano.

Si Cristo es Señor de todos, entonces yo no puedo ser señor de nadie, no puedo pretender que nadie me esté sometido y se pliegue a mi voluntad; y mucho menos se pliegue a mi voluntad esclavizante; yo no soy señor de mi esposa, ni de mis hijos, porque el Señor de mi esposa y de mis hijos es Cristo resucitado. Como muy bien ha dicho el Papa en su reciente exhortación apostólica, el amor de la pareja alcanza su mayor liberación “cuando cada uno descubre que el otro no es suyo, sino que tiene un dueño mucho más importante, su único Señor”.

Si Cristo es señor de todo, entonces yo no puedo usar de las cosas de la naturaleza según mi capricho y mi voluntad despótica; debo tratar con respeto a la naturaleza, a las plantas, a los animales, debo cuidar del medio ambiente, del agua, del aire, porque yo no soy su señor; su Señor es Cristo resucitado.

Si Jesús resucitado es el Señor de cada uno de nosotros, o sea, es mi Señor, entonces yo no soy el dueño absoluto de mi mismo, ni de mis bienes, ni de mi sexualidad, de mi cuerpo, de mi vida. Yo no puedo hacer con mi cuerpo, con mi sexualidad o con mi vida “lo que me dé la gana”; debo tratarles con respeto, cuidado y delicadeza; debo honrar mi propio cuerpo. Mi vida no me pertenece: vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo y, por tanto, no os pertenecéis (1 Cor 6,19).

Si Jesús resucitado es el único Señor, entonces Jesucristo no comparte su señorío con nada ni con nadie, porque es el “único” Señor. Mi vida solo le pertenece a él, no a los poderes de este mundo, sean políticos, económicos o eclesiásticos. El único señorío de Cristo es liberador, no somos esclavos de nadie. Jesucristo resucitado nos hace libres frente a todo lo que no es Dios, frente a toda autoridad civil, militar, judicial o incluso eclesiástica. El único señorío de Cristo está en contra de toda absolutización de los poderes y de las cosas de este mundo, en contra de todo servilismo. Eso sí, la libertad cristiana es una libertad para el servicio de los hermanos; somos libres para el amor.

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Este sábado se colocan las placas en la plaza Pedro Zerolo en Chueca

Jueves, 12 de mayo de 2016

pedro-zeroloSe va a cumplir un año desde que el activista LGBT Pedro Zerolo nos dejó por culpa del maldito cáncer. Como os comentamos anteriormente, la emblemática plaza madrileña Vázquez de Mella, ubicada en el barrio de Chueca, pasará oficialmente a llamarse de forma inminente Plaza Pedro Zerolo, si bien la elección no quedó exenta de ciertas polémicas por parte de grupos conservadores, como el PP. Finalmente, este sábado 14 de Mayo a las 17 h se producirá el acto de colocación de placas en la plaza, que se prevé multitudinaria a modo de homenaje póstumo.

Nacido en Caracas en 1960, Pedro Zerolo estudió Derecho en su país natal, convirtiéndose en un referente para el movimiento LGBT tras su llegada a Madrid en la década de los 90, alcanzando la presidencia de COGAM y posteriormente, de la FELGBT. En 2003 dio el salto a la política de la mano del PSOE, siendo responsable de la Secretaría de Movimientos Sociales, concejal y diputado autonómico. Luchador incansable, se mantuvo activo en su lucha policía hasta los últimos momentos de su vida, a pesar del duro tratamiento que requería su enfermedad.

A escasas semanas de la celebración del día del orgullo Gay en Madrid, este sábado se antoja un buen día para calentar motores y recordar con todo el cariño y respeto a uno de los activistas más queridos en el movimiento LGBT español.

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Fuente AmbienteG

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Miles de japoneses llenan las calles de diversidad en el Tokio Rainbow Pride 2016

Jueves, 12 de mayo de 2016

33912_tokio-rainbow-pride-parade-2016Una multitudinaria marcha ha puesto el broche de oro al Tokio Rainbow Pride 2016. Uno de los eventos LGTB más populares de Asia que en esta ocasión ha sacado a más de setenta mil personas a las calles de la capital japonesa para reclamar la legalización del matrimonio igualitario en el País del Sol Naciente.

El colectivo LGTB de Japón ha tenido que superar años muy duros. Las asfixiantes políticas gubernamentales terminaron por derrumbar los intentos de montar un Orgullo que tras años de celebración casi clandestina veía como en el año 2011 se suspendía tal evento.

En el 2012 se refundó el Pride japonés bajo el nombre de ‘Tokyo Rainbow Pride’. La primera edición resultó tan exitosa que supuso un punto de inflexión. Más de 5000 personas -2000 participantes y cerca de 3000 espectadorxs- disfrutaron de una fiesta por las principales calles de Tokio en los que el Manga se puso el traje más inclusivo.

Bajo la efervescencia de la celebración, los organizadores afirmaron que pretendían llegar a los 50.000 participantes, cifra que se ha superado con creces en la cuarta celebración del Tokyo Rainbow Pride.

De este modo, la celebración de la marcha con la que se cerró la edición de este año fue la más multitudinaria de la historia ya que más de 70.000 personas llenaron las principales calles de la ciudad con los colores del arcoíris.

Este año, las demandas del colectivo LGTB se centraron en una cuestión que lleva años debatiéndose en la isla del Pacífico: la aprobación del matrimonio igualitario. Una vez más, la celebración del Orgullo se convierte en el principal motor del cambio en una sociedad conservadora.  ¡Que siga la fiesta!

Vídeo: Tokio Rainbow Pride 2016

Fuente Redacción Chueca

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El Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela revisará la constitucionalidad de prohibir el matrimonio igualitario

Jueves, 12 de mayo de 2016

venezuela_gaygay_venezuelaAmpliamos la noticia que adelantábamos hace unos días.

La Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia de Venezuela ha admitido la demanda de nulidad por inconstitucional del artículo 44 del Código Civil venezolano que establece que “el matrimonio no puede contraerse sino entre un solo hombre y una sola mujer”. La organización Venezuela Igualitaria había presentado la demanda en enero de 2015, argumentando que dicha limitación infringe el derecho al libre desenvolvimiento de la personalidad, a la igualdad ante la ley y a la no discriminación previstos  en los artículos 20 y 21 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

El avance de los derechos LGTB en Venezuela ha permanecido congelado en los últimos años. A principios de 2014, por ejemplo, recogíamos como más de 40 colectivos LGTB consignaban ante la Asamblea Nacional un proyecto de ley de matrimonio igualitario que contaba con el aval de 20.000 firmas de ciudadanos de todo el país (y la virulenta enemistad de la Iglesia católica venezolana, por cierto). Sin embargo, pese a contar con cierto grado de apoyo tanto entre el oficialismo chavista como entre las filas de la entonces oposición, el proyecto no logró avanzar.

Tampoco se han producido progresos significativos desde el ámbito judicial, que han sido el acicate para el reconocimiento de derechos en otros países de la zona (la vecina Colombia, por ejemplo). En diciembre de 2013 nos hacíamos eco de la negativa del Registro Civil de Caracas a inscribir el matrimonio celebrado en Argentina entre dos ciudadanas venezolanas. Una negativa que tenía lugar poco después de que la justicia se negara también a reconocer a otra pareja la posibilidad de ver reconocida su unión de hecho al entender que las leyes venezolanas solo permiten entender esta unión como“entre un hombre y una mujer”, dejando como única posibilidad para la pareja la constitución de una comunidad de bienes ordinaria.

Ante la situación de bloqueo político, sin embargo, los activistas de Venezuela Igualitaria, colectivo presidido por Giovanni Piermattei, decidían en enero de 2015 acudir de nuevo al Tribunal Supremo de Justicia y plantear directamente la inconstitucionalidad del matrimonio igualitario. Lo hacían teniendo en cuenta el antecedente negativo de una sentencia anterior, del año 2008, que se refería a un recurso interpuesto en 2003 por la Unión Afirmativa de Venezuela. Esta organización argumentaba que el artículo 77 de la Constitución, que señala que el Estado “protege” el matrimonio entre un hombre y una mujer contradecía el principio constitucional de la no discriminación recogido en el artículo 21. Aquella sentencia (que puedes descargar aquí) interpretaba que no era así, aunque al mismo tiempo reafirmaba el principio de no discriminación por orientación sexual.

Han pasado, sin embargo, más de ocho años desde aquella sentencia, y la realidad del matrimonio igualitario en América Latina ha cambiado sensiblemente. Entonces ningún otro país de la región lo había aprobado. Hoy es una realidad en Argentina, Brasil, Colombia, Uruguay y México. La demanda de Venezuela Igualitaria, por otra parte, se basa precisamente en algunos de los puntos de la sentencia de 2008 y abre la vía a que una interpretación inclusiva de la Sala Constitucional del Supremo, otorgando el mayor valor a los artículos que prohíben la discriminación, permita la celebración de matrimonios entre personas del mismo sexo, que de hecho la Constitución venezolana no prohíbe expresamente (como sí hace el Código Civil).

No será fácil, desde luego. Por un lado, la oposición religiosa es furibunda. No solo de la Iglesia católica, sino de los pujantes movimientos evangélicos venezolanos. El Ministerio Internacional Rocío del Espíritu Santo, por ejemplo, también se ha personado ante el Tribunal solicitando la declaratoria sin lugar de la demanda. Y en agosto del año pasado los grupos evangélicos entregaron en la Asamblea Nacional las firmas que habían recogido (supuestamente 153.000) en contra de una posible ley de matrimonio igualitario.

Las convulsiones políticas que vive Venezuela tampoco ayudan. Y las elecciones del pasado diciembre, en las que la oposición consiguió una holgada mayoría, tampoco han aclarado demasiado la situación por lo que a los derechos LGTB se refiere. Es cierto que entre las diputadas opositoras se encuentra la activista Tamara Adrián, de 61 años, primera diputada abiertamente transexual de la historia de Venezuela. Pero también hay que tener en cuenta que la Mesa de la Unidad Democrática, la alianza opositora que controla en estos momentos la Asamblea Nacional, no deja de ser una coalición heterogénea de fuerzas unida por su oposición al chavismo, pero en la conviven sensibilidades muy distintas que van desde el centro-izquierda hasta la derecha más conservadora. Un buen ejemplo es la posición de su secretario general, Jesús Torrealba, que el pasado enero declaraba que hay temas más importantes que el matrimonio igualitario. Declaraciones que fueron contestadas por la propia Tamara Adrián.

Estaremos atentos a lo que sucede…

Fuente Dosmanzanas

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‘Mi Reflejo’: Las múltiples realidades de lxs jovenes transexuales

Jueves, 12 de mayo de 2016

33903_mi-reflejo-documental-transexualidadEl documental está en fase de crowdfunding

El documental dirigido por Yolanda Cosgaya y Silvia Pedraza se encuentra en busca de mecenazgo. El proyecto nos acerca a las múltiples realidades que viven lxs adolescentes transexuales de nuestro país a partir de sus vivencias y experiencias personales.

‘Mi reflejo’ es un documental que nos acerca a la realidad que viven cada día los niñxs, adolescentes y jóvenes transexuales. El proyecto encabezado por Yolanda Cosgaya y Silvia Pedraza se adentra en estas historias personales, estas historias de superación anónimas que están narradas desde el corazón.

Los protagonistas o sus familias intervienen en este documental que ha surgido con la única intención de que la sociedad comprenda mejor cómo es la realidad trans y de hacer más visibles las reivindicaciones históricas de un colectivo que en demasiadas ocasiones se ha visto olvidado por la sociedad.

33904_mi-reflejo-documental-transexualidadEl proyecto cuenta con la colaboración de COGAM y se encarga de acercarse a la transexualidad en primera persona, es decir, a través de los relatos de lxs propixs protagonistas. Una mirada que tiene una doble función. Por un lado, realizar un ejercicio de visibilización de la comunidad trans y, por el otro, derribar los clichés asociados a las personas trans.

Así lo explican sus propias directoras:

El documental surge al darnos cuenta de que, como personas cisgénero, no conocemos prácticamente nada acerca de la transexualidad y que la imagen que tenemos suele estar bastante distorsionada. Llegó a nuestros oídos el caso de una niña transexual y desde luego esa historia no encajaba en absoluto con la idea que nosotros teníamos de una persona transgénero, así que nos pusimos a investigar un poco y lo que encontramos fue escaso, poco explicativo y no nos aclaró demasiado las dudas que nos habían surgido. De ahí nace ‘Mi reflejo’, de la necesidad de explicar de una forma clara y educativa qué es la transexualidad, pero sobre todo de las ganas de derribar tabúes y tópicos.”

Vídeo: ‘Mi reflejo’ – Teaser

Por Redacción Chueca

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“Disculpen las molestias: estamos trabajando”, por Ramón Martínez

Jueves, 12 de mayo de 2016

aachantier_6Una interesante reflexión que publica en Cáscara Amarga, dedicada a aquellos que nos acusan de “regodearnos” publicando noticias de agresiones homófobas…

Si no hablamos de las agresiones será como si no existiesen.

Que el movimiento en defensa de los derechos de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales suele tomar tintes de tragedia griega de vez en cuanto es algo que no sorprende a nadie a estas alturas, pero sucede que de tarde en tarde sus rasgos estilísticos trascienden lo grecolatino y se acercan más al sainete castizo.

Esta semana, al hilo de cierta columnita, será porque celebramos el centenario cervantino que a mí me parece que el texto más adecuado para resumir la actualidad es el conocido entremés de El viejo celoso. Pero no merece la pena dedicar tiempo a los “análisis” desinformados: junto a las piezas breves que, como antaño, representan los actores de segunda, hay una gran obra aun pendiente que debe ser representada.

El trabajo activista es demasiado importante como para detenerse en dimes y diretes, sobre todo ahora, cuando han aumentado de manera innegable las agresiones a personas no heterosexuales.

En la Comunidad de Madrid, de la que el Ministerio del Interior reconoce únicamente 19 delitos de odio contra personas LGTB en 2015, hemos llegado a las 64 agresiones en los primeros cuatro meses de 2016, según recoge el Observatorio Madrileño contra la Homofobia, Transfobia y Bifobia.

Cierto es que siempre es posible abrir un debate improductivo: ¿hay más o se denuncian más? En mi columna de la pasada semana expliqué por qué creo que hay un incremento en la violencia homófoba: el matrimonio igualitario ha provocado el nacimiento de una nueva generación de jóvenes lesbianas, gais, bisexuales y transexuales que son más visibles, pero también una nueva hornada de jóvenes cuya homofobia, bifobia y transfobia se manifiesta de otra manera.

927873-No_a_la_homofobia_Version2Además, con los datos de que disponemos, del Ministerio y del Observatorio, es innegable el aumento de la violencia, y defender lo contrario sin aportar nuevos datos no es una argumentación, es una falacia. Pero hoy quiero insistir en otra cuestión.

En Madrid contamos este año con más de sesenta víctimas de la violencia homófoba, tránsfoba y bífoba. Han sufrido una o varias agresiones que les han provocado mayores o menores daños.

Muchas de ellas tienen una fuerza sorprendente para reponerse y saben qué es lo que pueden hacer. Otras no y necesitan de una asistencia que las acompañe y las informe de cuántas acciones pueden llevar a cabo. Son víctimas reales, que se han dado de bruces con una realidad que dista mucho de ser la Igualdad que reclamamos.

Dudar de su testimonio, afirmar que sus agresiones son suposiciones mientras no exista una denuncia, es una de las peores formas de insultarlas que se me ocurren. Porque el mundo real, aunque nos pese, sigue imbuido en una cultura de la homofobia -y transfobia y bifobia- que hemos de seguir luchando por erradicar.

Bien es cierto que este fenómeno no es nuevo. En los años ’80 en nuestro Madrid llegaron a producirse incluso asesinatos. Y aunque hay colectivos muy respetables que llevan décadas atendiendo como buenamente pueden estos sucesos considero que, si tantos años después siguen sucediendo y aumentando, está más que claro que su estrategia no es la acertada. Hay que hablar más de la homofobia, de la transfobia y de la bifobia.

No es permisible callarse, porque si no hablamos de estas agresiones será como si no existiesen, como si no nos importasen. Todo activista que se precie debe volcarse en este tema, aunque desvele una realidad incómoda, incompatible con la difusión de la idea de que los derechos LGTB están garantizados. Porque afirmarlo es faltar gravemente a la verdad.

Defender que la cuestión las agresiones es irrelevante y que deben ser silenciadas es hacerle un flaco favor al movimiento LGTB, y brindarle un importante triunfo a la homofobia, transfobia y bifobia.

Si alguien quiere vivir más tranquilo, es perfectamente posible afirmar que Madrid no es una ciudad insegura para lesbianas, gais, bisexuales y transexuales. O al menos no lo es más que París o Londres. Pero allí están haciendo algo: están denunciando a través de distintos observatorios la existencia y el constante aumento de las agresiones.

Hay que hablar de ellas, atender a sus víctimas, y realizar un trabajo de concienciación social sobre esta realidad. Una realidad incómoda, que puede molestar a quien quiera engañarse pensando que nuestros objetivos han de ser otros o que ya está todo conseguido.

Pero sucede que esto no es cierto: hay mucho trabajo por hacer todavía y hay que hacerlo mucho mejor, contabilizando los incidentes y denunciándolos públicamente. Aunque no sea agradable hablar de ello, es la única forma de avanzar en el reconocimiento de nuestros derechos. Así que disculpen las molestias: estamos trabajando.

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Puedes contactar con el Observatorio a través del teléfono 618 54 71 66 (llamada o WhatsApp) y online en la dirección web http://contraelodio.org

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COGAM asegura que no hay más agresiones por homofobia en España

Jueves, 12 de mayo de 2016

cogamCOGAM celebra 30 años como colectivo y lo celebra con un artículo no exento de polémica en El Mundo, en el que cuestiona la impresión que existe de que en España está aumentando la LGBTfobia. Cuesta entender estas declaraciones ante el incremento de las agresiones homófobas…

En el artículo, aseguran que ellos no han notado que haya más agresiones, sino que las personas que las sufren ya no se lo callan y deciden compartirlo. Este es el párrafo en el que hacen mención a ello:

“Creemos que indicar que las agresiones por LGTBfobia en España están subiendo es pervertir la realidad de nuestra sociedad, una de las más avanzadas en materia legislativa e igualdad real, si bien faltan todavía mucho pasos por dar para llegar a la anhelada igualdad real. COGAM no ha detectado un aumento de las agresiones por LGTBfobia, lo que sí hemos registrado es un aumento de las personas que demandan asesoramiento y vienen a hablar de sus agresiones, aumentando el número de casos denunciados del 11% (2008) al 16% (2015), principalmente debido al aumento de autoestima y a la reducción del autoestigma de la población LGTB, que cada vez es menos propensa a ocultar sus problemas o a sufrirlos en silencio.” 

Por lo tanto, según COGAM, no es que las agresiones homófobas hayan aumentado, sino que siempre ha existido el mismo volumen y ahora las víctimas se atreven a contarlo y a pedir ayuda.

Lo que es un hecho es que los medios no paran de cubrir últimamente ataques homófobos de más o menos gravedad, y es evidente que mientras una parte de la sociedad avanza hacia la normalización (llevamos 11 años con el matrimonio gay y no ha pasado nada), la otra, la más sucia y cavernosa hace esfuerzos titánicos para proseguir con el odio contra los diferentes.

Sea verdad o no el dato, lo que está claro es que siguen habiendo agresiones homófobas y no nos podemos quedar de brazos cruzados ante un insulto, un golpe o una burla por la condición sexual de una persona.

Fuente El Mundo, vía Cromosomax, Estoy Bailando

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El juicio contra los Mossos d’Esquadra por el homicidio de El Raval podría no celebrarse

Jueves, 12 de mayo de 2016

mossos_juicio_homicidio_benitezEn caso de celebrarse, el juez ha prohibido a los medios que graben o capten imágenes de los acusados durante el juicio.

Los seis Mossos d’Esquadra acusados de homicidio después de que Juan Andrés Benítez muriera consecuencia de una reducción policial la noche del 5 de octubre de 2013 sabrán hoy si finalmente se celebra el juicio. El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña tiene que decidir si atiende la petición de las defensas de los agentes y expulsa de la causa a la acusación popular, representada por la Asociación Catalana para la Defensa de los Derechos Humanos (ACDH). Las defensas de los Mossos quieren expulsar a la Asociación del caso para allanar el pacto con la Fiscalía y la acusación particular, representada por la hermana de la víctima. Ambas acusaciones aceptarían una condena pactada por homicidio imprudente, que libraría a los agentes de entrar en prisión, a cambio de reconocer los hechos.

La ACDH se opone a este pacto porque lo considera una respuesta insuficiente en proporción a la gravedad del caso y algo “inasumible desde el punto de vista de los Derechos Humanos”, ya que con este pacto se contribuiría a ensanchar la impunidad policial. La Audiencia de Barcelona ya había rechazado expulsar a la acusación popular, pero la defensa de los mossos lo ha elevado al TSJC, cuya decisión podría suponer un precedente para limitar la actuación de la acusación popular en otros procesos judiciales. La Fiscalía y la hermana de Benítez también avalan la expulsión de la acusación popular.

De forma inédita y cuando todavía no se sabe si se celebrará el juicio, el magistrado José Luis Ramírez ha impedido a los medios de comunicación grabar y captar imágenes de la declaración de los acusados, con lo que solamente se podrá oír su voz. La explicación del juez es que no quiere contribuir a convertir el juicio en un espectáculo.

En caso de celebrarse, el juez ha prohibido a los medios que graben o capten imágenes de los acusados durante el juicio.

Fuente Agencias/Cáscara amarga

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Un ataque incendiario provoca el cierre temporal del único centro especializado en cirugía de reasignación de Canadá

Jueves, 12 de mayo de 2016

img_7987Malas noticias para la comunidad trans de Canadá. Un incendio provocado, que afortunadamente no ha causado heridos, ha obligado al Centre Métropolitain de Chirurgie (CMC) de Montreal a suspender su actividad mientras se reparan los daños materiales. Se trata del único centro del país que cuenta con un equipo especializado en cirugía de reasignación, lo que alargará las ya de por sí prolongadas listas de espera para someterse a estas operaciones.

El suceso ocurrió el pasado lunes 2 de mayo. A última hora de la tarde, un desconocido accedió a la clínica y prendió fuego en su interior. Los aspersores antiincendios entraron inmediatamente en funcionamiento y no fue necesaria la intervención de los bomberos. No se produjeron daños personales pero sí materiales debidos al humo y el agua rociada sobre los equipos.

Se desconoce por el momento la autoría y el móvil del ataque. Aunque el CMC no se dedica exclusivamente a la cirugía de reasignación, no se puede descartar el componente tránsfobo. Lo único seguro es que la clínica ha tenido que suspender su actividad hasta reparar los daños causados. Un comunicado emitido el pasado miércoles anunciaba la anulación de las operaciones previstas en la semana del suceso y la puesta en marcha de medidas para evitar nuevas cancelaciones o retrasos.

La noticia ha caído como un mazazo sobre la comunidad trans de Canadá. El centro es el único del país, según la activista Danielle Chenier, en ofrecer las diferentes intervenciones de reasignación de género que existen. Su cierre provisional puede suponer un alargamiento de las listas de espera, que ya en condiciones normales pueden durar años. De hecho, algunos han tenido que recurrir al crowdfunding para financiarse los tratamientos en clínicas privadas.

La escasez de especialistas, un problema para la comunidad transgénero

No solo en Canadá existe un problema con la falta de especialistas en cirugía de reasignación. Hace unas semanas, The Guardian reflejaba en un reportaje la desesperación de la comunidad trans neozelandesa por unas listas de espera para someterse a estas intervenciones que llega a los treinta años tras la jubilación del único cirujano capaz de llevarlas a cabo.

El doctor Peter Walker, con más de 70 años de edad, sigue presionando al Gobierno para que le encuentre a un sustituto. “Es una cirugía muy compleja y nadie quiere comprometerse”, explicó. “Pero es una cirugía fascinante y son unos pacientes fascinantes, un trabajo que cambia vidas de verdad”. Mientras alguien le toma el relevo, las personas transgénero de Nueva Zelanda se resignan a esperar o, quienes pueden permitírselo, viajan a Australia o Tailandia para operarse.

Fuente Dosmanzanas

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