La vida nos rompe nuestras ideologías a medida que avanzamos, tanto las buenas como las malas. La vida no tiene sentido, ni dirección prohibida, ni sentido obligatorio. Y si no tiene sentido, es que va en todos los sentidos, y desborda de sentido, lo inunda todo. Hace daño mucho tiempo cuando queremos imponerle un sentido, retorcerla en una dirección o en otra. Si no tiene sentido, es porque es el sentido.
* Christiane Singer, en “ ¿ Hacia dónde corres, no sabes que el cielo está en ti? “
Comentarios desactivados en En la primavera de Francisco, Pasolini va al paraíso
El Vaticano rehabilita la película prohibida sobre Jesús del cineasta italiano
Dedicada por Pasolini “al recuerdo querido, alegre y familiar de Juan XXIII”
Hoy la Santa Sede la califica como “obra de arte” y “la mejor jamás filmada” sobre Cristo
Hace 50 años, aunque premiada y exitosa, ‘El Evangelio según San Mateo’de Pier Paolo Pasolini fue objeto de escándalo y censura. Hoy la Santa Sede la califica como “obra de arte” y “la mejor jamás filmada” sobre Cristo. Su director era un ateo fascinado por el relato evangélico.
El presitigioso cineasta Pier Paolo Pasolini -asesinado en noviembre de 1975 en circunstancias nunca del todo esclarecidas- leyó el Evangelio según San Mateo, casi por casualidad, en el año 1962 y quedó impactado. Ateo y marxista, siempre sintió atracción por la religión: “Soy anticlerical (¡no tengo miedo de decirlo!), pero sé que hay en mí dos mil años de cristianismo -decía-. Sería loco si negase tal poderosa fuerza que hay en mí…”.
Y sobre el Evangelio, aseguraba: “Ninguna otra palabra podrá alcanzar la altura poética del relato” bíblico.
Decidió entonces hacer una película, con ese mismo título bíblico (El Evangelio según San Mateo), para la que no le hacía falta un guión: bastaba con la traducción del texto a imágenes. Al estilo del neorrealismo de moda entonces, tampoco apeló a actores profesionales: el papel de Jesús lo hizo un joven militante anarquista catalán, Enrique Irazoqui, mientras que María -en su vejez- fue interpretada por la madre del propio Pasolini. Y así se conformó el reparto: amigos y parientes de amigos interpretaron a discípulos y demás figuras del relato; ningún actor profesional en esta coproducción franco italiana filmada en Sicilia, con estilo sencillo, despojado, casi minimalista.
El film, como se dijo, no se aparta en lo más mínimo del texto bíblico.
Sin embargo, en el momento de su estreno, en 1964, en el Festival de Venecia, recibió críticas de sectores católicos conservadores, precisamente por lo demasiado “realista”, poco “sacra”, y fue censurada.
En cierta forma, era también prejuicio hacia su realizador, quien un año antes había sido condenado a 4 meses de prisión -condena más tarde revocada- por “ultraje a la religión de Estado”, por otro de sus films -Ricotta- considerado blasfemo.
Pero El Evangelio según San Mateo, dedicada por Pasolini “al recuerdo querido, alegre y familiar de Juan XXIII”, fue bien recibida por el público y obtuvo el premio especial del jurado en Venecia.
Los tiempos cambian, y ahora la película de Pasolini ha recibido el “perdón” oficial de la Iglesia. L’Osservatore Romano, órgano oficial de la Santa Sede, lo define como “la mejor obra cinematrográfica sobre Jesús”.
La película de Pasolini se encontraba en el archivo de la Filmoteca Vaticana desde hace varios años. En una revisión del material, el film mostró signos de pérdida de luminosidad e intensidad de las imágenes, por lo que se tomó la decisión de digitalizarlo.
Reconociendo su valor, el diario católico afirma que “la humanidad febril y primitiva que el cineasta lleva a la pantalla confiere un nuevo vigor al verbo cristiano que aparece en este contexto aún más actual, concreto y revolucionario”.
“El Evangelio según San Mateo es una obra de arte, probablemente el mejor film jamás realizado sobre Jesús”, se lee en el artículo del Osservatore, que anuncia que la película, rodada en 16 milímetros, ha sido digitalizada por la filmoteca del Vaticano.
De este modo, Pasolini pasa de intelectual herético a artista “canonizado“. Giovanni Maria Vian, director del Osservatore Romano, dijo al diario italiano La Stampa que este reconocimiento a Pasolini es “un signo de la Iglesia de la misericordia de Francisco”.
Y en verdad es un merecido homenaje a la fidelidad del director italiano al texto bíblico: la suya fue la primera versión no hollywoodense, edulcorada, de la vida de Cristo, algo que se verifica tanto en la selección de los actores, como en la sencillez de los parlamentos y la simplicidad de la trama, reflejo exacto del estilo del evangelista. El de Pasolini es un Jesús humano, pero esa humanidad está en el relato de Marcos: un Cristo que le teme a la muerte y al sufrimiento que le espera, que le pide a su Padre que se lo evite –“aparta de mí ese cáliz”-; pero nada de eso es blasfemia, sino fidelidad al Evangelio.
Aunque ateo, Pasolini reivindicaba a Jesús como una figura mítico-popular, un “resistente”, un revulsivo para el estilo de vida moderno. “Nada me parece tan opuesto al mundo moderno como aquel Cristo afable en su corazón, pero ‘violento’ en su razón”.
“Yo no creo que Cristo sea hijo de Dios -decía Pasolini-, porque no soy creyente. Pero creo que Cristo es divino: es decir, creo que en él la humanidad es elevada, rigurosa, ideal”.
Comentarios desactivados en La homosexualidad está escrita en los genes
Así concluye un estudio científico publicado recientemente y no exento de polémica, que sugiere que las preferencias sexuales de una persona tienen un origen biológico y no tanto psicológico, como sostienen los psicoanalistas. La investigación, a cargo de la Universidad de Chicago (EE.UU.), identificó en una amplia muestra de varones dos tramos del ADN vinculados a la homosexualidad, un hallazgo sin precedentes que pone en entredicho la influencia de las vivencias de la infancia ante la posible existencia de un componente genético, al tiempo que acalla las voces más detractoras de la libertad sexual.
A día de hoy no se tiene plena constancia de los factores que definen la identidad sexual de una persona, si bien es cierto que la comunidad científica se inclina hacia una explicación biológica frente a la puramente psíquica. Algunas hipótesis sostienen que la homosexualidad se gesta durante la etapa intrauterina, es decir, antes del nacimiento del bebé, y que está ligada a los cambios hormonales en el cuerpo de la madre, ya que los niveles de testosterona influyen en el desarrollo de ciertas áreas cerebrales implicadas parcialmente en la atracción sexual. Otras apuntan hacia una respuesta inmune del cuerpo de la madre hacia un feto de género masculino, que al experimentarse de forma reiterada tras varios embarazos de varones, aumenta las posibilidades de tener un benjamín homosexual. La gran mayoría parece coincidir en los condicionantes prenatales de la identidad sexual.
En este sentido, parecía descartada la existencia de un gen específico asociado a la homosexualidad, pero la nueva investigación ha reabierto el debate al sugerir que las regulaciones epigenéticas sí juegan un papel importante. El equipo de científicos analizó el ADN de más de 400 parejas de hermanos, ambos homosexuales, y encontró dos secuencias del mismo ligadas a la homosexualidad, en las que, posiblemente, estarían involucradas multitud de genes. No obstante, los autores del trabajo hablan de ‘predisposición genética’ y no de ‘determinismo’, ya que la expresión de los genotipos está sujeta a los factores ambientales, con lo que las experiencias personales también perfilarían en cierta medida las inclinaciones sexuales del individuo.
Aunque no resulte posible por el momento afirmar taxativamente el origen genético de la homosexualidad, los científicos continuarán especulando en la línea de la raíz biológica,rechazando de pleno que se trate de una mera elección inconsciente y por tanto, que se pueda revertir.
“No es fácil recaudar fondos para una película como ‘Mi hijo es gay’, cuyo tema sigue siendo considerado un tabú en el país. Incluso los principales cineastas comerciales no parecen dispuestos a abordar este tipo de historias”, aseguran los impulsores de “Mi hijo es gay”, a pesar de eso han logrado un cuarto del presupuesto mediante una campaña de crowdfunding.
“Los productores sentíamos que no podíamos esperar a un productor visionario que apoyara e invirtiera en esta historia. Así, llegamos a la idea de crowdfunding. Esto nos daría el control y la libertad para estrenar una película con valor artístico, sin entrar en estrategias de cine comerciales”, agregan.
Cuenta con la popular actriz en el país Anupama Kumar y el debutante Naccatra Bagwe para los papeles principales. A ambos se les puede ver en el trailer que lanzaron para recaudar fondos y se acabó convirtiendo en viral.
Para atraer a colaboradores del proyecto, Lokesh ha ideado una estrategia de recompensa.”Dependiendo de la cantidad de personas que contribuyan, pueden convertirse en uno de los co-productores, productores asociados, productores ejecutivos y productores de la unidad de la película. Los que financien también pueden visitar el rodaje, conocer y saludar al elenco e incluso cenar con ellos”.
Emma es una niña que ha conseguido, con 12 años, su DNI como Emma y como niña. Muy diferente a su primer DNI. Con el apoyo incondicional de sus padres que han puesto el amor a su hija por encima de cualquier otro sentimiento. Pero no sólo tiene unos padres que la quieren tal y como ella es y se siente. Cuando los padres de Emma plantearon en el colegio la transición de su hija el director no dudó en ayudarles. Clases de transexualidad en Educación para la Ciudadanía y una reunión con el resto de padres para explicar el proceso.
El padre, un bombero que ahora se emociona con cualquier cosa, y la madre agradecen el apoyo que reciben de asocionaciones como la Asociación de Familias de Menores Transexuales Chrysallis. Es muy importante que los niños y niñas se encuentren con padres y madres que les apoyen, pero casi igual de importante es que estos padres puedan orientarse correctamente. Que profesionales adecuados les digan por dónde seguir, qué hacer y cómo actuar. Nadie nace enseñado.
Os recomiendo entrar en los enlaces de las páginas del diario El Mundo y sobre todo ver el vídeo en el que se aprecia la emoción de Emma y de lo orgullosos que están sus padres.
SERGIO GONZÁLEZ | INMACULADA COBO
Emma nació con las cosas que tienen los niños por fuera y con su vida de niña verdadera por dentro. Ella era ella en un mundo que le llamaba él, una Emma como la sirena de la tele en un Jorge con pantalones. Con pantalones que ya no existen. Porque esta cría de 12 años, que quiere ser diseñadora y poeta, que aguanta más que nadie el tabasco, que sueña con delfines cuando está despierta y que juega a la goma en el asfalto de su historia, es uno de los siete menores transexuales que han logrado cambiar su nombre en el Registro Civil y obtener un DNI acorde a la identidad que sienten.
– Mira, mira, ¿te gusta mi estado de Whatsapp? Lo he escrito yo…
Y en eso uno ajusta la vista al móvil alegre de Emma y lo entiende todo: «Sé libre, nunca te sientas apresada».
Este es el cuento de Emma, el poemario de su vida al abrigo de papá y mamá, que miran a la hija que siempre tuvieron aunque la calle la viera uniformada en niño. Es la historia de ellos y dos hermanos, una familia andando por la vida porque en su casa empieza el mundo.
«La transexualidad no es un capricho, ni algo transitorio, ni una enfermedad. Sabemos nuestra identidad pronto. Si yo me amputo los genitales seguiré siendo un hombre. Y mi hija no tiene fobia a su género, sólo es una niña con pene, como hay niños que tienen vagina pero son niños porque así se ven a sí mismos. Emma siempre se sintió una niña, así que eso es lo que es: una niña». El padre de Emma es un bombero acostumbrado a días envueltos en bolsas negras. «Yo nunca había llorado, pero desde el tránsito de Emma me emociono con nada. Tener un hijo tetrapléjico es un problema, lo nuestro es una bendición. A mí esto me ha abierto el lagrimal», dice con ojos de agua.
Esto es Emma cuando, con dos años, le decía a mamá cosas que casi nadie dice. «Me preguntaba por qué tenía colilla si ella era una chica, que si yo se la podía cortar», cuenta, aunque el canijo está escalando la espalda de esta madre vertical y refugio, madre montaña.
Creciendo al reclamo de faldas y muñecas
La niña Jorge fue creciendo al reclamo de faldas y muñecas. «Pensábamos que era un niño sensible». Pero cuando al crío le preguntaban si quería salir a la calle con los vestidos que llevaba en casa y contestaba que sí o cuando le confundían en el pueblo con una niña y le gustaba, sus padres sabían que la vida de su primer hijo no era un disfraz de cumpleaños.
Emma escucha, pero de pronto desaparece y vuelve con dos hamsters suaves y grises, un macho y una hembra que no saben que lo son, tan ricamente vivos en esta casa nada binaria.
La madre recuerda que hablaron con psicólogos durante años de Emma, que cada vez iba siendo más Emma en el envoltorio de Jorge.
Como aquel día de flashes, regalos y Dios…
– Hice la comunión con traje. Me hubiera gustado ir con vestido. Pero no pasa nada.
«Emma es conformista y adaptativa. Y eso la ha ayudado a no pasarlo mal», vierte el padre ante un café con olor a tolerancia y hogar. Y la madre abre comillas: «Hemos ido despacio por prudencia. Pensábamos: ‘¿Y si nos equivocamos?’. Dar con buenos profesionales es clave».
Quizá todos hayan sufrido más de lo que cuentan, quizá el estruendo íntimo de lo distinto y quién sabe si crueldades explícitas de niños o el cotilleo sordo de los adultos.
– Yo les decía a los niños que me había hechizado una bruja, pero que el hechizo se iba a pasar porque en realidad era una niña. Le daba la vuelta a la pulsera con el nombre de Jorge y les decía que me llamaba Emma.
¿Por qué Emma? «A ella y su hermana les gustaba la serie H2O, que son Cleo, Emma y Rikki, tres chicas sirenas. Ella se identificaba con las sirenas porque no tienen genitales», argumenta la madre. Eso explica el cuadro de la sirena que Emma tiene en su cuarto, habitado por muñecas Monster High y bautizado con las letras de su nombre en la puerta.
«Con 10 años, nos aconsejaron cambiar todo: nombre, ropa, carnés, decirlo en el cole…». El tránsito.
De Jorge a Emma
Cuando era Jorge. El día de su comunión. En su casa.S.G.V
Emma empezó 5º de Primaria llamándose Jorge y lo terminó como se llama. Era Navidad. «Llevamos al colegio el informe que reconocía el trastorno, un requisito desgraciadamente necesario, y que decía que era transexual y debía vivir en consonancia a lo que sentía». ¿Y qué pasó? «Que el cole dio a 5º una clase de transexualidad en EpC y el director convocó a los padres. Fue emocionante. Les dijo: ‘Hasta aquí se ha llamado Jorge; a partir de ahora se llamará Emma’. Y ya cantó los villancicos como Emma».
Madre e hija arrasaron tiendas, la cría eligiendo rosa, flipando vestidos. Y el pelo hasta donde fuera. Y sandalias de mujer. Y el baño de chicas. Y el nombre por fin… El tránsito.
Los padres de Emma creían que este trajín de adjetivos y de armarios era una extrañeza en medio de la Tierra. Pero se toparon con la Asociación de Familias de Menores Transexuales Chrysallis y conocieron un universo de galaxias como la suya. «Luchamos por una ley nacional en línea de la de Andalucía, que despatologiza la transexualidad y no exige que un médico diga lo que soy, porque yo sé lo que soy», clama el padre encarnándose en tantos. Y en tantas. «En Madrid han tumbado una ley similar y en España no están unificados los protocolos para administrar los bloqueadores hormonales, que deben aplicarse en los indicios de la pubertad, a los 12 años más o menos. Nosotros lo haremos con Emma pronto. Cada comunidad los aplica como quiere y alguna, como Madrid o Aragón, ni lo hace. Son importantes porque evitan que se desarrollen caracteres secundarios contrarios al sexo sentido. En Aragón se ponen a los 16 y en Madrid a los 18, cuando ya se han manifestado todos los cambios en la pubertad. Imagínate qué putadón».
Comentarios desactivados en Facebook lanza en España su nueva opción de género personalizado
Siguiendo el modelo que ya funciona en Estados Unidos desde febrero y que poco a poco se esta extendiendo a otros países, como Reino Unido o Francia, Facebook lanza en España su nueva opción de “género personalizado”, para facilitar que las personas se sientan cómodas con su identidad más allá del binarismo tradicional “hombre-mujer”. Facebook ha contado para ello con la colaboración de Fundación Triángulo y de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).
Según Facebook expresa en un comunicado, el objetivo es que cuando la gente acceda a la red social “se sientan cómodas siendo fieles a sí mismas. Una parte importante de esto es la expresión de género más allá de ‘hombre’ o ‘mujer’”. Para lanzar esta novedad y presentar una extensa lista de opciones que sea lo más inclusiva posible, Facebook ha contado con el asesoramiento de Fundación Triángulo y de la FELGTB. La nueva opción de género personalizado está disponible para todo el mundo que utiliza Facebook en España.
Además de elegir el género por el que quieren ser identificados, los usuarios podrán seleccionar el pronombre con el que les gustaría que les hicieran referencia públicamente, ya sea masculino (él), femenino (ella) o incluso neutro (ello). Facebook también ha añadido la posibilidad de que las personas puedan controlar la audiencia con la que comparten su género personalizado. “La compañía es consciente de que algunas personas se enfrentan al reto de compartir su verdadera identidad de género con otros, y este ajuste ofrece la posibilidad de expresarse de una forma auténtica”, expresa el comunicado.
Desde Fundación Triángulo y FELGTB se felicitan por la novedad introducida por Facebook, con cuya puesta en marcha han colaborado. “Desde la Fundación Triángulo creemos que esta decisión de Facebook permite abrir la posibilidad de que toda persona pueda hablar de su identidad sexual de una forma más democrática y con una visión desprejuiciada y libre que en el mundo actual se puede expresar en redes sociales como esta”, ha declarado Víctor Javier Huedo, coordinador de Educación y Voluntariado de la Fundación. “Celebramos que Facebook entienda que el binarismo de género no satisface a todo el mundo y que es muy importante permitir que las personas se auto identifiquen según sus sentimientos. La identidad de género no es una mera etiqueta, sino la expresión de la forma de ser y estar en el mundo”, ha expresado por su parte Jesús Generelo, secretario general de la FELGTB.
Comentarios desactivados en Evangélicos dominicanos: reconocer los derechos LGBT supone una violación al derecho de la población heterosexual.
Evangélicos rechazan LGTB y reunirán firmas para exigir expulsión de Brewster; dicen nadie tiene derecho a ser gay
SANTO DOMINGO (Rep. Dominicana).- Con la Biblia y la Constitución como escudos, miles de creyentes evangélicos se manifestaron este martes en rechazo de las prácticas homosexuales y del activismo por el respeto a los derechos de la comunidad LGBT, que agrupa a lesbianas, gais, bisexuales y transexuales.
Miembros de más de 40 concilios e iglesias del Gran Santo Domingo marcharon en caravana desde el parque Enriquillo hasta el Independencia, elevando consignas como “Sodoma y Gomorra no prosperarán”, “No al matrimonio homosexual” y “Hombre y mujer Dios los creó”. Según expresaron algunos de los pastores que encabezaron la actividad, reconocer el derecho de los homosexuales o bisexuales supone una violación al derecho de la población heterosexual. Con este criterio, leyeron un manifiesto en el que le solicitaron al presidente Danilo Medina que “proteja los derechos de la familia dominicana del bombardeo del movimiento LGBT”.
El pastor Javier Paulino, uno de los organizadores de la manifestación, sostuvo que los derechos de una minoría no pueden “avasallar” los derechos de una mayoría. “Un 4 o 5% de la población no puede imponerse y violentar el derecho de un 95 o 96%”, dijo. Según explicó, la violación de los derechos de los heterosexuales a que hace referencia se manifiesta cuando la homosexualidad “atenta contra la salud mental de los niños, niñas y adolescentes.bPuso como ejemplo que cuando el embajador de USA en el país, James (Wally) Brewster, se presenta a un centro educativo con su esposo emite “una mala señal” a los estudiantes. Al ser interrogado sobre los derechos de la comunidad LGBT el líder espiritual planteó que es preciso diferenciar entre derechos humanos y las preferencias sexuales: “Una cosa son los derechos y otra son las preferencias sexuales. La homosexualidad es una cosa aprendida. No existe un gen causal que demuestre que nadie nace homsexual. Los homosexuales lo aprenden”, afirmó.
El líder espiritual fue drástico al considerar que la homosexualidad representa una amenaza para la raza humana. “Si el mundo se convirtiera a gay, dentro de 50 años ya no hubiera mundo. Porque no se reproducen”, argumentó. Consideró que la humanidad se puede extinguir si se sigue expandiendo y acusó al presidente norteamericano Barak Obama de tener una agenda que promueve “esta práctica nociva para la sociedad y la salud física”. “Inclusive se ha comprobado que los homosexuales viven cinco años menos que los heterosexuales. Se ha comprobado que son el sector que sufre más enfermedades venéreas, más bipolaridad y depresión. Entonces, no pueden empujar a la población, a la mayoría, a una práctica que resulta perniciosa, dañina y aberrante”, expresó. Tras la afirmación indicó que, dado que es un problema de salud, la homosexualidad es un tema de salud pública.
También el obispo Nelson Luna, presidente de la Comisión Evangélica de Derechos Humanos consideró que ser gay no es un derecho, sino un estilo de vida. Anunció que varias organizaciones cristianas iniciarán un proceso para recoger millón y medio de firmas para declarar al embajador norteamericano en el país como persona no grata. “No podemos permitir bajo ningún concepto que esa práctica siga presente y creciendo en República Dominicana. Aquí hay cerca de 2 millones de cristianos y nos mantendremos en pie de lucha, en pie de batalla”, proclamó.
La reacción a la prohibición expresa por el Ayuntamiento de Torremolinos de la celebración del “Orgullo Solidario” con participación de transformistas no se ha hecho esperar. Ya ha sido convocada la primera “caravana de travestis” a Torremolinos, un movimiento ciudadano que quiere reunir el próximo 25 de julio una marcha de transformistas y travestis, “así como de todo simpatizante”, para protestar por su exclusión por parte del consistorio y reivindicar la diversidad.
Hace pocos días dábamos cuenta del “Orgullo Solidario”, evento organizado por COLEGA Torremolinos y con el que se pretendía poner fin a la campaña de recogida de alimentos emprendida por el colectivo LGTB y diversos empresarios de locales de ocio gay de Torremolinos. El Ayuntamiento de esta localidad, gobernado por el PP, negó sin embargo la autorización para permitir las actuaciones de transformismo previstas. Una vez que la noticia trascendió públicamente, el Ayuntamiento emitió un comunicado en el que anunciaba la aprobación “por la vía de urgencia” de una moción prohibiendo las actuaciones de transformismo, y alegando que el lugar escogido para llevar a cabo tal evento se encontraba “a ¡UN METRO! de un parque infantil muy frecuentado a esas horas [sic]”, por lo que no daría buena imagen.
A raíz de esta negativa, un grupo de profesionales vinculados al mundo del transformismo capitaneados por Chichi L Amoroso, Tormenta García y Nacha La Macha ha decidido organizar una caravana reivindicativa con la que protestar contra esta absurda discriminación. “Nuestra intención es la de pedir permiso a la Delegación del Gobierno en Málaga para concentrarnos el día 25 a las puertas del Ayuntamiento de Torremolinos y protestar por la prohibición de las actuaciones de transformistas”, ha comentado Antonio David Palomino, uno de los integrantes de esta plataforma, en declaraciones a dosmanzanas.
La respuesta ciudadana está siendo masiva y, en tan solo 48 horas, la página de Facebook a través de la cual se está movilizando la convocatoria ya había superado los 2.000 seguidores. A continuación insertamos el vídeo con las palabras que en relación con lo sucedido dedicaba Nacha La Macha a Pedro Fernández Montes, alcalde de la ciudad costasoleña, en una de sus últimas actuaciones:
Apoyo Positivo colabora con la iniciativa
La asociación Apoyo Positivo, tanto a través de su página web como en Facebook, ha anunciado que, como continuidad a su campaña del Orgullo 2014 “We Love Diversidad”, colaborará con la caravana poniendo a su disposición “un autobús para trasladar a participantes de la caravana desde Madrid a Torremolinos” con el objetivo de “denunciar, en un acto de reivindicación social, la lgtbfobia del Ayuntamiento de esta ciudad y defender la diversidad y los derechos sexuales y reproductivos de toda la población”.
“Somos conscientes, como entidad social que trabaja por la diversidad y los derechos sexuales y reproductivos de toda la población, que progresivamente España va perdiendo espacios de igualdad y derechos que ha costado mucho conseguir en estos años para una sociedad justa y respetuosa con las diferencias y es necesario no ceder ni un espacio de derechos y libertades a través de la participación ciudadana“, ha declarado a dosmanzanas Jorge Garrido, director de Apoyo Positivo.
El autobús, que partirá del Parque del Retiro de Madrid el 25 de julio a las 11 horas, cuenta solo con 55 plazas, y para viajar en él es necesario contactar con Apoyo Positivo a través de su correo electrónico info@apoyopositivo.org. La plataforma ciudadana está buscando no obstante la posibilidad de contar con autobuses desde otras ciudades como Granada, Córdoba o Barcelona hacia Torremolinos, con el mismo objetivo.
Comentarios desactivados en Las nuevas leyes ugandesas disparan hasta 162 los ataques homófobos en cuatro meses.
Uganda nunca ha sido un paraíso para la población LGBT. Pero mientras que en 2012 se registraron 19 casos de ataques y en 2013 otros ocho, en los cuatro primeros meses desde la aprobación de la nueva legislación contra la homosexualidad la cifra aumentó hasta los 162 casos, entre persecuciones, encarcelamiento y agresiones, según datos del Equipo de seguridad nacional LGTBI (formado por varios colectivos) y de la asociación por las Minorías Sexuales de Uganda, SMUG, recogidos por el grupo Diversitat de Alicante. Los casos se han recopilado entre las propias denuncias presentadas a estos colectivos, de las actuaciones de apoyo a las víctimas, de los informes de testigos y de las noticias aparecidas en los medios de comunicación.
Según estas estadísticas, el 30% de los casos denunciados implicaron violencia: presentándose como “amenazas físicas y riesgo de violencia el 15% de los casos notificados (24 casos); como ataques violentos el 15% de los casos notificados, como secuestros el 4% de los casos notificados (6 casos de secuestro) y como tortura un 2% de los casos notificados (4 casos). Otro 41% corresponden a intimidación por parte de las autoridades o por otros ciudadanos. Se han registrado 17 detenciones, 13 casos de chantaje y otros tantos en los que la policía está vigilando las actividades de grupos LGBT y de activistas.
Especialmente graves son los datos de consecuencias sociales. Un 40% de los casos ha incluido el desalojo de la vivienda al enterarse los propietarios del inmueble de la orientación sexual de sus inquilinos. Esto supone 68 personas que se han quedado sin hogar por su orientación sexual. También un 7% han sido casos de repudio por parte de los familiares y se han registrado 17 casos de intento de suicidio, una realidad que afecta especialmente a los menores de 25 años.
Diversitat mantiene contacto con Colectivos LGTB de Uganda que nos transmiten su situación
El continente de África se ha convertido en uno de los lugares mas peligrosos para las personas homosexuales, de los 54 países que lo componen 38 penalizan de alguna forma las relaciones sexuales y afectivas entre personas del mismo sexo, con cadena perpetua y en algunos de ellos con la pena de muerte.
El caso de Uganda ha sido de los últimos, el más escuchado desde los inicios de las discusiones de la ley AHA (Anti-homosexuality Act) llamada Ley Anti-gais firmada por el presidente Museveni el 24 de febrero de 2014 y publicada en la Gaceta Oficial de Uganda el 10 de marzo de 2014, después de su aprobación el 20 de diciembre 2013.
Compartimos con todas las personas un resumen de casos enviado por Spectrum Uganda a Diversitat LGTBI, traducido al castellano por nuestra socia y voluntaria Esther Perez, y, que recoge los casos reportados en el informe elaborado por Minorías Sexuales de Uganda (SMUG) y el Equipo de seguridad nacional LGTBI; posteriormente subiremos el informe completo.
La Ley criminaliza los actos sexuales consensuados entre adultos del mismo sexo, incluso aquellos realizados en ámbito privado, dejando claro que, el Estado de Uganda promoverá la persecución de las personas por su orientación sexual con la defensa (en las mismas lineas de la ley Rusa) de la protección de los niños y niñas del país; la ley no solo se limita a criminalizar la orientación sexual sino que va mas allá en su ámbito de alcance introduciendo la figura de “la promoción de la homosexualidad” (condena de cinco años) y “ayuda e instigación la homosexualidad” (condena de 7 años) la cual obliga a cualquier persona que este en conocimiento de un acto de homosexualidad (?) o actividad que promueva la homosexualidad, o conocimiento de relación carnal entre dos personas del mismo sexo, esto significa que cualquier persona puede acusar a otra bajo esta ley lo cual promueve que la población civil se embarque en una “cacería de homosexuales” bajo total impunidad amparada por el Estado.
Después de su aprobación el 20 de diciembre 2013, las organizaciones de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales, así como aquellas que trabajan en VIH/Sida comenzaron a recabar el creciente número de casos de violencia y discriminación hacia personas LGTBI; se constituyó el Equipo de seguridad nacional LGTBI, grupo integrado por diversas organizaciones y colectivos con el objetivo de responder a tales violaciones de derechos.
Los casos recogidos entre el 20 de diciembre de 2013 y 1 de mayo 2014 representan un alarmante crecimiento de la LGTBfobia en Uganda, Minorías Sexuales de Uganda (SMUG) y el Equipo de seguridad nacional LGTBI consideran que este alarmante aumento de las violaciones de derechos y los casos identificados en este informe, corresponden a la aprobación de la ley anti-homosexual, la ley esta siendo utilizada para cazar, exponer, degradar y eliminar a las personas LGTBI de Uganda.
Según el informe las actividades cotidianas, tales como el alquiler de una propiedad a las personas LGTBI, dirigir una organización que promueve la salud y los derechos humanos de los miembros de la comunidad LGTBI o vivir compartir la vivienda con una persona del mismo sexo, pueden ser tipificados como delito en Uganda.
El delito de “homosexualidad” se encuentra en la Sección 2 de la Ley: “tocar” a otra persona con la intención de cometer el acto de la homosexualidad. Esta disposición es tan amplia y ambigua en su redacción que incluso un pequeño gesto de intimidad, como cogerse de la mano o besar podría, en teoría, ser visto como una base legal para la acusación. De acuerdo con el articulo 4 de la ley cualquier persona que integre un grupo, asociación o colectivo LGTBI, de atención y promoción de la salud sexual entre homosexuales, o aquellas organizaciones que no sean LGTBI pero apoyen a la comunidad pueden ser acusados de “Instigar y promover la homosexualidad” siendo declaradas ilegales y sus responsables condenados hasta 7 años de prisión.
El Informe recoge entre el 20 de diciembre de 2013 y 1 de mayo 2014 162 casos denunciados de persecución, encarcelamiento, y agresiones. Según SMUG En 2012 se produjeron 19 casos; en 2013 sólo 8. Los 162 casos registrados desde el 20 de diciembre de 2013, representan un incremento delentre 750% y 1900% un incremento que sólo puede explicarse por la aprobación y aplicación de la AHA y el ambiente homofóbico que esta ley ha engendrado en Uganda.
SMUG informa que los incidentes reportados de persecución se han recogido en cuatro maneras:
1. La información recopilada por el equipo nacional LGTBI de seguridad: las visitas del equipo a las victimas víctimas, entrevistas a testigos y respuestas a situaciones de emergencia cuando se producen.
2. Los informes recogidos a través de organizaciones de la red:. Personas directamente vinculadas por la pertenencia de asociación.
3. Casos individuales de informes: casos que son reportados directamente a SMUG por los individuos dentro de la red, por amigos u otras personas que saben de los servicios que ofrece.
Comentarios desactivados en Activistas de Kirguizistán piden ayuda ante la posible aprobación de una ley contra la “propaganda homosexual” más dura que la rusa
Activistas LGTB de la república exsoviética de Kirguizistán han lanzado una llamada de auxilio al resto del mundo para denunciar las intenciones de su Gobierno de aprobar una ley contra la “propaganda homosexual” mucho más dura que ya la vigente en Rusia. Como no podía ser de otra manera, desde dosmanzanas nos hacemos eco de la llamada y pedimos la colaboración de todas las personas, organizaciones e instituciones que a cualquier nivel puedan contribuir a difundirla o presionar a las autoridades de ese país.
Ya en marzo recogíamos la noticia, gracias al esfuerzo de difusión de Human Rights Watch (HRW). El Gobierno de la república centroasiática de Kirguizistán (también conocida como Kirguistán y Kirguisia) ha iniciado la tramitación de un proyecto de ley que persigue castigar con multas y/o cárcel a todos aquellos que difundan una actitud positiva hacia “la sodomía, el lesbianismo y otras formas de comportamiento sexual no tradicional”. Según el borrador, sería ilegal transmitir “nociones distorsionadas de equivalencia social entre relaciones sexuales tradicionales y no tradicionales” o “información sobre relaciones sexuales no tradicionales que despierte interés en dichas relaciones”. La norma restringiría también la participación en “asambleas pacíficas que intenten divulgar públicamente cualquier información sobre cualquier forma de relación sexual no tradicional”. Sus promotores justificaban la reforma en la necesidad de “salvaguardar y proteger los valores familiares, humanos, morales e históricos tradicionales de la sociedad kirguís”.
Se trata de un proyecto, en definitiva, en la línea del ya vigente en la vecina Rusia, pero aún más duro, en tanto que ya ni siquiera se contempla la excusa de “proteger a los menores”. Toda información positiva sobre homosexualidad quedaría vetada, aunque esté dirigida solo a adultos. Según la propuesta inicial, las penas podrían ascender hasta seis meses de prisión y una sanción de hasta 5.000 som (unos 67 euros), que se incrementarían -si los destinatarios de la información son menores- hasta el año de cárcel y 6.000 som de multa (80 euros). HRW denunciaba que para ello Kirguizistán modificaría sus leyes sobre libertad de prensa y de asociación, algo que según su director para Europa y Asia Central, Hugh Williamson, va en contra de la Constitución kirguís y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, firmado y ratificado por Kirguizistán.
Petición de ayuda
Es por eso que los activistas de Kirguizistán, que a diferencia de otros países apenas si recibe atención mediática fuera de sus fronteras, han pedido ayuda para difundir la situación y conseguir al menos una cierta presión internacional que haga a su gobierno pensárselo dos veces. Piden, por ejemplo, que se organicen concentraciones de protesta frente a embajadas y consulados de Kirguizistán, y que en la medida de lo posible se traslade a las autoridades de los diversos países la preocupación por este proyecto.
En este sentido, los activistas valorarían especialmente las acciones que provengan de países de Asia o de América Latina, para evitar la sensación de que se trata de una campaña promovida solo por países occidentales. También serían muy bien recibidos pronunciamientos de líderes religiosos musulmanes inclusivos.
A los países y organizaciones donantes de fondos a Kirguizistán los activistas LGTB de ese país piden que se aseguren que los receptores de ayuda sean agentes que no promuevan o apoyen políticas homófobas y tránsfobas, pero que no se presione con amenazas de retirar la ayuda, que consideran pueden ser contraproducentes. También han publicado un listado de personalidades LGTBfobas de Kirguizistán para que en la medida de lo posible se les haga el vacío a no ser que condenen el proyecto.
Insertamos por último el contacto de varios activistas LGTB de Kirguizistán a los que se puede escribir directamente en inglés para más información. Se trata de correos electrónicos que son públicos y que pueden compartirse:
La situación del colectivo LGTB en Kirguizistán es muy dura, como demuestra otro informe de HRW que recogimos en febrero. Los testimonios hablan de tormentos diarios como amenazas, violencia psicológica y física, detenciones arbitrarias, abusos sexuales o violaciones. Especialmente frecuentes son el chantaje y la extorsión, de forma que muchos de los extorsionados se ven obligados a pagar cantidades de dinero a los agentes para impedir que estos revelen su orientación sexual a amigos y familiares y les expongan al rechazo social o a la pérdida de sus trabajos. En las semanas que siguieron a la publicación del informe, uno de los activistas que contribuyó a la elaboración de este informe fue amenazado de muerte. Los políticos del país también añaden leña al fuego de la estigmatización social de gays, lesbianas y transexuales desde los medios de comunicación.
Kirguizistán es el séptimo país de la órbita de la antigua Unión Soviética en discutir un proyecto de este tipo, tras Rusia (que inició la senda homófoba), Ucrania, Moldavia, Lituania, Armenia y Kazajistán, aunque solo en el primero ha entrado plenamente en vigor la ley.
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