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Hermandad.

Miércoles, 2 de julio de 2014

Del blog À Corps… À Coeur:

fratrie

Algunos se asombran de verme tan próximo de mis hermanos.  A mí, es lo contrario lo que me asombra.

¿Por qué la notoriedad mandaría alejarte de tus hermanos, al mismo tiempo que son la mejor muralla contra tus ilusiones?

La hermandad, te construye, y tú contribuyes a edificarla.

Te construye porque de niño, ella es el primer vínculo social. Te defines en relación a tus hermanos: el hijo mayor al que tensas o el hijo menor al que quieres dominar.

La hermandad no es un yugo, no te impide realizarte. Mejor aún, te ayuda a construirte.

Contribuyes también a consturirla porque la hermandad tiene su propio camino, invisible, distinto a los trayectos de los hermanos que la componen, pero que los reúne alrededor de los valores transmitidos por la misma educación y los sentimientos compartidos que la vida común engendra.

Alejarse temporalmente es a menudo saludable. Es necesario acercarse a la gente para realizarse. Pero, cualquiera que sea la distancia, vuelves siempre a tu base, a tus raíces.

Por supuesto, en una familia de chicos, no vamos a llamarnos todos los días para decirse que nos queremos. El afecto por un hermano a menudo se manifiesta con pudor, a empujones, broncas o incluso el silencio. No hay necesidad de añadir más.

La fuerza de este vínculo, lo encontré en mi deporte. Los combates realizados por una copa o un campeonato me han dado hermanos de juego. En la victoria como en la derrota.

¿Por qué hermanos? Porque juntos, los hombres se superan, se entregan y se dan mutuamente la posibilidad de conocerse. De invitar al otro a entrar en su casa, en cierto modo.

Hemos compartido victorias y derrotas. Queda de ello hoy un afecto profundo, la alegría de encontrarse a veces y el recuerdo de un calor no tan lejano.

Hermanos de sangre y hermanos de armas, todos me han hecho crecer, y debo a cada uno un poco de lo que soy.

*

Éric Cantona, en “Cabezotas de rugby, hermano de juego“, Prefacio, Provale et l’Entrepren’art Éditions

Eric-Cantona-photo-12781*

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"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , , , ,

“Reemplazar el sacerdocio jerárquico por el sacerdocio de Jesús, que es el de todos”, por Benjamín Forcano, teólogo

Miércoles, 2 de julio de 2014

lanovedaddejesus_005421_9788496146761Leído en la página web de Redes Cristianas

-Existen en la Iglesia estructuras que pueden condicionar el dinamismo evangelizador-

-La Iglesia vive en permanente reforma de sí por fidelidad a Jesucristo-.

(Papa Francisco, GE)

. Con empeño especial he sintetizado la primera parte del libro de Xabier Pikaza: “La Novedad de Jesús-Todos somos sacerdotes”. Desde siempre se nos ha hablado del sacerdocio común, como algo propio de todos los cristianos. Pero, ha servido de bien poco. Ese sacerdocio, que es el de Jesús, y que representa una mutación sustancial con respecto al sacerdocio del pueblo judío y de otras culturas del Antiguo Oriente, es el único existente en la Iglesia católica, pero ha pasado a ser exclusivo de los hoy llamados clérigos.

El sacerdocio de Jesús no necesita de templos, ritos y sacrificios , ni de especiales intermediarios entre Dios y los hombres; es distinto y se condensa en el amor que rige y mueve toda su vida, no en otro tipo de sacrificio externo, violento, oficiado por intermediarios sagrados.
Hay que volver al origen y retomar el Evangelio, porque nos hemos alejado de él, otorgando el título de sacerdotes, únicamente a una élite,- la clase clerical-, contrapuesta al laicado y erigida sobre él como una categoría superior, con poderes que la elevan sobre el resto de los fieles.

Admitir que la Iglesia se compone de dos categorías: una clerical y otra laical, con desigualdad entre ambas, es introducir algo contrario a la condición y dignidad sacerdotal de todo cristiano, fundada en el sacerdocio de Jesús. En el Vaticano II, aparecen aún dos eclesiologías, no armonizadas. Así, en LG 10 se dice: “El sacerdocio común de los fieles y el sacerdocio ministerial o jerárquico, aunque su diferencia es esencial, no sólo gradual, sin embargo se ordena el uno para el otro, porque ambos participan, del modo suyo propio, del único sacerdocio de Cristo”.

Es el único texto donde se señala que la diferencia es esencial, pero sin fundamentar en qué y por qué. El sacerdocio de Jesús se comunica y opera en todos según lo que es. Y así se caminó en la primitiva Iglesia. Asignar a un “grupo” -los hoy clérigos- una participación singular y específica de ese sacerdocio hasta el extremo de establecer una diferencia esencial, es un invento posterior. EL Vaticano II recalca en mil partes la posesión y comunión de todos en el sacerdocio de Jesús y en virtud de ella queda descartada toda desigualdad, discriminación o subordinación. El sacerdocio “jerárquico” no responde al sacerdocio de Jesús ni tiene sentido en la primitiva Iglesia. Será, a lo más, una de las tareas o servicios que producirá y designará la comunidad sacerdotal, pero nunca en el sentido de transferirle un valor o dimensión nueva que le de plenitud en el obispo y en menor grado en el presbítero. El sacerdocio de Jesús es laical en él y en consecuencia en todos, y creará en las comunidades cuantas funciones, tareas, carismas o servicios (ministerios) sean necesarios .

INTRODUCCION

La razón del tema es clara. Nos encontramos, tras dos mil años de historia, con que el tema del sacerdocio cristiano ha entrado en gravísima crisis: los llamados a continuar con la figura tradicional del sacerdocio no responden ni llegan y, al mismo tiempo, la escasez de los existentes y el envejecimiento de la mayor parte, ponen al descubierto una brecha que amenaza el modelo eclesiológico bipolar Clérigos / Laicos.

Puede que la ausencia de vocaciones sea un factor importante en este fenómeno. Pero, independientemente de él, se muestra otro aspecto que considero radical para esclarecer lo que está pasando y alumbrar un nuevo futuro: ¿Se trata simplemente de una crisis vocacional o más bien de un retomar el Evangelio y ver si el sacerdocio de Jesús , propio de todo cristiano, se ha mantenido en su recorrido histórico en lo que de verdad es o se lo ha reemplazado por otro, que lo trastueca profundamente?
Dada la preponderancia absoluta que la figura del sacerdote, tal como la conocemos hoy, ha adquirido por siglos en la cristiandad, a muchos les parece más que temerario cuestionar esta figura y suscitará -de ello no tengo duda- asombro, dudas y protestas inacabables.

No es mi tención entrar a describir la peculiar personalidad del clérigo , que le lleva a renunciar a la propia autonomía y libertad para cumplir incondicionalmente la norma del sistema clerical establecido, sino ver si la figura clerical dominante responde al nuevo sacerdocio de Jesús, con las consecuencias que esto conlleva para sus seguidores.
Esto supone, primero de todo , fijar el significado original del sacerdocio jesuánico y comprobar si , a lo largo de la historia, lo hemos sabido mantener o nos hemos apartado de él. Puedo adelantar que el estudio arroja luz en el sentido de que, a partir del siglo III, esa figura primordial fue adquiriendo rasgos y cualidades, que lo sustraían a la comunidad y se la reservaba a una minoría, como categoría superior al margen de la comunidad.

El inicio y el recorrido histórico nos traen hasta el mundo de hoy y entonces podemos confrontar si el retrato actual del sacerdote concuerda o no con el del comienzo.

EL SACERDOCIO DE JESUS

1.El sacerdocio como poder en el tiempo de Jesús

En las diversas culturas del Antiguo Oriente, existían los sacerdotes. Eran intermediarios entre Dios y los hombres (el mismo “patriarca” o rey del clan, que eran sacerdotes, estaban en simbiosis con Dios); suscitaban su poder y lo controlaban en lugares y fiestas determinadas ; eran creadores de santidad ritual y especialistas en sacrificios.

Dentro del pueblo judío, siglos antes de Jesús, aparecen también santuarios y grupos sacerdotales (levitas), especialistas en sacrificios. El Código Sacerdotal ( libros Levítico y Números ) hablan del Sumo Sacerdote como autoridad máxima , representante de Dios y delegado del Rey persa, quien una vez por año tiene que penetrar en el “Sancta Sanctorum” del templo para interceder por el pueblo.

Hasta la conquista romana (64 a. C) se mantiene esta situación y, a partir de ella, las funciones se dividen: un Gobernante romano con poder civil y un Sacerdote con autoridad religiosa.

2. Jesús fue un laico

Metido Jesús en su vida pública, se lo conoce y actúa como un laico, en la línea de los profetas y de los pretendientes mesiánicos, de los sanadores carismáticos y de los sabios populares. En el punto culminante de su vida, Jesús sube a Jerusalén y se enfrenta con los sacerdotes. Sube a Jerusalén, pero no para “legalizar” sus ritos y someterse a la autoridad de los Sumos Sacerdotes, sino para mostrar que el templo ya no tiene valor sagrado para el pueblo.

A muchos sacerdotes actuales, les sorprenderá que se diga de Jesús que fue un laico. Considero de gran utilidad sintetizar lo que el citado Xavier Pikaza desarrolla sobre este punto (Cfr. La novedad de Jesús: todos somos sacerdotes, pp. 13-31).

“ EL sacerdocio de Jesús coexiste en El desde su condición de laico. El Hijo del hombre, humano a cabalidad, no se atribuyó títulos de honor, pues títulos y honores los tenían otros (sacerdotes y rabinos, presbíteros, pontífices y obispos-inspectores), sino que actuó como un simple ser humano , sin tareas oficiales, ordenaciones jurídicas , ni documentaciones acreditativas. No se llamó sacerdote , ni recibió las sagradas órdenes, sino que fue un judío marginal, de origen galileo y de extracción campesina , obrero de la construcción (albañil o carpintero) sin tierras propias.

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“No te escondas”, el consejo de un padre a su hijo gay en los años 50

Miércoles, 2 de julio de 2014

patrick_haggertyPatrick Haggerty en 1959

La ONG StoryCorps conmemora el 45º aniversario de los disturbios de Stonewall de 1969 con una iniciativa para preservar las historias de las personas LGBT, llamada OutLoud.

En la década de 1950 en una zona rural de Washington, un adolescente aprendió una importante lección acerca de la autoaceptación. Cuando el ahora septuagenario Patrick Haggerty, activista LGTB y excantante de un grupo de música country, era adolescente, decidió realizar en una asamblea escolar y cubrió su rostro con purpurina. Su hermano, que vio horrorizado cómo se maquillaba Patrick, llamó a su padre: “Papá, creo que es mejor que vayas allí. Esto no va a ir bien”, dijo su hermano.

Charles Edward Haggerty, productor de leche, se presentó en la escuela con los pantalones vaqueros y las botas llenas de suciedad. Cuando Haggerty vio a su padre en los pasillos, se escondió“No fue a causa de lo que yo llevaba puesto”, rememora Haggerty. “Fue a causa de lo que él llevaba puesto”.

Después de la asamblea, en el coche de camino a casa, el padre de Haggerty sacó el tema. “Mi padre me dijo: ‘Estaba caminando por los pasillos esta mañana, y vi a un chico que se parecía mucho a ti ocultándose para evitar a su padre. Pero sé que no fuiste tú, porque no harías nunca eso a tu padre’“.

Haggerty se retorció en su asiento y finalmente exclamó: “Bueno, papá, ¿has tenido que usar tus pantalones vaqueros de mierda de vaca en mi asamblea?”, a lo que respondió su padre: “Mira, todo el mundo sabe que soy un productor de leche. Esto es lo que soy. Ahora, ¿qué pasa contigo? ¿Cuando seas adulto, con quién vas a salir por la noche?”, a lo que seguidamente añadió: “Te voy a decir algo hoy, y quizás no sepas qué pensar sobre esto ahora mismo, pero lo vas a recordar cuando seas un hombre hecho y derecho: No te escondas. Porque si te ven hacerlo, como lo hiciste hoy, significa que crees que lo que estás haciendo está mal. Y si huyes, gastando tu vida entera pensando que estás haciendo mal las cosas, entonces arruinarás tu alma inmortal.

Al recordar esta escena, Haggerty afirma que “de todas las cosas que un padre en 1959 podría haber dicho a su hijo gay, mi padre me dijo que debemos estar orgullosos de nosotros mismos y no escondernos”. “Sabía lo que yo era. Y sabía que sentirme mal por ello era lo que no debía hacer de ninguna manera”, añade. “Tuve el santo patrón de los papás de los mariquitas, y no, yo no lo sabía en ese momento, pero ahora lo sé”.

Fuente Cáscara Amarga

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Uruguay marca la pauta respecto a los derechos LGTB en América del Sur

Miércoles, 2 de julio de 2014

uruguay20071218-00En abril de 2013, Uruguay aprobó un proyecto de ley sobre el matrimonio igualitario, convirtiéndose en el segundo país de Latinoamérica en acoger esa medida después de Argentina.

Uruguay marca la pauta en la igualdad de los derechos de los homosexuales en la región debido a los cambios que ha hecho en su legislación, ha señalado el representante de la Oficina Regional para América del Sur del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Amérigo Incalcaterra. “Yo creo que el que más ha avanzado es el caso de Uruguay, donde hay una completa y absoluta igualdad. Han logrado lo que deberíamos lograr en todas las legislaciones a nivel regional, una igualdad completa en materia de los derechos de las personas LGBT”, afirmó Incalcaterra.

El funcionario de la ONU presentó hoy en una rueda de prensa en Lima la campaña internacional Libres e Iguales, que promueve el respeto a los derechos de las personas LGBT. La campaña Libres e Iguales recomienda cinco pasos a seguir por los Estados: proteger contra la violencia homofóbica, prevenir la tortura y tratos crueles de las personas LGBT, derogar leyes que penen la homosexualidad, prohibir la discriminación por orientación sexual o por identidad de género y salvaguardar la libertad de expresión de este grupo. “Si se hace un análisis de los distintos países, hay algunos que han avanzado más, otros que están en camino y otros que están en plena discusión. En el caso de Perú, están en plena discusión porque hay varios proyectos de ley que se discuten en el ámbito parlamentario”, sostuvo.

En Perú se viene debatiendo en el Congreso diversas iniciativas relacionadas a derechos patrimoniales de parejas homosexuales, e incluso una de ellas, el de la Unión Civil, plantea que éstas personas sean consideradas como familia. Para Incalcaterra, que aún no haya una legislación al respecto en el país es “evidentemente una discriminación” para los grupos de personas LGBT. “Debemos recordar mensajes básicos en derechos humanos. Si la declaración (universal) dice que todos y todas independientemente de cómo nacemos, nuestra raza, color, orientación sexual, etc. tenemos los mismos derechos, eso hay que hacerlo realidad, y esa es la responsabilidad”, expresó.

Para Incalcaterra, es “preocupante” que se haya registrado en un informe de la Defensoría del Pueblo que 14 miembros de la comunidad LGBT de Perú fueron asesinados entre enero de 2013 y marzo de 2014, “no solamente por las muertes, sino por la condición en que se producen estas muertes”. “Hay que tipificar claramente el delito de homofobia y transfobia, delitos de incitación al odio”, resaltó.

Según datos de las Naciones Unidas, en 76 países existen leyes discriminatorias que tipifican como delito las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. En países como Irán, Mauritania, Arabia Saudita, Sudán y Yemen la homosexualidad se castiga con la pena de muerte, mientras que en ciertas regiones de Somalia y Nigeria, esta medida puede ser aplicada por tribunales religiosos.

La coordinadora residente del Sistema ONU en el Perú, Rebeca Arias, que también asistió a la rueda de prensa, expresó que los derechos de la comunidad LGBT no son especiales, sino son parte de los “derechos humanos”.

Durante la conferencia, la directora de la organización Promsex, Susana Chávez, señaló que se ha conseguido en Perú “posicionar en la agenda política el necesario reconocimiento de los derechos de las personas homosexuales, bisexuales y transexuales”.

Por su parte, el director general de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia, Roger Rodríguez, también asistente a la reunión, manifestó que es necesario que los funcionarios públicos “repiensen” su rol y que separen “su pensamiento religioso del estatal” para no afectar los derechos de las personas LGBT.

Fuente SDPNoticias

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Tim Cook, consejero delegado de Apple, asiste junto a sus empleados al Orgullo de San Francisco

Miércoles, 2 de julio de 2014

article-0-1F4159D100000578-896_306x298Tim Cook, consejero delegado de Apple, asistió junto a miles de sus empleados a la 44ª marcha del Orgullo LGTB de la ciudad de San Francisco, celebrada este domingo. Los trabajadores de la compañía decidieron participar portando una pancarta con el logo de la empresa representado con los colores de la bandera arcoíris y vistieron camisetas diseñadas especialmente para conmemorar ese día. Además, y para ayudar a los asistentes al evento a moverse por la zona, la compañía añadió una emisora LGTB a la lista de emisoras de radio ofrecidas a través de su servicio gratuito de iTunes Radio y regaló a los asistentes tarjetas regalo de iTunes por valor de un dólar especialmente diseñadas para la ocasión.

Cook, que siempre ha sido reacio a manifestar públicamente su condición homosexual, se presentó por sorpresa vistiendo la camiseta y se hizo multitud de fotos junto a los empleados que participaron en el evento apenas dos días después de que un columnista de The New York Times revelase accidentalmente la orientación sexual del consejero delegado de Apple en el programa Squawk on the Street emitido en directo por la cadena CNBC.  “Felicidades a los 5.000 empleados de Apple y familias que asistieron al desfile del Orgullo de hoy. La inclusión inspira la innovación”, tuiteó Cook tras finalizar la marcha, en la que sin embargo no tomó parte de forma directa.

article-0-1F4159C000000578-738_634x547A lo largo de estos años, la relación entre Apple y la comunidad LGTB ha pasado por distintos estadios. Por un lado, la compañía ha mostrado su apoyo a esta comunidad en varias ocasiones. La última vez, hace tan solo unos meses, cuando se pronunció en contra de la aprobación de una ley en Arizona que permitiría a las empresas discriminar a las personas LGTB en base a las creencias religiosas de los prestadores de servicios. Sin embargo, la compañía también ha protagonizado alguna que otra polémica, como la relativa al lanzamiento en 2011 de una aplicación homófoba para el iPhone, que acabó retirando del mercado tras recibir numerosas quejas y firmas en forma de protesta.

Apple cree que la igualdad y la diversidad nos hacen más fuertes, y estamos orgullosos de apoyar a nuestros empleados y a sus familias y amigos en la celebración de este fin de semana“, afirmó sobre el Orgullo LGTB de San Francisco Michaela Wilkinson, portavoz de la compañía.

Fuente Dosmanzanas

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El Ayuntamiento de Madrid se niega a que el pregón del Orgullo en la Plaza de Chueca disponga de megafonía

Miércoles, 2 de julio de 2014

chuecaAunque Ana Botella ha rectificado y permitirá el pregón del Orgullo en Chueca, lo será sin megafonía… Gota a gota, como la conocida tortura china, el Ayuntamiento de Madrid dirigido por Ana Botella continúa implacable su acoso al Orgullo LGTB. Ahora le llega la hora al pregón que tradicionalmente se lee en la Plaza de Chueca. El Ayuntamiento se niega a permitir que el evento que marca el punto de arranque de las fiestas, que este año corre a cargo de las eurovisivas Ruth Lorenzo y Conchita Wurst, disponga de megafonía. El argumento, el mismo que se viene utilizando estos últimos años contra las fiestas del Orgullo: el nivel de ruido que supuestamente tanto molesta a los vecinos.

Ya en los últimos años la Plaza de Chueca había perdido buena parte del protagonismo de las fiestas, después del fiasco de los “conciertos silenciosos” de 2011, en favor de espacios urbanos más desahogados. Pero sí se había mantenido el pregón, un acto de alto valor simbólico que tiene lugar a las ocho de la tarde y cuya lectura en el escenario de la plaza forma ya parte de la tradición del barrio. Este año, en concreto, el acto tenía previsto desarrollarse hasta las once de la noche, al incluir varias actuaciones musicales que respetarían en cualquier caso el horario nocturno.

Algo con lo que quiere acabar el Ayuntamiento, que argumenta que el pregón superaría los decibelios permitidos durante el día (65 decibelios que en este caso se reducen además a 55, por haber sido definida la zona como “de protección acústica especial”). El Ayuntamiento aduce además la proximidad de dos residencias de ancianos. Es un argumento que no es nuevo: ya fue utilizado en 2011, cuando la polémica en torno al ruido generado por el Orgullo LGTB comenzó a remontar vuelo (una polémica que por cierto no se vive con ningún otro tipo de evento multitudinario de los que tienen lugar con frecuencia en Madrid). En aquella ocasión, la Asociación de Vecinos de Chueca, conocida casi en exclusiva por ser el brazo ejecutor de la cruzada contra el ruido generado por las fiestas del Orgullo (aunque siempre ha negado oponerse a su celebración como tal) llegó a acudir a la justicia para intentar que se paralizaran las autorizaciones a los eventos en el espacio público del barrio, haciendo también alusión a la proximidad de las dos residencias de ancianos. Curiosamente pocos días después la directora de una de ellas mostraba su apoyo a los organizadores del Orgullo.

Según El Mundo, fue el pasado jueves cuando el concejal del distrito Centro, David Erguido, comunicaba a AEGAL (Asociación de Empresarios y Profesionales para Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales de Madrid), uno de los organizadores del Orgullo, que tras haberse puesto en contacto con él el delegado de Medio Ambiente del Ayuntamiento no podrían utilizar sistemas de amplificación durante el pregón. La única forma de mantener el acto en la Plaza de Chueca es que el pregón tenga lugar de viva voz. La alternativa, trasladarlo a otro lugar, como la Plaza del Rey o la Plaza del Callao. Desde el Área de Medio Ambiente confirman la llamada a Erguido, aunque afirman que su intención era que los organizadores pudiesen tener un cierto margen de maniobra para poder acometer los cambios, y aseguran que de lo que se le informó exactamente fue de que “la Fiscalía se había interesado por las superaciones de las ediciones anteriores y que por eso se había puesto en contacto con la Comunidad”. La Consejería de Medio Ambiente de la Comunidad de Madrid ha confirmado que efectivamente recibió un requerimiento de la Fiscalía de Medio Ambiente, “pero no nos pedía que garantizásemos el cumplimiento de los límites sonoros del Orgullo. Llegó hace poco más de dos meses y quería que actuásemos como peritos, para confirmar que se habían superado unos límites sonoros durante el Orgullo. Les respondimos que el Gobierno regional no es el organismo competente”.

Desde AEGAL se quejan del doble rasero del Ayuntamiento, tan extremadamente exigente con el Orgullo LGTB y tan permisivo con otras celebraciones, y se lamentan del sobrecoste de cambiar a última hora la localización del pregón.

Iñaki Oyarzábal justifica a la alcaldesa

Mientras tanto el secretario de Justicia, Derechos y Libertades del PP, Iñaki Oyarzábal, abiertamente gay y convertido ya en la “cara amable” de dicho partido por lo que a los temas LGTB se refiere, ha respondido en Twitter al requerimiento de Francisco Polo, director de change.org en España, que le pedía que demostrara “que es verdad lo que dijiste hace unos días” y mediara en el asunto. Polo se refería a un tuit de Oyárzabal en el que reafirmaba “el compromiso del PP en defensa de los derechos LGTB” [sic].

Oyarzábal le ha respondido que había hablado ya con la alcaldesa de Madrid y que Botella tenía “voluntad de alcanzar una solución”, pero que “es la asociación de vecinos la que se opone”.

A la espera

A la espera de conocer cual es el resultado final de las conversaciones entre el Ayuntamiento y los organizadores y de que se confirme la noticia, de lo que no cabe duda es de que la pérdida de la simbólica Plaza de Chueca como escenario del pregón supondría una victoria para los sectores más homófobos de la capital. Sectores para los que por cierto el exitoso modelo de simbiosis entre lo reivindicativo, lo festivo y lo comercial del Orgullo madrileño es una dolorosa piedra en el zapato.

En cualquier caso, lo que queda de manifiesto una vez más es la voluntad del Ayuntamiento de Madrid de poner una y otra vez trabas a la organización del Orgullo LGTB, y de hacerlo, como ya sucediera el año pasado, poco antes de que este comience, generando inseguridad y dudas hasta casi el último momento.

Fuente Dosmanzanas

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Agreden a una mujer transexual en Valencia

Miércoles, 2 de julio de 2014

brya7aiieaaydzkLa madrugada del pasado sábado 28 de junio, una mujer transexual fue brutalmente agredida por dos hombres en Valencia. Según ha denunciado el Colectivo Lambda de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, los agresores la increparon desde el vehículo con insultos tránsfobos. No satisfechos con esto,  la agarraron del brazo y la arrastraron con el vehículo en marcha por la calzada, durante casi 20 metros. Para protestar contra estos terribles hechos, Lambda ha convocado una concentración esta tarde, a las 19:30 horas, en la Plaza del Ayuntamiento de Valencia.

Según cuenta la agredida, todo ocurrió cuando se “acababa de despedir de unas amigas con las que había pasado la noche cuando a mi lado pararon dos jóvenes de unos 25 años subidos en un coche y tras decirme varias estupideces me preguntaron si yo era un hombre. Llega un momento que explotas, harta de tantos insultos, así que me acerqué a la ventanilla del conductor para encararme a él. Fue en ese momento cuando el chico que me había increpado me cogió del brazo y aceleró el vehículo, llevándome a rastras durante casi 20 metros”.

Después de esta brutal y gratuita agresión, la víctima tuvo que ser atendida en el hospital La Fe de la ciudad del Turia. M.C. presentaba un corte de cuatro centímetros en un codo y quemaduras en los hombros y en los brazos producidas “por el roce con el asfalto”. La mujer también denunció lo ocurrido ante la Policía.

La propia agredida asegura que está “viva de milagro”, porque podría haber sido fatal. Podría haber caído en las ruedas del coche o haberme roto el cuello con la caída”. Asimismo, M.C. considera que tanto en el hospital como en la comisaría no recibió el mismo trato que se le habría dispensado a una mujer heterosexual. La agredida denuncia igualmente un nefasto trato tanto por la policía como por parte de los servicios médicos. “Me trataron como un bicho raro, con miradas entre extrañeza y burla por el hecho de estar delante de una mujer transexual. Me hizo sentir muy mal”. “Creo que a una mujer no transexual no la hubieran tratado de la misma manera, lo que me hizo sentir muy mal”, añade.

indice-1Para Lambda, “este aberrante ataque es una muestra más de la violencia que el sistema patriarcal, y por extensión, tránsfobo, ejerce hacia las personas trans. El colectivo valenciano  también ha querido resaltar que las agresiones a personas LGTB no deben quedar impunes y pide medidas para combatir la vulnerabilidad a la que a menudo se ven expuestas. “Los agresores y maltratadores, amparados en la imperante cultura machista y LGTBfóbica, pueden libremente violentarnos mientras nosotras y nosotros tenemos que medir cada paso que damos porque nos va en ello nuestra integridad física, psicológica, o incluso la vida en algunos casos”, concluye. El Colectivo Lambda  animaba a toda la ciudadanía a sumarse a la concentración que tuvo lugar ayer tarde, a las 19:30 horas, en la Plaza del Ayuntamiento de Valencia, “para denunciar que todavía se producen este tipo de agresiones, que la gente que las provoca campa con total impunidad y que no hay suficientes medios de prevención y los que hay son ineficaces, o así se demuestran cuando ocurren hechos como el relatado”.

Fran Ferri, diputado de Compromís en las Cortes Valencianas, también ha manifestado que este suceso “no puede caer en el olvido y sus autores no pueden estar ni un día más en libertad, porque son personas que odian la diversidad y que no dudan en atacar a las personas que no son como ellos, poniendo en peligro la vida de los agredidos”.

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Los agresores racistas del metro de Barcelona, conectados con el homófobo “Proyecto Pilla-Pilla”

Miércoles, 2 de julio de 2014

noticias_file_foto_815662_1404138726¿Recordáis al grupo de nazis de procedencia rusa que extorsionaban a gays en Barcelona y se hacen llamar los Pilla Pilla’? Pues han vuelto.

Las imágenes de la agresión racista a un muchacho de rasgos asiáticos en el metro de Barcelona, grabada en vídeo por dos acompañantes del agresor y difundida en YouTube, han causado conmoción. Lo cierto es que este tipo de agresiones racistas grabadas en el metro y difundidas luego en redes sociales cuentan, por desgracia, con cierta tradición en Rusia, donde grupos neonazis como Format 18 y similares las popularizaron hace unos pocos años, antes de dirigir el foco de su odio hacia los homosexuales y mutar a grupos homófobos como Occupy Pedofilyaj. No es de extrañar que el responsable de la agresión de Barcelona, ya identificado, sea un joven neonazi de origen ruso, y que el grupúsculo fascista guarde relación con el tristemente famoso “Proyecto Pilla-Pilla” de acoso a homosexuales.

La agresión tenía lugar en la noche del 28 de junio en la línea 1 del metro de Barcelona. Las imágenes la muestran con bastante claridad. El agresor, rubio y atlético, se encuentra de pie frente a otro joven de origen asiático que viaja sentado, al que dirige unas palabras en actitud chulesca y sin mediar previo aviso comienza de repente a golpear. Mientras tanto otros dos jóvenes graban la escena a distancia (durante un fragmento de la grabación, antes de que comience la agresión física, se puede ver a uno de ellos riéndose y disfrutando del momento). La agresión dura unos interminables segundos, durante los cuales otros viajeros intentan separar a agresor y agredido, hasta que el tren se detiene en la parada de Fabra i Puig y el chico de rasgos asiáticos escapa cuando se abren las puertas del vagón.

thumb_474__4Uno de los jóvenes que habían grabado la agresión subió las imágenes a su cuenta de YouTube, a nombre de un tal @Payo_cura, usuario que acostumbra a difundir imágenes neonazis y que en su cuenta de Twitter (ya clausurada) se jactaba de ser el autor del vídeo (“El del vídeo no soy yo, yo soy el que graba, él es un camarada ruso, el chino nos estaba insultando y el ruso le hizo callar”). En su perfil de Twitter exhibía de hecho una foto con la cruz céltica y se describía como “siempre patriota, Europa Blanca”. Su nombre, Jaime, correspondería además con el que se escucha al final del vídeo (“¡Bajamos, Jaime, baja!”).

Datos que fueron suficientes para que el agresor y sus acompañantes fueran identificados por otros usuarios de redes sociales y hayan sido finalmente detenidos por los Mossos d’Esquadra y acusados de un delito de odio y discriminación. Dos son menores (entre ellos el agresor principal, de origen ruso) mientras que el tercero es ya mayor de edad. Y aunque sus cuentas en redes sociales son hoy inaccesibles, durante el día de ayer fueron muchos los activistas antifascistas que capturaron pantallazos de sus actividades.

Y es aquí donde salta la sorpresa (o quizá no tan sorpresa). El agresor principal aparece fotografiado en varias ocasiones con Mikola Zatkalnitsky, alias “El Rusky”, el joven de origen ucraniano que lideró el Proyecto Pilla-Pilla, un grupo que a imitación de los neonazis de Occupy Pedofilyaj se dedicó hace unos meses a hostigar a homosexuales con los que contactaban a través de chats. Los dos aparecen haciendo un gesto característico tomado del grupo ruso: un puño cerrado con el pulgar hacia arriba pero doblado, en una posición similar a la de encender un mechero. El líder de Occupy Pedofilyaj es Maxim Martsinkevich, alias “Tesak”, un famoso neonazi que ya antes fue el inspirador de Format 18, organización que se hizo muy conocida precisamente por sus grabaciones de brutales agresiones racistas, muchas de ellas en vagones de metro o en trenes de cercanías.

el-agresor-racista-de-Barcelona-se-fotografía-como-un-Pilla-PillaMás aún, el propio @Payo_cura, uno de los acompañantes del agresor del metro de Barcelona, anunciaba en Twitter el 25 de junio que “El Proyecto Pilla Pilla volverá pronto”. Y tres días más tarde, Día del Orgullo LGTB, tuiteaba la frase “Volvemos?” acompañada de la imagen del joven ruso ahora detenido en compañía de  Zatkalnitsky haciendo el gesto homófobo delante de un escaparate con una bandera arco iris:

Ciutadans se desmarca de los agresores

Por cierto que los sucedido ha tenido una curiosa derivada, ya que en redes sociales aparecía también la foto del tal @Payo_cura en compañía del líder de Ciutadans, Albert Rivera, y de Jordi Cañas, político de ese mismo partido. Ciutadans, que no ha negado la autenticidad de las fotos, ha desmentido sin embargo que el joven figure en las listas de militantes o de simpatizantes de la formación. Su secretario general, Matías Alonso, ha condenado duramente la agresión.

Una agresión ante la que por cierto el Ayuntamiento de Barcelona anunciaba su intención de personarse como acusación antes incluso de que el joven agredido se personara finalmente ante la policía e interpusiera denuncia.

138722388468Esperamos que la justicia sea esta vez contundente con este grupúsculo de niñatos racistas y homófobos a los que las detenciones de hace unos meses parece que no sirvieron de escarmiento antes de que tengamos que lamentar una desgracia mucho mayor.

‘Proyecto Pilla Pilla: Capturemos a los pederastas’

Recordamos a estos machirulos homófobos y exhibicionistas Mikola Zatkalnitsky y su amiguito a los que parece gustarles salir en internet desnudos y muy depiladitos… Si es que…

Al igual que ocurre en Rusia con Maxim Martsinkevich, este grupo usa la pederastia de excusa para engañar a homosexuales. Usan la misma técnica que los homófobos rusos: entran en portales web para gays donde ofrecen sexo, se hacen pasar por menores gays, buscan a su víctima, quedan con él y le tienden una trampa para acosarlo y humillarlo públicamente. Aún no le pegan palizas pero será cuestión de tiempo que lo hagan, si es que no lo hacen ya fuera de cámara. Usan el mismo signo nazi que el grupo de ‘Ocuppy Pedofilyaj’ (Un puño cerrado con el dedo pulgar doblado) e incluso el montaje de los videos es similar.

Su vinculación con Maxim Martsinkevich, el máximo cabecilla del movimiento ruso ‘Ocuppy Pedofilyaj’ que se dedica a maltratar a los gays, la encontramos en la red social rusa VK, donde Mikola tiene un perfil y pertenece al grupo ‘Окупай – Педофиляй’ (movimiento para acabar con los gays liderado por Martsinkevich).

En diciembre del pasado año, cuatro integrantes fueron detenidos por ello.

Fente Dosmanzanas y Ragap

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Otro joven gay agredido en la provincia de Buenos Aires

Miércoles, 2 de julio de 2014

10462950_739051136152880_2181370105721786503_n¿Qué tiene que decir ante esto el ciudadano Héctor Aguer, arzobispo de La Plata que nos calificaba de “abominaciones? ¿Son coscientes estos prelados del daño que causan sus palabras? ¿Y Francisco?

La segunda agresión grave a un joven por su orientación sexual ocurrió en Virrey del Pino. Nahuel Albornoz relató los detalles de un hecho que preocupa.

“Te dijimos que te íbamos a matar por puto”, escuchó Nahuel Albornoz mientras recibía puñetazos, patadas y hasta un piedrazo el viernes pasado en Virrey del Pino, en La Matanza. La tremenda agresión ocurrió arriba de una combi, a menos de un mes de la golpiza que sufrió en Parque Lezama otro joven por su orientación sexual. La realidad vuelve a contradecir los avances legislativos que parecían haber saldado la deuda social con las minorías sexuales en el país.

Nahuel fue el viernes pasado a las 15 a tomar una combi de las cientos que, sin permiso legal ni control, circulan por el conurbano bonaerense. Llevaba su bolso y dinero para irse de viaje por el fin de semana cuando se encontró con siete jóvenes que reconoció porque lo habían amenazado varias veces en el barrio: “Te voy a meter un fierro en el caliente porque te gusta”, recuerda que le llegaron a decir.

En diálogo con INFOnews, Nahuel relata que todos estaban arriba del vehículo por lo que decidió sentarse en un lugar alejado del grupo porque comenzaba a caldearse el ambiente. Allí, un chico le quitó del bolsillo el dinero y él trató de recuperarlo, lo que dio inicio a la golpiza arriba del vehículo: lo tiraron al piso y comenzaron las patadas y piñas; mientras le pegaban, lo insultaban por su orientación sexual.

Ante la batalla campal, el chofer detuvo la combi pero no el pleito. Algunos pasajeros intentaron bajar, pero al abrir la puerta hicieron caer al piso a los agresores con Nahuel. Esto no los detuvo y continuaron las trompadas. Entre los atacantes había dos chicas que tomaron una piedra y le pegaron en la cabeza: “Te dijimos que te íbamos a matar por puto”, gritó una de ellas.

Nahuel intentó recuperar su bolso que estaba arriba de la combi y al querer subir, golpeado y sangrando, el chofer le impidió ascender con una patada en la cara. Luego, cerró la puerta y arrancó a toda marcha. Uno de los pasajeros que descendió ayudó al joven a llegar al hospital.

Anteriormente ya había tenido fuertes amenazas por estos mismo pibes, cosas como `puto de mierda te vamos a romper el culo… te vamos a cagar a tiros o insultos´. Son una bandita que hacen desastre por todos lados, se los conocen como los pungas del fondo, relata Nahuel.

Al momento de hacer la denuncia luego de ser atendido en un hospital, los policías tomaron la denuncia como un robo seguido de lesión y no un ataque por la condición sexual de una persona. “Este debate se dio también con la agresión a Ariel Olivera. Se caratula como robo pero no hay registro para que se contabilice como un ataque homófobico en el título, afirma la vicepresidenta de Unión-Pro Diversidad, Mar Pérez Reynoso, quien acompañó al joven al INADI, donde fue recibido por autoridades del organismo que lucha contra la discriminación.

“La agresión a Nahuel fue la consumación de las amenazas que venía recibiendo. El hecho de su realidad de ser gay en Gonzalez Catán, que es un lugar donde la intolerancia por la diversidad es más profunda, nos muestra un grado de violencia alarmante. Nos jactamos de ser una sociedad avanzada en cuanto a derecho y libertad individual pero aún en la practica estamos fallando, remató Pérez Reynoso.

Repudio de parte de las organizaciones LGBT

César Cigliutti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA) dijo que “en menos de 20 días del ataque homofóbico a Ariel Olivera, Nahuel Lucero es víctima de una violencia brutal. Ver las caras de Ariel y Nahuel desfiguradas por los golpes son el testimonio del sentimiento de homofobia que todavía tienen algunas personas y muestra también la necesidad de que el Senado apruebe la modificación de la Ley Antidiscriminatoria, para que no exista impunidad a estos ataques que sufrimos por nuestra orientación sexual e identidad de género. También hay que poner en contexto a estas situaciones. Cuando empezamos a trabajar en la CHA hace 30 años, esta violencia y estos golpes estaban “institucionalizados” y las realizaba la policía con el aval de los edictos policiales.”

Pedro Paradiso Sottile, secretario y coordinador del Área Jurídica de la CHA manifestó: “Repudiamos toda violencia causada por los fundamentalismos que promueven el odio en base a la orientación sexual o identidad de género de las personas. Seguiremos estos casos de cerca para que no exista impunidad, denunciando públicamente estas violaciones a los derechos humanos, dando visibilidad y exigiendo justicia, como lo hacemos desde hace más de 30 años. Cada golpe, cada ataque y cada insulto debe interpelarnos como sociedad y a sus instituciones democráticas, rompiendo con ese silencio cómplice, realizando las acciones pertinentes para que nunca más ocurran.”

Esteban Paulón, presidente de la Federación Argentina LGBT (FALGBT) declaró que “desde la FALGBT repudiamos este nuevo hecho de violencia hacia nuestro colectivo. En este caso, Nahuel fue víctima de la violencia y discriminación presente en la sociedad. Este hecho ocurrió en González Catán. A ver si los Aguer toman nota sobre el efecto que tienen sus palabras que promueven la violencia hacia lesbianas, gays, bisexuales y trans”.

Fuente: InfoNews, vía SentidoG

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Suicidio de un joven de Montpellier (Francia), acogido en Le Refuge, causado por el integrismo religioso y la homofobia de su familia

Miércoles, 2 de julio de 2014

peterY que todavía haya gente que diga que no es necesario manifestars… ¡Nos manifestamospor los que no pueden hacerlo! ¡Basta ya de odio homófobo  provocado por el integrismo religioso!

En estos días de celebraciones del Orgullo LGTB tenemos que dedicar un espacio a una víctima más del odio a la diversidad sexual. El jueves pasado, el cadáver de Peter, de 22 años, era encontrado debajo de un puente en Valmorel, localidad de los Alpes franceses. Todo apunta a que se había quitado la vida días antes. Peter no habría podido soportar el rechazo de su familia por ser gay pese al apoyo que le brindaba la organización Le Refuge.

Peter vivía sometido por su familia a un intenso acoso por su condición de gay, razón por la cual había buscado cobijo varias veces en la sede de Montpellier de Le Refuge, organización que acoge jóvenes LGTB rechazados por sus familias. La última vez que estuvo fue hace poco más de quince días, para una estancia de una semana. Ya en septiembre pasado contaba lo que vivía en unos términos muy duros: “Mis padres se ponen cada vez más pesados con sus oraciones en latín contra el diablo. De todos modos, nada me sorprende ya después de que hayan llamado a un cura exorcista para hacerme cambiar”.

Hommage_PeterEl presidente de Le Refuge, Nicolas Noguier, le ha rendido un último homenaje: “Peter, nunca olvidaremos estos momentos compartidos en los que se mezclaba tu bella sonrisa en la superficie y la profunda tristeza anclada en lo hondo de ti. Nunca olvidaremos tus momentos de complicidad con los jóvenes del Refuge de Montpellier (…) No te veremos más físicamente en Le Refuge pero estarás para siempre en nuestros corazones. Eras la razón de ser de Le Refuge”. También han tenido palabras de recuerdo para Peter algunos políticos franceses, como Roselyne Bachelot, la que fuera ministra “progay” de Nicolas Sarkozy, o el activista en favor de las personas que viven con VIH y concejal parisino Jean-Luc Romero, que han colgado sendos mensajes de recuerdo en Twitter.

De cuando en cuando, hay quien comenta que el Orgullo LGTB no tiene ya demasiado sentido en países como España o Francia, donde buena parte de los derechos están ya conseguidos. Peter es ejemplo de que no es así. No hace falta ir a Rusia, África o al Caribe para asistir a los efectos terribles de la homofobia.

En este enlace podemos ver a Peter tocando una bella melodía al piano. Descansa por fin en paz, hermano.

Peter2

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Recordatorio

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