Asistentes al torneo fascista y homofóbico del 28 de junio. Imagen cedida por UGT

«Organizaron un evento contra los homosexuales cuando al día siguiente empezaba el Orgullo Gay; era una provocación», denuncia UGT

La Policía les impidió seguir vendiendo bebidas alcohólicas y utilizando megafonía, pero permitió que el evento continuase

En 2013 también se celebró este evento en el polideportivo de La Elipa.

Cuando sólo quedaba una semana para que Madrid acogiera el Orgullo LGTB, envuelto en polémica por prohibir incluso uso de megafonía en el pregón, sin contar la supresión de casi todos los escenarios (Chueca, Pelayo, mercado de Fuencarral…) para aniquilar y ahogar las fiestas que más turistas atrae a la capital… El Ayuntamiento de Madrid permitió en sus instalaciones deportivas de La Elipa la organización de un torneo de fútbol sala homófobo.

Bajo el lema «Por la familia y contra el matrimonio homosexual», el colectivo La España en Marcha, que engloba grupos como el Movimiento Católico Español y Acción Juvenil Española, hizo del pabellón deportivo un atril desde el que proclamaron «su defensa del orden moral» el pasado 28 de junio, según ha denunciado UGT y que recoge Eldiario.es.

Unas 50 personas de la plataforma ultraderechista España en Marcha organizaron el sábado 28 de junio un partido “por la familia” en el polideportivo de La Elipa de Madrid. El grupo colocó banderas preconstitucionales como la cruz celta o el águila imperial en el recinto, denuncia el sindicato UGT, que detectó la intención del grupo de celebrar un torneo de fútbol en favor del matrimonio “oficial” y en contra de los enlaces homosexuales.

Coincidiendo con el día del Orgullo Gay, el pasado 28 de junio exhibieron símbolos fascistas en el polideportivo de La Elipa. UGT reconoce que el Consistorio no conocía la naturaleza del acto, pero denuncia que es la segunda vez que ocurre

Cubrieron las paredes del polideportivo municipal de banderas fascistas

Alquilaron una pista del polideportivo de La Elipa para celebrar un torneo, pero olvidaron mencionar que era un evento homofóbico, que además exhibirían símbolos fascistas y que venderían bebidas alcohólicas.

El pasado 28 de junio, día del Orgullo Gay, medio centenar de ultraderechistas -muchos de ellos menores de edad- celebraron un torneo «Por la Familia y contra el matrimonio homosexual» en un espacio alquilado al Ayuntamiento de Madrid, en el que utilizaron megafonía y exhibieron banderas de Falange, Bases Autónomas y Alianza Nacional. Según señala el sindicato, las instalaciones se destinaron a este torneo dos horas, tiempo durante el cual se revistió el pabellón con banderas de la Falange Española, cruces celtas, banderas franquistas y todo tipo de simbología fascista que incluso fue comercializada en varios tenderetes dispuestos para la ocasión.

«Lo más grave es organizar un evento en contra de los homosexuales, cuando el día siguiente empezaba el Orgullo Gay en Madrid; era una provocación», aseguran a este diario desde UGT. «En un primer momento pusieron un tenderete con simbología fascista, y en otro bebidas alcohólicas. Está prohibido vender bebidas alcohólicas sin permiso, pero también exhibir símbolos. Pusieron una bandera preconstitucional con el aguilucho, y otra con la cruz celta, cuando está totalmente prohibido por la normativa municipal exhibir estos símbolos», aseguran.

La policía municipal estuvo en el pabellón, alquilado a nombre de un particular, durante hora y media y constató que había banderas de Falange, Bases Autónomas y Alianza Nacional, partido de extrema derecha y en el que se integran algunos de los participantes en el asalto a la librería Blanquerna en Madrid el pasado año, con motivo de la festividad catalana de la Diada. Su líder, Pedro Pablo Peña, se encontraba entre los asistentes al acto, según recoge Acción Juvenil Española en su blog.

«Lo primero que se hizo fue retirar la megafonía, desde la que se estaban lanzando consignas despectivas hacia los homosexuales muy desagradables», explica Soler. La patrulla de agentes municipales solicitó apoyo a la Policía Nacional que ordenó la retirada de los tenderetes, aunque según UGT, las enseñas y el resto de parafernalia aguantaron colgadas. «La normativa municipal prohíbe expresamente que cualquier simbología política sea utilizada en las instalaciones deportivas municipales, y aquí vemos claro que hay un doble rasero», denuncia Soler, que recuerda un episodio en el polideportivo de Arganzuela la tarde del pasado día 18 de junio, una jornada antes de la coronación del Rey, Felipe VI. «Otro sindicato colgó una pancarta en contra de la monarquía y a favor de la república y rapidamente acudió la Policía Nacional a retirarlo, como es su deber, como ocurriría si colgásemos un cartel por ejemplo en defensa de los servicios públicos», señala. «Entendemos que por lo menos la persona que alquiló las instalaciones debe ser sancionada por hacer un uso fraudulento de ellas».

La Unión General de Trabajadores ha exigido al Ayuntamiento de Ana Botella que tome medidas por lo ocurrido, pero reconoce que el Consistorio no conocía la verdadera naturaleza del evento, ya que a menudo estos espacios se alquilan de forma nominativa, y los ultraderechistas no explicaron sus verdaderos propósitos, aunque sí publicitaron el torneo homofóbico en distintas webs.

Sin embargo, también denuncian que no es la primera vez que hechos similares tienen lugar, «sin que el Consistorio haya hecho nada por evitarlo». «El primer año no pusieron tenderetes, pero sí banderitas. Lo peor es que a 30 metros hay un campo de béisbol, en el que en ese momento había muchos ciudadanos inmigrantes, podría haberse liado más», aseguran. El torneo se celebra por segundo año consecutivo y con el mismo motivo. «El ayuntamiento es consciente de que el año pasado también se celebró el acto, pero al ser un particular quien alquiló las pistas el acto resultó indetectable hasta el momento de su celebración. El año pasado fue mucho más discreto, sin megafonía, sin tenderetes… La tolerancia con este acto lo ha hecho crecer», valora Soler, que destaca que no hubo episodios violentos al margen de las proclamas lanzadas por el megáfono.

UGT se muestra también muy crítica por la presencia de menores en el evento -como se aprecia en las imágenes-, «un adoctrinamiento al odio bastante lamentable».

El portavoz del Grupo Municipal Socialista en el Ayuntamiento, Jaime Lissavetzky, ha condenado el acto: “Este torneo nunca debió celebrarse. Madrid no es esto. La inmensa mayoría de los madrileños nos avergonzamos de este tipo de manifestaciones y la casa de todos, como es el polideportivo de La Elipa, no puede ser sede de un acto que, además de xenófobo, podría llegar ser ilegal”. Lissavetzky pide explicaciones al Ayuntamiento y que se tomen las medidas necesarias para que “algo así no vuelva a suceder”.

El Ayuntamiento estudia imponer sanciones

El Consistorio de Ana Botella está a la espera de recibir las actas policiales para decidir si sanciona o no a la persona que alquiló este espacio.

Los ultraderechistas alquilaron la pista durante dos horas, el pasado 28 de junio. Cuando el responsable del centro se percató del uso que estaban haciendo de las instalaciones llamó al 112, por lo que se personaron en el polideportivo varios agentes de la Policía Municipal y Nacional.

Estos exigieron la retirada de la megafonía y del tenderete con bebidas alcohólicas, pero permitieron que el evento continuara, a pesar de la exhibición de símbolos fascistas.

Fuente Público, El País, El Mundo, Madridiario

Homofobia/ Transfobia. Alianza Nacional, Ana Botella, Bases Autónomas, Falange Española de las JONS, La Elipa, Orgullo Gay, Pedro Pablo Peña, UGT

– Cientos de iraníes celebraron el Orgullo Gay en la capital de Turquía. Estambul se llenó de color y personas que estaban reivindicando sus derechos como homosexuales en un país en el que las leyes de discriminación homosexual están más que pronunciadas. Turquía no es precisamente de esos países en los que la homosexualidad esté muy bien mirada de hecho, conocemos muchos casos en los que ser gay en sus ciudades está bastante discriminado y aún queda mucho por hacer en el terreno turco. Sin embargo, siempre podemos encontrarnos con manifestaciones no sancionadas que hacen personas que están a favor de los derechos de los homosexuales y de la humanidad en general. Dicho esto, no debe de extrañarnos que nos hayamos encontrado con una manifestación en las fechas del Orgullo Gay en la capital turca de Estambul que se ha llenado de personas que querían hacer homenaje en este día por sus merecidos derechos. Uno de los detalles a observar en esta manifestación es que la población gay de Irán se ha masificado en Estambul considerándola una «ciudad refugio» para el momento tan difícil que se sigue viviendo en este país islámico. Ya sabemos que el gobierno de Irán considera un crimen cualquier acto sexual entre personas del mismo sexo que se detalle por ello, esta manifestación ha servido para que muchos habitantes gay de Irán hagan eco de lo que aún sigue pasando en su país. Leer más…

– Más de 8.000 firmas para evitar que los homosexuales de Camerún vayan a la cárcel. Camerún es uno de los países donde la homofobia es endémica en la sociedad hasta el punto de encarcelar a personas sólo por su condición homosexual. Una práctica que ya ha provocado desgracias como la de Roger Mbede, lo que está provocando todo un rechazo internacional que ahora está canalizando Amnistía Internacional para recoger firmas que eviten que las personas homosexuales de Camerún vayan a la cárcel. La ONG ya ha conseguido que más de 8.000 personas firmen virtualmente para denunciar esta grave violación de tratados internacionales de los Derechos Humanos que suponen las detenciones, reclusiones y juicios gays, y de sospechosos de ser gay, que se han convertido en sistemáticos por el artículo 347 bis del Código Penal de Camerún. Leer más…

– ‘Los invisibles’, retratos domésticos del amor prohibido en el siglo XX. El guionista y director de cine francés Sebastien Lifshitz ha recopilado en ‘Los Invisibles’ una colección única de fotografías de las parejas homosexuales entre 1900-1960. El libro es una consecuencia del documental que con el mismo título realizó este artista abiertamente gay que centra su filmografía en temáticas LGBT, cinta con la que se hizo con el Premio César al Mejor Documental en 2013. Si la película era una mirada sobre la historia de lesbianas y gays en la tercera edad, el libro es encantadora colección de fotos de época, de un tiempo que es considerado como la edad oscura, cuando el amor entre personas del mismo sexo estaba prohibido y censurado socialmente. Sin embargo, Lifshitz muestra parejas que posan asidas de la mano, felices, serenas, con un sorprendente aire de la libertad, en actitudes amorosas y domésticas. Para comprar el libro pinche AQUÍ . Leer más…

– De Milk a Philadelphia: la lucha del movimiento gay en el cine. A pesar de las continuas zancadillas de su alcaldesa Ana Botella, Madrid se engaló este sábado para celebrar la manifestación estatal del Orgullo LGTB cuyo lema fue » Nos manifestamos por quienes no pueden». Ha sido la guinda final a una semana de fiestas en las que lesbianas, gais, transexuales y bisexuales han querido visibilizarse por aquellas personas silenciadas por sentir como sienten. Leer más...

– El programa regional de atención a homosexuales, reconocido por el Consejo de Europa. El coordinador del programa, Manuel Ródenas, ha explicado que el Consejo de Europa quiere trabajar los derechos LGTB como una extensión de Derechos Humanos, y que la manera más eficaz de realizarlo es con la intervención local y regional, «directamente con las personas». El Programa de Atención e Información a Homosexuales y Transexuales de la Comunidad de Madrid (PIAHT) ha sido elegido como ejemplo de «buenas prácticas» por el Consejo de Europa, institución que agrupa a 47 países europeos y 820 millones de ciudadanos y que promueve el desarrollo y la protección de los derechos humanos y la democracia. El presidente regional, Ignacio González, y el embajador de Estados Unidos, James Costos, acompañados por el consejero de Asuntos Sociales, Jesús Fermosel, han visitado este jueves las instalaciones del programa, ubicadas en el número 22 de la calle Alcalá, coincidiendo con la celebración del Orgullo de Madrid. Leer más…

– Hermosa serie fotográfica retrata a parejas homosexuales de distintas culturas. El fotógrafo de Nueva York, Braden Summers, tiene mucha experiencia captando el romance con un solo click. Pero como hombre homosexual, estaba cansado de que la comunidad lesbiana, gay, bisexual y transgénero (LGBT, por sus siglas en inglés) fuera tergiversada por parte de los medios gráficos – o peor aún, que estuviera completamente ausente. Es por eso que decidió tomar cartas en el asunto y creó la galería fotográfica “Todo Amor es Igual”. Leer más…

– Ian McKellen un icono gay en el Orgullo. Mañana sábado se celebrará en Madrid el mayor desfile del Orgullo Gay de Europa, pero como sabrás el Día Internacional del Orgullo LGBT se celebra el 28 de junio en conmemoración de los disturbios de Stonewall, por lo que el resto de países tuvieron sus desfiles correspondientes el pasado sábado. Como cada año, al de Londres acudió Sir Ian McKellen, una de nuestras personas favoritas del universo por sus magistrales trabajos como actor —y no nos quedamos sólo con la popularidad de sus Gandalf y Magneto— como por la militancia gay que ha demostrado pidiendo el matrimonio homosexual en Nueva Zelanda ocriticando las medidas homófobas de Vladimir Putin en Rusia. Así que, como aperitivo al festival de carrozas de mañana, os dejamos una galería con varias fotos de McKellen durante la marcha de Londres, saludando a la gente, sacándose fotos con los fans y con una sonrisa de oreja a oreja; será nuestro role model absoluto para el desfile. Leer más…

– Seis parejas gays exigen el derecho de contraer matrimonio en Florida. Aunque ya son 17 estados en los que se pueden llevar a cabo el matrimonio igualitario, Florida aun no ha aprobado la unión entre parejas que no son heterosexuales. Seis parejas gays de Florida, en el sureste de EE.UU., acudirán hoy a los juzgados en Miami para defender el derecho al matrimonio homosexual, informaron hoy fuentes judiciales. La juez Sarah Zabel del circuito de Miami-Dade oirá los argumentos que los abogados defensores expondrán para anular la prohibición del matrimonio gay en Florida, aprobada ya hace seis años. Leer más…

– Más de 71.000 firmas a favor de la inscripción de niños nacidos por gestación subrogada. La asociación Son nuestros hijos, impulsora de la iniciativa, celebra la sentencia “histórica” publicada el 26 de junio por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo que condenó a Francia por no reconocer a niños de gestación subrogada.Más de 71.000 personas han firmado la petición iniciada por la Asociación “Son Nuestros Hijos” en el que piden la modificación de la Ley de Registro Civil para “permitir la inscripción de nuestros hijos nacidos por gestación subrogada en el extranjero”. La petición, impulsada a través de la plataforma de recogida de firmas Change.org hace poco más de dos semanas, tiene como destinatarios el portavoz del Grupo Parlamentario Popular en el Congreso Alfonso Alonso, el Ministro de Justicia Alberto Ruiz Gallardón y el Director General de los Registros y del Notariado Joaquín José Rodríguez. Leer más… “Cada año nacen cientos de hijos de españoles en el extranjero mediante gestación subrogada. Si prospera el proyecto de Ley de Registro Civil aprobado por el Consejo de Ministros, todos estos niños quedarán en un limbo legal. Sus padres no podrán inscribirlos en el Registro Civil porque esta propuesta de ley no respeta su filiación”, explican en su petición.

– La foto que ilustra todo el amor y la emoción de la paternidad gay. Coincidiendo con las celebraciones del Orgullo una foto está dando la vuelta al mundo. La de unos padres, donde BJ Barone y Frankie Nelson, al encontrarse por primera vez con su hijo. “Todo el mundo puede tener su opinión -escriben- Pero este es un momento de puro amor, incondicional, que es la esencia del Orgullo. El amor no tiene color, ni de género o preferencia sexual«. La imagen está tomada por la fotógrafa canadiense Lindsay Foster, que acompañó a estos padres y a la madre biológica durante todo el proceso. “Es una pareja de hombres compasivos, que experimentaron todas las emociones que sienten los nuevos padres”, dice Foster sobre la pareja. El pequeño Milo nació durante el World Pride, el 27 de junio. El torso desnudo para promover el contacto con la piel en las primeras horas de un bebé en el mundo, y las lágrimas de los padres dan toda la fuerza dramática a esta fotografía, ejemplo del nuevo mundo y de unos derechos por los que vale la pena luchar. Leer más…

– El presidente de Extremadura, premiado por el colectivo Transexualia. El galardón, concedido por la asociación Transexualia, reconoce la labor del presidente extremeño, que ha asegurado en declaraciones a los periodistas que «la discriminación sexual no puede quedar solo en reproche social». El presidente de Extremadura, José Antonio Monago, ha sido hoy premiado por su implicación política con el colectivo de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB). Monago ha destacado el aumento de la sensibilidad ciudadana en asuntos relacionados con la discriminación y ha valorado que la sociedad avance y que los ciudadanos entiendan que «cuando se apaga la luz de cada casa, cada uno es dueño de su universo». Leer más…

– Indiana reconocerá el matrimonio de una lesbiana en estado de cáncer terminal. El de Amy Sandler y Niki Quasney era el caso más duro y emotivo de la lucha por el matrimonio igualitario en Indiana. Ambas llevan juntas años y tienen dos hijos menores de tres años. La pareja se casó el año pasado en Massachussets, pero el estado en el que reside, Indiana, no reconoce su unión. Lo que hace más duro su caso es que Quasney está luchando desde hace años con un cáncer de ovarios que ha llegado a un estado terminal. Sabe que le queda poco tiempo de vida y tan solo desea que en el momento de morir su pareja y sus hijas estén reconocidas como familiares, con los mismos derechos que cualquier otra pareja casada. La apelación que deja en entredicho los matrimonios gays en Indiana les afectó especialmente, porque no tienen tiempo que perder. Ahora, otra apelación, esta vez conducida por la asociación Lambda Legal, ha conseguido que su matrimonio sea reconocido sin necesidad de esperar el dictamen de la Corte Suprema. Leer más…

– Madrid recibe en Toronto el testigo para el WorldPride 2017. La candidatura de Madrid para celebrar el WorldPride fue elegida por unanimidad en Boston en el año 2012 durante la convención anual de Interpride. El Comité organizador de Madrid WorldPride 2017 ha recogido el testigo de este evento mundial durante la celebración del WorldPride 2014 que ha tenido lugar en Toronto (Canadá) del 26 al 29 de Junio. Diferentes acciones promocionales se han llevado a cabo durante estos cinco días para dar a conocer a Madrid como ejemplo de ciudad abierta, diversa y tolerante, y mostrarla así como la próxima capital mundial LGBT ante los más de 1 millón de asistentes que han visitado Toronto con motivo de la celebración del Orgullo Mundial. Leer más… Leer más…

General, Una batería de buenas noticias Argentina, EE. UU., España, Irán, Suecia, Turquía

– España cede ante Putin. Los homosexuales tienen prohibido adoptar niños rusos. Homofobia con todos los parabienes legales que permite a los heterosexuales lo que niega al colectivo LGBT. Los Gobiernos de España y Rusia han firmado esta semana el convenio que desbloqueará las adopciones de niños rusos por matrimonios heterosexuales, pero que cerrará definitivamente la puerta a que los menores sean acogidos por parejas del mismo sexo o personas solteras.  El Consejo de Ministros ha autorizado este viernes la firma de la última versión del acuerdo, que pondrá fin a la angustia de algunas de las casi 600 familias españolas, muchas de ellas catalanas, que vieron cómo se paralizaban sus procesos por la decisión que Moscú tomó hace un año de frenar los trámites que vinieran de países que reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo, como es el caso de España. El Gobierno español había autorizado la firma del convenio en diciembre de 2013, pero Rusia introdujo cambios en esa versión que han obligado al Ejecutivo de Mariano Rajoy a volver a aprobar el texto definitivo. Leer más…

– El Tea Party avala y promueve las peligrosas terapias de “sanación” de homosexuales. El pasado mes de junio el Partido Republicano de Texas aprobó el uso de las terapias “reparativas” de “sanación” que aseguran poder “curar” la homosexualidad. “Reconocemos la legitimidad y la eficacia de las terapias reparativas y el tratamiento para aquellos pacientes que buscan sanación y la integridad de su estilo de vida homosexual», declaró una plataforma del partido influida por la presión del Tea Party. Leer más…

– Un nuevo informe médico responsabiliza a los mossos del homosexual muerto en el Caso Raval. Las pruebas encargadas por el abogado de la familia aseguran que la causa de la muerte no puede haber sido ni enfermedad cardíaca ni el consumo de cocaína, como afirma la autopsia. Juan Andrés Benítez no tenía ninguna enfermedad cardíaca ni un nivel de cocaína en sangre que se puedan considerar causa del paro cardíaco que ocasionó su muerte, concluye un informe médico encargado por el abogado de la familia de este empresario muerto el pasado 6 de octubre tras ser reducido por los Mossos en el Raval. La autopsia practicada a Benítez, golpeado por varios policías mientras era reducido, concluyó que «los traumatismos (no directamente mortales) y la contención (de los policías), junto con el consumo de cocaína, desencadenaron la muerte en una persona con predisposición por padecimiento de enfermedad cardíaca arritmogénica». El nuevo informe médico, sin embargo, niega estos argumentos del caso Raval. Leer más…

– Diputado socialista gay pide que se denuncien las agresiones homófobas.  «Muchos homosexuales sienten vergüenza a la hora de denunciar las agresiones, principalmente en los pueblos». Presentará una iniciativa parlamentaria para establecer un protocolo de atención a las víctimas por parte de la Policía Nacional y la Guardia Civil. El diputado socialista Antonio Hurtado ha animado a los homosexuales a que denuncien las agresiones físicas que sufren por su condición sexual, ya que aunque las que conllevan lesiones no son muy numerosas en términos absolutos, sí han registrado un incremento porcentual en los últimos años. Leer más…

– El Supremo confirma 15 años de prisión para el asesino de una mujer transexual en Madrid. Tras acabar con su vida, enterró el cadáver en cal viva en el jardín de su domicilio y varias semanas después, el 2 de noviembre, se presentó en la Comisaría del distrito de Fuencarral para confesar los hechos.El Tribunal Supremo ha confirmado la sentencia que condenó a Raúl V.C. a quince años de prisión por el asesinato de una mujer transexual a la que enterró en cal viva en octubre de 2011 en Madrid, y que le impuso además el pago de una indemnización de 150.000 euros al marido de la víctima. En una sentencia, el Supremo desestima el recurso de Raúl V.C. contra la dictada por el Tribunal Superior de Justicia de Madrid que a su vez confirmó la de la Audiencia Provincial donde se celebró el juicio con jurado. Los hechos se remontan al 14 de octubre de 2011, cuando el condenado mantuvo una discusión en su domicilio de Madrid con la víctima, a quien golpeó con una maza en la cabeza para después asestarle varias puñaladas con un cuchillo que le causaron la muerte. Leer más…

– La comunidad LGBT de Argentina exige una ley antidiscriminatoria. Fuente: Jornada Online. La FALGBT reforzó su reclamo al Congreso ante distintos casos de agresión a personas homosexuales y recordó que su proyecto data de 2007. En los últimos días, la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) difundió varias denuncias por hechos de violencia hacia personas por su orientación sexual o identidad de género, algunos de los cuales tuvieron trascendencia pública. Como respuesta a esta situación, la entidad reiteró su reclamo al Congreso de la Nación de aprobar una Ley Antidiscriminatoria que impulsa desde 2007, e instó a los Gobiernos nacional y provinciales a implementar “protocolos de actuación con cursos de derechos humanos para las y los agentes estatales, especialmente los pertenecientes a las fuerzas de seguridad”. “Ambas son medidas necesarias y urgentes para prevenir y abordar estas situaciones de terrible violencia que marcan, muchas veces para siempre, la vida de las personas”, manifestó el organismo que preside Esteban Paulón a través de un comunicado. Además, instó a los medios de comunicación a mantener “un trato respetuoso de todos estos casos que eviten la revictimización y más violencia”. Leer más…

– Diputado oficialista pide disculpas a colectivo gay. La Paz. El diputado del gobiernista MAS, Roberto Rojas, pidió disculpas ayer al colectivo Lésbico, Gay, Bisexual y Transexual (LGBT) que lo acusa de supuesta discriminación. El diputado de la bancada por el Movimiento Al Socialismo (MAS), Roberto Rojas, pidió disculpas ayer al colectivo Lésbico, Gay, Bisexual y Transexual (LGBT) que lo acusa de supuesta discriminación. “Si alguna persona, los hermanos y hermanas que tienen preferencia sexual, yo quiero pedir disculpas públicamente, pero lamentablemente el reportero de Erbol ha tergiversado (mis declaraciones), no es primera vez, sino en varias veces”, afirmó a la agencia estatal ABI. En sus declaraciones efectuadas el viernes sostuvo: “Nuestro país no está preparado para esta situación, para homosexuales. Una enfermedad. Parecen enfermos mentales, es mucho radicalismo. Nuestro país no está adecuado a esa realidad”, afirmó. Leer más…

– La Asociación de Vecinos de Chueca, «alegres» de que no haya música en el Orgullo. La Asociación de Vecinos de Chueca ha expresado hoy su satisfacción porque el Ayuntamiento de Madrid haya optado «por fin» este año «por cumplir sus propias ordenanzas» sobre el ruido en relación con las fiestas del Orgullo, «a pesar de las presiones de los organizadores». El Ayuntamiento ha obligado en cumplimiento de la normativa municipal a que la plaza de Chueca, que albergará esta noche el pregón de las fiestas, no acoja actuaciones musicales ni barras de bar, que se trasladarán a otros lugares, y la entidad vecinal confía en que esta «distribución de espacios» sea un «éxito» y «permita que en adelante estos días sean sólo una ocasión para la celebración y la reivindicación de los derechos LGTB«. Leer más…

– El Orgullo Madrid 2014 también se va de la Plaza Vázquez de Mella. La ausencia de programación en la Plaza de Chueca no es la última sorpresa del Orgullo LGTB 2014 en Madrid. Normalmente, cada año, los organizadores del Orgullo de Madrid están acostumbrados a superar los mil obstáculos que le ponen, pero lo de este año está siendo una gymkana de infierno. Según hemos podido comprobar en la web oficial, la Plaza Vázquez de Mella se ha caído de la programación. Lo que estaba allí previsto, el camión-teatro de Diabéticas Aceleradas, se trasladará a la Red de San Luis, en la confluencia de Montera con Gran Vía, en donde podrá celebrarse con mayores garantías. Leer más…

– La versión iraní de ‘Modern Family’ elimina todas las referencias gay de la serie. La ficción estadounidense siempre ha sido referencia en el mundo entero, a veces exportando directamente sus producciones y otras sirviendo como modelo para adaptaciones en diferentes países. Ha sorprendido que Irán, uno de los países donde se hacen «redadas del terror» en busca de homosexuales, haya elegido la exitosa serie ‘Modern Family’ para llevarla a sus pantallas, aunque viendo la fórmula que han utilizado se entiende todo. La productora Islamic Republic of Iran Broadcasting ha decidido eliminar todas las referencias gay de la serie, que no son pocas, para llevar a las televisiones iranís «Haft Sang«. Desde los personajes hasta diálogos o escenas comprometidas, la versión iraní ha sacado de la serie todas las connotaciones homosexuales que había, vaciándola de una parte muy importante de su atractivo. Leer más…

– El PP de Valencia evita condenar la agresión transfóbica ocurrida en el centro de la ciudad. “El PP no ha querido de ninguna de las maneras que apareciera el caso de la mujer transexual, sólo la condena genérica. Y todavía estamos esperando una explicación razonable”, ha señalado la diputada autonómica de EUPV, Esther López Barceló. Los grupos parlamentarios de la cámara autonómica han aprobado una declaración institucional con motivo de la conmemoración del Día del Orgullo LGBT y de condena a todas las agresiones LGTBfóbicas hacia este colectivo. Esther López Barceló ha lamentado la actitud del PP, “quien ha utilizado de nuevo el absurdo para no condenar unos hechos absolutamente reprobables, la agresión que sufrió una mujer transsexual el pasado sábado en Valencia. Nuestra propuesta de declaración partía de este hecho particular, mencionándolo concretamente y condenándolo, hasta el general». López Barceló ha señalado que la declaración institucional aprobada “es necesaria, porque hace falta que Las Cortes se pronuncien en este sentido, pero no entendemos qué es lo que le molesta exactamente al PP para que no aparezca un caso concreto. Tendría que explicarlo”, destaca. Leer más…

– El Estado de Alaska defiende su «derecho» a prohibir el matrimonio de parejas homosexuales.  El gobierno del Estado norteamericano de Alaska ha enviado un escrito al tribunal que está examinando una denuncia contra la falta de reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en la región para defender que las autoridades tienen «derecho» a definir el matrimonio como lo crean oportuno, alegando que el matrimonio igualitario es «una cuestión más política que jurídica». El gobierno del Estado norteamericano de Alaska, perteneciente al Partido Republicano, está defendiendo enérgicamente la falta de reconocimiento del matrimonio entre personas del mismo sexo en la región. Leer más…

– Everett continúa viendo su homosexualidad como un problema. El actor británico Rupert Everett sigue haciendo flacos favores a la comunidad LGBT con sus continuas declaraciones salidas de tono. Si hace un par de años declaraba que no se le ocurría nada peor que ser criado por dos padres homosexuales, ahora vuelve a la carga reconociendo que su homosexualidad ha sido un gran problema durante gran parte de su carrera profesional. Ahora, a sus 55 años, ha sido en una entrevista en The Daily Telegraph donde Everett ha hablado de su trayectoria reconociendo que vivió gran parte de esos años pensando que su condición gay «limitaría su futuro», dejando entrever un trasfondo de falta de aceptación y de inseguridades que reproduce públicamente sin pensar en las consecuencias de miedo y temor que pueden causar entre personas homosexuales que aún no se atreven a reconocer públicamente su sexualidad.Al mismo tiempo que es capaz de asegurar que su homosexualidad le vetó papeles protagonistas diciendo que «muy lejos no se puede ir», critica que los personajes famosos de Hollywood gasten «un montón de dinero en África cuando en sus patios traseros no aceptan que suceden cualquiera de estas cosas», refiriéndose a la intolerancia del ‘show business’. Leer más… Leer más…

El parte homófobo, Homofobia/ Transfobia. Argentina, Bolivia, España, Irán, Reino Unido, Rusia

Un buen relato el que hace Dosmanzanas:

Éxito incuestionable de la Manifestación Estatal del Orgullo LGTB, un evento que este 2014 ha ganado impulso activista y reivindicativo al tiempo que mantiene su poder de convocatoria intacto. Su nuevo recorrido -un acierto- mejora además las insuficiencias del pasado año y le permite adquirir un nuevo esplendor en su tramo final. El acoso contra el Orgullo por parte del Ayuntamiento de Madrid ha podido debilitar su aspecto más puramente fiestero y comercial -los días previos de fiesta de barrio en Chueca se han resentido- pero no ha podido con una manifestación que a nuestro juicio puede considerarse la mejor de los últimos años.

Resulta imposible calcular la afluencia de personas a un evento que colapsa el centro de la ciudad durante horas y de naturaleza tan multiforme, pero desde luego hablamos de cientos de miles de personas implicadas de una forma u otra.

Los organizadores volvían a repetir este año la cifra de 1.200.000 personas del año pasado. No podemos confirmarlo, pero lo que estaba claro era que habían tanta o más gente que en 2013.

Por lo que se refiere al “núcleo” reivindicativo de la marcha, sí creemos que la afluencia fue mayor. Pese a echar de menos la presencia de algunas organizaciones (comprensible dada la cada vez mayor riqueza de Orgullos locales) nuestra impresión es que había más personas y -esto es importante- más familias. O quizá se trate de una impresión subjetiva provocada por la mejor organización, tanto a nivel espacial como de tiempos, que permitió visibilizar mejor pancartas y mensajes, centrados este año en la persecución de las personas LGTB a nivel internacional. “Nos manifestamos por quienes no pueden”, era el lema del Orgullo este año 2014 y que miles de personas hicieron suyo.

Destacaron muy especialmente las consignas contra la alcaldesa Ana Botella al pasar frente a la nueva sede del Ayuntamiento, que una vez más su equipo de gobierno se ha negado a engalanar para la ocasión (a diferencia de lo sucedido con recientes acontecimientos futbolísticos). “Esa Botella, al contenedor”, fue uno de los gritos más coreados.

Se echó de menos a Pedro Zerolo

Otro de los gritos que más se escucharon fue “No estamos todos, falta Zerolo”. Y es que el histórico activista LGTB no pudo acudir a la marcha, como estaba previsto, al encontrarse con fiebre.

Él mismo se encargó de enviar un caluroso saludo a través de su cuenta de Twitter. “Por 1a vez en 30 años no podré estar en el Orgullo pero cantaré el ‘A quien le importa’ con fiebre y en cama ¡Viva el Orgullo LGTB!”, tuiteaba desde su casa.

El tramo final del recorrido, un acierto

Lo cierto es que el nuevo recorrido (una larga línea recta que conecta la Glorieta de Atocha con la Plaza de Colón atravesando Neptuno y Cibeles y que evita giros abruptos como el del año pasado) favoreció la fluidez y la movilidad, tanto interna como externa, de los cientos de miles de personas que participaron de una forma u otra. También permitió brillar más que nunca a las 30 carrozas que animaron el evento en su parte más lúdica, que pudieron contar con un perímetro de seguridad que resultaba muy difícil mantener en la Gran Vía.

Especial mención tenemos que hacer a la nueva parte final del recorrido, el Paseo de Recoletos, que a diferencia de los sucedido en 2013 sí permite seguir con comodidad lo que sucede en el escenario, escuchar el manifiesto (puedes leer aquí el de este año) y disfrutar de la fiesta posterior. La amplitud y el desahogo de sus áreas laterales permite además, y esa sí es una novedad respecto a ediciones anteriores, que las familias con niños pequeños y cochecitos puedan también participar de la fiesta en este tramo final sin miedo a las apreturas, profundizando el carácter de fiesta familiar que cada vez más tiene el Orgullo. Colón si fue este año la fiesta de las familias. De todas las familias.

En cualquier caso, este año 2014 ha asistido a la constatación de un hecho: la comunidad LGTB madrileña siente suya la Gran Vía, que pese a no acoger la marcha del Orgullo se vio igualmente colapsada durante toda la tarde y la noche. Valga como muestra la siguiente fotografía, tomada alrededor de la medianoche:

Sigue siendo válida la afirmación que hacíamos el año pasado: el abandono de la Gran Vía no solo no ha hecho que el Orgullo vaya a menos, sino que ha permitido su expansión. Pero este año, a diferencia de lo sucedido en 2013 -cuando la Policía municipal comenzó a las dos de la madrugada sus maniobras para abrir al tráfico rodado una Gran Vía repleta de gente- el Ayuntamiento admitió la evidencia y mantuvo la avenida cortada al tráfico hasta altas horas de la madrugada. Seguimos echando de menos, eso sí, una mayor atención municipal al evento: la ausencia de contenedores de basura o de aseos portátiles fue clamorosa.

Quizá sea este el momento de poner punto final a la nostalgia de la Gran Vía como escenario principal de la manifestación, como en su momento tuvimos que hacer cuando el Orgullo abandonó la Puerta del Sol por su incapacidad para absorber a los manifestantes, y centrarse en conseguir una eficaz convivencia de espacios, sobre todo si tras las próximas elecciones municipales el nuevo gobierno de la ciudad -sea del signo que sea- es más favorable a la celebración del Orgullo. ¿Por qué elegir entre Colon y Gran Vía, si podemos tener las dos?

Las fiestas de Chueca se resienten

De lo que tampoco cabe duda es de que la restricción a los espacios de celebración en el propio barrio de Chueca y las limitaciones impuestas a sus establecimientos ha acabado por deslucir la fiesta durante los días previos a la marcha. Es cierto que se mantiene una gran afluencia de gente y que ha habido eventos fuera del barrio (como el concierto del viernes noche en el estadio Vicente Calderón, conmemorativo del 20 aniversario de la revista Shangay), pero el ambiente popular y verbenero que caracterizaba al barrio durante la semana del Orgullo se ha resentido.

La Plaza de Chueca ha perdido su escenario, sustituido ahora por un botellón al uso, y Plaza del Rey y Callao (esta última en realidad fuera de Chueca) han quedado como los únicos espacios en los que tienen lugar actuaciones, con el consiguiente acúmulo de gente. Desde un punto de vista meramente activista puede parecer una pérdida menor frente a la fortaleza de la manifestación, pero no deja de ser un signo de que mantener el acoso en el largo plazo funciona. Y el acoso puede continuar.

Mientras, Cifuentes duda de que el Orgullo sea una manifestación

Por lo pronto, este sábado la prensa nos sorprendía con unas declaraciones de la delegada de Gobierno en Madrid, Cristina Cifuentes, figura emergente dentro del PP y a quien no pocos  ven como posible sustituta como candidata de ese partido al Ayuntamiento de Madrid en lugar de Ana Botella. Cifuentes, a quien correspondió en última instancia la decisión de vetar este año el recorrido por la Gran Vía, dudaba de que el Orgullo, al incluir carrozas, pueda considerarse una manifestación. “Eso no es derecho de reunión, es otra cosa. Pero como tiene ese componente reivindicativo, es un acontecimiento a caballo entre ese derecho y algo más lúdico”, matizaba a continuación.

Afirmaciones que pueden parecer frívolas, pero que ocultan una importante carga de profundidad contra la propia marcha. Habrá que seguir ojo avizor, como siempre.

Como hemos hecho en años anteriores (2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012 y 2013) os dejamos con un par de galerías fotográficas de lo acontecido en Madrid. La primera recoge la parte más reivindicativa de la marcha. Intentamos recoger en ella instantáneas de todos los colectivos participantes, aunque pedimos disculpas se si nos escapó alguno. La segunda recoge algunas de las imágenes que nos resultaron más curiosas o llamativas. ¡Esperamos que os gusten!

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General Ana Botella, Ayuntamiento de Madrid, Chueca, Cristina Cifuentes, Discriminación, España, Gran Vía, Madrid, Orgullo LGTB, Pedro Zerolo, Plaza de Colón, Puerta de Alcalá

Magnífico Twitter de la Revista Alandar:

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El evangelio de Mateo ha recogido tres llamadas de Jesús que hemos de escuchar con atención sus seguidores, pues pueden transformar el clima de desaliento, cansancio y aburrimiento que a veces se respira en alguno sectores de nuestras comunidades.

“Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados. Yo os aliviaré”. Es la primera llamada. Está dirigida a todos los que viven su religión como una carga pesada. No son pocos los cristianos que viven agobiados por su conciencia. No son grandes pecadores. Sencillamente, han sido educados para tener siempre presente su pecado y no conocen la alegría del perdón contínuo de Dios. Si se encuentran con Jesús, se sentirán aliviados.

Hay también cristianos cansados de vivir su religión como una tradición gastada. Si se encuentran con Jesús, aprenderán a vivir a gusto con Dios. Descubrirán una alegría interior que hoy no conocen. Seguirán a Jesús, no por obligación sino por atracción.

“Cargad con mi yugo porque es llevadero y mi carga ligera”. Es la segunda llamada. Jesús no agobia a nadie. Al contrario, libera lo mejor que hay en nosotros pues nos propone vivir haciendo la vida más humana, digna y sana. No es fácil encontrar un modo más apasionante de vivir.

Jesús libera de miedos y presiones, no los introduce; hace crecer nuestra libertad, no nuestras servidumbres; despierta en nosotros la confianza, nunca la tristeza; nos atrae hacia el amor, no hacia las leyes y preceptos. Nos invita a vivir haciendo el bien.

“Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y encontraréis descanso”. Es la tercera llamada. Hemos de aprender de Jesús a vivir como él. Jesús no complica nuestra vida. La hace más clara y más sencilla, más humilde y más sana. Ofrece descanso. No propone nunca a sus seguidores algo que él no haya vivido. Nos invita a seguirlo por el mismo camino que él ha recorrido. Por eso puede entender nuestras dificultades y nuestros esfuerzos, puede perdonar nuestras torpezas y errores, animándonos siempre a levantarnos.

Hemos de centrar nuestros esfuerzos en promover un contacto más vital con Jesús en tantos hombres y mujeres necesitados de aliento, descanso y paz. Me entristece ver que es precisamente su modo de entender y de vivir la religión lo que conduce a no pocos, casi inevitablemente, a no conocer la experiencia de confiar en Jesús. Pienso en tantas personas que, dentro y fuera de la Iglesia, viven “perdidos”, sin saber a qué puerta llamar. Sé que Jesús podría ser para ellos la gran noticia.

José Antonio Pagola

Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Contribuye a promover un contacto más vital con Jesús. Pásalo.

Biblia, Espiritualidad Ciclo A, Dios, Evangelio, Jesús, Llamadas, Tiempo Ordinario

Leído en Koinonia:

Zacarías 9,9-10: Mira a tu rey que viene a ti modesto
Salmo responsorial: 144: Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.
Romanos 8,9.11-13: Si con el Espíritu dais muerte a las obras del cuerpo, viviréis
Mateo 11,25-30: Soy manso y humilde de corazón

La profecía de Zacarías era ‘una piedra en el zapato’ para los fanáticos que en la época de Jesús buscaban un mesías triunfante y nacionalista. Zacarías nos ofrece una reflexión que sintoniza mucho con las grandes aspiraciones de las comunidades que, después del exilio babilónico, intentaron reconstruir la identidad nacional a partir de elementos universales, pluralistas y comunitarios. La esperanza del pueblo de Dios no podía estar en un guerrero triunfador como David ni en un diplomático equilibrista como Salomón. El pueblo quería algo diferente y definitivo. Atrás quedaron los modelos militaristas, administrativos y centralistas de todos los reyes de Israel y Juda. El pueblo quería una persona que fuera capaz de encaminar la nación por los rumbos añorados de la justicia, la paz y la solidaridad. El profeta Zacarías asume esta propuesta y la lanza a todo el pueblo de Dios como una gran utopía.

Para Zacarías, el nuevo gobernante debía distinguirse por la humildad, la justicia y su carácter pacífico. La humildad entendida como la capacidad para andar en la verdad, no como sumisión y conformismo. La justicia como pilar de una organización social en la que se le da a cada persona de acuerdo con sus necesidades y no según sus ambiciones. El pacifismo como la actitud básica para solucionar los inevitables conflictos que se presentan en toda organización humana. Tres cualidades que configuran una nueva forma de ejercer el poder. Sin embargo, Israel se estrelló con la ambición de algunos grupos minoritarios y poderosos que impusieron una teocracia centralista, prepotente y uniformadora. Fueron suprimidas de manera sistemática, todas las disidencias posibles y se le negó así al pueblo de Dios la posibilidad de intentar una utopía universalista, solidaria y transformadora. Se centró todo el poder en unas pocas familias que controlaban el Templo, el gobierno y la tierra. Así, los pobres de Yahvé no tuvieron la posibilidad de dar vida a su proyecto por falta de posibilidades económicas, de apertura política y de libertad religiosa.

El evangelio de Mateo nos presenta a Jesús con las características mesiánicas de la profecía de Zacarías: una persona pacífica y humilde, apasionado por hacer realidad la Utopía de Dios. Por esta razón, Jesús no se identifica con los ideales acerca del Mesías, vigentes en su época. No hay en él el más mínimo asomo del militar aguerrido e irresistible que con un formidable despliegue eliminaría las pretensiones del imperio romano, ni del sacerdote excelso que con sus extraordinarias dotes santificadoras transformaría el Santuario de Jerusalén, ni del gobernante extraordinario que congregaría al pueblo de Israel disperso por el mundo. Jesús no comparte estos proyectos, como tampoco las extravagantes aspiraciones de los nacionalistas furibundos que veían en el imperio romano un peligro que no eran capaces de descubrir al interior de ellos mismos, la violencia incontenible.

Los ideales de Jesús estaban más cerca de las grandes tradiciones proféticas que aspiraban a que el pueblo de Dios fuera capaz de organizarse como modelo alternativo de sociedad. Por esta razón, valores como el pacifismo y la humildad eran urgentes y necesarios. El pacifismo obliga a asumir actitudes dinámicas de transformación social pero, al mismo tiempo, no se rinde a la imparable lógica de la violencia. La humildad, por su parte, exige reconocer en cada momento los propios límites de la existencia y las barreras intrínsecas de la historia. Humildad y pacifismo hacen de un proyecto tan grandioso e imponente como el reino de Dios, algo al alcance de los pobres y excluidos.

Jesús, sin embargo, sabía perfectamente que no bastaba con que el ‘rey’ o líder poseyera atributos excepcionales para que la situación cambiara. Para él, era necesario que una comunidad de hermanos y hermanas se comprometiera a vivir la alternativa, a demostrar al mundo que «otras maneras de organización eran posibles», que la lógica aparentemente inextinguible de la violencia podía ser controlada. Por esto, Jesús insiste en la necesidad de asumir el ‘suave yugo’ de la vida comunitaria y la ‘ligera carga’ de las opciones evangélicas. Pero, atención, esto no es para todo el mundo. Es necesario madurar la fe y crecer como personas antes de meterse en este proyecto. Porque para quien no ha crecido en la dinámica de la comunidad, sino que ve todo desde ‘afuera’, desde los valores sociales vigentes, los ideales de Jesús son una carga abominable y el ideal de la cruz una ideología insufrible. No podemos pedir a cualquiera que asuma la inmensa responsabilidad del pacifismo si toda su vida ha creído que la ‘ley del revólver’ es un destino inexorable. No podemos pedir mansedumbre a una persona a la que siempre le han enseñado que el control de los demás, las ambiciones de ascenso social y el arribismo son las herramientas para ‘progresar’ en la vida.

Jesús quiere una comunidad en la que los lazos de solidaridad, afecto y respeto hagan de un grupo humano una gran familia consagrada a la realización del Reino. Una comunidad en la que los sencillos, los pequeños, hallen un lugar de importancia y sean los gestores de una nueva manera de organizar las relaciones interhumanas. Porque, como dice Pablo, sólo el ser humano espiritual, o sea, el ser humano que se ha abierto a la acción del Espíritu de Dios, es capaz de vivir la vida en plenitud, es decir, en gozosa aceptación y armonía con la humanidad. Leer más…

Biblia, Espiritualidad Ciclo A, Dios, Evangelio, Jesús, Tiempo Ordinario

Del blog de Xabier Pikaza:

Dom 14, tiempo ordinario, ciclo A. El evangelio de hoy ofrece la clave del mensaje cristiano, entendido como “revelación”, es decir, es decir como apertura y despliegue de una experiencia más alta del sentido y tarea de la vida.

a. Quien proclama el texto es Jesús Resucitado, portador de esa Revelación, aquel que puede hablar en nombre de Dios, hombre cercano, nueva humanidad, en gesto de amistad y gracia.

b. Frente a Jesús se elevan los “sabios y entendidos”, que calculan y organizan la vida siguiendo unas normas de prudencia económica, social y religiosa…

Éstos son los sabios del mundo: los representantes del FMI, del BMC, los políticos… Es evidente que no resolverán el problema de la vida.

Éstos son los sabios de la Iglesia, el G8/9, los cardenales…, la comisión del Banco Vaticano (de la que ayer hable). Es evidente que tampoco ellos arreglarán nada, a no ser que aprender a ver las cosas y a vivirlas de un modo distinto, como los pequeños y los niños de los que habla el evangelio, desde abajo, en un nivel más alto.

c. En contra de los sabios se elevan aquí, desde Jesús, los “pequeños” (nepioi), que son los sencillos, los pobres y oprimidos, los niños… aquellos que son capaces de comprender que es posible otro mundo, otra vida, otra familia, otra humanidad… Estos son los que “saben” de verdad, los que obtienen un conocimiento más alto de la vida, a través de Jesús.

d. Este pasaje proclama la gran “inversión” del evangelio, es decir, la revelación del conocimiento supremo que se expresa en el amor mutuo, en la ternura, en la acogida… Así viene a expresarse la verdad del corazón, que es la verdad de la vida, que Dios ofrece a todos, de un modo especial a los pequeños y a los pobres.

e. Ésta es una verdad “cristológica”: Está fundada en la experiencia de Jesús, que ha dialogado con Dios, como un Hijo con su Padre, y que por tanto puede responderle, y revelar su misterio de vida. Ésta es una verdad “social”, abierta a todos los que quieran dialogar con Jesús y aprender su camino.

f. Ésta es una verdad radicalmente revolucionaria… En ella se expresa la condena de un mundo guiado por comités de sabios militares y sociales, económicos y políticos… que van dirigiendo a la ruina la vida de los hombres. Frente a ellos descubrimos aquí que otro mundo es posible, otra vida.

Aquí se plantea y propone la gran revelación/revolución de la vida, desde abajo, desde los pequeños y pobres, en la línea de Jesús. Éste es el más alto manifiesto cristiano de los evangelios sinópticos. Bienaventurados quienes lo asuman y cumplan.

Texto litúrgico:

En aquel tiempo, exclamó Jesús:
a. Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, así te ha parecido mejor.
b. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.
c. Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera (Mateo 11,25-30)

Un texto clave

El texto (que pertenece a la tradición del Q: cf. Lc 10, 21-22) se sitúa entre el rechazo de las ciudades galileas, que optan por seguir la ley tradicional (Mt 11, 20-24) y la acusación de los fariseos, que pretenden matar a Jesús porque no guarda el sábado (cf. 12, 1-14; especialmente 12, 7). Puede interpretarse como centro de Mt (y en algún sentido de todo el NT) y ofrece, de algún modo, su revelación cristológica suprema: aquí culmina lo anterior; desde aquí debe entenderse lo que sigue (especialmente Mt 28, 16-20).

Quien habla en el texto es el Cristo pascual, que se revela como fuente de sabiduría, Hijo de Dios y Salvador ante sus fieles. Quizá puede recoger la palabra de un profeta cristiano, que habla en nombre de Jesús resucitado, revelando su más hondo secreto, en una línea que será desarrollada por el evangelio de Juan. Lo dividimos en tres partes:

a. Revelación del Padre (11, 25-26)

En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo:
a. Yo te confieso, Padre, Señor de cielo y tierra,
b. pues has ocultado esto a sabios y entendidos,
b’. y lo has revelado á los pequeños.
a’. Sí, Padre, pues que esta ha sido tu voluntad.

Frente a los sabios y entendidos, representados por los orgullosos galileos de de 11, 20-24 (b), se sitúan ahora los «pequeños» (nêpiois,oij), que han acogido la palabra de Jesús (b’). La revelación salvadora de la voluntad del Padre (su apocalipsis) se vincula a la acogida y confesión de Jesús; por eso, él da gracias al Padre, en gesto de admiración religiosa (a y a’).

Nos hallamos ante un verdadero misterio: la manifestación de Dios rompe la dinámica religiosa de sabiduría y grandeza que se encarna en las ciudades galileas, presumiblemente orgullosas por su conocimiento de las Escrituras, que están siendo explicadas por los “maestros” fariseos que empiezan a misionar en la zona, oponiéndose a los discípulos de Jesús (entre el 40 y 70 d. C.). Leer más…

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El mundo se mueve a favor de la igualación de derechos para la diversidad de preferencias sexuales. Varios países y estados del continente han legalizado los matrimonios de homosexuales y tomado medidas para prevenir las discriminaciones. Otros se preparan para hacerlo.

De manera que nos encaminamos hacia situaciones en que los homosexuales y toda la diversidad de preferencias que de esta condición se derivan, tendrán acceso legal a constituir familias. Y eso es bueno para todos y todas, y no sólo para los beneficiados directos, pues el reconocimiento de la diversidad y la tolerancia ante las diferencias nos hace más completos. La homosexualidad no es una enfermedad, ni una desviación, sino una preferencia sexual. En cambio, la homofobia si lo es: es una reacción morbosa y agresiva ante lo diferente, que en ocasiones esconde una inseguridad ante la propia identidad.

De todo esto no se ha enterado la jerarquía católica dominicana. Ni siquiera se ha enterado de las posiciones algo más flexibles que ha planteado públicamente el papa Francisco. Y por ello la prensa nos ha traído las nuevas reacciones que hacia los matrimonios de homosexuales han explayado tres figuras de la conferencia episcopal encabezados por el impresentable cardenal López Rodríguez.

Siguiendo su innata vocación para enrolarse en las causas negativas, el Cardenal aparece recordando que el mito de la creación se basa en una mujer y un hombre, no en dos personas del mismo sexo. Lo cual resulta una vulgaridad que tiene poco que ver con lo que discutimos. Y de cualquier manera el Cardenal debe ser más cuidadoso en el recordatorio de los mitos fundacionales del cristianismo, basados en la idea de una iglesia pobre, humilde y ligada a la suerte de los desposeídos, justo lo opuesto a la estirpe oligárquica y la arrogancia del Cardenal y de la mayoría del alto clero dominicano.  No son los homosexuales quienes niegan los valores cristianos, sino los curas racistas, homofóbicos, antifemeninos, xenófobos y elitistas como López Rodríguez.

Y aún concediendo al Cardenal que tiene derecho a proclamar los valores que quiera desde su iglesia –y que corresponde a los católicos resolver ese asunto, que yo no lo soy- existe una aporía mortal en lo que este señor proclama.

Según López Rodríguez “…legitimar eso de matrimonios de homosexuales me parece que es algo salvaje y yo estoy radicalmente en contra de eso«. Salvaje es una palabra fuerte. Y curiosamente no fue la que empleó cuando le tocó explicar las preferencias sexuales del nuncio pedófilo que el mismo apañó mediante declaraciones públicas ambiguas y falaces. Cuando, acicateado por el escándalo, el cardenal López Rodríguez se refirió por primera vez al asunto del nuncio pedófilo calificó sus crímenes de “travesuras”. No lo dijo en una cena privada, sino en televisión.

Lo que el exnuncio prefería sexualmente y saciaba miserablemente con niños pobres en las calles de la ciudad sí es una “desviación”, “una salvajada” y una “aberración” (para usar otras perlas contra los homosexuales de los obispos de Higuey y de Barahona), pues daña a otras personas, a niños, cuyas vidas se verán marcadas traumáticamente por el contacto con ese cerdo con sotanas.  Pero no es simplemente un pecado, sino un delito. El exnuncio no es un travieso, ni un desviado a secas, sino un criminal impune. Como también pudieran ser criminales –ojalá un día los abogados hablen- quienes lo apañaron y disfrazaron sus crímenes de “travesuras”.

El Cardenal siempre ha estado listo para participar en  “salvajadas” e ilegalidades. Recordemos, por ejemplo, sus apoyos militantes a la resolución del TC para despojar de su nacionalidad a cientos de miles de dominicanos de origen haitiano y convertirlos en cadáveres civiles incapaces de aprovechar las magras oportunidades que la vida les ofrece. Como salvajada ha sido la militancia del cardenal contra el derecho de las mujeres al aborto, siquiera en condiciones de necesidad terapéutica. Un atentado atroz contra las mujeres pobres, pues las ricas tienen todas las oportunidades de pagar por los abortos en condiciones de total seguridad médica, en el país o en el extranjero.

Y otras muchas, porque si en algo no se ha equivocado el Cardenal y la mayor parte de la alta jerarquía católica del país, ha sido en eso de colocarse en el lado oscuro de la vida. Del lado de todo lo salvaje, lo aborrecible y lo desviado que nos impide despegar como sociedad y creer que a pesar del Cardenal, los católicos dominicanos tienen derecho a una iglesia decente, y todos a un futuro mejor.

Fuente 7 Días

Homofobia/ Transfobia., Iglesia Católica Iglesia Católica, Nicolás de Jesus López Rodriguez, República Dominicana

Alto y claro… Lo hemos leído en La realidad y el deseo:

La conferencia Episcopal quiere iluminar a la sociedad española con la publicación de Testigos del Señor. Se trata de un catecismo sobre los asuntos sexuales ideado para personas de entre 11 y 14 años. Nadie puede negarle a la Iglesia su valentía. Su campaña en contra del sexo sería mucho más fácil si se dirigiese a gente mayor de 50 años, hombres y mujeres obligados a pactar con los misterios de la vida y con unos cuerpos cada vez más dóciles, menos imaginativos, necesitados de menos decibelios. La vejez se parece a una alcaldesa represiva.

Empeñarse en negarle el sexo a un adolescente es una tarea ardua. No hay reforma laboral que pueda equipararse a la reforma corporal que intentan las sotanas. Las amenazas contra un obrero protestón causan efectos inmediatos. Quien levanta la voz se convierte hoy en un suicida. Pero el infierno y la condenación eterna son poca frontera cuando uno tiene 14 años, cuando uno siente de forma volcánica la llamada de la carne.

El problema se agrava porque la Conferencia Episcopal se contradice a sí misma y deja a Dios en muy mal lugar. Afirma que la identidad sexual es un don de Dios. Tendré, pues, que reclamarle a Dios por todos los vicios, desarreglos y maldades sexuales que me han alterado desde niño. La iglesia está tonta. Para lanzar sus críticas contra la homosexualidad se mete en camisas de 11 varas sobre la identidad y mantiene que es un don de Dios. Bueno, pues si Dios nos da un don y nos hace desde niños como somos, de forma natural y de acuerdo a los instintos personales de cada uno, quiénes son los obispos para llevarle la contraria a Dios. A la Iglesia se le da mejor prohibir por prohibir que dar explicaciones.

La sexualidad y el amor no son un producto de consumo que se elige en un supermercado según el capricho de cada cliente. Bueno, o por lo menos no debería serlo. Si la Iglesia quisiera ennoblecer la sexualidad y el amor, podría hablar del respeto que se merecen las personas y sus cuerpos, de la singularidad de cada uno de nosotros y nosotras. Un cuerpo no es asunto de usar y tirar, algo sobre lo que merece la pena mantener una conversación.

Pero la Iglesia se olvida del respeto, se obsesiona con el pecado y nos convierte en consumidores del sexo. Menos más que la energía religiosa, por incordio que sea, está muy disminuida en Occidente. Hace siglos que aprendimos a distinguir entre el pecado y el delito. Allí donde lo religioso impera a su gusto puedes ser encarcelado, torturado y ejecutado por tu condición sexual. Aquí las cosas no llegan a tanto, aunque el dolor y el malestar que causan los instintos represivos de la Iglesia llenan de sombras innecesarias muchos rincones silenciosos, sin fiesta, de la sociedad.

Es una impertinencia y un acto contra el civismo que la Conferencia Episcopal elija el inicio de las celebraciones del Orgullo Gay para publicar un panfleto contra los homosexuales. Es una impertinencia que el poder, en su afán totalitario, no se limite sólo a controlar las plazas y los sueños públicos y pretenda también entrar en la intimidad, en las alcobas y en el amor de las personas. Es una impertinencia que una institución religiosa o un ministro quieran decidir sobre la idoneidad de un embarazo o sobre la identidad sexual de los ciudadanos.

Y es una locura condenar al infierno por masturbarse a un niño de 14 años. La Iglesia lo tendría mucho más fácil si se dirigiese a la cúpula del dinero español. No me resisto a meter aquí a los banqueros. Los presidentes del Banco de Santander, el BBVA y La Caixa tienen más de setenta años. Deben ser ya muy receptivos a los buenos propósitos sexuales de los obispos. Se interesan en otras cosas. Cobran, por ejemplo, 370 veces más que muchos de sus empleados.

Si la Iglesia tuviese voluntad de ayudar a la comunidad, en vez de un catecismo protagonizado por el sexo y dirigido a adolescentes, debería publicar un catecismo para banqueros y miembros del partido del Gobierno. El no robarás y el no mentirás tendrían así más protagonismo que la masturbación o la falta de respeto a la homosexualidad.

Hace años convenía acabar cualquier discurso con una insolencia contra el obispo. Hoy conviene no olvidarse nunca de los banqueros. La derecha descarnada que ha empobrecido la vida de este país recibe órdenes de los banqueros y los grandes empresarios. Ellos son d verdad los enemigos. Está bien que nos escandalicemos con las cosas de la Conferencia Episcopal. Pero no dejemos que los malvados nos distraigan con la muleta del anticlericalismo. España no tiene un problema con los adolescentes pajilleros, sino con los setentones avaros. Son ellos los que gobiernan el dolor en el reino de los miedos.

https://www.youtube.com/watch?v=OnQeexb8bB8

General, Homofobia/ Transfobia. Catecismo, Conferencia Episcopal Española, España, Homosexualidad, Obispos, Orgullo Gay, Testigos del Señor

Historia de la transformación de un falso mueble que durante años ha aislado a los homosexuales

Orgullo madrileño

General Activismo LGTB, Armando Recio, Bienestar, Estilo vida, Familia, FELGTB, Gay New York, George Chauncey, Homosexualidad, Infancia, Jesús Generelo, José Ignacio Díaz, Orgullo Gay, psicología, Relaciones sexuales, Salir del armario, Sexualidad, Sociedad

Participantes de la Carrera de Tacones en el barrio de Chueca, Madrid. GERARD JULIEN Afp

Los prejuicios y la incomprensión hacia el colectivo homo y bisexual genera efectos nocivos
Estas personas sufren más ansiedad y depresión que las personas heterosexuales
Las ideas suicidas son mayores en el colectivo bisexual que en el homosexual

General, Homofobia/ Transfobia. Bifobia, Homofobia, Homosexualidad, Orgullo Gay

La noticia sólo ocupó 34 líneas en la página 25 de La Vanguardia del 28 de junio de 1977. A la derecha de la hoja, casi escondida entre publicidad y sin foto, había media columna titulada: «4.000 homosexuales se manifestaron por las Ramblas».

Aquella manifestación, que aparentemente fue una noticia más y sin importancia, fue el germen de las marchas actuales del Orgullo Gay, que este sábado volverá a sacar a las calles de Madrid a centenares de miles de personas que celebrarán todo lo que se ha conseguido en materia LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales) en estos años y reivindicarán todo lo que aún falta.

«Aquel día, el 26 de junio de 1977 -dos días antes de que se publicase la noticia-, en Barcelona había muchísimos más heterosexuales, pero muchísimos más, que homosexuales. Sorprendió que hubiera tanta gente, aunque sí esperábamos mucha porque se contaba con el apoyo de todo el tejido social, sindical y político de Barcelona», rememora Empar Pineda, activista histórica del movimiento LGTB, que salió a la calle aquel día.

En aquella época la homosexualidad todavía estaba penada legalmente. Por eso, los manifestantes pedían amnistía para todos los gays y las lesbianas que aún permanecían en las cárceles. También querían la derogación de la Ley de Peligrosidad Social, que fue usada durante los últimos años del franquismo para la represión de la homosexualidad y no fue modificada hasta 1979. De hecho, los lemas de aquella primera manifestación fueron «¡Amnistía, ya!» y «¡No somos peligrosos!«.

(Sigue leyendo después del documento…)

La Vanguardia by El Huffington Post

«Gritábamos ‘¡No somos peligrosos!’ para romper con la imagen que se daba de los gays como si tuviéramos los cuernos, el rabo y el tridente de Lucifer,» recuerda Empar. La Vanguardia de aquel día informaba de que la protesta acabó con la Policía lanzando pelotas de goma para disolver a las miles de personas reunidas.

«En un momento aparecieron los grises dando palos y hubo cantidad de gente de la mani que salió corriendo a izquierda y derecha por allá por donde pudo. Hasta se refugiaron en una iglesia. Y quienes se enfrentaron a la policía de una manera muy firme fueron los transexuales, cuya presencia en la primera fila había sido puesta en cuestión por la imagen que podría dar a la marcha», asegura Empar.

«HABÍA TANTA OSCURIDAD…»

Con todo, la mecha ya había prendido y al año siguiente, 1978, 7.000 personas se concentraron en Madrid. Hubo, además, manifestaciones en Sevilla, Barcelona y Bilbao. Era la llegada definitiva a España de las marchas del Orgullo que habían comenzado en 1970 en Nueva York y Los Ángeles el 28 de junio de 1970, justo un año después de la redada policial en el pub neoyorquino Stonewall Inn -frecuentado por homosexuales y drag queens-, que desató multitudinarias manifestaciones y violentos disturbios.

Celebración del Orgullo en Nueva York en 1975

Vito Virtudes estuvo en aquella primera marcha de Madrid, que, asegura, fue «una manifestación de una actitud cívica por parte de mucha gente, hombres y mujeres, que reivindicaron durante toda su vida que se tenía que visibilizar lo que estaba ocurriendo y la discriminación que había respecto a la opción sexual que cada uno y cada una tenía».

Con todo, Vito subraya que antes de 1978 ya se habían producido protestas en Madrid, pero minoritarias. «Hubo gente antes que se dejó la vida en el camino. Quienes más se manifestaban eran grupos de mujeres feministas lesbianas. A eso hay que darle valor porque no salía en ningún sitio. Nunca se me va a olvidar que por la calle Preciados nos decían de todo menos bonitas. Nos manifestábamos todos los 28 de junio, pero íbamos 50, 60 o 70 personas sabiendo a lo que nos exponíamos».

En aquella época, rememora Vito, los homosexuales iban buscando sitios en Madrid donde reunirse «a escondidas»: «Eran sitios oscuros. Recuerdo uno muy famoso que se llamaba Berlín. La primera vez que fui me asusté. Había tanta oscuridad, la gente iba a escondidas…»

«DETRÁS DE LAS VENTANAS TAMBIÉN HAY LESBIANAS»

Aquellas primeras manifestaciones de finales de los 70 dieron paso en los ochenta a marchas más minoritarias. Por ejemplo, en el 82 sólo se reunieron en Madrid 300 personas. Empar Pineda sí estaba allí.

«Era muchísima más la gente que estaba en las aceras o en los balcones mirándonos. Recuerdo que había consignas del estilo ‘detrás de los balcones también hay maricones’ y ‘detrás de las ventanas, también hay lesbianas’. Porque era mucho mayor el número de gente que miraba, con cierto morbo, todo hay que decirlo», asegura.

¿A qué se debió esa caída de la asistencia? Jordi Petit, otro activista histórico, subraya que «los frentes de liberación gay» identificaban la «liberación gay con una revolución más o menos socialista o marxista-leninista y usaban un lenguaje politizado que la mayoría no entendía».

«Una vez conseguidos en tan pocos años unas libertades, se pasó de tener miedo a ir a un bar a poder ir a bailar. Así que los frente de liberación gay se vaciaron y se llenaron las pistas de baile», argumenta.

LA CLAVE DEL 98

Todo cambió a partir de 1995, cuando se aprobó el Código Penal, que definió la protección de la orientación sexual como un derecho. En 1996 ya salieron a la calle en Madrid más de 3.000 personas y se utilizó la primera carroza.

Pero el punto de inflexión, al menos para Petit, fue 1998: «Aparece la revista Zero, que en portada presentó fuera del armario a un militar, a un sacerdote, artistas… También llega Boris Iaguirre en España, Dana International gana Eurovisión con televoto y es el año en que el efecto de los antirretrovirales se nota tras el duro azote del Sida».

En 2005 se aprobó el matrimonio entre personas del mismo sexo y el Orgullo se convirtió definitivamente en la gran marcha que es hoy. «El orgullo es la celebración de ser diferente, la lucha por la igualdad y nuestros derechos dentro de la diferencia, una afirmación de nuestra auténtica manera de ser, de nuestro derecho a amar, estar fuera del armario, estar en libertad, vivir sin ocultación, es activismo liberador, ese plus de autoestima que necesitamos las personas que sufrimos discriminación para ir rompiendo prejuicios», resume Boti G. Rodrigo, presidenta de la Federación estatal de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Pero no todos ven con buenos ojos la marcha del Orgullo tal y como se celebra ahora. «Ahora queda poquísimo de reivindicación. Los colectivos marchan con sus pancartas, pero para lo que miles de personas están esperando es para las carrozas y la fiesta que hay a la cola de la marcha. Hay un negocio muy oscuro controlado por unas pocas organizaciones», lamenta Paco Ramírez, presidente de la Federación Colegas.

LO QUE AÚN QUEDA

Boti G. Rodrigo niega la mayor y afirma que se sale a la calle «en pie de lucha». «Si no ven la parte reivindicativa es que no quieren ver nada. Quien tiene ojos para ver verá que esto es una manifestación política y una reivindicación de derechos que pone en pie a mucha ciudadanía de una forma festiva».

Porque, avisan las asociaciones, aún queda mucho trabajo por delante. «Hemos ganado la plena igualdad legal y, sin embargo, no la plena igualdad social en lo que se refiere a la homofobia. Hemos de hacernos todavía visibles para llegar a ser indiferentes», resume Jordi Petit, quien pone el fútbol como ejemplo de que aún persiste la homofobia. «Un partido se para cuando hay insultos racistas y en cambio todavía no se para ni hay sanción alguna cuando hay insultos homófobos».

En la misma dirección apunta Boti G. Rodrigo, quien subraya que la discriminación pervive «en todas sus formas». Afirma que se está dejando de trabajar activamente en la prevención del VIH, que existe discriminación laboral, que los transexuales siguen estando «fuertemente estigmatizados y discriminados». Además, insiste, «las aulas no son un lugar seguro porque los jóvenes LGTB sufren acoso que en demasiados casos les está llevando al suicidio».

Empar Pineda señala el que, a su juicio, es el gran problema en este sentido: «Los poderes públicos no se han tomado nunca en serio la educación. Es decir, lo importante que es la presencia en el currículum escolar de asignaturas que planteen abiertamente la existencia de la diversidad sexual, con lo que eso tiene de enriquecedor para el conjunto de la sociedad».

Fuente Huffington Post

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Barcelona, Bilbao, Empar Pineda, FELGTB, Homosexualidad, Jordi Petit, Madrid, Orgullo Gay, Paco Ramírez, resume Boti G. Rodrigo, Sevilla, Stonewall Inn, Vito Virtudes

Desde Sevilla nos remiten texto del manifiesto de Ichthys en el día del Orgullo, para su difusión en la página de Cristianos Gays, ñp que hacemos con mucho gusto.

Desde Ichthys, cristianas y cristianos LGTBH de Sevilla, en el día de la dignidad homosexual manifestamos que todas las personas fuimos creadas perfectas y, por tanto, todas somos iguales a los ojos de Dios.

Nadie, ninguna persona puede ser acusada de ninguna falta en razón de su raza, su estatura, su aspecto físico ni tampoco por su identidad sexual, que también es obra de Dios.

En un año en el que hemos sido testigos de la extrema violencia a la que pueden llevar los fanatismos políticos, sociales y religiosos contra las lesbianas, los gays, los transexuales, los bisexuales y los heterosexuales que luchan por los derechos del colectivo LGTB, levantamos la voz para denunciar, como creyentes, a quienes utilizan el nombre de Dios para justificar la desigualdad, la discriminación, la violencia e incluso la muerte.

Es necesario un abrazo de paz entre colectivos y personas LGTBH y las diferentes confesiones religiosas. Somos conscientes –y así lo experimentamos– que nuestra dimensión creyente no está en conflicto con nuestra dimensión sexual.

Buscamos y apostamos por un diálogo esperanzador basado en un compromiso de entendimiento mutuo. Somos personas creadas para ser libres y felices, sin más barreras que las establecidas por el mandamiento del amor.

Es hora de establecer el fin de las tradiciones que etiquetan a hombres y mujeres, e imponen reglas para que las personas nos desarrollemos en plenitud.

Esa estructura tradicional no se basa en el auténtico espíritu del Evangelio, sino en normas de conducta que nada tienen que ver con el mensaje de Jesucristo.

La sociedad, y también buena parte de las personas creyentes, demanda un futuro inclusivo y no exclusivo.

Por nuestra fe, estamos llamados a actualizar la lectura de la Palabra de Dios a la luz de los acontecimientos que vivimos en el presente.

Reivindicamos al Dios que es Padre y Madre. Que es amor. Que es justicia. Que clama por la igualdad y eleva a las personas perseguidas al rango de hermanas y hermanos.

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Ichthys, cristianas y cristianos LGTBH. Sevilla.

5 de julio de 2014

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General, Iglesia Inclusiva, Tablón de Anuncios Homosexualidad, Ichthys, Iglesia Inclusiva, Manifiesto, Orgullo 2014

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Más de millón y medio de personas se echan a la calle para mostrar el Orgullo de Madrid

La manifestación presenta un ambiente de gran celebración, con multitud de personas disfrazadas de toreros, de gladiadores e incluso de Conchita Wurst.

Pedro Zerolo enfermo en casa: «Cantaré el ‘A quién le importa’ mientras tenga fuerza»

El Orgullo Gay invade el centro de Madrid

Los manifestantes han pedido la dimisión de la alcaldesa Ana Botella, frente al Ayuntamiento.

El Orgullo Gay tiñe Madrid

Miles de personas participan en la marcha de Madrid

La manifestación ha recordado a los países donde los derechos de gais, lesbianas, transexuales y bisexuales «son pura ilusión»

El Orgullo de Madrid rinde homenaje al que lo empezó todo: Nueva York

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Diego Valor. 05 Julio 2014

La marcha del Orgullo Gay 2014, que ha partido a las 18.30 horas de la glorieta de Atocha, está llenando el Paseo del Prado de colorido, disfraces y música antes incluso del paso de las tradicionales carrozas.

En la pancarta de cabecera la diputada socialista Carla Antonelli ha recordado que hay que seguir luchando por los derechos de las personas LGTB, a la vez que se ha mostrado indignada por las declaraciones de la delegada del Gobierno de Madrid, Cristina Cifuentes, donde afirmaba que «En el derecho de reunión no entra una manifestación con carrozas», aunque admite que la protesta tiene una connotación reivindicativa. Antonelli se refería a Cifuentes, en declaraciones a Cáscara amarga, indicando: «Ella presumía de LGTB friendly, no me quiero ni imaginar si fuera LGTB fóbica lo que pasaría hoy aquí», y añade » y es que a poco que rasques se caen las caretas».

Unos metros más arriba, en la plaza de Cibeles frente al ayuntamiento de Madrid, los manifestantes de las primeras pancartas han pedido la dimisión de Ana Botella con gritos de «Esa Botella, al contenedor», «Botella dimisión» y «Orgullo, sí: Botella, no».

La manifestación presenta un ambiente de gran celebración, con multitud de personas disfrazadas de toreros, de gladiadores e incluso de Conchita Wurst, una de las pregoneras que dio comienzo a estas Fiestas del Orgullo 2014 el pasado miércoles.

Entre los asistentes se encuentran multitud de familias que acuden con sus hijos pequeños a disfrutar de la fiesta, al igual que extranjeros venidos distintos puntos del mundo y españoles de todas los rincones de España.

Cortes de tráfico

El Ayuntamiento de Madrid ha establecido un dispositivo de circulación por los cortes y desvíos que se producirán con motivo de la celebración del Orgullo LGTB 2014, que supondrá el corte de las calles por las que discurrirá el desfile entre las 18.00 horas del sábado y las 02.00 horas del domingo.

Según ha informado el Consistorio en un comunicado, se recomienda el uso del transporte público, sobre todo del metro para acceder a las zonas más afectadas. La mejor manera de moverse en Madrid para largos recorridos es a través de la M-30 y la M-40.

Así, el recorrido irá por la calle Méndez Alvaro hasta la glorieta Emperador Carlos V, paseo del Prado, glorieta Cánovas del Castillo, paseo del Prado, plaza de Cibeles y paseo de Recoletos, concluyendo en la plaza de Colón.

Se cortará desde las 11.00 horas la calle de Méndez Alvaro, en el tramo comprendido entre la estación del AVE y la calle Comercio. En la plaza de Colón, restricción en algunos carriles desde las 11.00 horas, mientras que el Eje de la Gran Vía desde las 18.30 horas se verá afectada debido a los cortes de Cibeles y a los diversos actos que se celebrarán. El itinerario se cortará desde las 18.00 horas a las 02.00 horas, aproximadamente.

Recorridos alternativos

Para la movilidad por el interior, la alternativa Norte-Sur y Sur-Norte es por la calle Francisco Silvela, paso inferior de la plaza Manuel Becerra, Doctor Esquerdo, plaza Conde Casal, Doctor Esquerdo, Pedro Bosch, Méndez Alvaro, avenida del Planetario, Embajadores, plaza de la República Dominicana, Príncipe de Vergara, Menéndez Pelayo, plaza del Niño Jesús y avenida de Menéndez Pelayo.

Para trayectos en sentido norte-sur más amplios, es recomendable partir desde la plaza de República Dominicana, continuar por Príncipe de Vergara, Menéndez Pelayo, plaza del Niño Jesús, Menéndez Pelayo, paseo de Moret, paseo del Pintor Rosales, Ferraz, Bailén, Gran Vía de San Francisco y concluir en la glorieta Puerta de Toledo y calle Toledo. Tomar este recorrido en sentido contrario es la mejor alternativa para trayectos dirección sur-norte.

En cuanto a los recorridos alternativos en sentido este-oeste o viceversa, es una buena opción salir desde la calle Embajadores, seguir por el paseo del Molino, plaza de Legazpi, paseo de la Chopera, de Yeserías y finalizar en la glorieta de Pirámides.

Otra opción es partir desde la calle Joaquín Costa, continuar por el paso elevado sobre Paseo de la Castellana, Raimundo Fernández Villaverde, paso inferior de Cuatro Caminos, avenida Reina Victoria, General Ibáñez Ibero, paseo de San Francisco de Sales, avenida de Reyes Católicos y terminar en la avenida de Arco de la Victoria.

Por último, también para recorridos este-oeste, se puede comenzar en la calle Embajadores, proseguir por la plaza de Beata Maria Ana de Jesús, Embajadores, glorieta Santa María de la Cabeza, calle Embajadores, glorieta de Embajadores, Ronda de Toledo y concluir en la Puerta de Toledo.

Nuevo final de recorrido

Este año, la manifestación proseguirá su camino por el paseo de Recoletos y concluirá en la plaza de Colón, donde ambas entidades habilitarán un escenario que recibirá a las asociaciones, carrozas y asistentes al término de la marcha. «Hemos tenido que encargarnos Felgtb y Cogam de todo. Este año el ayuntamiento no ha puesto nada«, aseguró Rivero en referencia a la instalación de escenario y vallas en la plaza de Colón.

Entre las actividades que se desarrollarán en el escenario, habrá una combinación entre activismo (con el discurso de las presidentas de Felgtb y Cogam, la lectura del manifiesto y el visionado del video-manifiesto) y entretenimiento (con las actuaciones de Eme DJ, Mr. Marshall, Que Trabaje Rita y Verbena Warriors, entre otros), de la que los asistentes podrán disfrutar hasta la 1.00 de la madrugada.

Enmarcado en la línea temática internacional que sigue Felgtb este año, el video-manifiesto denunciará «la situación que sufren muchas personas en los más de 77 países donde se condena la homosexualidad, bisexualidad y transexualidad. En el manifiesto hemos contado con personas de países como Nigeria, Vietnam, República Dominicana, Alemania o Italia, entre otros», aseguró el responsable de comunicación de Cogam.

El orgullo gay inyecta 110 millones de euros en Madrid

Los empresarios aseguran que la facturación en los comercios de la Gran Vía, Fuencarral, Hortaleza Plaza España y Chueca aumentan un 24% durante los días del orgullo gay, según los datos de un estudio de uso de tarjetas de crédito aportados por el BBVA.

Según publica el diario digital especializado en el sector turístico 02B, las entidades organizadoras calculan un impacto de 110 millones de euros, con base en los mismos números.

Juan Carlos Alonso, secretario general de la Asociación de Empresarios y Profesionales para Gays y Lesbianas de la Comunidad de Madrid (AEGAM) ha explicado que el propio ayuntamiento ha reconocido que no hay otro evento en la ciudad que aporte mayor cantidad de turistas que el día del Orgullo Gay.

Fuente Cáscara Amarga

General Ana Botella, Carla Antonelli, COGAM, Cristina Cifuentes, FELGTB, Juan Carlos Alonso, Santi Vila

Cristina Cifuentes (PP) duda de que la marcha del Orgullo con carrozas se sitúe dentro del derecho de manifestación

Elena Valenciano (PSOE): «No consentiremos una involución en nuestros derechos aunque el Gobierno se empeñe»

El PSOE promete devolver al Orgullo pleno apoyo institucional

Ha llegado el día. Esta tarde, 5 de julio, la voz del colectivo LGTB volverá a sonar alto en la que es la manifestación LGTB más multitudinaria de toda España, y una de las importantes del mundo. El Orgullo LGTB de Madrid vive hoy su día grande.

A partir de las 18:30, más de 50 organizaciones y 30 carrozas partirán desde Atocha para recorrer el Paseo del Prado, Cibeles, Recoletos y la Plaza de Colón bajo el lema «Nos manifestamos por quienes no pueden».

Según han confirmado los organizadores, la pancarta de cabecera será portada por las responsables de las entidades convocantes, Esperanza Montero, presidenta de COGAM, y Boti G. Rodrigo, presidenta de FELGTB, y junto a ellas Osmond Ayo, nigeriano demandante de asilo por su orientación sexual, y Alexandra Licona, hondureña refugiada en España por su condición de activista transexual.

Además, este año se presta especial importancia a las entidades de defensa de los Derechos Humanos LGTB, y por ello en la pancarta también estarán la presidenta de CEAR, Estrella Galán, el presidente de Amnistía Internacional España, Alfonso Sánchez, y el presidente de Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra.

En el 45 aniversario de la revuesta de Stonewall, estará presentes el presidente de la asociación neoyorquina Stonewall, Alan Reiff, así como representantes de UGT, CCOO, PSOE, Equo, IU, Podemos y CGT.

Os dejamos con el manifiesto que se leerá al término de la manifestación en el escenario final de la Plaza de Colón.

Hoy, 5 de julio de 2014, nos manifestamos más de un millón de personas en la ciudad de Madrid por todas aquellas personas que no pueden hacerlo.

Con este lema visibilizamos y denunciamos la injusta situación en la que se encuentra nuestro colectivo, el de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, en demasiados lugares donde los Derechos Humanos son una pura ilusión o una declaración en papel mojado. En alrededor de 80 países ser lesbiana, gay, transexual o bisexual se condena con la cárcel. En 10 con la pena de muerte. Se nos trata como a delincuentes por el mero hecho de amar a alguien del mismo sexo o sentir que naces en el cuerpo equivocado. Pero el delito es el que se comete hacia nuestro colectivo: el delito debería ser el odio, el delito debería ser la tortura, el delito debería ser el encarcelamiento, el delito debería ser el asesinato impune. Toda persona tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad!

Denunciamos la situación de las personas transexuales y transgénero en numerosos lugares del planeta, en especial en Centroamérica y Brasil, donde sufren cada día y con impunidad la exclusión, la estigmatización, la violencia y la muerte, una cada tres días. En España el caso de las personas trans migrantes es especialmente duro y en todo el mundo las mujeres trans que ejercen la prostitución sufren la exclusión, la inseguridad y las agresiones que dominan las calles y marcan sus vidas.

No queremos hablar sólo de víctimas, sino destacar a mujeres y hombres que luchan, heroínas y héroes que son capaces de organizarse y resistir ante las injusticias del día a día. Desde aquí, y manifestándonos por quienes no pueden, les demostramos nuestra solidaridad y admiración. Queremos destacar su valentía y nuestro agradecimiento a lesbianas, gais, transexuales y bisexuales que cada día luchan por el respeto a su dignidad, tanto aquí como en cualquier parte del mundo. Exigimos a los responsables políticos que se ponga fin a esta situación y al gobierno de Mariano Rajoy que tome ejemplo de los países que hacen de la lucha LGTB su bandera.
Vemos con gran preocupación que en nuestro entorno países de la Unión Europea, como Eslovaquia, Hungría o Croacia, modifican su Constitución para impedir el matrimonio igualitario. Rusia se está erigiendo en el referente eslavo contra el colectivo LGTB, legislando contra los derechos humanos. Mucho más grave es la situación del continente africano donde en Nigeria, Uganda, Kenia y Etiopía se están desarrollado políticas contra las personas LGTB, anteponiendo la intolerancia y el fundamentalismo al respeto mínimo por los Derechos Humanos.

Recordamos las llamadas “violaciones correctivas” aplicadas a lesbianas y mujeres bisexuales en países como Sudáfrica, que son un perfecto ejemplo de las políticas patriarcales que violentan a las mujeres cuando se alejan de la norma heterosexual. Denunciamos que en Afganistán, Brunei, Irán, Mauritania, Pakistán, Arabia Saudí, Sudan, Yemen y partes de Nigeria y Somalia se nos condena directamente a la muerte.

Ante esto, contemplamos la inacción o tibias respuestas de gobiernos democráticos que no sólo no denuncian, sino que colaboran con mandatarios de probados tintes lgtbfóbicos, fomentando la violencia de Estado que sufrimos en estos países. Además, exigimos a los gobiernos democráticos mejores políticas de asilo para acoger a lesbianas, gais, transexuales y bisexuales que huyen de esos países por estar en riesgo sus vidas.

Nos manifestamos por quienes no pueden hacerlo, y no es necesario que pensemos en países lejanos para mantener la alerta. Vivimos en una Europa donde algunas formaciones políticas extremistas, lejos de retroceder, aumentan su presencia pública y política, como se demostró en las pasadas elecciones europeas. Formaciones que hacen del odio a la diversidad su bandera, con claros tintes violentos, que siguen teniendo en su punto de mira a las personas LGTB, migrantes y a quienes perciben como diferentes por etnia o cultura.

La gestión de la crisis económica ha agravado esta situación de discriminación y ha alentado la emergencia de ideologías no compatibles con la diversidad, que pretenden devolvernos a pasados oscuros y que intentan dominar el presente. Queremos una Europa líder en Derechos Humanos y en la que la situación de las personas LGTB sea el test que certifique su calidad democrática!

Nos manifestamos por quienes no pueden, y queremos denunciar la situación en la que nos encontramos las personas LGTB en nuestro país debido a las políticas de discriminación y austeridad que el gobierno del Partido Popular ha impuesto.

La sanidad pública, universal, gratuita y de calidad está en riesgo, con lo que supone para colectivos tan vulnerables como las personas que vivimos con VIH, especialmente jóvenes gais y bisexuales; las personas transexuales, que seguimos sin tener un derecho por igual en nuestra atención sanitaria; las personas migrantes en situación irregular, que no tenemos asistencia; las  mujeres lesbianas, bisexuales o solas, que se nos niega el acceso a la reproducción asistida en la Seguridad Social por no procrear con un hombre. El Estado no puede ejercer ningún derecho sobre el cuerpo de las mujeres.

La educación continúa siendo uno de los entornos donde se ejerce una mayor discriminación hacia nuestro colectivo sin que las administraciones públicas ofrezcan recursos, normativas o formación del profesorado necesarias para hacerle frente. Por eso exigimos planes de actuación contra el acoso escolar que sufrimos y de atención a menores trans en todos los centros.

Somos una población vulnerable en entornos rurales e insulares que nos hace emigrar; como personas mayores sufrimos soledad e intolerancia que nos invitan a volver al armario; como mujeres y hombres transexuales se nos sigue tratando como personas enfermas; como hombres y mujeres bisexuales se nos niega muchas veces nuestra identidad; como familias con hijas e hijos sin toda la protección legal Por ello exigimos apoyo para ser visibles en todos los entornos; políticas de la tercera edad que nos tengan en cuenta; una ley estatal de transexualidad que nos dé plena igualdad, incluyendo a migrantes y menores; campañas que visibilicen la bisexualidad y el reconocimiento pleno de nuestras familias en igualdad de condiciones.

Este modelo social deja una ciudadanía de primera y otra de segunda, porque la igualdad en este país tiene precio y no todas podemos asumir el coste. La salud a pesar de la ministra Mato, la educación a pesar del ministro Wert, la justicia a pesar del ministro Gallardón y la igualdad a pesar del presidente Rajoy son derechos humanos que deben ser garantizados.

En semejante escenario muchas personas LGTB están, estamos, sufriendo altos grados de acoso, discriminación, exclusión y violencia que no podemos dejar de denunciar. Reivindicamos tanto aquí como allá, dentro y fuera de nuestras fronteras que los derechos LGTB, como Derechos Humanos, son innegociables, que tienen que hacerse efectivos, que no hay democracia sin nuestros derechos y sin felicidad para el colectivo de la diversidad sexual y de género.

Por todo ello este 5 de julio es un día para la lucha, la reivindicación y la alegría. Porque nos merecemos celebrar que somos supervivientes en un mundo donde se nos quiere impedir que vivamos en libertad. Desde aquí queremos lanzar un mensaje de apoyo, de hermandad y de esperanza a todas aquellas personas que sufren discriminación en su día a día, que se arriesgan a ser encarceladas, a ser torturadas o vejadas por ser quienes son y por sentir como sienten.

No estáis solas. Somos muchas personas, lesbianas, gais, transexuales, bisexuales, transgénero, intersexuales y heterosexuales, quienes nos manifestamos hoy por los derechos humanos. Y, juntas, nadie podrá pararnos.

Feliz Orgullo 2014. Nos vemos el 4 de julio de 2015.

Fuente OrgulloLGTB

General, Historia LGTBI, Homofobia/ Transfobia. Alan Reiff, Alberto Ruiz-Gallardón, Alfonso Sánchez, Amnistía Internacional, Ana Mato, Boti G. Rodrigo, CC OO, CEAR, CGT, COGAM, Equo, España, Esperanza Montero, Esteban Ibarra, Estrella Galán, FELGTB, IU, José Ignacio Wert, Madrid, Manifiesto, Movimiento contra la Intolerancia, Orgullo 2014, Osmond Ayo, Podemos, PSOE, Stonewall, UGT

Del blog Amigos de Thomas Merton:

“La esencia de estar a solas, a solas consigo mismo, no está en huir de todas las personas de este mundo. Esto no tiene ningún sentido. No se trata de huir de la gente ni de correr a buscarla. Estar solo es simplemente otra forma de estar con ellos. El estar físicamente presente para todos es casi siempre más o menos irrelevante. Se está o no se está. Y eso no tiene en realidad tanta importancia, puesto que estamos unidos en el Espíritu. Y así es como será en el cielo. En el cielo hay una verdadera vida comunitaria, sin pequeñeces ni trivialidades. Allí, no nos preocupamos por nuestra propia identidad y nuestra individualidad, y todas esas minucias.

En el cielo, todas las cosas serán como cuando son mejores que nunca para nosotros aquí en la tierra, y mucho mejores. En otras palabras, allí seremos realmente uno. Este es el propósito de nuestra vida, lo que buscamos y anhelamos, y lo que vamos a tener. Seremos salvos, seremos libres, seremos uno. No tenemos que preocuparnos por el hecho de que las cosas sean ahora imperfectas. El tiempo se avecina, y será mucho mejor de todo cuanto podamos pensar o imaginar. Y así será porque seremos uno. Así, cuando estamos juntos, enriquecemos nuestra eternidad.

Esto es lo que significa ser cristianos. Así es como obra Dios. Y lo que hace que le estemos tan agradecidos. Sabemos que no es nuestra misión hacer que las cosas “funcionen”, ni satisfacer ninguna clase de precondiciones, ni “enderezar” todas las cosas”.

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Thomas Merton.
«Los Manantiales de la Contemplación«

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad Cristianismo, Juntos Dios, Thomas Merton

Asesinado por los nazis, una nueva biografía se pregunta si el célebre pensador y teólogo luterano estaba enamorado de su amigo y biógrafo, Eberhard Bethge. Tenía 39 años cuando el pastor alemán Bonhoeffer fue ejecutado en el campo de concentración de Flossenbürg en 1945 acusado de sedición. En su libro ‘Strange Glory: A Life of Dietrich Bonhoeffer’ (Extraña gloria: La vida de Dietrich Bonhoeffer), el escritor, Charles Marsh, relata la intensa cercanía de la relación entre los dos hombres que compartían la misma cuenta bancaria, tocaba el piano y viajaban juntos y recibían regalos de los amigos con su nombres escrito en la misma tarjeta, como hacen cientos de parejas en el mundo ante cualquier efeméride.

De hecho, cuando Bonhoeffer fue asesinado a manos de los nazis, le legó la mayor parte de su patrimonio a su biógrafo, Bethge, en lugar de a su propia novia, Maria Von Wedemeyer. Sin embargo, lo que Marsh no puede ratificar, por carecer de pruebas, si Bonhoeffer declaró sus sentimientos a su amado o incluso si los admitió para sí mismo. Lo cierto es que ya no queda nadie vivo a quien preguntar.

‘La relación de Bonhoeffer con Bethge siempre estaba en la cuerda floja hacia el logro de un amor romántico‘, escribe Marsh en el libro, ‘nunca casto pero completo en sus aspiraciones complejas’.

Marsh también duda de que Bethge sintiera lo mismo por su mentor. Es más cuenta en el libro que Bonhoeffer finalmente murió virgen. El discípulo del pastor alemán consagró su vida a la promoción del libro y de las ideas del Bohhoeffer impartiendo conferencia por todo el mundo. Incluso se casó con la sobrina de su maestro, Renate. Escribió el libro «Dietrich Bonhoeffer: Hombre de visión, hombre de valor», que se publicó en 1970, 25 años después de la muerte de su mentor. Bethge falleció en el año 2000.

Dietrich Bonhoeffer fue profesor de la Universidad de Berlín, donde enseñó Teología y escribió varios libros. Opuesto firmemente al nazismo y a la claudicación de las iglesias alemanas frente a Hitler, se vio implicado, junto con Karl Barth, Martin Niemöller y otros, en el establecimiento de la Bekennende Kirche (Iglesia Confesante o Iglesia de la Confesión, de teología luterana pero no oficial). En abril de 1933, en una conferencia ante los pastores berlineses, Bonhoeffer insistió en que la resistencia política se hacía imprescindible. Entre finales de 1933 y 1935 sirvió como pastor de dos iglesias germanas protestantes en Londres.

Volvió a Alemania para encabezar un seminario ilegal para pastores de la Iglesia Confesante, en Finkenwalde, Pomerania —hoy Szczecin, Polonia sobre el río Oder—, donde recibió el apoyo incondicional de la condesa Ruth von Kleist Retzow. Allí conoció a su nieta María von Wedemeyer, que sería su prometida. Regresó a los Estados Unidos brevemente y retornó a Alemania en uno de los últimos barcos que hicieron la travesía antes del comienzo de las hostilidades.

La Gestapo clausuró el seminario en 1937 y le prohibió predicar, enseñar y finalmente hablar en público. El seminario funcionó entonces en el estadio von Blumenthal de Gross Schlönwitz, pero fue nuevamente cerrado al estallar la guerra. La resistencia, con la que colaboraba Bonhoeffer, era activa desde antes de la Segunda Guerra Mundial. Durante este período, Bonhoeffer mantuvo estrechos contactos con Carl Friedrich Goerdeler y trabajó mano a mano con numerosos opositores a Hitler. Durante la Segunda Guerra Mundial, Bonhoeffer desempeñó un papel clave de acaudillamiento en la Iglesia de la Confesión, que se oponía a las políticas antisemitas de Hitler. Estaba entre aquellos que apelaban a la abierta resistencia de la Iglesia al tratamiento que Hitler daba a los judíos. Aunque la Iglesia de la Confesión no era grande, representaba un foco considerable de oposición cristiana al régimen nazi en Alemania.

En 1939 se unió a un grupo clandestino de la resistencia, que incluía militares de alto rango con base en Abwehr, la Oficina de Inteligencia Militar, quienes, encabezados por el almirante Wilhelm Canaris, querían derrocar el régimen nacionalsocialista de Hitler. Lo arrestaron en abril de 1943, después de que condujera hacia él el dinero del Proyecto 7, usado para ayudar a escapar a judíos a Suiza. Fue acusado de conspiración y encerrado en la cárcel de Tegel, en Berlín, durante un año y medio. Tras el infructuoso atentado del 20 de julio de 1944, Bonhoeffer fue sindicado de complicidad por sus conexiones con los conspiradores, algunos de los cuales eran familiares suyos, como su tío, el comandante de la ciudad de Berlín, Paul von Hase, ejecutado el 8 de agosto de 1944. El 8 de octubre fue trasladado a la prisión de la Gestapo en la calle Prinz-Albrecht para interrogarlo y el 7 de febrero de 1945 al campo de concentración de Buchenwald. En abril de 1945 fue llevado al Campo de concentración de Flossenbürg.

El 8 de abril de 1945 bajo órdenes de Ernst Kaltenbrunner, en corte marcial se condenó a la horca a Dietrich Bonhoeffer y a su cuñado Hans von Dohnanyi -éste último fue ejecutado al día siguiente en Sachsenhausen-, General Hans Oster, General Friedrich von Rabenau, Theodor Strünck, juez Dr. Karl Sack, Capitán Ludwig Gehre y al almirante Wilhelm Canaris.

En el amanecer del 9 de abril, Bonhoeffer, que el día anterior había dirigido un servicio religioso a petición de los demás presos, fue ejecutado con la horca. Debió desnudarse para subir al cadalso. Sus últimas palabras fueron «Este es el fin; para mí el principio de la vida». El doctor del campo -testigo de la ejecución- anotó «Se arrodilló a rezar antes de subir los escalones del cadalso, valiente y sereno. En los cincuenta años que he trabajado como doctor nunca ví morir un hombre tan entregado a la voluntad de Dios». Su cadáver fue incinerado. También fue condenado por participar en la conspiración su hermano Klaus Bonhoeffer, que fue ejecutado en Berlín junto a doce conspiradores entre ellos Rüdiger Schleicher y Friedrich Justus Perels.

Bonhoeffer es considerado mártir por su fe; fue absuelto de cualquier crimen por el gobierno alemán a mediados de los 90. El calendario de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América lo recuerda el 9 de abril, fecha de su martirio. Una frase muy citada de uno de sus libros más leídos, «Seguimiento» («El costo de ser discípulo» o «El precio de la gracia», 1937), prefiguraba su muerte. «Cuando Cristo llama a un hombre, le ofrece a venir y morir».

Fuente Ragap

General, Historia LGTBI, Iglesia Luterana Abwehr, Adolf Hitler, Bekennende Kirche, Berlín, Carl Friedrich Goerdeler, Charles Marsh, Dietrich Bonhoeffer, Dr. Karl Sack, Eberhard Bethge, Finkenwalde, Flossenburg, Friedrich Justus Perels, Friedrich von Rabenau, Gestapo, Gross Schlönwitz, Hans Oster, Hans von Dohnanyi, Homosexualidad, Iglesia Confesante, Iglesia Episcopal, Iglesia Luterana, Karl Barth, Klaus Bonhoeffer, Ludwig Gehre, Maria Von Wedemeyer, Martin Niemöller, Nacional-Socialismo, Nazismo, Polonia, Pomerania, Rüdiger Schleicher, Ruth von Kleist Retzow, Sachsenhausen, Strange Glory: A Life of Dietrich Bonhoeffer’, Szczecin, Tegel, Theodor Strünck, Von Blumenthal, Wilhelm Canaris

El Instituto Nacional de Estadística (INE) ha publicado el adelanto provisional del movimiento natural de la población correspondiente a 2013, año en el cual se celebraron un total de 3.102 enlaces entre personas del mismo sexo, el 2 % del total de matrimonios (155.098). De ellos, 1.679 fueron entre varones (el 54 %) y 1.423 entre mujeres (el 46 %).

Sumando los datos provisionales de 2013 a los de 2005 (1.269), 2006 (4.313), 2007 (3.193), 2008 (3.194), 2009 (3.082), 2010 (3.193), 2011 (3.540) y 2012 (3.455), y teniendo además en cuenta que han transcurrido ya los primeros seis meses de 2014, más de 30.000 parejas del mismo sexo habrían contraído ya matrimonio en España desde que se aprobó la ley en 2005.

El porcentaje de bodas entre personas del mismo sexo parece consolidarse en el 2 % del total estatal. El adelanto provisional del INE no ofrece los datos de bodas entre personas del mismo sexo desglosados por comunidades autónomas -habrá que esperar a que dentro de unos meses se publiquen los datos definitivos-, pero no son de esperar grandes cambios respecto a años anteriores en este aspecto (en 2012 Cataluña repetía como la comunidad con más matrimonios entre personas del mismo sexo en números absolutos, si bien en términos porcentuales es Canarias la que tradicionalmente más alto número de bodas celebra).

Los matrimonios religiosos, en caída libre

En términos generales, se aprecia una significativa caída de la nupcialidad en 2013 respecto al año anterior, tanto entre parejas del mismo como de distinto sexo. De hecho, los 155.098 matrimonios celebrados en 2013 constituye la cifra más baja de matrimonios de los últimos diez años (muy lejos de los 216.149 de 2004).

Por lo que se refiere a la forma de celebración, de las 155.098 bodas celebradas en 2013 fueron exclusivamente civiles 104.090 (el 67 %), mientras que 47.983 (el 30,1 %) se celebraron por el rito católico. 703 se celebraron por el rito de otra religión, no constando el dato en 2.322 casos. Se acentúa por tanto la caída de las bodas religiosas, que ya ni siquiera alcanzan un tercio del total.

Fuente Dosmanzanas

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James Mwape y Philip Mubiana fueron detenidos en mayo de 2013, tras una denuncia efectuada por los familiares de este último, acusados del delito de “sodomía o de mantener relaciones sexuales contra natura”, y han permanecido en prisión desde entonces, a pesar de las reiteradas peticiones de que se les liberara en espera de juicio. Finalmente, han sido absueltos de los cargos y puestos en libertad al estimarse que los hechos de los que eran acusados no han podido probarse fehacientemente. En el proceso, sin embargo, han tenido que sufrir el infame “reconocimiento anal” que pretendía probar su homosexualidad. Tan infame como que la familia de Philip se haya mostrado indignada por su absolución.

Los cargos contra James Mwape y Philip Mubiana podían ocasionarles una pena de hasta 14 años de prisión. Ambos eran acusados de haber mantenido relaciones “contra natura” y convivir como un matrimonio en la localidad norteña de Kapiri Mposh. Entre los ocho testigos aportados por la fiscalía se contaban las doctoras Andrea Bandula y Melody Luhanga, que sometieron a los acusados a terribles y humillantes pruebas forenses para determinar si habían mantenido relaciones anales. La defensa contó con el testimonio del doctor LaLiCk Banda, un experto forense en agresiones sexuales del Hospital Universitario de Kapiri Mposh.

Tras los testimonios, el juez John Mbuzi dictó sentencia, estimando que la acusación no había presentando pruebas suficientes para demostrar que los dos acusados habían mantenido relaciones sexuales entre ellos. Las lesiones reflejadas en los informes forenses de las doctoras Bandula y Luhanga fueron refutadas por el testimonio del doctor Banda, que adujo que se podrían haber producido por procesos derivados de enfermedades que afectasen al sistema inmunitario o similares. Añadiendo a ello el hecho de que no se hubieran realizado pruebas de ADN, el magistrado dictaminó la absolución sin cargos de los acusados y su puesta inmediata en libertad.

William Ngwira, abogado de la pareja, se congratulaba de la sentencia, aunque añadía que “nos entristece que nuestros clientes hayan estado detenidos durante más de un año”. La absolución de James y Philip, sin embargo, ha tenido lugar en un ambiente de hostilidad manifiesta. La propia abuela de Philip se mostraba profundamente contrariada por su puesta en libertad. “¿Cómo voy a tener ahora nietos que se ocupen de mí?”, se lamentaba, “soy vieja y necesito niños que me cuiden. No es justo, se debería haber aplicado la ley”.

A la puerta del juzgado se encontraba un grupo de jóvenes que portaban pancartas en contra de los homosexuales. Entre ellos Kevin Mukuka, líder local del gobernante Frente Patriótico, que criticaba el que representantes diplomáticos como el embajador alemán Bernd Finke, el responsable de cooperación de la Unión Europea Aad Biesebroek o el miembro de la embajada estadounidense Mark Padat hubieran presentado testimonio en favor de los acusados. “Dadnos ayudas económicas y no esta basura”, profería indignado, “esta es una nación cristiana que no permitirá matrimonios del mismo sexo. Si no queréis ayudarnos, marchaos de aquí”.

Zambia, homofobia social y de estado

Zambia heredó la legislación homófoba de la época colonial británica tras su independencia en 1964. Tanto las relaciones homosexuales masculinas como las femeninas son ilegales, con penas que pueden llegar hasta los 14 años de cárcel. Se trata, de hecho, de uno de los países africanos en los que la homofobia social es más fuerte: hasta el 98% de la población considera la homosexualidad moralmente inaceptable, según datos de 2010. La fuerte influencia evangélica no sería ajena a este clima de odio homófobo. Ya en 2010 recogíamos cómo múltiples instituciones del país (incluidos dos de los principales partidos políticos y diferentes líderes cristianos) se posicionaban con fuerza en contra de la homosexualidad como reacción al anuncio por parte del Gobierno sueco de que apoyaría a colectivos pro derechos humanos de Zambia, incluidos grupos LGTB.

Buen ejemplo del desprecio con que se tratan los derechos LGTB en Zambia fueron las declaraciones de Edgar Lungu, su ministro de Interior, a principios de 2013. “Los defensores de los derechos de los homosexuales deben ir al infierno. No es un problema que vayamos a tolerar. No habrá discusión alguna sobre los derechos de los homosexuales. Ese asunto es ajeno a este país”, afirmaba entonces.

Fuente Dosmanzanas

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