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Los reyes reciben por vez primera a colectivos de gays y lesbianas: ‘La empatía de la Reina es absoluta’

Miércoles, 25 de junio de 2014
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repositorio_obj_4307_1403612513Satisfacción entre los colectivos LGTB que este martes han sido recibidos por primera vez por unos reyes de España, si bien como parte de una amplísima representación de muy diversos colectivos sociales. Los activistas que han acudido al Palacio de El Pardo han coincidido en agradecer el gesto y señalar la buena disposición de Felipe de Borbón y muy especialmente de su esposa, Letizia Ortiz, quien ha demostrado cierto conocimiento de la situación de los derechos LGTB en el mundo y según han contado se ha mostrado especialmente empática. El encuentro con los Reyes les ha dado otra satisfacción a estos activistas, la de ver cómo la Guardia Real se cuadraba a su paso cuando entraban en la que fue residencia del dictador Franco, quien criminalizó a los homosexuales con su ley de vagos y maleantes.

Los colectivos gais celebran que los Reyes los reciban por primera vez

Don Felipe y doña Letizia acogen a representantes de federaciones de diversidad sexual

La reunión se celebra en un encuentro con 300 representantes de organizaciones sociales

La FELGTB ha pedido la implicación de los Reyes en la defensa de los DDHH LGTB

“Vengo en representación de muchas mujeres y muchos hombres que han sufrido y siguen haciéndolo discriminación por ser quienes son y sentir como sienten”. Así se ha dirigido Boti G. Rodrigo al Jefe del Estado español, Felipe VI, en el primer encuentro que el colectivo LGTB ha tenido con esta institución.

35 años después de que se despenalizara la homosexualidad en España, la FELGTB ha trasladado a los Reyes la importancia su implicación en la defensa de los Derechos Humanos de las personas LGTB dentro y fuera de nuestras fronteras.

Por primera vez, la Jefatura de Estado ha promocionado la visibilización del colectivo de la diversidad sexual y de género consolidando el mensaje de igualdad que las asociaciones como FELGTB trasladan a la ciudadanía. El reconocimiento del trabajo de las ONG en uno de los primeros actos tras su nombramiento supone también un espaldarazo al tercer sector, vilipendiado por los recortes del Gobierno.

img-4284“Los Reyes nos han recibido en su primera semana (de reinado), mientras que la vicepresidenta del Gobierno ni ha contestado las dos veces que hemos pedido reunirnos con ella”. Así ha celebrado Boti García, presidenta de la Federación Española de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), que don Felipe y doña Letizia les hayan invitado a la audiencia con casi 300 representantes de 190 ONG y colectivos sociales hoy en el palacio de El Pardo. “Para nosotros es muy importante que el Jefe del Estado nos reciba y poder pedirle que defienda los derechos de los homosexuales dentro y fuera del país, donde ser homosexual incluso es motivo de pena de muerte”, ha añadido García, quien  admitió que les había sorprendido mucho la invitación de La Zarzuela. “Hemos sentido que nuestro mensaje ha sido escuchado y recibido”, ha declarado satisfecha Boti García, quien confía en que los nuevos Reyes “lleven más allá del simple protocolo” la “defensa proactiva” de los derechos humanos del colectivo al que representan.

José-María-Núñez-Triángulo-con-el-rey-Felipe-VI“Esta es una muy buena forma de empezar un reinado”, ha declarado José María Núñez Blanco, presidente estatal de la Fundación Triángulo, que defiende la igualdad de gais, lesbianas y transexuales. “Es muy de agradecer  el interés, la empatía y la receptividad de los Reyes, especialmente la Reina”. En su opinión, el hecho de ser invitados a una de sus primeras audiencias tras la proclamación del pasado jueves lanza a la sociedad “un mensaje de normalidad e integración”. “Nosotros creemos que cuando en su primer discurso como rey [don Felipe] habló de diversidad, aunque todo el mundo lo interpretó como un mensaje territorial, también estaba hablando de las diversidad de orientaciones sexuales”, ha comentado.  Núñez ha calificado de “histórica” la cita en El Pardo, cuyo anterior “inquilino”, ha recordado, refiriéndose a Franco, reprimió con dureza a los homosexuales durante la dictadura a través de leyes como la de Vagos y Maleantes, por la que muchos fueron enviados a prisión. El presidente de la fundación Triángulo ha regalado a los Reyes unos cuentos infantiles, “Vengo” y “De quién me enamoraré” , que abordan la diversidad afectivo-sexual y familiar con un lenguaje infantil y que educan en tolerancia hacia el colectivo homosexual. “También les hemos invitado a que conozcan a nuestros hijos”.

Un regalo hecho en nombre de la Plataforma Familias LGBT, de la que el área de familias de Triángulo forma parte junto a otras asociaciones familiares (FLG, GALEHI, GALESH, MAGALA, SEHASKA y Son Nuestros Hijos), y en nombre de la cual se ha hecho entrega a los reyes de una carta que explica la realidad de las familias de personas LGTB y los principales problemas a los que se enfrentan, como por ejemplo la nueva propuesta de legislación del Registro Civil que deja en un limbo legal a los hijos concebidos mediante gestación subrogada. “Fundación Triángulo no pretende que los nuevos reyes entren en ningún debate legislativo al respecto, ya que no es su función, ni debe serlo, pero sí que conozcan la realidad de las personas LGBT, de sus familias e hijos en su labor representativa de la diversidad de los ciudadanos y ciudadanas, tanto de cara a los ciudadanos españoles como a nivel internacional. España es referente para muchos gais, lesbianas y trans que viven situaciones de represión y discriminación y sus palabras en defensa de los derechos humanos pueden tener influencia”, ha expresado Triángulo en un comunicado en el que destaca el hecho de que la reina Letizia conociera el dato de que en alrededor de 80 países siguen criminalizándose las relaciones homosexuales.

noticias_file_foto_812060_1403613343La Confederación Española LGBT COLEGAS agradeció el primer gesto de acercamiento de los nuevos Reyes hacia la Comunidad LGBT al invitar a las principales organizaciones LGBT del país.“Desde COLEGAS creemos que es un primer guiño a la comunidad LGBT por parte de los nuevos Reyes, en la senda del mensaje de Su Majestad Don Felipe VI de una ‘monarquía renovada para un tiempo nuevo’. Creemos que reconocer los avances sociales y la diversidad de nuestra sociedad puede impulsar una nueva España más moderna, diversa y próspera, donde todos estemos representados muchos ciudadanos que hasta el momento creíamos estar olvidados o ignorados”, ha declarado Paco Ramírez, presidente de COLEGAS, que ha obsequiado también a los reyes con una bandera arco iris. .

“Tenemos un interés especial en que uno de nuestros primeros actos como Reyes sea este encuentro con una representación amplia, aunque sé que necesariamente incompleta, de personas de organismos públicos, organizaciones no gubernamentales, asociaciones, y personas, que en todos los campos os dedicáis con esfuerzo y generosidad a ayudar a los más débiles y vulnerables, a los que más lo necesitan. Sois la foto de la solidaridad en España”, ha dicho don Felipe a los casi 300 representantes de entidades sociales. “La crisis económica que ha afectado a nuestro país en los últimos años y que todavía afecta a tantas personas y familias nos demuestra hasta qué punto es importante lo que hacéis y hasta dónde habéis podido llegar con la fuerza de vuestras convicciones, de vuestra sensibilidad social y también con el buen hacer de vuestra profesionalidad. Por ello, en esta ocasión tan particular, la Reina y yo queremos expresaros nuestro agradecimiento y el de todos los ciudadanos. Sois un ejemplo magnífico, un referente para todos y una muestra de la vitalidad de la sociedad española, que ante las dificultades sabe superarse y poner por delante sus principios para cooperar, ayudar y aplicar con acierto sus saberes y conocimientos en beneficio de los demás”.

Los invitados, entre los que había miembros de Cruz Roja, Unicef, asociaciones de ayuda a mujeres maltratadas, de víctimas de enfermedades raras, discapacitados o colectivos que luchan por la abolición de la prostitución, dedicaron a los Reyes un largo aplauso en el Palacio de El Pardo. El presidente de Unicef España entregó a don Felipe y doña Letizia su último informe y charló con los Reyes sobre las escandalosas cifras de pobreza infantil en el país: “Más de dos millones y medio de niños viven por debajo del umbral de la pobreza”, ha denunciado. El padre Ángel celebró que los Reyes hubiesen inaugurado su reinado reuniendo a “unos y otros, personas de distintas religiones y orientación sexual” que representan a miles de personas que cada día ayudan a los más débiles y que demuestran que en España “no existe una crisis de valores”.

Éxito mediático y disimulado malestar entre los ultraconservadores

La recepción a los representantes de colectivos LGTB, sin duda los que han tenido un mayor protagonismo mediático, ha constituido finalmente un éxito de imagen para los nuevos reyes. Todos los medios generalistas le han dado amplia cobertura (el diario El País, bien poco dado a hacerse eco en portada de acontecimientos relacionados con la realidad LGTB, le dedica este miércoles una amplia fotografía) e incluso algunos medios internacionales LGTB la recogen. La mayoría resaltan también las declaraciones de Boti García Rodrigo explicando que mientras los nuevos reyes han recibido a los colectivos LGTB pocos días después de su entronización, la vicepresidenta del gobierno, Soraya Saénz de Santamaría, con la que llevan más de dos años queriendo reunirse, los ha ignorado.

Menos gracia ha causado la recepción en sectores ultraconservadores, aunque en algunos casos había que adivinar su malestar entre líneas. La organización HazteOír recogía de forma aséptica la noticia, pero la titulaba “El lobby gay, tras la audiencia Real: ‘hemos sentido que nuestro mensaje ha sido escuchado y recibido”.

Más evidente era, por ejemplo, el desagrado de La Gaceta, el digital de Intereconomía. “La línea de supuesta modernidad emprendida por los nuevos reyes ha considerado incluir entre estas ONG, que intentan paliar problemas sociales, a diversas asociaciones que, lejos de buscar un bien para la sociedad, se dedican a intentar mejorar la situación de lo que ellos denominan colectivos de gais, transexuales y bisexuales, es decir problemas de sectores concretos que a día de hoy se han constituido en lobby de presión social”, expresa su articulista, según el cual varias de las otras ONG invitadas a la recepción del martes “coinciden en señalar que no era lo más oportuno generar en la sociedad una confusión entre organizaciones con finalidades tan diferentes”.

Desconocemos sin embargo cuales eran esas organizaciones tan molestas, ya que según La Gaceta “todas las personas consultadas rechazan que sus nombres o el de sus colectivos figuren públicamente relacionados a esta protesta ante el miedo a un boicot de los activistas del lobby gay”. Desde luego no ha sido el caso por ejemplo del padre Ángel, de Mensajeros de la Paz, según el cual “cuando ves a tantas ONG como aquí, grandes, pequeñas, de los gays, de las lesbianas, de los unos, de los otros… te das cuenta de que no es cierto que atravesemos una crisis de valores, sino todo lo contrario”.

Fuente El País, Público, El Mundo, Dosmanzanas y Ragap

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La Junta de Andalucía presenta un protocolo sobre transexualidad en educación.

Miércoles, 25 de junio de 2014
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Ninos-transgenero-wwwatandaluciaorg_EDIIMA20130326_0207_24Los centros sostenidos con dinero público tendrán la obligación de seguir este protocolo a partir de septiembre.

El Consejero de Educación presentará el protocolo 2 días después de la aprobación de la ley integral.

Ludana: la niña transexual más joven de Argentina

La transexualidad no es una orientación y que los niños y las niñas transexuales existen… no son un problema creado

Menores transexuales en la escuela: la familia decide

Leemos en Cáscara Amarga que Luciano Alonso, Consejero de Educación, Cultura y Deporte, presentará el próximo viernes 27 de junio el Protocolo sobre identidad de género en el Sistema Educativo Andaluz. El acto tendrá lugar a las 10:30 horas en el Salón de Actos A de la Consejería de Educación, Cultura y Deporte (Edificio Torretriana. C/ Juan Antonio de Vizarrón s/n, 41071, Sevilla) y al mismo han sido invitada la Asociación de Transexuales de Andalucía (ATA), la Asociación Chrysallis de familias con menores transexuales, la Fundación Triángulo, la Asociación Familias por la Diversidad y la Federación Andaluza Arco Iris.

Este protocolo surge tras las peticiones realizadas por los colectivos en defensa de los derechos de las personas transexuales a principio del presente curso cuando saltara a la luz pública la negativa de varios centros andaluces sostenidos con fondos públicos a respetar la voluntad de familias con menores transexuales. En la actualidad tan sólo uno de estos centros persiste en su negativa: el Colegio San Patricio de Málaga, ubicado en el mismo barrio que la sede regional de la Federación Andaluza Arco Iris.

Tras estos casos de transfobia en las aulas andaluzas, la Asociación de Transexuales de Andalucía-Sylvia Rivera fue la primera en presentar una propuesta para elaborar un protocolo de actuación frente a esta realidad en el ámbito educativo, que ha sido la base sobre la que se ha conformado el actual protocolo aprobado por la Junta de Andalucía.

Así, para Mar Cambrollé, presidenta de ATA-Sylvia Rivera: “Este protocolo es una herramienta para garantizar el libre desarrollo de la personalidad del alumnado en los centros educativos y para que las familias puedan defender como un derecho la no discrminación por identidad de género de sus hijas e hijos. De nuevo Andalucía es un referente en la garantía de la igualdad y no discrminación por identidad de género”

Colegio San Patricio

El caso del Colegio San Patricio de Málaga se ha convertido en un emblema de la transfobia: “el miedo, la incomodidad y el rechazo irracionales hacia las personas transexuales basados en la ignorancia”, afirman desde Arco Iris.

Una madre solicita al centro que su hija transexual vista el uniforme femenino y use el baño de las niñas como cualquier otra alumna del colegio; por su parte el centro, contradiciendo las instrucciones dadas por la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía, le prohíbe usar falda y le obliga a usar el baño de “discapacitados” porque consideran que, al tener genitales de varón, se trata de un niño con una “orientación diferente”.

Días después Francisco José González, secretario técnico de la Fundación Diocesana responsable del colegio, realizaba ante los medios declaraciones que demostraban una falta de sensibilidad e información sobre el tema al utilizar reiteradamente la palabra “orientación”, insistir en que “no hay ningún problema” y mostrarse sorprendido de que se hable de una niña transexual si “morfológicamente es un varón”.

Por su parte, el obispo de Málaga, monseñor Jesús Catalá, afirmaba “Es un niño que tiene seis años y que lleva cinco años asistiendo como niño al colegio; lo lógico es que siga así”, añadiendo según diversas fuentes que “se trata de un problema que se ha creado, no real”.

Centros escolares y transexualidad

Desde Familias por la Diversidad, asociación de padres y madres con hijos LGBT, explican que “la transexualidad no es una orientación y que los niños y las niñas transexuales existen… no son un problema creado”, afirma su presidenta, Isabel Martínez. “Es fundamental que no confundamos la transexualidad con la orientación sexual, pues no se trata de que el niño o la niña afirme o muestre sus gustos sexuales, ya que esto es algo que llega con la adolescencia; aquí estamos hablando de identidad, de lo que la persona se siente… y por eso es fundamental que los colegios respeten la identidad de los menores transexuales, ya que no es un capricho”, concluye.

Martínez explica igualmente el sufrimiento innecesario que la transfobia provoca en las familias y en los niños y en las niñas transexuales y recuerda un caso similar en Estados Unidos resuelto judicialmente con una condena al colegio. El colegio había prohibido a Coy Mathis, una niña transexual de 6 años, usar el baño de las niñas.

Desde Familias por la Diversidad señalan que “nuestra sociedad suele confundir por desconocimiento los conceptos transexualidad y homosexualidad. La homosexualidad, igual que la bisexualidad o la heterosexualidad, se descubre en la adolescencia, en torno a los 12-14 años, cuando las hormonas comienzan a producir cambios corporales y se suele iniciar el deseo sexual“. La transexualidad en cambio se suele manifestar a los 4 ó 5 años cuando todas las personas comenzamos a darnos cuenta de nuestra identidad de género”.

En la mayoría de casos los chicos se reafirman juntándose con otros chicos y haciendo cosas “típicas de chicos”; lo mismo suele ocurrir con las chicas. “Es precisamente a esta edad cuando una persona transexual va a comenzar a dar señales externas de su identidad, pidiendo insistentemente el vestir o tener juguetes que normalmente asociamos al otro sexo biológico. No se trata de un juego, ni de una moda pasajera: se trata de su propia identidad y la persona no va a renunciar a sus peticiones salvo que su entorno se vuelva extremadamente agresivo“, concluye la presidenta de Familias.

Avances en la despatologización de la transexualidad

Esta misma semana Andalucía aprobará la ley integral de transexualidad, texto pionera en la despatologización de las identidades transexuales.

Hace un año, el 22 de mayo de 2013, era la Asociación Americana de Psiquiatría quien eliminaba el término “trastorno de identidad de género” de su catálogo, el DSM-V. De esta forma la “Biblia” de la psiquiatría dejaba de considerar a las personas transexuales como enfermas mentales.

Gonzalo Serrano, presidente de Arco Iris, recuerda que en los próximos meses está prevista la revisión del catálogo de referencia de la Organización Mundial de la Salud, el CIE-10. Desde Arco Iris esperan el nuevo CIE desclasifique la transexualidad como enfermedad mental, igual que ya hiciera con la homosexualidad en su última revisión hace 24 años, el 17 de mayo de 1990.

“A pesar de estos avances en el terreno formal la realidad social es bien distinta y las personas transexuales siguen sufriendo discriminación en la mayoría de entornos: familiar, educativo, laboral…”, añade Serrano. Por este motivo la Federación Andaluza Arco Iris se felicita por la aprobación de la ley de transexualidad en Andalucía “que va a permitirnos trabajar de forma más eficaz contra los prejuicios sociales que aún existen en torno a la transexualidad”.

Texto del protocolo aprobado por la Junta andaluza

CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN, CULTURA Y DEPORTE

PROTOCOLO DE ACTUACIÓN SOBRE IDENTIDAD DE GÉNERO EN EL SISTEMA EDUCATIVO ANDALUZ.

La Constitución Española establece en el Artículo 14 que “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social”.

Por su parte, el Estatuto de Andalucía, en el Artículo 10, establece como uno de los objetivos básicos de la Comunidad Autónoma que  “La Comunidad Autónoma de Andalucía promoverá las condiciones para que la libertad y la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas (…), así como en el Capitulo II sobre derechos y deberes dispone, en su artículo 15, sobre la igualdad de género que “Se garantiza la igualdad de oportunidades entre hombr es y mujeres en todos los ámbitos.” Además , establece en el artículo 37, punto 2, como principio rector de las políticas públicas “

La lucha contra el sexismo, la xenofobia, la homofo-bia y el belicismo, especialmente mediante la educación en valores que fomente la igualdad, la tolerancia, la libertad y la solidaridad; así como en el artículo 73 “

La promoción de la igualdad de hombres y mujeres en todos los ámbitos sociales, laborales, económicos o represen- tativos”; y en el artículo 21 punto 8 que “Los pla nes educativos de Andalucía incorporarán los valores de la igualdad entre hombres y mujeres y la diversidad cultural en todos los ámbitos de la vida política y social”. Leer más…

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El Orgullo LGTB 2014 terminará en Colón

Miércoles, 25 de junio de 2014
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eje-Prado-Recoletos-Orgullo-2014Confirmado el recorrido definitivo del Orgullo en Madrid

La marcha estatal del Orgullo LGTB 2014 discurrirá finalmente desde la Glorieta de Atocha hasta la Plaza de Colón, recorriendo de sur a norte el histórico eje Prado-Recoletos. La Delegación del Gobierno en Madrid se ha negado a que la marcha vuelva a la Gran Vía, tal y como habían solicitado los organizadores, pero sí se ha mostrado conforme con la segunda opción que estos proponían. Un recorrido que en cualquier caso mejora el del pasado año, al evitar el giro Paseo del Prado-Calle de Alcalá que tanto deslució el tramo final, y que permitirá un “fin de fiesta” más desahogado.

Se trata de una noticia que nos produce sensaciones contrapuestas. Por un lado, parece consagrarse, al menos mientras el PP se mantenga al frente del Ayuntamiento de Madrid, el abandono del Orgullo de su recorrido tradicional a lo largo de la Gran Vía, sin duda la opción más vistosa. Los argumentos de esta decisión son los mismos que el año pasado: la dificultad de tránsito de los servicios de emergencias, dada la gran concentración de personas que llegaban a colapsar la emblemática avenida madrileña. En este sentido, la Delegación del Gobierno ha tenido en cuenta el informe emitido por el Ayuntamiento de Madrid, que se oponía en redondo a este trayecto. Razones de seguridad que por cierto ya fueron alegadas el año pasado para justifica el cambio de recorrido de la marcha de 2013, y que fue entonces asumido entonces por las organizaciones convocantes de la marcha, la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), el colectivo madrileño COGAM y la Asociación de Empresarios y Profesionales para Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transexuales de Madrid (AEGAL).

Este año, y a pesar de que hace varias semanas se anunció que el recorrido volvería a ser el mismo del año pasado, los organizadores solicitaron como primera opción la vuelta del Orgullo LGTB a la Gran Vía, siempre y cuando se dotara al evento de las adecuadas medidas de seguridad. No ha sido posible. La Delegación del Gobierno ha alegado las ya mencionadas razones de seguridad, ya que el recorrido “haría muy dificultoso y casi imposible el acceso a la zona de los servicios de urgencias y emergencias” y además ha señalado que Alcalá, Gran Vía y Plaza de España son vías principales de la red viaria, “constituyendo puntos neurálgicos de intercomunicación”. Argumento este último que llama la atención pocos días después de que ese mismo recorrido se cortase sin problema alguno para permitir el desfile de los nuevos reyes, Felipe y Letizia, por partida doble (camino del Congreso y de vuelta hacia el Palacio Real).

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Como noticia positiva, la Delegación de Gobierno sí ha accedido a la segunda alternativa propuesta por los organizadores: que la marcha siga hacia el norte por el Paseo de Recoletos tras bordear la Cibeles, para terminar en la Plaza de Colón. Una opción que por cierto ya propusimos en dosmanzanas en julio de 2013, después de vivir en primera persona la marcha del Orgullo 2013. El giro a la altura de Cibeles resultó forzado, y el blindaje policial del que fue objeto el Ayuntamiento de Madrid interrumpió en este punto el fluir natural de la marcha e hizo imposible acercarse al escenario de la Puerta de Alcalá.

La finalización en Colon, por otra parte, mantendrá una mejor interconexión entre la marcha y el vecino barrio de Chueca.

 En 2013, en cualquier caso, tampoco ayudó el evidente desprecio del Ayuntamiento al que al fin y al cabo es el evento popular más multitudinario de la ciudad. Ausencia de baños químicos, falta de contenedores de basura adicionales a lo largo del recorrido, iluminación apagada a lo largo del Paseo del Prado, blindaje del espacio urbano en torno a la sede del Ayuntamiento…

Esperamos que este año el Ayuntamiento madrileño responda mejor, aunque no resulta desde luego prometedor la persistente actitud de hostilidad municipal hacia las organizaciones convocantes, sobre las que pende la amenaza de una cuantiosa multa que las dejaría en una situación muy difícil.

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Fuente Dosmanzanas

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El actor mexicano Diego Luna, contra los cánticos homófobos de los mexicanos en el Mundial de Brasil

Miércoles, 25 de junio de 2014
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DiegoLunaEl conocido actor Diego Luna ha declarado recientemente que no le gusta que se hagan gritos como “puto” en los partidos que se juega en la FIFA para los contrincantes y las hinchas y que no se siente orgulloso de esto.

El Mundial de Fútbol de este año está dando mucho que hablar y es que si el otro día comentábamos que las selecciones de México y Brasil podrían ser sancionadas por su comportamiento homófobo hoy, queremos hablar de las declaraciones que ha hecho en estos días el actor mexicano Diego Luna.

Según comenta este conocido actor él no se siente nada orgulloso del estilo que hay llamando putos a los jugadores o a los aficionados al deporte y que en ocasiones se ha encontrado con la circunstancia en la que ha tenido que estar en las gradas y escuchar palabras desagradables y a menudo, homófobas. “Me tocó ir al Mundial en Alemania y la verdad sí escuchaba el grito (esto referido como hemos dicho a la palabra “puto”) Nunca me uní, no era algo que me haga sentir orgulloso” son las palabras relatadas por el actor Diego Luna haciendo referencia a un suceso que tuvo lugar en el Mundial de Alemania. “Por desgracia, el fútbol puede ser a veces un vivo reflejo de cómo somos en muchos aspectos. Todavía vivimos en una sociedad marcada por el clasismo, la homofobia, el desprecio al diferente y el machismo, y aunque muchos no sean conscientes de ello, esas actitudes viven con nosotros y en ocasiones las aceptamos como normales. No estoy orgulloso de ello, creo que en general es impropio de un país que trata de ir en la senda de la modernización”, aseguró el actor en una entrevista a la cadena de radio MVS.

Utilizar la palabra ‘puto’ no siempre lleva consigo un odio concreto a la comunidad gay, pero trata de minar la confianza del rival al cuestionar su masculinidad o su fortaleza. Es bastante común en determinados ambientes del fútbol mexicano. Cuando estuve en el Mundial de Alemania [2006], escuché a la gente gritar esa palabra en varias ocasiones, pero jamás se me ocurrió unirme a ellos. Es algo de lo que no podría sentirme precisamente orgulloso”, aclaró.

La UEFA está considerando sancionar a la Federación Mexicana por considerar “homófobo y racista” el grito de “puto”, que realizan sus hinchas en los partidos. También Brasil ha sido amenazado por esta cuestión. Sin embargo, no le importa designar a Rusia como sede del campeonato en 2018 a pesar de que el régimen de Putin persigue a los homosexuales.La FIFA anunció procedimientos disciplinarios contra México por conducta impropia de los espectadores. Pero tras analizar el caso, no consideran “conducta inapropiada” llamar a un jugador “puto”, o su equivalente en español, maricón. “El Comité Disciplinario decidió que el incidente en cuestión no es considerado insultante en este contexto específico. Todos los cargos contra la Asociación Mexicana de Fútbol fueron descartados”, agregó el organismo. Si bien aplaudimos que los gritos imitando a un mono y los insultos racistas sí sean castigados y considerados “inapropiados”, es lamentable contemplar que la homofobia aún tiene vía libre en este tipo de escenarios. 

La banda Molotov insiste que la palabra “puto” tiene otro significado. Basados en su propia experiencia al haber creado la canción “Puto”, los miembros de esta agrupación advierten a la FIFA que el término “puto” se usa para señalar al “que no brinque” o al “que creyó en el informe”, sin tomar en cuenta que el diccionario de la Real Academia Española da a “puto” este significado: “Hombre que tiene concúbito con persona de su sexo.”

Fuente Ociogay

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El futbolista chileno Gary Medel no quiere llorar durante el himno para no parecer gay.

Miércoles, 25 de junio de 2014
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noticias_file_foto_811953_1403611223¿Qué tienen por cerebro?

Todo el planeta está pendiente de lo que está pasando en el Mundial de Brasil en estas semanas y, lamentablemente, uno de los mensajes que se está transmitiendo es muy negativo. Mientras abundan las campañas de la FIFA contra el racismo, siempre bienvenidas, no se está haciendo nada contra las aficiones de México por los insultos homófobos durante los partidos que ha jugado su selección o por los insultos en el mismo sentido sufridos por Diego Costa, jugador español, durante el primer partido de la selección española.

Un episodio más de este mal ejemplo que se está dando al mundo con el comportamiento, tanto de aficionados como de jugadores, lo ha protagonizado el jugador chileno Gary Medel quien, durante una rueda de prensa, aseguró que “no pude llorar en el himno nacional porque después dicen que soy un pitbull gay”. Pitbull es el apodo que recibe el mediocentro por su duro estilo de juego, aunque con declaraciones homófobas como ésta se gana otros sobrenombres mucho menos amables.

Lo peor de estas tristes declaraciones asimilando que llorar es sólo cosa de gays es la reacción posterior de los asistentes a la rueda de prensa quienes rieron y carcajearon el desafortunado comentario. Una muestra más de lo necesario que es hacer pedagogía sobre la homosexualidad para evitar comentarios y declaraciones que acaban por minar la histórica lucha del colectivo LGBT en defensa de la igualdad de sus derechos.

En el mundo del fútbol aún queda mucho camino por recorrer en este sentido y la homosexualidad es un tema tabú en muchos vestuarios donde ni se acepta ni se concibe la posibilidad de compartir duchas con personas con una orientación sexual diferente a la heterosexual como dejó claro un ex compañero de Medel en el Sevilla, el croata Ivan Rakitic.

Fuente Ragap

Homofobia/ Transfobia. , , , ,

Así es el calvario de una persona homosexual en una estación migratoria.

Miércoles, 25 de junio de 2014
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Ender Manuel Martínez, migrante salvadoreño gay y activista de la comunidad LGBT en su país, estuvo encerrado siete meses en la estación migratoria ‘Las Agujas’, en Iztapalapa. Fue detenido cuando se dirigía a pedir asilo a la Comisión Mexicana de Ayuda al Refugiado, en Tapachula, Chiapas.

Manu Ureste (@ManuVPC)

Agentes que piden favores sexuales a cambio de un mejor menú en la comida, internos con esquizofrenia que acosan a sus compañeros y amenazan con violarlos, habitaciones vigiladas las 24 horas por cámaras de video, sin sanitarios ni duchas, con un colchón tirado sobre el suelo húmedo y con la misma sábana sin lavar para varios meses.

 Ender Manuel Martínez, migrante salvadoreño gay y activista de la comunidad LGBT en su país, no está describiendo el escenario marginal que se vive dentro de una de esas cárceles de las películas, donde se reprime a criminales de alta peligrosidad. Está hablando de su experiencia dentro de la estación del Instituto Nacional de Migración (INM) en Iztapalapa; lugar donde estuvo recluido siete meses tras cruzar a México con la intención de llegar hasta las oficinas de Comisión Mexicana de Ayuda al Refugiado (COMAR) en Tapachula, donde presentaría “un folder repleto de documentación” con pruebas sobre las amenazas y el intento de homicidio que su propio hermano perpetró contra él debido a su orientación sexual.

“Persecución siempre he tenido en El Salvador. Porque allá si tú sales del closet y decides vivir tu sexualidad libremente, de manera automática eres estigmatizado -comienza a narrar en una entrevista con Animal Político el centroamericano-. Pero a pesar de ese estigma tan brutal, quien me ha hecho la vida verdaderamente imposibe… es mi propio hermano”.

Tras la primera sentencia, Ender cuenta que el calvario que lo sumergió en “un tormento psicológico” comenzó cuando su hermano regresó de Estados Unidos a El Salvador con ideas religiosas “muy ortodoxas y fanáticas”, hasta el punto de considerarse “un enviado de Dios” destinado a liberarlo “de todas las cadenas” que, según él, lo atan a la homosexualidad.

De ahí que primero surgieran las notas anónimas “Mejor ten cuidado. Porque te puedes morir ahora mismo”, le advertían-, luego las agresiones físicas en plena calle, y finalmente el intento de homicidio que casi manda a Ender a esa escalofriante estadística que dio a conocer la ONG salvadoreña Entre Amigos, la cual apunta que, de 1994 hasta junio del pasado 2013, en El Salvador ha habido más de 150 “crímenes de odio” contra personas de la diversidad sexual. “Un día voy caminando por la ciudad y cuatro tipos me cierran el paso; comienzan a insultarme, a pegarme –se levanta las mangas de la sudadera que viste- y me lanzan varias cuchilladas que se me quedaron marcadas en los brazos. Y después de la agresión, me dijeron: esto es para que aprendas y le hagas caso a tu hermano. Y es ahí cuando decido agarrar lo que pueda de ropa, pasar la noche en un hotel, y lanzarme a México”.

Sin imaginarlo, Ender estaba a punto de comenzar a vivir otro calvario.

 ****

Son las 10 de la noche y Ender Manuel baja de la camioneta que lo transporta para ingresar a la Estación Migratoria Las Agujas, en Iztapalapa, donde pasará los próximos siete meses de su vida. Adentro, una comitiva de custodios lo recibe junto a otros compañeros para someterlo a una primera inspección a modo de bienvenida.

“Me revisaron como si fuera un criminal. Casi me desnudan, me tiraron al piso, me desordenaron toda la maleta… -recuerda el centroamericano tirando ligeramente la cabeza hacia atrás-. Luego me pasaron al área de población varonil y no había pasado ni cinco minutos cuando entró un oficial, gritó mi nombre y me dijo: tú no puedes estar aquí”.

El motivo, su orientación sexual. “Me dijeron que corría peligro en la zona de migrantes varones y que era su obligación brindarme seguridad… y por eso me llevaron a un cuarto al que llaman la vitrina”. La vitrina, explica Ender Manuel con más detalle al ser cuestionado, es la zona donde personas de la comunidad LGTB comparten espacio con otros internos que padecen problemas como esquizofrenia, o tendencias suicidas. Se trata de un cuarto vigilado las 24 horas hasta por tres cámaras de video, con custodios resguardando el perímetro de la habitación, y en el que si quieres ir al baño tienes que pedir permiso para que un oficial -“que poco falta que entre contigo hasta la taza”-, te escolte al sanitario.

Además, continúa denunciando el migrante, tienes que solicitar permiso para ducharte, “y muchas veces pasan hasta tres días sin que las personas se bañen porque, o no les da la gana a los de trabajo social llevarte, o simplemente no te escuchan”.

Sin embargo, Ender hace hincapié en que lo que más padeció en estos siete meses en la estación migratoria fue el acoso sexual y la homofobia que se respira al interior de Las Agujas. “Ahí dentro hay acoso sexual de parte de custodios, de los agentes de migración, y también de extranjeros que están alojados… Llegué a un punto donde necesitaba medicamentos para poder dormir. No dormía pensando a qué hora se me tirarían encima, porque a veces en la madrugada llegaban a acostarse a mi lado, o cuando yo me iba a duchar se metían conmigo, y en dos ocasiones intentaron abusar de mí, a pesar de denunciar a las autoridades lo que estaba pasando. Sin embargo, ellos insistían que era el lugar más seguro para mí, porque era más fácil controlar a siete que a los 400 que hay en población (zona de migrantes varones)”. “El INM disfraza su homofobia diciendo que todo es por tu seguridad –agrega el centroamericano-. Pero todo ese hostigamiento es para que renuncies a tu solicitud de refugio. Porque es tan grande la homofobia dentro de la estación migratoria que hasta para ponerte una inyección en el glúteo hacen fiesta. Es la broma de la semana: los mismos doctores te hacen albures diciéndote cosas como ‘hoy sí te voy a ponchar’. Es algo estúpido el tipo de homofobia que existe ahí dentro”.

En este mismo sentido, Julio Campos, de la ONG Migrantes LGTB –organización civil que junto a otras como Sin Fronteras, Ustedes somos nosotros, o Insyde, han llevado el caso de Ender Manuel- denuncia al respecto que la ausencia de una política de atención específica a personas de la diversidad sexual en las estaciones migratorias mexicanas “es parte del acoso para la que persona renuncie a su derecho de solicitar asilo”. “Es decir –apunta Campos-, las autoridades te acosan para que te aburras y desistas de pedir asilo y te vayas a tu país de regreso”.

Por su parte, Andrea González, del Colectivo Ustedes somos nosotros, recalca al respecto que, tras un año  de visitas a la estación migratoria de Iztapalapa, han constatado que las violaciones a derechos humanos a los migrantes de la comunidad LGBT “son una constante”, como lo es el acoso sistemático por parte de los custodios, debidoa la falta de un política de atención adecuada para esta población”.

Otra forma de acoso, retoma la denuncia Ender, es el de obtener favores sexuales a cambio de una mejor dieta alimenticia. “Los agentes de migración piden favores sexuales. En una ocasión, tres migrantes transgénero me comentaron que les pedían favores a cambio de dejarlos salir de la estación migratoira, o a cambio de mejorarles la alimentación, porque ésta es también pésima. De hecho, parte del acoso es darte de comer lo que te hace daño para que tú desistas y pidas que te regresen a tu país. Porque si tú peleas para que se respeten tu derechos, eres una persona muy peligrosa para migración”.

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Tras soportarsiete meses de acoso psicológico, moral, sexual, y emocional”, Ender Manuel obtuvo, gracias en gran medida al apoyo que organizaciones de la sociedad civil le han brindado todo este tiempo, un oficio de salida del INM para continuar con el trámite de refugio fuera de la estación migratoria.

A pesar del calvario sufrido, y de que “las autoridades de migración se encargan de dar a conocer el lado más feo de las políticas mexicanas, el centroamericano asegura categórico que su intención es quedarse en México una vez que consiga el refugio. “En El Salvador si sales a la calle y paseas de la mano y te besas con tu pareja te linchan literalmente, o te tiran a la carretera cuando pase un camión. En cambio aquí, sólo el hecho de tener la posiblidad de casarme con alguien de mi mismo sexo, o tener la posibilidad de adoptar un hijo, ya dice mucho a nivel internacional y a nivel político de las oportunidades que la comunidad LGBT tiene en este país”. “Por eso –concluye-, mi intención es quedarme aquí y ser parte de México. Quiero ser tomado en cuenta como un ciudadano que lucha por sacar adelante a su país”.

Fuente Animal Político

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El Arzobispo de La Plata Héctor Aguer reza “por esos depravados” : “Ahora resultan normales abominaciones como los gays”

Miércoles, 25 de junio de 2014
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4c2e25fad56d1Me reservo la barbaridad que estoy pensando sobre este personaje. Si este sr. es cristiano que baje Dios y lo vea… ¿y Francisco no tiene nada que decirle? Esperamos una respuesta contundente de lo contrario, sus palabras “Quién soy yo para juzgar” quedarán en el lodazal de la hipocresía…

Resurge cruce entre Iglesia y comunidad gay por un polémico video

El polémico monseñor Héctor Aguer definió a los gays como “abominaciones amparadas por las leyes”; se refirió de esta forma a los homosexuales en una misa de desagravio por la profanación de la catedral platense que supuso el video que grabado por la Tigresa del Oriente. Y es que tras la filmación sin permiso de un video en la Catedral platense para promocionar una fiesta gayfriendly, la Iglesia católica volvió a cuestionar los derechos y reconocimientos conseguidos por la comunidad homosexual, a quienes calificó como “depravados”.

La polémica estalló con la homilía del viernes pasado del arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, pero surgió hace meses, con la presencia de una exótica artista peruana en el interior del templo de la capital provincial. Juana Judith Bustos Ahuite, más conocida como “La Tigresa de Oriente”, grabó en abril pasado un videoclip bautizado “El Cuerpo de Cristo” junto a la reconocida travesti Pocha Leiva. En las imágenes se ve a las dos protagonistas pasearse por los alrededores de la Catedral, en las escalinatas, pero también adentro del edificio, sentadas en los bancos de oración, arrodilladas en posición de rezo y hasta en las puertas del confesionario. El video fue registrado con un celular, editado y publicado en las redes sociales para invitar a una masiva celebración de la comunidad gay platense para el 16 de abril pasado. Varias semanas más tarde, el jefe de la Catedral lanzó una durísima reprimenda. “A causa de un descuido de la guardia, una mujer desvergonzada, vestida indecorosamente y acompañada por otro personaje que parecía mujer, entró aquí a filmar un video en el que baila y canta; se atrevió a entrar en un confesionario en son de burla, y blasfemó contra la Santísima Eucaristía, remedando la comunión y expresándose de un modo gravísimamente escandaloso”, afirmó Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, sobre el video de la Tigresa del Oriente en una misa celebrada en la catedral el sábado pasado.

El documento con las palabras estuvo publicado en el sitio oficial del Arzobispado de La Plata, pero tras el estallido de la polémica fue retirado.“Según he oído decir -agregó el arzobispo-, la filmación estaba destinada a un ‘boliche gay’ de la ciudad de La Plata. Ahora resultan normales esas abominaciones amparadas por las leyes. Además, mucha gente pudo acceder a la cosa por internet”. El cuestionamiento fue en obvia referencia a la ley de matrimonio igualitario, sancionada por el Congreso en julio de 2010.

“Ofrezcamos el santo sacrificio de la misa en reparación y desagravio por la profanación del templo, y por las blasfemias proferidas. Dediquemos al Señor la procesión de la que hemos participado, como gesto de amor y de entrega confiada, incondicional. En otro tramo de la exposición, lanzó un mensaje con destinatario no explícito. Recemos mucho, también, por esas personas descaminadas, depravadas, para que Jesús les toque el corazón y las convierta; todo es posible para su omnipotencia y su misericordia”, concluyó.

 La Tigresa del Oriente es una cantante peruana que logró reconocimiento popular a través de sus bizarros clips y, hace algunas semanas, grabó el video de la canción “El Cuerpo de Cristo” junto al travesti argentino conocido como “La Pocha Leiva” dentro de la Catedral. El video se filmó para pasar durante la presentación en vivo de “La Tigresa” en lo que se conoce como “el escenario de la mayor Fiesta Gay Friendly (la Fiesta Yumy) de La Plata”. Sin embargo, no fue el único material que grabó la expeluquera cuando estuvo de visita en la Argentina: también se paseó con tacones y sus rulos postizos por la casa Rosada.

Cabe recordar que, a poco de iniciado su papado, Francisco sostuvo que él no era nadie como para juzgar a un gay. “Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarlo? El catecismo de la Iglesia católica lo explica de forma muy linda esto. Dice que no se deben marginar a estas personas por eso. Hay que integrarlas en la sociedad”.

Monseñor Aguer es uno de los máximos representantes del “ala dura” de la Iglesia argentina, enfrentado al cardenal Jorge Bergoglio antes de que sea elegido Papa.

Fuente Ámbito y Religión Digital

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Como Yo los veo.

Martes, 24 de junio de 2014
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Del blog de la Communion Béthanie:

2014 con Dios llama y Vivir por el Espíritu +

En 1932, dos mujeres entregan su existencia a Dios y reciben en su oración, día día, palabras de Vida. Dos libros van a nacer de este compañerismo con Cristo, que te proponemos descubrir a lo largo de este año.

StAnthony

« Ved a los otros como Yo los veo. »

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21 junio, Dios llama.

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(Imagen Ted Fusby)

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

“La fuerza del Espíritu”, por Carlos Ayala Ramírez

Martes, 24 de junio de 2014
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3129380-vidrieras-composici-n-que-muestra-una-paloma-blanca-volando-sobre-un-arco-iris-y-un-brillante-sol-ilLeído en Adital:

Puede parecer un sinsentido hablar del Espíritu en la cultura predominante, en la cual, como ha señalado el papa Francisco, lo que prima es lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo superficial, lo provisorio. En otras palabras, donde lo real cede el lugar a la apariencia. Pues bien, la liturgia de la Iglesia católica nos ha recordado recientemente —en la solemnidad de Pentecostés— la necesidad de capacitarnos en el Espíritu. Y esta necesidad se plantea no solo para los creyentes, sino para cada hombre y mujer que busca su plena humanización.

El teólogo José María Castillo cita al menos cuatro dificultades para hablar con cierta seriedad del don del Espíritu. La primera consiste en creer que el Espíritu de Dios está en el cielo, no en la tierra.Para muchos cristianos, el Espíritu Santo es la tercera persona de la Santísima Trinidad. Eso y nada más. El peligro es que se termina separando al Espíritu Santo de la historia. La segunda dificultad consiste en pensar que el Espíritu secontrapone a lamateria (al cuerpo, a lo sensible, lo espiritual a lo material); de ahí que algunos asumen que para ser espirituales tienen que renunciar a lo material, a lo sensible, a lo humano. La tercera es imaginar que el Espíritu actúa en la tierra, pero solo en el ámbito eclesiástico-jerárquico, es decir, que solo está en la Iglesia y que solo actúa a través de ella. Y la cuarta, reducir la presencia y acción del Espíritu a lo contemplativo y a lo extraordinario, eludiendo los desafíos de la realidad.

Ahora bien, Pentecostés es un tiempo litúrgico que pretende que florezca en nosotros la plenitud de la vida. “Cincuenta” es el número de la consumación. Ese día se redondea en nosotros todo lo que era anguloso y abultado. “Cincuenta” es también el número de la libertad. Los judíos decretaban el año jubilar, el cual consistía en la recuperación de las tierras propias cada cincuenta años. De este modo, cada jubileo significaba empezar un nuevo ciclo de oportunidades. Pentecostés, por tanto, recuerda y celebra la promesa de que hemos sido liberados verdaderamente por el Espíritu de Dios.

En el Antiguo Testamento, el Espíritu es fuerza de vida, capaz de resucitar aun a los muertos. Durante el exilio (uno de los tiempos de crisis del pueblo israelita), el profeta Ezequiel proclama: “¡Huesos secos, escuchen la palabra de Yahvé! Esto dice Yahvé a estos huesos: haré que entre en ustedes un espíritu, y vivirán”. En el Nuevo Testamento, se entiende por Espíritu la donación y la entrega de Dios a los seres humanos y la acción constante de Dios,presente en todos nosotros. Por tanto, cuando los cristianos hablamos del Espíritu, nos referimos a la acción de Dios en la historia, en el mundo, en la sociedad. Acción que lleva a más amor, más libertad, más justicia, más y mejor humanidad. El Espíritu no tiene, ni puede tener, limitación alguna. El Nuevo Testamento enseña que existe una relación profunda entre el Espíritu de Dios y el espíritu del ser humano. Y la caridad es el primer fruto del Espíritu, el carisma más excelso de todos.

En Jesús de Nazaret, el poder del Espíritu se advierte muy pronto en la fuerza profética de su palabra, aplicándose a sí mismo lo que dijo Isaías: “El Espíritu del Señor Yahvé está sobre mí. ¡Sí, Yahvé me ha ungido! Me ha enviado con un buen mensaje para los humildes, para sanar los corazones heridos, para anunciar a los desterrados su liberación, y a los presos su vuelta a la luz. Para publicar el año de la gracia de Yahvé, y el día del desquite de nuestro Dios, para consolar a los que lloran y darles una corona en vez de ceniza, el aceite de los días alegres en lugar de ropa de luto, cantos de felicidad en vez de duelo”.

En suma, la palabra “Espíritu”, en la mentalidad hebrea, significa viento, hálito, soplo de vida, fuerza interior que nos transforma desde dentro. Para la mentalidad cristiana, el seguimiento de Jesús es considerado como una vida según el Espíritu, una vida que tiene como fundamento e inspiración el modo de ser y actuar de Jesús de Nazaret. Hoy, necesitamos esta fuerza del Espíritu en las personas, los pueblos, las instituciones y la historia.

Es fundamental, por ejemplo, si consideramos la realidad de la fe católica, cuya mayor amenaza, según el documento de Aparecida, “es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad”. Consideramos, por otra parte, la crítica que hace el teólogo José Antonio Pagola a la sociedad moderna, que, a su juicio, ha apostado por lo exterior. En este sentido, explica que “todo nos aprisiona para movernos con prisa, sin apenas detenernos en nada ni en nadie”, que vivimos casi siempre en la corteza de la vida” y “se nos está olvidando lo que es saborear la vida desde dentro”. Para ser humana, dice, “a nuestra vida le falta una dimensión esencial: la interioridad”.

Esta fuerza es también indispensable para trabajar con empeño en lo que Jon Sobrino ha denominado una buena “ecología del espíritu”, que define con estos rasgos: recuperar la utopía frente al desencanto, aunque esa utopía sea tan sencilla como el que la vida sea posible; promover el espíritu de comunidad frente al individualismo aislacionista, que fácilmente degenera en egoísmo; impulsar la celebración frente a la pura diversión; cultivar la apertura al otro frente al etnocentrismo cruel; apoyar la creatividad frente al mimetismo; impulsar el compromiso frente a la mera tolerancia; apoyar la justicia frente a la pura beneficencia, o al menos que las actividades de beneficencia que se hagan tengan un horizonte que favorezca a la justicia; fomentar la solidaridad frente al independentismo de quien no necesita de nadie, aunque termine en soledad; promover el espíritu de verdad frente a la mentira, el encubrimiento y la propaganda; mantener la memoria histórica y el recuerdo frente al olvido que degenera en impunidad e ingratitud hacia las víctimas; y, por último, inspirar la fe frente al pragmatismo, bien sea la fe religiosa o la fe antropológica, es decir, no eludir la pregunta por el sentido de la vida.

Todo esto sin olvidar, como la ha apuntado recientemente Leonardo Boff, que una vida espiritual que se vuelve insensible a la pasión de los pobres es falsa y se hace sorda a las apelaciones del Espíritu. Y añade que “por más que los fieles en los grandes espectáculos televisivos carismáticos, católicos y evangélicos recen, canten, dancen y celebren, sin una atención al Espíritu ‘Padre de los pobres’, como se canta en el himno de la misa de Pentecostés, su oración solo produce autosatisfacción, pero no llega a Dios. En ella no está el Espíritu con sus dones”.

Tres símbolos representan al Espíritu en la Biblia: el viento, el fuego y el agua. No obstante, estos son ambivalentes: el viento es brisa o es tempestad; el fuego ilumina y calienta, pero también consume; el agua purifica y fecunda, pero también devasta. Son las paradojas del Espíritu que, según se sabe, expresan las inevitables tensiones de toda vida cristiana, la dificultad para delimitar los desconcertantes caminos del Espíritu y la impotencia en que nos encontramos cuando queremos abarcar a Dios con nuestras palabras. En todo caso, la fuerza del Espíritu es una fuerza humanizadora, liberadora y salvadora.

Carlos Ayala Ramírez

Director de Radio YSUCA

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… Y Dios creó al hombre gay.

Martes, 24 de junio de 2014
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En este mes de reinvidicaciones y fiestas del Orgullo en todo el mundo, cada segmento del colectivo LGTB saca su bandera. Tambien los religiosos. “Crew Magazine” rescata de sus archivos este vídeo en el que reivindica la inclusión de los homosexuales en el universo religioso. Este video realizado por crewmagazine acerca de cómo y por qué Dios hizo a los hombres homosexuales fue lanzado el año pasado, pero en honor a la temporada orgullo que es un gran recordatorio de por qué siendo fieles a nosotros mismos es tan importante.

‘Dios dijo: ‘Necesito a alguien dispuesto a mirar profundamente dentro de sí mismo y cuestionar quién es realmente. Para desafiar las convenciones; luchar y doler en su viaje de auto-descubrimiento. ”

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Estados Unidos anuncia sanciones a Uganda por su legislación homófoba.

Martes, 24 de junio de 2014
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uganda_gay_rightsEl Consejo de Seguridad Nacional (NSC) de Estados Unidos anunció el pasado jueves la imposición de una serie de sanciones a Uganda, en respuesta a la aprobación, en febrero de este año, de la ley que endurece las penas para los delitos relacionados con la homosexualidad. El Gobierno ugandés ha respondido rechazando el “chantaje” estadounidense.

Las medidas contemplan la reducción de las ayudas a la policía y la sanidad ugandesas, la prohibición de entrada en Estados Unidos a responsables de abusos contra los derechos humanos (incluidos los cometidos contra las personas LGTB) o la cancelación de un ejercicio militar aéreo en el país africano. La Casa Blanca ha calificado la ley ugandesa, que castiga con penas de hasta cadena perpetua a a gays y lesbianas e incluso criminaliza a todo aquel que les de cobertura o no los denuncie, como “contraria a los derechos humanos universales”. Ciertamente, desde su aprobación se han producido en Uganda decenas de incidentes homófobos, que incluyen linchamientos, violencia colectiva, incendio de hogares, chantaje, pérdida de puestos de trabajo, detenciones, expulsiones y suicidios.

Estados Unidos se suma así a Dinamarca, Noruega, Holanda o Suecia, países que ya han recortado las ayudas a Uganda en protesta por su homofobia legal. También el Banco Mundial aplazó la concesión de un crédito por valor de 90 millones de dólares (66 millones de euros) para mejorar su sistema de salud, por este mismo motivo. Las sanciones estadounidenses no afectarán a los programas para combatir el VIH/sida y la desnutrición, ni tampoco a la lucha contra el Ejército de Resistencia del Señor (LRA), un grupo armado fundamentalista cristiano contrario al Gobierno de Kampala y responsable de numerosas atrocidades en el norte del país.

El anuncio de la NSC llega, por otra parte, una semana después de que el ministro de Exteriores de Uganda, Sam Kutesa, fuera elegido presidente de su Asamblea General de las Naciones Unidas. El político ugandés, que ocupará el cargo a partir de septiembre, ha sido uno de los defensores de la legislación homófoba y sobre él recaen además importantes sospechas de corrupción. La senadora demócrata por Nueva York Kirsten Gillibrand lamentó este hecho, aunque sus protestas y las de numerosos activistas LGTB no han sido suficientes para impedir el nombramiento de Kutesa.

Uganda no acepta el “chantaje” de Estados Unidos

El Gobierno ugandés no parece sin embargo achantarse ante las represalias norteamericanas y ha lamentado lo que califica de “chantaje. El portavoz del Ejecutivo Ofwono Opondo declaró que Uganda “no puede forzar a Estados Unidos a que nos den su dinero” y afirmó que es un “país soberano” que debe “legislar y tomar decisiones de acuerdo con sus intereses”.

El portavoz gubernamental declaró que “la homosexualidad no es un derecho humano fundamental en nuestra Constitución” e instó a la Administración estadounidense a intentar convencer a sus homólogos ugandeses mediante vías diplomáticas; tanto inquiriendo al Parlamento ugandés como con “apoyando a grupos” para que denuncien esta ley ante la justicia del país africano. “Tenemos un sistema judicial que puede encargarse de cualquier asunto, pero rechazamos el chantaje del Gobierno de los Estados Unidos”. Opondo retó incluso a la Casa Blanca a promover un referéndum sobre la ley homófoba en Uganda, que demostraría, según él, el nivel de apoyo popular a la misma.

Fuente Dosmanzanas

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Un centro comercial colombiano que obligó a una pareja gay a abandonar el local se disculpa públicamente

Martes, 24 de junio de 2014
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pareja-gay-centro-comercial-Bogotá-150x150Otro insólito caso de discriminación homófoba ocurrido en Bogotá (Colombia). Una pareja homosexual fue obligada a abandonar el centro comercial en el que se encontraban por dos vigilantes de seguridad que los encontraron dándose muestras de afecto, el pasado mes de febrero. Ahora, y por orden judicial, tanto los responsables del centro comercial como los de su empresa de seguridad privada se han visto obligados a pedir disculpas. 

El episodio tuvo lugar el pasado día 19 de febrero. Alejandro Aristizábal y David Ricardo se encontraban abrazándose y besándose en el interior del Centro Comercial Avenida Chile de Bogotá cuando dos guardias de la empresa Segurcol se acercaron a ellos y comenzaron a increparles. “Tengo órdenes de sacarlos, ustedes no pueden hacer semejante espectáculo, poniendo en vergüenza el centro comercial. A la gente como ustedes lo único que les gusta es vitrinear y hacer show. Para eso hay lugares donde va la gente como ustedes. Tienen que irse”, les dijo uno de los vigilantes privados poco antes de obligarlos a abandonar el lugar. Según Aristizábal, lo ocurrido no fue un hecho aislado. Así, otras tres personas homosexuales que el joven conoce habrían sido también expulsadas de este centro comercial por haber dado muestras de cariño a sus parejas en ocasiones anteriores.

Alejandro y David decidieron iniciar una batalla de denuncia social y jurídica por lo que consideraban un caso de discriminación flagrante. Las redes sociales no tardaron en hacerse eco de lo ocurrido y, con el apoyo de la comunidad LGTB, se logró convocar una “besatón” o besada colectiva para mostrar el rechazo hacia este tipo de actos discriminatorios. En ese acto, celebrado el día 27 de febrero, una veintena de parejas del mismo sexo se abrazaron y besaron en el centro comercial antes mencionado, recordando a los visitantes, transeúntes y porteros, con toques de tambor, banderas arcoíris y pancartas, que “los besos son afecto, no delito”.

353bc100c23f83000050cbd16a69050eAsimismo, y con el apoyo de la organización Colombia Diversa, la pareja discriminada interpuso una acción de tutela, consiguiendo que el juzgado 34 Civil Municipal de Bogotá determinase sus derechos fundamentales a la igualdad, la no discriminación y la intimidad de la pareja. Por este motivo, tanto el Centro Comercial Avenida Chile como la empresa de seguridad Segurcol se vieron obligados a pedir disculpas a la pareja en un acto público celebrado el pasado día 18 de junio.

Para Mauricio Albarracín, director de Colombia Diversa, el acto de excusas fue importante, porque también obliga, tanto al centro comercial como a la compañía de seguridad, a realizar cursos sobre dignidad humana y derechos a la libre opción sexual y el desarrollo de la personalidad, dirigidos a los empleados y vigilantes. En efecto, el fallo de tutela de la jueza María Isabela Córdoba, encargada de llevar este caso, determinó que el centro comercial deberá capacitar a sus empleados, tanto directos como indirectos, así como a los representantes de sus contratistas y a los de dueños o arrendatarios de los locales, en el respeto hacia los derechos de las personas LGTB.

De la misma forma, la empresa de seguridad deberá capacitar a sus vigilantes. Elkin Valencia, director de operaciones de Segurcol, reconoció que lo ocurrido fue un error y aseguró que de ninguna forma es una política de su compañía. También confirmó el compromiso de su empresa a capacitar a sus empleados para que algo así no vuelva a ocurrir.

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Furia ultraconservadora contra “El sexo sentido”, excelente documental sobre menores transexuales producido por Televisión Española

Martes, 24 de junio de 2014
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1401280111279“La emisión es un ejemplo de la miseria moral e ideológica que consume a la radio televisión pública”, opinaba La Gaceta, el fracasado diario de Intereconomía que mantiene sin embargo su versión digital, y que responsabiliza del programa a dos directivos de La 2heredados de la etapa en la que Luis Fernández presidía el entonces ente público y Zapatero ocupaba el Palacio de la Moncloa”.

Más rabia mostraba incluso la organización ultraconservadora HazteOír, enfurecida porque Televisión Española se haya “dedicado a promocionar la más perversa ideología de género, aquella que se encamina a convertir a nuestros hijos, ya desde las edades más tempranas, en meros conejillos de indias de la reingeniería social”. “El Proyecto Zapatero no ha muerto, ni mucho menos, con la llegada del PP al Gobierno”, afirma HazteOír…

Por mal que haya sentado a los tránsfobos recalcitrantes, lo cierto es que El sexo sentido, documental producido por Televisión Española y emitido el 15 de junio por La 2, es un excelente trabajo y un magnífico ejemplo del servicio público que se supone debe ejercer una cadena estatal. Si no pudiste verlo en su momento, o si nos sigues desde fuera de España, el programa ya está disponible en la web de Televisión Española, pinchando aquí.

Y pinchando aquí tienes además acceso a otros contenidos relacionados con el documental.

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El cardenal arzobispo de Santo Domingo, líderes religiosos evangélicos, políticos y columnistas arremeten contra el embajador estadounidense, abiertamente gay

Martes, 24 de junio de 2014
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CardenalHomofobia pura y dura la que ha despertado el vídeo del embajador de los Estados Unidos en la República. Nicolás de Jesús López Rodríguez, cardenal y arzobispo de Santo Domingo, criticó un video difundido por el embajador de EEUU en República Dominicana, James Brewster, y su esposo Bob Satawake con motivo del Mes del Orgullo LGTB. El arzobispo de Santo Domingo, Nicolás de Jesús López, que ya en el pasado se refirió a James “Wally” Brewster como “maricón” lo ha calificado ahora de “propaganda absolutamente negativa”. Y mientras tanto grupos evangélicos convocan marchas de protesta, diputados de la república califican a Brewster como “una maldición para la República Dominicana” y diversos medios publican artículos de opinión abiertamente homófobos.

La diplomacia no es para ese tipo de cosas, para una propaganda absolutamente negativa”, declaró el arzobispo de Santo Domingo al ser preguntado al respecto. “Yo estoy en contra totalmente de eso, todo el mundo lo sabe, mi posición no es de ahora, no porque haya llegado ahora este señor con este tipo de actitud”, añadió Nicolás de Jesús López. “Que no venga nadie ahora (…) a decirnos que los matrimonios deben ser de hombres con hombres y mujeres con mujeres (…) Esa propaganda no tiene nada que ver con las funciones de un embajador, la diplomacia no es para eso, sino para fomentar las buenas relaciones entre los pueblos, acuerdos comerciales, convenios de cooperación, paz y amistad”, reiteró.

“No es orgullo, es pecado”, era uno de los lemas que por su parte grupos evangélicos elegían para manifestarse la pasada semana en San Pedro de Macorís, una de las principales ciudades del país.

Pero no solo líderes o grupos específicamente religiosos se han manifestado. La felicitación conjunta del embajador Brewster y su marido Bob Satawake también ha despertado gran revuelo entre los legisladores dominicanos, escandalizados por lo que consideran un ataque a las “buenas costumbres” de su país. Insertamos a continuación un vídeo que muestra algunas de sus opiniones. “Maldición para la República Dominicana”,“Sodoma y Gomorra fue incendiada precisamente cuando esa aberración social de la homosexualidad creció”, “promocionar el tema gay en la República Dominicana le daría un mal ejemplo a las futuras generaciones” son algunas de las perlas que se pueden escuchar:

https://www.youtube.com/watch?v=2Kgs7-FDlZw

Y también en medios de comunicación dominicanos pueden leerse estos días artículos abiertamente homófobos. No puede calificarse de otra forma el artículo de opinión Los gays tienen menudo… publicado sin firma por Diario Libre, principal periódico gratuito de la República Dominicana. “Ahora se sienten apoyados desde fuera…”, se lamenta el articulista, que añora el no poder llamar a los homosexuales “a la antigua” en lugar de tener que usar “una palabra tan delicada que enternece: gay”. “Solo el Cardenal, como tiene a su favor la teología, se atreve a entrarle y a no hacer caso de los rangos, como con el embajador norteamericano. Se las canta verdes cada vez que se le ofrece la oportunidad y lo considera necesario. Ya se vio cómo enfrentó la campaña del Mes del Orgullo Gay”, escribe.

Brewster: váyase con su orgullo gay!, es por ejemplo el título de otro artículo de opinión escrito por Roberto Paulino y publicado en almomento.net. “Si lo que para el embajador es normal en su país, en este es una aberración y un pecado, porque somos un pueblo cristiano con gran apego a lo divino, y no asimilamos ese asunto del orgullo gay. Jamás permitiremos que nos vengan a imponer una costumbre contraria a la nuestra, ya no estamos en los años 60 cuando nos llenaron de hippies y de marihuana”, escribe el articulista. “Nunca aceptaremos esa aberración, jamás podrán doblegar nuestro espíritu cristiano, en tal virtud yo le pido que se marche en el primer avión con su orgullo gay para otro lado. Este país nunca se convertirá en una Sodoma y Gomorra por mas actividades homosexuales su nación quiera promover, usted llegó aquí a desempeñar un cargo diplomático, no la homosexualidad”, añade más adelante.

Polémicas aparte, la embajada de Estados Unidos en Santo Domingo sigue con su programa previsto de actividades con motivo del Orgullo LGTB. Una de ellas ya se ha celebrado: el miércoles pasado tuvo lugar el Foro Nacional sobre Derechos Humanos, organizado por el colectivo dominicano Red de Voluntarios de Amigos Siempre Amigos (REVASA) con la colaboración de la embajada. Y este mismo martes se proyectará la película The Laramie Project, inspirada en el terrible asesinato de Matthew Shepard, en la Facultad de Derecho en la Universidad Iberoamericana (UNIBE).

En el video Brewster celebró sus primeros seis meses en el cargo diplomático reproduciendo unas recientes declaraciones del presidente de EEUU, Barack Obama inaugurando el Mes del Orgullo. Brewster dijo que tanto él como su marido han sido bien acogidos por los dominicanos, pero también habló de los que habían criticado su relación y cómo sus predicciones sobre cómo sería recibida el matrimonio no se habían hecho realidad.

Fuente Dosmanzanas y Cáscara Amarga

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El arzobispo de San Francisco participa en una manifestación contra el matrimonio igualitario a pesar de las peticiones en contra.

Martes, 24 de junio de 2014
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salvador-cordileoneSalvatore Cordileone, arzobispo de San Francisco, ha causado polémica en Estados Unidos al participar activamente en una manifestación contra el matrimonio igualitario a pesar de las peticiones de que no lo hiciera por el carácter fuertemente homófobo de sus organizadores. Lo cierto es que pese a la presencia de Cordileone, la denominada “marcha por el matrimonio” celebrada el jueves en Washington quedó finalmente muy debajo de las expectativas.

El acto estaba organizado por la National Organization for Marriage (NOM), una organización bien conocida por sus posiciones extremas. No en vano ha sido calificado como “grupo de odio” por el Southern Poverty Law Center, una histórica organización de lucha por los derechos civiles en Estados Unidos. NOM, que no ha dudado en equiparar el matrimonio igualitario con la pederastia o el incesto, es por cierto la misma organización que hace unos años realizó un vídeo anunciando la terrible “tormenta” que se avecinaba con la aprobación del matrimonio igualitario, vídeo que fue objeto de parodias con conocidas figuras del cine y televisión.

El acto, que a imitación de otras históricas concentraciones fue convocado frente al Capitolio de Estados Unidos con el objeto de reunir a decenas de miles de personas, resultó finalmente muy por debajo de las expectativas, como las redes sociales se encargaron de destacar. Se calcula que solo unas 2.000 personas se acercaron a mostrar su oposición al matrimonio igualitario y a escuchar a algunas de las personalidades que allí se dieron cita, todos ellos de perfil fuertemente conservador. Entre ellos, el antiguo candidato a la nominación republicana Rick Santorum, el exgobernador de Arkansas Mike Huckabee o el senador de Nueva York Rubén Díaz (que tanto maniobró en su momento para evitar la aprobación del matrimonio igualitario en su estado).

Salvatore-CordileonePero la figura cuya presencia en el acto más desconcierto causó fue sin duda la del arzobispo de San Francisco, Salvatore Cordileone, que recibió numerosas peticiones de que no asistiera. Entre ellas destaca la de Nancy Pelosi, la anterior presidenta de la Cámara de Representantes y actual líder de la minoría demócrata. En una carta dirigida a Cordileone como su obispo (Pelosi, de religión católica, es congresista precisamente por un distrito que incluye parte de San Francisco) le exhortaba a no asistir a un evento donde los participantes muestran “odio y desprecio a las personas LGTB”. El arzobispo se defendió diciendo que “no es una marcha anti-LGTB… no es anti-nada ni anti-nadie. Es una marcha a favor del matrimonio”.

Cordileone acudió finalmente al acto y pronunció un discurso en el que reafirmó su rechazo al matrimonio igualitario: “en nuestros días, tenemos que proclamar y vivir la verdad con claridad y compasión en lo que se refiere a nosotros hoy: la verdad de una familia unida en la unión en matrimonio del padre y la madre de los hijos como bien fundante de la sociedad”. En sus palabras también se refirió brevemente a las personas LGTB jóvenes, diciendo que la “verdad” debía ser proclamada “para esa persona joven que busca su rumbo en medio de problemas de identidad sexual y puede sentirse alejado de la Iglesia por ello, quizás incluso por el tipo de trato que ha recibido de quienes profesan ser creyentes”.

Uno de los promotores de la Proposición 8

Salvatore Cordileone, designado por el anterior papa, tomó posesión en octubre de 2012 como arzobispo de San Francisco, el que probablemente sea el territorio más “progay” de Estados Unidos.

Ya antes había destacado por su oposición al matrimonio igualitario: siendo obispo auxiliar de San Diego, ciudad de la que es natural, fue uno de los principales impulsores de la Proposición 8, la enmienda a la Constitución de California que prohibía el matrimonio entre personas del mismo sexo, aprobada en referéndum en noviembre de 2008, y que posteriormente fue declarada contraria a la Constitución de Estados Unidos por la justicia federal. En aquel tiempo, llegó a declarar a una radio católica que “el ataque final del demonio es el ataque al matrimonio”.

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La Iglesia de Inglaterra inicia la expulsión del primer sacerdote gay casado

Martes, 24 de junio de 2014
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Canon-Jeremy-PembertonJeremy Pemberton y Laurence Cunnington

La Iglesia de Inglaterra ya lo dejó claro en su momento: una cosa es aceptar en el seno de la Iglesia a los feligreses gays, incluso bendecir de manera informal sus uniones, y otra muy distinta permitir que los propios clérigos homosexuales contraigan matrimonio. El primer sacerdote que se atrevió a desafiar este mandato ya ha empezado a recibir su castigo. El canónigo Jeremy Pemberton, capellán en un hospital público, se casó en abril con su pareja, Laurence Cunnington, pero ha sido ahora cuando ha recibido una notificación del obispo de la diócesis de Southwell y Nottingham, Richard Inwood, comunicándole la retirada de su licencia para oficiar en este territorio. Por el momento Pemberton sí mantiene su licencia en la diócesis de Lincoln, así como su empleo en el Sistema Nacional de Salud.

Esta expulsión ya ha sido criticada por los colectivos que piden un trato igualitario para los sacerdotes homosexuales en la Iglesia. “La acción del obispo contra Jeremy es intolerable. Jeremy y Laurence se han casado porque se aman y están totalmente comprometidos el uno con el otro. Jeremy tiene una vocación para el sacerdocio y una particular vocación como capellán hospitalario. La Iglesia examinó a Jeremy y reconoció su vocación. Ahora que Jeremy se identifica como gay y está en una relación homosexual que ha sido legalmente formalizada, la Iglesia reniega de su evaluación original de la vocación de Jeremy y le demanda que dimita”, ha señalado el reverendo Colin Coward, del colectivo Cambiando Actitudes, que señaló que Inwood había tomado la decisión a instancias del arzobispo de York, John Sentamu. Precisamente uno de los cargos eclesiásticos que más habían insistido en criticar la homofobia de su iglesia en países como Uganda.

priest_2837639bAndrew Cain y Steve Foreshew

“La acción tomada por el obispo y el arzobispo tiene implicaciones para el lugar de la Iglesia de Inglaterra en la sociedad inglesa y para las enseñanzas de la Iglesia sobre matrimonio, intimidad y relaciones homosexuales”, añadió Coward. También se refirió a esta decisión Simon Sarmiento del colectivo Iglesia Inclusiva. Si los obispos continúan tomando acciones disciplinarias contra los clérigos que se casan deben esperar reacciones negativas”, ha advertido.

Precisamente este fin de semana ha contraído matrimonio otro párroco, Andrew Cain, de la Iglesia de St Mary en Kilburn, que se ha hecho popular en Londres por su apoyo al matrimonio gay y que ya había anunciado que seguiría adelante con la boda pese a las prohibiciones. Cain se ha casado con su pareja de hace más de 14 años, Steve Foreshew. Ambos se han referido públicamente a lo sucedido con Pemberton: “Vergonzosas noticias sobre el obispo de Jeremy Pemberton. Saben que sus acciones están mal y la Iglesia se está moviendo y se moverá. Estúpido y equivocado”, comentó Cain. “Las noticias sobre Jeremy Pemberton no son lo que queríamos leer esta mañana… pero no pueden quitarnos esto”, añadió su marido.

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La soprano Tamar Iveri causa estupor en la comunidad operística con sus declaraciones homófobas.

Martes, 24 de junio de 2014
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iveriAnte el próximo estreno de la verdiana Otelo en la Ópera de Australia el próximo 5 de julio, se han avivados las protestas por la participación de la soprano georgiana Tamar Iveri, quien el pasado año, a través de su cuenta de Facebook, aplaudió los ataques recibidos por los participantes en el Orgullo de Tiflis, la capital de Georgia. La cantante criticaba la protección dispensada a los manifestantes LGTB por las fuerzas del orden e instaba al gobierno georgiano a “detener sus vigorosos intentos de poner las ‘masas fecales’ de Occidente en la mentalidad de la gente por medio de la propaganda”, en referencia a los derechos de las personas LGTB.

En mayo de 2013, un reducido grupo de valientes activistas LGTB se disponía a manifestarse por las calles de Tiflis para celebrar el Orgullo. Pronto tuvieron que ser protegidos por el dispositivo de las fuerzas del orden que el gobierno de la ciudad había desplegado. Una horda de miles de contramanifestantes homófobos, encabezados por sacerdotes de la iglesia ortodoxa, se dirigieron amenazantes hacia los activistas LGTB, que tuvieron que refugiarse en el interior de un autobús. Acordonados por la policía, veían cómo el vehículo era zarandeado por la multitud. Las fuerzas del orden lograron impedir lo que se aventuraba como un linchamiento masivo y poner a los activistas a salvo, aunque al menos 17 personas resultaron heridas. El propio primer ministro del país, Bidzina Ivanishvili, condenó los hechos, declarando que las minorías sexuales “tienen los mismos derechos que cualquier otro grupo social” en Georgia.

Tras estos incidentes, la soprano georgiana Tamar Iveri dirigía a través de su cuenta de Facebook una carta abierta al primer ministro, en la que se congratulaba por el ataque de la horda de homófobos y criticaba la protección dispensada a los activistas LGTB, cuyos derechos calificaba de “masas fecales”. Entre otras cosas, escribía:

Me he sentido muy orgullosa de cómo la sociedad georgiana ha escupido en ese desfile organizado por su equipo.

En ocasiones, es necesario romper las mordazas con el fin de ser apreciados como nación en lo sucesivo y ser tenidos seriamente en cuenta. Por favor, deje sus vigorosos intentos de poner las ‘masas fecales’ de Occidente en la mentalidad de la gente por medio de la propaganda.

No trate de envolver esa masa en hermosos paquetes, ni vierta perfume de Chanel en ella para presentarla ante la gente como si fuera algo de cualidades médicas o recreativas.

No importa lo infeliz que haga al ‘amistoso Occidente’, por fortuna, el pueblo de Georgia es muy consciente de qué frutos de los ofrecidos por Occidente en su menú debe comer y cuáles descartar.

Igual que hace mi perro.

El grupo georgiano de defensa de los derechos LGTB Identoba denunció por aquel entonces la actitud de la soprano ante la Ópera Nacional de París, en los siguientes términos: “Nos gustaría llamar su atención sobre las actividades homófobas y estimuladoras del odio alentadas por una de sus cantantes de ópera, la Sra. Tamar Iveri, que han dado lugar a amenazas de muerte y lesiones físicas a muchos georgianos”. A pesar de todo, el concierto programado se llevó a cabo, aunque la cantante ofreció sus excusas a Identoba y procedió a borrar el texto homófobo de su cuenta de Facebook.

Estupor en Australia, contrato cancelado en Bélgica

Pero los comentarios de la soprano han llegado hasta Sidney, donde interpretará el papel de Desdémona de la ópera Otelo a partir del próximo 5 de julio en el escenario de la Ópera de Australia. Tras esta obra, está previsto que protagonice una nueva versión de Tosca de Puccini. Las declaraciones de la cantante han causado estupor, y muchos han pedido que su actuación sea cancelada. La soprano australiana Vicki Watson declaraba que “su utilización de su perfil operístico para apoyar el odio contra las personas LGBT es muy preocupante y tiene a la comunidad de la ópera de Australia en estado de shock”.

Tamar Iveri trataba de excusarse alegando que el autor de la carta abierta había sido su marido, un ferviente ortodoxo opuesto a los derechos LGTB, que había usurpado su identidad en Facebook. Iveri aducía también que “durante toda mi carrera he trabajado con gente gay y algunos de ellos son amigos muy queridos”. Sin embargo, en sus excusas presentadas ante la organización Identoba el pasado año no hizo referencia alguna a la presunta participación en los hechos de su marido.

En respuesta a los continuos requerimientos de los que estaba siendo objeto, la Ópera de Australia emitió el siguiente comunicado: “La Ópera de Australia ha tenido conocimiento en las últimas 24 horas, a través de los medios de comunicación, de las observaciones realizadas por la soprano Tamar Iveri. Los ensayos y actuaciones en la Ópera de Australia continúan según lo previsto”.

Otra ha sido, sin embargo, la respuesta que ha dado la Monnaie de Bruselas, donde la soprano tenía previsto protagonizar la también verdiana Un ballo in maschera durante los próximos meses de noviembre y diciembre. La administración de la Monnaie ha comunicado que el contrato con Tamar Iveri ha sido cancelado y será reemplazada.

La Ópera de Australia rescinde el contrato (ACTUALIZACIÓN)

Finalmente, la Ópera de Australia ha rescindido el contrato con la soprano debido a sus declaraciones y ha emitido el siguiente comunicado:

Declaración de la Ópera de Australia en relación con la soprano Tamar Iveri:

La Ópera de Australia confirma que la soprano Tamar Iveri no actuará en Otelo.

La Ópera de Australia ha llegado a un acuerdo con la Sra. Iveri para rescindir inmediatamente su contrato con la empresa.

Tanto la Sra. Iveri como su marido han hecho declaraciones públicas en las últimas 48 horas con respecto a los comentarios atribuidos a la Sra. Iveri.

La Sra. Iveri ha pedido disculpas sin reservas por esas observaciones y opiniones.

La Ópera de Australia cree que los puntos de vista expresados son inconcebibles.

Fuente Dosmanzanas

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La Parábola de la Vidriera

Lunes, 23 de junio de 2014
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Del blog de la Communion Béthanie:gaystainedglass

Una vidriera por la noche es una pared opaca,
tan sombría como la piedra
en la cual está engastada.

Hace falta luz
para cantar la sinfonía de los colores
cuyas relaciones constituyen su música.

En vano describiríamos sus colores,
en vano describiríamos el sol
que los hace vivir.

Conocemos el encanto de la vidriera
sólo exponiéndolo a la luz que la revela
transparentándose a través de su mosaico de vidrio.

Nuestra naturaleza es la vidriera sepultada en la noche.
Nuestra personalidad es el día que le alumbra
y que enciende en ella un hogar de luz.

Pero este día no tiene su fuente en nosotros.
Emana del Sol,
del Sol vivo que es la Verdad en persona.

Es el Sol vivo que los hombres buscan
en sus tinieblas.

No les hablemos del Sol,
esto no les servirá de nada.

Comuniquemosles su presencia
borrando en nosotros todo lo que no es de él.

Si su día nace en ellos,
conocerán quién es y quiénes son
en el canto de su vidriera.

La vida nace de la Vida.
Si brota en nosotros
de su fuente divina claramente manifestada,
¿quién se negará a beber de esta fuente
reconociéndola
como la Vida de su vida?

*

r12g

***

"Migajas" de espiritualidad, Espiritualidad , , , , ,

“El pan nuestro de cada día”, por Gema Juan OCD.

Lunes, 23 de junio de 2014
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14256513539_7cdb0fe969_mLeído en su blog Juntos Andemos:

Años treinta del siglo pasado: un hombre sube una escalera y comunica a una mujer que, si ella y su marido no pagan en dos días, tendrán que abandonar la casa en que viven. Parece una estampa de los actuales desahucios pero, en realidad, se trata de la escena inicial de la película El pan nuestro de cada día.

Mediados del siglo XVI: una mujer escribe unos papeles espirituales, para consuelo y ayuda de sus hermanas monjas. Comenta el Padre nuestro y al hablar de «el pan nuestro de cada día», anota: «Decir a un regalado y rico, que es la voluntad de Dios que tenga cuenta con moderar su plato, para que coman otros siquiera pan, que mueren de hambre, sacará mil razones para no entender esto si no a su propósito».

En el primer caso, se trata del director de cine King Vidor. En el segundo, de la maestra de espirituales, Teresa de Jesús. Los dos llegan a una conclusión similar, que se resume en estas palabras de Teresa: lo que importa y sirve es «querer tanto para su prójimo como para sí».

Vidor la ilustra contando una historia: el matrimonio que está a punto de ser desahuciado crea una cooperativa, en una granja abandonada, con otras gentes que han perdido casi todo. Cada uno aportará lo que sabe y tiene y, a pesar de numerosas dificultades, saldrán adelante.

El cine, Teresa de Jesús, las crisis económicas y la Eucaristía están mucho más ligados de lo que a primera vista parece.

El siglo XVI conoció su gran crisis económica. Problemas financieros graves, falta de liquidez por parte de los mercaderes, y un pueblo sufriendo la inflación y serias carestías. Teresa tenía conocimiento de la realidad que, a este nivel, la rodeaba.

El XX conoció la Gran depresión, en la cual se ambienta el trabajo de Vidor. Los mismos problemas del XVI, y el paro indefinido como horizonte de vida. Demasiado se parecen a la Gran recesión de este siglo XXI, donde «el pueblo» es quien sufre la carestía, en todos los sentidos, y donde el paro y las estampas de desahucios se han convertido en lo cotidiano.

Ni Vidor ni Teresa fueron bien recibidos por los poderosos del momento. Sin estridencias, ambos denuncian un modo de funcionar –y a sus funcionarios– que produce injusticia. Pero, más que nada, aportan ideas posibles: una cooperativa o una comunidad que funciona bajo unos parámetros auténticamente fraternos.

Teresa identifica el pan de cada día con la Eucaristía, con el sacramento de la fraternidad. Desde ahí, se entienden mejor sus palabras sobre los ricos. Además, une ese pan a la voluntad de amor del Padre hacia todos los seres humanos: «Es la voluntad de Dios querer tanto para su prójimo como para sí», y a la presencia permanente de Jesús: «No se queda para otra cosa con nosotros, sino para ayudarnos y animarnos y sustentarnos a hacer esta voluntad».

El futuro está asociado a la fraternidad. De eso hablan Vidor, Teresa y la Eucaristía. El protagonista de Vidor hablará de la importancia de «ayudarnos a nosotros mismos, ayudando a otros». Teresa tendrá como distintivo «Ayudarse unos a otros» y percibir las necesidades de los demás, para poder actuar: «Os veréis unas a otras la necesidad».

En la cooperativa de Vidor la colaboración y el apoyo mutuo son la fuerza que mueve todo para generar una vida mejor. «Nunca había tenido tanta ayuda… algún día espero hacer lo mismo», decía una mujer al dar a luz en la granja.

Teresa da un paso más al poner a Jesús en el centro de su propuesta. Porque Jesús remite a la fraternidad mayor, la de reconocerse hermanos, hijos de un mismo Padre. Dirá que lo que Jesús hace es «servir cada día» y que el servicio es el camino, sea cual sea el oficio de la vida. Emocionada, escribirá: «No hay esclavo que de buena gana diga que lo es, y que el buen Jesús parece se honra de ello». Con ello invita a entrar en la gratuidad, como la mejor manera de crecer en fraternidad.

El cine, la espiritualidad, cooperativas, pequeñas comunidades… Hay muchas maneras de erguir un mundo que se dobla por su parte más frágil, muchos caminos para rehacer la justicia, distintas formas de vida que levantan puentes. Eso produce esperanza e invita a sumarse y a seguir buscando salidas, no solo a nivel individual.

Esa es la idea de Vidor, y era la de Teresa, que resuena tan actual, después de cinco siglos. Es, también, lo que regala y pide la Eucaristía, como bien expresa la oración de la Iglesia:

«Qué bueno es Señor, tu Espíritu. Para demostrar a tus hijos tu ternura, les has dado un pan delicioso bajado del cielo, que colma de bienes a los hambrientos y despide vacíos a los ricos saciados».

Dios no tasa su pan ni su Espíritu, porque tiene «una bondad tan buena y una misericordia tan sin tasa», que solo sabe darse, decía Teresa. Ese Espíritu da «el pan nuestro de cada día», que es la fuerza de la fraternidad, que mueve a procurar una vida mejor repartida y más compartida. Mueve a hacer Eucaristía.

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Casa Real se reúne por primera vez con entidades LGTB.

Lunes, 23 de junio de 2014
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felipe-letizia1-zÉstas son, Señorías, mis convicciones sobre la Corona que, desde hoy, encarno: una Monarquía renovada para un tiempo nuevo. Y afronto mi tarea con energía, con ilusión y con el espíritu abierto y renovador que inspira a los hombres y mujeres de mi generación … cabemos todos; caben todos los sentimientos y sensibilidades, caben todas las formas de sentirse.. .cada uno con su propia personalidad y enriqueciendo la colectiva… Decía Cervantes en boca de Don Quijote: “no es un hombre más que otro si no hace más que otro…

Mensaje del Rey Felipe VI en su Proclamación ante las Cortes Generales

Felipe VI y su mujer parecen tener prisa en dar a entender que estamos en un nuevo tiempo. A la vez que se ha conocido que una de sus primeras visitas será al Vaticano, también han querido dejar claro que apoyan la diversidad sexual. La Casa Real ha programado para el próximo martes, 24 de junio, una recepción con representantes de entidades de solidaridad social, entre las cuales se encuentran algunas de las organizaciones que luchan por la igualdad de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales. La FELGTB ha sido invitada, y acudirá representada por su presidenta, Boti G. Rodrigo. También asistirá José María Núñez, presidente estatal de la Fundación Triángulo.

El movimiento LGTB será recibido por primera vez por la Jefatura del Estado

Asistirán este martes a una recepción de los nuevos reyes de España.

El próximo martes 24 de junio tendrá lugar una recepción para representantes de entidades de solidaridad social, a las 11,30 horas en el Palacio Real de El Pardo. Acto que podría considerarse dentro de lo que viene siendo habitual en la agenda de la Casa Real.

La novedad está en que, por primera vez entre las entidades sociales que han sido invitadas por la nueva Casa Real está Fundación Triángulo, organización que lleva mas de dieciocho años trabajando por la igualdad social de lesbianas, gais, bisexuales y transexuales en España y a nivel internacional, junto a otras entidades LGTB españolas como la FELGTB.

El discurso de proclamación del nuevo Monarca, de 26 minutos de duración y celebrado en el Congreso de los Diputados, tuvo espacio para hablar de la pluralidad lingüística del país, pero ni un guiño hacia un colectivo tan numeroso en nuestro país como es el de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Han pasado menos de 48 horas de la coronación y  la Casa Real quiere también conocer lo que le tienen que decir algunos colectivos LGTB de nuestro país.

A la recepción asistirá José María Núñez Blanco, presidente estatal de Triángulo, para el que esta invitación “es un claro signo de una cierta y acertada evolución en una Casa Real que en los últimos años se ha ido alejando de los ciudadanos, además de otra forma de entender ese “aquí cabemos todos” del primer discurso de Felipe VI, mas allá de la diversidad territorial, con un reconocimiento de lo que este país ha cambiado en cuanto a aceptación de la diversidad también en lo relativo a la identidad y la orientación sexual”.

La FELGTB ha sido invitada y acudirá representada por su presidenta, Boti García Rodrigo  que afirma “esperamos que esta aproximación sea un paso importante para normalizar la situación de una parte de la ciudadanía históricamente olvidada y que nunca antes había encontrado clase alguna de apoyo por parte de la Jefatura del Estado, a pesar de tratarse de una población fuertemente estigmatizada y, muchas veces, excluida. Rodrigo no ha dejado pasar la ocasión para lanzarle un órdago al Partido Popular: “agradecemos la invitación de la Jefatura del Estado, a la que acudiremos como representantes del colectivo de la diversidad sexual y de género, conjuntamente con el resto de entidades sociales. Un gesto que todavía no hemos encontrado en la presidencia y la vicepresidencia del Gobierno, a pesar de haberles solicitado un encuentro en más de una ocasión en estos últimos dos años”.

Ciñéndonos a la esfera LGTB, no son esperables cambios en el terreno práctico por el hecho de que haya nuevos reyes. Pero sí es previsible una mayor sensibilidad que la demostrada por los anteriores, muy especialmente de la mano de la nueva reina, Letizia Ortiz, de la que sí se conocen alusiones a la realidad LGTB que traslucen una actitud positiva. Hace solo unos meses aprovechó un discurso para hacer una mención a La vida de Adèle, película de temática lésbica, y en 2011, durante una visita a Chile, mantuvo una conversación con el escritor Pablo Simonetti en la que le comentó a este que en España el matrimonio era “para todos” y que se trataba de algo ya “arraigado”, al igual que el aborto, que también está permitido legalmente. Unas palabras que al trascender a la prensa generaron gran polémica en círculos ultraconservadores y que llevaron a la Casa Real a emitir un inusual comunicado que afirmaba que Letizia Ortiz se limitó a “exponer la legislación vigente en esta materia en España”.   Las palabras de Letizia contrastaban por cierto con las que años antes pronunciaba, la reina Sofía, que en un vergonzoso alarde de homofobia manifestó, entrevistada por Pilar Urbano, su posición contraria al matrimonio entre personas del mismo sexo y a la celebración del Orgullo LGTB: “Comprender, aceptar y respetar que haya personas con otra tendencia sexual, pero ¿que se sientan orgullosos por ser gays? ¿Qué se suban a una carroza y salgan en manifestaciones? Si todos los que no somos gays saliéramos en manifestación… colapsaríamos el tráfico. Si esas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no lo llamen matrimonio, porque no lo es. Hay muchos nombres posibles: contrato social, contrato de unión”. Un dato curioso si se tiene en cuenta que el propio padre de Sofía, Pablo I de Grecia, mantuvo relaciones homosexuales en su juventud.

Fuente Ociogay, Ragap , Dosmanzanas y Cáscara Amarga

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