Archivo

Archivo para Lunes, 21 de julio de 2014

Shalom – Salam – Paz

Lunes, 21 de julio de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

coexistence

Feliz el momento en el que estaremos sentados en el palacio

Tú y yo,

con dos  formas y dos rostros,  pero una sola alma.

Tú y yo.

Sentimos el Agua de Vida que fluye aquí en este preciso momento ,

Los colores del bosquecillo y los cantos de los pájaros

nos darán la inmortalidad

en el momento en el que entremos en el jardín.

Tú y yo

Las estrellas del cielo vendrán a mirarnos,

y les mostraremos la luna misma

Tú y yo

Tú y yo

Liberados de nosotros mismos nos uniremos en el éxtasis,

Felices y sin palabras vanas,

Tu y Yo.

Las aves del cielo de brillante plumaje

tendrán el corazón devorado por la envidia

En este lugar en el que seremos tan felices

Tú y yo,

Pero la gran maravilla

es que tú y yo, accurrucados en el mismo nido

Nos encontraremos en este instante

 El uno en Iraq, y el otra en Khorastant

Tú y yo

*

Rûmi

*

‘Que el Señor te bendiga y te guarde;
Que el Señor haga brillar su rostro sobre tí y te muestre su gracia;
Que el Señor te descubra su rostro y te conceda la paz.’

*

Torah, Libro de los Números (Números 6, 24-26)

the-bubble-2

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , , ,

Según circunstancias de personas tiempos y lugares.

Lunes, 21 de julio de 2014

6a00d8341c730253ef00e54f2b32268833-640wiComo decía la carta que el colectivo MAR Málaga envió al cardenal Fernando Sebastián:

“La Iglesia, que es madre, está llamada por Jesús “a ser la casa abierta del Padre” (Gaudium Evangelii n. 47). Con esas actitudes no podemos llevar el Evangelio de  Jesús a tantas personas LGTB tan necesitadas de la luz y el calor que nos da la fe en el Dios que nos ama y acompaña plenificándonos la vida hasta la eternidad. Como dice el papa Francisco, “la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con sus vidas a cuestas” (Gaudium Evangelii n. 51). 

Quizá por eso, me haya llamado tanto la atención encontrarme con esta interesante reflexión que despierta intuiciones, puertas y ventanas dejando entrar un muy buen olor…

Ortega y Gasset hizo popular aquello de “yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no me salvo yo”. Mucho antes, Ignacio de Loyola había enseñado a los jesuitas a que adaptasen sus instrucciones “según circunstancias de personas, tiempos y lugares”. Esta enseñanza capta algo de nuestra propia experiencia: primero, en relación con el modo en que fuimos evangelizados; segundo, en relación a nuestro servicio a la evangelización.

La evangelización ignaciana consiste en liberar la generosidad del educando, mostrándole el camino hacia la entrega total de sí: “toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento, todo mi haber y mi poseer.” Primero recibidos de Dios; luego, entregados a Dios mediante el servicio al prójimo. Formar ignacianamente para el amor consiste en liberar al otro para que llegue a darse según las necesidades de terceros.

El modo de hacerlo, todavía, no es el de “café con leche para todos”. En la evangelización ignaciana, el principio de adaptación a las circunstancias juega un papel estratégico. ¿Cómo podría ser alguien “último responsable” de su evangelización si ésta no se adapta a él? ¿Cómo hablar de una relación “personal” con Cristo, si no ha tenido lugar esta a-propiación?  Nos parece que quien quiera evangelizar hoy debe tener experiencia de que quien le evangelizó hizo a su vez lo posible por -dejando atrás el interés, querer y amor propios de ellos- venir a encontrarlo en sus propios términos.

Los principios de la evangelización, más teóricos, tienen que ser aplicados a “lo que hay”. No valen las “reglas de tres”; los “principios” son a la realidad como ese “según” es a las circunstancias. Algunos factores a tener en cuenta son las personas, sus tiempos y sus lugares.

La Historia de los jesuitas ilustra esta evangelización adaptada con algunos ejemplos. A un nivel más individual, lo ilustra la constatación de cómo los Ejercicios fueron adaptados a religiosas, sacerdotes, seminaristas, pero también a mineros, trabajadores, prostitutas o presos a lo largo de los siglos. Por otra parte, la ingente labor de traducción ilustra el nivel corporativo: unos 260 jesuitas tradujeron hasta 600 libros a lenguas europeas y otros tantos a lenguas no europeas antes de la Supresión de la Compañía (1773). A otro nivel, más estratégico en fin, están los colegios. A pesar de haberse opuesto a ellos inicialmente, a la muerte de Ignacio los jesuitas dirigían 46 colegios y, cincuenta años después, 300 (40 de ellos fuera de Europa).

Ojalá tenga experiencia de haber sido evangelizado en su según (su persona, tiempo y lugar) el agente de la nueva evangelización.

Carlos Coupeau sj
.
+++

Espiritualidad , , , , ,

Los colegios católicos de Vancouver respetarán la expresión de género de su alumnado trans

Lunes, 21 de julio de 2014

crucifijblogLos colegios católicos de Vancouver (Canadá) han decidido adoptar una política inclusiva para los estudiantes transgénero: se les permitirá usar los uniformes y emplear los baños que resulten conformes con su identidad de género. Igualmente, en el uso de los pronombres personales, se permitirá el empleo de aquellos con los que se sientan identificados. Una noticia que contrasta con actitudes de centros similares en España.

La decisión de los colegios católicos de la archidiócesis de Vancouver se origina a partir del caso de Tracey Wilson (en la fotografía), una niña transgénero de 11 años que vio negada su solicitud de recibir un trato conforme al sexo con el que se identifica. Sus padres decidieron trasladarla a un centro público pero también presentaron una protesta formal. Esto ha propiciado la decisión del consejo escolar, publicada por la archidiócesis de Vancouver el pasado miércoles. En palabras del abogado de la familia, “que sepamos, es la primera vez que algo así ocurre. Desde luego es la primera vez en Norteamérica y probablemente es la primera vez en el mundo… No solo es importante para los alumnos que van a colegios católicos en Vancouver sino que servirá como referencia para otros distritos escolares católicos en todas partes“.

10036287No obstante hay importantes matizaciones que hacer. En primer lugar, la nueva política se aplicará caso por caso. Los responsables de los centros buscan además un difícil equilibrio entre el respeto a la identidad de género de los menores y la posición católica oficial. Es por ello que se habla de la “expresión” de género de los menores, sin entrar en la identidad que la funda. Igualmente, se evitan conceptos como transgénero o transexual y se prefiere el término médico de “disforia de género” (crecientemente discutido y rechazado en el activismo trans). De esta forma, se presenta la decisión como un acomodo a la necesidad de expresión de unos menores, justificado por el bienestar de estos, sin por ello validar la identidad que la explica. Como comenta Doug Lauson, de Escuelas Católicas Independientes de la Archidiócesis de Vancouver: “Somos gente de fe católica. Nuestros colegios serán tan inclusivos como podamos a la par que seguiremos manteniendo nuestra identidad católica”.

En cualquier caso, los verdaderos protagonistas son los alumnos y alumnas trans de estos colegios. En este marco, resultan significativas las palabras de la niña que ha sido motivo de este cambio de política. Cuenta que “cuando estaba en el proceso de darme cuenta de mi diferencia, me sentía sola y no aceptada; y era muy duro… Fue horrible y no quiero que le pase a nadie más“. En la actualidad, por cierto, describe su experiencia en el colegio público donde ahora está como “increíble” y de hecho ni ella ni sus hermanos tienen deseo alguno de volver al colegio católico que abandonó.

Una contraste radical con casos similares en España

La decisión de los colegios católicos de Vancouver quizá merezca una valoración ambivalente, en tanto se limita a apreciar la existencia de una “necesidad de expresión” en el marco del discurso médico de la “disforia de género”. Sin embargo, reconoce la existencia de una realidad y permite su expresión a unos niveles inimaginables en otros lugares, como España.

Resulta imposible no compararla con lo sucedido en Málaga, donde tres colegios fueron investigados por no respetar la identidad de género de sus alumnos. Dos de ellos aceptaron cambiar sus modos de proceder pero uno de ellos, el San Patricio, persistió en la negativa. Es más, un grupo de padres declaró públicamente que la niña (a la que se referían en masculino) quería “llamar la atención”. El tono subió aún más cuando se anunció la apertura de expediente contra el colegio por parte de la Junta de Andalucía. El centro contó con el apoyo expreso del obispo, Jesús Catalá, quien hizo gala de haber intervenido ante la fiscalía para paralizar el expediente. Al margen de su influencia real, lo cierto es que las diligencias quedaron archivadas.

Pero aún hubo más, pues Catalá acusó a la Junta y los padres de la menor de “abuso”, en palabras suyas: “El colegio y la fundación defienden al niño en sus derechos como ser humano, le respetan en su identidad, en contra del abuso de la Junta y de su madre… le respetamos más que todos ellos“. Esto ha propiciado que la familia de la niña haya presentado una querella por denegación de la prestación de servicio público de causa discriminatoria contra la directora del centro y contra el obispo.

La menor, por cierto, ha acabado trasladándose de centro y el colegio San Patricio ha visto renovado su concierto (aunque la entrada en vigor de la ley integral de transexualidad en Andalucía y el nuevo protocolo de actuación sobre identidad de género en el sistema educativo andaluz deberían hacer imposible su continuidad futura de persistir la actitud del colegio).

Fuente Dosmanzanas

General, Historia LGTBI, Iglesia Católica , , , , , , , , , , , , , , , ,

Un juez declara inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario en un estado de México

Lunes, 21 de julio de 2014

Zulema-Y-Maria-Jose-1EDITADA1-300x240El Juzgado Segundo de Distrito, con sede en el estado de Campeche, considera inconstitucionales varios artículos del Código Civil que impiden las uniones entre personas del mismo sexo porque vulneran sus derechos humanos.

Carla Gómez. 20 Julio 2014

Un juez del estado mexicano de Campeche ha declarado inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario y ha concedido un amparo a dos mujeres a las que el Registro Civil les había negado la posibilidad de casarse.

A finales del año pasado, se había aprobado la Ley Reguladora de Sociedades Civiles de Convivencia, a través de la cual las parejas homosexuales podían legalizar sus enlaces, pero sólo ante el Registro Público de la Propiedad y el Comercio. Pese a la controversia de la norma, que no fue del todo aceptada por la comunidad LGTB de Campeche, María José y Faride, la pareja a la que ahora se ha concedido el amparo, acudieron el pasado mes de marzo a las oficinas del Registro Civil para presentar su solicitud de matrimonio, solicitud que el Registro Civil rechazó por considerarla “improcedente”. La pareja interpuso un recurso de amparo ante la justicia federal para poder contraer matrimonio y finalmente se les ha concedido. El Juzgado Segundo de Distrito también ordenó “interpretar las restantes disposiciones del Código Civil del estado de Campeche relacionadas con el matrimonio, que hagan referencia directa o indirectamente al sexo de los contrayentes, conforme al principio de igualdad y no discriminación en los términos establecidos en la sentencia”. De esta manera, el Registro Civil tiene unos días para presentar un recurso de revisión de la sentencia y, de no hacerlo, la pareja podrá casarse.

La pareja ha manifestado que no consideran que hayan triunfado en su lucha jurídica por los derechos de la comunidad LGTB, ya que aunque a ellas se les haya concedido el amparo, otras parejas que se quieran casar tendrán que pasar por el mismo proceso judicial. Por su parte, el juez que les concedió el amparo ha dicho: “No queremos estos burocratismos, queremos que se legisle para permitir en Campeche los matrimonios entre personas de un mismo sexo”. También adelantó que en el próximo período de sesiones presentará una nueva iniciativa en ese sentido.

María José y Faride han querido subrayar que aunque ha recibido apoyo del colectivo gay, esta lucha la emprendieron de manera personal.

Fuente Cáscara amarga

General, Historia LGTBI , , , , , ,

La justicia europea ve ilegal la prohibición a las personas homosexuales para donar sangre

Lunes, 21 de julio de 2014

donacion-sangre-LGTB-Sarah-Abilleira-Ponte-en-mi-PielEl fallo se refiere en concreto a la legislación francesa, que prohíbe de manera permanente la donación de sangre a los hombres que mantengan o hayan mantenido relaciones sexuales con otros hombres.

El abogado general del Tribunal de Justicia de la UE (TJUE), Paolo Mengozzi, ha dictaminado este jueves que la exclusión permanente de los homosexuales de la donación de sangre vulnera la legislación comunitaria.

A raíz de una denuncia de un ciudadano homosexual francés que deseaba donar sangre, el tribunal administrativo de Estrasburgo preguntó a la justicia europea si esta prohibición es compatible con la legislación de la UE. Esta legislación excluye de forma permanente a las personas cuya conducta sexual suponga un alto riesgo de contraer enfermedades infecciosas graves que puedan ser transmitidas por la sangre.

Varios países europeos, como Francia, Andorra o el Reino Unido, prohíben la donación de sangre a los homosexuales por miedo a la transmisión del sida. De hecho, la legislación francesa prohíbe desde 1983 a los homosexuales participar en transfusiones. Aunque el personal sanitario galo rara vez aplica el texto, un decreto galo de 2009 relanza y perfecciona esa prohibición, pese a la oposición del cuerpo médico y a que sus supuestas bases científicas están muy cuestionadas. La polémica circular francesa autoriza a excluir de una donación de sangre a cualquier varón que responda de manera afirmativa a la pregunta: “¿Ha tenido relaciones sexuales con hombres?”. En su día, la extitular de Sanidad, la conservadora Roselyne Bachelot (bajo la presidencia de Nicolás Sarkozy), la calificó de ‘una cuestión de seguridad transfusional’. Bachelot desató la polémica en una entrevista concedida al diario Libération, al afirmar: “Los datos epidemiológicos son incuestionables. Entre un 10% y un 18% de los gays están contaminados, cuando ese porcentaje es de un 0,2% para los heterosexuales. Y zanjó: Hay un riesgo, y ese riesgo es demasiado elevado“.

En su día, la validez de los datos que manejaba la exministra fueron duramente atacados por la asociación antidiscriminación Act-UP. El colectivo recordó que dos de cada tres nuevas contaminaciones con el virus del sida se producen entre heterosexuales, y subrayó un elemento que escapó a la ministra. Sólo el hecho de tener relaciones protegidas y el hecho de haber efectuado el test del virus garantizas que la sangre está libre de contaminación. Algo que los cuestionarios impuestos por la ministra no citan. Sin embargo en 2012, el presidente galo François Hollande acordó que hombres homosexuales y bisexuales no deben ser excluidos de la donación de sangre.

En sus conclusiones, el abogado general considera que “el mero hecho de que un hombre mantenga o haya mantenido relaciones sexuales con otro hombre no constituye una ‘conducta sexual’, en el sentido de la directiva, que justifique su exclusión permanente de la donación de sangre“.

A su juicio, el criterio establecido por Francia está formulado de un modo “demasiado amplio y demasiado genérico”, mientras que la directiva “exige la identificación de una conducta y de una actitud precisas que expongan al posible donante a un riesgo elevado de infección“.

“Al excluir de forma definitiva de la donación de sangre a todo hombre que mantenga o haya mantenido relaciones sexuales con otro hombre, la normativa francesa introduce una evidente discriminación indirecta fundada en la combinación del sexo (los hombres) y de la orientación sexual (la homosexualidad y la bisexualidad)“, apunta el abogado general.

donacion-sangre1En su opinión, esta diferencia de trato puede estar justificada por el objetivo legítimo de reducir al máximo los riesgos de infección de los receptores, pero “puede ir más allá de lo necesario para lograrlo”, incumpliendo así el principio de proporcionalidad.

El abogado general destaca asimismo que la normativa francesa es incoherente, pues no existen contraindicaciones específicas que afecten a una mujer cuya pareja mantenga o haya mantenido relaciones sexuales con otros hombres. Por otra parte, una persona cuya pareja es seropositiva sólo está sujeta a una contraindicación temporal de cuatro meses, mientras que en tal caso la exposición al riesgo es real.

Finalmente, el fallo compara el supuesto de un hombre que ha tenido, una vez en su vida o de forma ocasional, una relación homosexual protegida, que queda excluido de forma definitiva de la donación de sangre, con el de una persona heterosexual que mantenga regularmente relaciones no protegidas, a quien, sin embargo, sólo afectará una contraindicación temporal.

‘Siendo un hombre gay o bisexual no debe significar una suspensión de por vida de donación de sangre en muchos países europeos’, según el Tribunal de Justicia Europeo. El abogado europeísta, Paulo Mengozzi, ha sugerido que cada donante de sangre debe ser evaluado de manera individual antes de ser excluidos de forma automática. Mengozzi señaló que la directiva de la UE establece claramente que cualquier grupo que tiene una conducta sexual de alto riesgo debe ser excluido en la donación de sangre. ‘Como la homosexualidad, en sí misma, no es inherentemente de riesgo, los hombres homosexuales y bisexuales no entran dentro de la prohibición’, ha asegurado el abogado..

Las opiniones del abogado general no vinculan al Tribunal de Justicia, aunque éste suele seguir sus recomendaciones en el 80% de los casos. Los jueces empiezan ahora a deliberar y la sentencia final se dictará en los próximos meses.

Paulo Côrte-Real, co-presidente del Consejo Ejecutivo de ILGA-Europe, ha asegurado: “Esta es una opinión muy importante que identifica claramente el problema principal con este tipo de prohibiciones: la identidad de una persona o de una sexualidad particular, como tal, no representa un factor de riesgo en la donación de sangre y las autoridades responsables de garantizar la seguridad pública debe tener en cuenta el comportamiento sexual individual de cada donantes de sangre y sopesar si puede suponer una conducta de riesgo. Esperamos que la Corte se pronuncie de acuerdo con las conclusiones del Abogado General y que tales prácticas discriminatorias pueden ser abolidas.

Fuente Cáscara Amarga

General, Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , ,

Nuevo hito judicial en Estados Unidos: la Corte de Apelaciones ratifica que es inconstitucional prohibir el matrimonio igualitario en Oklahoma, y en Florida

Lunes, 21 de julio de 2014

sentencia-matrimonio-igualitario-Oklahoma

Fallo a favor de matrimonio igualitario en Oklahoma

Un tribunal federal de apelaciones determinó el viernes que Oklahoma debe permitir los matrimonios entre parejas del mismo sexo.

La Corte de Apelaciones del 10º Circuito considera inconstitucional prohibir el matrimonio igualitario en Oklahoma. Tras la sentencia de hace poco menos de un mes, referida a Utah, ya son dos los estados en los que este tribunal avala sentencias previas de jueces federales en ese mismo sentido, de inconstitucionalidad emitida. Eso sí, al igual que sucedió en Utah, la aplicación de la sentencia de Oklahoma se mantiene suspendida cautelarmente en espera de lo que finalmente decida el Tribunal Supremo de los Estados Unidos.

Desde que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaró inconstitucional la sección 3 de la DOMA (Defense of Marriage Act, la norma que impedía el reconocimiento por parte de la administración federal de los matrimonios entre personas del mismo sexo), todas las sentencias dictadas por tribunales federales o estatales han sido favorables al reconocimiento del matrimonio igualitario. Pero muchas de ellas se han mantenido en suspenso porque los representantes jurídicos de los distintos estados han apelado. El siguiente paso era saber qué decisión tomarían las diversas Cortes de Apelaciones de los Circuitos Federales, escalón intermedio entre la justicia federal a nivel de cada uno de los estados y el Tribunal Supremo. Y ha sido el 10º Circuito el primero en mojarse, hace algo menos de un mes con la sentencia de Utah y ahora con Oklahoma.

Como sucediera con Utah, también para Oklahoma la decisión ha sido adoptada por un panel de tres jueces conformado por Carlos F. Lucero, Paul J. Kelly Jr. y Jerome A. Holmes. La sentencia (que puedes descargar íntegramente aquí), avala por dos votos (los de Lucero, ponente de la sentencia, y Holmes) contra uno (Kelly) la decisión tomada en enero por el juez federal Terence C. Kern, que dictó sentencia sobre dos casos conjuntos, el de la pareja formada por Sharon Baldwin y Mary Bishop (que denunció al estado de Oklahoma por no permitírsele contraer matrimonio) y el de Susan Barton y Gay Phillips (que habían contraído una unión civil en Vermont y solicitaron su reconocimiento en Oklahoma, donde residían). Kern consideró en su momento que la prohibición del matrimonio a las parejas del mismo sexo en Oklahoma suponía “una exclusión arbitraria e irracional de un beneficio gubernamental para un única clase de ciudadanos”  y resolvía que ”la enmienda constitucional de Oklahoma que limita el matrimonio a las parejas de distinto sexo viola la cláusula de igual protección de la Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos”.

Sin embargo, y como también sucediera con su decisión sobre Utah, la Corte de Apelaciones del 10º Circuito mantiene en suspenso su sentencia sobre Oklahoma en espera de una segura apelación. Una precaución habitual en las últimas sentencias federales sobre la materia, sobre todo después de que el Tribunal Supremo de Estados Unidos suspendiera en enero la aplicación de la primera de las sentencias de Utah, la dictada por el juez federal Robert J. Shelby en diciembre. En ese breve lapso de tiempo se casaron en Utah más de 1.300 parejas del mismo sexo, cuyo matrimonio es reconocido por el Gobierno federal pero no por el propio estado de Utah (este mismo viernes, de hecho, el Supremo avalaba que Utah no reconociera estos matrimonios hasta que no hubiera una decisión definitiva sobre la materia).

Habrá que ver qué decide ahora el estado de Oklahoma, pero la apelación es desde luego segura, ya sea al pleno de los doce jueces que integran la Corte de Apelaciones o directamente al Tribunal Supremo (en Utah esta última es la vía que finalmente decidió la Fiscalía General del estado).

***

Juez de Florida declara inconstitucional la prohibición al matrimonio igualitario

GAYS3--647x350El magistrado señaló que no se emitirán licencias de matrimonio para parejas del mismo sexo hasta el próximo martes, como muy pronto. Es muy probable que el fallo judicial sea apelado por parte de las autoridades estatales.

Un juez federal de los cayos de Florida, en el extremo sur del estado, anuló el jueves la prohibición contra los matrimonios entre personas del mismo sexo por considerarla inconstitucional.

La resolución del juez Luis M. García en un tribunal del condado de Monroe supone una importante victoria para las parejas del mismo sexo, aunque solo allana el camino para que los gays puedan contraer matrimonio en este condado, el único sobre el que tiene jurisdicción este magistrado.

A principios de año, una pareja homosexual interpuso una demanda contra Amy Heavilin, secretaria de tribunales del citado condado, en la que solicitaban la concesión de la licencia de matrimonio civil. El caso fue asignado entonces al juez García, quien hoy falló a favor de la pareja gay.

Los electores de Florida votaron una enmienda en 2008 que prohíbe los matrimonios entre parejas del mismo sexo y define el matrimonio como la sola unión entre un hombre y una mujer.

El dos de julio pasado seis parejas gays de Florida acudieron a los juzgados en Miami para defender el derecho a contraer matrimonio.

Pero en junio de 2013 el Tribunal Supremo dio un paso decisivo a favor del matrimonio igualitario al declarar inconstitucional la Ley de Defensa del Matrimonio (DOMA, por su sigla en inglés), que definía el matrimonio como “la unión entre un hombre y una mujer” e impedía, por tanto, que los homosexuales casados en los estados donde es legal lograran reconocimiento y beneficios fiscales a nivel federal.

En la actualidad, 19 estados y el distrito de Columbia han legalizado ya el matrimonio igualitario.

En marzo pasado la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) y varias parejas gais presentaron una demanda ante un tribunal federal para pedir que Florida reconociera los matrimonios entre personas del mismo sexo contraídos fuera del estado.

Por su parte, la organización Equility Florida, defensora de los derechos LGTB, reclama que prohibir el matrimonio entre parejas del mismo sexo viola la Constitución de los EE.UU., porque niega sus derechos al debido proceso e igual protección.

622x350Más sentencias en espera de apelación

 La jurisdicción de la Corte de Apelaciones del 10º Circuito está integrada por los estados de Colorado, Kansas, Nuevo México, Oklahoma, Utah y Wyoming. En Nuevo México ya es legal el matrimonio igualitario, y en los cinco estados restantes la prohibición del mismo está denunciada. La decisión en los casos de Utah y Oklahoma hace previsible un resultado positivo en todas esas demandas.

Diez son los estados donde la justicia ya ha declarado inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario mediante sentencias que permanecen en suspenso en espera de que se resuelva su apelación: además de Utah y Oklahoma, Virginia, Texas, Michigan, Arkansas, IdahoWisconsin, Indiana y Kentucky. En Ohio y en Tennessee hay sentencias que obligan a reconocer los matrimonios celebrados en otros estados, también pendientes de apelación. Ligeramente diferente es la situación en Nevada, donde la Corte de Apelaciones de 9º Circuito debe pronunciarse sobre la materia, aunque en este caso no existe una sentencia anterior que declare inconstitucional la prohibición del matrimonio igualitario.

En Oregón y Pensilvania, en cambio, las sentencias favorables al matrimonio igualitario adquirieron firmeza al no presentarse apelación, por lo que se han sumado ya a la larga lista de estados que permiten el matrimonio igualitario.

A la espera de que se vayan conociendo los resultados de estos procesos, los dos fallos emitidos hasta ahora por la Corte de Apelaciones del 10º Circuito suponen un avance muy importante y abren el camino para que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos tome en no mucho tiempo una decisión que afectaría al conjunto de los estados que conforman esa nación.

Fuente Cáscara Amarga y SentidoG

General, Historia LGTBI , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Polémica por la homofobia de países participantes en los Juegos de la Commonwealth de Glasgow.

Lunes, 21 de julio de 2014

Logo-Glasgow-Juegos-CommonwealthDel 23 de Julio al 3 de Agosto se celebra la edición número veinte de los Juegos Commonwealth en la ciudad de Glasgow, un evento deportivo en el que participan 53 países y que ya ha tenido índices de homofobia.

LONDRES, Inglaterra, 17 jul. 2014.- La próxima semana en la ciudad escocesa de Glasgow inicia el evento deportivo del año para el Reino Unido y 52 otros países: los Juegos de la Commonwealth.

Del 23 de julio al 3 de agosto se celebra la 20 edición de estos Juegos, apodados por muchos en el Reino Unido como las “mini-olimpiadas“. Cuentan con más de 80 años de historia: los primeros Juegos de la Commonwealth se celebraron en Canadá en 1930.

 Pero activistas británicos y africanos de la comunidad LGBT (Lesbiana, gay, bisexual y transgénero) destacaron que la mayoría de los países participantes en este festival deportivo están rompiendo el Articulo 7 de la Constitución de los Juegos,  discriminando a los homosexuales.  Este articulo prohíbe “cualquier forma de discriminación en cuanto a la selección de atletas para los equipos nacionales”.

 De los 53 países de la Commonwealth, en 42 (!!!) la homosexualidad esta criminalizada. Por ejemplo, en Kenia o Nigeria los gays enfrentan hasta 14 anos de la cárcel, mientras que en Jamaica – 10 anos de prisión. Apenas el pasado mes de febrero en Uganda entro en vigor una ley discriminatoria,   “el Acto anti-homosexualidad”.

 Los activistas están convencidos, de que el Gobierno del Reino Unido, como el país anfitrión de los Juegos, puede hacer mas presionando a las autoridades en varios países africanos y asiáticos de la Commonwealth.

 Peter-TatchellEsta semana, cientos de activistas organizaron una manifestación afuera de la residencia oficial del primer ministro David Cameron, el numero 10 de la calle Downing.

 “Apelamos a Cameron para que hable en contra de la homofobia y transfobia dentro de la Commonwealth. También queremos escuchar su respaldo público al artículo 7 de la Constitución de los Juegos. Debido a la homofobia y transfobia en la mayoría de los países que participan en los Juegos, es muy difícil imaginar que los atletas LGBT puedan competir”, declaro Peter Tatchell, conocido activista y defensor de los derechos de las minorías sexuales en Gran Bretaña.

 Un activista gay africano del grupo “Out and Proud Diamond Group”, Edwin Sesange,  está convencido de que las autoridades del Reino Unido pueden ser “parte de una solución”, retando los prejuicios en los países de su continente. “Muchas leyes anti-gay existentes fueron introducidas durante la época colonial del Imperio Británico. Ahora que la discriminación de los gays es ilegal en Gran Bretaña, el resto de la Commonwealth debería seguir el ejemplo”, dijo Sesange.

Los organizadores de los Juegos en Glasgow señalaron, que por primera vez en la villa de los atletas habrá un espacio especial, – Casa Pride-, donde los activistas LGBT de todos los países tendrán la oportunidad de promulgar sus ideas directamente  a los atletas, miembros de las delegaciones y también a los espectadores.

 Vytas Rudavicius, Londres

Fuente Televisa

Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , ,

El PP maniobra para impedir que Cataluña apruebe una avanzada ley contra la homofobia y la transfobia

Lunes, 21 de julio de 2014

cataluna-20140710-articulo-00Ya habíamos hablado acerca de este asunto, pero volemos a él porque nos parece que amplía muy bien el tema:

El Partido Popular catalán llevará ante el Consejo de Garantías Estatutarias la proposición de ley para la erradicación de la homofobia, la lesbofobia y la transfobia que tramita desde 2013 el Parlamento de Cataluña, impidiendo así que se apruebe antes del periodo vacacional. El PP argumenta que el proyecto, que contempla además un régimen sancionador para las conductas discriminatorias, supone un “exceso de discriminación positiva”.

La proposición de ley de derechos de las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales y para la erradicación de la homofobia, lesbofobia y transfobia (cuyo texto original puedes descargar aquí, y cuyas enmiendas tras su paso por la Comisión de Bienestar, Familia e Inmigración puedes ver aquí) fue originalmente promovida por diversos colectivos LGTB catalanes, que consiguieron que los grupos de izquierda del Parlamento catalán (ERC, PSC, ICV-Verds, Esquerra Unida i Alternativa y grupo mixto, formado por los tres diputados de las CUP) la llevaran al Parlamento. A lo largo del proceso la iniciativa ha sumado además los apoyos de Convergència Democràtica de Catalunya y de Ciutadans. Solo PP y los democristianos de Unió Democràtica de Catalunya se han opuesto al dictamen final en comisión. Hace ahora un año, recordemos, todos los grupos del Parlamento catalán rechazaban la enmienda a la totalidad planteada entonces por el PP.

La proposición de ley es un avanzado texto que recoge medidas contra la discriminación de las personas LGTB y de fomento de la igualdad en políticas públicas, medios de comunicación, educación, sanidad, mercado de trabajo o mayores en el ámbito competencial catalán. También reconoce de forma explícita a las familias LGTB como sujeto de derechos en la misma medida que el resto de las familias y contempla el desarollo de medidas específicas dirigidas a personas transexuales, a las cuales estas podrán acogerse sin necesidad de un diagnóstico de “disforia de género” o de acreditar que siguen tratamiento alguno. En este sentido el texto se acomoda a los principios de despatologización de la transexualidad y de libre determinación del género.

Una ley que contempla sanciones, a diferencia de la gallega

Además, y eso supone una diferencia fundamental con proyectos como el aprobado hace pocas semanas por el Parlamento de Galicia, la propuesta contempla un régimen sancionador contra los infractores que incluye desde multas económicas hasta inhabilitación temporal o definitiva pasando por la suspensión de la financiación pública o la prohibición de optar a concursos públicos. Incluye además el principio de inversión de la carga de la prueba: en caso de denuncia de un episodio de discriminación LGTBfoba, será el denunciado el que tendrá que demostrar su inocencia, y no al revés. La ley gallega, recordemos, contaba también en su versión inicial con un régimen sancionador, pero el PP, que dispone de mayoría absoluta en Galicia, obligó a eliminarlo para permitir su aprobación.

Es por eso que el PP se opone a la propuesta y ha decidido recurrirla ante el Consejo de Garantías Estatutarias, órgano autonómico cuya función es velar porque las leyes catalanas se adecúen a lo que estipula el Estatuto de autonomía de Cataluña y la Constitución. Ello supondrá, en el mejor de los casos, que el proyecto no se vote la semana próxima, como estaba previsto, retrasándose la aprobación final a la vuelta de las vacaciones. Para Eugeni Rodríguez, portavoz del Front d’Alliberament Gay de Catalunya (uno de los colectivos impulsores de la iniciativa) la decisión del PP no responde más que “a una estrategia obstruccionista y de no querer erradicar la violencia homófoba”. Rodríguez ha dejado claro además que los colectivos LGTB catalanes nunca aceptarán una ley que no incluya un régimen sancionador.

Confiemos en que la maniobra no le salga bien al PP y la apretada agenda política catalana no impida la aprobación de un proyecto que supone  un gigantesco paso adelante en la protección de las personas LGTB que viven en Cataluña.

Fuente Dosmanzanas

Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , , , ,

Denuncian la “hipocresía” de “Abc”: no amor al gay, pero sí a los anuncios de prostitución

Lunes, 21 de julio de 2014

Un seminario denuncia el doble rasero del diario conservador

En este vídeo se detalla la curiosa selección de noticias que realiza el centenario diario de Vocento.

https://www.youtube.com/watch?v=7EV4PfX1fcM

Vía Ociogay

***

General, Homofobia/ Transfobia. , ,

El Ayuntamiento de Torremolinos prohíbe las actuaciones de transformismo en el Orgullo de la localidad

Lunes, 21 de julio de 2014

 IMG-20140627-WA0000El Ayuntamiento de Torremolinos, gobernado por el PP, ha prohibido de forma expresa la celebración del “Orgullo Solidario”, un evento que pretendía servir de colofón a la campaña de recogida de alimentos emprendida por el colectivo LGTB y los empresarios de los principales locales de ocio gay de la localidad malagueña, a no ser que se garantice que esa noche no habrá actuaciones de transformistas, al considerar que estos artistas “no dan buena imagen”.

COLEGA exige la dimisión del Alcalde de Torremolinos por prohibir el transformismo

A finales de junio, el empresario Alberto Montilla decidió emprender una iniciativa pionera en España, una recogida de alimentos para comedores sociales de Torremolinos y Málaga. Así, del día 1 al 21 de julio, varios locales de ambiente LGTB de la localidad actúan como sedes de recogida de alimentos, contando con un cartel que permite a los vecinos que quieran colaborar identificarlos.

Para poner fin a esta solidaria actividad, COLEGA Torremolinos pensó en organizar un evento de carácter lúdico en el que pudieran participar tanto los organizadores de la campaña como cualquier ciudadano que así lo desease. “Pensé que el día 25 de julio, que además es viernes, podríamos hacer una fiesta en la Plaza de la Nogalera para seguir recaudando fondos y celebrar el Orgullo de alguna manera. La idea era la de leer un manifiesto, hacer unas pequeñas actividades, decorar con banderas arcoíris y contar con algunas actuaciones”, comenta Santiago Rubio Muñiz, presidente del colectivo.

Así, COLEGA Torremolinos se pone en contacto con el Ayuntamiento para pedir los permisos necesarios y saber si podían contar con el espacio requerido en el día señalado. “El Ayuntamiento me pregunta por el tipo de actuaciones que pensábamos poner y les comento que habrá transformistas puesto que en la campaña participan locales de ambiente. Me piden que espere y cuando me vuelven a llamar me dicen que sí a todo pero que no autorizan las actuaciones de transformismo, porque ese día habrá muchas familias con niños y justo a unos metros de la Plaza hay un parque infantil y no da buena imagen”, asegura Rubio.

El presidente de COLEGA Torremolinos critica la actitud discriminatoria del consistorio. “Les dije que no entendía que no se permitiera la actuación de un transformista y sí otras cosas. No se puede impedir que se corte una carretera para un desfile de carnaval pero sí para pasear santos, por ejemplo. Ellos me dijeron que yo sabía lo mucho que el alcalde había hecho por el colectivo gay y yo les dije que ni siquiera existía un folleto donde se anunciase Torremolinos como destino gay”, ha manifestado Rubio en declaraciones a dosmanzanas. Rubio añade que le dijeron que no iban a permitirle “convertir Torremolinos en un Chueca, a lo que respondí que más quisiera”.

Les comenté que solo pretendía recuperar algo histórico, ya que desde los años sesenta Torremolinos ha sido un referente de libertad y de la movida gay. No hay que olvidar que los mejores transformistas del mundo venían aquí porque era un lugar donde se respiraba libertad”, apunta Rubio. “Lo que ha pasado es que el alcalde no ha medido la fuerza que yo puedo tener aquí y se ha visto desbordado. Algo que para mí habría sido fácil de arreglar ha acabado desbordándome también a mí, pero ya no estoy dispuesto a echarme atrás”, añade.

Quieren presumir públicamente de su homosexualidad

Por su parte, el Ayuntamiento de Torremolinos ha emitido un comunicado en el que argumenta que COLEGA Torremolinos “se ha caracterizado últimamente por exigir y coaccionar al Ayuntamiento para que tenga una discriminación positiva con los actos que realiza, lo que significa una discriminación para el resto de la población, a lo cual el Ayuntamiento no se va a someter“. Además, añaden que esta asociación LGTB “representa a un determinado número de homosexuales, pero en absoluto representa a todos los homosexuales torremolinenses, y mucho menos a aquellos que no tienen necesidad o no quieren presumir públicamente de su homosexualidad“.

La respuesta no se ha hecho esperar y la mordaza que el alcalde Pedro Fernández Montes pretendía ponerles ha desembocado, a propuesta de COLEGA Torremolinos, en la declaración del día 25 de julio como “Día Internacional del Transformismo”. Este colectivo exige asimismo la dimisión de Fernández Montes y ya ha anunciado que tomará “medidas judiciales por la difamación, abuso de autoridad, coacciones y amenazas” a las que están siendo sometidos.

Fuente Dosmanzanas y Ragap

Homofobia/ Transfobia. , , , , , , , , , , , , ,

Recordatorio

Las imágenes y fotografías presentadas en este blog son propiedad de sus respectivos autores o titulares de derechos de autor y se reproducen solamente para efectos informativos, ilustrativos y sin fines de lucro. Yo, por supuesto, a petición de los autores, eliminaré el contenido en cuestión inmediatamente o añadiré un enlace. Este sitio es gratuito y no genera ingresos.

El propietario del blog no garantiza la solidez y la fiabilidad de su contenido. Este blog es un lugar de entretenimiento. La información puede contener errores e imprecisiones.

Este blog no tiene ningún control sobre el contenido de los sitios a los que se proporciona un vínculo. Su dueño no puede ser considerado responsable.